核舟记优秀教案公开课（合集20篇）

【教学目标】

１、掌握抓住景物特征加以细致描摹的方法与融情于景、情景交融的写作方法，体会这些写法的妙处，提高自身的鉴赏能力。

２、能积累一定数量的文言实词与虚词，掌握其音与义，了解常见的文言句式特点，从而理解作品的内容和艺术手法。

【教学重难点】

１、背诵和体会文章写景抒情的方法。

２、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，怎样理解文中的乐与忧。

【教学准备】

文章以游览的顺序来写，条理十分清楚，教师可以导游的形式，引导同学理清思路，掌握课文内容。辅之以多媒体手段，将配乐范读、录像画面结合起来，增强直观效果。

【设计思路】

《小石潭记》是柳宗元《永州八记》的第四篇，全文缺乏二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对“小石潭”秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。

《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的《永州八记》中的一篇。虽是游记，却不能当作一般游记来读。试想，作为一个贬官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，其心情又当如何？恐怕是苦中作乐者多。本文最大的特点不在于景色写得多么美，技巧多么高，也不在于一般意义上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，但是，作者的身份和处境，却造成了他外在感官的感觉与内在心灵的感受的异步和反差。越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以接受的冷清与孤寂。因美景而生感伤，于高潮处戛然收束。心情的猛然震动，使作者几乎要逃离刚刚还带给他快乐的小石潭，而不得不回到实际生活中去。否则，便无法解读“以其境过清，不可久居”的复杂内涵。当然，这不是本文教学的重点，但却是一个难点。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

唐代有一位著名作家，他曾经被贬到湖南的永州做司马。在此期间，写下了一组著名的山水游记，合称《永州八记》。上学期我们曾学过他写的《黔之驴》，这位作家是谁？（柳宗元。）今天我们一起来学习他的《永州八记》之一的《小石潭记》。

（彩屏显示课题。）

二、明确学习目标

１、（彩屏显示。）

疏通文意，落实字词，整体感知课文内容。

２、理清课文的思路结构。

３、体会作者的感情。

三、整体感知课文

１、声屏显示朗诵录像。要求同学认真观看画面，听准字音和语气语调。

２、检查预习，落实字词：

（彩屏显示。）

⑴ 下列加粗的字注音正确的一组是（ ）

ａ、篁竹（huáng） 清冽（liè） 为坻（dǐ）

ｂ、为屿（yǔ） 为嵁（kān） 佁然（yí）

ｃ、俶尔（chú） 翕忽（xī） 差互（chā）

ｄ、寂寥（liáo） 悄怆（chuàng） 幽邃（suí）

⑵ 下列句子翻译不正确的一项是（ ）

ａ、全石以为底：（潭）以整块石头做底。

ｂ、潭中鱼可百许头：潭中的鱼可以数出有百多条。

ｃ、怡然不动：（鱼影）呆呆的一动不动。

ｄ、凄神寒骨：感到心神凄凉，寒气透骨。

３、齐读课文。

四、引导讨论，完成目标

（彩屏显示以下问题。）

１、作者是怎样发现小石潭的？请用译文回答。

明确：隔着茂密的竹林，听到了水声，好像身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情也欢乐起来。

２、小石潭的全貌是怎样的？

明确：一整块石头做为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、岩各种不同的形状。

３、游鱼和潭水有什么特点？

明确：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子散在石上，静止不动；忽然向远处游走了，往来很快。

４、作者是怎样描写潭上景物的？

明确：潭的四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，没有人家，使得心神凄凉，寒气透骨，感到悲痛深沉。

５、课文是按游览的顺序来写，条理十分清楚，请说说本文写作思路。

（彩屏显示。）

明确：发现小潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛

五、安排作业

１、熟读并背诵全文。

２、翻译第二自然段。

第二课时

一、导入

上节课我们疏通了文意，了解了课文内容和思路。本文是柳宗元山水游记中的名篇，历来脍炙人口。他在文中是怎样写景抒情的，他是怎样借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄喻自身的心情的，这是我们这节课学习的目标。

（彩屏显示。）

学习目标：

１、学习体会写景抒情的方法。

２、理解作者借景所寄喻的心情。

二、学习讨论，完成目标

１、指名朗读课文第一自然段。

２、引导讨论下列问题：

⑴ 第一自然段描写了哪些景物？作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词？

明确：写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。

⑵ 本段写景用了什么写法？

明确：用的是先闻其声，后见其形，“移步换景”的写法。作者不是停留在一点上看，而是向前走去，引导我们看到不同的景物，很像一部山水风景影片。

（彩屏显示。）

发现小潭

篁竹──水声──小潭──青树──翠蔓

隔──闻──伐──取──见（动词准确）

移步换景的写法

３、全班齐读第一自然段。

４、点一个小组读第二自然段。

５、讨论下列问题：

⑴ 第二自然段写了哪些景物，用的是什么写法？

明确：描写了潭水、游鱼，用的是特写镜头。

⑵ 潭水有什么特点？作者是怎样描写的？

（彩屏显示录像：潭水、游鱼画面。）

明确：清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点笼统的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表示手法。这种写景的方法叫侧面描写。

⑶ 我们再看看，作者是怎样写鱼的？这段描写渗透了作者怎样的感情？

明确：作者采用动、静相结合的方法，先描出生动的画面，再加上拟人化的手法。先写鱼儿呆呆地一动不动，“佁然”就是呆呆的样子。潭底石头上印着清晰的鱼影儿，这是静止的画面；忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样的快乐，这是作者把自身快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。

（彩屏显示。）

潭中景物：潭水、游鱼、阳光、影子

侧面描写水的清澄：游鱼 佁然不动 俶尔远逝

动静结合特写镜头

６、全班齐读第二自然段。

７、指名朗读第三自然段。

８、讨论以下问题：

⑴ 第三自然段描写小潭源流，依次抓住溪身岸势的什么特点来描写？运用了什么修辞手法？

明确：抓住岸身的曲折、蜿蜒，岸势的良莠不齐来写的，运用比喻的修辞手法。写小溪，就溪身说，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。

⑵ 如何理解小溪的`“明灭可见”？

明确：因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。

（彩屏显示。）

小潭源流溪身斗折蛇形──明灭可见

岸势 犬牙差互──良莠不齐

９、自由朗读第三自然段。

１０、教师范读第四自然段。

１１、讨论以下问题：

第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自身的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？

明确：幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。

１２、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？

明确：乐是忧的另一种表示形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了解脱这种抑郁的心情；但这种欢乐终究是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

（彩屏显示。）

潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）──寓情于景

１３、文章结尾是记录同游者，是游记常用的一种格式。

三、总结全文

课文是一篇充溢诗情画意的山水游记。作者描绘小石潭的石、水、游鱼、树木，着力渲染了凄寒幽邃的气氛，借景抒发自身在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。

游记里各种描绘景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的写法，精练的语言，都值得我们借鉴。至于篇末表示出来的凄苦心情，那是作者当时所处时代和身世遭遇所造成的，那样的时代已成为历史的遗迹，跟我们今天的伟大时代完全不合了，对这点我们必需有明确的认识。

