河南景点八里沟（精品19篇）

亲爱的游客朋友您好，我是您的随身导游小途，很高兴与您一同游览中岳庙的美景，希望我的陪伴，让您的旅途增添一丝色彩。

道教是中国土生土长的宗教，在我国民间流传最广。道教认为高山深洞都是神仙修炼和居住的地方，所以天下名山几乎都被道教列为洞天福地，中岳庙就被誉为道教的第六小洞天。

庙宇始建于秦代，前身是太室祠，原为祭祀嵩山太室山神的场所，随着祭祀山岳制度的消失，中岳庙成为后来道教的活动场所，距今已有2000多年历史。现在的中岳庙，基本上保留了明清时代的建筑及风格，存有明清建筑400多间，汉至宋代古柏300多棵。

中岳庙全长650米，面积约11万平方米，是五岳之中现存规模最大的古建筑群。中岳庙以中轴线为核心，建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻七十三通，碑刻之中最为著名的是北魏中岳嵩山高灵庙碑，该碑碑文记述了北魏文成帝太安二年，著名道士寇谦之修复中岳庙及在此传播道教的经过，是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品。庙中还珍藏有铸造于北宋治平元年的四大铁人像，四尊铁人铸像为我国现存镇库铁人之中形体最大、保存最好、铸造较佳的艺术精品，属道教文物。

这座千年古庙的历史注定不平凡，西汉元封元年汉武帝刘彻带领文武百官游历嵩山的时候，因为听到山中有山呼喊“万岁”的声音，历史上称为“嵩呼”，所谓山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，嵩山山神的灵验使汉武帝深受感动，于是下令扩建太室祠，划嵩山脚下三百户为嵩高邑县，并下诏书免除一切杂役劳税，专管游览接待、祭祀山神。这也是古代登封旅游接待工作的起源了。

西汉时期中岳庙进行了扩建，北魏时期三次迁移，到了唐玄宗时才把庙宇的地址定在黄盖峰下，而后一直延续至今。唐朝女皇武则天在万岁通天元年登嵩山加封中岳后，中岳庙声名远扬。北宋建国第四年宋太祖赵匡胤和后来的宋真宗赵恒，又按照开封皇宫的形式，对中岳庙进行了修建，封中岳之神为“中岳中天崇圣大帝”。经过唐宋两代的整修，中岳庙面积达到了37万平方米，规模宏大，达到鼎盛时期。可是明崇祯十四年，中岳庙遭到了灭顶之灾，大部分建筑被大火烧为灰烬。到清代，中岳庙才又进行了大规模的整修。乾隆年间，高宗弘历又仿照北京故宫对中岳庙进行了全面修复，因此，中岳庙得到了“小故宫”的称号。

道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，这些都是各路神仙修行居住的地方。道家热爱自然，重视“天地与我并生，而万物与我为一”的自然生态，接下来，咱们这就走进中岳庙，去体会道教思想“人天合一”的玄妙吧。

(翁仲亭)

亲爱的游客朋友，中岳庙不仅仅只是历史悠久，它丰富的人文景观和那一个个不朽的故事，更加为它增添了许多的传奇色彩。您看，在这里的东西两个四角方亭内，各有一尊制式相同的翁仲雕像，像高一米，平头大脸，腰系纽带显得朴素大方。这两个翁仲刻立于东汉安帝元初五年，是研究我国汉代雕刻艺术和武士风度的珍贵资料。是中岳庙中最古老的两件文物之一，距今已有近两千年的历史。

小途为您介绍一下，翁仲姓阮，史书记载，他身高一丈三尺，生性刚烈，是秦始皇手下一员大将。跷勇善战的翁仲，被秦始皇赏识，镇守边界重镇临洮期间，匈奴兵将闻风丧胆，多次不战而退。可是后来随着年龄的衰老，翁仲病死京都，秦始皇为了表彰他的战绩和鼓舞兵将士气，就在咸阳宫的司马门外造翁仲石像一尊。后来，匈奴人入侵，打到咸阳城外时，看到翁仲仍威武的站立在司马门外，俨然一个大活人一样。就误认为翁仲仍健活人世，不战而退，秦兵大获全胜。后来，人们借翁仲的神威，在很多庙门、宫门、墓门前塑翁仲像，用于守护大门。

说起翁仲呢，还有一段有趣的故事，清乾隆皇帝1750年游历中岳庙时，有一位翰林院学士为了讨好乾隆皇帝，卖弄自己学识，积极地给皇上讲述有关翁仲的事情，但由于他才疏学浅，分不清前后而多次把翁仲说成仲翁。乾隆皇帝博览群书，知识丰富，为了讽刺该生又不扰乱自己的游兴，就随口说出一首打油诗并巧妙地对他进行了降级处罚，诗云：翁仲缘何叫仲翁，可见当年欠夫功。枉在朝中做林翰，贬去江南做判通。)

这中岳庙前的翁仲，守卫了庙宇2000余年，见证了中岳庙的兴盛演变，也见证了道教的传承。

(名山第一)

亲爱的游客朋友，群山环抱之间的中岳庙，有着古老沧桑的历史底蕴。名山第一坊的存在，点缀着整个嵩山的灿烂文明。您现在看到的就是中岳庙现在的大门：名山第一坊，是一座木建牌楼。曾经在民国年间改建成了砖石结构的“中华门”，后来在2001年在原址恢复了“名山第一”木制牌坊。所谓“名山第一”，就是说这里是走进中岳嵩山的第一道大门。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。

您能看到整个牌坊宽14米，是一个四柱三孔七楼的庑[wǔ]殿式建筑，黄琉璃瓦的盖顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼的匾额“名山第一”四字是中国书法家协会副主席刘炳森书写，而且建设部有关领导称此牌楼为：中原仿古之精品。前面这座八角重檐亭名叫“遥参亭”，原来是清代的重檐四角亭，在1942年改建成现在这个样子。昔日有很多的过往客人，由于时间紧促不能参拜中岳神，就在此遥遥参拜，所以遥参亭有着遥遥参拜之意。)

好了，跨过名山第一坊，您就真正地走进中岳庙了。接下来，就让小途带着您尽情去探索中岳庙的神秘吧。

(天中阁)

亲爱的游客朋友，您看眼前的这个建筑，像不像北京的天安门?其实，这里叫做天中阁，是嵩山古建筑，原名“黄中楼”，为中岳的正门。明嘉靖四十年重修后，取“正当天中”的意思，改名为“天中阁”。而天中阁在清代重修后，它的外形就是参照了北京故宫的天安门，规模虽小但是制式完全一样，横向建有五间精致秀丽的重檐歇山式绿琉璃瓦房。

天中阁整体坐落在一个高8米，宽13米的墩台上，它有三座高大宽阔的圆券门洞，上方悬挂“天中阁”竖匾。厚重的双合门扇上装订有重达3斤的虎头铁钉126个，门口还筑有扇面式的大月台，月台两侧蹲立着两个清代雕刻的高大石狮，石狮雌雄相对，工艺精巧。天中阁的左右有楼梯可以直接到达阁顶，能够在阁顶远眺四周风景，群山环抱林木葱翠的景色尽收眼底，顿时心旷神怡的感觉就会涌上心头。

您抬头仰望天中阁上的中岳庙三字，就会感到芸芸众生的渺小和宗教力量的广大，这座矗立了千年的中岳庙还有怎样的惊喜呢?接下来，就让我们登上天中阁，观赏中岳庙的美景吧。

(配天作镇坊)

亲爱的游客朋友，在巍巍嵩山和汤汤颍水的辉映下，雄伟壮阔的中岳庙熠熠生辉，道家的学说也经久传承。眼前的宇宙坊又传承了怎样的思想呢?您现在看到的这个牌坊叫配天作镇坊，原名“宇宙坊”，是在1979年元月得到翻修的。宇宙坊原本是清代时期修建的，所以至今依旧保留着清朝建筑注重色彩修饰，讲究华丽的建筑特色。

您能看到正楼上刻有“配天作镇”四个大字，左右配楼分别刻有“宇宙”、“俱瞻”。您知道这八个大字有什么含义吗?按照道教的说法，世界上一切物质，都是由五种元素：金、木、水、火、土五行组成，对应五岳来讲，中岳嵩山代表了土，土也就是地，而唯有地可以配天，这就是说中岳神是配合着上天来管理下界的。“宇宙”中“宇”指时间，“宙”指所有空间，意思就是说中岳神法力无边，所有的时间和空间都在他的掌握之中。

过了牌坊后，左右两侧各有个亭子叫朝亭，是仿照故宫里的朝房所建的，大臣们上朝时都是在朝房中等待皇帝的接见，朝亭就相当于故宫里的朝房，现在这里成为了人们休息歇脚的地方。

道教精神已经深深扎根于中华传统文化的沃土之中，成为了一张足金名片，配上天作镇坊华丽的建筑，浓重的色彩都将带您领略道教的思想传承。

(崇圣门)

亲爱的游客朋友，漫步在中岳庙中，会让您有一种很静谧的感觉，青石铺就的神道，被踏的发亮，神道两侧的柏树，或伟岸挺拔，或虬然苍劲，它们掩映着的崇圣门，更是为这座古老的庙宇增添了几分神秘的色彩。而您现在来到的就是崇圣门了，这里原来是明代建筑，1942年改建成现在的歇山式建筑，与原貌有所出入。

那您知道这里为什么叫崇圣门吗?有一种说法是，在北宋时期，中岳神被赵匡胤加封为“岳中天大宁崇圣皇帝”，人们称之为“崇圣大帝”，所以这道门也就命名为“崇圣门”。

当然，也有另一说法认为崇圣门是为了纪念西周取代殷商后，姜太公与周武王一块登上封神台，按照原始天尊所授封神榜重新封神，把闻聘封为“中岳崇圣大帝”而修建的一座过往门庭。

(辞海对岳字的解释为：岳者，高大之山也。在中国上古的神话中，高大的山有五座，分别坐落在九州的东西南北中，这就是五岳。先民们对自然山岳怀有敬畏之心，认为每个山岳都有属于自己的山神，要对山神进行祭拜。接下来，让我们走进崇圣门，感受中岳庙的祥和与美好吧。

(宋代铁人)

亲爱的游客朋友，在璀璨的中岳庙里，每一处建筑都曾经上演着令人惊叹的故事，古神库也不例外，这里有着造型奇特的宋代铁人，原来是放置火池祭器的地方。宋代整修中岳庙时，将旧有的神像埋在地下，并在上边建屋，以表敬意，所以叫“古神库”。

您看矗立在“古神库”四角的铁人，是北宋治平元年铸造的，他们被称为“镇库将军”。是我国现存铁人中形体最大，保存最完整，造型也最佳的艺术珍品，被称为“中华第一铁人”。您知道吗?因为这四位将军在这里接受人间香火已有900多年，所以修得满身灵气，非常灵验。远道而来的善男信女们，不论身体哪个部位不舒服，只要摸摸铁人的同样部位，再摸摸自己的就能消除痛苦。其实在北宋治平元年，也就是公元1064年，这里铸造了八个铁人，其中古神库四角四个，对称的西边有一无字碑亭，那里的四角也有四个。但现在咱们能看到的只有东边这四个铁人了，您一定很好奇，西边的到哪里去了呢?别着急，马上小途就为您揭晓答案。

据说，北宋未年，金兵南侵，中原大好河山相继沦陷，人民群众遭受涂炭。在这国破家亡的危难关头，民族英雄岳飞高举抗金大旗，率领岳家军转战黄河，给入侵者以深重打击。岳飞大破金兵后入登封，以登封为大本营，奋勇抗敌。在将要离开登封继续前进时，岳飞携同几位著名将领到中岳庙朝拜岳神，还在将军门内的墙壁题词。岳飞的题词情真意切，感人肺腑，使这里安静的八位铁血将军也深受震撼，他们在一块议论：一旦亡国人民受难，我们岂不是做了亡国奴?身为九尺男儿，不如拿起刀枪奔赴疆场，杀敌立功。主意己定，八位铁将军在一个月暗星稀的夜晚，乔装打扮，暗藏兵器，瞒过看大门的“翁仲”，披戴整齐，顺利地混入了岳军重镇一朱仙镇，后来岳家军连连取胜，吓坏了大奸贼秦桧，他假传圣旨，以十二道金牌将岳飞召回京城并在风波亭害死了岳飞。但我们这八个铁将军英勇奋战，继续向前，当他们来到黄河岸边，渡口只有一条小木船，摆渡老人听说是过黄河抗金兵，迎请微、钦二帝还朝，非常高兴，就慷慨答应渡他们过去，但是船太小，只能坐下四个人，怎么办?只好分两批过河。待船到对岸，这四个人都快把船搞破沉水了，摆渡老人就说：平常我的船能载十来个人，今天，你们四个都载不动，你们怎么这样重呢?难道是铁人吗?所谓天机不可泄漏，这位老人一语道破了天机，就使渡过了河的四位铁人现了原形。而摆渡回来时，天色己亮，中岳庙派来寻找八个铁人的道士赶到，不容分说，将剩下的四个铁人用马车拉了回来，但四个铁人怎能乐意，他们就在马车上跺脚抗争，愤愤不平，把马车搞得东摇西摆，几乎难以行进，结果两匹拉车大马都被累死了。过了黄河的四个铁人据说后来被移到了山西省太原市的晋祠里边，在那里看守门户。您看这四个铁人，直到现在还握拳振臂怒目而视，一副壮志未酬的神态呢。

守候是一种传承，也是一种美德，更是一种守护，就像这古神库的宋代铁人，历尽千百年也无怨无悔。接下来就让我们一同去瞧瞧这些抗金英雄——宋代铁人吧。

(化三门)

亲爱的游客朋友，您现在来到的是化三门，位于崇圣门的北边，取名于道教的“一气化三清”。它是明朝所建的过往门庭，后来在民国年间改为歇山房，制式和峻极门相似，可惜的是经过1942年的改建后己失原貌。

道教认为人食五谷杂粮，体内养有谷气，人体内的三尸虫是靠谷气生存的，如果人们能断绝谷气，它们便不能生存，人体就能驱除三尸虫邪魔，长生不死。可是人生在世，又不可能不吃五谷杂粮，所以，这里建的化三门就解决了凡夫俗子既需五谷杂粮，又需化解体内三尸虫的困难，据说璞何人只要通过了化三门即可化解体内三尸虫。这在道教界叫做“辟谷”，这是道教用来吸引民众崇信的方法。

