古代名人淡泊名利的事例【精选20篇】

当天第四节课，该校三年级学生正在操场上上体育课。13：50分左右，学生们正分组做游戏，突然从校园围墙上翻入一名不明身份的男子，手持凶器将该班学生王振宇刺倒在血泊当中。该班女体育老师卿芳惊呼救命，校长杨建一闻讯后奋不顾身追赶歹徒，在出校门约二百多米的菜地上与歹徒展开了殊死搏斗，头中数刀，不幸当场遇难，凶手随即逃离现场。

事情发生后，学校立即组织对受伤学生王振宇进行抢救并向公安机关报案。

接到报告后，新化县人民政府副县长、县公安局局长罗宜秋，新化县副县长康燕青带领相关部门负责同志迅速赶赴现场指挥处置。新化县委书记胡忠威接报后要求不惜一切代价抢救被害学生，全力以赴抓捕凶手，妥善做好有关善后处置工作。县委、县政府立即成立了“1.15”事件处置领导小组，负责协调案件侦破和善后处置等工作。

目前，公安正全力以赴侦破案件，受伤学生王振宇已送至娄底市中心医院进行紧急抢救，有关善后工作正有序进行。

2012年12月7日，海拔1500多米、距离巫溪县城100多公里的新田村小学，放眼望去，四面都是连绵高山。离八点钟的上课时间还有半个小时，刘坤贤拄着拐杖早早地站到村小门口，等待孩子们的到来。高山上的冬日阳光让人觉得特别温暖，刘坤贤银色的拐杖被映得闪闪发光。远远望去，有种说不出的庄严。

重庆巫溪县“独腿教师”刘坤贤，就是乡村教师其中的一位，从1983年至今，他把他的青春年华和健康，都献给了乡村教育。

_年来，刘坤贤已经习惯了每天早上这样的守候，即使在17年前高位截肢后，他依然拄着拐杖，用剩下的一条腿伫立在校门口等待孩子们到来。他说，这样做的目的很简单：就是希望让孩子们有朝一日走出大山，见识外面的世界。

_年来，他一直坚守在大山深处的三尺讲台，在因意外事故高位截肢后，也不曾离开，用一条腿一站就是_年。每天早上8点开始上课，中午2点放学，刘坤贤基本上每天要在课堂上站6个小时。算下来，_年来，他拖着一条腿站在三尺讲台的时间已有26000多小时。为了克服疼痛，刘坤贤吃了多少镇痛药，他自己也记不清了。

浙江杭州人，1938年在美国获博士学位，1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，历经5年于1955年才回到祖国。1958年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。

1965年，钱学森正式向国家提出报告和规划，建议把人造卫星的研究计划并列入国家任务。在实施人造卫星研制计划中钱学森在许多关键技术问题的解决上贡献了智慧。

钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他以总体、动力、制导、气动力、结构、计算机、质量控制等领域的丰富知识，为组织领导新中国火箭、导弹和航天器的研究发展工作发挥了巨大作用，对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。

北宋嘉祐年间，士人刘几多次在国子监考试中得第一名。因他文章中诡谲险怪的文句迭出，学子们纷纷仿效，一时形成了怪异浮华的风气。欧阳修很讨厌这种文风，总想整肃一下。

这年，欧阳修主持进士考试，规定凡是写艰涩险怪文章的考生一概不取。有个考生在文章中这样写：“天地轧，万物茁，圣人发。”意思是：天地初分时，万物始生长，伟人方问世。欧阳修想：“这个人一定就是刘几!”于是戏谑地在其后续写道：“秀才剌，试官刷。”意思是：你秀才的文章违背事理，考官就把你刷掉!还用大红笔把文章从头到尾横涂一道，称作“红勒帛”，批上“大纰缪”三个字张榜公布。后来发现这个人果然就是刘几。考场文风因此发生了改变，大家都学着写内容充实、朴素的文章了。

过了几年，欧阳修担任廷试考官，发现刘几又来参加考试。欧阳修说：“清除邪恶一定要彻底，今天一定要狠狠斥责这些个轻浮学子，以便铲除文坛祸患。”他发现一个考生写的《尧舜性仁赋》，其中一句：“故得静而延年，独高五帝之寿;动而有勇，形为四罪之诛。”意思是：所以能得宁静就可以养生，可以比五帝还高寿;如果易冲动而莽撞，就会受到意想不到的惩罚。欧阳修便将这个考生定为第一名。等到张榜公布时，发现考生叫刘辉。有人告诉欧阳修，刘辉就是刘几，为了彻底改变文风，他连名字也改了。欧阳修很感动。

欧阳修通过大力改革文风，发现了许多人才，经过他的提拔，一个个都成了名家，其中就有王安石、苏轼和苏辙。

公元105年，中常侍(侍从皇帝的官员)、尚方令(负责朝政的官员)蔡伦奏请东汉和帝准予将他的造纸术向民间推广，他还挑选出挺括良好的纸，进献给汉和帝。汉和帝试用以后，非常满意，当场赞扬了蔡伦的这一创造发明，同时立刻下令把这个造纸技术推广开去。

从此，中国的造纸技术进入了先进的行列。在此之前，商朝把汉字刻在龟甲兽骨上，但是甲骨的来源很有限，而且不便携带、保存，所以人们后来把汉字刻在简牍上。简和牍是用竹片或木片做成的，狭长的称“简”，略宽的称“牍”。由于一片简只能刻几个字，因此写一篇文章就要用许多简，写完之后人们再用绳子把简串起来，成为“册”。虽然做简牍的材料遍地都是，但是它们也太笨重了，据说秦始皇每天批阅用简牍写的奏折重达一石(约五十斤左右)。后来人们用丝帛作为书写材料，它柔软轻便，易于书写，可惜量少价高，这一致命弱点使它难于推广使用。

在京城洛阳的皇宫里当官的蔡伦，当时主管监督制造宫中用的各种器物。他非常聪明，很会动脑子，经常和工匠们一起研究制作工艺。蔡伦看到皇帝每天要批阅堆成小山般的简牍，非常不方便，他就琢磨着要制作出一种轻便易用的书写材料，来取代笨重的简牍。

对于新的书写材料，蔡伦的第一个要求是轻便。因此用竹、木制成的简牍首先被排除在外，而丝帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡伦仔细观察了丝帛的生产过程，从分析丝帛的结构入手，发现它是由纤细的短纤维互相粘成的。于是，他把新材料定位在结构与丝帛相似、取材容易、价格低廉，从此时时处处留意着、寻觅着这种新材料。

有一天，蔡伦和几个小太监来到城外游玩。这是一个十分幽静的山谷，一条小溪潺潺流过，溪边垂柳依依，景色宜人。

小太监们一路打打闹闹，嘻嘻哈哈，十分快活，惟独蔡伦心事重重，东张西望。忽然，他两眼一亮，快步走到溪边，蹲着不动了。

小太监们觉得非常奇怪，都围拢过来。只见蔡伦手里捧着湿湿的、破破烂烂的、像棉絮一样薄薄的东西发呆。

一个小太监忍不住说：“我还以为是什么好东西呢，原来是这破玩意儿!快扔了吧!”

