阿甘正传读后感中文版（最新20篇）

“人生就像一盒多味的巧克力，你永远不知道下一颗会是什么味道，哪一颗属于你。”“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们没有什么不同，一点也没有!”阿甘的母亲这么说道。阿甘正坐在他故乡的长椅上滔滔不绝地讲述着自己的故事。

阿甘和母亲相依为命，更加不幸的是阿甘的智商仅仅只有75分，但是他有一颗善良纯洁的心。他带着一副“魔法鞋”——腿支架，他走路的样子很像一只鸭子，他做事很木讷，常常受到同学的欺凌和歧视。终于有一天，詹妮像一束陽光照进了他的生活，他奔跑起来了，上帝赐予了他一双“飞毛腿”。他拿到了大学的毕业证、进了美国明星队、参军、与美国总统握手、跑遍全美国……成为了人生的“领跑者”，真正的成功者。

我被阿甘的诚实守信、善良和他那金子般的品质感动了，或许你并不优秀，或许你没有一张美丽的面孔，可你可以拥有一颗善良纯洁的心，散发出自己耀眼的光芒!

阿甘的故事也让我联想到了《风雨哈弗路》里的利兹，她曾经被送入少儿托管班，是人人皆知的叛逆少女，但是她一直再为自己的目标奋斗——考进哈佛，她比别人用工一百倍，每次来的最早的是他，走得最晚的也是她，她用22个学习，在地铁上睡觉，用两年时间上完了中学至高中的所有课程，当所有人都觉得不可思议的时候，她说道：“上帝对每个人都是公平的，只有你加倍努力，才可能抓住你的梦想。告诉自己，我可以做到，不能安于现状，我需要机会，我能创造奇迹!”

我们也正走在学习的路上，梦想之路，去做自己的领跑者，突破自己的极限，你才是成功的。追梦的路上或许会有很多坎坷和荆棘，可我们如果不奋力一搏回离梦越来越远。

追梦就是一直努力，不曾放弃!

一根轻盈而洁白的羽毛随着风儿，缓缓地飘落在阿甘的脚下。羽毛纯洁平淡而美丽就象阿甘那平和的心。

好友推荐看《阿甘正传》说我也会为之感动，看后的确耐人回味，片中最喜欢阿甘妈妈的一句话：“你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。”阿甘母亲的这句话，激励着呵甘一步一个脚印地走出了自己的人生奇迹。从智商只有75分而进不了学校

，直至母亲..才得以上学，到橄榄球健将，到_英雄，到捕虾船长，到跑遍美国……阿甘以诚实，守信，勇敢和真诚，达到了许多智力健全的人难以企及的高度。

阿甘不是一个出类拔萃的人反而显着有些笨拙，但上天是公平的，令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深地认识到生活中的真实与残酷，幼年的阿甘腿有残疾，于是带上那笨拙的辅助工具，于是同伴们就讥笑、玩弄，还追赶着向阿甘扔石头。为了躲避同伴们的石头。伴着珍妮“阿甘，快跑的喊声”阿甘惊慌，拼命的奔跑跌倒了挣扎着爬起..随着铁架子破裂,最后他奔跑如飞了。那些追打他的同伴们只能眼睁睁的看着而束手无策。凭着惊人的奔跑速度，阿甘跑进了橄榄球队，进了大学并顺利毕业。参加了_。在越南战场上，部队中了埋伏，在敌机的猛烈轰炸下,部队伤亡惨重,撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘转头越跑越快。他冲出重围成了唯一幸免的人。但他没有顾及自己的安危而一次次的返回去救出负伤的战友,阿甘的真诚,勇敢和善良让人震惊和感动..

我们常常会抱怨工作生活负担过重，而消极不前，情绪低沉郁闷。阿甘却信念单纯，目标清晰，即使先天不足，可爱的阿甘平常的心视之，并取得了成功。我相信，阿甘这种生活态度和坚强意志，信念才是达到阿甘生命之巅、获得最终辉煌之母。

阿甘有位伟大的母亲，阿甘一生始终如一的爱珍妮，战友巴布对阿甘说“等回了家，我们去铺虾”，阿甘为了实现巴布的遗愿，和失去了双腿的中尉干起自己并不熟悉的捕虾业，也为自己赢得了巨大的财富，可见阿甘是个守信感性的人，在他身上,我们看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为优秀可贵的品质,看到了对生命的执着,对生活的希望,做人的真诚，对信念的坚定。阿甘让我们的灵魂受到了洗礼，领悟了人生的意义。

片中经典语句：

妈妈说：你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。

人生就像一盒巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。

要向前走，就要甩掉过去。死是人生的一个部分。

我只是告诉自己，当我做一件事的时候，我就要尽力去做。

“哀其不幸，怒其不争”是作者对阿Q这个人物的描述，也是后世读者最大的感触。也许是应了那一句“可怜之人必有可恨之处”吧！

阿Q是一个身处社会底层的人士，没有任何的家庭背景，也没有固定的职业。给别人做短工，没有任何的存在感。受尽欺辱，受制于现实，却也没有反抗现实的毅力。他衣衫褴褛，无蔽体之缕，他的棉被、毡帽、衣衫已被抵押出去换了现钱，不知该如何评价他的这种行为，是为了生存？可他还是能去酒馆喝酒，可他还是会去押钱？现实固然不够完美，可没有反抗过，怎知它真正模样？

阿Q精神总是或褒或贬的出现在我们生活中，可我如果没有读过《阿Q正传》，我或许会以为那时一种不屈不挠、坚持不懈的“打不死的小强”的精神，可读过文章的我才知道那是一种可悲又可笑的精神。阿Q精神的主要内容有奇特的精神治疗法，欺软怕硬和转嫁痛苦。

阿Q总能在自己的假想中制胜。当他被店老板打时，他很不爽，可当过十几秒后，他一转身，便说是“儿子打老子”，以此来安慰自己，然后高高兴兴地跳着走了。当别人要他承认是人打畜生时，他就自轻自贱地承认：“打虫子，好不好”？但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，所以他又胜利了。他总是以自己独特的思想，以自己为第一个，别人没有而他有来安慰自己，得到精神上的胜利。