其实，化三门在这里还有另一种解说。根据《封神演义》的记述，老子在破通天教主的万仙阵时，因久战通天教主不下，最后从口中哈出的一道白气立即变化成了三清君，老子借助三清威力战胜了通天教主，破阵取得成功。后来教徒为纪念老子一气化三清，就在道教活动的地方建有“化三”标记的不同建筑。

化三门周围原来还有很多民国时期的石碑，石碑遭到破坏。唯一留下的一块，就是当时任国民政府副主席的白崇禧亲手写的“日星河岳”四个大字，但也遭到严重破环。

听了小途的介绍，您是不是也觉得道教传说十分神奇呢。接下来，让我们走过化三门，继续探访这道教的传奇吧。

(四岳殿)

亲爱的游客朋友，您现在看到的东西对称建在高台上的四个大殿叫四岳殿，四岳殿按顺时针方向从峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰好是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。之前四岳殿里面供奉的分别是风雷雨电四尊塑像，表明中岳神面南行令，统领其他的四岳，达到风调雨顺，造福人类的目的。

在东岳殿南，有一座石碑在书法史上赫赫有名，那便是被尊为神品的《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏文成帝太安二年，这是嵩山地区现存最古老的一块石刻，更是全国道教的第一块石碑，被历代金石学家所推崇。碑高2.82米，由整石雕成，碑文传说是由嵩山著名道士寇谦之所写，字体结构严整，笔调朴实健捷，仿制汉碑制成的，是研究魏书书法和中岳庙宗教历史的极其珍贵的实物资料。康有为把它列为北碑十家之首，称其“沉异奇古”。碑文叙述的是南北朝时期道教领袖、著名的嵩山道士寇谦之的生平。可惜的是，现在碑上大部分字迹已经剥落，仅存首尾数百字。

小途在这儿要为您介绍一下石碑上记载的寇谦之。寇谦之祖籍上谷昌平，他自称是奉老君之命改革五斗米道，太上老君亲授他天师之位，教他辅佐北方太平真君，所以深得魏太武帝崇信，并被封为为“国师”。经寇谦之改革后的天师道由民间道教演变为官方道教。由于寇谦之的影响，魏太武帝是第一个下诏灭佛兴道的皇帝。

一方方碑刻，记载了那些我们看不到的曾经，也记载了最真实的中岳庙，接下来，让我们走进四岳殿，在观览精美建筑的同时，不要错过《中岳嵩高灵庙碑》这一神品哦。

(峻极门)

斑驳的建筑，在隐隐的诉说着中岳庙的沧桑。寂静开阔的峻极门，也在讲述属于它的传奇。亲爱的游客朋友，您现在来到的这座门庭叫做峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军像，故又名“将军门”。此门创建于金世宗大定年间，明崇祯年间毁于大火，清世祖顺治十年重建，现存制式是清乾隆年间重修的建筑。

峻极门是通往中岳庙主殿——峻极殿中心院落的大门，左右两侧是东西掖门。您能看到峻极门面阔五间，进深六架，是典型的清代官式建筑。中间正门两边是守护门户的两个将军，一个姓朱，一个姓海，是封神榜上的两位将军，后来姜子牙和周武王登台封神，被姜太公分封为门神，在这里看守门户。他们执斧秉钺，气势威武，是镇守门户的忠诚卫士，他们外观黑白相间，阴阳有别，一个脸青，一个脸白，体现了道教阴阳学说的观点。您如果仔细看的话，能够发现两个将军的身体下边各有一个小像，西边是个三条腿的蟾，东边是个小鬼，他们在荒郊野外吸收日月精华，修成精灵后，也想到中岳庙里接受人间香火，但是被两个将军识破真面目后，就被压在了下面。从力学角度主要是三点定一平面，起支撑作用。)

走进峻极门内，您能看到两侧有泥塑的神像各一尊，高约4.2米，东侧面向西的叫“都天纠察王灵官”，是道教奉祀的护法神，他姓王名董，北宋末年徽宗时期人，是当时宋徽宗皇帝最宠信的道士林灵素的弟子。死后由玉皇大帝封为生天主将，司天上、人间纠察之职。西侧面东的叫“正一玄坛赵灵官”，亦称“赵公元帅”，是道教所供奉的财神，姓赵名公明，秦时得道于终南山。民间传说赵灵官能驱雷役电，除瘟禳灾，买卖求财，使之宜利。

建筑精美又富有气势的峻极门，还有威武的雕像坐落其间，游走其中，您能感受到道教的文化气息。

(五岳真形图碑)

亲爱的游客朋友，五岳是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，眼前的五岳真形图碑又是怎样的诠释呢? 这通碑刻于明万历三十二年，也就是公元1604年，您看图碑上刻有象征五岳形象的符箓。上面的文字详细阐述了五岳所处的位置和特征，碑文记述：“五岳图乃西王母授予汉武帝藏之”。这是一个叫郭次甫的人携带二十年后才献给五岳山人的。

石碑上的刻图集中为人们呈现了五岳的方位和道教中关于五岳的众多理论与传说。按道教二十八星宿的说法，天上四方各有七颗星，每七颗星自然构成一种图形，配地上五岳方位，叫东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，中间是道教称的无极土。您从五岳图的形状能看出，似有青龙、白虎、朱雀、玄武的外观，但从五岳图细推巧又不全像。根据道教有关资料认为，最早的五方配的五种动物为东方身带鳞甲，能腾空飞走，吞云吐火的动物;西方身披厚毛，行走于森林之中，凶猛异常的动物;南方身上长满美丽的羽毛，常在空中飞翔的动物;北方身体细长，不见足爪却能快速行走在陆地和水中的动物;中央浑身既没皮又没毛的动物。

对这种图从不同角度有不同的解释，也有人认为，它与道教的其它浮图，如无极图、太极图等一样是道教中使用的一种灵图，它是道士进山修炼时随身携带的护身符。您再仔细看碑上文字：“凡修道之人，隐居山谷，佩带此图，则山中狼虫虎豹，妖魔鬼怪，一切毒物不能近身，如果出入作客，过江渡海，或夜间行走，随身携带此图，一切邪魔尽皆隐迹，所居之处，以香花供养，虔心扶持，必降保佑，万事一帆风顺”。道教有种说法叫“青龙、白虎通四方，朱雀、玄武知阴阳”，所以道士只要带上这样的图就可镇妖除邪，指引方向。

日复一日，年复一年，道教的文化就这样得到了传承，经久不衰。而这象征着道教道义的五岳真形图碑就矗立在这里，静静等候每一位道家传人前来观阅，传承道教思想与文化。

(迎神门)

亲爱的游客朋友，道教兴起于东汉时代，历史渊源流长，中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观，是道教在嵩山地区的最早基地，又是道教的全真教道场。而您现在来到的迎神门，与北京故宫的承光门相仿，位于峻极门之北十四米处，因坊后便是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，所以称迎神门。您能看到牌坊上有“崇高峻极”四个大字，传说是康熙皇帝的亲笔御书，坊名出自《诗经•大雅》“嵩高唯岳，峻极于天”。这座牌坊是四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，是清代建筑精品。这个建筑最大的特点是在于它的斗拱，当年营建时没有用任何一个铁钉，全靠卯榫结合。

这里是传承五千年中华道统的洞天福地，这里没有现代教育的喧嚣，您来到这里，会感受到晨钟暮鼓、早晚功课、四时修炼的洗礼，接下来，让我们穿越迎神门，体会“道”的优美存在吧。

这里是传承五千年中华道统的洞天福地，这里没有现代教育的喧嚣，您来到这里，会感受到晨钟暮鼓、早晚功课、四时修炼的洗礼，接下来，让我们穿越迎神门，体会“道”的优美存在吧。

(峻极殿)

亲爱的游客朋友，在这巍巍嵩山上，最难掩盖的就是峻极殿的光辉，您现在来到的就是峻极殿，又叫中岳大殿，是人们祭祀中岳山神的主要场所。峻极殿面积近千平方，是中原最大的一座单体木结构殿宇。在明末时期曾被火烧毁，清朝得以重建。

您能看出这里是仿照北京故宫的太和殿修建的，相当于中岳神处理政务的地方。殿内光滑的石砌地面和石刻透花柱础及殿前月台乃是宋代的原物。殿前宽大月台镶嵌有清乾隆年间雕刻的垂带式御路，图案精美，刀法浑圆，堪称清代石刻精品。在殿内正中供奉的就是中岳神坐像，称为“中天崇圣大帝”。据《封神榜》记载，中岳神是周武王手下名叫闻聘的一员大将，后来，武王登基和姜太公一块登台封神，闻聘就被封为“中岳崇圣大帝”，他本应是武将风度，但是现在是帝王塑像，这是因为武则天在公元696年改变历代帝王封东不封中的习惯，以居中原而号令四方为理，带领群臣登嵩山，加封中岳神为“天中皇帝”。

在这神龛内还供有3.6米高的中岳天中王坐像，您看他身穿金袍，神威慈祥，左右为老少侍臣，完全是宫廷的布局。外边是两个镇殿将军，西为方相，东为方弼，他们兄弟两人原是殷纣王金殿的镇殿将军，因纣王无道，杀子诛妻，在午门外要杀他的两个儿子时，就是方弼、方相将其子救走，反出了朝歌，加入到周武王讨伐纣王的行列，战死后，才被姜太公分封到中岳庙站殿镇威。

大殿东侧木架上悬挂着明万历六年铸造的重达1000斤的大铁钟，西侧木架上悬架1985年制作的、口径为1.3米的牛皮大鼓。中间的祭案上，放置清雍正二年铸造的铜鼎一件，和乾隆皇帝赠送给中岳庙的10余件铜制蜡台、祭器等文物。天花板正上方有盘龙藻井，雕工精巧，其龙仰首下垂，龙须卷扬，玲珑可爱，巧夺天工。藻井艺术是我国很古老的木刻艺术，传说整个藻井是用一块巨大的柏树根雕刻而成，出自木匠祖师鲁班之手。殿的后门内有一块“坎”字碑，在八卦中代表水，据说中岳庙后的黄盖峰西边一个山头叫火焰山，立此碑是以水镇火的意思。走出殿外，东西廊房映入眼里，东西廊房计72间，原塑72个阎王和72组小鬼，可惜在十年浩劫中被毁，现供的是十殿阎君以及七十二司大型雕塑。)

参观了宏伟辉煌的中岳大殿，您是否也被殿内的建筑所震撼呢?走出殿外，抬头便是一望无际的天空，您的心中也多了几分坦然吧。

(寝殿)

亲爱的游客朋友，您现在来到的是寝殿，位于峻极殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫。看过了恢弘大气的峻极殿，古朴幽静的寝殿里会给您带来不同的感觉吗?寝殿是中岳庙中重要的组成部分，按“前朝后寝之制”，这里是中岳神休息的地方，您能看到殿宇建制七间，是歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，壮丽雄伟，仅次于大殿。明宪宗成化十六年重建，清高宗乾隆元年重修。

走进寝殿，正面是中岳神和配偶的座像。咱们都知道，一般庙院没有夫妻神像，这是武则天想借此提高妇女的地位，就凭空造了一个天灵妃，封为“天中皇后”。两边内庭是睡像，称为“睡爷爷，坐奶奶”，体现了我国几千年男尊女卑的封建思想。东西两边是值殿的四个太监，也是按宫庭后宫配置的。天花板上还有精巧的龙凤图，外间腾龙，里间翔凤，大方的设计，精巧的绘制，堪称佳品。据说远道而来的善男信女多在此乞子还愿，极为灵验。

其实，寝殿前月台上两侧，原植有“日”形柏和“月”形柏各一株，意喻中岳大帝神通广大，与日月同辉。传说二柏木质能散发出香醇气味。“日”形柏死后，人们专门修建了日柏亭，后来又刻立日形和月形石刻各一座，以作标志。

在树木花草的掩映下，寂静壮丽的寝殿显得光彩异常，十分吸引人，接下来，就让我们进入寝殿，去看看休息的地方有什么特别之处吧。

(御书楼)

亲爱的游客朋友，在这古色古香的中岳庙中，由一幢建筑以不同的姿态屹立在这里，它就是您眼前的御书楼。出了寝殿拾[shè]级而上便到御书楼，是中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是历代贮放道教经典符箓的地方，创建于明万历年间，后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。

御书楼里供奉着道教至尊的天神玉皇大帝，左右配金童玉女。您仔细看看这座建筑，发现御书楼有什么不同了吗?没错，在御书楼上面一层是仿西洋奥地利风格，因为它在民国年间曾经进行了重修，所以今天在咱们看来有些不古不今，不中不洋，但这却是中国古建筑与西洋建筑结合的作品。

作为历代存放道经的御书楼，却又有着独特的中西结合的建筑精品，如此特别又具有历史文化的地方是您不容错过的，接下来，让我们走进御书楼，近距离观赏它的美吧。

河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到:这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”。

各位朋友：

我们现在来到了以精美雕刻闻名的开封山陕甘会馆。山陕甘会馆位于开封市中心徐府街内，它以独特的建筑风格，精美绝伦的雕刻艺术而闻名于世，堪称为清代建筑艺术宝库。

会馆，又叫同乡会馆，是旧社会都市中同乡或是同业，本着互助互济，共谋利益的目的，集资建成的聚会场所。河南地处中原，是南北商品贸易流通的中心，开封又是著名的历史都城，所以这里历来是商贾云集之地。据记载，历史上开封各种会馆繁多，直到建国前还有各种会馆63家。这座山陕甘会馆，是清代山西、陕西、甘肃三省寓汴的富商巨贾集资兴建的，是他们经商、贸易、联络同乡感情的场所。

山陕甘会馆始建于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史。现存建筑为关帝庙部分，建造考究，装饰华丽，其中砖雕、石雕、木雕堪称我国古建筑三绝。整个会馆建筑保存完好，从南向北有：照壁、钟鼓二楼、牌楼、东西配殿、大殿等。下面就请大家随我一起来参观。

展现在大家面前的这个照壁，素雅大方，雄伟壮观，它位于会馆建筑中轴线的南端，建于清乾隆四十一年(公元1776年)。它高8.6米，长16.5米，厚0.65米，大体可分为台基、壁体和庑殿顶三部分。由青砖砌成，是砖雕、石雕集中的地方。

照壁上部采用规格的庑殿顶，檐部以下全部以砖雕装饰。砖雕内容十分丰富，有花瓶、熏炉、书函、画卷、乐器、花卉、人物等，或征战、或传说、或典故、或吉祥、或神话，更富有情趣的还有账本和算盘。俗话说得好：“算盘一响，黄金万两”，看来算盘不仅是计算工具还是日进斗金的宝器。壁体部分两面皆砌有砖雕牡丹和回字纹花框，背面花框内的不同位置砌有18条龙纹砖雕。框内四角为石雕“云龙捧寿”。