蔡伦却仿佛什么也没听见，仍然痴痴地捧着。

那个小太监一个箭步走上去，抓起那棉絮一样的东西就要往水里扔。

蔡伦突然醒过来似的，紧紧抓着不放，嘴里喃喃地说：“找到了，找到了!”

小太监们都糊涂了，这蔡伦莫不是疯了、傻了，怎么把这破烂玩意儿当宝贝似的?

蔡伦双手捧着，三步并作两步，问河边的农夫：“老人家，这东西是怎么形成的?”

农夫笑着回答说：“这个呀，是漂在河里的树皮、烂麻、破渔网什么的，它们被水冲呀、泡呀，又被太阳晒，时间长了就成了这模样，到处都是呢!”

蔡伦抬头看着满山遍野的绿树，不由眉开眼笑。

回到宫里后，蔡伦马上投入了紧张的试验和制作中，他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。

蔡伦带着工匠们反复试验，最后终于试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。

人们为了纪念蔡伦，就把用这种造纸工艺造出来的纸称为“蔡侯纸”。

孔融(公元153～208)，东汉文学家，字文举。鲁国(今山东曲阜)人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时着名的建安七子之首，文才甚丰。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。最终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。

孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。

有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”

父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”

孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

1. 祝教师节快乐，永远年轻，并愿阳光般灿烂的笑容永远与你相伴！

2. 我的心如冬天的雪花，在这寒冷的圣诞慢慢的飘落，无论我在哪里，我离你只有一个转身的距离，让我的心陪你在这个平安夜里的共同舞起。

3. 一条短信，有如此多的牵挂，只因它承载了浓浓的祝福：亲爱的老师，您辛苦了。

4. 点燃蜡烛，默默祈祷，愿平安伴随着你，吉祥围绕着你，如意笼罩着你，健康拥抱着你；双手合十，默默祝愿，愿快乐无边，幸福无限！

5. 今天，我们用真诚的祝福感谢您！老师，您辛苦了！祝老师桃李满天下！

6. 平安夜，我头戴平安帽，身穿平安服，腰佩平安符，脚踏平安鞋，来到你门前，默念平安咒：?嘛呢叭弥？，开！小子，出来吧！狂欢夜三缺一就等你了！

7. 存一份怀念在心深处地久天长直到永远……祝福您；怀念您我敬爱的老师。

8. 一份不渝的友谊，挚着千万个祝福，给我想念的朋友，温声地问侯愿花长好、月常圆、人常健！

9. 这个世界上的好人真的太多了，我祝好人一生平安，一站成硕！

10. 星光灿烂是幸福生活的光辉，烛光摇曳是快乐愉悦的舞蹈，冰清雪地是平安圣洁的象征，钟声荡洋是吉祥如意的号角。平安夜，祝朋友：欢快愉悦无限，喜乐年华平安。

11. 我让爱的祝福化作片片晶莹的雪花，亲吻你的脸颊，溶入你的心里。亲爱的，祝你圣诞快乐！

12. 祈福佛主，消除一切病痛苦厄，护佑平安诸事顺利。

13. 观世音菩萨赐福保佑，为家人祈福平安健康！功德无量！

14. 有一双眼睛凝视着你，有一颗心伴随着你，有一双手抚慰着你，有一份守侯等待着你，还有我在远方祝福着你！好人一生平安。

15. 洁白的雪花飘飘摇摇，悠扬的钟声悠悠荡荡。雪花飘落，带来欢乐和幸福。钟声回荡，送去祝福和问候。平安夜到了，祝福朋友一生平安。

16. 你们对工作尽职尽责，一丝不苟，对医术精益求精，对病人就象对亲人一样，我从内心真的好感激你们，我们全家人会永远记得你们。我没有什么可以留给你们，但我把感激的心留在这里！祝你们万事如意，好人一生平安！

17. 为众生祈愿，消灾增福保平安万事顺利。

18. 你说上帝是公平的吗？我不知道。他公平为什么好人不会一生平安？他不公平为什么那些努力奋斗的人成功了？

19. 如果我能够高高飞翔，感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中，我如沐春风。

20. 出门在外，平安是福；居家生活，平安共求；幸福百态，平安为首；好友祝福，平安当先。平安夜，送条祈祷平安的祝福给平平安安的你，祝快乐！

21. 我最佩服两种人：年轻时，能陪男人过苦日子的女人，富余时，能陪女人过日子的男人。乃真善人。好人一生平安！

22. 愿佛祖护佑你健康平安，幸福吉祥，福德圆满，顺缘增长。

23. 常念xxx，菩萨保佑你，一生好运，一世平安。

24. 想念您，怀念您老师！对您的怀念与祝福将于日俱增，让一幕幕脉脉深情与祝福盈满，好人一生平安！

25. 微笑是一条曲线，它能使许多东西变直。祝您节日快乐！ 忘不了您的笑脸，遗忘不了青春厚重的记忆。但愿明月千里寄相思，祝福您好人一生平安。

26. 好人一生平安，不管时光如何来去匆匆，不变的是我对你永远的祝福，愿你平安快乐！

27. 愿你今生今世，三生三世，生生世世，平平安安，甜甜蜜蜜，吉吉祥祥，乐乐呵呵，幸幸福福，团团圆圆，美美满满。

28. 恶有恶报，善有善报，不是不报，时机未到，时机一到，一切都报。恶人大都命短，好人一生平安。

29. 铃声儿，叮当；圣诞歌，清扬；圣诞老人从天而降。霓虹灯，点亮；圣诞树，闪光；圣诞节祝福美妙吉祥！浪漫美好圣诞节，瑞祥好运伴身旁！

30. 把心意写上诚意，把祝福带上幸福，把问候加上温暖，把关心带上诚心，把真情连着深情，把感激送上感动，祝福父母永远快乐，一生平安。

31. 天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。

32. 祈福平安，净化心灵，菩萨慈悲！

33. 亲爱的，没你在我身边是我无比的孤单，你温暖的怀抱是我平安的港湾，祝老公工作顺利，平平安安。

34. 你想的，未必别人知道， 你做的，未必别人理解， 踏踏实实做事，未必有踏实的收获， 老老实实做人，未必会拥有好人品， 再怎么心地善良，遇到坏人，顶多算是个好人里面的牺牲品， 再如何心直口快，遇到不讲理的，顶多算是你说了是个球啊， 都说好人一生平安， 倒不如说， 好人一生平淡， 是对是错， 明白人一看就懂， 不要拿自己的青春去做任何赌注， 输不起啊， 人在做，天在看，问心无愧。

