京剧欣赏感悟实用20篇

1、学生研读课文，设计问题，质疑答疑，可自主探究也可小组合作讨论交流。

(附可能会探究的问题)

(1)《观潮》第一句说：“浙江之潮，天下之伟观也。”这句话在文中有什么作用?

(2)古人说：“富于万篇，贫于一字。”这说明写文章选词炼字是多么重要。试从课文中找一些精彩恰当的词语，说说它们的妙处。

(3)作者在《观潮》这篇散文中，绘声、绘色、绘形、绘势地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上，作者是从哪些方面写“观潮”的?

(4)正面描写与侧面描写相结合。

2、师生、生生答疑，品词析句，感悟语言美。

3、学生有感情地朗读，把通过品读、研读感悟的语句，再通过朗读读出美感来。(教师适当指导朗读)

(五)、教师提问题，学生思考，升华情感

针对学生提的问题，教师提出学生没有提出的问题，让学生思考、探究、交流。

问题1：为什么要写教阅水军与吴中健儿在潮头弄潮?

问题2：据说近几年，有不少人因看钱江涌潮而丧命，是否说明只有古代的人才有如此胆识敢于弄潮争标和大自然搏斗，今人就缺乏这种斗志了?

(六)拓展延伸

假如你负责海宁市有关钱江潮申报“世界遗产”一事，由你起草申请报告，你打算从哪些方面谈起，申报理由是什么。模拟申报会，组织同学发言。

三巩固练习

(一)、给下面加粗的字注音

①吞天沃日( )②如履平地( )③一舸无迹( )

④鲸波万仞( ) ⑤珠翠罗绮( )⑥艨艟数百( _

(二)、解释下面加粗的词

①略不相睹_____②弄旗、标枪________③吴儿善泅_______④披发文身___⑤溯迎而上________⑥鲸波万仞________⑦僦赁看幕_____⑧席地不容____四、(三)翻译下面的句子

①倏尔黄烟四起，人物略不相睹。

②烟消波静，则一舸无迹。

③争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中。

(四)、读文答题

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云：“海涌银为郭，________________”者是也。

1.解释下列词语

①既望( ) ②际天( )③既而( ) ④沃日( )

2.翻译句子

①浙江之潮，天下之伟观也。

②玉城雪岭，际天而来。

3.文中横线上应填写的句子是

4.文中总写大潮的句子是：

5.文中写潮的描写顺序是：

6.文段所写的主要内容是：

答案

这一句大有横空出世之势，先声夺人提示了描写对象，点明了题旨，提示了中心，可以说集全文要义于首句。2)“吞吞沃日”，动词“吞”“沃”极有气势。“倏尔”一词表现了水军动作神速。“披”“文”“持”“争”“鼓”“迎”“上”“出”“没”“腾”“变”“沾”动词蝉联而下，写出了弄潮儿生生龙活虎般的形象特点，表现了动态美。“虽席地不容间也”的“也”，是用来加强肯定语气的助词，强调观潮人特别多。3)作者从四个方面写观潮：涨潮之状，水战之威，弄潮之技，观潮之盛。作者由远而近写“涨潮之状”。“水战之威”是散文精彩的一笔，作者生动地描写了南宋水军演习的情景。“弄潮之技”更让观众大开眼界。“披发文身”写弄潮儿的外形，“溯迎而上”写弄潮儿的猛勇，“出没于鲸波万仞”写弄潮儿的矫健，“腾身百变，而旗尾各不沾湿”写弄潮儿的绝技超凡。最能表现“观潮之盛”的语句是“江千上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途”。作者以“十余星”的路途之长表现观潮场面之大，盛况空前：以“车马塞途”写看客之多;以“虽席地不容间也”写观潮人拥挤之极。4)课文前三段分别描写了钱塘江潮的气势。操练水军的情况及吴中健犯的突出表现，这些都是正面直接描写。最后一段则是从侧面描写，观潮的人越多，越是说明钱塘江潮气势的壮观，越是说明水军操练及吴中健儿的本领高强，人人都想一睹为快。这样，侧面描写与下面描写相结合，对正面描写起了衬托的作用，使文章中心更突出，更具有表现力。

(五)1明确：作者在描写了浙江潮的雄伟壮观的景象之后，又花大量的笔墨来写水军演习的动人情景和吴中健儿高超的弄潮技术，使得两者相得益彰。人借水势，水借人势;人助水势，水助人势。这样的描写，使雄伟之上更添雄伟，壮观之上更添壮观;使自然美与人文美相互融合，相互映衬，给读者极其美妙的感受，在身临其境中受到美的熏陶。

“腾身百变，而旗尾略不沾湿”作者如此着意刻画出人是自然的主宰，自然风景因有了人的活动而更加精彩美丽，表现了人敢于和自然搏斗的大无畏精神。2明确：今人用摩托车与大潮中驾船张帆，还有更多的挑战极限，征服自然的冒险活动和科学实践，如长江漂流、飞跃壶口瀑布以及神舟、嫦娥飞天等都能表明现在的我们更具有挑战性。

巩固练习(二)、①助词，的②代海潮③介词，凭④介词，在(三)、(四)、(见注解)(五)、1.2.略3.江横玉系腰4.(第1句)5.由远及近。6.状写海潮气势。

大班美术活动《京剧脸谱》教学反思

多媒体课件在美术活动中的使用，给孩子创设了一个轻松愉悦、激情高涨的学习情境。它以方便、快捷、高效、直观的教学特点，丰富的教学内容，形象生动的教学情景走近幼儿。它将声音、图形、影像等多媒体结合，帮助幼儿打开眼、耳、手、口、脑等多种感知通道，发挥听觉、视觉、运动觉、语言等多种感官的作用，使幼儿更容易迁移自己的生活经验，理解作品背后画家的情感、态度以及人类文明的诸多领域，乃至整个人类文化的辅助手段，从而提高了幼儿对美术作品中美的理解力和审美情感，激发幼儿表现美，创造美的情趣。在活跃的气氛中轻松地实现美术教学中培养幼儿对周围美好事物和艺术作品的兴趣，开拓他们视野，并在欣赏中获得愉快地经验。

一、课件激发欣赏兴趣，增强趣味性。

“兴趣是最好的老师!”应用多媒体课件参与美术欣赏教学能大大地激发孩子的学习兴趣，使他们思维积极，想象丰富，调动了学习兴趣，从而促使幼儿全面和谐的发展。多媒体声色并茂、动静结合、高度智能化等强大的技术，是传统教学中无法或难以表达的内容，形象直观地展现在幼儿的面前，激发幼儿在多样化的活动过程中多方位、多角度地感受美、发现美和表现美。牵引幼儿眼、耳、手、口、脑等多种感知通道，按照自己的意愿和兴趣来表达自己的体验和情感，在情感共鸣中获得满足。在幼儿有需要自我表达的愿望时，幼儿就会用动作或美术的手段来表达自己的感受。例如：《京剧脸谱》，在现代孩子的眼中，京剧脸谱并不是国粹，而是普通的面具，而且还有点可怕。可设计一个教学课件，绘制或下载各种京剧脸谱片段以及各种精美图片，另外还有各种脸谱的优秀美术作品，幼儿大开眼界，轻松地掌握京剧脸谱的特征，使孩子兴趣大增，画出了各具特色的`京剧脸谱，真是栩栩如生，充满童趣。

二、课件内容丰富，增强欣赏品质

课前我通过上网、下载、扫描图片等方式找到需要欣赏的教学图片，通过软件制成课件，让幼儿看到画面品质完好的作品，解决了没有真实作品让幼儿欣赏的难题。

不错的同时还增加了京剧表演的片段《五台山》和同龄孩子的京剧作品，配上音乐、画面、文字提示等，在欣赏的过程中，孩子们都情不自禁的模仿起来。在模仿与欣赏中让孩子掌握了京剧脸谱的各种知识，丰富了孩子的知识面。课件即丰富了教师讲课内容，又提高了教学质量。

三、课件发散思维，增强创造性。

21世纪人们称之为信息时代、多媒体时代、创造性时代。《纲要》中指出艺术教育就是要激发幼儿的艺术创造性。美术欣赏教育作为艺术教育的另一面也省不了要培养幼儿的创造性，同时当今社会又是一个瞬息变化的社会，他需要有创造性的人才来适应和推动。而课件的应用，在幼儿创新意识的培养中有着无可比拟的优势。在《京剧脸谱》教学中，在欣赏同伴作品以及一些夸张的作品中，让幼儿体验到作品的滑稽和幽默。为幼儿的创造提供了形象，同时也消除了不能完美表现京剧脸谱的顾虑。在此基础上，我又适当地加以引导、点拨，幼儿思路开阔，想象力，创造力也随之调动了。

多媒体课件的运用，使“京剧脸谱”的课堂变得有趣而灵动。使幼儿多角度、多方位地参与美术活动，也是一种极有效的教育方法，促进了教师教育活动过程中“教”的趣味性，为课堂增添了活力!