他的欺凌弱小，欺软怕硬也是被作者体现的淋漓尽致：当他遇到无法抵抗的对手时，他便求饶，然后将自己所受的委屈转嫁给比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，却不能完全正视自己被压迫的悲惨地位。因此，他便也不会去反抗，不去追求更好的生活，改变自己的现状，只是得过且过的困于自己的舒适圈，以消极待世！

无论何时，总少不了阿Q精神的人，但更多的是温暖，善良的人。只愿每个人都能积极向上，乐观待世。生活总会有不如意的地方，我们应该正确对待，面对现实的不如意，更应该乐观进取，取得优秀的成绩，来反抗现实，而不是生于底层，满足于平淡无奇的生活！

得过且过，不是生活应有的模样！

鲁迅，作为一位“横眉冷对千夫指”的批判性作家，在小说中毫无保留的对阿Q所处的那个“吃人”的社会进行了辛辣的讽刺。他把一切人都描写成可怕的恶魔：赵秀才、假洋鬼子、吴妈，哪个不是在间接或直接地吞噬着阿Q的灵魂？读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森。而在电影中却还尚存着一丝温情，像那么一缕阳光，透射如黑暗的时代，照耀着一片净土。

人物改变最大的是管土谷祠的老头儿。在小说中，作者一笔带过“管祠的老头子也意外的和气。”偏偏是这一句话，道出了老头儿对阿Q的不屑与轻蔑。而电影中老头儿一出场便是一个慈祥父亲形象，他留着大白胡子，时常温柔地劝导阿Q。他担心阿Q，在他去押牌室时嘱咐他早点回来；他关心阿Q，在被赵家赶出门后替阿Q还了钱。也只有他一个人真正为阿Q的死难过，结尾处他似乎喝醉了酒，一个人形单影只地走上桥。而阿Q也只对他一个人好，他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事。他在梦中革命，令人搬箱子时的那句话：“你年龄大了，歇着。”因为有了这么个不起眼的老头儿，因为有了这么个爱他的“亲人”，土谷祠似乎真的有家的感觉了。而仅仅多了这么一个形象，我便更加体会到阿Q的可怜可悲，更加“哀其不幸”了。

第二个有改动的人物形象是吴妈。小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子，从内心瞧不起阿Q的市井妇女的形象。她因阿Q一句“和你困觉”的大喊感到厌恶得无法忍受，甚至要上吊。结尾处也丝毫不念旧情，看着押送阿Q的士兵，呆呆地，内心毫无波动。电影中吴妈却是一个善良贤惠的妇女形象。她温柔体贴，把阿Q当成朋友一般看待。她帮阿Q做饭，给阿Q打油灯。在阿Q生命的最后时刻，她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲哀，似乎想责备阿Q的傻，却又悲痛地说不出话，只好默默地转过脸去，似乎是不让阿Q看到她脸上的泪痕。这样一个吴妈，不再令人反感，她成为了少有的真正关心着阿Q的人。这更让我感受到这个世界仍然有那么一点温情藏在人们心中。

结尾处，电影中的旁白说了这么一段话：“阿Q并没有断子绝孙，他的后代至今都没有断绝。”而小说中并没有。我想它是想提醒我们：或许我们每一个人都是阿Q的子孙——也许在我们身上的某个角落，藏着些许阿Q精神。

小说和电影出品的年代不同，一个是黑暗笼罩的时代，一个是新中国万象更新的时代，每个时代反映的思想是不同的。我更喜欢电影版《阿Q正传》，因为从中能感受到温情和希望。

今天看了电影阿甘正传主人公在人们不断嘲笑‘傻’的环境中 屡次成功。究其原因，我想是人们的嫉妒心诋毁他人的成长。多数人会在这个时候灰心，沮丧。但是阿甘的‘傻’却可以一抵抗这种病毒。

我一直以为只有中国才有样的情况。小时候，老师告诉我们拣到一分钱，要交给警察叔叔。可是当我这么做了。 周围的小朋友会在背后说我傻。于是我不给警察叔叔了。

阿甘的执著以及生活态度也是他屡次成功的原因。因恐惧而奋力狂奔，到橄榄球主力。从打乒乓球到乒乓球冠军。他心里只有一点。‘眼睛不要离开球。' 其他什么都不想。或许这是他成功的原因。只要抓住一点就可以。放下其他的， 不要因为有一点成就改变了最终目标。不要为成功路上的景色而停止休息。当你到达成功的顶点。才能领略别人无法看到的景色。才能感受别人无法感受的心情。或许你的心灵得到升华。

记得还是90年代中期，我第一次看汤姆·汉克斯主演的《阿甘正传》，当时这部电影刚荣获奥斯卡最佳影片奖、奥斯卡最佳男主角奖、奥斯卡最佳导演奖等6项大奖。这也是我第一次“接触”汉克斯，震惊、感动于他的演技和角色，我后来又看了他主演的《费城的故事》和《西雅图不眠之夜》。

今天醒来，打开HBO，恰好在重播《阿甘正传》，忍不住想重温往日的激动，干脆赖在床上不起床了。剧情如下：

阿甘于二战结束后不久出生在美国南方阿拉巴马州一个闭塞的小镇，他先天智商只有75，然而他的妈妈是一个性格坚强的女性，她要让儿子和其他正常人一样生活，她常常鼓励阿甘“傻人有傻福”，要他自强不息。而上帝也并没有遗弃阿甘，他不仅赐予阿甘一双疾步如飞的“飞毛腿”，还赐给了他一个单纯正直、不存半点邪念的头脑。在学校里，阿甘与金发女孩珍妮相遇，从此，在妈妈和珍妮的爱护下，阿甘开始了他一生不停的奔跑。

在中学时，阿甘为了躲避同学的追打而跑进了一所学校的橄榄球场，就这样跑进了大学。在大学里，他被破格录取，并成了橄榄球巨星，阿受到了肯尼迪总统的接见。

大学毕业后，在一名新兵的鼓动下，阿甘应征参加了。在一次战斗中，他所在的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起了珍妮的嘱咐，撒腿就跑，他的飞毛腿救了他一命。在中，阿甘交了两个好朋友：热衷捕虾的布巴和令人敬畏的邓·泰勒上尉。