35. 怀一颗善心，菩萨保佑你平安。

36. 送你一颗忘忧草，愿你忘掉烦恼与忧愁；送你一只爱情鸟，愿你爱情甜蜜到白头；送你一个幸运包，愿你一生平安乐悠悠！

37. 有句话每年圣诞我都想说，可是苦于没有机会，现在我实在憋不住呢——请把你留在我床上的臭袜子拿走。

38. 感谢扣扣时刻惦记祝扣扣好人一生平安，早日获得真迹。

39. 祝你平安！愿你一生都有欢乐的笑脸；祝你平安！愿你一生都有福运的连绵；祝你平安！愿你一生都有健康的陪伴！好朋友，一生平安，平安夜快乐！

40. 想知道为什么一切那么自然而然甚至天衣无缝吗？因为事先一步步做好了辅垫。祝福好人一生平安。

41. 愿我的祝福像朵小花，永远盛开在这温馨的收获季节，替您时时刻刻点缀出欢乐洋溢。

42. 愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。

43. 无尽的恩情，永远铭记心中。每个成长的日子里，我都要祝福你，我的老师。

44. 雪夜里，我想守候在你身边，为你取暖。街灯在远处闪烁耀眼，你在我心间柔情无限。点一支烛火，许下一个让你幸福永久的愿，愿你一生平安！

J_：

你好！

尽管你的成绩一直在班级倒数，但这学期你的努力是老师和同学们有目共睹的。甚至有几次数学考试时，你都及格了。这对于别人也许没有什么或者是太差了，但是对于你来说简直就是一个飞跃。我知道你在记忆方面比较弱，但是你能做到不放弃，这一点很难能可贵。

如果不以分数为标准来衡量学生，你是一位名副其实的好学生。你为人宽厚、待人热诚。你从无怨言地为班级为同学服务，经常累得满头大汗地为大家搬运纯水。除做题之外，其他时候你总是面带微笑的。你从没和任何人发生冲突，确实，你在老师的心中也是豁达大度，团结友爱的。

上学期的你上课经常走神，所以你没少挨老师的批评。这学期，你终于渐渐克服了这个毛病，上课你能认真听讲。我突然把你叫起来回答问题，你也能答对了。你的数学进步最大，基本上不再掉队，保持在及格线上。对你来说，这是“一件多么不容易的事啊！”说良心话，如果是老师处于你这个境况，可能就会自暴自弃，而你却在一步一个脚印地追赶，老师应该向你学习！老师感谢你对(4)班的热爱，你不离开温暖活泼的(4)班，那么(4)班也不会轻易放弃你，衷心地希望你在集体的怀抱里更上一层楼！

这学期，你的作文写得很有特色。上学期作文写得很短的你，这学期写得长了，有文采了。你的毅力和决心让老师敬佩，也值得同学向你学习。你发到老师博客上的文章，老师都认真地读了，从书写到内容，老师都可以看出你是用心去写的。付出一定有回报，你成绩的提高与你的态度的端正和辛勤的劳作是分不开的。

从你写的文中可以看出你很善良。你为自己在小学里受到的不公平委屈，你感谢初中的老师，感谢初中的同学，字里行间透露真情，你让老师感动。

懂得感激的孩子一定会得到生活的馈赠，只要你一如既往地主动地努力下去，奇迹一定会在你身上发生！

忘了提醒你：告别电子游戏，必须做到！

你的班主任

正文中的措辞，也处处要体现对对方的礼敬，如“问别语”，基本意思是分别了一段时间，很是想念，在书信中则有诸多不同的礼貌用语。

如用于老师的，有“拜违矩悔”、“阻拜函丈，无时或释”等，意思是拜别了您以后，未能得到您的教诲。用于平辈的，有“揖别丰神，时萦离绪”，意为拜别之后没有见面，离别后的思念时刻萦绕心头。

再如回信时写道对方来信的词语，用于平辈的，有“承赐琅函”、“接领云笺”、“敬披翰简”等。用于尊长的，有“恭披翰示”、“捧诵云笺”等。承赐，是承蒙您赐书之意，敬披、恭披是恭敬地披阅。琅函、华笺、华翰等是对对方来信的美称，含敬重之意。而谕、示等，是用于称尊长的来信，视尊长的信为庄重的谕令和指示。

信文中对对方的称谓，及与对方有关的事物、动作的用词，除在词意上表达礼敬外，还要以该词所摆的位置格式来表示，显示出该词高于一般词语的突出地位。为此，古人发明了一种“抬头”和“空格”的办法。

?抬头，是遇到尊称之词及其动作、相关事物之词，要另起一行抬写。抬写也有不同，有平抬、单抬、双抬之分。抬得越高，敬重的程度也就越重，什么样的词用怎样的抬法，也有讲究。清代有一部专讲写信的书叫《通问便集》，里面就有很详细的记载：

“凡遇本人称为大人、大老爷、先生、太翁、老伯、大兄、大侄字样，则用双抬。遇本人之祖父母、父母称谓，则用三抬，若遇‘国朝’字样用三抬，则于其祖父母称谓用双抬。”

信文中词语的抬写原则，以三抬为最高，用于该段文字中最敬重的称谓词，稍次者用双抬，以下按礼敬程度递减。而被尊称之人的动作用次，又比其称谓少一格，如给父亲去信，“父亲大人”一词双抬，提到祖父，“祖父大人”一词三抬。而父亲动作之词语，如“查收”一词，父亲相关事物如祝父亲身体安康的“恭请金安”一词，则用单抬。

“空格”，是不抬头，而将应抬头的词语空过一格或几格再写，应三抬的空三格，应双抬的空两格，这种方式在礼敬的意义上与抬头基本相同。当然，有的时候抬头与空格往往并用。

亲爱的妈妈：

您好！小时候那个只会哇哇叫的我，变成了一名颈戴红领巾的小学生，在这其中，您为

我付出了很多很多，

妈妈，我感激您！是您让我来到了这个世界，是您给了我生命，在这几十年里，你不怕艰辛地一把屎一把尿地把我拉扯大，您为我付出了多少汗水，您为我付出了多少辛酸，这是多么不容易啊！

妈妈，有一件事我十分清晰的记得，你还记得吗？

这件事发生在一个周末的晚上。那天，您煮好了饭，炒好了菜等我回家吃饭，我刚回来，就被您那些美味的佳肴给吸引住了。在吃饭的时候，我发现了您每次吃鱼，都总是吃鱼头和鱼尾，我感到十分奇怪，我问您，您却说，傻孩子，快吃，那是因为我喜欢吃鱼头和鱼尾。那次以后，我再也没问过您了。其实，我从心底里明白，您吃鱼头和鱼尾是因为您把好吃的部分留给我，把不好吃的留给自我。妈妈，您是如此的爱我的，其实，我是明白的。

妈妈，我感激你！是您教会了我要温柔，是您教会了我要坚强。您温柔地抚摸着我那小小软软的小手，您那坚强的意志令我震撼，

十年前的一个夜晚，您为了生我下来，您强忍疼痛，用你那坚强的意志把我生了下来。您摸着我，我是那样的温暖，舒适。每次在你的怀抱里，我都有相似的感受。十年来，您是那样的呵护我，体贴我。还记得以前您织给我的毛衣吗那一次您为了帮我织毛衣刺伤了自我的手；还记得以前您送给我的《感恩故事集》吗那一次您为了帮我买着本书排了一天一夜的队：还记得以前您买给我的第一个玩具吗那一次您为了帮我买这个玩具，足足花了一个星期的工资。您为我买的这些东西我都珍藏着。您为我做的这一切我都有目共睹，难道还不足以表示您对我的爱吗

