读完灰姑娘的心得体会（通用20篇）

这个月我们共读了一本书就叫做《波丽安娜》。他是美国著名童话作家艾利诺。波特写的。书中主要为我们讲述了，一位名叫波丽安娜的小姑娘在父母上双双去世后，来到了姨妈家。并用它的“快乐游戏”帮助他那自我封闭的姨妈，省或在过去阴影中的彭德莱顿先生，下身瘫痪的斯诺太太和那个心直手快的女仆南希，让他们发现自我，用另一种眼光去看待事情。

在《波丽安娜》这本书中，最令我感触最深的一件事：波丽安娜在出了车祸之后，仍然那么乐观向上，令我很佩服。事情是这样的：一天下午，波丽安娜正从学校往姨妈家赶。再过马路时，一辆汽车飞奔而来，波丽安娜出车祸了。当她醒来时，她已躺在病床上，波丽姨妈和女仆南希在那床前守护着她。但她没有绝望，依然那么快乐，和他姨妈开着玩笑，玩着他的"快乐游戏".

如果我被车撞一下子，一定会号啕大哭，那顾得上玩游戏，还不得痛苦死，绝望死呀，甚至会对生活失去信心.

读了这本书，我感受到：快乐是什么?快乐是一种发自内心的感觉.只要我们多帮助他人，多玩一玩波丽安娜的"快乐游戏"，就会永远快乐.那我们如何寻找快了呢?其实快乐就在我们身边，只要你善于发现.不过更重要的是要有一颗乐观向上的心.

在我读了《波利安娜》这本书后，波利安娜，这个拥有乐观精神和纯洁的心灵的快乐女孩，已成了我心中的一个拥有着快乐魔法的小天使······

而她姨妈波利小姐却是个不苟言笑，甚至是个刻薄的人。波利安娜用她乐观的精神改变了一小镇的人，甚至使她姨妈也变成了世界上最可亲，最可爱，最美丽的好姨妈。

生活中，我们应该与波利安娜一样，拥有乐观精神和纯洁的心灵，做一个快乐天使，让乐观常伴左右!

和孩子们一起读完了《波利安娜》这本书，被书中这个乐观的女孩所打动，也学会了“好高兴”这个游戏。

波利安娜是个可怜的小女孩。母亲父亲相继离世。几经辗转之后，来到了很远的、性格孤僻的波利姨妈家里。波利姨妈不喜欢小孩子，只是在尽自己的责任。她把波利安娜安排在小阁楼上，条件十分简陋，就连仆人南希都看不惯。可是波利安娜不以为然，总能从令人难过的事情中找到让自己高兴的事情。屋里没镜子，她高兴看不到自己脸上的雀斑;错过了吃饭时间挨罚，她高兴有了和南希一起吃饭的机会;碰到镇上的“老古板”摔伤了腿，她高兴自己正好路过能够给人以帮助……他用爸爸教给他的高兴游戏影响着镇子上的所有人。当我们读到小女孩被车碰撞可能再也站不起来时，我们为她揪心，也为她祈福，不希望善良的人承受如此巨大的痛苦。好在希尔顿医生想到了办法，最终帮助波利安娜站了起来。我们内心为她高兴，我们希望好人一定要有好报。

波利安娜的高兴游戏感动了她身边的每一个人，姨妈也因此找到了自己的幸福。这个“高兴游戏”其实就是遇到任何困难要具备的乐观态度。在生活中，我们经常会遇到不如意的事情，关键是自己怎样对待。困难像弹簧，你弱它就强。你态度消极，可能会整天唉声叹气，走不出阴影;如果你积极乐观，就能找到解决问题的方法，提高了自己和困难作斗争的勇气。

波利安娜教会了我以后遇到困难要乐观。

如果你想要了解贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰三人的生平、成就及名着，只需到百度百科快速浏览一下全部的内容，外带随便的几张不知哪里摘来的图片画像。没有读书时，我便以为《巨人三传》只是这三位大师人生经历的百科式集结。

可是我错了。这本书没有像其他我所读过的人物传记，将三个人一生的逐个事件按时间顺序一一列举，也没有在艺术作品的角度着太多笔墨。如果你不知道贝多芬是因为什么而出名，那么看完此书，你也不会对此有太深的印象。在罗曼·罗兰的笔下，贝多芬不再是一个被冠以“钢琴家”之名的音乐大师，而是一个有血有肉的人，用自己饱受苦难的灵魂在白纸的字里行间跳跃、歌唱。作者花了很大的篇幅描写人物所处的环境、大背景，渲染出紧张狂热的战乱时期、或是平和柔美的乡间生活。这是一种情感的基调，读起来会感到文字的色彩在逐渐渗透，和人物的经历、遭遇、情感都交错在一起，跌宕起伏。

