榆次老城导游词范例汇编20篇

游客朋友们：

大家好，我是导游吴承熙，很高兴见到你们，现在我要带大家去个世界之最，中国之最的地方，那就是颐和园!

现在我们开始欢乐的旅行吧!这里是颐和园东宫口，就是我们的起点。这个是仁寿殿，仁寿殿是慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政、会见外宾的大殿。原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。

好我们接着走，这一站是德和园，这地方是一组专为慈禧看戏修建的大型建筑群，由大戏楼和与之相连的两层扮戏楼、颐乐殿、看戏廊等组成。园中的三层大戏楼高 21 米，称福禄寿三台，是中国现存最大的一座古戏台。正对大戏楼的是颐乐殿，是为慈禧看戏而建的。上下三层，后台化妆楼二层。顶板上有七个“天井”，地板中具有“地井”。舞台底部有水井和五个方池。演神鬼戏时，可从“天”而降，亦可从“地”而出，还可以引水上台。

接下来就是有名的长廊了，在长廊里有273间，长仅有723米，那里面有很多副画，在14000副画中，没有两幅是相同的，而且那里还是绿柱红栏杆，长廊两旁的路道都是有很多图案，那些图案是用鹅卵石拼凑成的，旁边的花你也不要一眼而过，那些花可有意思了，这一种花还没谢，那一种又开了。

现在我们眼前的是排云殿，排云殿原始乾隆为其母后60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建的时候更名为排云殿，排云殿在万寿山前建筑的中心部位，“排云”二字取自郭璞诗：“神仙排云山，单肩金银台”。这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群。

类似于雷峰塔，又想琉璃塔的佛香阁在这里扎下了地盘。佛香阁是颐和园的主体建筑，建筑在万寿山前山高21米的方形台基上，南对昆明湖，背靠智慧海，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，形成众星捧月之势，气派相当宏伟。佛香阁高40米， 8面3层4重檐，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构相当复杂，为古典建筑精品。传说就是因为高，慈禧太后和光绪经常在佛香阁拜佛。因为那里高，塔顶就像天线，和佛交流。

好了咱们的旅游结束了，如果你们还想听我说的故事，那就下次吧!

hello，欢迎大家来到九华山，我是今天的导游牛牛。

九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为"莲花佛国"，今天，我们就去看一下这个"莲花佛国"。

各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺——化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。

接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

肉身宝殿的建筑非常有特色，"殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身"，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有"不登天台，等于没来"的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此"天台晓日"被列为"九华十景"之一。

好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成，来九华山还愿时，我还能为大家服务。

在老包头的发展过程中，晋商发挥了重要的作用。央视一套播出的《乔家大院》，重新引起了大家对于晋商的兴趣，剧中曾多次提到“包头”。清代的包头村、包头镇，民国的包头县，新中国建国初的包头市，都是以现在的东河区为根据地的。一、艰苦创业的乔贵发从明朝开始，晋商在中国历史上辉煌了500年，乔家起家比较晚，是在清中期，它活跃了200多年，只有一半的时间。虽然时间比较短，但是发家很快，而且衰落也比较晚，这是乔家与其他商帮不一样的地方。乔家发展中有三个起到划时代作用的人：乔贵发、乔贵发的孙子乔致庸、乔致庸的孙子乔映霞。他们三个在乔家历史上的作用是决定性的。

乔贵发，是乔家商业的创始人。他从小没有父母，在舅舅家长大，但他舅妈对他不太好，别人也瞧不起他;因为他说话不是很利索，就是非常老实，很能干活。大概在他青年时期，清乾隆六年(1741年)，他从山西祁县老家去绥远、包头一带做小买卖。刚出去的时候和一位姓秦的徐沟人合伙先开草料铺并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，后来又经营银炉，打造妇女头上戴的头饰，两个人同心协力，省吃俭用，苦心经营，加上待人接物态度好，生意才日见起色，慢慢就起家了。 当时并没有正式字号，两人觉得应该起个名字，商量以后起名为“广盛公”。这是乔家第一个有名称的商号。乾隆后期，乔、秦两家把“广盛公”改为“复盛公”，以经营油、粮、米、面为主。后又开设了当铺、估衣铺、钱铺，逐渐向外拓展。当时包头就是个农村，是内蒙古游牧地区和中原汉族地区交界的地方。当时包头的商会很大，代替了政府的职能。这个地方势力最强的就是乔家，一直垄断着这里的贸易，势力越来越大，买卖越做越发达，财力越来越雄厚。后来，复盛公繁衍出许多子公司，最多时有14家，但许多财东抽大烟，逐渐撤走了资金，有人卖，乔家就买下来，到最后，秦家也撤资了，复盛公渐渐成为乔家的独门生意。现在乔家的店面已不复存在，但东河区将修建仿古一条街，同时房地产开发商看到了晋商文化的无限商机，开发了以房地产为主的贵发山庄。二、先有复盛公，后有包头城复盛公是包头最古老的商号之一，早有“先有复盛公，后有包头城”的说法。据考证，乾隆二年(1737年)，有山西祁县和徐沟的乔姓、秦姓二人到萨拉齐老官村谋生。他们二人后来迁到包头村，含辛茹苦经营草料、豆芽等产品，赚得一份产业，乾隆二十年(1755年)，正式开设了广盛公货铺，经营粮食、杂货等。嘉庆二十三年(1818年)，广盛公买卖因变欠债为盈余，从而把铺名改为复盛公。

电视剧《乔家大院》中的主人公乔致庸是乔贵发第三子全美的次子，也是乔家经商第三代人，生于嘉庆二十三年(1818年)，卒于光绪三十三年(1907年)，享年89岁。乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。

乔致庸幼年读书很用功，中秀才后，曾雄心勃勃要走举人、进士的仕途。可是天命难违，不久长兄致广夭亡，父亲也相继去世，他便成了乔氏家族中三门的大梁，于是弃儒从商，走上了经商之路。乔致庸经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。乔家在包头开办的复盛公商号，在他的策划下发展为复盛公、复盛西、复盛全、复盛协、复盛锦、复盛兴、复盛和等庞大的复字号商业网络，基本上垄断着包头商业市场。光绪十年(1884年)，致庸适应时代发展要求，创立了汇通天下的大德通、大德恒票号。在乔致庸的经营下，乔氏商业遍及全国各大商埠及水陆码头，业务繁荣，财多势旺，成为商场巨贾。当时在包头经商的各地商人很多，大的商号也很多，如“永合成”、“如月号”、“广恒西”等，但从规模、实力、影响上看，山西乔家还是最大的。

乔家曾在包头城内共开设复盛公、复盛西、复盛全等有19个店铺，有四五百名伙计，是包头城开办最早、实力最为雄厚的商号，在包头的发展过程中，乔家作为晋商的代表，发挥了重要的影响作用，所以才形成了“先有复盛公，后有包头城”的说法。包头有着悠久的商业传统，现在的东河区仍然商贸繁荣，现有各类市场40多处，商业网点6000多个，在自治区乃至我国西部地区的商业流通中占有重要地位。

大家好!我是一位小导游。今天，我就给出大家介绍一下著名的世界遗产——长城。

“不到长城非好汉。”今天，你们要登长城做好汉了!祝贺你们!你们知道吗?长城被列入“世界”遗产的时间是1987年12月。长城是中国的像征，身为中华儿女的我们，又怎么能不骄傲呢?

大家记得古时候有一个传说吗?那是勤劳的孟姜女为了找被官兵捉去建筑长城的丈夫，经过许多艰难困苦，来到长城边。当她四处打听，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在长城哭了三天三夜。突然，只听“轰隆”一声，长城被哭倒了800里。游客们，这是多么感人的故事啊，可见，万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。

长城总长约6700千米，最有名的八达岭长城随山势起伏，南北两边都有高峰耸立着。大家请跟我来。看，长城主要由关隘、城墙和烽火台三部分组成的。城墙是长城的主要工程，特别坚固，是用巨砖、石条等材料砌成的。

关隘就是长城沿线的重要驻兵据点。大家请看看旁边，城顶上有一个垛口，每个垛口上都有一个小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一个枪击口。至于烽火台，是有军情时点燃烽火来传递信息的建筑。现在，大家站在长城上远眺，是不是前看不到头，后见不着尾呢?