多媒体课件在美术活动中的使用，给孩子创设了一个轻松愉悦、激情高涨的学习情境。它以方便、快捷、高效、直观的教学特点，丰富的教学内容，形象生动的教学情景走近幼儿。它将声音、图形、影像等多媒体结合，帮助幼儿打开眼、耳、手、口、脑等多种感知通道，发挥听觉、视觉、运动觉、语言等多种感官的作用，使幼儿更容易迁移自己的生活经验，理解作品背后画家的情感、态度以及人类文明的诸多领域，乃至整个人类文化的辅助手段，从而提高了幼儿对美术作品中美的理解力和审美情感，激发幼儿表现美，创造美的情趣。在活跃的气氛中轻松地实现美术教学中培养幼儿对周围美好事物和艺术作品的兴趣，开拓他们视野，并在欣赏中获得愉快地经验。

一、课件激发欣赏兴趣，增强趣味性。

“兴趣是最好的老师！”应用多媒体课件参与美术欣赏教学能大大地激发孩子的学习兴趣，使他们思维积极，想象丰富，调动了学习兴趣，从而促使幼儿全面和谐的发展。多媒体声色并茂、动静结合、高度智能化等强大的技术，是传统教学中无法或难以表达的内容，形象直观地展现在幼儿的面前，激发幼儿在多样化的活动过程中多方位、多角度地感受美、发现美和表现美。牵引幼儿眼、耳、手、口、脑等多种感知通道，按照自己的意愿和兴趣来表达自己的体验和情感，在情感共鸣中获得满足。在幼儿有需要自我表达的愿望时，幼儿就会用动作或美术的手段来表达自己的感受。例如：《京剧脸谱》，在现代孩子的眼中，京剧脸谱并不是国粹，而是普通的面具，而且还有点可怕。可设计一个教学课件，绘制或下载各种京剧脸谱片段以及各种精美图片，另外还有各种脸谱的优秀美术作品，幼儿大开眼界，轻松地掌握京剧脸谱的特征，使孩子兴趣大增，画出了各具特色的京剧脸谱，真是栩栩如生，充满童趣。

二、课件内容丰富，增强欣赏品质

课前我通过上网、下载、扫描图片等方式找到需要欣赏的教学图片，通过软件制成课件，让幼儿看到画面品质完好的作品，解决了没有真实作品让幼儿欣赏的难题。

不错的同时还增加了京剧表演的片段《五台山》和同龄孩子的京剧作品，配上音乐、画面、文字提示等，在欣赏的过程中，孩子们都情不自禁的模仿起来。在模仿与欣赏中让孩子掌握了京剧脸谱的各种知识，丰富了孩子的知识面。课件即丰富了教师讲课内容，又提高了教学质量。

三、课件发散思维，增强创造性。

21世纪人们称之为信息时代、多媒体时代、创造性时代。《纲要》中指出艺术教育就是要激发幼儿的艺术创造性。美术欣赏教育作为艺术教育的另一面也省不了要培养幼儿的创造性，同时当今社会又是一个瞬息变化的社会，他需要有创造性的人才来适应和推动。而课件的应用，在幼儿创新意识的培养中有着无可比拟的优势。在《京剧脸谱》教学中，在欣赏同伴作品以及一些夸张的作品中，让幼儿体验到作品的滑稽和幽默。为幼儿的创造提供了形象，同时也消除了不能完美表现京剧脸谱的顾虑。在此基础上，我又适当地加以引导、点拨，幼儿思路开阔，想象力，创造力也随之调动了。

多媒体课件的运用，使“京剧脸谱”的课堂变得有趣而灵动。使幼儿多角度、多方位地参与美术活动，也是一种极有效的教育方法，促进了教师教育活动过程中“教”的趣味性，为课堂增添了活力！

活动目标：

1、欣赏京剧脸谱鲜艳的色彩和夸张的形象，激发对京剧艺术的兴趣。

2、鼓励幼儿用对称的方法，丰富的色彩来表现京剧脸谱的特征。

3、通过用语言描述对脸谱的特征，培养幼儿观察力，思维能力。让幼儿知道脸谱的不同颜色代表不同类型的人（如黄色、白色在京剧里代表坏人；红色、黑色在京剧里代表好人；蓝色代表勇士；金、银颜色代表神话里的人物）。

活动准备：

1、脸谱成品若干，一段京剧视频。

2、彩笔、空白脸谱（人手一份）。

3、幼儿日常生活对京剧的了解和对颜色的认识。

活动过程：

一、开始部分：京剧欣赏，引起幼儿兴趣。

1、师：小朋友，你们喜欢看动画片吗？请小朋友看完后告诉我，短片里放了些什么？（观看视频）

2、师：电视里放了什么？（幼儿回答）（出示字卡“京剧”）

3、师：刚才有小朋友说看到了一张张大花脸，你们知道大花脸叫什么名字吗？

师：它呀，有个好听的名字，叫脸谱。（出示字卡“脸谱”）

4、教师小结：我们都知道脸谱是画在唱京剧的人脸上的，京剧是我国的传统艺术，只有我们中国才有，它是我们国家的国宝，和大熊猫一样珍贵。唱京剧的人很特别，我们来看这张图片，你们看，他们身上穿的，头上戴的，身上背的都和我们不一样，尤其是他们脸上画的。我们刚才说过他叫什么？

师：这个脸谱这么特别，你们想不想和老师一起来探索一下脸谱的秘密呢？

二、基本部分：

（一）脸谱欣赏

将事先准备好的彩色脸谱贴到黑板上，幼儿和老师一起探索京剧脸谱的颜色和对称。

1、师：请小朋友们仔细观察这些脸谱，请你把看到有趣的、特别的地方找出来，告诉大家。（幼儿回答）

（1）当幼儿说到“我喜欢它的颜色。

教师提问“它用了哪些颜色？它们搭配在一起怎么样？我们再看看其它脸谱，它们又用了哪些颜色？（教师让幼儿关注黑白色的脸谱和其他色调的脸谱）

教师小结：你们真能干，发现了很多，这些脸谱每一张的颜色都不一样。脸谱上的颜色看上去都比较夸张，有的很鲜艳，有的色彩的对比很强烈。这种涂得多的颜色是一个脸谱的基调色，就是主要色彩，脸谱中的基调色常用来表示角色的性格。含义：红色、黑色在京剧里代表好人，黄色、白色在京剧里代表坏人，蓝色代表勇士，金、银颜色代表神话里的人物。

（2）当幼儿说到“我喜欢它的花纹。”

教师提问：“这个纹样装饰在了脸谱的哪里？它是什么样子的？我们看看其它的脸谱用了哪些纹样？”

脸谱上的花纹都不一样。”

师：“对，你们认真找一找就会发现每一个人物角色都有自己独特的脸谱纹样。”

幼一：“我发现包公的眉头是皱着的，脑门还画着一个月牙。”

师：“包公的皱眉是暗示他的苦苦思考和操心，脑门画一个月牙代表白天晚上都能审问案子。”

幼二：“我看见孙悟空脸谱画的是猴脸型这是不是说明他本是个猴子？”

幼三：“我觉得这个脸谱特别意思，上面画了九个太阳。”

师：“这是后羿，你们知道他的故事吗？”

师：“京剧脸谱的花纹设计很独特，光眉毛可以画成许多形状，你们找找看都有什么样子的？”

幼儿通过进一步的欣赏观察发现，京剧脸谱的眉毛设计各异，“这个像柳叶。”“这个像云彩。”。教案来。自：大；考吧幼。师网，“这个是宝剑。”还有飞蛾、卧蚕、蝙蝠、螳螂和火焰等孩子们抢着回答。不可思议的奇形怪状，充满了丰富的象征与暗喻，为幼儿的设计创作打开了想象的空间。

师：“请小朋友仔细看一看这些花纹都是怎么画的？”

幼一：“这些花纹都是从脸谱的中间向外发散着画的。

教师小结：这些脸谱的纹样很好看，有的装饰在了下巴上，有的装饰在了额头上，还有的让脸谱上的眼睛、鼻子、嘴巴都变得很夸张了。

2、师：刚才小朋友们表现的都很好，这么多的脸谱，你发现了它们有什么相同的地方？

脸谱一个很重要的特点，（拿一张纸竖在一张脸谱中间）左边和右边是不是一样？

脸谱是以鼻子为中心，左右两侧对称的。（出示字卡“对称”）

对称是我们中国装饰画和建筑中特别常用的一种手法，用对称方法画出来的作品看起来很协调。”

（二）脸谱填色，教师示范画脸谱（强调对称）

师：现在老师手里有一张空白的脸谱，我要帮他化化妆怎么样？

师：老师想画京剧里坏人的脸谱，坏人的脸谱是什么颜色的呢？（幼儿回答）

（三）幼儿明确要求，并按自己的意愿选择、设计京剧脸谱。

明确操作要求：先设计纹样装饰对称脸谱，再为脸谱涂色。如果想不出纹样的话，可以选择老师准备的纹样，也可以就画上面的脸谱一样的纹样，都可以。（教师出示供幼儿欣赏、选用的纹样图案）