照壁中心是石雕“二龙戏珠”，刀法娴熟，堪称清代佳作。二龙戏珠是老百姓喜闻乐见的图案，但会馆的龙所托的珠子既不是代表月之珠的夜明珠，也不是火焰珠，而是一只有眼睛和嘴巴的蜘蛛，蜘蛛古称为“蟢子”，二龙戏蟢子，寓意喜从天降、喜事到来;另一种解释为，喜子吐丝结网，是商业联通、八方进财的祥瑞之兆。纵观照壁的砖雕图案，均达到了“凿的花能拿的起，雕的兽能跑起来”的艺术效果，可谓匠心独运，技艺高超。

穿过甬道进入内院，我们首先看到的是东西对称的钟鼓二楼。钟鼓楼建于清道光十八年，通高12.14米，为重檐歇山式建筑。两楼正脊均为行龙花雕，垂脊上置行龙、小兽。两层檐下为重昂五踩斗拱，象鼻昂嘴。四周阑额浮雕人物、花卉，十分精巧。钟楼内悬铁钟，道光年间铸造，重达20__斤，成语“晨钟暮鼓”说明它们起到了报时的作用。俗话说“登楼撞钟，百事亨通;空中击鼓，消灾降福”。愿钟楼的悠扬之音给我们带来好运吉祥。

当我们回首南望时，一座豪华的戏楼展现在我们眼前。戏楼，又称歌楼、乐楼，该戏楼雕花贴金、辉煌夺目、典雅精致，是开封保存下来的一的一座清代戏楼。此戏楼为传统的三面开口伸出式，分前后两部分，中间有一龙纹木雕屏风相隔。清代每年的正月十三、五月十三、九月十三均在此演大戏，以祭祀关羽。古人观戏后写下楹联：“幻即是真，世态人情，描写得淋漓尽致;今世犹古，新闻旧事，扮演得毫发不差。台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看来戏楼确实演绎了人间百态。

会馆的牌楼也是清代时期的代表作，它建于道光五年，是为歌颂关羽的品德而建。它位于会馆中轴线的北部，三间六柱不出头式，歇山顶。其平面布局为三柱一组，三角鼎立，呈鸡爪型，因之俗称“鸡爪牌坊”。这种形式的牌楼体现了古代建筑艺术的独特风格，具有很高的科学研究价值。会馆牌楼，中枢高耸，左右次楼略低。主楼中央前后悬挂近2米高的“大义参天”、“流芳千古”匾额。

各位朋友：

上午好，欢迎到安阳参观游览，这里是千年帝都，是甲骨文的故乡，《易经》的发祥地，是红旗渠精神的诞生地。著名的文王演易，妇好请缨，苏秦拜相，岳母刺字都曾发生在这里。今天，这片美丽的土地伸开双臂欢迎你们的到来。首先感谢大家对安阳中旅的信任，其次我也很荣幸能够陪的大家一同出游，我叫，大家叫我小就可以拉，这边开车的是师傅，今天由我们为大家服务，如果各问位有什么要求呢就尽管吩咐，我们会尽量满足大家，在此呢，小就先祝愿大高兴而来，满意而归，希望安阳之旅能给大家留下美好的回忆!

伴随着阳光的升起，我们的按捺以内感一日游也开始了，多少年来，安阳以其独有的风韵吸引着无数中外游客，它是中华民族古老文化的发祥地之一，是历史文化名城。 、等国家领导人都曾先后到安阳视察，并对古都的的发展给予厚望!

安阳位于河南省最北部，地处山西、河北、河南三省的交汇处，辖五县市四区，总面积7413平方公里，总人口516万，是豫北区域性的中心城市!

早在3320年前，商王盘庚迁都“小屯”一带，这里就是中国历史上第一个有着稳定疆域，长期定居的国都。中国著名历史学家郭沫若曾写诗称赞：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都曾在此建都，时达380年。

安阳旅游资源丰富，有世界文化遗产殷墟博物苑，中国最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青铜器“司母戊”大鼎都出土与此。还有岳飞庙，天宁寺塔，修定寺塔，小南海石窟等历史古迹，有举世闻名的人工天河——红旗渠，国际跳伞滑翔基地——林滤山，海鸥于太行大峡谷，五龙洞原始森林等自然景观，而且有高跷、旱船、龙灯等民间绝技，道口烧鸡、老庙牛肉等风味小吃，还有红旗渠香烟等知名品牌!

安阳交通便利，地理位置优越，有丰富的农副产品资源和矿产资源，而且是河南的重工业基地，相信勤劳的安阳人民在、的带领下，一定能把安阳的明天建设的更加灿烂辉煌!·

那么在安阳丰富的文化瑰宝中，殷墟无疑是其中最璀璨的一颗。

殷墟位于安阳西北郊，横跨洹河南北两岸，是一处规模巨大的商代文化遗址，距今已有3320年的历史，自公元前1320年盘庚迁都于殷，在长达255年间，这里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商灭之后，这里沦为废墟，称“殷墟”。

这片充满神秘色彩、思古幽情的土地，让一个古老的朝代从传说中走出，也把我们带进了对古代文明的无限遐想之中，然而数千年的繁华早已烟消云灭，曾有学者叹道：“不看殷墟是个遗憾，看了殷墟更觉遗憾!而殷墟博物苑的兴建结束了这历史的遗憾，气势恢弘的商朝宫殿和陵墓，制作精美、纹饰细腻青铜器，造字成熟的甲骨文等历史遗存，构成了殷诩独特的文化内涵，它为世界、为东方、为中国，增添了一道绚丽的景观!

好了，各位朋友，请带好自己的随身物品，跟随小一起来亲近殷墟，感受殷墟把!

景区：在我们伟大祖国的文化宝库中，有着数不尽的文化瑰宝，举世闻名的甲骨文，就是其中光彩夺目的一颗!

“一片甲骨惊世界”，1899年甲骨文的发现不但那结束了仓颉造字的是神话，也使一个普通的名不见经传的小屯村举世闻名，随着对按捺以内感殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世!威力纪念这中华第一都，勤劳的安阳人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，现为国家AAAA级景区，世界文化遗产!

各位朋友，刚才我们看到的苑门，是依照甲骨文的“门”字而建，堪称华夏“门”的鼻祖，那么我们现在看到的甲骨文是中国最早的文字，是今天汉字的鼻祖~

说起甲骨文，千谢万谢王懿荣先生，相传在我们脚下还是农田的时候，周围的村民就经常在地里挖出一些骨片，但当时他们并不知道是社么?后来因村里的剃头匠李成技术不佳，总是把客人的头发刮破，又没钱买药，便把这些骨片磨成碎末涂在伤口上，谁知血竟真的止住拉，才知道这是中药中的一味，称为“龙骨”，开始大量卖到药店，可大多数药店只收购不带字的龙骨，所以许多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遗憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好还是有些骨片被卖到京津地区被王懿荣发现，并被确定为我国最早的文字——甲骨文!

朋友们，现在我们看到的是第一个展柜，是著名的H127甲骨片堆积坑模型，1936年出土，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室贵族在进行占卜活动后，将有关占卜内容写在有关占卜的龟甲或兽骨上的文字。

商王从事占卜活动十分频繁，几乎无事不占，无事不卜，商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在已选好的龟甲或牛肩胛骨的背面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面浊烧，骨头受热后，正面就会随着“卜”的.一声出现裂纹，商王局势根据这些裂痕来判断事情的吉凶。那么甲骨片上的文字就是占卜祸福，判断吉凶的一些记事，因此呢，我们也称这些文字为甲骨卜辞，内容涉及星象-历法-农业-军事等各方面内容，这个甲骨坑被认定为世界上最早的图书馆和档案库!

各位朋友，我们现在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片形状的甲骨文碑刻，共30通。

您看这块碑，原甲骨片有甲骨之王的美称，文字达125个，是一块完整的龟板，听说当时卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩地呢!

再看这块碑，它记载的是天象情况，准确的纪录了彩虹的形成条件和出现的过程，是我国古代关于彩虹的最早的，最完整的纪录!

好，朋友们，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什么字，然后和碑后的汉字对照一下，看您是否猜对了呢?

如果说罗塞塔牌的发现是打开通向古埃及文明之门的钥匙，那么安阳殷墟的出土便是展开了一幅失佚已久的中华民族历史画卷!它和古埃及的纸草文字，巴比伦的泥版文字，以及印第安人的玛雅文字一样，是整个人类的文化瑰宝，在世界文明发达史上占据着重要的地位，放射着绚丽的光辉!

秘洞是中苏关系恶化，中国面临苏联核战争威胁情况下，响应毛爷爷“备战备荒为人民”号召建设的地下“反修防修”指挥工程，秘洞是“三线”建设时期的见证，反映了一个时期的辉煌，是智慧和汗水的结晶。秘洞是我国军事防御理念的集中体现，代表当时军事科技的最高水平，是地下防空军事工程的典范之作。现存的地上建筑17栋167间3936.63平方米，分布在河道两侧，依山而建。油机房、锅炉房、车库、伙房、营房，都是用不规则的石块砌成，做工非常精细，下部都有出水孔，有防潮的作用，顶非常坚固，虽历经40多年风雨，仍旧不漏雨。

在今天和平时期，秘洞具有很高的历史教育价值。虽然秘洞的军事作用已成历史，但在当时困难的政治、经济、自然条件下，特别是当年广大解放军官兵在建设中表现出来的革命加拼命精神;严守纪律和自己牺牲精神;大公无私和先人后己精神;压倒一切艰难险阻，压倒一切困难的精神;坚持革命乐观主义，排除万难争取胜利的精神，也是永远值得发扬的宝贵精神财富。这个军事旧址正在成为冷战文化重构的新标本。那遗留下来的军事遗址，那壮观的工程，在今天，依然让我们肃穆!秘洞作为冷战时期的一个缩影，同全国的各种地下掩体一起在防御外患中起到一定的历史作用，成功威慑了两个超级大国，它是军事智慧的经典之作，它是中华民族不屈不挠的象征，折射出中华民族防御战略和军事博弈的发展脉络，也因此成为我们今天战略思维的军事文化遗产。

河南省跑马岭地质公园位于太行山东南隅，河南省历史文化名城卫辉市狮豹头乡境内，2008年1月23日经省国土厅批准成立。景区总面积115.6平方公里，是国家3A级景区，国家水利风景区，河南省森林公园，河南省地质公园，河南省感恩文化教育基地，总面积115.6平方公里，具有优越的自然景观和丰富的人文景观，是河南省地质遗迹重点保护区。

企业使命是“康乐万家，孝扬天下，做中国和谐社会建设的推进者!”企业目标是将太行跑马岭打造成中国知名的孝文化特色地质公园，使跑马岭成为中国感恩文化教育基地。

伴随着拓展训练在增强企业员工凝聚力中的作用愈来愈突显，众多培训公司、培训学校、咨询公司、户外旅游、户外培训等相继诞生，相应的拓展场地变得炙手可热。跑马岭景区斥资50万建有正规化的拓训基地，基地项目设施达20多种，设备齐全，场地之大，属河南省一流的、少有的、规模最大的基地。

我们的目标是将景区打造为中原第一度假胜地，及餐饮、住宿、会议、休闲度假为一体，目前景区餐饮特色以原生态农家为主，住宿分为中、高档，景区大门口内建有蒙古包，室内配有空调、电视、卫生间等，适合拓训、会议及朋友聚会居住。半山腰度假宾馆今年五月份已对外开放，房间配有空调、电视、热水器、娱乐设施等，分为商务套房、普通套房、豪华标间、商务标间，室内装修已达到星级酒店的标准，适合不同阶段的游客居住。另宾馆后边还建有别墅，内设有大厅，配有电视、空调、娱乐设施、自助厨房等，特别适合家庭、朋友聚会。目前景区总接待人数达200人左右。

公园内有一条沧河，沿沧河两岸有众多景点，从南向北依次是：塔岗湖风景区、奇峪山、青年洞(公仆苑)、小店河明清建筑群(云龟寨)、林坚出生地、娘娘坟、跑马岭休闲生态园、九风山、猿猴沟、罗圈千年银杏树、正面湖、青龙洞(皮定均司令部)、柳树岭等繁若璨星，人文景观与自然景观交相辉映，这是跑马岭景区特有的优势，其中卫辉市跑马岭休闲生态园又是地质公园的核心景观，是公园建设的重心。

跑马岭生态园有三大特色：

一为全国独有的山顶万亩草原，东西绵延6公里，辽阔无际，一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的北国风光。这里是朱元璋的大将徐达北伐前跑马练兵的地方。徐达北伐前路过此地，发现这里山清水秀、绿树成荫，山下有白龙湖环绕，山顶还有一望无垠的万亩草原，就命令众军在山顶安营扎寨。练兵期间，朱元璋曾多次到此地视察慰问。后来，北伐成功，朱元璋黄袍加身，这里也随之成名，人们称之为“跑马岭”。

二是半山腰的山洞宾馆，定位为“新乡市接待高端客人的一张名片”。内设有客房、高档次的多功能会议厅和餐厅。为彰显景区文化特色，装修风格原生态化;洞内冬暖夏凉，是中华第一山洞宾馆。今年投入500万正在装修设计，预计下半年对外开放。

三是孝文化在全国独树一帜，清末“割肉疗亲、至孝通神”的真实故事就发生在景区的白龙湖边，规划的孝母祠更是青少年孝文化教育基地，为在全社会弘扬孝道提供了良好条件。

还有就是地质景观资源丰富，有白龙湖、老君爷像、狮豹峡、百兽岩、幻象岩、龙盘石等等。其中，白龙湖碧波荡漾，六平方公里的水面与崇山峻岭浑然一体，是一幅天然、美丽的大图画;湖内野生鱼种类繁多，钓出来的鱼最重的达36斤。湖水永不干涸，湖底有白龙潭，每昼夜向外涌水30000立方米;湖面栖息着多种珍禽：白天鹅、灰鹤、野鸭等。

景区内仙女观鱼、京娘洞、感恩阁、牛梭树等众多景点让人目不暇接，滑索、攀岩、骑马、射箭等几十种参与项目令游客兴趣盎然、留连往返。

景区所在地卫辉市是河南省历史文化名城，同时也是中国财神之乡。卫辉历史悠久、卫辉人杰地灵，这里是周武王尊为尚父的姜太公故里;有天下林氏后裔的祖地比干庙，还有望京楼、春秋战国墓群和古长城，民国总统徐世昌家祠等51处国家级和省、市级重点保护文物。