战争结束后，阿甘作为英雄受到了约翰逊总统的接见。作为乒乓外交的使者，阿甘还到中国参加过乒乓球比赛，并为中美建交立了功。

在“说到就要做到”这一信条的指引下，阿甘最终闯出了一片属于自己的天空。他教“猫王”埃尔维斯·普莱斯里学跳舞;帮约翰·列农创作歌曲;在风起云涌的民权运动中，他瓦解了一场一触即发的大规模种族冲突;他甚至在无意中迫使潜入水大厦的窃贼落入法网，最终导致尼克松总统的垮台。

《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》，后收入《呐喊》。是鲁迅唯一的一部中篇小说。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过，主要是为了揭示“国人的灵魂。”（《阿Q正传·英文版序》）鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思想；鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸，怒其不争”的态度。

小说的中心人物是乡村流浪汉阿Q的。《阿Q正传》通过阿Q和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟，揭示了人性的弱点。也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。

阿Q是一个贫苦的流氓无产者的典型。

阿Q是个受压迫的农民。上无片瓦，下无立锥之地。无名无姓。有个姓氏却被赵太爷剥夺了。只能靠打短工为生活。——“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”

阿Q性格的最主要的特征是“精神胜利法”。所谓的“精神胜利法“就是在现实中无法获得满足只好在精神上、在幻想中寻求自我安慰。小说中的《优胜记略》和《续优胜记略》都是他的这种精神胜利法的表现“行状”。归纳起来，精神胜利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上战胜对方，既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘而糊涂终生。

比如，被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰；别人说他混得差，他就用“祖先比你阔”来搪塞。具有惊人的健忘症。前面被人打了，转身之间忘得一干二净。转嫁痛苦，耍无赖。畏强凌弱是他性格的重要特点之一。刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒”打得鼻青脸肿，转眼之间就去欺辱小尼姑，强行摸小尼姑的头，还说“为什么和尚摸得，我摸不得”。偷了别人家的萝卜，却要萝卜说话。等等。

但“精神胜利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识。

阿Q的身上还有封建的正统思想和传统意识。他认为，凡是革命都是与他作对，革命党捉住都要杀头。这体现了阿Q身上的保皇意识。他自己虽然经常受到别人的侮辱，但却以欺侮女人为乐。并且认为“女人是祸水”，自认为“男女之大防甚严”，超过了古今的圣贤。尽管到处流浪，还要传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”就是这种宗法家族思想的体现。

阿Q参加革命，其实对革命并不了解，一个把自由党变成了“柿油党”的流浪汉眼中的革命，是完全根据自己的本能来确定其含义的。在阿Q的眼中，革命就是古代戏曲中的场面——“银盔银甲。三尖两刃刀”；所谓的革命，就是抢得财产，把秀才家的宁式床搬来；就是抢得女人，把秀才老婆和女儿等女人抢来，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇杀，把秀才等杀掉，把王胡杀掉；就是欺压别人，让小D搬东西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。

阿Q性格有着深刻的文化根源。它与中国历史，特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。是那种虽然破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射；它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点使阿Q这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时，阿Q的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实，是阿Q和传统的道家和释家文化的相通点。

《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的注意”。阿Q时代属于过去，但阿Q性格包含的内容并未绝迹，所以现在阿Q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。

《阿Q正传》具有很高的艺术成就。

今天来谈谈前两天看的电影，阿甘正传，再不写就要忘了。

电影讲了一个不是很聪明的少年阿甘的故事，阿甘先天智力有缺陷，再加上小时候戴矫正驼背的仪器，这让他走起路来姿势很怪，所以小时候经常被人欺负，第一个很有意思的片段是他第一次坐公交上学的时候，他和司机说妈妈不让坐陌生人的车，之后他做了自我介绍，等到司机说出姓名后他说这样我们就不是陌生人了，这有些幽默的语句让人不禁感叹他是否有智力缺陷，在公交上唯一一个愿意和他坐在一起的小女孩(珍妮)就是之后他爱了一生的人。

在一次被小孩欺负的时候，珍妮告诉他快跑，在他跑步的时候矫正器掉了下来，或许这是他第一次跑步，让他认识到他跑的很快，从此他去哪里都是跑步去，在一次跑进了橄榄球场以后开始了不平凡的一生。

被教练看中，去踢球，入选明星球队，大学毕业去当兵，获得国家荣誉勋章，买了艘船去捕鱼，因此成为百万富翁，结果就是他做什么都会成功，或许是因为他天生的智力缺陷，让他可以专注的只做一件事而不去想其他。

在感情方面同样的阿甘这一生只喜欢了珍妮一个女孩，印象很深的地方就是他对珍妮说了你是我的女孩之后看着她和别的男人坐上车离开，看完电影后感叹这种始终如一的感情在现实中不能说没有，但比钻石稀有是肯定的了。而这份感情的起因或许只是因为那句you

can sit here if you want

在一次珍妮离开他以后，阿甘开始了跑步，这一跑就是三年，跑遍了美国的每个角落，起初可能是为了发泄失落的感觉，到后面或许也没有什么原因，没有目的性的跑步而已。而从这个角度出发的话会发现，阿甘做很多事情都没有目的性，去打橄榄球是因为教练看中，去参军是因为毕业典礼上一张陌生人的卡片，没有提前的计划，也没有想过要做出什么成绩，真正有目的性的只有去捕虾，这因为和亡故的战友的约定，但他恰恰都成功了。

阿甘正传引起小编感悟的正在此处，我们生活当中有多少事是没有目的性的去做的呢，就连看电影刷微博这些没有盈利性的活动也带有快乐的目的性，又或者所有的事情都可以归结为快乐的目的性。当然电影依旧是电影，我并不觉得在没有计划以及其他的考虑的情况下只专心做一件事在现实中会成功，但最起码是一种可能，让我们在遇到烦心事的时候，不要考虑其他，专心做眼前事。