3、教师组织幼儿分组画脸谱，教师巡回指导，鼓励幼儿大胆设计。

（教师观察幼儿的操作情况给予不同的指导，若有的幼儿实在不会画，就给他提供第二层次的操作纸。）

三、结束部分（展示交流）

展示作品，相互欣赏，体验成功的喜悦

1、幼儿展示自己的作品，相互欣赏，感受其中的美。

2、幼儿结合经验进行点评。

师：请你介绍一下自己设计的脸谱。

（教师引导幼儿从颜色、图案和对称性等方面进行讲评。）

活动延伸

播放音乐，老师和幼儿一起戴着京剧脸谱共乐。

活动反思：

我的目标一是认识京剧脸谱，了解不同脸谱与人物身份，个性的关系，对于这个目标来说，幼儿一开始只是知道这是面具，后来通过这堂课的学习，大部分幼儿是认识了京剧脸谱，但是只有少部分幼儿做到了了解不同脸谱与人物身份，个性的关系。二是感受脸谱的图案及色彩的美，萌生对脸谱艺术的兴趣。我觉得这个目标的完成是有所欠缺的，在上课的过程中，我怕上课的时间不够，让幼儿观察的时间减少了，导致后来有很多幼儿只会在以后的脸谱上涂颜色，自己画的那个脸谱只有少部分会画，并且画得好。在后来画画的过程中，也有幼儿对老师说不好画的现象，也有自己想怎么画就这么画的。

京剧对于五年级的小学生来说，的确深刻了一点。虽然京剧欣赏教学的要求与一般民歌欣赏、器乐欣赏的目标差异不大，他们只是曲调不同而已。但因学生几乎从不听京剧，对京剧一点都不了解，很多学生说，在电视里看到京剧的屏道，都会转台的，所以根本没有欣赏京剧的基础。他们不了解京剧的形成与发展，没有基本的京剧知识，所以他们看不懂也听不懂京剧，无形中也就远离了京剧，无法和老师形成共鸣；儿童的精力旺盛，喜欢活动而且形象思维占优势，所以让学生静下心来欣赏冗长的唱腔和难懂的唱词并理解其人物形象有一定难度。

由于京剧对于学生来讲是非常生疏的，第一课时中，我利用自己制作的课件引导学生走近京剧，了解京剧的四大行当“生、旦、净、丑”，而教材提供的只有cd音响材料，所以我利用了mtv的.形式，如：现代京剧《红灯记》选段的录像、京剧《智斗》、《苏三起解》等网上找到的影象资料，让学生在欣赏的过程中既能听到音乐又能观看到京剧的表演形式。在讲解“做”和“念”的时候，我让学生模仿和表演了京剧《智斗》的片段，同学们边听边随录音哼唱，并总结出一字多音的拖腔是京剧唱腔上的一大特点，进一步感受京剧唱腔中唱词的韵脚、咬字吐字与四声运用等特征，以帮助学生体会和感受。他们对此非常感兴趣，很快对京剧四大行当熟知于心。在接下去的《急急风》讲解时，我以实物展示和课件显示调动学生的积极性，板鼓和大锣、板鼓和小锣、板鼓和钹、板鼓和锣鼓等经依次类推，然后逐步累加到三声部、四声部。在弄清了《急急风》节奏谱时，学生很快能用乐器鼓、钹、锣等三件乐器演奏出一段简单的《急急风》，而学生对于自己能成功的演奏《急急风》也很有成就感。通过了解、模仿、演奏、表演学生对于京剧有了一种亲切感和兴奋感，这个活动带给了我一点收益，因为我看见学生在逐步了解京剧、感受京剧、接受京剧。

第三课时《说唱脸谱》是同学们最喜欢的一个内容，特别是观看外国人唱的《说唱脸谱》的vcd时，学生特别激动，这是春节联欢晚会上曾经唱过的歌曲，也是前年星光大道栏目中，外国人喜欢演唱的曲目，很多学生一听就知道，而且歌曲欢快，易于上口，学唱非常认真，对脸谱的认识也更清楚了。我还给学生播放了和欣赏现代京剧《红灯记》中的选段《都有一颗红亮的心》，让他们知道，并非远离我们青少年。在愉快的氛围中，我们共同感受到了京剧的魅力。这节课虽然过去了，却一直令我难以忘怀，我深深地感受到，音乐教学也正象醇香的清茶，慢慢品味才知其中滋味。

第四课时成了京剧小沙龙，学生们不仅交流了很多京剧常识，大方的学生还上齤台演唱了在家学习的京剧唱段，虽然唱得跑了调，但是我知道，京剧已开始走进学生们的心里。

本单元的不足之处就是大部分时间学生都在观看多媒体幻灯片，学生回答问题和参与的时间较少。没有体现出以学生为主体的宗旨。如果能让学生充分的参与到课堂中来那样课堂气氛会好很多。

通过这一单元的学习，我和学生一起增长了很多有关京剧的知识，并拓宽了我们的思维和视野，最重要的是让我真实和深刻的体会到做一位艺术老师不是一件简单的事，它所需要的是广博的知识，灵活的思维和高度的艺术

京剧的行当教学反思

核心提示：我设计的思路是：先让同学们通过自学，了解有关于京剧行当的基础知识。然后进行知识检测。主要由以下环节：第一环节：基础知识问答，包括知识填空题，连线题。第二环节：图片辨认。第三环节：动作模仿。第四环节：演...

我设计的思路是：先让同学们通过自学，了解有关于京剧行当的基础知识。然后进行知识检测。主要由以下环节：第一环节：基础知识问答，包括知识填空题，连线题。第二环节：图片辨认。第三环节：动作模仿。第四环节：演唱京剧唱段。

优点：

1、教态自然亲切，有亲和力。

2、用激情感染学生，调动学生。学生的积极性很高。

3、导语，结束语及各环节的过渡语导入自然，课堂教学既体现了整体性，同时每一环节的步骤任务清晰明确。

4、对学生评价的语言，鼓励的语言分寸把握较好。

5、学生通过学习，能够区分京剧中的.每一行当的特点，教学目标明确，教学效果较好。

6、教师在课堂中展示有动作模仿，演唱京剧唱段，对学生起到了很好的示范作用。

不足及改正措施：

1、时间把握的不够科学合理。前基础知识部分时间过多，以至于后面动作模仿和教唱京剧唱段环节时间过少。

2、教师展示和学生展示的时间过少。

3、评价方式和结果还有待改进。如评出分数，评出优胜小组；评价标准应当更细致，更完善。

4、基础知识问答环节是由教师问，学生答。这里可以设计出一些学生活动，如用竞赛的方式，既锻炼了学生的能力，同时也提高了学生之间的学习的竞争力。

5、动作模仿环节。应先让学生进行动作模仿，在总结特点。我的顺序是先说特点，再模仿。这样学生总结起来会用些困难。

在活动前，请家长带着孩子们一起搜集有关京剧的知识，在活动中，给孩子观看京剧片段，通过这些让孩子们初步地了解京剧，激发起孩子喜爱京剧、热爱祖国的情感， 让孩子初步接触京剧，了解中国这一特有的戏曲形式，于是设计京剧脸谱成了我们的一个教学点，从中不仅让孩子对京剧脸谱艺术的特点有所了解京剧艺术的魅力，也能对“对称”、“夸张”等的美术表现方式有所了解与尝试根据孩子的学习特点，为了能够让他们亲眼所见、亲身经历，去更直观的感受体验，。

一、活动目标：

1、学习用鲜艳的色彩和夸张、对称的图案设计京剧脸谱。

2、初步了解京剧文化，知道京剧是中国特有的艺术。

二、活动准备：

油画棒、垫板、空白脸谱人手一份

三、活动过程：

1、欣赏京剧片段：

（1）请幼儿欣赏京剧唱段，引起活动的兴趣。

（2）请幼儿说一说在片段里，你看到了什么，听到了什么。

（3）幼儿交流后。

教师总结：这是一段京剧唱段，京剧是中国特有的戏剧艺术，让孩子们初步地了解京剧，激发起孩子喜爱京剧、热爱祖国的情感

2、讨论京剧脸谱的装饰方法：

（1）教师与幼儿观察脸谱，讨论：脸谱是由哪些颜色画成的？它的图案都是什么样的？从哪儿开始装饰呢？

（2）归纳大家的发现：京剧脸谱由许多鲜艳的颜色组成，它的图案是对称的，并以鼻子为中心进行装饰。

3、介绍各种工具和材料：

（1）出示幼儿活动材料：油画棒、空白脸谱

（2）提醒幼儿在创作过程中注意的问题：涂色均匀、对称。

4、创作京剧脸谱：

幼儿学习用鲜艳的色彩和夸张、对称的图案设计京剧脸谱。

5、展示幼儿作品：

请幼儿谈谈自己最喜欢哪幅图，说说原因。

活动后的反思：

整个活动上下来，大部分孩子们对图案的对称是掌握了，并能均匀地涂色，学习用鲜艳的色彩和夸张、对称的图案设计京剧脸谱，既要了解中国的京剧文化，又要掌握夸张、色彩鲜艳、对称地画脸谱，可以把重点放在让孩子们欣赏京剧和脸谱，让孩子们初步地了解京剧文化和欣赏脸谱的艺术美（为幼儿创作脸谱做铺垫）让幼儿自己创作脸谱上了。活动中由老师的领导带动孩子大胆想象孩子的自主性学习积极性高，成为学习的主动者。整个活动开展下来，发现，孩子们只是选择颜色图画，对于色彩和对称掌握不够、