跑马岭景区是卫辉市山水风景区的一个亮点，卫辉山水风景区不同于南太行其他山水风景区。这里是秀丽的山水与渊远的文化交相辉映。

景区距卫辉市仅20km，距新乡市40km，距省会郑州约90km，是距离新乡和郑州最近、路况最好的南太行风景区。东邻鹤壁淇县，西接辉县，南与新乡相连，北同安阳林州接壤。S226省道翟阳线从景区贯穿而过，交通较为便利。

看过河南旅游景点导游词的人还看了：

各位游客朋友：

大家好，欢迎来到焦作影视城，我是你们的导游员小张，今天负责大家的游程。请大家这边走。

体验过了文化广场的磅礴，周王宫的宏伟，灵台的开阔，现在我们将要来到的，是又一旅游景点——禹王庙。

大家都知道，河南禹州市有个禹王庙，那是真正意义上的禹王庙，又叫"拉王庙",后经世人不断扩建建成气势宏大的禹王庙，是全国唯一一个称禹为"禹王大帝"的纪念庙宇。

咱们影视城的禹王庙可是与众不同的，这不同在哪里呢?就在，它不只是禹王庙，它可是变化无穷的。

这里在《东周列国》一剧中成为百姓贡奉大禹的禹王庙，在国内名声鹊起，成为业界首谈的"红太阳".但禹王庙并没有因为一时的大红大紫而放弃自己未来的前程。之后成功的在《光武帝刘秀》《秦始皇》成功"扮演"刘秀府、吕不韦府，并被秦始皇赐死于此。

禹王庙利用自身的优势，不断的更新自己的格局，成为影视界的新宠儿。2005年更是辉煌依旧，曾在浙江卫视黄金时间播出的由陈坤、郭羡妮主演、香港无线台拍摄的电视连续剧《争霸传奇》中以文种府、伍子胥府等多种面孔出现在人们面前，更是吴王夫差与夫人妹姒、王妃郑旦以及古代四大美女之一西施饮酒作乐、赏花看景的吴国御花园。

古朴典雅的禹王庙刚刚送走《争霸传奇》，又迎来了由陈道明、胡军、左小清等主演的央视巨片《卧薪尝胆》，并依靠自己风格特异、独具魅力在该剧中"一举拿下"文种府、石买府、郜进府、灵姑浮府和范蠡府等多个角色，在荧屏上大放异彩。2006年11月，禹王庙在简单的休整之后，迎来了由著名导演黄健中执导，当红演员侯勇、王志飞、吕中、高圆圆、李立群等人主演的中国最长的240集央视巨片《大秦帝国》，以商君府、左庶长府、大良造府、卫鞅府、招贤馆等多个府邸呈现在观众面前，让人目不暇接、不可思议。

现在大家请看你们脚下的这两块木制品，大家猜一下，这是什么?

呵呵，这里不是开封府，所以这个也不是虎头斩，这是皇帝出游的坐塌。在先秦时期，是没有椅子凳子的，那时各国的王出游时为了美观，也为了方便，就发明了这个。在外出时，只需要用两根木棍从两边穿过，四个人抬起之后，便可以舒舒服服的游玩了，由此可以看到，古代的帝王可都是十分享受的。

请大家往里面走，这里是我们影视城的刑具展。大家可以随意参观。

见过了诸多的刑具，大家有没有毛骨悚然的感觉呢?这就是刑法的威严。

说到了刑法，也就说到了咱们今天的主要人物——商鞅。

商鞅是战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法强国。从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅第一次变法在公元前356年，公元前350年，商鞅又实行了第二次改革。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

韩非后来总结商鞅等人的思想形成《韩非子》，其中最重要的就是"法不阿贵",也是商鞅当时极为重要的变法内容，商鞅之死，也是因为他在刑法上的严苛触犯了贵族们的利益，在秦孝公死后，没有了庇护的商鞅自然成了贵族诛除的首要对象。

大家请看头上的这块牌匾，巨大的商君府正是此次旅行的重中之重，请大家里面走，小心脚下的门槛。

尊敬的游客朋友们：

河南，位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之称。

河南有世界文化遗产3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5A级旅游景区8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。世界地质公园4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。

河南属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。一般特点是冬季寒冷雨雪少，春季干旱风沙多，夏季炎热雨丰沛，秋季晴和日照足。最佳旅游时间是秋季。

河南省辖18个省辖市，其中地级市17个、省直管市1个，50个市辖区、20个县级市、88个县。

河南，古称中原，是华夏文明和中华民族的发源地。是元代以前中国历史的核心区域。洛阳(十五朝古都)、开封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、郑州(五朝古都)、安阳(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃师二里头(今洛阳)、阳城(今郑州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后来迁到“殷”(今安阳)，自夏而金的4000年间，有10多个朝代，200多位帝王建都或迁都于河南，长达3200余年。每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。

Lettervalleypass in front of yu shan jin three provinces border, henan lingbao city territory, about 75 km away from downtown sanmenxia, 12 km from downtown spi. Letter valley was founded in the spring and autumn period and the warring states period, after the destroyed by fire. In 1987, rebuilt the beginning letter of rehabilitation of 1992 cage valley floor, is a Taoist culture and military in the heart of the integration of the humanities. Letter valley is building in the history of our country one of the earliest in north-west fortress, also our country ancient great thinker, philosopher Lao zi Taoist school of thought takes great the daodejing valley, the spirit of the holy land, to celebrity (Lao tzu), classics (the daodejing), collecting the valley off (letter) niche in history, known overseas. Former Chinese Taoist association, yuxi road flyover MinZhiTing personally inscribed for the scenic spot "the source of the Taoist" plaques. The scenic area covers an area of 16.9 square kilometers, divided into functional valley and the beginning of two parts. Letter valley pass was built in the spring and autumn period and the warring states period, "because, in the valley deep risks such as letter of the name. Since yao mountain mountain east, west to Tong jin, TongMing letter valley, so-called crash" (as the example).

Since the spring and autumn period and the warring states period, after seven male supremacy, chu, huang chao uprising, the article analyzes the peasant uprising, as well as the xinhai revolution, the Anti-Japanese War, liberation war shows that must, is strategically important for everybody. The beginning palace is China's spring and autumn dynasty outstanding thinker, politician, philosopher and writer Lao tze writings the daodejing, his book the daodejing, its ideas and profound, contains the rich, all aspects related to heaven, earth, people, in politics, economy, military affairs, art, ethics, health and other fields has the original opinion, is a rare treasure in the world. Since 1992, the letter of valley Lao zi s birthday activities every year, when the tourists at home and abroad to pilgrimage. Main attraction on floor, letter off trail, the beginning palace courtyard, avenue, Taoism regimen, the scripture-stored tower, deep purple floor, chicken calls, the forest of steles, museum, the museum of more than 20.

河南福森丹江大观苑位于举世闻名的南水北调中线工程渠首、主要水源地━河南淅川境内，是河南福森药业集团有限公司为推进河南旅游事业的快速发展，按照“以药为主，多业并举”的战略规划，借助南水北调历史机遇，投资近2.6亿元、按5A级景区标准，历时六年，强力打造的以“水文化、佛文化、药文化、楚文化、商文化”为主要内容，集“观赏性、知识性、趣味性、娱乐性、养生性”为一体的中原休闲度假胜地和祈福圣地。

丹江大观苑由六个伸入丹江湖中的小岛组成，占地10.8平方公里。岛上鸟语花香、苍松翠柏、松针铺地;湖中千顷碧水、烟波浩渺、天水一色;四周青山环绕、群峰耸立、惊险壮观。景区以丹江秀水为背景，以淅川厚重的历史文化作底色，在河南大学环境与规划设计院规划设计的基础上，多次补充、完善，内涵丰富，趣韵叠加。建成了楚文化历史博物馆、商界奇才范蠡博物馆、南水北调中线工程纪念馆、中原三面盛世观音像、观音禅院、飞江索桥、龟寿瀑、奇石好汉林、生肖廊、报喜鸟林、四方神兽、龙生九子、万米沿江长廊、中药植物园、水上娱乐城(含游泳、漂流、阳光沙滩、水上象棋、赏鱼钓鱼)等精品景点，配套建设了多个大型停车场、文化广场、游客接待中心，配置了豪华游轮、游览观光车等高档服务设施。因势利导，自然天成，吸引着海内外大批游客慕名而来，已成为中原旅游业跃起的一颗璀璨明珠，被誉为河南省旅游业的一张珍贵名片。

水文化 丹江水库湖面有800多平方公里，号称亚洲第一库，其第一还表现在水质清冽、甘甜可口、因此也成为南水北调的主要水源地，以水位中心形成了飞江索桥、沿江走廊、人工瀑布、垂钓园，各种游艇，水上飞机、丹江鱼宴等形成的林林总总多姿多彩的水上世界. 佛文化 中原古刹香严寺毗邻丹江水库之滨，位居中原四大名寺之一，上寺尚存，丹江苑将承担起下寺原貌的复原，并修建下寺艺术馆及亚洲第二大的中原盛世观音，正筹建中的观音将分为三大部分：观音主题、观音广场、观音禅院。观音主题部分造型独特，采用现代声光电综合技术，升降自如。开光时，观音像伴随着音乐喷泉冉冉升起，崭新的诠释了神秘的佛家文化。进一步丰富了丹江苑区浓厚的文化氛围。 药文化 丹江湖周边的青山乃八百里伏牛山延伸地带，气候温和，中草药资源丰富，号称天然药库。

丹江苑在原来天然草药的基础上开辟了近万亩的中草药基地，种植品种丰富的中草药植物，既可观赏又可药用，既充分发挥了自然资源，又可保护水土植被。中草药基地上还筹建了药王殿、李时珍像等建筑雕塑，以展示历代中医药名人事迹，建成全国少有的中药文化荟萃之地。 楚文化 淅川丹江水库是楚国时期的都城丹阳，楚文化的发祥地。为再现楚国的文化风貌，充分展示南水北调中线源头历史文化经典，丹江苑筹建了楚风楼、丹阳楼及相关文化景点，再现历史名人、文化渊源。使游客在回归自然的同时，充分感受文化旅游的独特风味与乐趣。 商文化 范蠡，一代商圣。在楚国位居宰相后，急流勇退，弃官从商，成就一代儒商，富可敌国。其在商业上的创见至今仍闪耀着真理的光芒，可谓市场经济的鼻祖。他提出的“经商十八则”及相关经商哲学仍有着现实的指导意义，为诸多商家学者所称赞与研究。丹江苑筹建的范蠡阁及相关建筑旨在向游客提供文化观光的同时，传播商圣范蠡的经商风范，使其发扬光大，成就更多商业巨子。

看过河南景点导游词

七贤民俗村（原锦绣云台温泉山庄）位于焦作云台山修武县七贤镇转盘向西（焦作方向）800米处，世界地质公园、国家级风景区云台山脚下，前期投资6亿元。七贤民俗村是一处以民俗小吃、河南非遗、室内温泉、星级住宿、休闲娱乐、拓展培训、KTV等为一体的综合性园区，七贤民俗村为游客提供各具特色、功能齐全的综合服务，是目前云台山地区档次最高、规模最大、服务最全的产业化综合旅游项目。

走进七贤民俗村，感受到的是一部凝固的历史和流动的画卷。关于七贤民俗村的旅游推介后，走进七贤民俗村的小吃一条街，在这里品尝滑县道口烧鸡、开封祁家黑笆篓花生、武陟油茶等最生态的、原汁原味的地道小吃。

据了解，七贤民俗村的“七贤”即取“竹林七贤”之意。中国魏晋时期的七名学士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

嵖岈山风景名胜区位于河南省遂平县境内，景区面积148平方公里，可游面积52平方公里，海拔786米，是国家级地质公园、国家“AAAAA”级旅游区、河南省十大热点景区和18个重点风景区之一。嵖岈山山区位优越，交通便利，气候宜人，资源丰富，历史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书”和“东方第一社”之美誉。

2015年10月9日，国家旅游局在京召开新闻发布会，嵖岈山创建为国家5A级旅游景区。

盆景大多数人都见过，但你见过方圆五十公里大的巨型盆景吗?来嵖岈山吧，素有“中华盆景”盛誉的嵖岈山，会让您领略到不一般的奇石盆景!

嵖岈山位于驻马店遂平县境内，区位优越、交通便利的嵖岈山，南临驻马店市，距武汉300公里，北靠漯河市，距郑州180公里。107国道、京广铁路、京珠高速纵贯遂平县境，距景区25公里。因其丰富多彩的地质结构被评为国家级地质公园。景区内奇石遍布、浑然天成，素有“中华盆景”“奇石王国”之美誉，其中闻名中外的天下第一石猴、飞来石、定海神针等更是引得无数游客叹为观止，流连忘返。嵖岈山的山峰不仅绝崖突兀、奇峰巍立，峰峦之间还犬牙交错、峥嵘嵯峨，群峰竞艳，蔚为奇观。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千变万化，是探险猎奇的迷宫，黑风洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景点更是引来众多游客进入寻壑探险。嵖岈山中的道路也为一奇景，景区内“一线天”、“通天梯”类的景点比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了丰厚的文化底蕴，吴承恩游过嵖岈山后灵感涌发创作了举世名著《西游记》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花园才得以欣慰。

纵横交错、四通八达的交通网络和现代化的交通条件，缩短了景区与大都市之间的距离，交通方便快捷。气候宜人、资源丰富，处在南北气候的过度地带，四季风光如画。阳春，山花烂漫，鸟语花香;盛夏，绿树成荫，泉水潺潺;金秋，漫山红遍，层林尽染;隆冬，银装素裹，冰清玉洁。山上众峰峥嵘，洞壑幽邃，古树参天，绿藤滴翠;山下涓涓细流，湖光倒影，交相辉映，如入仙境。有九大景观、九大奇峰、九大异石、九大名棚、九大仙洞，各类景点200多处，旅游资源得天独厚。明代文渊阁大学士、吏部尚书许瓒游览崎岈山留下了“山秀寻仙踪，隐隐云壑十万峰”的绝美诗句，是对嵖岈山美景的真实写照。

(山门)

山门为少林寺的大门，是清代的建筑，1735年(清雍正十三年)修建，1974年重新翻修。陛下请看，山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”;西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。整体配置高低相衬，十分气派。门额上有长方形黑金字匾额，上面是清朝康熙帝亲笔所提的“少林寺”三个大字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。

我们经常能看到乾隆皇帝的御笔，但是康熙皇帝的却很难看到，因为他很少动笔，被称为“一字千金”。所以臣(臣妾)吩咐照相师待会一定要帮您和“三千金”留个影。俗话说“深山藏古寺”，寺院一般都建在深山，所以一道门叫“山门”，但更重要的是“山门”蕴含着深刻的含义。佛家三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。

(十方禅院)

陛下，在少林寺对面少溪河南岸就是十方禅院，它修建于正德七年(也就是1512年)，在清顺治十年又进行重修，是寺院邮亭，也是行脚僧人住宿的地方，可惜原建筑在1958年意外倒塌，在1993年再进行重修。目前新建的十方禅院与过去不同，它是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

臣听说其实我们每个人小的时候都是菩萨化身而来，而在五百罗汉堂里面可以找到自己的宿世化身。要怎么找呢?首先在第一、二排罗汉泥像中找一个自己看着最顺眼、最喜欢的，然后以他的序号加上自己的春秋起头往后数，数到的哪个罗汉，那个罗汉就是自己的宿世化身，向他虔敬的拜三拜，就会有好运。陛下，我们不妨去试一试吧!