这本书不长。如果不算译者的大量注解和编者的配图，也许三传加起来也只有薄薄一册。但它又是丰满的，它的文字深入人的心灵，刻画了艺术家们不为人知的另一个侧面。他写贝多芬受病痛折磨时的坚强，但是也写他最初的绝望、甚至寻死;他写米开朗琪罗的天赋异禀，也写他精神的摧毁与苦楚;他写列夫·托尔斯泰着作的精华;也写他晚年与妻子关系不和、最终离家出走，病死车站的惨淡结局。这是灵魂的高度，就像我在本文最前摘引的那段话一样，“固然才智天赋，若无灾患磨砺，如何意志跨越忧患，灵魂挣脱困顿?受难是伟大的注解。”

苦难是折磨人的，也是塑造人的，就像“锻”、“炼”两字最初的文本意思，即放在熔炉里烧灼。大师们挣扎在自己的人生境遇里，他们并非圣人，也不是无恼无忧，有些坎坷甚至到生命的最后阶段也未能逾越。但是，他们的灵魂因沧桑而美丽，心灵因彻悟而高贵，这样的美丽和高贵以不同的形式表现在旋律、雕塑和文章中--铿锵有力的节奏、刚毅明朗的线条、犀利劲道的文字。这种沧桑过后，留下的往往是精华，是经历一遍遍洗濯之后的可用之才。

尽管距离三位大师生活的时代非常遥远，但是在读这本书的过程中，我竟不曾感受到精神层面的空虚。是罗曼·罗兰的文字，他华丽又不失亲切的语言、细腻而耐人寻味的刻画和感同身受的描写，把我带回到那样一个风雨飘摇的年代。这是一本传记，没有太多吊人味口的情节，但是我却非常享受地一直读了下去。

我也不住地赞同译者的标题--《巨人三传》。贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰--他们不是什么所谓的旷世奇才、艺术名家，只是灵魂的伟人、思想的巨人。但是，在此之前，他们首先是人，拥有人最基本的喜怒哀乐、爱恨情仇。因为他们是人，甚至是再普通不过的凡人，所以在创作的过程中，他们的灵魂被束缚、思想被羁绊。然而，最终成功挣脱命运的指派的，也是他们。这是一群不服输的人，逆境、痼疾、贫穷、寂寞都不能阻挡他们的步伐。他们跌跌撞撞地在苦难中挣扎以求解脱，成功与否并无定论，但他们自己在这个宝贵的过程中，已历练成为巨人。

人是会死的。我总是在想，当我们生命终结的那一刻，会不会有这样高贵而饱受磨砺的精神流淌在血液里?会不会有这样摄人心魄、超凡脱俗的文字留在世间?会不会在经历过许许多多之后，能够心灵蜕变而成长为强大的巨人?或是，在这之前，我们是否有足够的勇气和思想高度，去坦荡地直面死亡?

这是《巨人三传》留给我的思考。人是在不断成长的，苦难是高傲的注脚，阅历是才华的基石，思想与灵魂的伟岸高贵，必是人类永恒的追求。

近几日，调皮的女儿总是缠着我给她讲故事才肯睡觉。无奈之下，我只好信手拿起一本《格林童话》摸着宝宝柔细的头发开始讲起《灰姑娘》的故事。其实我读书的时候早就接触过这篇故事，但是今天观后的感觉却不一样，究竟什么原因，我也说不出来，可能是当年我是母亲的女儿，现在我是女儿的母亲吧。我欣然地跟女儿一起分享了这个故事。

梦想。每个女孩心里都有一个梦想，都向成为众人瞩目的美丽的公主。就像女儿经常天真的问我：“妈妈，我美吗?我象公主吗?”虽然她并不知道公主是什么，但这也许就是女孩的天性。通过这个故事我告诉她，只有善良、勤奋的女孩最终才能实现成为公主的梦想，女儿睁大眼睛认真地说：“妈妈，我知道了。”我也会心的笑了。

朋友。灰姑娘很想去参加舞会，是没有礼服和舞鞋，在鸽子、斑鸠等小鸟朋友们的帮助下，灰姑娘如愿地参加了舞会并最终与心爱的王子走到了一起。听完故事后，女儿主动地跟我讲：“妈妈，小鸟们真好，她们是灰姑娘最好的朋友。”我说：“是啊，宝贝，灰姑娘成为美丽的公主离不开小鸟朋友们的帮助，所以你以后是不是也要多交一些朋友并帮助她们呀?”女儿使劲地点了点头，我高兴地亲了下她。