四、安排作业

背诵全文。

【板书】

小石潭记

见小石潭：隔、闻、伐、取、见………移步换景

｜

潭中景物…………………………………特写镜头

潭水：清澄，侧面描写

游鱼：动静结合

｜

小潭源流…………………………………形象比喻

溪身：曲折蜿蜒

岸势：良莠不齐

｜

潭中气氛：幽深冷寂……………………寓情于景

｜

记录同游者……

【资料链接】

１、柳宗元，字子厚（７７３～８１９），原籍河东（今山西省芮城、运城一带）人，我国著名的文学家、思想家和政治家，世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参与政治革新失败被贬，晚年居官柳州。

柳宗元在柳州期间，为人民做了很多好事，发布政令，“革其乡法”，使已沦为奴婢的人，仍可出钱赎回。家甚贫者，柳宗元自身出钱助赎；重视农业生产，曾亲自组织农民开荒种地，植竹栽树。

柳宗元著述之盛，名动于时。他写的《天说》《地对》《非国语》以和被贬后续成的《贞符》等，都是哲学论著，具有朴素的唯物主义观点，给当时的神教学说以猛烈抨击，且创建了“生人之意”为历史前进的动力，否定“天”和“圣人”发明历史的观点。

２、柳宗元在文学上的贡献尤为突出。他与韩愈倡议古文运动，反对六朝以来的骈偶文风，并称“韩柳”，被后世列入“唐宋古文八大家”。他的散文峭拔矫健，说理透彻。《捕蛇者说》揭露社会矛盾，尖锐有力；《三戒》等寓言，文字精粹，笔锋犀利。他的六七百篇诗文，被刘禹锡汇编成《柳河东集》，成为我国珍贵的文化遗产。

1、导入新课：

走近《列子》《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。(庄子有关资料学生交流)

2、展示本节课的学习目标：

（1）了解寓言及基特点;

（2）读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物

（3）探究古文二则共同的道理。

(一)展示预习成果

1、作者简介

5.庄子(约前369~前286)，名，时期宋国蒙人，我国古代著名的、、的代表人物。《郢人》选自。

列子，名，相传郑国人，思想家和语言文学家。《伯牙善鼓琴》选自。

2、做“导学案”“基础达标”1——4题

(做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整)

(二)读课文。

1、学生自读课文，读准字音。

2、听课文朗读录音，学生朗读课文。

(三)借助注释和词典翻译课文。

(四)合作探究

1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么?

2.你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情?

3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听?

4.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么

1.生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。

2.庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。

3.伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。

4.知音难得，知己难求。

1、做导学案自主检测题

2、读伯牙绝弦的有关文字，思考问题:

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。(节选)

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!(这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)

1.善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。

2.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?

1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

凭借课文注释和工具书读通、读懂内容，理解词句的意思。

读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

1.能根据注释和课外资料理解词句意思。

2.根据句子的意思来正确流利地读通课文，一边读一边在头脑中想象画面。

3.了解课文内容后，练习读文、尝试背诵。读背中感受朋友之间相互理解和欣赏的真挚友谊。

搜集并倾听《高山流水》乐曲，积累有关友谊的古诗或文章。

2课时

课前

一、课文导读

1.同学们，学习了《轻叩诗歌的大门》这一单元，相信大家诵读古诗的兴趣越来越浓了。学习新课之前，我们先走进有趣的古诗王国，去感受古诗的无穷魅力。

(1)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(2)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

(3)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(4)莫愁前路无知己，天下谁人不识君?

(5)海内存知己，天涯若比邻。

2.读了之后，你一定会被古诗中浓浓的情谊所打动!今天我们就一起穿越时空的隧道，走进两千五百多年前的春秋时期，走进一篇和友谊有关的古文《伯牙鼓琴》。

二、课前预习

1.初读课文，我能扫清文字障碍。

(1)读题目，“伯牙鼓琴”中的“绝”的意思是，“伯牙鼓琴”的意思是。

(2)读3—5遍课文，我能把带有拼音的字读正确，记在心里，然后给下列字注音：

弦哉

兮峨

(3)我能将本课最难写的生字书写端正美观。

2.对照注释，百范文、读课文，我能理解课文每一个词、每一句话的意

思，并能把句子中省略的部分补充完整。

(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

(2)伯牙所念，钟子期必得之。

(3)伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

3.对比阅读，加点字的意思分别是：

善鼓琴

钟子期善听

善哉

4.我能根据文中句子的意思，把文章读得正确流利，并能用“|”在文中标注出节奏来。

5.读了几遍课文后，让我最感动的几句话是：

6.我来盘点一下：

(1)我理解词语的方法是：

a.百范文。b.看注释。

c.联系上下文d.先理解句子中重点的字，再连起来理解。

(2)本课中我认为难写的字是，我是这样记住它的

(3)课文我读了遍，知道全文的意思是通过：

a.大声地朗读。

b.先读，读熟后再看课文注释和百范文。

c.默读，边读边看课后的注视或百范文。

d.先通过看注释或百范文，知道了文章大意后，再大声地朗读来进一步

理解。

课中

三、合作探究

1.链接资料，边读边思。

俞伯牙钟子期

衣着衣着华贵，羽扇纶巾青布包头，两截布衫

国籍晋国楚国

身份上大夫打柴的樵夫

2.小组合作，细读质疑。

当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?(针对学案中的资料卡片分组进行交流，要求在组长的带领下，针对资料，展开交流和学习，其中组内1号同学发言，其余同学补充。)

3.品词析句，想象画面。

(1)从文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的?用“”在文中画出来，并且说说你的感受。

(2)全班交流学习情况：

a.出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：①擅长②表示赞叹。

b.换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?你是怎么赞叹的?

c.朗读汇报，读中体会。(伙伴互读、小组互读、师生互读)

(3)创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，

还会表现哪些动人的场景?如：皎皎明月、徐徐清风、潇潇竹叶、潺潺流水等。这时，子期分别是怎样赞叹的?我来创作——

伯牙鼓琴，志在明月。钟子期曰：皎皎兮若明月。

伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：

伯牙鼓琴，志在竹叶。钟子期曰：

伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：

(4)不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎样的志向和情怀，子期总能知道，这就是文中所说的——，。(教师引读)

这不是一般的朋友，这就叫——!(教师引说)

4.知音相遇，心灵相通。

(1)伯牙当时已经是著名的音乐家，他的身边一定有许多赞美之声。当他听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到他的心情吗?假如你就是伯牙，写写此时你的心情!

(2)终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?(播放“知音”音乐)

5.痛失知音，深悟“绝弦”。

(1)短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙说了什么?做了什么呢?

用“”画出相关的句子，带上你的感受多读几遍!

(2)读到这，你知道伯牙为什么破琴绝弦?对此你有何感受?

6.链接短歌，升华情感。

(1)伫立在子期的墓前，伯牙满怀悲痛地写下了这样一首短歌——

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

(2)老师引读，学生跟读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

(3)欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。

7.背诵课文，领悟写法。

(1)背诵指导：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙鼓琴。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。

(2)自由练背。

(3)背诵展示。

四、拓展延伸

1.我能把这篇古文改写成小故事，生动地讲给别人听。

2.根据括号里的注释，读懂下面文言文小故事，再完成练习。

楚人有涉(渡)江者，其剑自(从)舟中坠于水(掉到水中)，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(这)吾剑之所从坠(掉下去的地方)。”舟止，从其所契者(刻着记号的地方)入水求之(寻找剑)

舟已行矣，而剑不行，求剑若此(这样)，不亦惑乎?