游客们，我先介绍到这里了，请大家漫步欣赏。大家注意了，在游览时，不要乱丢垃圾，乱涂乱画，爱护长城这一人们用血汗换来的世界遗产。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游_。

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不但人文景观丰富，自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。

潭柘十景：平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故一直称为“潭柘寺”。民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺规模宏大，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。

正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结

构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁

潭柘寺白华松(2张)和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320_年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。

在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带领僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进行了长达20_年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依然完好如初。

清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。

嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首。

1920_年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。

1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。

期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。

1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日正式向游人开放。

1997年初，潭柘寺恢复宗教活动。

20_年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。

20_年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年(320_年)，这个考证结果得到各界认同。

20_年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1720_年周年庆祝活动。

在很多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了!请大师慈悲，不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还可能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。

景区

进香古道

潭柘寺[1]历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记，特别是从明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定厂所。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。

芦潭古道

芦潭古道是旧城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，部分路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。

这条古道从石景山区的庞村，过永定河后，经卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，与芦潭古道会合，到潭柘寺，全长20公里的路线与现今108国道门头沟段基本相吻合。这条古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比芦潭古道近5公里。位于栗园庄的奉福寺是潭柘寺的下院，是远途香客去潭柘寺的中转站，从京城而来的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回时也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代诗人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韵》，详细地记述了这条路线，以及沿途的风光和见闻。这条古香道同时也是潭柘寺的一条主要运输线，奉福寺管理着属于潭柘寺的13座粮庄，并且设有粉坊、磨坊、麦坊等，是潭柘幸的总仓库和粮食、副食、蔬菜的主要供应基地，每天都用骡马向潭柘寺运送生活必需品，所走的就是这条庞潭古道。

现今门头沟永定镇的东、西辛称村，原来合称为“新城”在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一座繁华的大集镇。新潭古道从新城开始，经何各庄、太清观、万佛堂，翻过红庙岭，经桑峪到达潭柘寺。这条道路几乎是直线，全长不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一条古道。除了部分香客走这条古道去潭柘寺外，新潭古道还用于商业运输。潭柘寺一带盛产煤炭，有许多小煤窑，运输煤炭的骡子、骆驼、毛驴进行在古道上日夜不断。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土桥，铺砌了条石或石块。现今从万佛堂至红庙岭的一段古道仍保持着原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是从北京到门头沟的主要道路，从石景山区的麻峪开始，过永定河后，经大峪、东西辛房到圈门，上九龙山，经峰口庵到王平口。其中从麻峪到圈门一段为平原，道路即宽又平坦。于清康熙年间，对道路进行了重修，于清代末期改建为京门公路，解放以后重修了京门公路，并开通了门头沟区的第一条公共汽车线路，从阜城门到门头沟的圈门。门潭古道从圈门向南，翻越南大梁，到达潭柘寺，这条道路只有上山时为几百米长的上坡路，到了山上之后，基本上都是盘山而行的山路平道，绕过两个山头之后就到了潭柘寺，全长只有三四公里。

这是指从潭柘寺通往王平口的一条古道。从潭柘寺开始，经阳坡园、赵家台、十字道到达王平口。王平口是京西重要的交通枢纽，从王平口向西经宅舍台、玉皇庙、东板桥、千军台，翻越大寒岭，过煤窝到军响，进入清水河谷地，向西经斋堂、清水到洪水口，翻越山岭就到了河北省的涿鹿县，远可达山西、内蒙等地，是西北而来的香客去潭柘寺的主要道路，门头沟西部地区的香客去潭柘寺也都走这条古道。在抗日战争时期，斋堂地区是平西抗日根据地的中心，根据地的许多物资都是从这条古道运进山里去的，八路军、武工队、县大队也通过这条古道进入潭柘寺地区，打击敌人，将潭柘寺一带由敌占区变为游击区，并以此为依托，向永定镇一带发展。解放战争时期，中共宛平县委和县大队也是从这条古道进军潭柘寺地区，并于1947年解放了潭柘寺地区。这条古道既是一条西北部地区进香潭柘寺的古香道，同时又是一条具有革命意义的交通要道。

潭柘二宝

宝锅

天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼

潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。现在寺中的石鱼为后来复制的。

潭柘十景

平原红叶

潭柘山的红叶早在明清时期就已经名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季节，古刹所处的平原村，山上长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树以及黄栌、丹枫。金风过后，这里“霜草萦浅碧，霜梨落半红”，可谓是“漫山红遍，层林尽染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。这就是潭柘十景之一，平原红叶。

九龙戏珠

潭柘山背靠一座浑圆的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰宝珠峰，当地人则称其为蜘蛛峰。在小山的周围，有九座高大的山峰拱卫环护，从东边数起，依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰。“一峰当心，九峰环立”，九座高大的山峰围成了一个半圆形的马蹄形，而潭柘寺所在的宝珠峰位于中心，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠，在争抢、玩耍、嬉戏。由于有这九座高大的山峰作为屏障，从而挡住了从西北袭来的寒流和风沙，宝珠峰才能松柏苍翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，环顾四周，但只见群山起伏，层峦叠嶂，满目青绿，赏心悦目。近在眼前的宝珠峰松柏苍翠，蒿草新绿。清代诗人王嗣槐有诗赞曰："山足岗低夕杳冥，树蓝坐隐九峰青。含桃红点祗园树，修竹苍浮曲水亭。"就连那位遍游全国青山绿水的乾隆皇帝见到了此处的美景，也不禁吟出了："青山绿如洗，四面作佳邻"的诗句。这就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

万壑堆云

夏日天气变化无常，山区尤甚。炎炎烈日西斜，凉风骤起，抬头远望西北天际，但只见乌云翻卷而来，西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。如钱塘潮涌，如天兵布阵，滚过山坡，溢满山谷，风穿林吼，空谷传音，汹涌屡欲崩，与山相吞吐。这时候若登上寺内的毗卢阁，你才会真正体会到"山雨欲来风满楼"的韵味。这就是潭柘十景之四，万壑堆云。

殿阁南薰

登上高大的毗卢阁，只见眼前殿宇嵯峨，整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得"曲水流觞"之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰："猗亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中国的许多旅游胜地都有观日出的景致，但在潭柘寺观日出更令人陶醉。清晨登上观音殿前的月台，举目望去，只见雄伟的捧日峰的身影在晨光白霭中逐渐清晰。须臾，东方渐明，一轮红日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合拢的巨手将红红的太阳缓缓地托起，这种雄浑壮丽的景观，你只有在潭柘寺才能一饱眼福。诗人黄叔琳赞曰："晓钟声度白云层，霞气冥蒙冷翠凝。扶杖独来峰顶望，四山浮黛日初升。"

层峦架月

夜静观景，在潭柘寺，令你神驰心醉。夜幕降临，群山沉寂，只有殿堂内佛像前的香火烛光透过窗门，在星星点点地闪烁。这时候你登上延清阁，遥望天际，只见宛如波涛起伏，高低错落的峰峦映在星光点点的天幕上。一轮明月漂浮在由峰峦组成的波涛之上，秀美的架月峰托着宛如银盆的明月，不愿让她坠落下去。"珠斗横斜碧汉低，夜凉风露正凄凄。冥蒙淡月谁留得?影在苍松翠岭西。"

锦屏雪浪

quot;天然一架锦屏开，不费人间智巧排。"冬季的潭柘山景色别具一格。瑞雪初霁，层峦重岭，茫茫一片，"红装素裹，分外妖娆。"尤其是南面的锦屏山更是秀美，抬头望去，恰如一幅锦绣玉雕的美丽图画。起伏的山峦宛如玉龙盘绕，又像蜡雕银铸。皑皑的白雪好似满山梨花，又像海上银波，若身处此情此景之中，你一定会由内心里呼喊出来，"好一派北国风光!"

飞泉夜雨

夏季夜晚，月影朦胧，可享受仙宇神宫之妙趣。从东侧门走出寺院，顺着寺院墙边的小路漫步北行，闲步山谷，静听着淙淙流水和声声虫鸣，惬意非常。"岩峦幛开豁耳目，岚雾翠低濡衣襟。"这就是明初名臣姚广孝对这种景色的描述，当年他隐居在潭柘寺时，所居住的少师静室就在寺院的东北侧，离这道断崖很近，他经常到此来散步。正因为他亲身领略了这番意境，才会吟出如此美妙的诗句。

各位旅客朋友们：

大家好!