爱心。继母对灰姑娘的恶毒虐待，看上去确实是不可原谅的低格调的东西，连不谙世事的女儿也不喜欢继母。但是作为母亲的我却有另外一种感触，客观地来看，《灰姑娘》中的继母严格来说并不能算是坏人，她也是出于对自己亲生女儿的疼爱才做出那些坏事的。她本来的出发点依然是亲情和母爱。我个人觉得人性的柔软和温情应该是时代的主流，而不是一味的职责和丑化，关键是我们看问题的角度。

故事讲完了，女儿满足地酣然入睡了。合上书，心中一股突然颤动，捋了一下，竟然是我久违的童心。我笑了，默默许愿晚上做个好梦。

世纪三部曲共九本，分三部，每部三本。作者是肯·福莱特。除了莎士比亚，只有他写过人类一个世纪的故事。第一部巨人的陨落写的是一战前后 1911.6—1924.1的故事。

第一部的前两本我看得非常快，几乎是两天之内就读完了，最后一本我读了接近一个星期，因为对我来说读着有点吃力。

第一部是战前，描述了贵族奢靡的生活和工人们极其黑暗的被压迫的状况。

我最喜欢的是第二部，战争爆发了，革命也开始了，我看到了不同国籍的人挣扎着活下去或者痛苦绝望地死去，有卑鄙小人毫不费力得到了巨额财富，也有勤勤恳恳却饱受压迫的人蜕变成为人民发声的议员或者委员，每个人都是一滴微不足道的水滴，却构成了这波澜壮阔的历史长河。

第三部对我来说有点难，战争进入了尾声，涉及到了非常多的革命和列宁和布尔什维克党和，我的脑内库存并没有一个完整的俄国革命和党派体系，所以很是艰难。

总之对我的看书速度来说这三本书真的是看的很慢的三本了，感觉到自己的想法和思维都得到了一定的拓展和改变…因为以前从来没看过这么宏大的作品也没看过战争小说，对政治革命题材也完全没有兴趣，不过这之后就很想去看欧洲史甚至列宁传了…

《如何阅读一本书》里面说"有一些书，我们看不进去，是因为你和作者之间的理解力不匹配，作者的理解力远高于你的理解力。太容易读懂的内容，只能说明你和作者的理解力相当，而这种理解力在你遇见这本书之前，本身就具有了。

但是因为这样，你就舍重求轻吗?这可不是好的阅读习惯。阅读一本书有三个目的：①增加读者的资讯;②为了娱乐消遣;③增进读者的理解力。而最有价值的恰恰是第三点。

仅仅停留在获取资讯、娱乐消遣的层面，对促进个人成长是有限的。只有一种方式是真正在阅读，那就是让一本书向你既有的理解力发起挑战，在没有任何外力的帮助下，你也想要阅读。即使有读不懂的地方，只凭内心的力量，反复咀嚼文字，从一个陌生的概念到清晰地理解，包括不查询百度等搜索引擎，完全依靠自己的思考能力。这样的阅读才是对既有理解力的提升。

这种看上去很难的方法，也可以叫做“精读”，完全是由内到外，破茧而出的主动式阅读。唯有这样的阅读体验，才是告别平庸的阅读。"

我语文一直不好，也一直羞于用文字来表达各种读后感或者观后感，也表达不出来。但想想，不写下来就忘记了，忘记现在的感觉会让我很遗憾，那还是写一写纯当记录吧…

最后用原书书封上那一句结尾：我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长。

子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。

子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。

相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。

涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。

它讲就的一个姑娘。妈妈去世后爸爸又给她找了一个凶巴巴的后妈，后妈却带了女儿，两个女儿非常的毒辣、凶狠。可怜的姑娘天天被后妈辱骂，又被可恶的姐姐欺负，还要每天干又脏又累的活，穿的破破烂烂，弄得一身灰。他也有华丽的衣服，但都被姐姐抢，她也有舒服的床，但也被姐姐们抢，睡到灰堆上，家人都称她为灰姑娘。

有一天，皇宫里的王子要邀请全国少女跳舞，为王子选妻子，灰姑娘也想去，可她连能穿出去的都没有，不过有棵榛子树可以实现她的愿望，把灰姑娘变成了世界上最美丽的姑娘。一进皇宫，王子不愿和其它人共舞，一连三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，必须每晚十二点整回去，不然就会变回原来的样子。可王子很聪明，他在路上撒上沥青，把灰姑娘的水晶鞋粘在了楼梯上。