(1)这是个成语故事，题目叫。

(2)理解句义我能行：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

这里的“若”的意思是：。

这句话的意思是：。

课后

五、交流收获

学习了本课，你有哪些收获?薄弱的学习环节有哪些?以后应该采取怎样的措施和方法?对学习方法有哪些感悟?……

六、资料链接

1.关于知音难觅或乐曲高妙的诗文——如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

2.古今交友的名言名句——“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士为知己者死”、“管(仲)鲍(叔牙)之交”、“刎颈之交”、“海内存知己，天涯若比邻”、“忘年之交”、“患难之交”、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”、“酒逢知己千杯少”等。

3.伯牙学琴的故事——

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，

少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

板书设计：

伯牙鼓琴

念俞伯牙破

知音

得钟子期绝

1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受文言文的独特魅力。

2、理解文言文、并结合课后资料袋体会最后一句话的意思，背诵课文。

3、感悟朋友之间的真挚情谊，感受艺术的独特魅力。

理解文言文、并结合课后资料袋体会最后一句话的意思，背诵课文。

感悟朋友之间的真挚情谊，感受艺术的独特魅力。

图片

一、音乐导入，激趣揭题

播放《高山流水》的乐曲，这首乐曲背后还流传着一个动人的故事，就是今天我们要学习的课文《伯牙鼓琴》，齐读课题，理解“鼓”字。

二、初读文章，整体感知

1.指名读文章

2.认识“哉”，读好语气词“乎”，师范读句子，生练读。

3.齐读课文

三、依法自学，理解文意

1.借助注释和工具书，理解文章的意思

2.交流反馈，师点拨指导关键字词的意思

3.带着理解再读课文

四、感悟知音，体会情感

（一）感遇知音之喜

1.师：我们知道伯牙和子期，一个会弹，一个会听，具体从文中哪些句子中感受到的？

2.生反馈。

3.当我们读到“巍巍乎”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？当读到“汤汤乎”又让你想到了怎样的画面？

4.琴声是无形的，而子期却可以从无形的琴声感受到巍巍太山和汤汤流水，你又有什么话想说。

5.我来做伯牙，你们来做子期。师生合作读文

6.你们觉得伯牙的琴声里除了这高山和流水，还会念些什么呢？仿照句式，补充说话。

伯牙鼓琴志在_____，钟子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。

7.大自然的万事万物皆在伯牙的琴声中，为什么我们的课文却只写了伯牙志在高山，志在流水？补充资料：

云山苍苍，江水泱泱，

先生②之风，山高水长③。

——范仲淹《严先生祠堂记》

（注释）①泱泱：形容水深无边的样子。

②先生：指严子陵。

③山高水长：指能够世代相传，与山水共存。比喻志向远大，胸怀宽广。

学生自读自悟，理解高山流水的深意。

（二）痛失知音之悲

1.传说这一次高山流水的知音相遇，让他们二人相见恨晚，他们约定第二年秋天再来相会，谁料第二年秋，伯牙满怀欣喜地赶来与子期相会，迎接他的却不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

2.师生合作读诗，感悟伯牙的悲痛。

3.结合课后资料袋，理解最后一句话的意思。

4.配乐吟诵全诗，背诵全诗。

五、关注编者，拓展阅读

1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令两个身份悬殊的人结下深厚的情谊？（音乐的魅力，艺术的魅力）

2.阅读《余音绕梁》，思考：从哪看出韩娥的歌声具有独特的魅力？

六、课后作业

自主阅读语文主题丛书《艺术百花园》，领略艺术之美。

七、板书设计

1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

一、导入课题

1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自读课文，理解文意

1、指名检测重点字词的读音、解释。

2、分组读、合作读检测课文朗读。

3、说说两篇课文讲了什么内容。

三、调动五觉，想象画面

1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？

2、锺子期的语言让你想象到了什么？

3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？

4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。

四、人物对比，感受“知音”

1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？

2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。

（1）找出课文中进行对比的两个人物。

（2）逐句分析，将提取到的信息分别填入相应人物的气泡上。

（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。

师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。

3、小组合作，练习巩固。

（1）四人一组，快速阅读补充资料。

（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。

提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。

4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。

五、回顾总结

1、利用双气泡图回顾课文内容。

2、阅读诗句，品味“知音”。

1、会写“哉，巍，弦”等三个字。

2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》

3、能根据注释的内容理解最后一句话，结合资料袋说出自己的感受，感受朋友之间真挚的友情。

凭借注释理解词句，背诵课文。

难点：感受朋友之间真挚的友谊。

课前游戏

同学们，我们来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构，（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？

白雪皑皑，流水潺潺，其乐融融，书声琅琅……

师出示：清风徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙

有没有注意到，这些词都是描写什么的？（美丽的景物）

（一）导入

1、有一个故事，流传千古，令人吟诵至今，他就是我们今天学习的这篇课文《伯牙鼓琴》，这是一篇文言文，有事我们也把他简单的成为古文。请同学们自由放声朗读，至少读三遍，争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。

2、请一个同学读。（真是不简单那，不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟，我最欣赏他的是把这些词都读对了！）

（跟我们白话文还是有些区别，不难顺利，那我们先来看看这些难读的词语）

需要注意的字音：

少选，汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山，绝弦，以为世无足复为鼓琴者

3、谁再来读读。不仅读正确，还能读流利。（不错，一字不差）

4、请你读给同桌听，有错误的马上请你帮他纠正。

5、文言文啊，不仅要读正确，更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。

6、想不想听听老师怎么读，看看你的节奏跟上了没有。

你来瞧一瞧，你的停顿对了么？赶紧跟着划一划。

7、请你根据斜线试试读。现在齐读课文，感受一下文言文的节奏和韵味。

二、

1、读的越来越有味道了，俗话说：读书百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：这篇古文写了谁？（俞伯牙和钟子期）他们是什么关系？（知音）

2、思考：伯牙为何视钟子期为知音？从哪里可以看出来？

课件出示：

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（从这句话你读懂了什么？）

这个善就是好啊，哉是一个感叹词，善哉就是对别人表示赞叹，既然这样，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不止好啊这一种方式来赞叹，我们还可以怎么说？

（真棒啊，真行啊，不错啊，了不起啊，真厉害啊）

4、妙极了，伯牙在弹琴的时候心理想到了高山，子期就说：好啊，就像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。（你理解的非常棒，老师也忍不住对你说一声“善哉”）同样，伯牙志在流水，你们应该也能读懂。

（心理想到流水，子期说：好啊，就好像流水一样浩荡。）

5、想象一下，假如你就是钟子期，志在高山，透过琴声，你仿佛看到了什么画面？于是乎你怎样赞叹——（用文中的话来）

你呢？请你也来赞美一次

志在流水，你有看到了什么？请不要吝啬你的赞美——（文中的话）

6、作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，

（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）

1、学生自由读课文，教师巡视指导。

2、师范读，配乐。

3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）

4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。

2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。

3、全班交流课文意思。（课件出示译文）

（一）何为“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。

2、指名读。

3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。

课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。

6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）

7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）

9、指导朗读。（自由读、分组读）

师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。

（二）知音之死。

课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？

2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）

4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？

5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？

6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？

1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？

明确：悲恸欲绝、痛不欲生……

3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。

自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

《伯牙鼓琴》是部编版语文六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。本单元的语文主题是“感受艺术的魅力”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本文行文简洁，流畅，讲述了千古流传的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。