通过这一活动，我反思了自己的教育行为，主要有以下几点：

1、了解孩子孩子们的认知背景，还需要了解孩子们的社会性发展和个性特性。

2、教师的正确引导孩子操作是我值得深思的一个问题。

3、创造一个自由、宽松的交往环境，吸引幼儿乐于与他人交谈，大胆发表自己的意见和看法是必备的。

对于鉴赏者来说，音乐鉴赏作为一种艺术现象，树立正确的世界观和审美观显得尤为重要，形成正确的审美判断能力，才能对音乐作品作出正确的判断。音乐的丰富多彩来源于复杂多变的人类社会生活，而多彩的生活又通过各种形式的音乐反映出来，形成了音乐与生活之间的辩证关系。因而音乐鉴赏的经历与生活阅历一样，积累得越多，信息储存量就越大，想像力也就越丰富，对音乐作品就比较容易理解;反之，对音乐鉴赏经历和生活阅历贫乏、信息量储存相对较少的人来说，鉴赏音乐时就可能缺乏想象，甚至无从着手。音乐作为听觉艺术，决定了音乐鉴赏必须依靠有关的音响资料才能得以完成，这是一个基本的客观条件。基于这一条件，人们才能对审美对象，即音乐作品进行审美活动。

在这一学期的音乐之旅中，我们欣赏到了各种不同形式的音乐，中西方兼备。管弦乐《动物狂欢曲》，音乐剧《猫》，歌剧《卡门》，中国戏曲和中外民歌等等都是让我非常喜欢的音乐作品与形式。在这里不仅让我们了解到了这么多的音乐形式，同时还欣赏到了每种音乐形式下的著名作品。真是大开眼界，仿佛一次梦幻的世界音乐之旅。

《动物狂欢节》是圣-桑于1886年在奥地利应巴黎好友的请求写出的一部别出心裁、谐趣横生的管弦乐组曲。作者以生动的手法，描写动物们在热闹的节日行列中，各种滑稽有趣的情形。整部组曲由十四曲组成：(一)序奏及狮王行进曲;(二)公鸡与母鸡;

(三)野驴;(四)乌龟;(五)大象;(六)袋鼠，(七)水族馆;(八)长耳人;

对于教龄已有20多年时间的我来说，这次培训学习犹如为我打开了一扇窗，拨云见日，使我在一次次的感悟中豁然开朗。第一次参加如此高规格的培训，这辈子也许也是最后一次，所以我非常珍惜这次来之不易的培训机会，更希望通过参加此次培训，能在教学能力、理论水平和专业素养上有较大提升。

人们常说“活到老，学到老”。在培训期间，每天的感觉是紧张而又充实，忙碌而又愉快，感触甚深。因为每一天都要面对不同风格的名师，每一天都能听到不同类型的讲座，每一天都能感受到思想火花的冲击。我得到的不仅仅是更多的知识，更重要的是一种教育理念的提升，一种带着教育改革投身于教育事业的执着信念。国培计划带给了我太多的思考、太多的感动、太多的成长经历。

在这12周的培训中，分成三个阶段。第一阶段为理论学习阶段，以专家授课为主，第二阶段为专业知识和技能实践为主，第三阶段以企业实践和结业为主。

第一个给我们授课的是吴灵芬老师。她被人们称为合唱妈妈，听了她的讲座，才真正懂得和指挥的真谛。“合唱中没有我，只有我们。”——这是吴灵芬老师给我们一个重要的合唱理念。吴老师说：指挥是逻辑指挥，不是打拍子。肢体语言要准确，核心字要准确，她强调动感教学。吴老师的讲座，不仅让我充实了更多的合唱与指挥的理论知识，更让我领略了我国著名指挥家的风采，开阔了全新的视野。

另一位给我印象深刻的是陈家海老师。陈家海老师有着丰富的从事合唱指挥教学的实践经验，及合唱指挥经验。他的幽默风趣感染着每一位参加培训的老师，大家激情高涨，仿佛又回到了学生时代。

漂亮的文琪老师对合唱排练的独到见解和逐字逐句、深入细致的合唱排练工作，让我更加了解了一个优秀的合唱作品背后要付出多少艰辛的努力。文老师有情感的指挥和歌唱，使大家明白评判一个合唱团是否成功，除了自然和谐的声音之外，还有歌唱状态、歌曲情绪、作品风格等等方面。

我最敬爱是我们的班主任刘恋老师，她和蔼可亲、温文尔雅、不急不躁，像一位母亲。每天上课都比我们到的早，除了安排我们的学习日程，还得精心处理班级后勤上的大小事务，培训老师提出的种种建议和意见，刘老师总也是尽量及时解决学员的困难，并满足学员的要求，体现了一个优秀的班级管理者应具备的能力素质，值得我们在自己的工作岗位上认真学习和借鉴。

生活班主任奚尧平老师，是大家公认的重庆“暖男型”老师，为我们创造了安心学习、刻苦钻研的良好生活环境，解决我们一切的后顾之忧。每次外出观摩学习总是在最前排为大家保驾护航，让学员们充分感受到了国培大家庭的温暖有爱和谐。我爱重庆、更爱重师，就像刘老师的名字一样，对美丽的重庆有了更多的“留恋”和依依不舍之情。

一路走来，专家、名师的讲座虽然我不能做到完全吸收他们的课程精华，但他们先进的教育理念、独到的教学思想、对我今后的教育教学工作无不起着引领和导向作用。这次培训，更增添了我努力使自己成为一名音乐骨干型教师的信心。

面对灾祸面对这次严峻的新型冠状肺炎疫情，文学不能缺席退场，这是所有学文为文的人共同的心声呼声，但是不是一股脑冲上去拿着纸笔书写千篇一律的加油和二次改造新闻报道这些疫情素材呢?我看不是!所谓的加油鼓舞之类的口号在新闻及网络自媒体上已经铺天盖地了，视觉听觉所占据的优势早已打败了文学的魅力，所以再写些这样的语言文字创造性价值不大，也无法在读者心里树立起一个高的精神关怀和灵魂治愈的标杆。文学从来就不是直面揭露现实表达作者所想所念的，往往是间接婉曲的，是杜绝重复啰嗦的，而是要有新的解释和发现，是与读者保持一种感同身受但又有所超越，提供一种乐观积极的心态和美好日常细节的视野，以此来启迪激励人心。我的疫情文学创作观就是“用日常唤醒大家美好的记忆，生成一种强大的心理和精神力量，坚定自信保持乐观，以此再来表彰事迹点赞医护还有鼓舞激励人心。”

任何有关灾祸的文字书写都是沉重的都是笔者日后不能承受的生命之轻。这次疫情从文艺界到社会各界以及全国的学校师生都在用自己手里的纸笔书写一些震撼人心的事迹和传递坚强自信的精气神，一时间从诗歌散文到微型小说、报告文学，充满了文学作品对当下现实的关怀，有“医者仁心”“救死扶伤”的歌颂、有医患相互勉励的加油打气，有工作逆行的身影和家庭奉献的缩影，有“一方有难八方支援”的全国动员，有音视频防疫普及，有广告提示还有喇叭和无人机的喊话劝阻等等，我首先要给这些第一时间写出了有关疫情的文学作品的作者们点赞和表示敬佩，接着便是我无所作为的羞愧，那躲避现实的故意心理像极了“文人的懦弱”，在我所强调的“为文作文者要保持人文精神和倾注人文关怀”的观点中，我自己先行为违心了。因为害怕无法面对，因为畏惧而总是逃避。我的回忆里又将新添一处亏欠的记忆。