最后小编用电影中印象很深的一句话作为总结Stupid is as stupid

does，这是阿甘母亲说给他的话，印象深刻的原因可能是以我四级刚过的英语水平好不容易能有一句看懂的英文。这个天生智力缺陷的人或许一生都没有做过愚蠢的事情。

《阿甘正传》的大名早就听过，但迟迟未看。这并非没有时间，而是在我眼中，这无非又是一个赚眼球的传奇喜剧，商业片的伎俩，不值一顾。

但真正看了它之后，很受启迪，我也颇为之前的断言惭愧。

阿甘天生弱智从小腰背佝偻，只有靠器械才能笨拙地行走;而珍妮则总被父亲“虐待”，希望化为鸟脱离窠臼。只有珍妮和阿甘玩。而在一次偶然的机会中，阿甘受到珍妮的激励，渐渐跑了起来，绑腿在跑的过程中支离破散，露出了阿甘健康的腿，他开始风一般地奔跑——

“后来，我无论去哪里，都要跑着去。”

阿甘就这样跑过了大学的橄榄球场，硝烟四起的越南战场，捕虾场，乃至全美国，到最后他成了一个名利双收的人。而珍妮未能如愿化“鸟”，她只是变为一根漂泊不定的羽毛。最后，她也因吸毒患病，在将儿子托付给阿甘后便匆匆离开人世。

两个人都有相似的梦想——阿甘想一直向前跑，珍妮想变成鸟向上飞翔，而结局天差地别。然而稍微总结一下就会发现，阿甘是单纯地喜爱奔跑，他所得的一切都是阿甘在奔跑中偶得的，而珍妮的梦想就缺失了阿甘专一，她一开始只是为能远离父亲，然后又是为了出人头地而心怀幻想。这生长环境造就了珍妮扭曲的性格和叛逆的思想，最终促就她悲惨的结局。

阿甘并不为崇高的理由奔跑，也并不对生活有过大的憧憬，傻人有傻福吗?这不见得，就如之前的推论，他只是单纯地喜爱奔跑，并且专一，投入，才收获了许多利益。

如他爱奔跑一样，阿甘也专一投入地对待亲情，友情和爱情。母亲、巴布、丹上校、珍妮是他生命中的几个标志亦是影响阿甘的最重要的四个人。对哪一个，阿甘都那么真诚，他把母亲的教诲都铭记心中;在巴布死后了却巴布的心愿，替他开捕虾船，抚养亲人;对丹上校，他给予了他鼓励，让丹上校重拾希望;他亦是这般对待珍妮，不停地给她写信，在她成为负担后却依然爱她。

这份专注，才造就了阿甘。一个心浮气躁的阿甘，不是阿甘。

话至此，只想说：电影没有玄而幻的东西，要表达的，要讲的就是两个字——专注。那份如火的专注，最终使阿甘上升至偶像的高度，以傻子和圣人的身份俯望着朝三暮四的凡人。

阿Q是一个名副其实的流浪者，但在全文中他似乎没有得到爱神的眷顾，这作为一个正传人物爱情缺失对阿Q来说未免太不公平了。

可谁又能说流浪者不配有爱情？只要是一个人，总会有七情六欲，阿Q也不例外，他想女人想得失眠，他“喜欢”吴妈，而且敢于向吴妈表白，只是“我和你困觉”让人觉得好像在耍流氓，可要让阿Q一本正经，引经据典地表达爱意：“如果我只有两天时间来把握，一天用来出生，一天用来死；如果我只有两天时间来把握，一天用来想你，一天用来爱你……例如这样浪漫的话能从他嘴里出现，那么他也就不是我们所了解的阿Q了，而是那Q大师了。

但阿Q终究还是阿Q，他只能说出这样的表白以至于直接得近似流氓的表白。但有一位心理学家说过：“一个人不会无故说出一句话来，即使是在最紧急的情况下说出，那也是经过思考的。”由此可见阿Q是经过思考的才说出来的。只是由于语言水平有限，才让人听上去那么不舒服。

可是吴妈对阿Q一点感觉也没吗？那么她为什么要赶到城里看阿Q游街？难道只是出于可怜和不忍吗？

那么是因为阿Q流浪者的身份，或是拿不怎么帅气的样子？最重要的原因还是吴妈为了保住自己的名节才不惜加入把阿Q送上绝路的行列。

封建礼教以至束缚着妇女。从“女子无才便是德”到足不出户，再到用又长又臭的裹脚布巴脚里里外外地裹住。于是足不出户，不知天下事，这长长的裹脚布把妇女的思想也严严实实地裹了起来，什么追求自由，爱情，结果只会以悲剧收场，还落下个坏名声。再加上孔夫子雪上加霜，火上浇油的几笔，更是让旧礼教理直气壮，根深蒂固。吴妈正是这遵守封建礼教的模范，名节这东西是更碰不得的。更何况他是阿Q呢？这个低人一等的流浪者，即使吴妈有那么一丁点喜欢，那也是名节的大事。要怪只能怪啊Q自己，谁叫他是衣着破烂的流浪者，一个被人当作笑料的人……总之和阿Q这样低贱的人在一起，简直是往自己的名节上倒污水，这可是吴妈一万个不愿见到的。于是这样，阿Q这个流浪者被这些名节，礼教给断送了前途，还断送了自己的性命，我们阿Q就这样去了，这就是流浪者的爱情。

世人皆想成为英雄，但最终活成了普通人

少时读此书只觉阿Q是个欺软怕硬，懦弱卑劣而又可怜的小说人物。如今再读方窥得一方天地：阿Q是“当世”的普通人，更是“再世”的普通人。

在读“序”时，眼睛已是雾气缭绕。鲁迅先生特地去调查阿Q的“前世今生”，为其立传。可传中的阿Q依然是“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状`也渺茫”。在世时，用不上他便不被想起，也无人关心其生平经历与去处。去世后，连名字都无迹可寻。这也如“再世”的'普通人，现世安稳数十载，出世往往被淡忘。不知被销户后，电脑可还有我曾存在过的记录呢？

阿Q生活在一个封建，落后的未庄。靠打短工维持生计。深受当时的地主阶级与封建礼教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自轻自贱，愚昧无知。暗无天日的社会底层生活，“精神胜利法”是他立身之宝，快乐之道。他没有目标，得过且过，生活困难却依然坚持生活。他是“当世”社会环境的阿Q，“再世”社会环境中依然有阿Q。不可否认，未来的我们，大多数人是“再世”的阿Q！