又有一天，王子让全国少女都来试穿这只鞋，只要能穿上就可以嫁给他，因为这鞋子有魔法，所以只有灰姑娘能穿，之后，灰姑娘嫁王子，就过上了幸福的生活。

这里，让我最感动的地方灰姑娘的坚强，因为她善良、诚实，快乐，克服，尽管她的后妈骂她，她的姐姐欺负她，可灰姑娘一点也不恨她们，因为她的心是纯洁的。

读了故事，我的感受是，做人要诚实、善良，每天快乐，开心，像灰姑娘学习，心胸宽广，不要学她的后妈和姐姐毒辣、凶狠，欺负别人，只有这样才能像像灰姑娘一样永远幸福!

我过十岁生日的时候，爸爸送我一本书叫《灰姑娘》，我当时被这本书给吸引住了。故事大意是这样的：

很久以前，有个美丽善良的女孩，她的母亲去世了，父亲为了她娶了后母。这后母有两个亲生女儿，她们虽然长得美丽，但心地很坏，她们把那个女孩漂亮的衣服都给抢走了。就给她穿旧衣旧鞋，并称作女孩为灰姑娘。

灰姑娘每天跟仆人一样挑水、煮饭、洗衣服。

一天父亲去市场，问女儿们要什么东西，大女儿要一套衣服；二女儿要珍珠；灰姑娘要一根树枝。

于是父亲把东西带回来了，灰姑娘拿了树枝就跑到母亲坟前哭了一场，灰姑娘的泪水落到了树枝上，那树枝就活了，变成了一颗大树，树上有只小鸟会满足灰姑娘一个愿望。

国王要为王子选未婚妻，请所有的年青姑娘来参加。

灰姑娘的继母带她的两个女儿去了舞会。灰姑娘也想去，可继母不让她去，灰姑娘伤心地在母亲坟前说：“小鸟，请给我一件金丝织成的衣裙和一双水晶鞋，”灰姑娘拿到以后急忙穿戴起来，赶到了王宫。大家都认为灰姑娘是外国公主，王子一晚上只跟灰姑娘一个人跳舞。夜深了，灰姑娘急忙跑走了，可灰姑娘的一只水晶鞋掉了，王子捡了起来，并发令让全国女子穿，刚好到了灰姑娘家，她的两个姐姐都没穿上，而灰姑娘穿上鞋子，王子一下就认为灰姑娘是那位外国公主。

最后她们举行了婚礼，过上了幸福的生活。

这是个多么感人又幸福的故事啊！美丽善良的灰姑娘在小鸟的帮助下，终于千辛万苦成为了王后，真令人高兴。

我们的道路就像灰姑娘一样有时好，有时坏，如果我们遇到不好的事情时要勇敢面对，不抛弃、不放弃，要对自己说：“我一定能做到”。只要我们肯努力，就会像丑小鸭一样会变成白天鹅，像灰姑娘一样变成美丽善良的王后。

《灰姑娘》讲述了一个贫穷女孩的故事。她母亲去世了，继母和两个丑姐姐百般折磨她，但她并没有被生活的艰辛吓倒。有一次，王子举办舞会，继母只带了两个女儿去参加。可怜的灰姑娘只能在母亲的坟前哭泣。后来灰姑娘在鸽仙的帮助下参加了王子的舞会，受到王子的喜爱。最后，灰姑娘历经千辛万苦，和王子幸福地生活在一起。

读《灰姑娘》，我为灰姑娘的软弱和可怜而流泪，也为灰姑娘的善良和勤奋而高兴。我被灰姑娘坚强勇敢的面对生活所感动，为灰姑娘最后的幸福而欢呼。

想想自己，过着安逸的生活，接受长辈无私的关怀和无尽的爱，几乎像“皇帝”一样张着嘴，伸着衣服生活。尽管如此，我还是经常对那些无缘无故关心我的人发脾气。我真的不应该！