妈妈，我长大后必须会像“浙江最美孝子”一样，永远呵护着您，妈妈，我想对你说：“我爱您，妈妈！”

祝您健康欢乐

永远爱您的儿子：xxx

20xx年4月8日

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

礼仪原则是自卑尊人，传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。必须要分清楚辈分、老幼等关系，否则就会被认为不懂礼貌。中国人有句话叫“民以食为天”，由此可见饮食在中国人心目中的地位，因此中国人将吃饭看作头等大事。中国菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超过了对营养的注重，只要好吃又要好看，营养反而显得不重要了。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果。作为汉族传统的古代宴饮礼仪，自有一套程序：主人折柬相邀，临时迎客于门外。宾客到时，互致问候，引入客厅小坐，敬以茶点。

带着礼物去见朋友的记载，最早可以追溯到先秦时期。《仪礼》当中的《士相见礼》提到，士与士初次见面，一定要带着“贽”，就是见面的礼物。如果主人辞谢，那么客人要说：“不以贽，不敢见尊者。”意思是说，不带着礼物，怎么敢来见自己所尊敬的人呢?

再看《仪礼》的《士昏礼》、《聘礼》等篇，我们就会明白人们进行礼节性的会见，也都是带着“贽”的。但是，如果我们再深入地研究这些文献就可以发现，古人送礼物，要遵守三条重要的道德原则，并不像现在这样庸俗。

第一条原则：礼物应当富于道德隐喻

先秦时期，人们彼此拜访时送的礼物不是黄金白银，而是富于道德含义的物品。《士相见礼》中说，士相见用的礼物是雉(野鸡)。原因是，雉一旦被人包围、无法逃脱时，既不会惧怕人的恐吓，也不吃诱饵，而是迅速自杀，所以人很难抓到活的野鸡。用雉作为见面礼，并非由于它的味道鲜美，而是借此表达彼此要用“守节死义”的精神相互砥砺的意思。

古代的士派人到女方家提亲，带去的礼物是雁。古人认为大雁是候鸟，非常遵守时间，到了该飞走的时候就一定会飞走，秋天往南，春天往北，属于“随阳之鸟”。用雁作为议婚的礼物，含有不剥夺婚龄女子的出嫁机会，以及妻随夫行的意思。

古人还喜欢用玉器作为礼物，《诗经·卫风·木瓜》有几句大家非常熟悉的句子：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报与，永以为好也”，说的就是以玉为报偿之礼。

在孔子看来，玉具有许多与君子的道德追求完全吻合的品质，例如，玉的色泽温润而有光洁，很像是“仁”;纹理缜密而又坚硬，好比是“智”;棱角分明而不伤人，有如“义”;玉体悬垂之则下坠，像人的谦卑有礼;玉发出的声音，开始时清扬远播，结束时戛然而止，如同为乐之法;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，有如人的“忠”;外表的色彩一览无遗，恰如人的诚信。古代君子喜欢佩玉，不是由于它有商品价值，而是“君子比德于玉”。

第二条原则：轻财重礼

先秦时期，如果长期没有盟会，诸侯之间就没有机会相见，久而久之，彼此的感情就会变得淡漠，因此要派使者互相聘问。作为国家礼的是圭、璋之类的玉器。

圭、璋缠着彩色的丝带，盛放在特制的盒子里，使团成员一路上小心护持。到了聘往国，使者郑重地将圭璋交给东道国的国君，国君先要“辞玉”，也就是表示谦虚。接着举行“受玉”的仪式，郑重其事地收下圭璋。

让我们难以想象的是，在使者即将归国的时候，东道国国君又要举行“还玉”的礼仪，将先前收下的圭璋，原封不动地归还使者。既然客人是郑重其事送来的礼物，你已经收下了，为什么又要送还给客人，这不是多此一举吗?

当然不是，其中蕴涵着深刻的寓意。大家想想，如果东道国国君收下这份贵重的礼品，势必要再准备一份价值相当的礼品送给对方，这么一来一往，双方的关注点就会落到礼品的价值高低上，彼此为利而交，不仅会淹没聘礼的真正意义，而且会助长贿赂、贪财之风。因此，为了节省精力和财力，为天下垂范，人们又规定了“还玉”的礼节。

《礼记·聘义》说：“以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。”意思是说，以圭璋为国家礼品，是对聘礼的重视。而“还玉”的礼节，是要突出“轻财重礼”的意思，国君亲自做表率，谦让之风就会在民间兴起。

第三条原则：礼尚往来

在平辈之间，礼是讲究对等的。《礼记·曲礼》说：“礼尚往来，来而不往，非礼也;往而不来，亦非礼也。”接受对方礼品而不回礼，有贪图对方财物之嫌。我们读《仪礼·士相见礼》可以知道，士甲拜见士乙，带去的礼物是一只雉。改日，士乙回访士甲，带去的礼物也是一只雉，就是士甲先前带去的那只雉。士乙很明白，他没有无缘无故接受士甲馈赠的理由。

古代的士有知识、讲情操，并非势利小人。如果彼此把钱财放在首位，为利而交，则利尽交散;只有为义而交，才能有恒久的友谊。古人对于“还玉”、“还雉”礼节的设计非常高明，反映了中华传统的人文精神。

关于访客、会客

古代访客时的礼仪和今天差不多，例如拜访的时间不要太早，也不能太晚，以免影响对方休息;如果事先约定了拜访的时间，就必须守信，准时到达;出门前，头发要梳理整齐，衣着要朴素、整洁，合于自己的身份，不炫耀自己的富有、时髦;男性要剃须，女性不穿过于暴露的衣服等等。

另外，在访客的礼节当中，进门也是一个十分重要的环节，其中包含着许多需要仔细处理的细节。

言闻则入，言不闻则不入

到达对方门口，如果门是关着的，客人应当轻轻叩门，静候主人开门;千万不要弄出很大的动静，惊扰主人和邻居。如果门虚掩着，门口放着两双或者两双以上的鞋，里面的说话声能清楚地听到，表明没有私人秘密可言，那么客人无须顾忌，可以推门进去。相反，如果屋里的谈话声很低，听不清楚，证明他们谈话的内容不足与外人道，这时客人不要贸然进去，《礼记》中所谓“言闻则入，言不闻则不入”，就是这个意思。

这时，最忌讳的是侧着耳朵从门缝里偷听主人家中的谈话，那样有打探他人隐私之嫌，是不道德的，所以《礼记》中说“毋侧听”。此时，客人可以故意提高声音说话，让主人知道外面有客人，以便结束谈话，正如《礼记》所云，“将上堂，声必扬”。