你们觉得很阿Q可爱吗？我认为阿Q是可爱的。任何一个被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可爱的。有些人鄙视他的“精神胜利法”。认为他愚昧无知，自欺欺人。可如若他没有“精神胜利法”！那他在吃人的封建社会还能够生存吗？他身处的社会环境，限制了他的发展。他是一个农民，但他的生活并不局限于一亩三分地。他会做短工，进过城，虽保守，但比大部分的农民更圆滑善于变通。故我认为“再世”的阿Q，并不丢人。他比大部分人善于发现机遇，更有机会走向成功。

我想：也许少时的阿Q也如少年闰土般活泼可爱，质朴天真，对生活充满热情和希望。如“再世”的我们，有着远大的理想和强大的社会责任感。可终是闰土弯了腰，阿Q被立了传，“再世”现出了佛系。

我愿意为我的空想而付出努力，但我并不会将努力过后的结果看得很重。我想要在这个时代留下印记，我也尊重时代的选择。

我们都在努力不被人忘记，但世间只有一个鲁迅。

看完这部电影我十分吃惊，一个智商测试只有七十五分的男孩竟会做出那么多了不起的事!

被众人认为是一个低智商的孩子甘·福斯特，从小就只有妈妈与他相依为命，虽然家中有许多住宿的旅客，但没有人与他说话。他的母亲总告诉他“蠢人就应该做蠢事”，也正是因为这句话，阿甘认认真真、踏踏实实地生活着。

阿甘由于智商达不到正常学校所要求的最低标准而拒绝他报名，校长也曾一度建议他去特殊学校读书，母亲却坚持要让自己的儿子与其他孩子过上一样平静的生活，终于阿甘可以上学了，但在上学的第一天，当阿甘走上校车，看到明明有许多空座位，可同学们却以各种借口不让他坐，阿甘失落地站在车中央，他不明白，为什么大家都如此地排斥他，并称他为白痴、蠢货。正当他迷惑不解时，一个甜美的声音呼唤他，阿甘惊异了，一个女孩叫他过去坐在自己的旁边，除了他母亲外，这是第一个跟他说话的人，在阿甘眼中，珍妮是那么美，从此，他们成了好朋友。

然而，我们的阿甘在学校过得并不快乐，因为怪异打扮和低智商使得其他同学总是欺负他。起初他逃跑，但跑得十分慢，渐渐的，阿甘摆脱了自己残疾的双腿上的铁架的束缚，他觉得自己跑得那样快，似乎已经飞起来了。也正是从那一刻起，跑步成了阿甘的特长，在他惊人地考上大学后，运动场上的飞奔令他十分快乐，他坚定地完成了学业。

后来阿甘又参军入伍了，他在队伍中认识了一个黑人，由于他家曾以打鱼为生，所以他对阿甘说，待他回国后，要买一艘捕虾船，自己当船长，阿甘当船员。可是，这个美梦还没来得及实现，他就牺牲了，而阿甘则因表现优秀回到祖国，甚至得到了总统的接见。阿甘回国后，没有忘记与黑人朋友的约定，我看到这里时难以想象，世间竟有这么愚蠢的老实人，要知道在一个进步的时代，光凭一张网就想生存简直是无稽之谈，而我们的阿甘却不顾他人的劝说，执著地向前走着。终于有一天，一场大浪几乎摧毁了所有的渔船，只有他这个幸运儿安全归来。从此，周围人的海货都只能从阿甘那买，很快他便拥有了一大笔财产。

就在阿甘沉醉于最初的成功的快乐中时，母亲患上了重病，一周后，母亲永远地离开了他的傻儿子。我很佩服阿甘在面对生与死时的勇敢，以及执著的生活态度。看着阿甘的经历，我有点怀疑，他真的是低能儿么?人们总说上帝如果把你的一扇门关闭了，那么一定会在别处为你打开一扇窗户。阿甘正是如此，他有他的特长，例如：跑步，难以想象，他竟然几次穿越美国，跑了三年多的时间，也许老天被他感动了，终于让阿甘找到了珍妮和他聪明伶俐的'儿子——他一生的最爱。

我体会到无论智商如何，只要诚心做事做人，生活同样会十分美好。

《阿Q正传》是鲁迅先生小说集《呐喊》中的一部中篇小说，自发表以来受尽追捧与偏爱。中国第一个诺贝尔文学获奖者莫言，曾公开直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正传》。”甚至愿意用自己所有小说换一部《阿Q正传》。

小说主人公阿Q，是一个卑微到底层的小人物，鲁迅先生用荒诞的语言写尽了他荒诞的一生。连个正经名字都不配拥有的阿Q是可怜可憎又可笑的，但笑着笑着就让我们看见了残酷的生活真相。

阿Q何其人？一个来自社会底层彻头彻尾的人生输家。他无姓无名无籍贯，无家无经历无固定职业，这样的人，注定被人轻贱。偏他作为一个“六无”人员，不以为耻，习以为常。

有一次，阿Q喝了两碗黄酒，便手舞足蹈对旁人说，和当地颇受尊重的赵太爷原来是本家，细细地排起来还比他的秀才儿子长三辈呢。赵太爷上去就给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵—你哪里配姓赵！”阿Q表面一言不发，甘愿丢掉姓名，但不一会就想通了：我的儿子会阔的多啦！这样的自我安慰逐步形成了他特有的“精神胜利法”，即“在假想中克敌制胜”，每一次现实中的挫败都要加倍的“精神胜利”弥补。

譬如当他被人揍了，毫无还击之力，只是在那人走后，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”把那人视作“儿子”，平白无故地在辈分上抬高了自己，便也能心满意足。哪怕他真的尝到了失败的痛苦的那次，他好不容易赌博赢得很多钱却被抢走了，于是竟自己打自己，觉得好像打了对方一样，又满足地睡去了。

失败就失败，为何阿Q不承认和面对呢？因为他曾“先前阔”、见识高，而且“真能做”，沦落到底层后，却依旧自视甚高。他因好吃懒作的脾性，又丧失了改变现实的动力，他的精神胜利带着三分自傲，三分怨念，加上四分麻木不仁。只能在幻想中完成了一次又一次的自欺欺人。