我的疫情文学创作观念是立足“日常”两字，就是想让大家回归日常，把心静下来把心态调整好，既然已经关在家里了，倒还不如好好趁此机会“闭关修行”一番，体重在与日俱增的同时思想也要常磨砺知识也要“苟日新，日日新”，把对记忆美妙瞬间的把握当做应对疫情的勇气，把对美好生活的向往化为当下面对疫情的动力剂，警惕防备心理也常在，但正常人的生活也要慢慢回归。这就好比攻城伐寨，外面有人攻是一回事，内部的齐心协力和团结自信也十分重要，天时不如地利，而地利不如人和。只要人和是可以操作天时掌控地利的。同时回归日常也是想让大家回归冷静理智，当下有关疫情所揭露出来的人性问题极端现象很多，有人腐败不作为，有人昧良心发财，还有人哄抢物品和敌视有关湖北武汉的人员等等，这些都是过激反映下的人性弱点和劣根性，当然人在任何灾祸面前都会展现其极为不堪的一面，往往走向极端和深渊，但可不可以尝试着以某种形式带领大众走回日常回归平常，走向人性光辉美好的一面呢，我看应该可以!关于这方面文学作品就显示出优势来了，语言文字的塑造力量也可以显现了，关键就是怎么样去描述怎样去引导了，还有就是文化层次的不同怎样解决，对语言文字没有兴趣等等，这些是问题，但如果解决了这些问题，那么文学作品就可以劝善人性凝聚人心了。

这门课程最初是一个学姐给我选的，说是看电影的，问我选不，听是看电影的就答应了。最初以为就是纯粹的让我们看一个半小时的电影，但是上了几堂课之后，发现老师对很多方面都细细的讲述，电影的发展史、电影的表现手法，电影深层隐藏的含义等等。太多东西在没有上这堂课之前看电影注重的看到的停留在画面感中。在这之后，看电影的感受不再仅仅是这些。我主动看电影的时间很少，所以对影视方面的知识了解甚少，知识面不广，上老师的这堂课也从中了解很多关于中外的影视方面。老师播放的许多影片自己在这之前从未看过，也没有细细品味，这堂课让我对于许多经典的影片不仅仅停留在表层。很庆幸自己选了这堂课，在意外中收获这么多。

讲好文学鉴赏课是不容易的。所以尽管已经是第五年的课了，依然不能懈怠。

同样是药学系的学生，差别却很大：同样一首伊丽莎白勃朗宁的十四行诗，周二班的掌声一片，周四班的却漠然呆坐。甚至有人会把小小的《山居秋暝》读得上气不接下气。的确，每个人的文学基础不同，艺术感受力不同。要让这群理科生爱上文学，需要有很强的磁场。所以我的讲义永远在修订中，我的语言也在不断地更新中。我觉得这是一种很有刺激性的挑战。

现在了解青年很容易，因为有网络，况且我还有网瘾，所以我的讲义不仅有经典的标准口径，同时也不会排斥时尚因素，一些新鲜的语言会跳出来。不是为了迎合世俗，而是一种活力，新鲜的生命力。文学的重要特征就是语言的艺术，陈词滥调，文学就死了。经典是永恒的，但是对经典的诠释却充满广阔的空间。这就是文学鉴赏的重要任务。

我要努力创造生动精炼的语言，让我的课，引人入胜，在快乐中欣赏，在欣赏中快乐。

从小学开始我们就接触了古代的唐诗宋词,从什么也不懂到深刻理解诗里的含义.从跟着老师背着“锄禾日当午，汗滴河下土”开始到后来的“关关雎鸠，在河之洲”。我们祖国的历史是悠久的。在漫长的岁月里产生了许许多多的伟大的和优秀的作家和诗人，他们留下了大量的珍贵遗产。学习古代文学，主要是学习作家作品。

文学作品就其内容说是社会生活通过作家的认识反映出来，或者说是作者思想感精的流露。而用以反映生活和表达情感的工具是语言文字。一个时代有一个时代的社会生活，是经常变化的。语言文字变化虽然慢一些，但古今不同还是十分显著的。韩愈说：“周诰汤盘，佶屈聱牙。”就是因为语言变了，很不好读。甲骨文许多人都不认识了，也是由于文字起了变化。不单字形字音有变化，字义也有变化。如同“烦”字，《说文》解释是“热头痛也”，是生病的现象，我们现在说“烦”，已经没有病的意思了。这种由于语言文字古今改变而带来的困难，就是阅读和学习古代文学作品首先要解决的问题。

最为精彩的当属对李白《将进酒》的点评：“ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢謔。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”

新冠肺炎疫情暴发至今已两月有余，虽然疫情在国内已得到一定控制，生产生活逐步恢复正常，但国际防控形势却依旧严峻。疫情的发生对人类的生存、社会的发展带来了挑战，与其抗争是人类唯一的选择。文学作为作家笔下的武器，自然而然应在特殊时期投注出文学的力量。文学作品中相关的“灾难书写”，在记录历史的同时，努力勾连着人类命运与社会变化的密切关系，在当下甚至未来，让这些文字始终提醒我们保持冷静的审视和思考。

文学创作中，“灾难”作为一个主题，时常以“恐惧”“悲惨”等关键词以痛感直击人心。古有《楚辞》的《招魂》篇中描写恶劣气候给人们带来的威胁;当代文学作品中，从《唐山大地震》《温故1942》到《花冠病毒》《白雪乌鸦》等书都写了灾难发生时的情态;诸如《霍乱时期的爱情》《鼠疫》等外国文学作品同样为读者展现着灾害境遇下的人性百态。古今中外的作品中，无论是虚构或是非虚构的灾难书写，它的目的并不是无限放大灾难带给人类和社会历史的影响，在惨痛的天灾人祸背后，是人性在危难时刻闪现出的善良、个体对生的渴望、人类对生命的敬畏。那些依据真实灾害所进行的文学创作，从文化记忆的角度见证了历史，它可以在任何时候带领人们“重返现场”，在重温彼时的“无助”与“绝望”后，痛定思痛，更加珍视生命的宝贵，警惕悲剧重演。然而，文学作品又不同于历史档案，也有别于真实影像资料，它不是冰冷的文字数据，作家在塑造人物形象、建构人物关系时，赋予了不同角色人性善恶及生命的温度，这些都是能够透过字里行间传至人心深处的。因此，我们可以称灾难文学具备记录历史的功能，但它的作用绝不局限于此。

在这次疫情中，不少文学工作者和普通民众都创作了和疫情相关的文学作品，其中以诗歌体裁较为多见。例如：陈先义的《致敬钟南山》、黄亚洲的《今夜，让我的心，跟随你们去武汉》等，人们纷纷用文学抒发自己特殊时刻的心灵感受，这些“为事而作”的作品反映了社会现实，歌颂了抗疫战线的感人事迹，表达了对医务工作者的敬意。很多优秀作品在新媒体平台上得到广泛传播的事实证明，这样的作品在一定程度上抚慰了心灵，让人们的精神不再只是沉浸在恐慌与悲伤之中，让一线医务工作者在极端高压的工作之下感到欣慰，作品流露出的真情实感以感动与悲悯引起大家的共鸣，从而凝聚人心。我想，这是疫情文学区别于其他文学作品，具有现实意义的特殊功用。

文学作品中的灾难书写，虽与各种灾难相关，但相信作者的创作目的绝不是为了记录灾难或渲染灾难，而是透过灾难来刻画个体的心路历程、精神状态，继而表现出敬畏生命这一严肃主题。文学可以真实再现灾难来临那一刻的恐惧与痛苦，可以直言诱发天灾人祸的种种因素;可以展现人类作为个体在与灾难抗争时的伟大;可以透过灾难重新定义人类存在的普遍意义，探索人性真实的一面。字里行间，读者会重新思考爱是什么、坚持为何、自我救赎的意义以及相互扶持的力量，我想这是这类作品最宝贵的价值所在。它不仅蕴含复杂情感，更应该具备深刻旨意。“伤痕”的背后，是如何平复的问题，心理的创面与精神的裂隙需要温暖的情怀去抚慰。从不同角度运用不同的文字语言去探讨人类与灾难的关系，才能使作品昭示出除了文学本身之外的社会意义。

去年9月，由于对大学期间的学习情况不是很满意(因为自己没好好学)，以及对大四整天的“无所事事”，使我在找工作时有点不知所措。就在这时，北京甲骨文(盈佳科技)学习中心走进了我的视线，我决定作出改变，为自己的未来选择一个方向，一个自己喜欢且向往的方向。其实之前也看到过一些培训机构，如安博、中软等，经过一些列的比较，发现甲骨文的培训更为系统和全面，师资力量也更为强大，所以最终选择了北京甲骨文(盈佳科技)学习中心，到了甲骨文培训软件开发。

在北京甲骨文(盈佳科技)学习中心附近租了小房间，每天上课，吃饭，下课。晚上回家敲几个小时代码。刚开始学基础时候，没怎么敲，以理解为主，特别是线程，多态部分。后来老师来教我们指针方面的知识了。从哪个时候我每天消化当天的课程，课堂上没消化的回家继续，学懂为止。我觉得我在这个时候进步的特快，以前没理解的知识学指针的时候都能理解了。最后甲骨文2个项目也不是那么难了。如果真的要说什么学习经验，我只能说坚持就是胜利。