(韦陀菩萨)

陛下请看，神龛后面立有韦陀的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨。

关于韦陀菩萨，这里还有个很有意思的故事。

一般去寺庙的人都知道，一进入山门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在弥勒佛的背面，则是黑口黑脸的韦陀。相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管着不同的庙。

弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

(碑廊)

陛下，过了山门，便是莲花甬道，甬道两旁的碑石如林，故称为碑林。这里共有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，原来是慈云堂的旧址，因为廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，所以百姓把这里叫做碑廊。它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值。少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。其中有王知敬写的大唐天台御制诗书碑，明代的释迦双迹灵相图，书法家米芾书写的“第一山”刻石，清代雕刻的吴道子的观音画像碑等等。其中以北宋苏轼的《观音赞碑》和元代赵孟頫的《裕公碑》为最佳。

北齐武平六年《少林寺碑》、宋蔡京《面壁之塔》、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年《少林禅师道公碑》(董其昌书)等名碑，也都列于其中，这里真真是一座丰富的书法艺术宝库啊。现在院内植竹千竿，殿阁掩映，是少林寺最幽静怡人的地方。

(锤谱堂)

听闻进了“锤谱堂”几分钟内就可以学会少林拳，有人戏言“进去五分钟，出来一身功”，以陛下的资质进去五分钟，定能打遍天下无敌手。

少林寺的锤谱堂在碑林的西侧，原名“达摩西来堂”。锤谱堂四周为四方形长廊院，它用泥塑和木雕等形象，展示了少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战绩和武术活动等内容，共展出了14组216个锤谱像。这些塑像，单看有神，通看有路，动静结合，刚柔相济，是禅拳合一的佳作。门两侧的对联为“效劳社稷永葆中华儿女志，除暴安良传续炎黄子孙风”。锤谱堂中部建筑为达摩祖师堂，内供达摩祖师雕塑，凸显禅宗祖庭风貌。

(罗汉树)

陛下，看到眼前的这棵树了吗?这种树是银杏树，又叫白果，种植于1500年前，主干粗大，需要三人才能合抱。

听说只有两棵一雌一雄的树在一起才会结果。虽然这一棵已经有几千岁了，但是因为这棵树是雄树，而且没有雌树一起，所以就没有结果，因此它又被叫做“罗汉树”。

(金庸碑)

陛下，您还记得前段时间臣(臣妾)给您看的金庸小说吗?金庸的小说不仅精彩而且有很多本小说还被拍成电视剧，可谓风靡一时。在少林寺里面有一块金庸先生题词的石碑，上书“少林秘笈，国之瑰宝。”)

石碑上金庸的名号已经被无数双想练铁砂掌的手摸得发亮了。此碑源自2000年少林寺方丈释永信编纂了一套十卷共八十万字的《少林武功医宗秘笈》，该书精选了唐、明、清等各朝少林武功、医宗经典文献。金庸先生闻讯欣然为此书题词，少林众僧闻讯后欢喜赞叹，决定将此题词竖碑以作永久纪念。

(天王殿)

走到碑林的尽头，陛下我们就可以看到天王殿了，天王殿是少林寺的第二进建筑，它以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。殿的前额悬挂的是清朝乾隆皇帝御书的“天下第一名刹”的名匾。原殿在1928年3月被军阀石友三烧毁了,现在看到的是在1981年重建的。

天王殿是三间重檐歇山顶的建筑，殿堂红墙绿瓦，斗拱彩绘，殿内前有跣脚赤背的二大金刚。只见这两位金刚，上身裸露，体魄健壮，手持武器，睁眼鼓鼻，神态威严，怒视凡间。红脸的这位叫威迹金刚，黑脸的叫密迹金刚。后来，明代小说《封神演义》作者陈仲琳在原来的佛经基础上稍作改动，称此像为哼哈二将，从而使得二人变得家喻户晓。哼将郑伦，原是商纣王的大将、度厄真人的弟子。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。在警卫中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，置敌人于死地。哈将陈奇，他腹内则有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒。

天王殿中的四大天王，分别为东方持国天王，手持琵琶，能护持国土;南方增长天王，手中持剑，能使他人善根增长;西方广目天王，手中缠绕一龙，能以净眼观察护持人民;北方多闻天王，右手持伞，有大福德，护持人民财富。他们分别职“风”、“调”、“雨”、“顺”之责，合起来就是“风调雨顺”，这也寄托了百姓期盼“五谷丰登”、“国泰民安”的美好愿望。

(钟楼)

“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼的作用是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤俭佛学，不要偷懒。钟楼一层的佛台上供奉的是地藏菩萨。

(太宗文皇帝御书碑)

陛下，请看这块碑，它可是少林寺最有价值的碑，叫“太宗文皇帝御书碑”，俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年(公元728年)。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字是唐玄宗李隆基的御书。

背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了唐武德四年(621年)秦王李世民讨伐王世充。王世充的侄子王仁则所守的輾州城，地形险要。李世民久攻不下。少林寺和尚昙宗等十三人，里应外合，擒拿了王仁则。这就是“十三武僧救秦王”的故事。为表彰少林众僧的功绩，李世民登基后，封赐大唐皇帝的御书碑，上刻着“嘉其义烈，颁降玺书宣慰。赐田四十顷，水碾一具”，而电影“少林寺”的情节就是根据这块碑的内容改编。

(小山禅师碑)

陛下，《太宗文皇帝御书碑》的北边是《小山禅师行实碑》，这块碑记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。

它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。

(弥勒佛)

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。关于弥勒佛，最有名的莫过于一副楹联：大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。

这副楹联蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。弥勒佛坐在那里，袒着大肚，似无所容，却无所不容，开口大笑，似无所言，却无一不言。

(乾隆御笔碑)

陛下，少林寺还有一块很重要的碑，就是《乾隆御笔碑》。乾隆十五年(1750年)九月到少林寺。少林寺山门外群臣、寺僧及百姓列队欢迎。乾隆见状大喜，以马鞭指顾群臣、寺僧及耄老、民妇等，各赐白银一锭。乾隆在细雨中，游览了各殿，观唐宋碑刻，又上初祖庵、达摩洞。

当晚驻跸方丈室。留下了三首诗，五块匾额和四副对联。其中有一块“天下第一祖庭”的横匾仍悬挂大雄宝殿之上。而现在我们看到的是一块碑文，是一首五言诗，让臣(臣妾)为您朗诵一下：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。是不是很有感情呢?

(鼓楼)

陛下，您游览少林寺那么久，臣(臣妾)想也可能累了，不如我们就前往鼓楼稍作休息下吧!鼓楼就在大雄宝殿的西南面，与东南面的钟楼遥相对望，自古有"左钟右鼓"之称。鼓楼建有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。它原为转轮藏阁。清代雍正十三年“藏阁”改为“鼓楼”。鼓楼建于元大德元年(1297年)，历时四年于大德四年(1300年)完工。楼上原贮藏经，后设轮式阅读藏经的转轮，因名转轮藏。清代雍正十三年(1735年)重修时置巨鼓于楼上，改名鼓楼，与钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的场所。1928年，少林寺鼓楼原殿被石友三焚毁。1996年重建鼓楼，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓楼老照片并参考明代碑刻上钟楼的线刻图，照原式重新设计建造。1998年工程完工，同时新制巨鼓一面悬于鼓楼上。沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

寺院开法会的时候，就是高僧讲法的时候，就会敲响鼓来召集众僧听讲佛法。或者有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。传说，忉利天善法堂有一面天鼓，不打自鸣，闻其声者即起惧恶生善之心，故称为天鼓。亦有于鼓上涂毒药后敲打，闻其声者则死，此鼓称为毒鼓。天鼓比喻为能生善，毒鼓比喻为破恶。破恶生善，佛门中的鼓也都蕴含佛理，这面鼓真真不同凡响啊!此外少林寺还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。

(六祖堂)

启奏陛下，在大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。臣查询史书，书上说跟据1936年中国营造学社刘敦桢先生等人在少林寺调查时发现的六祖殿前檐八角石上镌刻的一段铭文可知，六祖堂创建于金泰和六年(1206年)。六祖堂于明、清的时候多有维修，1928年毁于兵火。现在的殿堂是1983年按原址复原设计并重建的，面阔三间，进深三间，是出前廊单檐硬山式建筑。塑像也是重建以后所置。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

陛下，臣知道这里有一个在佛教当中非常有名的故事。当年五祖弘忍在湖北黄梅东山寺传法的时候，感到自己年老体衰，想把衣钵也就是自己的位置传给一位有慧性的徒弟。为了给大家一个平等的机会，吩咐他们每人做一首诗来显示自己的慧性，感觉自己有能力接受衣钵的，就把这首诗写在寺院粉墙上。他的大弟子神秀就写了这样一首诗：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。佛教讲一切皆空，那么越是能体味“空”的含义，悟性就越高。五祖看了以后说，还可以，但还没真正悟透。后来一个小和尚知道这件事，也想试一试，但他不识字，就口授一首诗请人帮他写在墙上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗就比神秀的“空”的彻底了。五祖看到以后非常赞赏，找到小和尚，在他头上敲了三下就走了。小和尚悟性很高，当晚三更到就五祖房里去，五祖传给他了衣钵法器，赐名惠能，成为禅宗六祖，让他连夜往南方去了。后来惠能就在广东韶关华南寺传授禅宗南派。

启奏陛下，六祖慧能的这首诗让我们想到，世上有些人常常被一些烦恼所困忧，按佛家思想来说“世上本无事，庸人自扰之，”其实世上原本没有烦恼，所有烦恼都是人们自己想出来，找出来的。如果我们都能尽了力做好自己的本职工作，用一颗平常心来为人处事，心境平和坦然，自然就会少了许多烦恼，那不是快乐许多吗?陛下自为天子以来，兢兢业业，但臣想说，有时候尽力而为就好，臣实在不忍心看到陛下深夜还为天下烦恼。

(紧那罗殿)

启禀陛下，大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，1928年，军阀石友三火烧少林寺，紧那罗殿也一并被烧毁了。现在的建筑是1982年在原址上重建的，是一座面阔三间(10.59米)、进深三间(10.21米)的硬山式建筑。殿内紧那罗王像，都是在建殿之后重塑的。殿内的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。陛下看完可能会疑惑，紧那罗是什么意思呢?据臣(臣妾)所知，紧那罗又名"乐天”，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因为头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长着一个马头，女性相貌端庄，声音绝美。

据《河南府志》说，元代至正(一三四一至一三六八)初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(一三五〇)，刘福通等率领的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并塑化形像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

(大雄宝殿)

陛下，穿过天王殿，走到后面就是大雄宝殿了。陛下知道为什么要叫做大雄宝殿吗?原来，在佛教中，大雄是释迦牟尼的称号之一，大指的是包含万有;雄说的是，摄伏群魔;宝就是指佛家三宝也，寓意我佛威力，雄镇大千世界。

走进殿里，可以看到殿内供奉着的中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛的神像，这便是佛教中的“三世佛”。释迦牟尼佛本是古印度迦毗罗卫国的太子，原来的名字叫做“乔达摩•悉达多”， 据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，就舍弃了王族生活，出家修行，后来在菩提树下悟道，后来开启了佛教。所谓中央释迦牟尼佛，他主管中央娑婆世界，这是一个不完美的世界，人们会生老、病、死，有欢乐，也有痛苦，需要人们从自己做起，多奉献、少索取，一起来改善、美化它。佛陀有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣。释迦牟尼是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。东方药师佛，主管东方净琉璃世界，传说这个世界的人们永远没有病痛，永远健康幸福。他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，佛经记载，那个世界金碧辉煌，充满香气和美妙的音乐，生活在那里非常快乐。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

大殿的两侧是十八罗汉，据记载佛在涅槃以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅槃，常住世间为众生培福德，一直等到弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了2位罗汉，清代乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。屏墙后面还有悬塑的观音像，大雄宝殿是全寺的中心建筑，是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿堂正中还悬挂这康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。

少林寺的大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于，这里三世佛的左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间的两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式佛教。

(经堂)

陛下，在大雄宝殿的附近有座经堂，经堂是少林寺举行重要活动的场所。

比如少林问禅之禅文化研讨会、3D记录片《中华功夫》封机仪式等重要活动。

(客堂)

陛下，现在来到的就是少林寺专门用来招待四方客人的“客堂”了。客堂在藏经阁院内，由西禅堂改名而来。现在殿前檐下悬有任永昌于1985年书写的“客堂”匾，门前置对联一副：“禅宗祖庭，天下名山占魁元; 达摩道场，四海高僧皈少林。” 殿内设多种接待用具。殿正中供高1米的铜质达摩立像，1980年日本少林寺拳法联盟开祖宗道臣所赠送。该铜像原供方丈室内，1998年移于此殿。

客堂是最早延续四方丛林的制度的一个禅院。这个制度具体来说，就是四方丛林的僧众到少林寺西禅堂驻锡挂单，常住僧腊超过十年，他就可以在少林寺并入子孙僧系的辈序，但是他不得进入永化堂，这时候他们进入了东禅堂，因为西禅堂主客，东禅堂是主。由西禅堂转入了东禅堂，也就是说，他们在少林寺是可以永久地驻锡，同时他在驻锡少林寺期间所收的弟子，可以排序少林寺子孙僧系的辈分辈序，但是他不得进入永化堂。这也是少林寺千年来高僧不断涌出，在佛教界享有盛名的一个重要原因。

(香积厨)