《灰姑娘》让我明白，人生应该能够勇敢面对困难，在挫折面前不退缩，不轻易向生活低头。只要你对生活有信心，真诚对待身边的每一个人，快乐一定会来到你身边。

灰姑娘，你是我心中的好榜样。我决定向你学习，学习最好，生活最好。

style="color:#125b86">格林的童话《灰姑娘》，被改编成电影，被改编成戏剧，以多种艺术形式继续感动着人们，而且被感动的对象已经不仅仅是孩子们。

灰姑娘有母亲，但不是亲生的。她的继母有两个女儿，她是母亲、有母爱。可她的母爱太自私了，全部用在了自己女儿的身上。

两个女儿对可怜的灰姑娘并不珍惜，让她去当奴隶，甚至连狗都不如。狗有温暖的住处，而她却只能在有灰烬的地方睡觉。每天过着下人般的生活，早起打水，做饭，洗衣服……尽是粗活，脏活，累活。她本该住在自己的房间，穿着漂亮的衣服过着小姐的生活。可是继母来临，自己失去了一切。

灰姑娘坚强，没有放弃对美好的追求。当听到王子举办舞会的消息，她在小鸟们的帮助下，不顾继母的阻挠，参加了舞会，并且立即被王子注意……最终成为了王子的新娘，和王子快快乐乐的生活在了一起。

不经历风雨怎能见彩虹?灰姑娘就是一个最好的例子。灰姑娘坚强，面对继母和两个姐姐的虐待她没有自暴自弃而是选择坚强，勇敢的去面对困难，最终看见了“彩虹”!

风雨过后，便是彩虹。我起初不太相信，但是看了《灰姑娘》之后，我明白了。人生历经风雨才能见到彩虹。不坚强的面对困难，胜利的大门怎能向你敞开?风雨过去了，彩虹来临了，难道不是吗?

在暴风雨的洗礼下，我将学会了坚强，然而坚强过后，我看见了彩虹。在明净的镜子前，我看到的不是那华丽的外表，而是那质朴纯洁的心……往往有些人的华丽外表后却是一颗丑陋的心，然而那些不受关注、外表朴素的人们。却有一颗质朴纯洁的心……

《魔法灰姑娘》这本书里的主人公爱拉，出生时，仙女露欣达赐给了她一份礼物：她将会永远的服从别人的命令。有一会，爱拉把自己的秘密告诉了好朋友潘蜜拉。潘蜜拉命令爱拉跟她赛跑，而且必须输，爱拉跟她赛跑，然后输了。她们去摘草莓，潘蜜拉命令爱拉把最甜的、熟透了的梅果给她。在爱拉受完诅咒的一个小时后，爱拉把

潘蜜拉揍了一顿，她们的友谊就在这天结束了。爱拉的妈妈警告爱拉，不能再把她自己的诅咒告诉别人。爱拉15岁时，她和她的妈妈都受了风寒，厨子曼蒂为她们熬一碗汤，爱拉的病好了，但是爱拉的妈妈的病却一天比一天重，最后死了。后来，爱拉知道了，曼蒂就是仙女干妈，爱拉不明白，为什么仙女都没有把妈妈挽救回来，曼蒂告诉爱拉，如果伊莲娜小姐(爱拉的母亲)不把汤里的尾巴毛扔掉，今天还会在这里。彼得爵士(爱拉的父亲)参加完伊莲娜小姐的葬礼后，就要把爱拉送到淑女精修学校，临别时，曼蒂送给爱拉一本童话故事书，和许多的补品。淑女精修学校里，爱拉上了几天课后就到巨人花园里去找父亲了，在途中遇到了许多困难······最后，爱拉战胜了诅咒，与王子结婚了。

读完这本书后，我明白了：在生活中，我们要勇敢的战胜自己的困难，就一定会得到一个不可思议的结果。

这个寒假我在家里读了一篇《灰姑娘》，里面讲了一个富人的妻子病了，在弥留之际，把女儿叫到床前，说：“好孩子，你以后无论做什么，只要心肠好，我就会保佑你的。”说完她就闭上了眼睛。女孩很伤心，后来她每天就到母亲的坟上哭一场。没有过多久，富人又娶了一个女人。

那个女人有两个女儿，那两个女儿长得都很漂亮。但心肠很坏、很恶毒。从此可怜的小姑娘就开始受苦了。那两个女孩夺走了她漂亮的衣服，只给她穿一件灰色的旧褂子和一双草靴。每天都从早到晚地做着苦工。晚上睡觉只能躺在灶旁的灰里。于是她们就叫她“灰姑娘”。

灰姑娘的爸爸也对她不好，有一次她爸爸外出回来给两个姐姐买了好多礼物，而只给灰姑娘带回来一棵棒树的丫枝。灰姑娘把这丫枝栽到她母亲的坟前。就是这个丫枝改变了灰姑娘的命运。这个丫枝慢慢的长成的一棵美丽的棒树。后来灰姑娘每天都要去三次，每一次都有白鸟飞到树上来。如果她说出一个愿望白鸟就会把要的东西送给她。