1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

1.读好文言文。

2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。

3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。

2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

（课前准备）多媒体课件

一、创设情境，激趣导入

1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》

2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》（板书课题）

3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。

（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学习的兴趣。

二、初读课文，整体感知

1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。

2.指生读。

3.正音。

4.师配乐范读。

5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。

6.师生合作朗读

（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言文做铺垫。

三、理解文意，复述故事

1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。

2.用自己的话来说说这个故事。

方法：（1）梳理层次（2）想象画面（3）联系背景

（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

四、细读文本，品味知音

1.教师补充人物背景知识。

2.品味知音相遇之“喜”。

（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？

（2）课件出示相关语句。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫——知音。（板书：知音）

（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？

（4）指导朗读

①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容——喜，用一个四字词语来形容——欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。

②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。

（5）想象拓展，说话训练。

过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？

①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎

②完成句式训练。

以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”

小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。

3.品味失去知音之“悲”。

（1）故事补白，渲染失知音之痛。

（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。

（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？

（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容——悲，用一个词来形容——悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。

（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）

（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。

五、背诵积累，深化主题

1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》

2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。

3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？

六、链接《丛书》，主题阅读

阅读《主题丛书》6中的《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）

1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？

2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？

（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素——借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。

七、布置作业，课后延伸

1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。

2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

（板书设计）

1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

2.学生能凭借注释、资料读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

3.积累中华经典诗文，体会艺术之美。

学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

1课时

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

一、音乐导入巧激趣

1.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

2.鼓是什么意思？（弹）

【设计意图】

本课讲述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生注意。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）请同学们打开课文，自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）想想课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

以下字形字音有误的一组是？

4.师讲解：哉、巍、弦

5字词读准确了，相信这两个句子也难不倒你，谁来读

指名读，读正确，读流利。

三、花样朗读晓停顿

1.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

3.生读课文。

（1）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（2）指名读——男生读——女生读

四、合作探究懂文意

1.借助注释学生先进行自学

2.教师指导学习课文

3.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

五、朗读课文，熟读成诵

六、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

附件1：《伯牙鼓琴》课文节奏划分

伯牙/鼓琴

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为鼓琴者。

附件2：《伯牙鼓琴》公开课学习单

一、下列字音有误的一项是（）

a善哉（zāi）汤汤（shāng）b巍巍（wēi）少选（sho）

c绝弦（xián）锺子期（zhōng）d若（nuò）鼓琴（qín）

二、我会写生字（一个生字两遍）

三、边听范读边画停顿线

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

四、仿写句子

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。”古人说：“士为知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

这是学生较少接触文言文，但本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词我稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点：

一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。

二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：‘（）’志在（），钟子期曰：‘（）’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐映衬着，让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。

练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了;第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间;第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？

我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今天，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。

2、自学（读准、读通、读懂）。

3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

4、分享与释疑：重点强调“汤”的读音，最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是著名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？

预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）

2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。

预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢？（引导学生细致描述）

预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了巍峨的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。

3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？

引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？

预设：激动的、欣喜的、不在感到孤单的。

5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么一定要破琴绝弦？

预设：伤心的，悲痛的，甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。

再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

读一读资料袋中的内容，交流自己的感受。

预设：伯牙和锺子期的故事流畅非常光，很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。

1.有感情地朗读课文，能背诵课文

2.能根据注释和课外资料理解诗句意思，能用自己的话讲讲这个故事

3.积累经典诗句，感受朋友间的.真挚的友情

借助注释和工具书读通，读懂内容，在此基础上记诵积累;感受朋友之间的知音情谊。

相关课件

一、导读题——未成曲调先有情

1.谈话导入，激发兴趣。(课件出示“伯牙鼓琴图”)(指名读课题，读准“弦”)

2.理解题目的意思。

3.师：理解了意思，再读题。(生读题)

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

1.自由读，把不太好读的句子多读几遍。

2.指名说一说哪些句子不太好读(课件出示难读的句子)，指导学生读好停顿和语气词“哉”“兮”。

3.指名读，师配乐范读，齐读。

4.学生结合注释理解古文的意思。(生结合注释理解意思，师巡视)

三、品读“情”——高山流水得知音

(一)学习最后一句话，设置悬念

1.师：题目是“伯牙绝弦”，那么，伯牙为什么绝弦呢?(指名回答)

你是从文中的哪一句话看出来的呢?(课件出示最后一句话)指名读

2.师：这句话什么意思?

(二)学习前三句话，了解知音

1.师：从这句话我们能看出来，伯牙和子期是什么关系(知音)，我们从文中的哪些句子能看出来子期的确是伯牙的知音呢?(课件出示句子)

句子中“善”字出现了四次，意思一样吗?(指名回答)

2.那么，让我们一起来读一读第一句话吧

师：那么伯牙究竟有多么擅长弹琴呢?让我们看看《荀子劝学篇》里是怎么说的。(出示课件，指名读，理解擅长)

3.师：(播古琴高山流水的“高山”片段)善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)指导朗读

4.出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”

师：此时，伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的江河?

(指名说，指导朗读)

5.师：真好。俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?请你充分发挥想象力!

6.句式练习

师：同学们，当伯牙鼓琴志在明月时，子期会怎么赞叹呢，(出示课件)伯牙鼓琴时心里还会想到什么，子期又会怎么赞叹呢?请同学们从以下词语中任选一个仿照书上的句式说一说好吗。(指名答)

7.师：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能准确地知道他的心意，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

其实，子期必得的又何止是伯牙的琴声啊，他还听出了其中的弦外之音呢?请同学们来看看这个小故事。(指名读)

(出示链接，生阅读)

师：读了这个小故事，你感受到伯牙怎样的心胸、怎样的志向呢

师：是的，这种高远的志向，博大的胸怀，伯牙通过琴声表现了出来，而子期也通过伯牙的琴声感受到了，这才叫—一起读(课件出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”)。也只有这样知志又知心的才是真正的知音。(板书：知音)(理解知音的真正含义)

8.相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的琴声，更没有人能听懂他高远的志向，博大的胸怀，达官贵族们喝得零丁大醉，甚至有的人还连连摇手：“这是什么曲子?换换换……”伯牙此时会是什么心情啊?(孤独伤心)他多么渴望能有一个知音啊。现在，他遇到了子期，他该多么(指名答：兴奋、幸福、激动)让我们带着这种激动、幸福一起来读一读这段话吧。(齐读)

9.同学们，如果你就是伯牙，你会有怎样的感慨想对子期说呢?出示“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉!善哉!”

10.师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)

善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也。

11.(出示)老师和大家配合着来读。

四、知音离世，断然绝弦

1.师出示音乐，拓展知识，语言渲染，指导朗读读最后一句话。

2.师：在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

(断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望……)

3.齐读最后一句话。

4.出示短歌，师配乐范读。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

五、回味绝弦，余音袅袅

1.故事学完了，此时你有什么想说的吗?