人活一世，离不开衣食住行，哪怕少林寺的高僧大德也不行。陛下，现在来到的就是大师们做饭的地方香积厨了。香积厨是一个美丽的名字，源自《维摩诘所说经》。维摩诘居士病了，佛陀派弟子们去探病，维摩诘居士借机宣讲大乘佛法。

临近中午，舍利佛动了个如何吃饭的念头。维摩诘居士骂他，你是求解脱的，怎么能念念不忘吃饭?既然你想吃饭，就给你吃从没吃过的饭。于是凭借神通到香积佛国求来香米饭。在少林寺，僧人们吃饭的地方是“斋堂”，煮饭的地方就是“香积厨”了。关于香积厨还有个传说，相传那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚遭到了红巾军的抢劫骚乱，眼看就要危害了三宝道场，当时寺里的出家人，都想不出退盗之计。就在这时，厨房里一位伙头师傅，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。之后，这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨，也就因此和厨房结上了关系。

(禅室)

在藏经阁院内，中部的两厢，原来是建有东、西禅室各五间，1928年兵火之后，就只剩下一些石柱残迹了。《少林寺志》称“东禅室，在厨房北”，“西禅室，在库房北”，而厨房与库房分别在大殿左右，所以陛下，由此可以确定，东西禅室就在现在的大雄宝殿后面、藏经阁前面院中部相对的两厢房。

今东、西禅室是1981年在原址上复原重建的，均为面阔五间、进深三间的出前廊硬山式建筑。东禅室仍名禅堂，而西禅堂则改称客堂了。

(少林香堂)

陛下来到眼前的香堂，知道它的功能后可能会吃惊。要知道近几年，随着人们消费理念的转变，休闲娱乐由最初单纯的物质追求转向消费环境与文化内涵并重，人们更加追求消费环境的安全感、归属感和荣誉感。人们期望通过寺院供香、居家燃香、茶室品香… …等简单便捷的用香方式来缓解疲惫的身心，以获取愉悦自在的清凉世界。但由于香品市场的无序和人们对“香”的误解，大量有害的香品流入人们的生活，害人害己!基于此种现状，少林寺方丈永信大和尚率领僧俗两众发愿慈悲救世，整合各方资源，于公元2009年5月2日(农历四月初八佛诞日)，正式在少林寺内设立了一个新的“弘法道场”——少林香堂，诚邀天下有志之士共同参与，以“少林香佑十方”的推广主旨，让“少林香堂”走出寺院、进入寻常百姓家，继而引导人们认识香、了解香、正确用香，实现大众身心健康的人生夙愿。

少林香堂紧抓契机，以独特的品牌文化，结合产品的特点，以会所模式延伸并进行多元化运作，在大型商场、茶馆、美容养生会所、大型生活社区、写字楼等高档商务区里面进行宣传销售。三、五平米的一个香亭即是一个“微型会所”;三、五十平米的一个独立店面即是一个“标准会所”;二百平米以上则可开设一个“超级会所”。除了商品销售，同时香堂根据会所规模大小提供不同内容的服务。比如说香汤理疗、隔火熏香、焚香品茗等服务，受到社会各界的一致好评。

(达摩祖师碑)

在石牌坊北边的洞口处，还有碑刻三通，一是明万历乙巳(1605年)立的《创建凉殿坊牌碑》，一是乾隆二年(1737年)立的《达摩祖师开光碑》，另一是民国五年(1916年)立的《达摩祖师碑》。

达摩祖师，主要宣扬二入四行禅法，是中国佛家的始祖，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响!他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，因为传授武艺于少林僧人，所以被称为一代宗师。

(藏经阁)

陛下，大雄宝殿后面有藏经阁，藏书八百万卷，又名法堂，是明代所建，毁于1928年，在1994年按旧制重建，这是过去少林寺和尚举行法事活动、存放经书的地方。陛下，藏经阁虽然比不上宫中翰林院的藏书之多，但是这里经书比起其他地方来说却是十分丰富的，民间传阅的武侠小说经常描写各路英雄飞檐走壁来争夺武林秘笈，说的就是这里。这里面最早贮有元、明、清三代大藏经，以及少林拳谱秘笈、明朝的大藏经铜版，清朝的《少林寺志》木版，达摩面壁影石等。殿中间供奉的是地藏王菩萨，地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，又叫大愿地藏王菩萨。站在地藏王南侧的是答辩长老，北侧的是道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

陛下，自古以来，我国就十分讲究孝道，俗语说：百善孝为先。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，但主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生就从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。陛下，现在是新时代新风貌，我们保留孝道的时候要摒除一下封建陋习。

藏经阁内还供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊，长七米，重十六点五吨。

在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣从这口锅就能看出来。殿前甬道的大铁钟是明万历年间铸造的，重约650公斤。在藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客及佛教徒皈依的场所。

(西寮房)

陛下，西寮房在方丈院西侧，为方丈院的西厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所，而目前任少林寺监院的释延裕法师就住在少林寺西寮房的最后面一排最靠西的屋子。

(东寮房)

陛下，东寮方丈院东侧，为方丈院的东厢房，为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。一千多年来，在东寮房的门口，一直高高地悬挂着一块一二百公斤重的铁云排。

每当全寺僧众集合做佛事，或集中传话，执事僧就敲响云排通知。钱钧就曾经用这块云排练习臂力，以摘下不发一声为标准进行练习。一连几年每天如此地练习，最后钱钧练到能单手摘挂，并且面不改色喘气如平常。现在这块云排仍然在原处高挂，天天都在发出响彻云霄的声音。

(方丈室)

过了法堂就来到方丈室了，陛下请看，这里就是方丈起居与理事的地方。清乾隆皇帝曾西渡洛水至少林寺，晚上就住宿在这里，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。

室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。相传当年达摩经广东、南京，北渡长江来到这里传法，经过长江的时候，观音菩萨施展法力，帮他只踏着一根芦苇，就飘然渡过了长江。东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。方丈室门口东侧的钟是元代时期铸造的，此钟只能在遇到紧急事情的情况下击响，起报警作用。配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。

廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师(1914-1987年)圆寂前久居之所。

方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。”)

东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。陛下也看得出来，这儿简朴异常，都是佛家清修之地。

(女贞抱柏松)

少林寺有一棵很特别的树，臣(臣妾)为什么这么说呢?陛下请看，这棵古藤长成钳般双臂, 紧紧拥抱柏树腰身，这就是古藤抱柏，也叫做“女贞抱柏”。

据说是一位日本的女僧为表达对少林僧侣的友谊，化成女贞子相拥柏松。又听说是女贞树在少林寺待了没多久就有枯萎的迹象，于是心地善良的和尚把它移植到柏树旁边，让它缠绕柏树，得以存活。

(普贤殿)

寺内建筑密集，陛下看到在立雪亭的左边，就有一间面阔三间的建筑，它就是普贤殿了。殿内供奉的正是普贤菩萨，象征理德、行德，与文殊菩萨的智德、正德相对应，他更倾向于以智慧来引导行为，以行动来证明智慧，解除疑惑与行动探索齐头并进，进而完成求佛者的志愿，据说他发过十种行愿，要为佛教弘法工作，所以他的尊号为“大行普贤”。其身下坐骑为六牙白象，象征着愿行广大、功德圆满。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。史书记载天台山国清寺的丰干禅师在路边捡到一个孤儿，可怜他无依无靠，就带回国清寺，因为是拾来的，所以取名叫做拾得。关于拾得，最有名的莫过于他与他的挚友寒山子的对话。

拾得与寒山子时常来往，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至还打他们。寒山就问拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰：”那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”寒山与拾得的这段对话名传千古，常常被人们用来自勉，臣(臣妾)觉得要学习他们不为别人所动，坚持自我的精神。

此外，普贤菩萨还是属龙和属蛇人的本命佛，默默的守护龙年和蛇年出生的人，使他们的人生如愿以偿，幸福美满。如果陛下是龙年、蛇年出生，不妨虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，说不定便能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿。

(立雪亭)

启禀陛下，在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，这就是立雪亭了。它建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年(明嘉靖十年)所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。

说起立雪亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一位中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，但达摩觉得他只是一时兴起，拒绝了他。但神光并不灰心。达摩到石洞里面壁坐禅，神光就侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。在公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么?”)

神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天降红雪。”神光听了后，立刻抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并给他取名为“慧可”。“衣钵真传”的成语故事就来源于此，“断臂求法”的故事也一直为禅家所传颂。为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们就称这座亭为“立雪亭”。前人风采，让人缅怀，陛下听的也是动情了吧?

(达摩像大记纪念碑)

启奏陛下，在达摩洞上的五乳峰顶，有一座高12米，占地32平方米的巨大达摩坐像，由块状白玉砌成。此像是沈阳数百善男信女于1995年捐资修建的。

白玉达摩像前有1995年立的造像纪念碑两通。在达摩坐像西约50米处，还有1984年嵩山管理局修建的 “息缘亭”一座。

(地藏殿)

走了这么久，臣(臣妾)猜测陛下也累了，现在臣(臣妾)赶紧领陛下去地藏菩萨的殿堂歇一歇吧，地藏殿位于千佛殿西侧，创建于清初。地藏王菩萨因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”而得名地藏，又叫大愿地藏王菩萨。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰，相传安徽九华山便是地藏菩萨的说法道场。据佛经记载，他在忉[dāo]利天宫受释迦牟尼的嘱咐，要在释迦牟尼涅槃后与弥勒还未降生前这段时间主管世间、天上及地狱之中六道众生的教化。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。

殿内南北墙下原塑有十殿阎君像，殿内墙上原有壁画，也早已脱落。这座殿因年久失修。顶部倒塌，在1979年有进行了重建。在地藏殿内的正面以及南北两侧的墙面新嵌了玉雕壁画，是根据《阿弥陀经》经文创作的。壁画正中为阿弥陀佛，他的左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨。壁画描述众弟子听阿弥陀佛讲经的祥和场景。

关于地藏菩萨有许许多多的传说，最著名的莫过于“我不入地狱谁入地狱”这句传颂千古的名句。但实际上这句话并非地藏菩萨所说，而是后人用来刻画的地藏菩萨的精神的。

传说地藏王菩萨在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提!愿渡尽一切恶道众生，然后才成佛果。因此地藏又被称为“大愿地藏”，与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。地藏菩萨像还有以一头形似狮子的狗为坐骑，其名号叫“谛听”或“善听”。

经传地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，就是古代印度的祭司贵族，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，就脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。地藏菩萨如此孝顺母亲，以致感动佛祖，陛下也可以借这次机会为父母家人祈福!

(千佛殿)

在立雪亭后面，就是千佛殿了，它是昔日僧侣们的练功房，因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。陛下，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿中供奉毗卢遮那(即法身佛)的佛像和白玉释迦牟尼佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。始建于明万历十六年，中途经过了明朝崇祯和清朝乾隆两个朝代的重修，在1982年最终落架翻修完成。殿内东壁供着明代石雕南无量阿弥陀佛像，西壁有几块清代石碑，上面多是赞颂达摩面壁影石的颂词。

启奏陛下，殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面和东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。其中明代绘制的“五百罗汉朝毗卢”的大型壁画：壁画高7.5米，长42米，面积约320平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见，堪称少林寺“镇寺之宝”。一定是因为陛下治国有方，得到历代帝王保佑，这些壁画所用的颜料经过几百年之后，人物衣服、脸色还在不断变化中，就像不断生长活着一样。

陛下看见殿内地面上的48个陷坑没有，这是少林僧人练拳习武时留下的脚步遗迹，称少林拳站桩坑。看上去就觉得很厉害啊，回头陛下可以把宫中的侍卫派来这里练习感受一下，让他们知道什么叫厉害，修身同时也可以修心。清代朝廷是禁止民间习武的，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿来练习。少林习武，不同于其他武术门派。少林武术的特点是禅武合一，以禅入武，习武修禅。对于在少林修行的僧人来说，武术禅就是最终“见性成佛”的参禅路径，修禅比习武更为重要。

(观音殿)

陛下，自从印度的佛教传入中国之后，就有了汉传佛教的四大菩萨，但陛下可知他们是哪四位菩萨吗?没错，以陛下的才智一定马上就想到了大慈大悲的观世音菩萨。加快脚步，陛下很快就可以瞻仰观音菩萨的慈悲相了。

少林寺观音殿位于少林寺常住院千佛殿的东侧。观音殿始建于清代，里面供有白衣大士铜像，他两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详。两侧侍立的是财神和龙女。白衣大士铜像仅为少林寺所有，此像原在寺外南园白衣殿中，外面用泥包着，后移于此。

有关观世音菩萨的传说非常多，数不胜数，其中一则说有位妙庄王，生了三个女儿,分别叫妙因、妙缘和妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女儿二女儿高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手，一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。)

实际上，观世音菩萨在佛教里面的形象是大慈悲，救苦救难的形象，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。陛下如有所请，也可以向观音菩萨虔诚祈祷。

游客朋友们,大家好,一路旅途辛苦了,首先我代表亿万河南人民欢迎朋们的到来.我是__旅行社导游__。这是我们的司机王师傅,今天少林寺景区的旅行就由我们两位为大家全程服务了,希望通过我的讲解能使大家对少林寺景区有新的认识.