黑竹沟沟内约有国家一、二级重点保护的野生动物二十九种，一级保护动物有大熊猫、羚牛、云豹、四川山鹧鸪;二级保护动物有猕猴、小熊猫等二十四种。这些动物具有重要的科学研究价值，又具有很高的文化观赏价值。极其宝贵。

黑竹沟景区众山群沟，60%是天然原始森林，25%是灌木丛林，15%属高山草甸。森林公园内自下而上出现常绿阔叶林带(20_米以下)、针阔混交林带(20_-2400米)、阴暗针叶林带(2400-3600米)、高山灌丛的草甸带(3600米以上)。常见阔叶树种有大叶楠、香樟、木姜子、石栎、丝栗、青冈、木荷等;落叶树种有：槭树、珙桐、连香、亮叶桦、红桦、香桦、水青树、枫杨、花楸等;针叶树种有：铁杉、云杉、冷杉、杜鹃花、箭竹等。

黑竹沟地区植被呈垂直带谱分布。其中，海拔1600米—2700米的珙桐是国家一级重点保护植物，有“世界鸽子树”的美称。沟内还拥有19种我国稀有或特有的珍贵植物。

黑竹沟地区的杜鹃花，花色艳丽多彩，种类达四十多种，面积上万亩，为世界之冠。其中有两种为我国新发现的品种。

黑竹沟的岩石多为火山岩，岩石中含有大量的铁、锰、镁、硅等，从而使黑竹沟产生了差异极大的磁场带。在这个磁场带里，时钟会停止不前，指南针、罗盘无法准确读数，局部地方偏差约30°

朋友们，休闲舒适的现代化城市景观是包头旅游的重要项目。包头市区休闲游主要带您游览三个方面：广场绿地、生态园林、工业旅游景区。

广场绿地游

近年来，包头市的城市建设日新月异，一座座现代化建筑拔地而起，宽阔的街道两边处处花草树木，130多处城市广场、喷泉、水幕电影尤其值得包头人自豪。全市人均绿地面积已达到10.6平方米，建城区绿化覆盖率达到35%，市内有1万平方米以上绿化休闲广场35个，城市的美化、绿化、亮化上了一个大台阶，城市品位显著提升，成为包头市民和外地游客休闲避暑的好去处。银河广场 欢迎您来到包头银河广场。银河广场位于包头市中心黄金地段，南临钢铁大街，西靠民族东路，总面积约10公顷，绿地面积占总面积的85%以上。它立足“服务于现代城市的生态要求，服务于城市居民的休憩要求”，以绿色、休闲为主题，突出银河的“璀璨”特点，辅以喷水池、彩色园路、大板块花带，突出大面积开阔草坪，配置多种亚乔木、灌木，从色彩、构图和造型上力求丰富多彩、变化多姿，体现出开阔、舒朗、生动、富有时代气息和生命力的感觉。喷泉是银河广场的中心部位，以包头市的版图为外轮廓，是音乐喷泉、水幕电影、激光表演“三位一体”的综合水雾景观，在1999年广场建成之初国内尚属首家。白天，广场绿草如茵，鹿鸣呦呦，80多只梅花鹿与游客嬉戏;夜间，音乐喷泉、水幕电影、激光表演三套表演系统在广场上空争相演出，闪闪烁烁，如海市蜃楼、似人间仙景，与电子花柱、多彩树灯和各种艺术灯饰交相辉映，把包头市的夜景装扮得更加灿烂，绚丽多姿。广场平均日接纳游人达5000多人，夏、秋之季最高峰游人达数万，受到当地市民和中外宾客普遍好评和赞誉，银河广场已成为展示包头市景观和形象的一道亮丽窗口。阿尔丁广场 这里就是包头市的阿尔丁广场。“阿尔丁”，蒙古语意为“人民”。阿尔丁广场位于市政府大楼前方，北依钢铁大街，东是金融大厦，西为国贸大厦，南面是市内最大的街心公园——青年园。阿尔丁广场最初于1989年建成，是包头市政治、文化和市民休闲娱乐活动的重要场所。2003年，改造工程奠基。广场除突出“政治文化活动中心”主题外，特别体现了以“阿尔丁”(人民)为本，简洁、庄重、典雅、亲切，采用新型材料和现代科技手段，充实、完善广场服务功能，提升档次和文化品位，成为代表包头市形象的标志性广场。阿尔丁广场面积为6.27公顷，其中绿化面积为2.4万平方米，硬化面积3.84万平方米(包括旱地喷泉占地2916平方米)。引人注目的是广场上空盘旋的和平鸽。特别突出的是广场北边市政府大楼正前方那飘扬的鲜红的国旗和汉白玉旗杆座。每逢重要节日，和平鸽哨在蓝天回响，鲜艳的国旗迎风飘扬，人们纷纷来到广场观看隆重的升国旗仪式。请到广场南部看一看包头市最大的街心公园——青年园。青年园长800余米，宽20米，占地1.78公顷，南、中、北三段呈带状分布。公园美观大方，外侧绿草环绕，中植乔木、灌木、绿篱、花草，还有造型各异的凉亭、雕塑、花坛、花架、景墙等山石小品点缀其间，组成了不同的景色，体现着青年人的蓬勃、追求、向上、奋进的时代特征，与阿尔丁广场组成一个不可分割的整体。友谊广场 是一座文化气息浓郁的大型文化休闲广场。它以休闲娱乐为主要功能，绿化集景、水景、雕塑独具特色。广场位于阿尔丁南大街与友谊大街道路交叉处，东临阿尔丁大街，北临友谊大街，占地面积8.5平方米，2000年8月底投入使用。分布于友谊广场中的十几尊富有浓郁民族特色的雕塑作品是形成友谊广场独特文化的力作，而树立在友谊广场中心的九根花岗岩文化浮雕柱则为点睛之笔。文化柱造型采用东、中、西畜牧民族地区“草原石人”的巨石柱样，兼容中国新石器时代良诸文化遗址和红山文化遗址出土的玉琮造型精华。文化柱的浮雕以汉代画像石的手法，体现简洁、古朴、粗犷的艺术风格。九根文化柱分为三组，第一组由2根石柱组成，主题为“远去的驼铃”。“狩猎”、“出行”的画面浓缩了昔日游牧民族的生活场景，回荡耳畔的声声驼铃温暖着鹿城人民深厚的民族情结;第二组由4根石柱组成，主题为“民族风情”。“欢乐草原”、“牧歌”、“那达慕”、“琴声悠悠”四幅画面展示了大草原浓郁的民俗风情，弘扬了民族精髓;第三组由3根石柱组成，“巨变”、“草原明珠”和“远飞的大雁”则突出了具有现代化气息的草原钢城。整个雕塑作品形象生动、大气磅礴，一根根石柱犹如一幅幅历史的画卷，讲述着包头这座文明古城的历史变迁和人文情怀，歌颂了包头城市发展的日新月异和建设者们的丰功伟绩。像众星捧月，如霞烘日出，九根文化柱自北向南呈圆弧形依次排列围绕在音乐喷泉的四周，将直径30米的彩色音乐喷泉中的以两只互握的手为造型的雕塑突现出来，鲜明地展示了广场“友谊”的主题。分布于广场北入口和东入口处的小型雕塑群是广场投入使用后设置的，“上学去”、“种子”、“乳香飘”、“草原雄鹰”、“牧趣”等小型雕塑，造型古朴、情趣盎然，突出景为人设、人为景感、见景生情、情景交融的设计理念。友谊广场塑造绿化景观的理念也十分独到。在植物种植方面，主要从季节变化角度进行规划设计。广场中部以大面积的庭园树花、灌木花带及景石为主;东北角体现的是春季景观，以早春开花的植物山桃、连翘、垂柳等为主;西北角体现夏季景观，以大线条的绿带、花带为主景，夏季时呈现出山花烂漫的景观效果;西部以秋季景观为主，多种植白蜡、火炬树、卫矛等秋色叶树种;东南入口两侧则以冬季景观为主调，以常绿树种为主。此外，采用花坛和花镜镶嵌在草坪与铺装场地之间，形成了姹紫嫣红、色彩缤纷、锦带环绕、花团锦簇的软硬过渡带，渲染出一份欢快、愉悦的节日氛围。友谊广场的规划设计不仅注重环境景观的绿化美化效果，同时更关注人群的“停、留”，强调不但要有规模，更重实用，突出“以人为本、服务为先”的宗旨。广场的休闲区、健身区、游乐区、色彩明快的伞状休息亭、50米长的休息长廊、宽敞的网球场地、半圆形欧式流水柱廊、爬满绿色攀缘植物的欧式花架廊、璀璨夺目的“钻石街灯”……无不让游人感叹包头广场文化的大手笔。 九原文化广场 九原文化广场位于九原区沙河镇黄金地段，占地面积4.68万平方米，工程耗资750万元，2000年8月28日投入使用。九原文化广场是具休闲、娱乐、集会、演出等多项功能的综合性文化广场。广场总体设计兼具园林式、草坪式、下沉式、隆起式、水景式风格，多层次的建筑景观、绿化景观、水体景观给人强烈的时代气息，形成了独具九原区特色的广场文化底蕴。九原文化广场由时代广场区、振兴广场区、文化广场区及外围绿色区域组成。三大场区周边设置的起伏舒缓的山丘，以疏林草地为主，其间有自然流畅的游步小径和散置的山石，精心选择的花、草、树点缀其中，构成野趣十足的半自然景区。孩子们的翻滚、笑闹，情人们的依偎、呢喃……生活的美好在这里尽情释放。徜徉在九原区文化广场，欣赏着九原区独特的广场文化底蕴，倾听着九原区经济社会的巨大变化，感受着九原人民昂扬向上的精神风貌。天鹅湖广场 在天鹅湖广场，主要看的是湖，赏的是水。天鹅湖广场位于青山区厂前路与青山路、民主路和奔驰路之间，与鳄鱼湖公园及一机儿童乐园彼此相连，面积10.8万平方米。湖是人工湖，面积4.4万平方米，水清见底，各色游鱼悠闲自在;山是假山，山景6000平方米，小巧玲珑。彩石铺就的曲径，碧绿舒展的草坪，被几万株开花的、绽穗的、挂果的、亮叶的树木点缀烘托着，把个天鹅湖装饰得如诗如歌。更有那石拱桥、观景楼、茶室、蘑菇亭、鹅舍、双拥纪念碑等园林景点，无不使人流连忘返。步入天鹅湖广场，徜徉湖边小路，正是：情在水上漾，昊空与明湖一色;人在画中游，天鹅共朝霞齐飞。生态园林游朋友们，包头市是草原上的城市，生态园林也很具特色。其中最有代表性的当属成吉思汗草原生态园、阿尔丁植物园和新世纪青年生态园。草原上的城市不算稀奇，城市中的草原世界却少有。游览包头生态园林，体验包头广阔豪迈的风情，包你满意、包你难忘、包你感叹。成吉思汗草原生态园 镶嵌城中的成吉思汗草原生态园，是全国乃至亚洲城市中绝无仅有的“城中草原”。它的面积770公顷，园长约4.1公里，宽2.2公里，蒙古包、敖包、搏克场、赛马场，气势恢弘;生态园位于青山区三鹿城碑东建设路以南，东西迤逦十华里。东部以红柳为多，西部以小叶杨为主，草地约380多公顷。巨大的仿榕树搭建的门庭，古朴无华，荫郁葱茏，门庭四周鸟语花香，溪水潺潺，往来游人如织。园中设民族文化博览、民族体育竞技、休闲度假、天然湿地、草原风光、生态科普等8个功能区，是集生态、宣传、旅游、文化、教育、科研等为一体的多功能综合性草原生态园。进入生态园，地势起伏，蓝天碧水，水草丰美，鸟语花香，天然自在;丛林中鹿鸣呦呦，孔雀嘎嘎，布谷、百灵、山雀鸣叫，虫吟蛙唱，时有山鸡、獾子、狐狸出没……纵目远眺，丛林、古原、鹿群、敖包，大野鸣禽，牧人放歌……林间小木屋，传统蒙古包，蒙餐、鹿宴、缠绵的地方小戏二人台、质朴的爬山调、悠扬的马头琴、豪迈的蒙古长调……一切都是那么自然和谐。特色的餐饮文化，吸引着八方来宾。游客还可乘坐观光电瓶车，游览全园，并可参与骑马、射箭、搏克等民族特色的竞技活动。