2.是啊，正是因为知音难觅，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。相信，现在你们一定能入情入境地读一读这篇这个故事了，是吗?(生有感情地齐读课文)

六、布置作业

1.背一背这篇古文。

2.把这个故事用自己的话讲给别人听。

3.搜集一些描写友情的诗句。

附板书设计

伯牙绝弦

l、背诵课文，积累名句。

2、理解课文内容，掌握重点词句的解释

3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

l、背诵课文，积累名句。

2、理解课文内容，掌握重点词句的解释。

3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

1、本文主旨句： 全文点睛句：

2、描写陋室环境的句子是：

3、表现陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:

7、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室 ，表达了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝诗人_____ ，____铭是古代刻在器物上用来__的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

2、解释加横线的字。

鸿儒( )无案牍这劳形( )( )( )惟吾德馨( ) 调素琴( ) 有龙则灵( )斯是陋室( )白丁( )阅金经( )无丝竹之乱耳( )。

教学目标：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文

教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

教学课时一课时

教学步骤：

一、教学铺垫

导入

①师生问好

②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

二、学习课文

（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

①本文题目是什么意思？

明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

②学生试读课文

③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

（二读品析诗句）

①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

③与作者交往的人有何特点？

明确鸿儒，无白丁（雅）

④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

⑤作者用什么来类比自己的陋室？

明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

①“往来无白丁”含什么感情？

清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

③首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

三、教学小结（略）

四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

附板书设计：

刘禹锡

比兴类比

爱莲说

教学目标：

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重点：

指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学手段：

运用多媒体辅助教学。

教学内容及步骤：

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读情况（看屏幕，提问）

看清字形，读准字音，理解字意：

周敦颐（）可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

2、教师总结

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业

熟练背诵并默写课文。

十、板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

托物言志

1、知识与能力目标

(1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。

(2)积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。

2、过程与方法目标

诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

3、情感态度与价值观目标

感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

重点：朗读并分析文章的内容。

难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下?

其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。

远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。

我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。

1、检查预习情况：注音、句读

2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。

1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。

2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢?让我能走进陋室，去看个究竟。

刘禹锡说：片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。

①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅)

②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅)

③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐 调素琴阅金经)

4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?

刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?

问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧?

答：……

问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?

答：……

5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁)

板书：调素琴阅金经高洁

6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。

师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)

“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)

问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(悲伤、郁闷……)

刘禹锡会怎样去面对呢?

“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

附小序：……因再题二十八字，以俟后游。

师：他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。

刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读)

问：诗中透着一股什么气?(豪气)

师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也 。板书：写“豪”

1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。)

★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。

2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。

(板书：思诸葛比子云)

①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。

3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)

板书：思诸葛比子云豪迈

4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?

所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋

5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句。注意，最后一句“何陋之有”读两遍。

其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。(愤然写作)

据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。

师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。

同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。

刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。

但是……

一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?

我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。

1、背诵全文。

2、搜集欣赏刘禹锡的诗。

1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

1、文言词语的积累。

2、学习本文托物言志的写法。

3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

1、 积累文言词语。

2、 理解文章内容，体会作者情感。

1、 体会作者所表达的思想情感。

2、 托物言志的运用。

一课时

一、 导入

在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。

二、 展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)

三、 朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)

四、 交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)

五、 疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)

六、出示思考题，四人小组讨论。

(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)

1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?

(从此句话来看，陋室陋吗?)

2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?

(1)自然环境--------优雅

(2)交往人物---------儒雅

(3)日常生活---------高雅

(各从课文中找出这些句子)

“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?

那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)

3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。

我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。

你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。

七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)

八、质疑问难。

你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。

十、当堂背诵。

十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?

十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。

1、学习课文，了解课文的主要内容，弄清巴迪的父母亲的不同评价对孩子分别起了什么作用。

2、通过反复朗读，联系上下文体会句子中含义深刻的语句的含义。

引导学生理解为什么说父母两种不同的评价包含的都是爱。引导学生体会巴迪的成长过程中为什么需要两种爱的声音。

1、 学生预习课文

2、 制作课件

同学们，黑板上写了两句话，谁愿意读读——“精彩极了”“糟糕透了”。(指名读)“精彩极了”、“糟糕透了”这两句话分别是在什么情况下说的?该用什么样的语气来读?(指名说并试读)板书“和”。今天我们要学习的课文题目就是——请同学们读课题。

读了课题，你想知道什么呢?(指名说)

师：让我们带着这些问题打开语文书101面。我们已经预习了课文，下面请同学们快速流览课文，说说通过预习你已读懂了什么?(指名说：课文主要讲了谁的什么事?是按什么顺序写的?可分为哪几部分?课文主要讲了作者七八岁时写了一首诗，妈妈说“精彩极了”，爸爸说“糟糕透了”，作者在这两种不同的评价中成了有名的作家。课文是按时间顺序写的，分“童年的故事”和“后来的认识”两部分。)

可见同学们预习得很认真!那么对于自己在预习中还没有弄懂的问题，老师希望通过这节课的学习可以帮助同学们解决。

1、现在就让我们随作者一起走进他“童年的故事”!和作者一道来分享他童年的喜怒哀乐好吗?(出示自学要求)请同学们认真读课文1-14自然段(童年的故事)，边读边思考：

(1)、当“我”写了第一首诗后，母亲是怎样评价的?“我”的表现怎样?

(2)、父亲又是怎样评价的?我有什么反应?

(3)、画出有关描写母亲、父亲及作者动作、语言、神态的词句，并在旁边写一写你的体会。

2、请同学们按要求自学。师巡视指导。

3、检查自学情况：(学生汇报)

(1)、当“我”写了第一首诗后，母亲是怎样评价的?(指名说并出示灯片:“母亲一念完……”)(板书：母亲) 请女同学一起读读这句话：从这儿你体会到了什么?(指名说:母亲特别开心,赞美我的诗精彩极了)你能读出母亲兴奋地赞美我的语气来吗?(指名读)

(2)、听了母亲的赞美,“我”的表现怎样?(指名说并出示灯片：请同学们读读这句话：“腼腆”是什么意思?“得意扬扬”又是什么意思?)

(3)、父亲又是怎样评价的?(指名说并出示灯片:“我看这首诗糟糕透了” 请男同学读读这句话： )(板书：父亲)

(4)、听了父亲的评价我当时有什么反应?(指名说并出示灯片：请同学们读读这句话，你从中体会到了什么?(指名说)

(5)、作者听完母亲的赞美还有点腼腆呢，为什么听了父亲的话会有如此强烈的反应呢?同学们联系上下文体会一下，谈谈你的理解。

(6)、对我写的第一首诗父母的评价竟截然相反，为此还发生了争吵，有关作者父母争吵的这部分对话我想请两个同学分角色来读读。(指名读对话)

(7)、听了父母的争吵，我当时有什么反应?(指名说并出示灯片：指名读：你从中体会到了什么?(指名说)

师：此时作者的心情可以用什么词形容?

生：失落、伤心、难过、没面子……

师：请同学们带着这种复杂的心情读读这句话。(生读、齐读)

4、学习课文写法，进行课堂小练笔。

师：同学们，作者通过抓住人物神态、动作、语言的细致描写已让我们体会到了人物的内心，这种写法真不错，我们也来学学这种写法好吗?

请同学们根据前面的语言，辨析人物的心情，续写出人物当时的神态、动作、语言。(指名口述)

(1)听到“营训”这个好消息，我——————————————。

(2)看到妈妈买回的生日蛋糕，我——————————————。

(3)等了半天，他还没来，我————————————————。

1、同学们，对巴迪写的一首诗，母亲和父亲为什么会有不同的评价?父母不同的评价对孩子分别起了什么作用?请让我们带着这些问题来研读课文15-17自然段(即后来的认识这部分)。(出示灯片：自学要求)

认真自读课文15-17自然段，先独立思考，然后分学习小组讨论：

(1)、对巴迪写的一首诗，母亲和父亲为什么会有不同的评价?父母不同的评价对孩子分别起了什么作用?