国王举办一个舞会，国内所有的姑娘都可以参加，当然灰姑娘也想参加，可是继母和两个姐姐都不想让灰姑娘参加故意找事刁难灰姑娘，灰姑娘经受了不少的挫折，就是这时候在白鸟、棒树的帮助下。灰姑娘终于参加到的舞会。在舞会上认识了一位王子，王子也被这位善良的姑娘打动了。和她结了婚最后终于过上了幸福美满的生活。

读了这个故事我懂得了心地善良的人，不管她经受怎样的挫折，都能得到幸福。

对于这本书，我的确很爱，爱的不仅仅是内容，也爱它自身的韵味和道理。既然看过这本书的人不多，我就先来讲一下它的内容吧。“我”，也就是小说的主人公，从小就很受人欺负，可是突然有一天发现了自己会偷影子的技能，便开始利用这个技能帮助别人。十二岁的时候“我”遇见了患有自闭症的不讲话的克蕾儿，与她也是一见钟情，相约每年都会回来。但因为一系列的原因，“我”不得不与她告别，返回自己的世界中去。重遇吕克，帮他实现了梦想，也新交了女朋友，是“我”的学妹苏菲。可是渐渐的“我”发现自己内心深处仍忘不了克蕾儿，苏菲与自己的关系也愈加疏远，然而我们确是在走向成熟，直到最后，苏菲与吕克走到了一起，“我”也寻回了我的真爱。

这本小说中还有一个神奇的配角：伊凡。小说始终以第一人称写，却始终没有说明“我”是谁，经常陪伴“我”的伊凡就成为了悬念。他曾经说：“一个拒绝长大的男人，一个被你解放自由的学校警卫，又或是你在需要朋友时虚构出来的影子，全都取决于你的定义”抑或“如果童年的你遇上了长大成人的你，你认为这两个你会不会相处的很融洽，进而成为同党呢”，所以他仿佛更像长大后的“我”或是“我”臆想出来帮自己渡过难关的幻象。不过人人想法不一，感兴趣的话就去书中自己探索吧。

然而我要说的不止这些。因为在报告会上，我不可能只讲完内容了事。正如万彦麟同学前几天介绍这本书时所说：小故事里有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我读书时思考的那些道理。

首先，关于童年。我们对于童年总是会有很多共同话题，谁不是由儿童成长起来的呢?如今我们变得成熟，可是几乎每个人，肯定都会怀念童年;但它真的很宝贵，而且是已经逝去的了。这本小说中是这样提起童年的：“我一直想挥别童年，成为大人，童年却紧贴着我的皮肉，钻入这具对我而言太挤太小的身躯。”突然想到一次我在公园荡秋千，因为我从小就很爱荡秋千，这时旁边有个小孩儿跑过来也要玩，然后我很有礼貌地说“小朋友你等会儿啊，我玩够了给你”，却遭到了围观群众的白眼。因为人们觉得，玩具、游戏，都只属于童年，这是只有孩子才消费得起的东西，而年龄越大便只会让人觉得越发幼稚可笑。我们写过一篇论文，说青春是可贵的，其实童年同青春一样值得珍惜和怀念。所以在我们的人生中，这段已逝的宝贵的童年时光，必须也只能珍藏在心中了。

第二，关于幸福。每个人都在追求幸福，可是每个人都曾经感觉幸福很遥远。但我想，其实幸福就在我们的身边，只是我们刻意的寻找令它一直躲藏着不肯现身。于是我们便要学会用善于发现的眼睛去寻找它。然而幸福是什么呢?是不是“我”遇见克蕾儿就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能帮助别人就能收获幸福呢?书中对于幸福是这样评论的：“每一个人都有自己的世界，一人一世界。光丽的外表或者强健的体魄并不能表示他人的幸福每个人都有自己的悲伤。”幸福的定义只能来源于我们自己，来自点点滴滴的小事。它其实无处不在。

可小事又是什么呢?“生命中某些珍贵的片刻，其实都来自于一些微不足道的小事。”提起小事，并不是觉得没用就要“断舍离”，也许它们在某时某刻就可以组成生活的片段供我们品味。书中说“人们常常把一些小事抛在脑后，一些生命的片刻烙印在时光尘埃里，我们可以试着忽略，但这些微不足道的小事却一点一滴形成一条链子，将你牢牢地与过去连在一起。”是的，也许就是这些小事，才可以点缀我们的人生。