园中的风情园、成吉思汗宫演绎着古战场的悲壮，具有雄才大略的一代天骄成吉思汗的雕塑身披战袍。

园中的圣鹿园，是由内蒙古大圣集团投巨资兴建的包头市第一座以养鹿为特色，集旅游餐饮为一体的休闲娱乐场所。圣鹿园内绿草如毯，绿树成荫，繁花似锦，空气清新。园内驯养散放的梅花鹿自由地徜徉在蓝天白云下，绿树鲜花间，与游人相亲相谐，其乐融融，构织出一幅人与自然和睦相处、和平友爱的图景，成为生态园旅游的一大亮点。这里的鹿产品全国连锁专卖。鹿茸、鹿鞭、鹿胎膏、鹿酒、鹿茸茶，货真价实，成为名副其实的鹿城特产，健康礼品。

游罢成吉思汗草原生态园，是否令你心旷神怡，终生难忘，回味无穷?这就是成吉思汗草原生态园的魅力!这就是城市中的草原，这就是草原上的城市!阿尔丁植物园 走进阿尔丁植物园，你会被一种大自然所赐予的美所感染，各种花草、树木、馆阁、小河、湖水，在蔚蓝的天空衬托下，显得玲珑婀娜，风姿怡人。站在万木花丛中，你只要轻轻地吸上一口气，所有的疲惫与烦恼会顷刻间化为乌有，换来的是一身轻松和愉悦。

阿尔丁植物园面积90.4公顷，人工湖1.5公顷，分东、西两园，是集科普、科研、文化、休闲、健身等多种功能于一体的专业性公园，其中最突出的是百花争艳、四季如春的花苑。植物科普游览区，共分为月季园、牡丹园、沙生荒漠植物园、灌木园、树木园、攀缘植物园、宿根花卉园、草花园等八大专类园，引进各类植物53科、450个品种，生产温室12000平方米。阿尔丁植物园是集科普、科研、文化、休闲、健身等多种功能于一体的园林。

花苑是植物园或说是包头市的窗口，其整体结构完全由玻璃构建。整个花苑由东、中、西三个万米大厅组成。花苑里的花木逾万种，空气清新四季如春，琳琅满目的各种花草鱼虫令人目不暇接，整个花苑无处不散发着春的气息，花的芬芳，绿的清香。尤其在祖国北方的高寒地区，步入花苑，简直像到了西双版纳的天然植物博物馆，令人眼花缭乱。本市一位诗人有《调笑令》一首：“花苑/花苑/百媚千姿争艳/仙客来会金橘/梅兰竹菊雾迷/迷雾/迷雾/踅入牡丹深处。”正是写的这种意境。出了花苑，漫步在人工湖畔，一池碧绿的湖水泛起层层粼光，小桥流水、亭榭奇石构成一幅幅多彩的美景。湖中金鱼自由地游弋，为你做出各种游姿。漫游整个植物园，尽享着传统的造园雅致风情与现代城市生态环境景观的设计理念，感受着这人与自然的和谐统一。曲径通幽更是植物园的一大特点。走在弯弯曲曲的石板小径上，两旁的名贵花草树木都会向您招手致意，每个地段，都有关于它们的标志及它们生长规律的介绍，您认识了它，它同时也认识了您。西园林密景深，园中漫步，情在绿中生，绿在醉里看……阿尔丁植物园，绿的世界，生命的摇篮，是大自然，不不，是包头的建设者们献给包头人民和四海宾朋的一份珍贵财富。新世纪青年生态园 包头市新世纪青年生态园，占地面积约1000亩，国家3A级景区。始建于1999年4月，是融艺术、科学和民族文化为一体的生态基地。它位于包头市建设路立交桥200米处，距东河区5公里，距青山区8公里，距东河火车站12公里，距飞机场14公里，事实上是包头市的中心地带。经过几年的建设，现已建成规模较大的一所综合性的生态基地。园内有草原区、纪念林、餐饮区、篝火台、别墅区、驼鹿苑、科技农业示范区、两栖动物爬行馆、卡丁车游乐场、自由烧烤区等几个部分组成。其中人工草原位于园区中央，面积125亩。草本、地被植物相互配置全园。体态高低错落，叶色相互衬托。人们旅游来到这里，在树林里徜徉几圈，就着石凳石桌摆一席野餐，围着篝火跳两圈锅庄，为改善环境和满足人民休闲生活的需要，提供服务内容较丰富的自然、优美的生活环境，给游人带来美好的意境、美的享受。三鹿城碑 传说，在遥远的年代，塞北高原有一个鹿鸣呦呦的地方叫“包克图”(即今包头)。约半个世纪以前，一批拓荒者在一个黄沙漫漫的地方规划兴建一座现代工业城——包头。三鹿城碑坐落于昆区、青山区、东河区三个区的交会点——工人文化宫前。全市大动脉钢铁大街在这里终点，建设路在这里开始。三鹿城碑为包头建筑设计研究院(当时的包头市建筑勘察设计研究院)设计。整座城碑高度为20.6米，基本分上下两部。下部约占碑高6/7，状如拔高的三足之鼎，呈现力与美的完满结合，碑身上部有三个平行的圆，碑的中轴穿过圆心，取三圆同心之意;上部主体部分为三只腾跃且互相追逐的鹿，凌利的鹿角直刺青天，刚健的鹿蹄腾展有力，其寓意象征市三区争先恐后的发展势头。立足城碑下抬头仰望，只见碑身耸立于街市楼宇之间，三鹿腾跃在高天流云之上，设计者的机巧匠心与瞻仰者的憧憬期待在这里融合凝聚为一种精神感应，那是一种吞吐千年，仰慕未来的意境，它既告慰前贤，又昭示后人，不能不让人由衷感慨。它诉说着包头人一个百代传承不灭的志向——愿鹿城腾飞! 工业旅游系列三则：稀土高新区从包头站到包头市政府的阿尔丁南大街中段路西，高高耸立着一座风格独特的现代化建筑，这就是闻名于世的包头稀土大厦。这里有现代化的办公楼群、现代化的办公设施、现代化的理念。包头稀土高新技术产业开发区就坐落在这里。