就业方面，感谢甲骨文给我们提供这么多的机会，来招聘的公司络绎不绝，各种好公司，像infosys,德邦物流，东南融通等等这样的大而有名的企业对我们既是一种挑战又是一种鼓舞，通过系统的学习，我才发现它们这样的大公司离我并无遥远，当然这里要感谢在就业方面对我谆谆教诲的老师们，就业部老师教了我们很多就业方面的知识和技巧，他们还加班给我们做模拟面试，对我们的心态，语言组织，应对技巧等各方面进行了指导，在我们掌握了强大的知识体系的基础上，就业方面也有了一定的心得，我感觉如虎添翼，加上我的自信，然后再通过自己的努力，我很荣幸进入了理想的公司，我欣喜若狂··

最后衷心的感谢北京甲骨文的所有老师，您们辛苦了，我一定把握机会，倍加努力··

通知要求，把领导班子和领导干部在疫情防控斗争中的实际表现作为考察其政治素质、宗旨意识、全局观念、驾驭能力、担当精神的重要内容。对表现突出的，要表扬表彰、大胆使用;对不敢担当、作风飘浮、落实不力的，甚至弄虚作假、失职渎职的，要严肃问责。

疫情就是一面镜子，检验的是“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，反映的是干部的态度、能力、作风。疫情一线，领导干部必须做表率、打头阵。

初心不变，使命在肩。报告!“我是党员我先上”。面对疫情，各行各线的共产党员们成立临时党支部，医生、护士、民警纷纷递交“请战书”，基层党组织发挥了战斗堡垒作用，村书记带头做好排查，科学有力部署，组织党员志愿者进村入户宣传疫情防控知识，让党旗高高飘扬在战“疫”一线。他们用自己的行动践行入党誓言，他们把防控的责任扛在肩上，把群众的安危放在心里，这样的党员干部让人放心。

“初心易得，始终难守”。疫情紧急，有的干部作风不实，对基本情况一问三不知，当起了甩手掌柜。前几天中央派出督查组前往湖北黄冈区调查疫情情况，当地卫健委主任的回答是遮遮掩掩。“不知道，搞不清楚!”蛮有信心地将“一问三不知”说得理直气壮。这种身在其位不谋其政的慵懒心理抹黑了我们共产党员的形象，不担当不作为，不仅成不了事，而且注定坏事、贻误大事。网友们热议：“作为一个领头者连基本的数据不知道，如此作风怎能经不起我们党的考验，就该下课，让能者上，庸者下。1月30日晚，黄冈市委研究同意，提名免去唐志红黄冈市卫生健康委员会主任职务，其免职按有关法律规定办理。在党内绝不能容忍这种“不作为、慢作为”继续泛滥。

一名党员就是一面旗帜。作为一名共产党员就要坚守初心，勇担使命。古人云：“人而无责，于世何益”。书记强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，全力以赴做好防控工作。党员干部容不得一丝懈怠，必须树立高度的责任意识，要在其位谋其政、任其职尽其责，在关键时刻来不得“拉稀摆带”，用过硬作风高质量打赢疫情防控狙击战。

高中新教材三、四两册的内容以文学作品为主，并以文学体裁分成单元，其目的是，通过教学着重培养高中学生的初步欣赏文学作品的能力。这样的编写体例和以往的教材有明显的不同，其优点是可以让学生通过集中学习一定数量的古今中外的优秀的文学作品，促使他们萌发对文学作品的阅读兴趣，并且初步认识小说、诗歌、散文、戏剧等文学样式的发展规律，从而达到初步欣赏文学作品的能力的目的。

新的教材，新的体例，新的目标，促使我们必须要探索新的教法。而我的做法是，运用多媒体教学的手段开展文学欣赏活动。用新的手段，大的容量，快的节奏来上好三、四两册的文学作品。

文学欣赏活动的准备阶段

运用多媒体上文学欣赏课，需要花费较多的时间做课前的准备。一般要做以下的事情：

1收集资料：

在确定文学欣赏活动主题以后，采取多种途径收集资料，这些资料包括有文字资料、图片资料、音响资料。

2编写讲稿：

根据主题编写讲稿，这个讲稿围绕主题展开有关文学知识的介绍，其中有文学史的内容作为讲稿的纵线，着重介绍文学现象的发展脉络;其中有作家生平的介绍，突出重要作家的思想、创作以及在文学史上的地位;其中还有重要作品的介绍，突出介绍作品的思想内容和艺术特色，这是欣赏活动的重点所在。总之，史为线，作家为点，作品为面。

3制作课件：

根据主题以及讲稿的内容，制作课件。课件也贯彻史为线，作家为点，作品为面的原则。在制作过程中，首先把讲稿浓缩为提纲，用幻灯片的形式制作出来，然后把图片资料插进课件。涉及到作家的作品，尽可能有音像的资料，如朗诵、歌曲、唱段的录音以及电影和电视的活动画面。课件制作可以运用power point软件，比较容易和方便。

文学欣赏活动的进行阶段

经过收集资料、编写讲稿、制作课件以后，就可以进行文学欣赏的活动了。活动大多安排在多媒体教室。讲课前安装好课件，调试好音响设备并开启多媒体投影仪。

文学欣赏的活动是在边讲边操作的过程中进行的。

讲课前，放一段与讲课内容相吻合的音乐，营造一种气氛，以便让学生能够尽快地进入听课的角色。

讲课的过程中，边讲边演示并配合以音响、画面，来造成比较有节奏、有动感的效果，使学生的听课始终处在一种全神贯注的良好状态中。

边讲边演示的时候，还要调节好教室的灯光，即需要作笔记时，就得开灯，需要放投影仪的时候，就得关灯。

因此，讲课中的各方面的协调显得至关重要了。所有这些都要在准备阶段作好充分的考虑和安排。

文学欣赏活动的具体内容

从高二年级开始，我结合新教材举行了多次文学欣赏活动，主要有《唐诗欣赏》、《唐宋词欣赏》、《中国戏曲发展概况》、《戏剧漫谈》、《中国古代小说及〈红楼梦〉》等内容。

《唐诗欣赏》主要结合唐诗单元，介绍了唐诗的文学史的地位、内容、成就以及繁荣的原因等方面，从横向广泛地介绍了若群星璀璨般的唐代诗人，然后引到唐代最伟大的诗人李白和杜甫。接着就集中介绍李白和杜甫的脍炙人口的优秀作品。在介绍时，既有以前学过的，又有即将要学的;既有课内的，也有课外的;既有短小的近体诗，也有较长的古体诗。配合这些诗歌的鉴赏都有配乐的诗朗诵，同时屏幕上放出字幕和画面。

《唐宋词欣赏》则以纵向来介绍，即以唐宋词的起源、发展的脉络，引出各阶段的著名词人来介绍。同时也兼顾到唐宋词的豪放、婉约这两大词派的介绍。主要介绍了这些词人：白居易、柳永、范仲淹、苏轼、李清照、秦观、辛弃疾等人的作品，和《唐诗欣赏》一样，也配以音乐伴奏的朗诵，同时屏幕上放出字幕和画面。为了引起学生的更大兴趣，在欣赏苏轼的《明月几时有》的时候，我特地放了王菲的流行歌曲《明月几时有》，以调动学生的情绪，并使欣赏课有了一个小小的高潮。

《中国戏曲发展概况》也是以纵向的方式来介绍戏曲的发展演变过程，同时介绍与课文有关的内容。开始以知识竞赛题引入，激起学生的好奇心，然后介绍中国戏曲的起源、发展、成熟、高潮等几个阶段，涉及到南戏、杂剧、传奇等戏曲样式。戏曲作家及作品的介绍则以关汉卿、王实甫、汤显祖为主。欣赏中播放了京剧《窦娥冤》、越剧《西厢记》、昆曲《牡丹厅》的唱腔片段，同时也配以字幕、画面。越剧的唱段明显受到学生的喜爱。

《戏剧漫谈》则以更为开阔的视野，从古希腊的戏剧起源开始介绍，并涉及到东方印度的戏剧、英国的莎士比亚、法国的莫里哀、雨果、德国的席勒、歌德、俄国的普希金、果戈里的戏剧作品和二十世纪产生的现代派戏剧。以纵向介绍发展史，以横向介绍各国的作家和作品，而以课文中涉及的莎士比亚的《罗米欧与朱丽叶》为介绍的点，播放了最新拍摄的同名电影片段，并且和课文的内容作了比较。两段精彩的电影片段让学生在欣赏中获得了极大的美的享受。

《中国古代小说及〈红楼梦〉》则从古代小说的起源谈起，谈到小说的发展，在谈到中国古代小说的发展高峰时引出了《红楼梦》。对《红楼梦》的介绍，则从它的作者以及创作，它的出版和版本种类等方面先作介绍，然后引导学生走进《红楼梦》。在介绍了《红楼梦》人物关系图以后着重介绍了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等主要人物，配以图片和诗歌。最后播放电视连续剧《红楼梦》的插曲，如《枉眉凝》、《秋窗风雨夕》、《紫菱洲歌》、《聪明累》，以便让学生能更好地了解小说中的人物。