河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，所以称为河南。古代称为“豫州”，简称“豫”，又因古时豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之称。郑州是河南省会，是河南的政治、经济、文化中心，与七朝古都开封和九朝古都洛阳东西相临，为全国重要的交通、通讯枢纽，是新亚欧大陆桥上的重要城市，也是国家开放城市、历史文化名城，和中国八大古都之首。早在3600年前，这里就是商王朝的重要都邑。郑州历史悠久，是中华民族的发祥地之一，孕育了中华民族及其光辉灿烂的文化。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。隋炀帝开通大运河和通济渠后，郑州一度“商旅往返，船乘不绝”，成为全国水陆交通的重要枢纽。在郑州周围，还有星罗棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场遗址，中华人文始祖黄帝，著名历史人物列子、杜甫、白居易等就出生在郑州。1923年，郑州爆发了震惊中外的”二七“大，现在城中还保存有”二七“纪念塔，是郑州的标志性建筑，在中国工运史上写下了光辉的篇章。

郑州交通便利，是全国重要的交通枢纽，京广、陇海铁路在此交汇，郑州北站是亚洲最大、最现代的货运编组站;1997年新建成通航的郑州新郑国际机场，是中国第21个国际机场和十大机场之一。107和310国道、连霍和京珠高速在此交汇。

我们现在所走的是郑少高速，也是郑州连接少林寺的高速快车道，我们两边的葱山峻陵就是被武则天御封的.中岳嵩山，嵩山博大精深，独领风骚，犹如一颗璀璨明珠，熠熠生辉，向人们展现出华夏民族的辉煌历史和现代文明礼貌的壮丽画卷。黄帝曾在此游历，唐尧弯弓狞猎，大禹虔诚祭奠……周公姬旦，汉武帝刘彻、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天骄，相继在此祭祀封禅。李白、杜甫、欧阳修、范仲淹、理学大师程颐、程灏在此游学。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔，有我国最早的天文建筑周公测景台和元代观星台、有中国宋代四大书院之一嵩阳书院、有我国现存最大的道教建筑群中岳庙，有苍翠清幽的大法王寺等，“天下第一名刹”少林寺、规模宏大的塔林就坐落在嵩山脚下，威震海内外的少林功夫就从这里走向世界。

我们现在所看到的城市就是登封市，天册万岁元年(695年)武则天封嵩山为中岳，改年号为“万岁登封”元年。登封一名，由此而得。我们留意一下，路边有很多的武术学校，对了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境内。登封市是省级历史文化名域，是全国著名的“文物之乡”和“武术之乡”。登封历史悠久，据史书记载，中国第一个奴隶制国家夏王朝最早在阳城建都。

好了朋友们，少林寺到了，我们在少林寺的游览时间是两个小时，十一点我们在车上准时集合，请大家记住我们的车牌号是豫__，我的导游旗是绿色的――__旅行社。请带好你们的贵重物品下车集合，一会我办完够票手续后我们集体进景区。

芒砀山是千里豫东平原上唯一的山群，历史悠久，遗迹彼丰。尤其是秦汉文化遗存，被誉为汉文化博物馆，芒砀山景区占地十四平方公里，现对外开放的有：汉梁王陵景区、夫子山景区、陈胜园景区、大汉雄风景区、芒砀山地质公园等。

汉梁王墓群又叫芒砀山汉墓群，是汉朝梁国历代国王及其家族的墓葬群，已发掘21座，总占地面积约550万平方米。汉梁王墓群斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿，现为全国重点文物保护单位。主要的陵墓有梁孝王陵、梁孝王王后陵、梁共王陵、僖山汉画像石墓、柿园汉墓等。其中柿园汉墓中出土的“四神壁画”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，刘武之妻李王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。

大汉雄风景区位于风光秀丽的“赤帝峰”，为芒砀山主峰，因刘邦芒砀斩蛇起义后隐匿于此而得名，又名“紫气岩”，为永城古八景之首，名曰“芒山王气”。山顶立刘邦铜像一尊，高39。9米，为亚洲最高历史人物铸铜雕塑。区内有刘邦隐匿的密云洞、高祖庙、汉代礼制基址、张飞寨等景点。

陈胜园景区位于芒砀山主峰西南，为秦末农民起义领袖陈胜的魂归之处。公元前209年，陈胜与吴广在大泽乡揭竿而起，建立了我国第一个农民政权——“张楚”政权。后因战事失利，被车夫庄贾杀害，部下吕臣杀庄贾并把陈胜安葬于此。刘邦称帝后，曾派30户丁役守冢，至今当地人仍承认其为守墓人后裔。

墓冢前有中国著名历史学家郭沫若亲书“秦末农民起义领袖陈胜之墓”石碑一通，前来瞻仰者络绎不绝。

各位游客们，现在我们来到的是河南的著名景点八里沟景区，八里沟景区位于河南省新乡市西北50公里处，总面积28平公里，属典型的南太行风光，是国家级4A级景区、国家地质公园、自然猕猴保护区、河南省著名风景区、河南省十佳景区。她荟萃了太行山水精华，集奇、险、俊、秀、幽于一谷，号称“太行之魂、中华风骨”，被园林专家誉为“亚洲一绝”。八里沟风景区与太行山南麓，河南、山西两省交界，距新乡市50公里，辉县市27公里。距离郑州仅120公里,距洛阳仅160公里,距开封仅130公里,距少林寺仅140公里。

八里沟山势独特，三级绝壁逐层下降，重峦叠嶂连绵，嶙峋怪石相望，既有泰山之雄浑，黄山之秀丽，又有嵩山之挺拔，华山之险峻，巍峨壮观，傲然屹立。景区内四季水流不断，三溪九湾，飞瀑鸣涧，瀑潭连天，水质甘洌，水色清澈，游人赞为“中原九寨，北方水世界”。八里沟生物资源丰富，森林覆盖率达90%，年平均气温公12℃，每立方厘米空气中负氧离子超过5000个，有“天然氧吧”之誉，为得天独厚的消夏避暑胜地。八里沟风景区以潭、瀑、溪、湾清幽，峰、龛、岩、洞奇特称绝，景区众多。石人迎宾、老子讲道、玉皇宫、石花岩、一线天、黑龙潭、静心潭、红石河、将军峰等150余处主要景区步移景异，各有所奇。八里沟大瀑布落差158米，瀑口宽20余米，咆哮奔腾，声闻数里，雾雨弥漫，上有七色彩虹飞跨，下有水帘溶洞横穿，钟乳倒挂，钟笋林立，水雾蒙蒙，珠沫四溅，奇瑰迷人，号称“亚洲第一瀑”。红石河河床丹红，流水清碧，红绿相映，色彩斑斓，明丽如画，因河南在海拔1100米之上，被誉为“太行天河”。玉皇峰海拔1699米，登临其顶，俯瞰千峰竞翠，远眺黄河逶迤，千里奔流入海，更是巍然奇观。到红石景区可以选择北路或者南路，北路经“一线天”或“一步登天”观光电梯，南路经八里沟栈道(绝壁天梯)。悬崖峭壁上的之字形铁梯就是栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，其实非常安全。八里沟栈道位于大瀑布左侧200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，建成于2000年9月，两侧均有护栏，等于全封闭，所以快速安全。

“一步登天”观光电梯在北路“一线天”附近，高168米，之所以命名为“一步登天”，是指游客轻松一步跨入电梯，90秒钟就可以直接登顶，中老年游客和身体欠佳的都市一族登上三重绝壁，欣赏红石河美景，不再有恐惧攀爬登山之险劳，就近还可欣赏“石花岩”“刘秀泉”等景点。

亲爱的游客朋友，您好，欢迎来到三皇寨，我是您这次旅途的小伙伴小途。

三皇寨位于嵩山少室山西麓，距登封市区15公里，北与少林寺景区接连交壁，总面积约35平方公里，是嵩山世界地质公园、嵩山风景名胜区和嵩山国家森林公园的重要组成部分，也是嵩山风景名胜区内一个以山岳自然风光为主的景区。

不知何年何月，人们为了纪念人祖三皇，即天皇、地皇和人皇在嵩山一带开天辟地之功，故以人祖为宗，虔诚奉祀，在这里修建了三皇庙，三皇寨的名字也由此而来。因三皇是游离于三教之外的神灵，故有对联称：“跳出红尘三界外，人住白云一洞中”。如今，人祖之敬日渐衰微，但只要三皇寨还在，对三皇之敬仍然传承。

三皇寨整个景区山体陡滑，山顶平宽，具有泰山之雄、华山之险、北恒之奇、南衡之秀等特点，以峰奇、路险、石怪、景秀闻名中原。它的自然风光奇特，有好汉坡、一线天、飞来石、过崖吊桥等美景，是登山健身，休闲观光，探险寻幽的著名旅游胜地。同时，它的人文景观也异常丰富，有莲花寺、清微宫、三皇寺、玉皇庙等景点。除此之外，它还是一个四时如画的美丽去处，春夏绿林吐翠，百花芬芳;深秋层林尽染，万山红遍;严冬山舞银蛇，原驰蜡象，别是一番人间仙境。

三皇寨生态自然环境、地质地貌独具一格。明代大旅行家徐霞客就有诗云：嵩山天下奥，少室险奇特，不到三皇寨，不算少林客。我们虽不做少林客，但一登三皇寨也是此生幸事!

(嵩山祈福台)

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是嵩山祈福台。祈福当近天，而祈福台无疑就是祈福保佑的最佳场所。这里是三皇寨山体最高处，山势最陡峭处。在这里可以俯瞰少室山周边三十六峰，看诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，又似剑戟罗列。有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐，有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。让我们双手合十，虔诚祈福。都说“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，同样的，我们离天如此近，天上如果有神灵，必会听到我们的心愿之声!

(三皇大峡谷)

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是三皇大峡谷。三皇大峡谷直通少室山腹地，在这里您可以看到在嵩山其他地方看不到的嵩山岩石筋骨，这都是几十亿年前嵩山地质形成期在地面的直接表露。据中外地质学家考察，嵩山岩石发育完整，在地球发展历史上，历太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五代，习称为“五世同堂”，这虽不是世界独有的神奇景观，但也是寥寥可数的少数，因而这里被地质学家誉为“天然地质博物馆”，在1991 年还被联合国教科文组织首轮通过认定为“世界地质遗产保护单位”。

夏季，峡谷和山崖间有树的地方形成一片墨绿，与山崖上岩石的白色相间，大有其趣;而到了秋天，只见峡谷里是一片红的黄的叶子海洋，将峡谷打扮得分外美丽，两边山崖又如泼墨山水，很有味道。总之，夏秋两季来三皇大峡谷，您会收获更多绝美的风景。

(石英岩)

亲爱的游客朋友，我们现在看到的是石英岩。石英岩呈青灰和灰白色，有马尾状层理，马尾成黑色。这里的石英岩主要矿物成分为磁铁矿，是一种主要由石英组成的变质岩，由石英砂岩及硅质岩经变质作用形成。石英岩坚硬致密，因为岩石内部除却主要矿物成分石英外，还有长石、白云母的坚硬成分在，故而坚硬。石英岩是块状构造，粒状变晶结构，呈晶质集合体。石英岩的颜色也很丰富，常见颜色有绿色、灰色、黄色、褐色、橙红色、白色、蓝色、紫色和红色等，我们来到这里，不妨擦亮双眼，努力寻找各色的石英岩，为他日想起三皇寨，留下彩虹回忆。

(连天大峡谷)

亲爱的游客朋友，随着嵩山的岩石特征越来越明显，或直立或扭曲，或挤压或断裂，或凹陷或凸起，又或片状或块垒，这些都向我们昭告着——我们来到了连天大峡谷。在峡谷，我们脚下的道路随着山势也变得千奇百怪，或在山崖中凿壁，或在山谷中架桥，或在石壁间架起栈道，又或在石缝中开辟山门，应有尽有，绝对超出您对寻常道路的想象。我们随着这样的山道，看东面的翠花峰一枝独秀，又看连天峰直插云霄。拐弯是景，抬头是景，低头是景，可以说处处是景了，而且是大景小景交互出现，绝对让您三步一小惊，五步一大叹，连声赞叹，叹为观止。

(中岳运动)

亲爱的游客，我们现在来到的是“中岳运动”的发生地。中岳运动是形成三皇寨地质“五代同堂”地层层序和构造运动遗迹基本特征的原因。它在经历了能使海底沉积的花岗绿岩系受到近南北向的应力作用、温压效应而发生褶皱隆起的“嵩阳运动”之后，又经过漫长的风化剥蚀物理作用，原本尖耸的山体渐渐被夷平，加上地壳不断下降，山体又重新回到海水之下，形成海滨和浅海环境。沧海桑田，在某个风号浪涌的洲子，原本在海水静躺的山体又被来自东西方向的应力作用和温压效应，挤压、褶皱并隆起成山，这就是中岳运动，它使山体第二次屹立于中州大地，功不可没啊。

(过崖吊桥)

亲爱的游客朋友，现在横亘在我们眼前的是过崖吊桥。长50余米的过崖吊桥悬空于两山之间，好似天梯凌架于地面之上，又宛若丝带逶迤在这奇骏陡峭的山腰上，令人望而生畏。走在吊桥上，上上下下跌宕起伏，充满惊险和刺激，抬头仰看似要“摇摇欲坠”的天空，不由得生出一种“天空压桥桥欲摧”的紧张感;低头俯瞰惊魂摄魄的万丈深渊，虽害怕，但好在也有一览众山小的峰顶风光。远眺山谷水涧间顽强的碧绿野草和树林，目目惊心，步步惊颤却也不失为美景。

(帚状节理)

亲爱的游客朋友，随着我们的脚步深入三皇寨景区，我们来到了三皇寨风景的最美处——帚状节理。初时听到这个专有名词，小途也是一脸懵，但好学的小途马上询问了景区相关人员和查阅浏览多种资料，这才知道帚状节理，原来是称呼形态为一端收敛，另一端撒开，形状如扫帚的岩石。地质学家研究帚状节理可以帮助判断岩石所受力的性质，可见其对地理研究功不可没。我们在观赏帚状节理，无座惊叹大自然的鬼斧神工，这里是我们游览三皇寨岩石肌理的高潮。

(瑞应峰)

亲爱的游客朋友，我们过南山门不远，就来到了三皇寨的最高点——瑞应峰。山峰的名字，如果您鲜有听闻，就会觉得拗口不好念。但洲名洲是有来源的，您看到这山峰之上那一棵古木吗?因它枝柯嶐然，状若龟龙，当地人都以为其瑞祥，故得山峰之名。在这里，您可以看到整个少室山西部的山体;也可以看到少室山峰的巍峨壮观;更可以望见云雾萦绕的大寨顶时隐时现。而近处，瑞应峰的山体崖壁上岩石裸露处间杂生长着的树木郁郁葱葱，在天边云雾的衬托下，我们如临仙境，似入墨画，有飘飘乎遗世独立的感觉。

(陡立岩层)

亲爱的游客朋友，我们现在看到的是陡立岩层。在这里，我们可以瞭望少室山西边的挡阳山，也可以窥见挡阳山与少室山之间的一道道山梁峡谷。峡谷是深绿的，天空是湛蓝的，当正午的烈日透过云间的缝隙照在绿色山梁峡谷里，显露出斑驳的影子，或明或暗，或圆或斜，很是生动有趣。眼前是开阔美景，背后是壁立千仞，道路也是在崖壁上简单开凿而成，极其险峻，身后陡壁，身前悬崖，山风吹过，使人感觉摇摇欲坠，如入仙境。如遇雨雾时日，登临于此，更感觉乘云御风，直入天庭。

(金関云宫)

过了好汉坡，基本上每十米便会有一小景，每百米便有一大景，可以说是美景不断，惊喜连连。好汉坡上面是一块平地，借着山势修有几孔前房后窑的庙宇，青石门面显得古香古色，一看旁边竖立的石碑碑文，约知是上个世纪初的建筑。几个门前横额上还分别写有“金関云宫”、“全真洞”、“聚仙阁”和“藉品风味”的牌匾，洞内供奉有各路神仙，如果您感兴趣，不妨进洞一一考证其究竟是哪路神仙。我们站在金関云宫牌匾前座可座看到东面如陡壁般的山峰石壁，和庙宇周围的葱郁树木。凉风习习，这里无疑是消夏避暑、观赏美景的好地方。

(好汉坡)

南山门的一个山凹处，借着山凹的一大片平地，建起了三皇寨管理处，管理处前面又辟一个大停车场。在停车场的北面的陡坡上，有一条共有481级台阶的狭窄路线，供我们向上攀登，这个地方就是“好汉坡”，意思是说登上这段陡坡的人都是好汉，其用意就是鼓励我们向上攀登。我们一进入检票口，就能看到眼前的“好汉坡”，坡多台阶且陡，说它一开始就给我们向上攀登来一个下马威一点也不过分。您看这481级通往天庭般的台阶，一下子将高度提升了100多米，无论体力如何，一下子登上这么多台阶，上升这么高，是谁都会喘上一喘的。听完小途的介绍，您准备好了吗?我们要做好汉，481阶，走起!