包头稀土高新技术产业开发区成立于1990年，1992年经国务院批准为国家级高新区，是全国53个国家级高新区中唯一冠有稀土专业名称的高新区。开发区规划面积15.53平方公里，绿化覆盖率达到35.6%。按“一区多园”的规划，建有包头软件园、内蒙古留学人员创业园、韵升科技园和黄河工业园，还有创业园区、大学科技园、包钢科技园、北方工程机械科技园、稀土应用产业园、希望工业园区以及万水泉新区。2005年，稀土高新区共有注册企业1300多家，有美国、英国、德国、法国、西班牙、加拿大、日本、韩国、蒙古、印度等国家及中国香港特别行政区、中国台湾在此投资，有稀土企业54家，有上市公司18家，有自治区科技厅认定的高新技术企业82家，高新技术企业占全自治区高新技术企业总数的52%以上，占包头市的90%以上。主要经济指标创历史最好水平。全年完成工业总产值328亿元，同比增长30%;实现工业增加值100亿元，同比增长30%;实现技工贸总收入312亿元，同比增长30%;实现财政收入10亿元，同比增长25%。

2005年，新引进各类孵化企业116家，在孵企业累计达到38l家，其中具有自主知识产权的项目达到126家。软件园的科瑞特、科恩网络等9家企业和7项产品通过了国家“双软认证”。区内企业实施国家级火炬计划5项，有11家企业被认定为高新技术企业。同时，引进各类专业化中介机构22家，为企业发展提供了良好服务平台。稀土产业得到进一步发展，新建和在建项目30项，总投资达16.56亿元，其中有12家企业顺利实现增资扩产，稀土应用产业园入驻企业11家。

2005年，协助中国工程院在包头召开了“中国稀土产业发展工程科技论坛”，承办了“中国稀土学会第一届青年学术会议”等全国性学术会议，对稀土产业发展起到了积极的推动作用。在2005年全国材料特色产业基地运行绩效考评中，稀土高新区“国家稀土新材料成果转化及产业化基地”在全国43个材料特色产业基地中排名第三，在西部16个材料特色产业基地中排名第一。2005年，稀土高新区被自治区政府授予“全区科教兴区突出贡献先进集体”光荣称号。北方兵器城位于包头市青山区厂前路，由北方重工集团投资兴建，是我国西部地区最大的军工旅游景区，2006年被评定为国家4A级旅游区。占地约270亩，其中绿化面积6万平方米，水面2万平方米，硬化面积3.2万平方米。兵器城以“传播军工文化，体现休闲娱乐”为主题，展示华夏先进的军事文化，展示北重集团几代人为国防事业作出的突出贡献，也展示包头市工业强市的亮丽风采。同时，北方兵器城也是重要的青少年进行爱国主义教育的基地。兵器城的中区景观由主广场区、兵器陈列区、和平广场和休闲娱乐区四部分组成。

主广场区占地面积5024平方米，由不锈钢雕塑、文化柱和喷泉组成。不锈钢雕塑总高22.14米，主题为“飞”。主广场寓意是：体现北重集团现代经营管理理念“外圆内方”。广场为圆形——意为北重集团生存发展的处世之道;雕塑基座为方形——意为做人之本、北重人做人的正气和堂堂正正做人的精神。雕塑外形又似正在腾飞的三只天鹅，表现的是北重人齐心协力托起北重集团的徽标。九根9米高的花岗岩文化柱，除将现代和历史文化联系起来以外，又代表市辖九个区县、环抱着北重集团徽标，标志着北重集团的发展已融入了包头市大胆构筑、跨越式发展的大格局，也体现了北重集团誓做建设经济强市主力军的决心和目标。特别值得说明的是9根文化柱，由东向西叙述着：(1)昭君出塞;(2)玉龙吐泉;(3)九原古今;(4)古道驼铃;(5)鹿鸣包头;(6)古老的长城;(7)铁山战突厥;(8)英雄巴特尔;(9)木兰从军。分别刻画了包头的风土人情、历史渊源和神话传说。

兵器陈列区，目前摆放各类代表性武器，有各式大炮28门，以后还将陆续布置。有原苏联卫国战争时期的火炮;有共和国研制的第一门100型高炮，即在新中国成立10周年经过毛泽东主席检阅的“共和国第一炮”;有20世纪60年代的尖端武器——多次击落美国U—2飞机的“红旗—Ⅱ”号导弹发射炮;有在西沙海战中立下赫赫战功的双五七“功勋炮”;有在新中国成立50年大庆接受江泽民主席检阅的现代化装备——坦克的克星、120毫米自行反坦克炮;还有集中国内外先进技术，反映不同水平的其他自行火炮。以报废的弹壳组成的围栏、整齐划一，像一个个站立的哨兵，看护着心爱的武器，保卫着边疆，我们称之为“英雄林”。现场的布置比较灵活，游人不仅可以近距离参观，而且也可亲手操作，亲身参与，为当过兵的人提供了一次美好的回忆，给没有当过兵的人提供了一次很好的学习演练的机会。

和平广场位于兵器城南部，北重体育场北侧，硬化面积1.1万平方米，与“一”字形的武器展区，形成了“八一”二字，可叫做“八一广场”或“和平广场”。战争中拥有强壮的身体是关键，现在“和平广场”可以说是市民健身活动场地的代名词，成为游客活动中心。500平方米的国防教育演示厅，运用现代高新技术声光电系统。展示中外著名战役精彩场面，使游人置身其中。因这一部分主要是在武器展示中间开展健身活动，又不脱离军事这一大前提、充分体现了兵器城的人性化。

休闲娱乐区主要包括人工湖、椽心岛、戏水池、长廊、曲桥、棋盘……这一部分是在创造浓烈的军工文化的氛围中，融入娱乐设施。“无水不成园”，金泽池、嬉水区、垂钓区、椽心岛瀑布，丰富了水上活动项目，与静态的观赏形成较强的对比，对各个年龄段的人群都有很强的吸引力。

各位游客：

大家好!我是你们的导游，我叫XX，你们可以叫我X导。很开心今天将由我来带领大家参观八达岭长城。

大家看，现在我们所在的地方就是长城的脚下，马上就要踏上高大的城墙了!

游客们，长城是从东头的山海关到西头的嘉峪关，一共一万三千多里。长城主要是用巨大的城砖和条石筑成的，远远看去，就像一条雄伟的龙，也就是龙导的“龙”了。城墙的外沿有着一排排的垛子，垛子上有长方形的瞭望口和射击口。城墙上每隔三百多里就有一座方形的堡垒，每当敌人来的时候，屯兵就点燃烽火，诸侯就会连忙前来救援。

游客们，长城也有一个传说，名叫《孟姜女哭长城》，它是我国著名的民间故事，讲的是孟姜女和她的丈夫刚成亲不久，她的丈夫就被官兵抓去修建长城了，孟姜女就日夜期盼她的丈夫回来，可是等了很久也未回归。孟姜女就决定去长城寻找丈夫，终于到了长城，却得知她的丈夫因饥寒交迫、劳累过度已经离开了世间，于是孟姜女在长城哭了三天三夜，“轰”地一声，长城倒了，最后她也投海自尽了。

好，游客们，长城的传说就讲完了，长城的美景也是说不完的，今天的旅行也差不多接近尾声了，下面，大家可以自由游玩，给大家提几点要求：

1、保管好自己的物品。

2、不要乱扔垃圾。

3、不要乱刻乱画。

最后祝大家旅游愉快!

大家好，我叫XX，你们可以叫我X导，这次我将带领大家向万里长城出发。

大家看，这就是闻名世界的万里长城，看，长城像不像一条弯弯曲曲的龙?长城是用石砖砌成的，一块石砖就有一两千斤重，城墙非常坚固，就算用铁锤锤也很难锤开一条痕迹，城墙外沿有一排排排垛子，垛子上有瞭望口和射击口，瞭望口是古代战争时期用来侦察敌人的，射击口在瞭望口的下面，是用来射击敌人的。长城有一万三千多里长，比火车长一千倍，一万倍呢!