户开亦开，户阖亦阖

客人进门之后，应该关上门，还是开着门呢?《礼记》中提到一条原则：“户开亦开，户阖亦阖。”意思是说，如果门原先是关着的，那么你进门后就把它关上;如果原先是开着的，就还让它开着。如果后面还有人接着要来，就“阖而勿遂”，意思是把门略略合上，但不要关紧。

落座：长者先，卑者后

客人在哪里就坐，要听主人的安排，不应想当然地自己挑个座位坐下;尤其要注意的是不能坐在主人固定使用的座位上，以及客厅正中的位置上，那样有自大之嫌，非常失礼。

主人请客人就座，客人不能大大咧咧地率先坐下，而应该请辞，请主人先坐下，然后自己再坐下。因为按照“长者先，卑者后”的原则，谁先谁后，要看谁的辈分高，如果年轻人抢先坐下，就是对长者不礼貌。如果彼此年龄差不多，则可以约略同时坐下，但是彼此的谦让依然是不可缺少的。

公事不私议

交谈，是宾主相见的核心部分。进入这个阶段，一般来说，宾主首先要互相寒暄，询问对方的健康、生活、工作状况，然后再切入正题。谈论的时候要把握以下两个原则：首先，不要谈论某些不适合私下议论的话题。《礼记》中说“公事不私议”，又说“在朝言朝”，“在官言官”，公事应该到办公室去谈。私下议论公事、议论人事关系，既不负责任，又容易形成小团体，所以古人对此非常忌讳。

主人不问，客不先举

交谈的话题应该由主人主导。《礼记》中说：“主人不问，客不先举。”凡是主人还没有提到的话题，客人一般不要主动提起。如果客人始终主导话题，主人处于从属的地位，那也是反客为主的表现，会令主人不快。

过犹待，百步余

主人送客，如果对方是晚辈，那么主人站在门内道别就可以了。如果对方是尊长，那么主人则至少应该送出门。《弟子规》中说：“过犹待，百步余。”意思是说，客人离去了，主人不要马上转身回去，而是应该再目送一阵，大概等到客人走出一百步左右，不再回头的时候，也即礼书上所说的“客不顾”，主人才能回去。

如果客人是乘车离开的，则主人应该等到车开动之后再返回。送别的路程越长，说明彼此的情谊越深。大家都知道《三国演义》里刘备送徐庶的故事，送了一程又一程，最后，彼此道别，刘备依然伫立目送，不料徐庶的身影被一片树林挡住了，刘备下令把树林砍了，既表现了两人之间的深情，又将古人对送客礼仪的重视形容到了极致。

最后，和大家分享《礼记》上的一段话：“太上贵德;其次务施报，礼尚往来，来而不往，非礼也;往而不来，亦非礼也”。由此可见，德是礼的目的和指导，古人设礼，在于劝人进德，这条原则我们今天不能忘了。

一、礼轻情义重

赠送礼品应考虑具体情况和场合。一般在赴私人家宴时，应为女主人带些小礼品，如花束、水果、土特产等。有小孩的，可送玩具、糖果。应邀参加婚礼，除艺术装饰品外，还可赠送花束及实用物品，新年、圣诞节时，一般可送日历、酒、茶、糖果、烟等。

二、把握送礼的时机与方式

礼物一般应当面赠送。但有时参加婚礼，也可事先送去。礼贺节日、赠送年礼，可派人送上门或邮寄。这时应随礼品附上送礼人的名片，也可手写贺词，装在大小相当的信封中，信封上注明受礼人的姓名，贴在礼品包装皮的上方。

通常情况下，当众只给一群人中的某一个人赠礼是不合适的。因为受礼人会有受贿和受愚弄之感，而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感。

给关系密切的人送礼也不宜在公开场合进行，以避免给公众留下你们关系密切完全是靠物质的东西支撑的感觉。只有礼轻情义重的特殊礼物，表达特殊情感的礼物，才适宜在大庭广众面前赠送。因为这时公众已变成你们真挚友情的见证人。如一份特别的纪念品等。

三、态度友善，言辞勿失

送礼时要注意态度、动作和语言表达。平和友善、落落大方的动作并伴有礼节性的语言表达，才是受礼方乐于接受的。那种做贼式的悄悄地将礼品置于桌下或房某个角落的做法，不仅达不到馈赠的目的，甚至会恰得其反。在我国一般习惯上，送礼时自己总会过分谦虚地说："薄礼!薄礼!""只有一点小意思"或"很对不起……"这种做法最好避免。当然，如果在赠送时一种近乎骄傲的口吻说："这是很贵重的东西!"也不合适。在对所赠送的礼品进行介绍时，应该强调的是自己对受赠一方所怀有的好感与情义，而不是强调礼物的实际价值，否则，就落入了重礼而轻义的地步，甚至会使对方有一种接受贿赂的感觉。

中国的送礼秘诀

赠送礼品应考虑具体情况和场合。一般在赴私人家宴时，应为女主人带些小礼品，如花束、水果、土特产等。有小孩的，可送玩具、糖果。应邀参加婚礼，除艺术装饰品外，还可赠送花束及实用物品，新年、圣诞节时，一般可送日历、酒、茶、糖果、烟等。把握送礼的时机与方式礼物一般应当面赠送。但有时参加婚礼，也可事先送去。礼贺节日、赠送年礼，可派人送上门或邮寄。这时应随礼品附上送礼人的名片，也可手写贺词，装在大小相当的信封中，信封上注明受礼人的姓名，贴在礼品包装皮的上方。

态度友善，言辞勿失

送礼时要注意态度、动作和语言表达。平和友善、落落大方的动作并伴有礼节性的语言表达，才是受礼方乐于接受的。那种做贼式的悄悄地将礼品置于桌下或房某个角落的做法，不仅达不到馈赠的目的，甚至会恰得其反。在对所赠送的礼品进行介绍时，应该强调的是自己对受赠一方所怀有的好感与情义，而不是强调礼物的实际价值，否则，就落入了重礼而轻义的地步，甚至会使对方有一种接受贿赂的感觉。

送礼一定要掌握避免禁忌的原则：

例如，中国普遍有"好事成双"的说法，因而凡是大贺大喜之事，所送之礼，均好双忌单，但广东人则忌讳"4"这个偶数，因为在广东话中，"4"听起来就像是"死"，是不吉利的。再有，白色虽有纯洁无瑕之意，但中国人比较忌讳，因为在中国，白色常是大悲之色和贫穷之色。同样，黑色也被视为不吉利、是凶灾之色，哀丧之色。而红色，则是喜庆、祥和、欢庆的象征，受到人们的普遍喜爱。另外，我国人民还常常讲究给老人不能送钟表，给夫妻或情人不能送梨，因为"送钟"与"送终"，"梨"与"离"谐音，是不吉利的。还有，如不能为健康人送药品，不能为异性朋友送贴身的用品等。

礼品推荐：适合男女老少的健康礼品

现代人注重养生，送传统的保健品其实并不太合适，对收礼者来说也许还会成为一种负担，但是如果是那种即可养生又美味可口，又看上去高大上的礼品，那么自然会让收礼者感到窝心。