(2)、划出文中你认为含义深刻的句子读一读，并在旁边写上你的理解和体会。

2、学生自学、讨论，师巡视指导。

3、全班汇报、交流(指名说)

(1)、母亲赞扬他只是想鼓励他，母亲的赞扬不是对诗，而是对一个七八岁的孩子写诗的这种行为，是对孩子的激励和鼓舞。(板书：热情鼓励)父亲的评价是针对这首诗的本身，是一种客观的、理性的评价，是对孩子的严格要求。(板书：严格要求)

请 女同学读读课文15自然段。

师：是啊!正是因为有母亲的鼓励，我才热爱上了写作;也是因为有父亲的警告，我才能从严要求自己，使自己成长为了一名作家。

(2)、请同学们一起读读课文最后两段，好好体会文中你认为含义深刻的句子，待会儿我要请同学说。(学生齐读)

指名说： (随机出示句子点拨理解：)

出示句子：“我越来越体会到我当初是多么幸运。”(“幸运”?作者为什么说“我越来越体会到我当初是多么幸运”?这句话表达了作者什么样的感情?(指名说)

我们应带着什样的语气来读这句话?(请男同学读读)

文中“两种声音”指的是哪两种声音?“它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握生活的小船，使她不被哪一股风刮倒。”这句话是什么意思?

出示句子：：我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点——那就是爱。为什么?

(指名说：“精彩极了”是母亲对作者的鼓励，是一种慈祥的爱;“糟糕透了”是父亲对作者的批评，是一种严厉的爱。只有母亲的慈爱和父亲的严爱融合在一起，才能使作者茁壮成长，最后成为了一名大作家。))

请同学们认真读读这句话，把自己理解和体会到的感情读出来。

(3)、同学们试想：假如父母都说“精彩极了”或“糟糕透了”，又会怎样呢?(指名说)

师：确实如此，生活中的每一个人都需要不同的爱，我想同学们一定有被父母、师长鼓励、赞扬、批评、训斥，甚至责骂的事，你能联系自己的生活实际，讲一讲你喜欢母亲这种鼓励的方式，还是父亲的这种严格要求?(指名说)

(学了课文，我认识了严父与慈母的爱，正是他们的爱让巴迪成为了大作家。因此，在生活中，我们要正确的看待不同的爱。)

师：有一首诗，正说明了这一点：(出示灯片)

敌视伴随着孩子，他学会争斗;嘲弄伴随着孩子，他羞愧腼腆;

鼓励伴随着孩子，他信心倍增;赞美伴随着孩子，他鉴赏有方;

认可伴随着孩子，他爱心常存;分享伴随着孩子，他慷慨大方;

诚实与公正伴随着孩子，他领悟出真理与正义。

师：是呀!同学们，爱有许多种，他会产生不同的力量。一个人能成为一个怎样的人，他童年所受的教育往往起着很大的作用。

同学们，学了课文，我们知道了巴迪后来的成功，与他童年时所受的教育分不开。在座的同学们，你们是否也有过类似的感受，好好翻看一下记忆的匣子，(出示灯片：联系自己的生活实际，学习本文的写法，写一写自己曾经历过的爱的故事，以及你从中汲取了怎样的力量。)

１、自学生字新词，正确、流利、有感情地朗读课文。

２、以父母两种不同的评价都是源于对作者的爱为主线，体会文章的思想感情。

３、通过学习本文，使学生也能正确对待表扬与批评，体会文章描写人物心情的表达方法。

１、巴德苏尔伯格是美国著名的作家，今天，我们要学习的这篇课文是关于他小时侯的一个故事。（出示课题。）

２、看到这个课题，你有什么要问吗？

１、带着这些问题自由读课文，把课文读通顺，读流利，遇到不认识的字可以请教老师或同学。

２、通过朗读课文，你有什么话要说吗？

（文章的主要内容、引号、课文的顺序，感受不同的评价都源于父母对子女的爱。）

３、妈妈对巴迪的诗的评价是精彩极了，爸爸的评价是糟糕透了，同样的诗却有不同的评价，谁评价得对，巴迪自己是怎么认为的，你怎么知道的，从课文中找出来。

出示：

我从心底里知道，“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点—那就是爱。

⑴谁来读一读。

⑵对这句话，你有问题吗？引出“为什么母亲的精彩极了和父亲的糟糕透了都是出自对我的爱？”

１、带着这个问题细细地读课文，找出有关的句子划下来，可以设身处地地去想，可以有感情地去读，也可以在感受最深的语句旁边做上批注，和同学说一说。

２、反馈：

⑴你找到了哪些句子?

⑵出示：

一个作家，应该说生活中的每一个人，都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是灵感和创作源泉。但是仅仅有这个是不全面的，它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡，需要有人时常提醒你：“小心，注意，总结，提高。”

从这个句子中你体会到什么？从哪里可以看出来，还有不同的看法吗？能把这个句子读一读吗？

⑶小巴迪也体会到了母亲的爱，你能从哪里体会到？

母亲一念完那首诗，眼睛亮亮，兴奋地嚷着：“巴迪，这是你写的吗？多美的诗啊！精彩极了！”

她高兴得再次拥抱了我。

……

“亲爱的，发生了一件美妙的事。巴迪写了一首诗，精彩极了……”母亲上前说道。

⑷巴迪受到母亲的表扬与鼓励，心情怎么样？你从哪些语句可以看出来？

出示：

整个下午我都怀着一种自豪感等待父亲回来。我用漂亮的花体字把诗认认真真誊了一遍，还用彩色笔在它的周围上画了一圈花边。将近七点钟的时候，我悄悄走进饭厅，满怀信心地把它平平整整地放在餐桌父亲的位置上。

从哪里看出来我的高兴与自豪？

能把这种心情读出来吗？指名读──齐读。

３、等啊等啊，七点，七点一刻，七点半，快到八点的时候，父亲终于回来了，这时候，我多么希望听到父亲的表扬，心里特别紧张──

４、引读：

父亲伸手拿起了我的诗，问：……

母亲连忙上前说道：……

父亲说：……

我把埋得低低的，诗只有十行，可我觉得他读了很长的时间。

爸爸看完诗，他对诗的评价是……

我希望表扬，期待表扬，而父亲却说：……

这时我的眼睛……

父母为了我的诗争吵起来，我再也受不了了……

５、出示：

我再也受不了了。我冲出饭厅，跑进自己的房间，扑到床上痛哭起来。饭厅里，父母还在为那首诗争吵着。

指名读──评：你感受到“我”的心情怎样，哪些词写出我的悲痛。

指名读──齐读。

６、这时候的我心情糟糕透了，这时的我体会到父亲对我的爱吗？

什么时候，我才体会到父亲对我的评价也是一种爱？能把这句话读出来吗？还有吗？

７、出示：

现在，我已经写了很多作品，出版、发行了一部部小说、戏剧和电影剧本。我越来越体会到我当初是多么幸运。

现在，我已经写了很多作品，出版、发行了一部部小说、戏剧和电影剧本。我体会到我当初是多么幸运。

读一读这两句话有什么不同，那句更好些，为什么？

的确是这样，巴迪对爸爸妈妈的评价由不理解到理解是一个过程。读书的时候就要像这样，抓住重点词句，反复去揣摩，体会领悟文章的表达方法。

８、“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言都有一个共同的出发点──那就是爱。

齐读。

在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。现在让我成了一名电影的剧作家，写了许多电影名著，成了美国电影界的名人。