文学欣赏活动给我的启示

首先，文学欣赏活动的开展是符合新的教材、新的语文教学大纲的要求，也适应了近年高考加强文学鉴赏内容考核的趋势。

其次，这种新的课型也是对传统的语文课的一种改革。传统的语文课，一本书、一支粉笔、一堂满堂灌的课。从信息量到生动性诸方面来看都比不上运用多媒体教学设备上的课。我认为运用多媒体上课有以下优点：

1， 上课的容量大。由于不需要板书，节省了大量的时间，可用于讲课。这种课特别适合介绍系统的知识、和大量的背景资料。

2， 上课的节奏快。由于先期的准备工作已经化了大量的时间，内容的衔接和转换都通过电脑来完成。因此这种课也适用那些本来很枯燥乏味很难上好的课。

3， 上课的变化大。由于多媒体有集幻灯、音响、画面为一体的优点，随着上课的节奏，不时的变化内容，再加上幻灯、音响、画面的不时穿插，使讲课始终处于变化之中，很容易吸引学生的注意力。

4， 上课的生动性强。介绍知识可用直观性很强的图片来进行说明;营造气氛可运用音乐来调节;需要介绍的概念可利用幻灯字幕加以补充。甚至可以利用因特网让学生浏览与讲课内容密切相关的网站。

第三，这种活动的开展也是对自己的挑战。上好课就必须学会课件的制作;学会制作后还要花费大量的时间收集有关的资料，从文字资料到音响资料和图片资料;收集后还要编写讲稿，在讲稿的基础上制作课件。一系列的工作使自己学到了很多东西。

第四，上完课以后，从学生方面反馈的情况来看，他们是比较欢迎这种形式新颖内容丰富的课。然而由于课前准备的工作量太大而不可能每篇课文或每个单元都用这种方式上。如果能出版现成的课件，准备时间大大节省，活动的开展就更有保证，活动的效果会更好。

虽然说大学伊始的专业是“动物医学类”，学习的主要学科是医药学和化学类学科，现代汉语现代文学等等传统的“中文”学科，但是有一门学科却是作为一个中文系的学生一直需要学习的：外国文学。学校这样设置课程自然是有价值有意义的，而对于我们来说，外国文化文学也的确是有其学习认识的价值和意义的。

文学是一个民族一个国家文化的最集中的表现和传达的方式，一个民族、一个国家、一个时代的文学特征同时也积淀着其民族性、时代性，因此学习外国文学的最重要的意义，在我看来，就是通过文学多种多样的表达方式传达给我们一种不同于本民族文化的精神特质、思想状态。例如，从历时性的角度来看，学习西方的悲剧：流传至今的古希腊悲剧《俄狄浦斯王》《伊利昂纪》《奥德修记》等不仅向我们呈现了古希腊罗马的社会状况，而且呈现了由人与命运的巨大冲突而带来的痛感;文艺复兴后兴起的性格悲剧《哈姆雷特》等，在古希腊悲剧的基础上弱化了客体形体力量的巨大性，

而是重在由于主人公性格上的弱点造成主体的悲剧;发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋面与人类美好愿望的对立，这也从一个侧面表现了西方社会发展到近代现代产生的对人类自身的批判性。

另外，文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”，其实是要求我们不仅要注重书籍的阅读还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情最好的桥梁。

这些世界名著逻辑性都很强，故事也颇为有趣。只是似乎都具有政治意义，特别是文艺复兴时期文学以后，都有抨击、讽刺原有的落后制度及当时社会的黑暗，再歌颂赞美新制度，体现新思想，描绘新蓝图，使得我不禁产生这样的念头：难道没有现实意义，没有政治性就算不得世界名著了吗? 其实也有，像古希腊神话和荷马史诗，政治性就不是那么强，只是反映当时的状况，探究一些人性及道理。我想这是因为那个时代远古，看作品应该考虑它的历史性，从历史的眼光去看待，要求自然也就没那么高。可是当代又要写出什么样的作品才会有那样的地位呢?才符合当代的要求呢

的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节，很多时候都会想去读一读，也应该去读一读，可是真正读过了的，只有《红与黑》，挺汗颜的。我想，就算无法把书上所列出的那些名著全部看完，也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表：古希腊神话，荷马史诗，《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)，《美狄亚》(欧里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日谈〉(薄伽丘)，〈巨人传〉(拉伯雷)，〈堂吉诃德〉(塞万提斯)，〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉，〈李尔王〉，〈麦克白〉，〈罗密欧与朱丽叶〉(莎士比亚)，〈失乐园〉，〈复乐园〉，〈力士参孙〉(弥乐顿)，〈伪君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈鲁滨逊漂流记〉(笛福)，〈格列佛游记〉(斯威夫特)，〈少年维特之烦恼〉(歌德)，〈阴谋与爱情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈红字〉(霍桑)，〈恰尔德·哈罗尔德游记〉(拜伦)，〈唐璜〉(拜伦)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲惨世界〉(雨果)，〈红与黑〉(司汤达)，〈人间喜剧〉(巴尔扎克)，〈高老头〉(巴尔扎克)。 我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。

再次，作为一名大学生，学习外国文学不仅可以提高自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路，提供新鲜的研究方法和对象。比较文学无疑是这种比较中西方文学的典范，可以吸收外国文学中有益于本民族文化的特质，促进本民族文学的发展。

?才会有那样的价值呢? 书上介绍的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有学习外国文学文化其实不仅可以在课堂上，几个学期下来，老师在课堂上教授给我们的诚然只是一种认知和思考的态度，而想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己。

冬去春来，新冠疫情给人们带来的影响无处不在。其中，与疫情有关的文学作品销量大增，成为特殊时期一个引人注目的文化现象。

疫情期间，加缪的《鼠疫》、加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、理查德·普雷斯顿的《血疫——埃博拉的故事》三本书占据当当网热销电子书top20的三个席位，而毕淑敏旧作《花冠病毒》在孔夫子旧书网上一度喊价高达800元，有网友说，书中有关封城、市民抢购等情节的描写，简直就是现实翻版。

“疫情文学阅读”引发关注，首先是广大读者所处现实境地和心灵境况使然。加缪在《鼠疫》中写道：鼠疫就意味着流放和分离。现实中，不管是湖北各地迫不得已的封城，还是其他省份的严防死守，都令这个虎年的春节失去了“团圆”的意义，有人背井离乡回不了家，也有人与亲人阴阳相隔无缘再见。

每当人们遇到突如其来的危机，内心往往被焦虑、落寞、恐慌、忧伤填满，而此时的文学阅读，则能给心灵以温情的抚慰。

重温疫情文学，不仅能通过阅读去体验疫情蔓延时，人类同胞所遭遇的不幸，也能领略困境中勇士们坚持真理和正义的伟大人道主义精神。马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中说，“哪里有恐惧，哪里就有爱。”这次疫情中，白衣天使的勇敢逆行，志愿者的甘于奉献，普通百姓的理解配合，让全社会真切感受到爱与包容、温暖与善良、慈悲与怜悯……这些关于德行与品质的赞美，在疫情阅读中不再抽象。

从疫情文学阅读热，也可以看到人类对灾难的深刻反思。一场疫情，提高了人类从社会到个体的危机意识，它同时也是一堂生命教育课，让人们开始反思什么是生命中最重要的东西。科幻作家陈楸帆在疫情初期重读《鼠疫》后写道：瘟疫是一种大自然调整生态平衡的方式，它不会因为社会的进步，技术的发展而完全消失，这就要我们一直保持对自然的敬畏，对科学的尊重，对人性的守护。

在豆瓣上，读者“绯村拔刀斋”读过《血疫》后，除了感叹埃博拉病毒的恐怖和陡然面对新冠病毒带来的社会停摆之外，发出了灵魂质问：“死神曾对人类高高举起了屠刀，而又轻轻地放下，人类是何等侥幸，但我们总是会这么幸运么?”他想知道，当人们读过这本书之后，是否还有勇气面对餐桌上的那些野生动物。

疫情文学热，也是全民阅读品质提升的结果。以江苏为例，20__年度全省居民综合阅读率达90.16%，比20__年度提高了0.23个百分点。阅读可以使人们从书籍中得到慰藉、汲取养分、感知生命，成为不可替代的体验和生活的一部分。

立身以立学为先，立学以读书为本。书看多了，我们自然会从那千千万万的故事、人生、经历里，慢慢总结出自己的判断及价值观，从而知道自己想过怎样的人生，生出对抗孤独的勇气、对抗命运的底气。就如那位意外走红的“方舱医院读书哥”，他代表着越来越多的人意识到了阅读传递出的力量和希望，从而镇定地面对疫情带来的阴翳，用阅读与思考增强精神力量。

作家鲁敏曾说，每每在灾难和不幸面前，作为以诗歌写作的人，她总是会感到无力和无用。但看到那张阅读照片后，她非常感谢这位读者，谢谢他再次告诉我们所有的人，阅读是最好的独处，文学是力与美的陪伴。面对疫情，我们当然需要做好防护，但也需要做好精神防护，让自己更从容，让抗疫更有力。

在没接触外国文学时，还真没有意识到原来外国文学的范围那么地广，除了中国以外的文学都称为外国文学。不难想象，这是一个多么辽阔的领域呀!单中国的文学就有古代文学、现当代文学，就这两样就让我头疼了，如今来来个外国文学，它可是从希腊神话开始，一直到当代，并且贯穿几大洲，几乎全世界的外文学都要涉及一下。所以没上课之前，对这门课还挺恐惧的。原因有三：一事要学的东西太多，怕吃不消;二是从来都没看完过一本外国的书，自身内功不够;三是通病，老师如何?好不好说?

怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂，习惯性找了一个靠后的位置坐下，翻着课本，找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊，先说课题纪律：上课不能吃东西，玩手机，不能穿拖鞋，迟到扣分。几点要求下来，心里不禁泛起了小波动，暗想，这年死啦! 光纪律就这样，真不懂以后还会有什么要求?殊不知，一节课下来，对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的，谈笑风趣，讲的东西也不乏味，还挺有意思的，或许是新接触的原因吧!

老师课堂延伸的东西，很有意思，也很值得学习!经常介绍书籍给我们，记得很清楚一次，老师给女生们介绍四本女性必读书，我四个男生在下面窃窃私语，想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影，说是他喜欢的，但也有一些我不喜欢。当然了，这是因人而异，个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢，故事倒不错，可能那个年代离我们太远了，心灵上、情感上没有共鸣。

打消了客观的因素后，剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课，把故事情节连起来讲，感觉写得很不错，表现也很到位，自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时，根本就没这种感觉，一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读，它的故事情节发展太缓慢了，而且心里描写太多了，一本书，有时几页都是在写一个人的内心独白，让人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是，外国人的名字太长，记不住谁是谁，最可恨的是一个家族的人，他们都有共同的姓，有时名也一样，在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事，记不得了，还得往前找，等找到了，阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本，又在一次次迷糊中放下，实在没兴趣去读，即便强行地去读，但内容就没有了。这就造成了，课堂上很清晰，课后很模糊的现状。

虽然自己读不下书本，但对外国文学的内容还是很喜欢的，不看书，去看电影，也大致了解了点东西，但对细节的描写就没有了，许多经典的对白也感受不到，这不为一件憾事呀!不管怎么说，这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识，弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等，很多作品都是耳熟能详，可是大致情节却不知道，更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学，如今大致认识了好多作品，还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品，我可能做不到，但在同学中交流，这部作品里的人物，某个情节，是可以的。不再像以前，人家谈个作品中的故事或人物形象，自己像听什么一样，完全不懂人家讲的是什么，自然就插不上嘴了。通过学习，也了解了那一时期，外国的政治和经济的状况，弥补了好多历史上学不到的东西。

外国的文学表现的是外国的东西，在文化上和东方文化就存在很大差异，特别像我这样从小就被传统文化养着的，虽然也学习英语，可我一点感觉也没有，对外国的东西只停留在风景和电影上，好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入，在情感上就不那么乐意接受了，在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里，里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金，像这样的一个守财奴，我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主，不光有着自己的庄园，还有自己的农奴，在物资上可以说是丰富的，但其行为却极大不符。在村里捡破烂，他走过的路就像扫过 一样;自己的穿着简直就是个乞丐，面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干，泡了虫子的酒，这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响，吝啬是对别人的，不是对自己。自己守着一堆财富，自己却像乞丐一样地活着，简直就是变态，性格的扭曲。

一学期的学习的时间太短，没几节课，就到期末了，许多作品都是点到为止，没有具体展开来讲，很是遗憾。这也是没有办法的事，谁叫外国文学那么多，而给我们的时间却是那么的短暂，用一年的时间去解读几千年，一百多个国家的文学。每每谈论到此，老师无大失所望，时间太少，内容太多，都要涉及就要流于形式，没有很好的把握，自然谈不上理解了。本来它就比较抽象，不好解读，现在时间又短，在外国文学的课程上很有挑战。

在听到这学期不用考试时，很是高兴呀!实在是怕考外国文学，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中国的都要命，更何况那怪异的名字。但学期要考试了，并且是全部课程，我表示压力很大，期待下学期自己对它有所改观。

对于下学期我暂时也没有什么好的打算，继续跟着老师走，一定要去读一些篇幅小的作品，不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解，要去亲自去感受文本，体验那文字的里的真实。对 于老师我没有什么建议，这样的教学模式是我可以接受的，课程的设计也还好，详略得当。

国外文学博大无边，所以在下学期里要更加专注，认识更多的东西，了解西方的文化，希望能改变一些自己对西方的一贯看法。

在大学里，我选修了音乐欣赏。我们的生活到处都充满了音乐，悠扬的音乐可以抚平我们烦躁的情绪，轻快的音乐可以唤起沉重的心情，激昂的音乐可以调动消沉的心态。音乐潜移默化的影响着我们的心灵。平时我也只是听听音乐但并不是真正的了解音乐，所以我想借此机会更多的去了解音乐。

第一堂课上老师给我们讲述了外国的音乐，首先提到的就是交响乐。交响乐给我的感觉就是恢弘，庄严，激昂。通过这节课的学习我了解到交响乐是乐曲里思想内容最深刻，结构完美，音响宏大，写作技术最全面的音乐体裁。内容大多反映社会重大事件，历史上的英雄人物，自然的变化，以及作者丰富的哲学思想和人们为生活，自由而奋斗的崇高理想。即使几百年前的乐章至今依然能够让听者为之振奋，仍能在如今百花齐放的乐坛中熠熠生辉。我想这是因为在交响乐中有着极为丰富的内涵和创作者的精神思想。甚至有的交响乐就是一个时代的缩影，它反映出了人民的心声。让我们在听交响乐的同时能够深入作者的心中，体会当时的文化。提到交响乐就不得不提那些为交响乐做出贡献的人。交响乐之父海顿，让交响乐走入人们的认知里，古典交响乐的革新者贝多芬，他的《命运交响曲》《英雄交响曲》更是在那个时代起到了催人奋进的作用，让交响乐深入人心。

之后的课上老师又给我们介绍了一些乐器。让我对音乐领域有了更多的了解，同时的也认识到了音乐的深奥。一个简单的乐器，却能演奏出许多美妙的乐曲。不同的乐器又各具特色，也反映出地域文化，民族风情的不同。

然后老师引领我们走入了钢琴的世界。钢琴与小提琴，古典吉他并称为世界三大乐器，而钢琴又被称为乐器之王。它优良全面的性能和广泛的用途都是其他任何乐器无法与之相比拟的。在我的认知里钢琴的声音总是优雅，清脆的。或悠扬，或沉稳，或欢快。每一种曲调都能给人不同的感受，并且深入人心。钢琴声如美玉，温润柔和，贴近心灵；钢琴声如心声，它诠释着弹奏者内心的波澜起伏和心路历程；钢琴声如泉水，行云流水般从指间倾泻而下。今天的音乐欣赏课我有领略到钢琴的另一番风情，热情而奔放。在音乐家的弹奏下节奏鲜明。每一个音符都在跳跃，让人不直觉的被吸引。我也真正知道了音乐的博大精深。

最后给我们介绍的是我们的民族音乐。民族音乐是民族文化的组成部分。具有鲜明的民族性。是民族精神的象征。古有古筝演奏《高山流水》琵琶曲《十面埋伏》都反映出一个时代的背景。课上老师特别给我们讲了二胡。在最后我们欣赏了《梁祝》这首曲子讲述的是一段凄美的爱情悲剧。曲中音调婉转，悲凉。使听者动容。在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开坟墓中自尽，音乐同时推向最高潮。乐曲的最终部分是再现部“化蝶”，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主题再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间欢娱自由飞舞，永不分离。

一共四周的课已经过去大半，对于缤纷多彩的音乐世界，我渐渐的有了一些了解，体会到了音乐的内涵，音乐的灵魂，以及音乐带给人们的愉悦和舒畅。对于每一个人来说，生活到处充满了音乐，不同的音乐影响着我们的情绪，也让我们在疲劳时能得到舒缓。音乐也成为了我们一种精神寄托。我们的生活离不开音乐。虽然没一国的语言有所不同，但无论我们听懂与否，音乐中所包含的情感却是世界共有的。我相信音乐不但可以抚慰心灵同时也像桥梁一样拉近这人们之间的距离。音乐的力量是无穷的，音乐的魅力是无限的。