现代社会，很多人盲目学着阿Q，精神胜利法屡见不鲜：被领导骂了表面微笑心中狠怼几句，看见别人事业成功就腹诽他的家庭不幸，大众质疑某流量鲜肉业务能力也能遭到粉丝的打抱不平：“你知道他有多努力吗？”用精神胜利法将失败归因于外界，而放弃自觉自省，习惯性躺平。

生活很难，压力很大，心情很焦虑，身处其中之人惟有敢于正视现实，直面自我，才能抵御失败侵袭。这样的勇气和乐观，才是真正的精神胜利，也会带来现实胜利。

阿Q，就像一面多棱镜，让我们看清自我，提醒着我们不要落入他笔下那个歪歪扭扭的圆圈，而且是时刻保持乐观上进、保持奋进自省、保持善良谦虚。

看《阿甘正传》之前，我一直认为喜欢许三多的“木”，但阿甘那种“傻”同样让我为他折服。阿甘的百折不饶、坚持到底。因为他比许三多还要“傻”、单一、木讷，而就是因为他的这种许多无谓情绪，让他过得单纯而快乐!试想下，我们工作性质，我们的服务理念就是让客户得到最大的满意。如果我们在工作中能有“傻”的精神，用心与微笑来面对我们的客户，来满足每个客户花钱得到尊重的心理，这样我们每天会过得很轻松。我对对待自己的工作而言，就现在这个社会竞争越来越激烈，有个人的竞争有集体的竞争。我们要庆幸自己能够在个人竞争中得到了小小的成功，找到了工作，能够离开自己的父母独立生存。找到了工作就要认真的工作，工作会时常给我们一些压力，我们必须把压力转变成动力，激励我们能够更加努力的好好工作，不要因为工作时间长，没有什么休息日就难以承受。要明白我们不是为了个人而工作，而是为了我们这个大的集体，集体是由个人而组成的，在这个集体里，我们需要互相关心互相帮助互相鼓励，如果每个人都报有自私的心态，我们这个大集体岂不是一盘散沙，又如何能够在这激烈的竞争取得胜利!?

每个人来到这个世界，都是带着一个美丽的梦想而来的。实现它，是你唯一的使命。因此，我号召大家来学阿甘的“傻”，成为大家的“座佑铭”来引导我们工作。“今天工作不努力，明天努力找工作”。每一名移动员工都要用心来共同呵护这个“信念”，要用“吃亏是福”的心态做好自己份内的工作。这就是我的收获……福尔斯特·甘是《阿甘正传》的男主角，他不像我观看的其他电影男主角长得既帅又风度翩翩，他小时候行走需要借助脚撑完成，旁人都叫他傻瓜，他却始终相信他妈妈说的一句话“傻人有傻福”在他妈妈的激励下，他有着自强不息精神，引用电影里的一句话：“拥有生命就像一盒巧克力，结果往往出人意料”

他的一生充满着传奇色彩，让我感动最深的莫过于他说的一句话“你只有忘记以往的事情,才能够继续前进”。他这句话在我们的现实生活中得到了充分的体现，有些人一直沉迷在自己现在或以往的成就中，不加思考，不加进取，这样的人永远都不会获得更大的收获。这些人凭借自己那一点点小成绩就沾沾自喜、骄傲自大，认为自己和其他人不同，他们始终徘徊在原地，不想着怎么进步，不思考时代的浪潮会需要哪些人才，他们永远地停止在停留在那以前那辉煌的瞬间。就像阿甘的妈妈对他说过“你和其他人没有不一样”。并不是你知识丰富，学历渊博就与众不同，笨鸟先飞的道理谁都知道，如果我们想学到更多东西就必须先将自己以前荣获的虚荣和骄傲倒掉，让我们抱着谦虚，好学的态度去学习，这样我们才能学到之前我们所学不到的东西，也许我们学的不是很对口，但是别请将我们所学用到自己的生活中去让它学以致用。阿甘问过他妈妈这样的问题：“我的命运是什么?”阿甘妈妈在临终前对阿甘说的话：“你要自己去弄明白，人生就像一盒各式各样的巧克力，你永远都不会知道下一块将是哪种你将尝到什么滋味。”她说的这句话很好的说明了我们的人生，人的一生不会一直顺利，在人生的道路上你会尝到各种各样的酸甜苦辣，任由他人说的再好，那也不能比不了你自己的亲身体会。人生百味，事实无常，这一切都是命运的安排。你面对的是也许上帝的各种厚赐，只要我们拥有一个单纯正直、不存半点邪念的头脑，才会理解生活给我们带来的真谛。

坚强不息、勇往直前，、单纯，对待事情的执着这些都是我从阿甘身上领悟到的一些人生真谛，我希望我的朋友、我的同事也能同样拥有阿甘的精神。

阿Q是一个社会底层人物，没有“行状”没有文化，不但无人可怜他、同情他，朱庄的人们还把他当作笑柄和欺负对象。即便如此，阿Q却很自尊，一面人们瞧不起他，一面他反过来瞧不起人们，上至赵太爷，下至王胡，阿Q总感到自己高他们一等，这样的态度发展到了极端，就衍生为阿Q的独门绝技——精神胜利法。该法的要诀就是为自己被欺凌的遭遇寻找借口，即使找不到，也要假装自己高人一等，达到自我满足的目的。

在优胜记略中，鲁迅生动描述了阿Q的精神胜利法。从“儿子打老子”，到“第一个自轻自贱”，再到 “打自己两个嘴巴，似乎打人的是自己”，阿Q的精神胜利法越来越可笑无解，可谓荒谬至极。作为一个注定遭欺凌压迫的社会底层人物，阿Q的精神胜利法是他活命的法宝，要不然谁不抓狂崩溃呢?阿Q应当是值得同情的，虽然他的做法十分可笑，但这实再是迫不得已。因为在那样一个社会环境，没有强大的精神等于宣告死亡。