最后，关于爱。其实对于真正的爱我们尚不能体会。书中的“我”在12岁时就感受到了爱，对的没错这就是早恋，当着老师的面我也敢直接说，他爱的确实真诚。可是在这里，为什么如此不接受早恋呢?因为这里是中国。然而思想比较保守是一方面，我们的老师或家长——我只是猜测——也许他们年轻时自己或者身边的人有过同样的经历。他们受到过伤害或看到别人受到过伤害，他们不想让我们重蹈覆辙。而我们正值青春，往往还不懂什么是真正的爱情，就开始盲目地追求，这一过程往往是需要时间洗礼的。爱是一件美好的事，我们可以去追求它，但是不要盲从。

有时候我也会想，我们的“影子”其实并不只是影子，而更像是镜子。它是我们由内散发出来的特性，带着每个人独有的特点。我们或许要学会感受自己，感受生活，去拥抱自己的影子，拥抱那些我们惯于隐藏、驱隔在记忆深处的记忆，那些关于我们自己、关于青春、关于童年的一切。

灰姑娘乘着马车飞驰到了王宫。王子被灰姑娘深深地吸引了，整个舞会只邀请她一人跳舞。继母和两个姐姐做梦也没有想到这个女孩就是灰姑娘。

一晃十二点快到了。灰姑娘赶紧告别王子，离开了王宫。第二天晚上灰姑娘又去了，王子依然只和她一个人跳舞。

第三天晚上，灰姑娘仍然是整个舞会的焦点。时间过得真快，转眼之间十二点又要到了。

灰姑娘急忙离开王宫，一不小心把水晶鞋掉在楼梯上了。王子追出来，只拾到了那只水晶鞋。

舞会结束了，王子派人带着水晶鞋在全国各地寻找能穿上它的女孩。

一天， 使者捧着水晶鞋到了灰姑娘的家。大女儿拿起刀把大脚趾砍掉后才勉强穿了进去。王子便把她扶上了马车。在回王宫的路上，树上的小鸟唱道：“大姑娘没了脚趾头，鲜血直往车上流!”王子低头一看，鲜血果然从水晶鞋里流了出来。王子急忙掉转马头，把她送回了家。

二姑娘结过水晶鞋，把后脚跟削去了一块肉才好不容易把脚挤了进去。于是王子又把她扶上了马车。在他们路过灰姑娘母亲的坟前时，树上的小鸟又唱道：“二姑娘没了脚后跟，这个姑娘不是真!”王子低头一看，鲜血从水晶鞋里渗了出来。王子急忙把她也送回了家。王子对灰姑娘的父亲说：“家里还有别的姑娘吗?”父亲说：“还有个邋遢的小女儿，她不可能是您要找的人呀!”可王子坚持要见，他们只好把灰姑娘叫出来。灰姑娘轻松的穿上了水晶鞋。王子认出她就是舞会上的那位姑娘，拉着她的手说：“你才是我的新娘!”继母和两个姐姐又惊又气，但是也没有办法。王子将灰姑娘扶上了马车，当他们经过灰姑娘母亲坟前时，树上的小鸟欢快地唱道：“鞋子不大也不小，善良的姑娘有好报!”几天以后，王子和灰姑娘举行了盛大的婚礼。

《灰姑娘》讲述的是一个可怜的女孩，她的妈妈去世了，她的后妈和两个丑陋的姐姐百般折磨她，但她并没有被生活的艰辛所吓倒。

有一次，王子举行舞会，后妈只带着两个女儿去参加。可怜的灰姑娘只能在妈妈的坟前失声痛哭。后来，灰姑娘在鸽仙子的帮助下穿着水晶鞋参加了王子的舞会，受到了王子的爱慕。最后，灰姑娘历经千辛万苦，终于和王子过上了幸福的生活。

读《灰姑娘》，我为灰姑娘的弱小和可怜而流泪，为灰姑娘的善良和勤劳而高兴。我更为灰姑娘坚强勇敢地面对生活而感动，为灰姑娘最后获得幸福而欢呼。

想想我自己，生活在宽裕的生活中，受到长辈无私的关怀和无穷的爱，几乎过着饭来张口，衣来伸手的“皇帝”般的生活。尽管这样，我还经常任性，无端地对关心我的人发脾气，实在是不应该啊!