１、冷静的分析自己，完善自己，带着这种感情让我们再来读读课文，想想你有哪些新的感受和收获。

２、我想同学们一定有被父母、老师表扬、鼓励，批评过的故事，讲讲你喜欢母亲这种鼓励的方式，还是父亲的这种严厉要求。

本课的教学设计，坚持以读为本，把“读”贯穿于整个课堂教学。通过不同形式的读，让学生在读的过程中体会到作者所要表达的思想感情，领悟到文章的表达方法。同时，通过有声有色的读文，使学生更多、更直接地与文本对话，使课堂教学回归语文教学的本色。

１、认识６个生字，会写１４个生字。

２、有感情地朗读课文，说说父亲和母亲对巴迪的诗为什么有不同看法。

３、通过人物动作、语言和心理活动描写的语句，体会作者怎样逐渐理解了父母两种不同评价中饱含的爱，感受爱的不同表达方式。

引导学生理解为什么说父母两种不同的评价包含的都是爱。

引导学生体会巴笛的成长过程中为什么需要两种爱的声音。

生字生词卡片；课件。

美国作家巴德·舒尔伯格你们熟悉吗？今天我们就一起来学习他写的一篇文章（板书课题）。看到这个题目，你想了解些什么，或者产生了哪些疑问？

（可能提出的问题有：精彩极了”和“糟糕透了”这对意见相反的话分别是由谁说的？作者有什么感受？这两句话对作者的成长产生了什么样的影响？……）

就让我们带着上述问题认真读一读课文吧。

１、以自己喜欢的方式读课文，把字读准，把句子读通顺。

２、认读本课生字。

３、师生轮读，互相评价。

１、快速读文，边读边想：

文章按什么顺序写的？课文可以分成哪几部分？

２、交流：

（教师点拨，指导学生理清文章的顺序──本文是按时间顺序来写的，了解文章由作者童年的故事和后来的认识这两部分内容构成的。）

１、引导品读“童年的故事”：

⑴ 自读，思考：

当“我”写了第一首诗后，母亲是怎样评价的，“我”的表现怎样；父亲是怎样评价的，“我”有什么反映。父亲和母亲为什么有不同的看法。找出有关的段落、语句，用你喜欢的符号在文中做标注。反复读读，再跟小组的同学讨论一下。

⑵ 学生自学，作批注，教师参与学习。

⑶ 班级交流：

在交流中引导学生弄懂：父亲的“糟糕透了”的评价，一方面是因为父亲比较理性，要求比较严格，他考虑到的更多的是事情的本身质量；另一个方面是因为父亲针对母亲的“精彩极了”的评价，认为儿子得到的鼓励已经太多了，才说“糟糕透了”的。母亲的评价是为了鼓励“我”，父亲的评价是为了提醒“我”、警示“我”。

⑷ 指导感情朗读：

重点指导描写巴迪听了妈妈和爸爸的评价后截然不同的反应的语句。

２、自主品读“后来的认识”：

⑴ 默读作者“后来的认识”的部分，提出自己不懂的或感兴趣的问题和大家讨论。

⑵ 质疑、讨论：

学生可能提出不少问题。一般性问题，可让学生互相解答。教师应引导学生提出并讨论这两个问题：

① 成年后，作者为什么越来越体会到儿时是“多么幸运”？

作者体会儿时的幸运是因为，一是“我”有个常常鼓励我的慈祥的母亲，她常常肯定“我”，给“我”力量。母亲的爱是“我”创作的灵感和源泉；二是“我”还有一个严厉的父亲，他的警告和教育，使我不走向歧途，“我”写了很多作品，出版、发行了一部部作品的力量来之于父母两方面，所以我是多么的幸运。

在交流时应注意引导学生抓住“越来越”一词去体会作者的思想感情，感悟到巴迪对爸爸妈妈的评价由不理解到理解的过程。

② 作者为什么说“精彩极了”也好，“糟糕透了”也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点──那就是爱”？

这一句话写出了“我”对母亲，“精彩极了”的赞扬声，和父亲“糟糕透了”的批评声，都有一个正确的认识，那就是父母共同的出发点，一个“爱”字。正因为“我”明白了父母的爱心，所以在成长的过程中能够谨慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股风刮倒，意思是说，不会产生自傲和自悲。平常有父母时常的提醒，在爱的鼓舞下，不断前进。

⑶ 把自己喜欢的语句再美美地读几遍，体会体会作者内心的感受。

１、从头再读文，想一想学习了本文，你有哪些收获。

２、谈收获：

（可从思想感受，词、句的积累和文章的表达方法几方面来总着重于后者。）

３、学生总结写法：

（当学生总结出文章抓住了人物的神态、语言、动作来进行描写来衬托人物心理活动时，教师让学生到文章里去找找并画出这样的句子，再次读读，细细地体会作者细腻的表达手法。）

４、背诵自己喜欢的句、段。

１、拓展阅读：《父爱，在拐弯处》：

⑴ 谈感受。

⑵ 体会表达方法。

２、借鉴这两篇文章的表达方法，把爸爸、妈妈对自己的爱写下来。

《“精彩极了”和“糟糕透了”》是小语教材第九册第六单元中的一篇课文，主要写作者在七八岁的时候，写了人生中的第一首诗，妈妈对此的评价是“精彩极了”，父亲的评价却是“糟糕透了”；作者在“精彩极了”的鼓励中，在“糟糕透了”的警告中，把握人生的方向，成长为一名著名作家，也明白了，父母对自己的两个极端的断言，其实是两种不同的表达爱的方式。

课文既有鲜明的形象，又凝聚着感情，渗透着深刻的哲理，文质兼美，富有人情味，且与学生的实际生活、情感体验十分接近。文章前一部分文字浅显生动，后一部分概括优美，个别语句含义较深，具有启发性，给学生提供了多维的思考感悟空间。

１、通过找父母对于巴迪不同的评价，使学生明白父母的评价都是对巴迪的爱。

２、指导学生入情入境地朗读。

３、体会作者怎样逐渐体会到父母不同评价中饱含的爱。

４、结合生活谈谈自己的感受。

引导学生理解为什么说父母不同的评价都饱含着爱。

本课的教学设计，从学生喜欢的名言引入到对文中重点句子的理解和质疑上，有利于激发学生的学习兴趣。让学生质疑，使学生的思维动起来。才有可能引导他们去探索、去创新。通过创设情境，如“你就是巴迪”等，让学生联系自己的生活体验主人公的感情变化。坚持以读为本，把“读”贯穿于整个课堂教学。通过不同形式的读，让学生在读的过程中体会到作者所要表达的思想感情，领悟到文章的表达方法。同时，通过有声有色的读文，使学生更多、更直接地与文本对话，使课堂教学回归语文教学的本色。而且还很注重对学生学习方法的有，如预习、投入课文当中、仔细揣摩等。