然而在续优胜记略中，阿Q暴露了他的本性。在面对地位比他高的人面前，他是个靠精神胜利法苟活的羔羊;而在地位比他低的人面前，他是欺压他人的饿狼。阿Q的同级和下级是王胡和尼姑，对待他们，阿Q丝毫不留情面地侮辱他们。这时的他不再需要精神胜利，而要通过武力和口舌来寻求现实的满足感。事实上，对下级的欺凌才是他生存的必需品，所谓的精神胜利法不过是欺凌和被欺凌之间的过渡用品。当阿Q被王胡反抗后，他的行为是“无可适从地站着”，而不是他惯用的虚想自己取胜。这就表明，阿Q的精神胜利法仅用于地位比自己高的人，他终究需要现实的胜利;当现实胜利也得不到时，阿Q就会“不知所措，无可适从”，因为是现实的胜利维系着他精神的稳定，而非精神胜利。

如此看来，阿Q就并不值得可怜了。事实上，那个时代的所有人都是阿Q。鲁迅在《灯下漫》一文中提到过“中国的人肉宴席”。他指出中国是一个层层剥削、层层压迫的社会。每个人一方面受到上级社会的欺凌，一方面又对下级社会进行压迫。这一环又一环的欺凌宴席，其享用者便是那西方帝国主义统治者。阿Q虽然生活在社会底层，但他也是这宴席中的一个人，只不过是受到的压迫和欺凌更多罢了。精神胜利法是阿Q生存的法宝，它不但表面荒谬可笑，其本质也丑恶阴暗：它的存在是用以渡过自己受到的欺凌，以达到自己欺凌别人的过程。西方帝国主义者又是如何享用这一宴席的呢?在文中也有比喻，就是那观看阿Q欺负尼姑的“酒店里的人”，他们享受着物质的奢华，又从“中国的人肉宴席”中找到了精神的乐子。而水深火热之中的中华民族却丝毫没有感知，反而“用力地一拧”，更加卖力地为他们提供大餐。

这个周末，我第三次观看了电影《阿甘正传》。我发现，每多看一次体会到的东西就又多一点。这一次，我体会到这部电影证实了一句话：当上帝给你关上一扇窗时会同时为你打开另一扇窗。上帝给阿甘关上了智力的窗，让阿甘只有不足75的智商，相当于一个傻子，但同时又给阿甘开了更多扇的窗。

第一扇窗–幸运之窗

你相信一个傻子可以上大学吗?你相信一个傻子能多次会见美国连续好几任的总统吗?你相信一个傻子能开出一家资产过亿的公司吗?你相信……不管你信不信，反正我是信了。这个傻子的依据就是阿甘，栩栩如生在我们面前。阿甘从小就有连串的好运，很顺畅地在阿甘身边发生。当然这样的好运也不是白白就自然在阿甘身边出现的。我想傻子阿甘的不嫌弃、踏实等优秀品质就是这份幸运的源泉。或许阿甘不应该叫傻子，应叫上帝的宠儿。把阿甘的事例联系到我们现在来说好了，我们每个人都是上帝的宠儿，如同阿甘。上帝给我们每个人都开了不同的窗，但幸运之窗上帝为我们每个人都开着，只是怎样让这扇窗透进阳光而不是风雨就要靠我们自己了。很多人都嫌弃这嫌弃那的，每当机会来时就不好好把握，总是在嫌弃。阿甘的事例也许不真实，但是它的道理一定是真实的，上帝对每个人都是公平的，要想成为幸运儿，还是要靠我们自己。

第二扇窗–善良之窗

也许是因为阿甘变相的聪明，阿甘的宽容心在那个年代封建的社会中发挥到了极致。电影中有一个不起眼的小片段，是阿甘欢迎两位黑人入学白人大学而遭其他同学耻笑的。也许你没有注意到这一个片段，但是据我了解，这个片段是真实的：当时黑人与白人可是冰火两重天。当美国政府宣布两位黑人将就读白人大学时可引起了无数的非议。阿甘善良的内心是非常友好的，对两位“黑鬼”作出了极大的欢迎。但是一个人的退步与宽容还是无法改变事态，当时的新闻报导在“黑鬼”入学后不久就被白人同学用枪杀害了。《阿甘正传》虽是电影，但是真实依旧存在，阿甘的善良中不仅有宽容还饱含了不畏惧的心理。

第三扇窗–“傻”之窗

看过《阿甘正传》的人，想必最深刻的镜头就是阿甘奔跑在66号公路上横跨整个美洲持续长达三年之久。很多人都会笑阿甘傻，不去享受几亿美元的资产反而在时炎时寒的公路长跑三年之久。但我不会，因为阿甘的奔跑让有的人有了信念，让有的人有了锻炼了意志，还让有的人走出了生命的低谷。阿甘的长跑无异于是对很多人的一次拯救，是多少亿美元也换不回来的，我想阿甘也会发自内心感受到这一点的。阿甘的“傻”太有魅力，阿甘的“傻”太有智慧，阿甘的“傻”是宝贝啊!

文章的开头是阿甘母亲教导阿甘的话，也许我们可以体会阿甘母亲的教诲，做一个聪明的阿甘!

很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高，你会发现，越往高处的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理论，他坐路边的长椅上和不相识的路上讲述他的传奇，他在每一个理论前面加上三个字：妈妈说妈妈说，人生就象巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。妈妈说，我只是告诉自己，当我做一件事的时候，我就要尽力去做好它，比如我这辈子做了你的妈妈，这是我无法选择的事，上帝把你给了我，我的孩子，我就必须尽力做好你的母亲，我做到了。

阿甘是个非常听话的孩子，这些话他都记住了，他说，笨人有笨人的作为。当珍妮叫他快跑的时候，他跌跌撞撞地跑了起来，跑散了他记忆中第一双神奇的鞋子，也发掘出了他的第一项潜质：跑。他一直在跑，开始是逃跑，后来他跑进了橄榄球队，再后来跑进了大学，跑得了学位。在战场上，他仍是牢记珍妮的话，跑回了自己的性命，也跑回荣誉和友情。

你不得不承认，其实很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不会因你的处心积虑而更接近终点，却会在你不经意的时候，给你的努力以一个最恰当的褒赏。他忠诚，所以在战争中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信，他答应了战友要共买一艘捕虾船，但战友死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿，也为自己赢得了巨大的财富。他执着，所以他会在珍妮离开后一跑三年，穿越了整个美国，一直不停，他告诉你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧，而恼怒，因为中尉是这样一种人：他视荣誉高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善唤回他对生命的信心，使他发现，即使没有双腿，人生依然可以充满生机。