(少室山)

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是少室山。少室山又名季室山，“季”是“小”的意思，在家族辈分“伯仲季”中排行最小，您可能有所耳闻，这是跟夏禹王的第二个妻子涂山氏之妹有关。据传，垂暮之年的她曾栖于此，人们为表尊重在山下大建少姨庙供奉她，此山也因庙宇得名。除却山名的神秘由来，少室山有着更令人津津乐道的谈资，那就是山脚有着名震天下，称霸武林的少林寺，左青龙，右白虎，这是少林弟子互识身份的标志，也是我们心生敬意的图腾。

而三皇寨也是少室山风景的精髓，它以峰奇、路险、石怪、景秀而著称。山中峰峦叠嶂，奇异险俊，有的拔地而起，突兀欲坠;有的逶迤连绵，跌宕不断。最令人称奇的是它的山峰石壁，一层层页岩构成的山峰，页页相靠，层层相依，如一本厚重的巨书，垂直竖立，陡峭如削，高耸入云。石缝中倔起的树木，枝叶清脆，如书签一样夹在岩页中，装点着陡峭的山壁。少室山，是大自然杰出的画作，而三皇寨更是这件杰作中“鬼斧神工”的神来之笔。

(莲花寺)

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是莲花寺。莲花寺是嵩山地区建得最晚的寺庙，据寺里的碑文记载，它建于民国十六年，即1927年，民国建筑特点非常明显。

莲花寺坐落于少室山待仙峡南端，在分水岭的下面，分水岭周边是一片茂密丛林，两边又是高耸的山峰，莲花寺所处的地方十分隐密。我们走进，可以看到砖石结构的莲花寺特别注重门脸和房脊上的装饰，而里面供奉的塑像，是集儒、释、道三教于一寺，因三教合于一处，方便了多人不同的信仰，故莲花寺每月的初一和十五都会有很多人到寺里烧香，比别处热闹许多。

(清微宫)

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是少室山清澈崖下的清微宫。清微宫是登封市大金店地区西北部的道教遗址之一。道教宫观何以取名“清微”?据中国道教协会副会长、中岳庙当家黄志杰道长说，取名“清微”一是源于道教流派;二是借鉴了古代音律“清、微、淡、远”的一种修身理念。

清微宫初建于唐宋，元代时这里的建筑颇具规模。明永乐十年敕建玄帝殿、山门、廊庑等31间，赐额“清微天宫”。明嘉靖年间再次扩建，殿宇道房达300余间。后因年代久远，一些建筑逐渐毁废，现在我们看到的是当年清微宫的遗址，范围近千亩，由此也可见它当年的盛况。清微宫在道教历史上占有重要位置，这里曾经高道云集，是道教重要的讲学传道场所，也是游方道士和金顶太和宫养老道士清修的地方。在元代，这里还是清微道法向北传播的中心，由于当时清微宫道士的文学素养较高，编纂并刊行了清微道法等许多道书和经典，从而扩大了道教的影响。

至于清微宫那种“清、微、淡、远”的奥妙，在于它身后的千崖万谷所折射出的音乐般的韵律，诗一样的语言;天书般的奇妙深奥，神工雕琢般的嶙峋与奇绝，使与它相识的人们无不陶醉于它绝世的形貌俊秀和风骨傲然;它的魅力不仅在于使初识它的人们感到熟悉和亲切，也使久别重逢的人们更迷恋于它的风情与大度。)

“清、微、淡、远”的清微宫，足以让诗人读出它的诗韵，让音乐家触摸到它的音符，让地质学家探访出地球经亿万年传承而来的千古奥秘。连我们这些芸芸众生，只要深入了解它的内蕴，也会得到一份愉悦与温馨，美妙与感叹并存的馈赠。

来三皇寨一趟，若是与“清、微、淡、远”的清微宫错过，这将会是我们人生的一大遗憾。

(清凉寺)

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是清凉寺。清凉寺位于少室山的清凉峰下，寺因山而得名。寺院坐北朝南，创建于金贞祜年之前，历代多有修葺，现仅存山门和大殿，面积仅约3000平方米 。大殿面阔三间，进深三间，单檐歇山琉璃瓦顶，殿之内外檐下均施三踩斗拱，殿内屏壁上有金代风格的彩色壁画，梁架也十分有特色，它保留了金代建筑的梁架特征，是河南省现存最早的木构建筑之一，具有很高的历史、艺术、工艺价值。寺内有月台，还有古碑3通，其中金贞祜四年的《登封重修清凉寺禅院记》就详细记述了金代重修清凉寺的缘由和经过，是研究清凉寺的珍贵资料。另外两通古碑分别是金大定已酉年的《清凉寺相禅师塔铭序引》碑和清道光二十六年的《重修清凉六祖庙碑记》，也对研究书法和古寺历史具有一定的价值。

走进清凉寺，在它特立不群的文化氛围里，我们洗去凡尘的铅华，感受着它禅境般的空灵，也享受着它所承传的有风骨有灵魂有生命般的存在。无论是山岚间的云雾，还是青翠欲滴的名木野草;也无论是玄奥与空灵，或者是执著与傲然;更无论是在现代文明的嘈杂里疲惫无奈，或者是在古典的迷宫里流连忘返，我们都于这览胜的寻觅中得到了山神的护佑，那种纳百川之灵气的空灵之美，使置身于繁华都市的我们得到一种难以想象的愉悦和超脱。

清凉寺这一绝佳旅游胜地给予我们放飞心情的空间和生命的灵动。

尊敬的游客朋友们：

大家好，一路辛苦啦！

首先，我代表我所在的旅行社对各位嘉宾的到来表示热忱的欢迎。我是本次大家河南之旅的导游员__，这一路上，不仅有我给大家介绍我们河南各地的历史文化和民俗风情，还有一位性格稳重的老大哥为大家的安全出行保驾护航，那就是我身旁正在专心开车的李师傅了。他可是我们旅游车队的金牌司机！各位就尽管敞开心扉，迎接我们河南人民的热情吧。在接下来几天的行程当中，哪位对我或李师傅有意见或好的建议，随时可以提出，我们会以更优质的服务来满足大家的合理要求。最后，我预祝本次旅行能够在各位的支持下圆满结束。

现在我们的车已经行驶在连霍高速公路上了。一直向西，经过上街、巩义、偃师，大约2个小时到洛阳市的孟津县下高速就到了我们今天的旅游目的地――洛阳黄河小浪底风景区。

说话间，我们已经进来到了巩义境内。说到巩义，就不得不提这里的陵墓。大家是不是觉得很纳闷，好好的提陵墓干什么？因为啊，我国著名的北宋时期共有9位帝王，除了宋徽宗赵佶以外，其余的8位皇帝都埋在巩义，加上开国皇帝赵匡胤的父亲的陵墓和宋徽宗的衣冠冢在内，就形成了大家通常所说的“八帝十陵”。除此以外，巩义还葬有皇后陵20多座，名将功臣墓9座，皇子公主、亲王夫人等皇室宗亲陵墓上千座，在巩义形成一个庞大的陵墓群，成为了当地一大旅游特色。我们所熟知的名臣寇准、包青天包拯、杨家六郎杨延昭都长眠在这里哪！

接下来，我把我们今天的目的地――古都洛阳给各位简单地介绍一下。洛阳是中国著名的历史名城，也是中国著名的八大古都之一。它像一颗辉灿烂的明珠闪烁在世界的东方。 黄河是中华民族的摇篮，洛阳则是这个摇篮的中心。从商周到隋唐时期，洛阳曾是闻名世界的丝绸之路的东方起点，与欧洲、北非和亚洲各国有着政治、经济、文化等方面的广泛交流。 中国传统文化儒、佛、道的产生和发展与洛阳密切相关，中国四大发明与洛阳息息相联。周易八卦在此发祥，老子在此著《道德经》，左思的《三都赋》曾经使"洛阳纸贵"、许慎作《说文解字》、蔡伦改进造纸术、张衡发明地动仪、北魏孝文帝汉化改革、隋炀帝开凿大运河、司马光修改《资治通鉴》等等。洛阳因居天下之中，易守难攻，所以，在中国几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都。洛阳素以“九朝古都”闻名中外。 所谓“九朝”有两种含义：一是指众多的王朝。这一种说法不确切，在中国古代，讲究阴阳之说，单数为阳，“九”为至尊，它是虚数，泛指最大、最多的意思。二是指九个王朝。这种说法又不符合历史事实，究竟有多少个王朝建都洛阳呢?依据史实和专家考古发现，认为有十三个王朝在洛阳建都。洛阳从中国第一个王朝――夏朝算起，先后被作为国都时间长达一千五六百年，是中国建都最早、历时最长、朝代最多的古都。

洛阳丰厚的历史文化为中华民族的发展做出了贡献，也给后人留下了不尽的思想财富和供人凭吊的遗迹旧址。河南第一个被列为世界文化遗产的洛阳龙门石窟是中国三大石刻艺术宝库之一，2006年又被国家旅游局首批5A级景区；白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，被誉为"释源"、"祖庭"；北部邙山有东周以来诸皇陵形成的我国最大的古墓葬群，出土了40余万件珍贵的文物，建成了目前全国第一座地下式的古墓博物馆。而我们今天要去游览的黄河小浪底风景区，是河南省以黄河中下游水利枢纽工程、峡谷河流为主要特色，体现黄河历史文化和自然风光的大型山岳湖泊型风景区，是开展观光、休闲、度假旅游的最佳场所，它不仅是中国治黄史上的丰碑，也是世界水利工程史上最具有挑战性的杰作。

好了朋友们，黄河小浪底风景区的停车场到了。请大家关好车窗，带上自己的贵重物品随我下车。我们在黄河小浪底风景区的游览时间是2个半小时，希望2个半小时后各位准时在车上集合，不要迟到。

谢谢！

游客朋友们，大家好，这次旅游由我来当你们的导游。我是杨紫涵，大家可以叫我杨导。我们现在来到的是红旗渠。

红旗渠和南京长江大桥是新中国的两大奇迹。为了修筑红旗渠，189名英雄儿女献出了宝贵的生命，256人重伤致残。在新中国60年代，林州人民为战胜十年九旱的自然生存环境，削平了1250个山头，架设了152个渡槽，凿通211个隧洞，开凿了1500公里的“人造天河”――红旗渠。

游客朋友们，现在我们来到了神工铺，它是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡。”大家抬头看，那就是虎口崖。虎口崖位于凌云亭东，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖势险恶、高耸入云。崖的中间，是往下凹下去的，就像老虎的嘴巴。“虎口”上边垂下来的岩石，就像老虎的嘴巴。现在我们走在虎口崖上，大家可以清楚地看到“虎口”里面的景色。“虎口”里有许多垂下来的岩石，大家一定要小心，不要碰着头。

修建红旗渠时，队长任羊成和除险队员们腰系绳索，身临悬崖，撬石除险。身上被大绳勒的青肿，被荆棘刺得生痛，但他们还是顽强作业。一次，任羊成正要扑进倒檐除险，上面掉下一块小活石，他躲闪不及，一排门牙被砸掉了，他吐掉口中的鲜血，继续凌空排险。人们称这种举动叫“虎口拔牙”，于是，这座山崖就叫虎口崖。荡气回肠的红旗渠是新中国艰苦创业的典范，更是社会主义优越性的集中体现。

好了，游客朋友们，我的讲解先告一段落，接下来大家自由活动，我们三小时后在停车场集合。祝大家在本次旅游愉快。谢谢。

各们朋友们，我们今天参观的下一站是享有“中国第一古刹”之称的白马寺。白马寺位于洛阳城东约12千米处，距今已有1900多年的历史了。白马寺初创于东汉永平十一年，即公元68年，是佛教传入中国后，由官府创办的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和发展的第一座提道声，被佛教界尊称是“祖庭”和“释源”。“祖庭”即祖师之庭院，“释源”即佛教的发源地。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。

一提到白马寺呢，我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧，那告诉大家的是，它可比唐僧取经早560多年呢!

说到“白马寺”三个字，大家会问，既然不是白龙马的马，又为什么叫“白马寺”呢。首先给大家介绍一下“寺”字。那“寺”字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的“寺”，后来成为我国的寺院的通称。白马寺呢，民间一直流传着一个白马驮经的故事。在东汉永平七年的一个晚上，刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉大臣们，博学的傅毅启奏道：臣听说，西方有佛，就像您梦到的那样。明帝听罢，信以为真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛经。蔡秦余人于公元65年离开洛阳，踏上了“西天取经”之路。大月氏中(今阿富汉)遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼的像，诚恳请二位高僧东赴中国弘扬佛法。公元67年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛像，佛经返回国都洛阳。汉明帝见之非常高兴，对二位高僧极为礼重，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，明帝下令在洛阳建寺院，为纪念白马驮经之功，取名“白马寺”。

1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位，1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，20_年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。

话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好贵重物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。随我下车去参观中国第一古刹——白马寺吧!

游客朋友们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。寺前的这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺”三个字是原中国佛教协会会长赵赴初先生题写的。山门这三个洞称“三解脱门”即无作门，无相门和空门。现在清各位随我进入白马寺。在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。他们共同译出了第一本汉文佛经《四十二章经》。由于时间关系我们就不去参观了。请大家随我直接进入第一重殿——天王殿。

迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动有趣为明代造像品。要告诉大家的是啊，在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。四大天王喻意风调调雨顺。四大天王为清代泥塑。在天王殿东西两侧，有许多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。

这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。第年农历四月份，树上开满了晶莹洁白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!