送礼中不得不知的答谢礼仪

受礼和答谢是受礼人对馈赠者深情厚谊的肯定，它可以从另一方面帮助馈赠者完成送礼的任务。

在一般情况下，对于一件得体的礼品，受礼人应当郑重其事地收下。大多数从很幸运地接受过礼品，却并不是每个人都能礼貌地接受别人的礼品。

当他人口头宣布有礼相赠时，不管自己在做什么事，都应立即中止，起身站立，面向对方，以便有所准备。

在对方取出礼品，预备赠送时，不应伸手去抢，开口相问，或者双眼盯住不放，以求先睹为快。此时此刻，应保持风度。

在赠送者递上礼品时，要尽可能地用双手前去迎接。不要一只手去接礼品，特别是不要单用左手去接礼品。在接受礼品时，勿忘面带微笑，双目注视对方。接过来的若是对方提供的礼品单，则应立即从头至尾细读一遍。正式场合下，受礼者应用左手托好礼物(大的礼物可先放下)，抽出右手来与对方握手致谢。

您可能对礼品赞不绝口，但这是不够的。在双手接过他人礼品的同时，您应向对方立即道谢。“谢谢您”三个字表明，您谢的不是礼物本身，而是对方送给您礼物的这一举动。

您还可以找一些动听的话，或者令人开心的模棱两可的话来说。您可以感谢送礼人所花费的心血：“您能想到我太好了。”您可以感谢对方为买到合适的礼品所付出的努力，如：“您竟然还记得我收集邮票。”

接受礼物时要注意礼貌，但不要过于推辞，没完没了地说：“受之有愧，受之有愧!”以致伤害送礼者的感情，即使送的礼物不合您意，也应有礼貌地加以感谢。

据满橙统计接受礼品后，欧美人喜欢当着客人的面，小心地打开礼物欣赏，从外包装夸赞到内包装，看见了礼物，也会好好地夸赞一番，甚至高兴时还会拥抱您一下，与送礼者共同分享收到礼物的喜悦。欣赏完礼物，他们会重新将礼物包装好，对他们而言，这才是一个完整的受礼礼仪。

而中国人在接受礼品时，一般不会当着送礼者的面把礼物打开，而是把礼物放在一边留待以后再看。这是为了避免自己万一不喜欢对方所送礼物时的尴尬，也是为了表示自己看重的是对方送礼的心意，而不是所送的礼品。还有一点是，如果给不同地位的人赠送不同的礼物，当场不打开礼物可以避免相互之间的比较。

但今天已不再这么刻板了。如果现场条件许可，时间充裕，人数不多，礼品包装考究，那么，在接过他人相赠的礼品之后，应当尽可能地当着对方的面，将礼品包装当场拆封。它表示自己看重对方，同时也很看重获赠的礼品。在启封时，动作要井然有序，舒缓文明，不要乱扯、乱撕、乱丢包装用品，此时，撕破包装纸被认为是粗鲁的举止。但请注意，结婚礼品是不可当场打开的。

当面拆开包装后，要以适当的动作和语言，表示您对礼品的欣赏。比如，可将他人所送的鲜花捧起来闻闻花香，随后再将其装入花瓶，并置于醒目之处。

要是别人送了一条围巾给自己，则可以马上围在脖子上，照一照镜子，并告诉赠送者及其他在场者：“我很喜欢它的花色”，或是“这条围巾真漂亮”。千万不要拿礼物开玩笑，除非那是一件恶作剧的礼物。

收到馈赠的礼品后，受礼人一般要回赠，从而加强联系，增进友谊。在节日庆典时期，可以在客人走时立即回赠。在生日婚庆、晋级升迁等时候接受的礼品，应在对方有类似的情形或适当时候再回赠。

回赠的礼品切忌重复，一般要价值相当，也可以根据自己的情况而定，但也不必每礼必回。

每当接受他人的馈赠，您应留心记住礼物的内容，回赠时以选择类似的物品为宜。例如：他人送我一套陶器用品，回赠时可选择同是陶器类的物品作为礼物。

因为一般人在选择礼物时，无意之间会选择自己喜欢的物品。因此，回赠对方时，不妨参考一下对方馈赠的礼物，较易赢得对方的喜悦。

收到礼物后一定要以书面的形式表示感谢，而不是随便一个电话。感谢函要在收到礼物后几天，最迟两个星期内寄出，写信给年纪大的人应尽量快，这样才是有礼貌的。

如果您同时收到很多礼物，您也必须抽时间尽快回复，而且每一件礼物都该分开亲自致谢。如果是结婚贺礼则另当别论，送礼人心里都很清楚，你们双双度蜜月去了，所以不会期待你们在度完蜜月之前致谢。

如果给您送礼的人太多或时间太紧，不能及时给每位送礼者写感谢信，那么，您可以给每位送礼者寄张明信片，表明你们已收到了礼物。这是万不得已的策略，稍后有空时仍应写封感谢信。

过去，感谢函往往只寄给女性，即使礼物是夫妇俩送的，现在谁送就写给谁。如果夫妇俩都在贺卡上签了名，那么感谢信上也要写上两个人的姓名。

新娘和新郎都可以写感谢信，但信的签名必须是写信者本人，尽管您可以加上一句“我们俩都很喜欢您的礼物。”如果人家送了钱，在感谢信里还可以提一下你们准备如何花这笔钱，但不要提及钱的数目。

信必须是亲笔书写的，如果用事先准备好的统一格式填上您的签名，这是对花了时间为您挑选礼物朋友们的不敬。

写感谢函时，口气听起来也要像当面道谢一般。内容应简短扼要，不要太长，但是要充满感情，有些词应该是特别提到的，如“您美好的礼物等”。

为舞会和晚餐所送的感谢花篮不必附感谢信。如果确实很重要，那还是要写信表示感谢。可以在一张正式的卡片上写道：“您真好------我喜欢它”或“您不该这样-----但它是令人感动的`。”在这样的情况下要注意避免“谢谢”的字眼。

值得注意的是，如果您感觉所收的礼物质量很差，那就不要在答谢函上加以赞美。您只要简单地在答谢函上写道：“在这个美好的日子里，谢谢您还记得我。”

一般而言，不要拒收礼品。但这种情况还是时有发生。

当您不能接受礼品时，您可以礼貌的拒绝，但是必须注意礼节。符合社交礼仪的拒收礼品方法可以因人因事而异。

婉言相告，拒绝对方的礼品。比如，当对方向自己赠送手机时，可告之：“我已经有一台了。”当一男士送舞票给一位小姐，而打算回绝时，则可以说：“我男朋友也要请我跳舞，而且我们已经有约在先。”

直言缘由。即直截了当、所言不虚地向赠送者说明自己难以接受礼品的原因。在公务交往中拒绝礼品时，此法尤为适用。

例如：拒绝他人所赠的大额现金时，可以讲：“我们有规定，接受现金就是受贿。”拒绝他人所赠的贵重礼品时，可以说：“按照有关规定，您送我的这件东西，必须登记上缴。”