阿甘并没有远大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他总是被聪明人嘲笑，他最爱的母亲和珍妮先后离开了他。但对他并因为如此而沉没，爱还在延续，他还有自己的孩子，一个聪明的小阿甘，他的人生还在继续，他不聪明，但他永远知道如何让生命充满希望。所以他也就赢得了荣誉，财富和爱，这些常人可能永远不能兼得的东西。

这部电影为什么如此深受喜爱?虽然阿甘的智商只有75，但在他身上，我们看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为熠熠生辉，优秀可贵的品质，看到了对生命的执着，对生活的希望，对信念的坚定。平凡的生命，不平凡的人生。

当我们年华老去，回首来路，如果你可以对昨天的一切无悔，那么你已经拥有了非常成功的一生。

今天看阿甘正传晚上和朋友谈起这部影片，朋友问我，是不是这部影片给了我太多的帮助或者转变，确切的说，我不知道。

阿甘的一生看着简单，却无时不充满着传奇，以前记得曾经说，上帝是公平的，他让你失去什么，同时也会在别的方面给予你什么。

从小智账，但正因为这样，才拥有了执着，问朋友说，为什么珍妮一而再，再而三的离开他，其实也正如一位网友所说，

“每个人都有两个自己，一个精神的，一个现实的，珍妮也是一样，精神上的她需要阿甘，但阿甘无法满足她现实中的欲望，所以她一次又一次的离开阿甘，到最后她终于累了，倦了，才最终回到了阿甘的身边。很多人都会为阿甘感动，但又有谁能做或愿做阿甘呢。不计任何回报，无条件的爱一个人，只是因为他爱珍妮，他喜欢这么做，就像阿甘喜欢跑步一样。”

看到这里，忽然想哭，我忽然明白当初珍妮离开，阿甘为什么去跑步，而三年后，为什么又停了下来，记得当初刚认识她，直到最后舍弃亲情来到浙江，哪个时候我只有爱，而她要得我给予不了，每次她都会如珍妮般那样消失，每次回首那段在城市如乞丐般穿梭的身影之时，总是忍不住想流泪。为什么离开?我不知道，也不想知道，

跑步只是一个形象的比喻，正如不管发生什么，我们总归还是要生活下去，阿甘跑了三年，而我跑了两年，当我认为我终于可以承载一切的时候，我告诉自己，和命运再赌一次，正如阿甘在珍妮哪次回来之后所说，我不知道他为什么回来，也许是她无处可去，也许是她真的累了。

“虽然我不聪明，但我知道爱是什么!!”

当两年之后我停了下来，我以为我的生活可以简单化，却没想到她对我说，她要得是“爱情”。“爱”是什么?爱对我来说，只是一份简单的晚餐，一部共同的电视，一张温暖的床椅。而她要得则不是这个。

人都是要成长的，年少的轻狂只是一份经历，只有经历了，才会学会思考，当最后一次人去楼空，我知道，她去了她想要得爱情那里，如果说之前有太多的心结没有打开，那么这次忽然开朗了许多，人总要学会放弃，也许执着本是一件好事，但过于执着，则是对彼此的一种伤害，所以阿甘停了下来。

也许珍妮是幸福的，她找到了自己最后的归宿，但对于阿甘呢?如果没有哪个孩子，如果珍妮没有的病，那么阿甘会选择现在的这个结局吗?也许，也许有太多的也许吧。

旧历的新年马上就要到了，新的一年，对每个人来说，都是一个全新的自己，我们总归还会有自己的生活，也许等几年以后，我会给我的儿子讲述“阿甘”的故事，也许若干年后，我们都会微笑着对所有人说：“你好吗?”

“人生是一盒巧克力，你永远也不知道下一块是什么滋味。” 如果不是亲眼所见，我根本就不会相信这句充满哲理的话语是一个智商只有75的“傻子”说出的。

这部电影用讲述的方式记录了这位“傻子”————阿甘的一生。他的妈妈给予了他一双强壮有力的腿和坚韧的性格，并用全身心去爱他——哪怕他的智商只有75。

阿甘的一生做过很多事：他打过橄榄球，参过军，打过乒乓球，贩过鱼虾……他甚至通过卖鱼虾成为了百万富翁。

“傻子”通过努力都可以成为百万富翁，这难道不比心灵鸡汤还要励志，不是吗?

俗话说，“傻人有傻福”，“傻人”阿甘就面临着“傻福”。然而这福气并非是上天垂怜，而是他通过自己的努力换来的。人人皆笑他是个傻子，而我却觉得他是一位哲学家。阿甘并不是傻，而是他的心像孩子一样，乐观、天真、纯洁。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。他用一颗单纯宛若孩童的心去面对人生的一个又一个风浪，去品尝一块又一块的“巧克力”。就像他说的那样，人生就像一盒巧克力，下一块是甜是酸是苦没有谁会知道。像他一样的人，从再苦的巧克力里，也能品出一丝清甜吧。

中国有句古话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。既然我们都不知道自己命运的下一步会怎样，就应该像阿甘一样，接受自己的命运，并乐在其中。学习，工作亦是如此。若是中途放弃，又怎品尝得到下一块“巧克力”?

我们都应该像阿甘一样，哪怕再苦，也要保持微笑。整装待发后，笑着接下下一块巧克力——人生的巧克力。

我要看《阿Q正传》已经不是一年两年了。寒假里趁着为数不多的日子细细的读完了《阿Q正传》。总觉得，我与阿Q曾经有过在一起生活的时光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么时候与阿Q在一起过呢？最后我终于没有想出来，可是我有了一个重要的发现：发现鲁迅先生所再现的是当时中国人堕落的典型，更是现在的中国人的典型，难怪我是觉得怎么如此熟悉啊！

阿Q无名、无姓、无籍贯，是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。他上无片瓦，下无片地，只能靠出卖自己的劳动力过活：“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。也是当时社会中被压迫、被剥削的最最底层的人。

现实生活中的失意、失败，却未能激发阿Q的斗志，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气，以获得心理平衡。

用精神胜利法来安慰自己：他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦！”；在精神上鄙视赵、钱两家；进过几回城，就讥笑未庄人的“未见过世面”；他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，还反映出某些民族共性。