游客们，大家知道关于长城的传说吗?我给大家讲个故事吧，名字叫做《烽火戏诸侯》，讲的是周国有一个周幽王，他身边有个美女叫褒似，她的性格很怪，就是不爱笑，国王也尝试过很多办法，可是不管怎么样褒姒就是不笑，周幽王灵机一动，想出了一个好主意，他立刻跑到城台点燃了烽火，诸侯立马赶到城台前来救援，褒姒哈哈大笑，周幽王开心地对诸侯们说：“我在逗我的美女笑呢!”诸侯们只好回去了。不久，敌人真的入侵了，诸侯却一个也没来，周幽王就被敌人杀死了。

游客们，关于长城还有一个感人的故事，叫做《孟姜女哭长城》，以前战争时期，家家户户的男人都要去修建长城，以抵挡外敌的侵入。

当时有一对青年男女，范喜良和孟姜女，他们新婚才三天，丈夫就被拉去修建长城了，孟姜女在家等了很久，丈夫都没有回来，所以她决定千里寻夫，当孟姜女赶到长城时，却得到了丈夫死去的噩耗，于是她在长城哭了三天三夜，最后长城也垮了。

好了，游客们，故事就讲到这里，接下来，大家自由活动，一小时后再到这儿集合，感谢大家的配合!

你们好!非常高兴与大家相距、相知在美丽的乌鲁木齐，这里不但是一片古老的土地，更是我们可爱的故乡。俗话说的好：“有朋自远方来，不亦乐乎”做为地主的我，代表**旅行社和新疆各族兄弟姐妹热烈的欢迎大家来大到美丽的乌鲁木齐，希望大家在这里能够吃的开心，玩的尽兴!

我们的新疆之行已经开始了，首先请容许我向大家自我介绍一下我叫侯蕾是你们这次乌鲁木齐之行的导游旁边是司机胡师傅，在这几天里各位有什么困难和疑问请及时提出，我和胡师傅会尽力解决和安排，同时预祝我们的新疆之行圆满、顺利!

现在大家看到的乌鲁木齐肯定和大家想象的不太一样，的确如此。随着改革开放的不断深入，随着西部大开发的嘹亮号角，往日闭塞落后的丝路重镇，正在经济改革中飞速前进。乌鲁木齐位于亚欧大陆的腹地，为亚洲大陆地理中心，是世界是里海洋最远的城市，他位于天山中断山脉北麓，准葛尔盆地的南端环山带水，水土肥沃。乌鲁木齐河自南向北，从市区穿过，城东北是海拔5445米的博格达雪峰，城南是雄伟壮丽的南天山山脉，城西是充满神话色彩的妖魔山，上空有云即积，积云即雨，城正中的红山，小巧而陡峭，如飞来之物，山顶是耸立着一座青灰色的九级镇龙宝塔，它是乌鲁木齐的标志和象征!

首先大家最感兴趣的是乌鲁木齐的这个名字的由来吧!“乌鲁木齐”是蒙古语意思是“优美的牧场”，在很久以前这里曾是一片水草丰美的地方，这也许就是着美丽地方的由来，但清朝乾隆年间，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用乌鲁木齐原称。

在市区中既有现代化的高楼大厦，又有历史悠久的居民巷道;既有穿着时髦前卫的青年也有蒙着神秘面纱的伊斯兰妇女：既有商品琳琅满目的大商场，更有走街穿巷的小推车小地摊。着是一个古老与现代相结合的新兴城市。

其次，乌鲁木齐的历史可谓久远，2000多年前，这里曾是游牧民族声息之地。公元1世纪以后，汉朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝时，这里设立了最早的贸易互市。在后来的唐朝，明朝时期，都不断地对这里进行开发和建设，越来越具规模，为形成一个集中统一的城市打下了基础。到了清朝乾隆年间，在乌鲁木齐河以东修建了土城，作为驻军营地，这就是乌鲁木齐的雏形。在之后的五年，又在北侧建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“启迪教化”之意改用乌鲁木齐原称一直到今天。短短的弹指一挥间，乌鲁木齐就发展到了今天的的规模!

今天的乌鲁木齐，环境优美，交通便利，物产丰富，民族众多。干净而有整齐的街道四通八达，到处可见绿树成荫，美丽的红山公园，古迹众多的人民公园，热闹有趣的动物圆，都为这个城市增添了无尽的活力和情趣。乌鲁木齐是连接内地，通向中亚的交通枢纽，是欧亚大陆桥的桥头堡，同时，乌鲁木齐机场也是我五大门户机场之一，具有疆内、国内、国际航线近百余条。从这里出发，可以到伊斯坦布尔，阿拉木图，比什凯克，莫斯科，巴基斯坦等中亚地区，直飞香港的航线也已正式通航。30年前，新疆还没有铁路，短短的几十年来，已建成了以乌鲁木齐为中心发达的铁路线网络，这其中就有战略意义非常重大的兰新铁路，是新疆最早肩负着通向内地货物、客运任务的一条铁路线。还有东起连云港、西至荷兰鹿特丹港的有一条国际铁路干线，由于他横跨亚、欧两大陆，故有亚欧第二大陆桥之称，而乌鲁木齐在这欧亚大陆桥上所扮演的角色则是不言而逾的。以通过乌鲁木齐的216，217，312，314等国道，成为公路运输中的枢纽。

走在乌鲁木齐的大街小巷，到处都可以看到自由市场，那充满神秘色彩的雪莲花、绚丽多彩的艾得来丝绸，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、挂毯以及令人垂帘三尺的烤羊肉串，更有那晶莹温润的羊脂玉雕、、、、、、无不深深的吸引着来自全世界的各地朋友，留恋忘返于这花花绿绿的世界。作为古丝绸之路的重镇，著名的货物集散地物产丰富的乌鲁木齐一定让你乘兴而来，满意而归。好了希望大家在乌鲁木齐玩的开心，玩的充实，谢谢大家!

各位游客：

大家好!欢迎光临世界文化遗产——颐和园。我是你们的导游，我姓林，你们能够叫我林导游。很荣幸为大家服务。此刻我带我家一齐去游览颐和园，大家跟我来吧!

各位游客，那里就是有名的长廊，那里长七百多米，分成273间。请大家抬起头，看!每一间的横槛上都有五彩缤纷的画，画着：人物、花草、风景，这几千幅画当中没有哪两幅是相同的。大家细细欣赏吧!

我们此刻去的就是万寿山。展此刻你眼前的这座山就是万寿山。请你们抬头向上望，耸立在半山腰上的那座八角宝塔形的三层建筑就是佛香阁，它高38米多。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，你们明白那是什么吗?不明白吧1其实那就是排云殿。此刻我们去的是昆明湖，这湖面积大约220平方米。这座桥名十七孔桥，因为这座石桥有十七个桥洞。你们能够到桥上走一走。

此刻大家能够自由活动，但要注意：1、不能随地扔垃圾2、不能乱涂乱画3、要注意安全。最后我祝大家旅程愉快。

榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万不方米。老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。20___年9月29日，“中国民间文化艺术博物馆”在榆次老城揭幕，100万平方米的老城与老城景区“馆园合一”。整个景区分为6个区域：民间文化博展区、民间传统文化演示区、民居文化区、市井商贸文化区、宗教文化区、文物古玩区。展品内容丰富，形象生动地介绍了中国民间习俗和民间文化。国内各大剧组在老城内成功的拍摄了《乔家大院》、《龙票》、《哥哥，你走西口》、《晋商》、《立秋》、《白银谷》、《幻影神针》、《李卫辞官》等10余部影片。

常家庄园

山西榆次常家，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。经之后近二百年的完善，建成百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

后沟古村

榆次后沟古村位于榆次区东赵乡，与寿阳县相邻，全村有75户人家、280多口人，是榆次区一个有着悠久历史的古村落，可考历史可以上溯到唐代。村庄建筑接近陕北窑居，沿河岸依山势而建，保留了砖窑三合院、四合院、独立式窑洞等大量古建筑和精美的砖雕、木雕、石雕。村中精巧别致的古戏台、观音堂、菩萨殿，堪称北方民俗文化的活化石。

乌金山森林公园

国家级森林公园乌金山风景区，群峰耸峙，草木滴翠，灵泉淙淙，珍禽异兽无数。其主峰上建水晶院，有龙池，冬不冰，夏不涸。红沙山在乌金山东南，峭壁磷峋，沙石多红，有正寿寺，四围翠柏，其旁清泉溢出。阴山，在罕山西南，形势险峻，上有深洞，土塞罗列，为先年屯兵之所。大方山、中林山中揖群峰、松柏郁茂，四时浮青攒翠。五太山在河口村西北二里，下有五龙河。小五台山，在榆次城东北二十里，上建芦山寺，有九跃龙地。紫严山，接寿阳境，俗称长者头，相传为唐代华严经大师李通玄隐居处，中有华严寺，其山松柏丛生，蒜峪、芹峪二水俱出其下。