有时，拒绝他人所送的礼品，是在大庭广众下进行，往往会使受礼者有口难张，使赠送者尴尬异常。遇到这种情况，可采用事后退还法加以处理。即当时收下礼品，但不拆启开封。事后，尽快地单独将礼品物归原主，时间一般在24小时之内。

1、不能送钟表

有人说不能送钟，因为钟是终的谐音，给人送钟，就等于盼着人死。而手表也属于钟科。

2、不能送鞋

鞋是邪的谐音。故此，凡给人送鞋(不包括送给亲属的情形)，就等于给人送了去邪气，故此，很有可能不久就会与对方失去了联系或友谊。另外，关于不能送鞋的习俗，还有以下的说法：送鞋给谁，谁就会跟人跑了;送礼不能送鞋是怕有给他穿小鞋的意思;有些地方，鞋也叫hai，hai和害同音，所以送鞋就等于把害送给别人，所以不送鞋。

3、不能送伞

伞是散的谐音，故此，伞不能作为礼品送人(不包括雨中送伞的情形)，若好朋友之间将伞作为礼物相送，将意味着日后必将分手或离散。

4、不能送梨和李子

梨和李子是离的谐音，送人这两样水果将意味着日后有分离的危险。

5、不能送蜡烛

蜡烛是祭祀亡人用的，故此，不能作为礼物送人。

6、不能送布娃娃

布娃娃属于小人，久放家中容易招回邪灵，给家里带来不安。

7、不能送人来历不明的石头

石头也属于容易招邪灵附着其上的东西，有些看似观赏石，但是上面可能附着邪灵，送给朋友。

两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。

一种传统的见面礼仪，其实所谓礼仪在古代来说都是经过一些表示不会伤害对方的仪式发展而来的，例如：

握手：之所以必须右手握，是用以表示“我右手里没有武器”以示好。

抱拳、作揖、也是出于类似的原因。

在武术礼节中，有一个叫抱拳礼，抱拳礼的具体涵义是：左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”、“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。也有一说为：左手五指并拢(代表五湖)，右手握拳(代表四海)，左手搭在右手上，表示五湖四海皆兄弟，这就是抱拳礼的由来。没听说有什么所谓承让献丑之类的话。

站在自认为都达到不能再大的土地上，抬起头，却被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊；飞翔在广阔无边的蓝天下，静静地俯视行走在大地上的人们，淡道：真是渺小。

总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉，心生羡慕，却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨？但事实上他们的生活又幸福些吗？

贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐，学习他的精神，可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦？

他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言，过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波，无疑内心是凄凉的。革命爆发，席卷全欧，也占据了贝多芬的心，他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年，他的病痛开始叩门，且一声身边不再离开。耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜的折磨他，内脏也疼痛不已，听觉逐渐衰退。他避免与人交往，怕自己的毛病被人发现，他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情，一八零一年他钟情的对象是珠列塔，两年内他第一次享受幸福的时光，可是最后，朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料！一生中，这次他似乎来到了死亡边缘。

真实值得人们“羡慕”的生活。

我们不过是学习上苦了、累了点；不过是面对别人的专横与不理解的悲凉；不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘；不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢？

面对贝多芬的经历，我对他深感同情，那令人耀目的光环是绝对属于他的。

“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任内？怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢？树木不忍耐一年又一年的风吹雨打，怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢？让人们来惊叹它的年岁呢？

美好的未来是靠现在的锤炼来构成的，没有现在的次次考验，和能看见明亮的未来的道路呢？

面对生活中别人的责骂、白眼、不理解，不应该愤怒的反抗，而应有调不絮的看待、解决；遇到生活中难以逾越的坎，不应气得跳脚而乱转悠，应静下心，慢慢思考……

生活，一个人人都要面对的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的选择了。

苦难是可怕的，它能陷人于水深火热中，摧残人的身躯，毒害人的心灵；苦难又是可贵的，它能孕育奇迹，铸就伟人。

苦难中的音乐大师

你的一生可谓是命途多舛。而立之年时双耳失聪是你致命的一击。“耳聋，对平常人来说是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。”傅雷如是说。身体的病痛，情场的失意，经济的困窘都没将你打败，你仍然挺直腰杆，高喊：“我要扼住命运的咽喉，它永远不可能让我屈服。”是的，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

静静地聆听着《欢乐颂》，想像着在一个月光似水的夜晚，你把一根木棒的一端插进钢琴的音箱里，另一端则用牙咬着，然后双手平放，轻抚琴键，用一种神秘而庄严的神情缓缓弹起……

苦难中的雕塑家

你的一生可谓是哈姆雷特式的悲剧。有着英雄的天才，却没有英雄意志的你，是一个包含了许多人性弱点的集合体，猜疑、软弱、卑怯、沉沦……教皇的束缚，家人的纠缠，同行的排挤让你苦不堪言。你挣扎过，反抗过，却无济于事。无奈，你只能致身于忘我的工作中，超负荷地劳作，直到生命的尽头。

静静地凝视着《胜利者》，健美的身躯，卷曲的头发，低低的前额……每一处都洋溢着胜利的光芒。

苦难中的文学巨匠

你的一生都在斗争，与社会斗争，与教会斗争，与内心斗争。你痛恨可耻的贵族生活，向往简单朴素的农民生活；你厌恶像屠格涅夫那样的艺术家，渴望并追求真善美；你是“俄国革命的镜子”，毫无保留地照出了俄国的美丑。与贝多芬和米开朗琪罗相比，你算是幸运的了，至少你拥有《夫妇间的幸福》。

细细地品味着《战争与和平》，青春的火焰，热情的朝气将我吞没。可爱的小彼佳，迷人的娜塔莎，他们的每一颗童心像泉水般明净，像音乐般婉转动人。在这里，我读出了热爱和平憎恨战争的心声，读出了战争中的英雄气概。

人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花与欢乐，要想取得成功必须克服现实中的种。种困难。

读《名人传》，贝多芬告诉我，扼住命运的咽喉，奏出最强烈的生命乐章。

读《名人传》，米开朗琪罗告诉我，人要靠自己，靠自己创造财富，靠自己雕刻人生。

读《名人传》，托尔斯泰告诉我，做人要真，要敢于斗争，要用双手书写自己的人生。

一大早的时光，怎么可以浪费呢？翻开了那本《名人传》，心灵开始接受洗礼。《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所着《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。

本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。

贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼·罗兰尊为英雄的人，他们靠着对人类的爱，对人类的信心，坚持自己艰苦的历程。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。

而我们，现实中的我们，离“英雄”又有多远的距离？罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，他自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”但是哪怕是这种英雄，我们又有谁能做到？

传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。

在人生这条路上，我们要历经太多的心酸，要品尝太多的喜怒哀乐，一切都没那么平静。渴望得到欢乐的那颗心，总是要经受太多的磨难与太多的痛苦，能否坚持下去，我们一次次地问自己。