一、说名言

走进我们美丽的校园，同学们有没有发现楼梯口、班级，有许多标语牌，上面有名人名言？你们有自己喜欢的名言吗？说一条给大家听听好吗？

指名学生说名言。

二、读名言、悟名言

１、读名言，质疑：

⑴同学们知道很多名言，老师这儿也有一条名言，谁来读一下。

出示：

一个作家，应该说……小心注意、总结、提高。

指名学生读，生齐读。

⑵读了这么几遍了，你能说说这条名言主要说了什么吗？

指名学生说。

⑶师小结：

爱的力量、警告的力量平衡。

⑷那么读了这条名言，你还有什么不明白的地方吗？

①为什么说一个人的成长需要爱的力量，还需要警告的力量来平衡？

②母亲的力量指什么？警告的力量指什么？

③为什么需要有人常提醒你：“小心、注意、总结、提高”？

２、悟名言、解疑：

⑴那么你们知道这条名言我是从哪儿摘录出来的吗？

师根据学生回答，板贴课题，对，就是老师布置大家预习的课文《精彩极了和糟糕透了》中的一段。下面我们一边学习这个故事，一边解决提出的问题。

⑵同学们已经预习了课文，是吧？那谁能说说通过预习你了解到了什么？

同学们，老师备课时准备的许多内容都不用讲了，知道为什么吗？因为你们通过预习已经掌握了。可见，预习是如此重要。因此，老师建议大家，无论学习什么课程，都要在课前认真预习，这样你会学得更好。

⑶刚才同学们已经说了，“精彩极了”和“糟糕透了”是父母对巴迪不同的评价，那么当巴迪听到了父母的评价之后有什么反应？请同学们拿出笔边读边画，还可以在旁边写上批注。

学生自己读课文。交流。

①听到“精彩极了”之后的反应：腼腆得意。

②读相关的段落，并谈出自己的看法。

③指导朗读：

同学们，你们有没有因第一次做某件事得到爸爸或妈妈的赞扬？能不能简单地为大家讲讲，当时你的心情如何？此时的巴迪和当时的你心情是一样的呀！那谁能再来读读这句话：“我既腼腆又得意洋洋……”。

指名读。齐读：

大家集体读一遍，读出你心中的巴迪。

④如果你就是巴迪，整个下午都在家里等待着爸爸回来，等待着爸爸来看你的杰作，你这一下午的心情如何？你都会想些什么，做些什么呢？是啊，你肯定希望能够得到爸爸的赞扬，所以还把诗认真地誊写了一遍。哪个巴迪愿意起来告诉大家，你这一下午都做了什么？（指名读课文）

⑤所有的巴迪们，咱们一起来一遍。读得真好，你们肯定都希望爸爸也能说上一句“精彩极了”，对吧？可惜你一下午满怀信心、希望的等待只换来了爸爸的一句“我看这首诗糟糕透了”，你能告诉大家，当你听到这句话时，心里是怎么想的？那你能不能带着你的伤心、失望、委屈来读读这句话。（我再也受不了了。……）

⑥小结：

同学们，刚才我们一起走进了巴迪的内心世界，随着他喜，随着他忧。阅读、朗读就要这样投入进去，与文中的人物同欢喜共悲伤，才能有更多的收获。

⑷面对同一首诗，为什么父母会有不同的评价？

鼓励提醒

母亲的精彩极了是鼓励我，是灵感和创作的源泉，但仅仅有这个还是不够的，它可能会不人引入歧途，所以，还需要父亲的糟糕透了这种警告的力量来平衡，来提醒你：“小心，注意，总结，提高。”

⑸可是这个时候的巴迪并不能理解父母的评价，还会因妈妈的赞扬而得意洋洋，因爸爸的批评而沮丧万分，那么长大之后的巴迪有没有理解父母的用心呢，有没有自暴自弃呢或作出什么成绩来呢？你从课文中的哪些语句看出来的？

（现在，我已经写了很多作品，出版、发行了一部──多么幸运。我从心底里知道，“精彩极了”也好……）

是啊，等他长大后，他对父母亲的话便有了深刻的感悟，于是写下了这么一番话：让我们再一次朗读这段话好吗？生齐读名言。他从心底里知道，精彩极了也好，糟糕透了也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点──那就是爱。

⑹学到这里，我相信前面的问题同学们一定明白了。

３、联系生活：

那么在你的生活中，有没有感受到来自父母、老师、同学以及其他人的这种慈祥的爱或严厉的爱？

三、写名言

同学们，读了这篇课文之后，老师有着很深的感触，我把我的感触、体会总结成一句话，与大家共勉：在生活的海洋里，我们要做清醒的舵手，不因赞扬而得意，也不因批评而失意。课后，同学们也可以象老师这样把自己的体会写下来。

１９、“精彩极了”和“糟糕透了”

“精彩极了”和“糟糕透了”

鼓励 提醒

↘ ↙

爱

1、有感情地朗读课文，理解课文内容，说说父亲和母亲对巴迪的诗为什么有不同的看法。

2、抓住人物的动作、语言和心理活动描写的语句，体会作者怎样逐渐理解了父母两种不同评价中饱含的爱，感受爱的不同表达方式。

3、懂得精彩极了和糟糕透了是两个极端断言，是我成长过程中不可缺少的两股力量，只有正确把握才能有所作为。

有感情朗读课文，感悟作者对父母评价的理解。

抓住人物的动作、语言和心理活动描写的语句，体会作者怎样逐渐理解父母两种不同评价中饱含的爱。

体会父母对巴迪的爱。

录音机。

今天我们一起来学习精彩极了和糟糕透了。你读过带有这样有趣题目的文章吗?你猜猜文章所讲述的到底是一件好事还是一件坏事呢?

1、生自由读文。

(注意读准字音，读通句子。)

2、指名读文，正音。

3、初读课文，你了解到了什么?

(文章主要内容，写作顺序，题目加引号等。)

4、课文中讲了作者成长过程中的哪几个阶段?

1、速读课文，想一想当我写了第一首诗后，母亲是怎样评价的，我的表现怎样?

父亲是怎样评价的，我有什么反应?

2、生江报。

3、父亲和母亲为什么会有不同的看法?

4、默读勾画：

师：评价尽管不一样，但都是对巴迪的爱，这样说你赞成吗?让我们细细读课文，想一想，还可以在你感受最深的地方画一画。

5、小组交流。

6、全班汇报。

师：你从课文中哪些地方体会到了父母对他不同的评价都是对他的爱?

(师引导：抓住人物语言、动作、神态等理解，还可以联系生活实际理解。)

7、小结：

师：几年后，我越来越体会到我当初是多么幸运，因为

生：因为我既拥有母亲慈祥的爱，激励我满怀信心地前进;又拥有父亲严厉的爱，使我不至于被一时的成功冲昏头脑。

师：我努力地向前驶去，也是因为爱。齐读课文最后一自然段。

(生齐读。)

师：你有什么想说的?

(联系实际，想一想，家长对自己的鼓励和批评，在自己成长中起到了怎样的作用?)

8、父母的爱多么伟大呀!就让我们带着这样的感情再来读一遍课文好吗?

(配乐朗读，生读自己喜欢自然段。)

课文学到这儿，你有哪些收获，说出来我们一起分享好吗?

课后收集这样的文章读一读，体会父母的爱。

19、精彩极了和糟糕透了

母亲：精彩极了(鼓励)

爱的方式

父亲：糟糕透了(激励)