九龙国际滑雪场

九龙国际滑雪场(International skiing spaces of nine

dragons)是山西省内规模最大、滑雪条件及专业技术力量最强的旅游滑雪场,目前已跻身于全国主要滑雪场的前列。其位于榆次乌金山镇，滑雪场选址在黄河文化影视基地的中心，地处太原市与晋中市的交汇处，海拔高度900米，地貌地形开阔，地理位置、交通条件得天独厚。滑雪场从选址到滑雪道的开发以及设备的购置，都是在中国滑雪协会的专业指导下完成，滑雪场占地面积达20___平方米，建有多条初、中、高级滑雪道，总长度达20___米，雪场拥有滑雪器材1000余套，加之雪地摩托车、雪上飞碟等先进的滑雪设备，同时可容纳1500人滑雪，成为目前华北地区滑雪面积最开阔、规模最宏大、设备最安全、专业技术最强的滑雪场。

九龙国际滑雪场开辟多条适于初、中、高级不同滑雪水平的滑雪道，总长度20___多米，另外还建有儿童滑雪区、灯光滑雪区、跳台滑雪区、大场面滑雪区域以及滑雪圈道、狗拉雪橇道、越野滑雪道等，可容纳1000人同时滑雪、嬉戏。部分滑雪道可作为优秀运动员竞赛线路及冬夏训练场地。各种滑雪道经严格修整，平坦安全。

大家好，我叫张笑寒，欢迎大家来到山清水秀的颐和园。

大家应该都知道长廊吧，绕过大殿，就到了长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，看!多美呀。这条长廊有7百余米长，分成273间。很长吧!每一间的横栏上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几十幅画没有哪两幅是相同的，非常壮观!

走过长廊，我们就来到了万寿山脚下，你抬头一看，就能看见一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

从万寿山下来，就是美丽的昆明湖了，昆明湖围着长长的堤案，堤上有好几座石桥，两岸栽着数不清的垂柳，湖丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以到小岛上去玩，这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有上百跟石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，各不相同。

这次游览要结束了，希望您把颐和园的美丽景色带给您的家人，谢谢!

北京红墙酒店得天独厚的地理位置深受众多国内外宾客的青睐;故宫、景山公园、北海公园、天安门广场、国家大剧院、著名的王府井大街、前门步行街、黄城根遗址公园、北大红楼(五四新文化运动发祥地)、老北京四合院、胡同等著名景点、建筑、商业区环顾四周近在咫尺，为全世界的宾客观光北京带来了诸多便利。

酒店拥有 14000平方米的建筑面积，具有中国古典特色庭院式中式房间、以及西式装修风格的各类房间，深受不同风格客人的喜爱。房间内提供小酒吧、日用消费品、免费宽带上网、免费保险箱、电影点播等设备设施。

寒假结束之余，我再一次在家乡山西，游览榆次老城。

在俞家街从城门口进去老城。这一天由于天气比较好，来游览的人也很不少。城内的地面是灰白色的石砖，因为常年的风蚀和踩踏，有的地方棱角磨损，裂开了小缝。路旁还有些没有枯萎的灌木丛，叶子并不像春日里那样充满生机，颜色是深邃的墨绿，显得凝重而沧桑。

一路顺着人流。走在小路上，观赏周边的景物。随着路线的变化，这些有的宽，有的窄，有的是砖地，有的是鹅卵石小路。进程大约步行了二三丈路程就到了城隍庙。

城隍庙对庙是座大广场。广场十分宽阔，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不会觉得拥挤。有几座共有人小憩的亭台，亭台的石凳上坐满了游人。广场中部有对铁制的貔貅，煞是威猛，多少年来像勇猛的卫兵雷打不动的坚守着岗位。

转身步入城隍庙，这里的`游人最多。在门口抬头望，正上方题有“城隍庙”三个字的黑色牌匾。梁上是精美的木质花纹。听说榆次老城有中国最古老、保存最完整的城隍庙。所以我也是带着敬畏的心情游览的。

出庙西侧有一条小路，小路尽头是座花园。门口的牌匾上写着：西花园。院内别具风格，布局很得体，有绿草和鲜花相伴，很是惬意。西边有游廊，北边有假山，还有很多亭阁林立，多美啊!

走出了西花园，迎面看到的是展翅欲飞的思凤楼。这座楼造型很别致，建在一米高的抬明上，飞檐高高的向上翘起，怪不得人们叫它“思凤楼”呢!瓦片呈淡灰色，像是浮了一层淡淡的尘土。淡雅的色彩，精美绝伦的雕刻，让每个人都啧啧赞叹，仿佛走入了一个画卷的世界。上几节楼梯，仔细一看柱子上的红漆，有磨损的痕迹，还有几个厚厚的蜘蛛网。然而不正是这些，见证了老城的千年历史吗?

在楼里走了一转，觉得思凤楼比城隍庙高得多。停留了一会儿，我下了楼梯，再一次随着人流离开了老城。

孙中山先生市政纪念公园位于澳门西北角马路边，原为填海区，面积约有70000平方公尺,呈长条形西北走向，是近年来澳门市政厅投资兴建面积最大的公园，也是澳门半岛规模最大的公园。

公园的景观分中、西两部份:东北部为中式设计、有人工湖、曲桥、凉亭、小楼;西南部为西式设计，有体育设施及温室。东北部的凉亭建在人工小山上，可以眺望珠海的拱北;小楼红墙绿瓦,幽雅恬静;曲桥迂回，景致迷人。

公园中部建有一条山铁架筑成的儿童游乐设施，由三座塔形铁枝建成。开头较为有趣。中部还有一条长达500公尺的回廊环绕,连接了园中大部分景观，是澳门所有公园中最长的回廊。公园里有可容纳几百人的露天剧场、回力球场及温室等。

在公园里，新落成了一座名为永远的握手”雕塑，是纪念中葡友谊的建筑物之一。

位于呼伦贝尔市陈巴尔虎旗草原中心地带的呼和诺尔的湖畔，距海拉尔市61公里。呼和诺尔草原是呼伦贝尔大草原的代表。坦荡无垠的草原环抱着波光潋滟的呼和诺尔湖。草原绿茵如毯，鲜花烂漫，蒙古包点点，犹如绿海中的白帆。

旅游点上的活动项目丰富多彩。游客可以穿上蒙古袍，骑着骏马奔驰;也可以骑着双峰驼漫步或乘坐原始的勒勒车漫游。还可划着小船在呼和诺尔湖中垂钓，或背着猎枪到附近的林中草地狩猎。

从海拉尔乘车沿301国道北行，在茫无边际的草海里，迎着车窗外扑鼻的花香和悦耳的鸟鸣，视野里满目碧绿，愈走愈会感到绿的色彩愈重，远山绿得滴翠。车过陈巴尔虎旗旗府巴彦库仁镇10公里，一个明镜般的湖泊便闯进了你的眼帘，这就是呼和诺尔湖。在湖西岸的山岗上，有一座由蒙古包型高大建筑为主组成的蒙古包群，如同圣洁的白莲花开放在绿野上，这便是接待中外游客的呼和诺尔旅游点，也是近年呼和诺尔草原旅游节和那达慕的会场所在。

"呼和诺尔"，蒙古语意为"青色的湖"。莫尔格勒河从东北弯弯曲曲地来注入此湖，湖水又南流注入海拉尔河，面积12平方公里。湖面碧波荡漾，野鸭成群，大雁结队，雌雄相伴，游水嬉戏。牛群悠闲甩尾，骆驼昂首徜徉;蒙古百灵在空中自由飞翔，婉转歌唱，憨态可拘的旱獭在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前风力发电机的风车在飞速地旋转着，唱着一支欢快的歌。一根根电视天线直指蓝天，彩色电视给牧人们带来了文化知识和欢乐。所有这一切给古老的草原增添了新的生机和色彩。

旅游点上砖木结构的蒙古包型多功能大厅建筑面积520余平方米，高20余米，大厅宽敞明亮，正对厅门处摆放成吉思汗画像，四壁镶嵌着成吉思汗版画组合系列。大厅和蒙古包可容纳600人同时就餐，还可以举办舞会、小型音乐会。大厅两侧设有24个蒙古包。蒙古包以4根色彩艳丽、金壁辉煌的蟠龙立柱支护，宽敞明亮，显得高贵、宏敞，气度不凡;壁毯壁画制作精美，图案古朴，色彩明快。牛、马、羊、骆驼栩栩如生，家具、茶具极富民族特色。在这里可以吃到草原风味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉汤等，还可以吃到用湖水清煮、;汤白似乳、香味扑鼻的鲫鱼汤。

这里还备有供游客乘骑的马匹、骆驼和乘坐的勒勒车、米力干车等。穿着蒙古袍，以蓝天白云、草原银湖为背景，拍一张骑骆驼或策马驰骋的照片，将会给游客留下美好的回忆。在这里既可以参加口径枪有奖射击比赛，还可以狩猎野鸭。游客既可在湖边垂钓、乘游船在湖中摇橹搬桨，也可以观看赛马、蒙古式摔跤、乌兰牧骑演出。参加草原篝火联欢晚会最富有诗情画意，游客可以尽情唱歌跳舞。在小卖店，还可以买到各种具有民族特色的旅游纪念品。在这里享受大自然赐予的阳光和空气，花香和鸟语，体验比较原始的游牧生产方式，一定会使游客领略和感受到繁华的都市从未有过的情趣。

各位团友，大家好!