“痛苦是要用欢乐祭奠的”，耳畔是谁说了这样一句话。是啊，贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，哪个不是用欢乐来祭奠痛苦的呢？欢乐的内心，驱逐痛苦的表层，人生就是要这样才会精彩。如果痛苦不出现，欢乐又怎会成为欢乐呢？心灵伟大的人不是一定要学会欢乐吗？不是只有自己欢乐，才能把欢乐带给他人吗？

我伸了伸懒腰，爬起床来。一天的轮回正式开始了，我知道未来的路该朝向何方了……

孝敬父母不仅仅是因为这是中华民族的传统美德，更因为父母对我们的恩情大如山。

父母给了我生命，把我养育长大、并且交给我做人的道理。他们给了我无私的爱，给了我家的温暖，让我在快乐中成长，他们为我付出了多少心酸，多少爱？我无以回报父母对我的爱，他们为我付出了那么多，不求回报，无私的为我付出了青春，他们的脸上以增添了许多的皱纹。

我们不能忘记父母的养育之恩，不能忘记父母对我们的爱和对无私的关怀，照顾。

爸爸妈妈从来不随便买东西，即使是买东西也是为我买的。每当我过生日的时候，他们总是给我很多惊喜，送我许多礼物，还给我买我最爱吃的蛋糕，为我煮鸡蛋，我在这一天是最开心的。可到了他们过生日的时候，他们什么也没买，只是简简单单的煮些鸡蛋。

我渐渐地读懂了他们对我的爱，我便想要减轻他们的负担，同时也可以培养自己的自理能力。

多少次，我想握握他们温暖的双手，多少次我想敞开心，同他们交流。

爸爸妈妈，你们不要因为一丁点儿的小事而吵得面红耳赤了，好吗？你们吵架时，你们从没有想过我的感受，爸爸妈妈，你们知道吗?你们吵架时我就没有了往日的家的温暖，就像迷失了回家的路一样。

父母渐渐变老，我们逐渐长大，我们不能忘记父母的恩情，我们不能不孝敬父母。

人生在这个世界，长在这个世界里。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长，父母的养育之恩，我们终生都应该报答。

俗话说的好：“百善孝为先。”意思是说孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要的品质，他是做好儿女的必须做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来一支具有这种尊老爱幼的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事是足以让人唏嘘不已，而当今捐肾救母退学为母的故事更是令我们万分感动的。不一样的时代，演绎着同样的主题，那就是孝敬我们的父母。

其实今天，对于我们来说，孝敬父母不一定要做出一番惊天动地的大事儿，我们……，从不经意的事儿开始，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬。

我从小就很孝敬父母，每天在家尽量的为他们做做家务，有意无意的听他们在家诉说烦恼，然后尽可能的去安慰他们。因为父母每天上班，我们也大部分的时间在学校，所以我尽量让我们在一起的时间愉快的度过。而且我相信我们一定可以做的更好，虽然这事情微不足道，但父母的心里却能感受到天比的温暖他们能感受得到我们付出的一点一滴。

我们的父母为我们操碎了心，也付出了很多的心血，他们也会累，也要用把椅子歇歇他们也会渴，也要有杯清茶来解渴，他们也会疲倦，也要有温暖的安慰来消除，那我们就应该用我们撑不起大天的小手来帮他们，为他们送椅子，为他们送杯清查，安慰他满疲倦的心。

我们不要说父母为我们做的一切都是理所应当的，我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱视而不见，无动于衷，甚至怒气冲天，因为我们学会了懂得了父母，既然懂得了就要行动起来，你所做的一定能使他们高兴，既然这样，我们何乐而不为呢！

父母之恩，水不能溺，火不能灭。

当我第一次见到这句话时，还是一脸的茫然，呵，真可笑。但现在，我发觉自己真的懂事了许多，伴随着成长，一步一步，渐渐领悟了这一道德底线的深层涵义：为人者，不敬父母，枉为人也！

尽管平时面对父母的训斥仍是那样的无礼，可是每一次“战争”过后，我的内心时常翻腾着懊悔却也同时叠加着感动，百感交集，难诉心声。心有歉意，可又放不下脸面，只能默默地接受他们的爱——且默默地爱他们。

曾几何时，我从偶然中降临到这个鲜活的世界上。就在我刚刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，便已经让关心我的父母欣喜若狂，然而与此同时我也给他们带来了无尽的期待与担忧。他们期待我第一句含糊不清的“爸爸、妈妈”、学生时持之以恒的奋斗和长大后辉煌的业绩，于是，他们对我体贴再体贴，悉心再悉心，而我却毫无感觉，也许一颗本应该柔软、温暖的心在父母无私的付出中已经日渐麻木和冰冷了，不，不能这样，我没有任何理由去忘却父母的生身之恩、养育之情！百善孝为先啊！有人说过：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”，没错，他们朝夕担忧着我的健康，我的学习以及我今后的生活，为我风里来雨里去，而我未曾给予他们一丝的关心，惟有一张冷若冰霜的脸。

鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩，道不远人，我却自远道，可怜、可悲、可叹！错了，我真的错了。为了跨出这道德基础的第一步，我只有好好孝敬父母，用心、用爱、用满腔热血、用一生去尽孝，无怨无悔！

道不远人：不能不孝敬父母。这真没错，也希望我不会做错！

子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

——题记

鸦能反哺，羊知跪乳，不一样的时代，演绎着同样的主题，那就是孝敬父母。

在我们一生中，父母的关怀和爱护是最无私，最博大的，父母的养育之恩无法道尽：吮吸父母的乳汁离开了襁褓；带着父母的担心迈出了人生第一步；在甜美的故事声中安然入睡；再细心照顾下茁壮成长。父母因我们生病度过了多少不眠之夜；父母为了家庭生计在这承上启下的年龄中耗去了多少心血和体力，落下了多少病症；对这深似海的亲情我们又能感知多少？难道坐在电脑前紧握着鼠标麻木不仁地盯着屏幕，无所事事地玩着网游，嘴上打着“好好学习，孝敬父母”的招牌，而行为却是一成不变。这就是所谓的报答，孝敬父母吗？在做这些事时有没有想过可能你这一秒的快活会成为父母下一根新增的白发。

总以一种自以为很酷的方式去我行我素，总以一种自以为轻松的语气一次次提出要退学，总以一种自以为骄傲的态度逃课旷课，其实在做这些可笑的事的同时，父母也在总以一种自以为轻松的口吻对我们说上班不累，总以一种自以为宽裕的方式给我们零花钱，而自己却省吃俭用。对于这一切我们又为此打动过吗？挥霍父母的钱财似乎在我们看来是理所当然，却没想过那些拿在我们手中的钱背后的汗水。

父母给了我们整个世界，用他们的生命在诠释爱，给了我们全世爱。偶尔回顾小时候对父母的誓言，才发现那些真的只是曾经，它们早已被现实的针一个一个刺破……

百事孝当先，愿我们都能以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！