欢迎来参加此次九华山的旅行。我是中国太和旅行社的导游员李强，大家叫我小李就好了!今天大家的到来让我感到非常的喜悦，而且也希望我的服务能可以让大家感到满意。站在我旁边的这位就是我们这次旅游活动的司机王师傅。王师傅有十几年的驾龄。驾驶技术非常的娴熟。大家可以把两颗心交给我们，把放心交给我们的王师傅，把开心交给我，让我们一起共享此次的旅程。

各位团友，我们的旅游车正行驶在进山的佛光大道上。由于此地到九华街还需要很长一段的时间，在这之前我先给大家介绍一下九华山。九华山主要位于池州市，青阳县境内。是安徽两山一湖的北部的重要景区。风景区的面积120平方千米。九华山保护范围内174平方千米，现为国家5A级风景旅游区。全国文明的旅游区。中国四大佛教名山之一。被誉为国际性的佛教道场。

安徽九华山风景秀丽南朝时因此山高出云表，且其数有九，人们称之为九子山，唐代大诗人李白浏览九华山，观九峰出莲花，写下"妙有分二气，灵山开九华。"的诗句。九华山为花岗岩名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九华山几景十分美丽的地方。

安徽九华山是中国四大佛教名山这一，与海天佛国普陀山，光明佛国峨嵋山，青莲佛国五台山一起称为中国四大佛教名山。公元7世纪新罗国王子航海东来，访遍名山最后选择了九华山，苦修数十载，其死后，肉身不腐，"灵迹事现"人们认为金乔觉是地藏王菩萨的化身，九华山从此被认为是地藏王菩萨的道场。地藏王也从此被称为金地藏。

好的，现在呢，我们的旅游车已经到达了九华街的入口处，请大家拿好自己的物品准备下车进入景区。各位游客，现在呈现在我们面前的就是高9米，跨高8。5米的九华圣境门坊，大家知道横额上"九华圣境"四字是谁题写的吗?不错，这是康熙皇帝御书的。穿过门坊，是不是有一种进入圣地的非凡之感呢?

朋友们，现在呢，我们来到的就是九华山最早的宫殿式寺庙——祗园寺。祗园寺现为国家重点寺院、九华山唯一的子孙丛林寺院，是典型的组合式建筑。它的山门偏离了大殿中轴线，这外置的山门可不是建造时的大意，而是有讲究的。据说呀，这样一是为了避邪;二是门向要朝着开山祖寺化城寺。并且，在祗园寺前院墙上还有一条时刻"泰山石敢当"五个大字十分醒目，据说也是为了避邪镇妖，这也是祗园寺独有的。

祗园寺法相庄严、完整，是全闪之最。寺中供有大肚弥勒、四大天王、韦陀菩萨、十八罗汉等尊像。其中最为庄严的要属大雄宝殿中供奉的12米高的药师佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛三尊大幅。寺内佛、菩萨、罗汉塑像排列规范，工艺精湛，形象逼真。

祗园寺始建于明代，规模居九华山四大丛林之首。九华山佛教协会在此多次举办大型传戒、讲经法会和祈祷和平、息灾法会，现每年举行水路法会和举办焰口等佛事活动千余台，为全山佛事活动中心之一。

现在我们来到的是化城寺，化城寺是九华山开山始寺，现为全国重点寺庙，是上个世纪70年代后期辟为历史文物馆。展览内容分为两大部分：第一部分展出金地藏生平事迹;第二部分展出珍贵历史文物。部分经书可谓是镇寺之宝。寺前有放生池，据传是金地藏率众徒弟修建化城寺时挖的。池前是化城广场，广场上建有纪念金地藏母亲的娘娘塔。接下来我们将要去的就是上禅堂。上禅堂位于神光岭南的半山腰，为全国重点保护寺庙。上禅堂有三最：香火最平、风景最佳、寺院最丽。电视剧《西游记》曾在此拍摄。

游览过了上禅寺，现在我们来到的是大家最好奇的肉身宝殿。肉身宝殿又名"地藏坟"，始建于唐贞观元年，原来是一座三层石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗称肉身塔。因为塔基之地曾现金光，后人便将此地取名为神光岭。肉身宝殿的特色可以概括为"殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。"大家请跟着我进入大殿，请看那边的横额上写的十六个金字，"众生渡尽，方证菩提，地狱为空，誓不成佛。"是地藏菩萨誓愿。其实，地藏菩萨本来可以成佛的，然而他愿意到六道轮回中最苦难的地狱去广度众生，地狱一日不空，他就一日不成佛。在未来佛弥勒佛出生之前承担普度众生的重任。肉身宝殿是九华山的象征。每逢地藏法会，人山人海，盛况空前。

大家注意了，马上我们将要乘坐缆车前往百岁宫，请各位注意安全，有序排队。现在我们所处的位置就是百岁宫。百岁宫又名百岁庵，现为国家重点寺庙，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五层走马通道。寺与周围峰、石、洞融为一体，殿宇与山体有机结合，巧夺天工。百岁宫建筑是九华山古寺建筑的代表，深受中外游人好评。各位游客，今天的九华街景区的游览活动到此结束了。谢谢大家的支持与配合，有服务不周到的地方请大家多多包涵。

大家好，我是本次长城之行的导游。我姓王，你们可以叫我王导游。

长城从东头的山海关到西头的嘉峪关，总长13000里。每隔30米就有一个堡垒，大家看到了吗?那是以前屯兵打仗相互呼应的堡垒。堡垒上有射击口和瞭望口，供瞭望和射击用。王遵笔下的长城是这样的：秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。

相传秦始皇为了修长城，到处抓人。有一个书生叫范喜良，为了躲避官兵，藏在了孟家的后花园。孟姜女和父母一起把范喜良给藏了起来。孟姜女的父母觉得范喜良不错，就把孟姜女许配给他。但新婚不到三天!范喜良/就被抓去修长城了。一个月，两个月，三个月……到了冬天范喜良还没回来。孟姜女就带着亲手缝的寒衣，去长城找范喜良。孟姜女历尽艰难，终于来到了长城脚下。却听到修长城的工人们说范喜良早已经化为一堆白骨。孟姜女伤心极了，就大哭三天三夜，把长城都哭塌了。他看到了一堆白骨把自己的手指头咬破，把血滴在白骨上，用这个办法找到自己的丈夫，抱着白骨投江自尽……

常言道不到长城非好汉。现在我们大家都是好汉啦!

我的介绍完毕，下面请大家自由活动，保管好自己的财物，不要在长城上乱丢垃圾，一定要注意安全。我们半个小时后在这里相聚。

关于张果老，民间有数不尽的传说，真假也无从考据。但据《辞海》记载：八仙是指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。他们的故事，从唐代开始就有记载，尤以张果老记述为多。

这些被人们视为神仙的道教人物，身居山间石洞，飘忽天人之间。在他们看来，人的寿命不完全由“天”决定，经过修炼可以延年增寿，永远摆脱尘世的疾苦烦扰。《全唐诗》第860卷中就录有张果老的一首诗《题登真洞》：“修成金骨炼归真，洞琐遣踪不计春，以草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。”

每年农历三月初八是仙山的传统庙会。庙会当天，苦梦树便准时于凌晨开花，花香四益为游客提神，待傍晚庙会结束时，这棵树的香花便自动凋落，成为张果老山的一大奇观。据考证，苦梦树系华夏大地罕见的稀有树种，整个长江以北仅此一棵，可以说是珍贵之极。张果老山主峰海拔虽四百多米，但相对高度很大，山势显得格外高峻挺拔。

北面是断壁悬崖，幽深莫测;南坡稍缓，呈坡状倾斜，形成座北朝南之势。山坡上纽纹古柏(俗称拧劲柏)苍翠劲拔，躯干纽缠，条条粗纹根扎于坚硬的岩缝之中，郁郁葱葱，山花遍野，鸟鸣山谷，泉水叮咚，真乃是郊区度假、休闲之仙境!