《灰姑娘》让我明白了做人要能勇敢地面对困境，在挫折面前不退缩，不轻易向生活低头。只要你对生活充满信心，真诚地对待身边的每一个人，那么，幸福一定会降临到你的身上。

灰姑娘，你真是我心中的好榜样。我决定向你学习，做学习的优者，做生活的强者。

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。

“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不一样于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自我，能战胜自我的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的研究，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。比如他在书中这样对自我说道：“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自我。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》不仅仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。

如果说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神可是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把__徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自我内心的人。这是悟性的开启，是人认识自我和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自我。他们和赛内加一样，试着借助自我的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。

终究如拔着自我的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自我。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

她还有一个女儿

后来，他爸爸又娶了另外一个妻子。新妻子带着她以前生的两个女儿一起来安家了。

她们外表很美丽，但是内心却非常丑陋邪恶。

她们说：“要这样一个没用的饭桶在厅堂里干什么?谁想吃上面包，谁就得自己去挣得，滚到厨房里做厨房女佣去吧!”说完又脱去她漂亮的衣裳，给她换上灰色的旧外套，恶作剧似地嘲笑她，把她赶到厨房里去了。她被迫去干艰苦的活儿。每天天不亮就起来担水、生火、做饭、洗衣，而且还要忍受她们姐妹对她的漠视和折磨。到了晚上，她累得筋疲力尽时，连睡觉的床铺也没有，不得不睡在炉灶旁边的灰烬中，这一来她身上都沾满了灰烬，又脏，又难看，由于这个原因她们就叫她灰姑娘。她每天都要到母亲坟边哭三次，每次伤心地哭泣时，泪水就会不断地滴落在树枝上，浇灌着它，使树枝很快长成了一棵漂亮的大树。不久，有一只小鸟来树上筑巢，她便和小鸟成为了好朋友。

国王为了给自己的儿子选择未婚妻，准备举办一个为期三天的盛大宴会，邀请了不少年青漂亮的姑娘来参加。王子打算从这些参加舞会的姑娘中选一个作自己的新娘。灰姑娘的两个姐姐也被邀请去参加。她们把她叫来说道：“现在来为我们梳好头发，擦亮鞋子，系好腰带，我们要去参加国王举办的舞会。”她按她们的要求给她们收拾打扮完毕后，禁不住哭了起来，因为她自己也想去参加舞会。她苦苦哀求她的继母让她去，可继母说道：“哎哟!灰姑娘，你也想去?你穿什么去呀!你连礼服也没有，甚至连舞也不会跳，你想去参加什么舞会啊?”灰姑娘不停地哀求着，为了摆脱她的纠缠，继母最后说道：“我把这一满盆碗豆倒进灰堆里去，如果你在两小时内把它们都拣出来了，你就可以去参加宴会。”说完，她将一盆碗豆倒进灰烬里，扬长而去。灰姑娘没办法，只好跑出后门来到花园里喊道：“掠过天空的鸽子和斑鸠，飞来吧!飞到这里来吧!快乐的鸟雀朋友们，飞来吧!快快飞到这里来吧!大伙快来帮我忙，快快拣出灰中的碗豆来吧!”先飞来的是从厨房窗子进来的两只白鸽，跟着飞来的是两只斑鸠，接着天空中所有的小鸟都叽叽喳喳地拍动着翅膀，飞到了灰堆上。小白鸽低下头开始在灰堆里拣起来，一颗一颗地拣，不停地拣。。说时迟那时快，一张大网扑了过来讲所有的小鸟一网打尽。

躲在门后的继母对着灰姑娘会心一笑：表演的不错，givemefive!

灰姑娘满意的答道：这群傻鸟还挺肥，快炖了它们吧，我美丽的母亲!

卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。这种变形，看似荒诞，违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内在逻辑。主人公格里高尔原本是一个善良、忠厚而又富有责任感的小人物，辛勤工作赚钱养家，受尽劳苦毫无怨言。然而一夜之间变成一只无法再养家的大甲虫，于是成为了这个困窘家庭的累赘。本来平平淡淡，温情脉脉的一家人，也在日日夜夜间发生了质的变化。他的心理始终保持着人的状态，他的意识即是小说的主体：他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，渴望人的理解和接受，只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。

同时所反映出的，并与之相对的是格里高尔家人们对于他的情感心理发生的变化——从惊慌、同情，到因他的存在增加的负担和引来的无限麻烦而逐渐憎恨，再到忍无可忍，对他的死无动于衷，更决定去郊游。这种残酷的人情反差，是因为当时社会生活对人的压迫造成的异化，致使亲情淡薄，失去自我，人性扭曲。

命运不再掌握在自己的手里，因而人们开始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社会承认，失去作为人的价值，便被外部世界认为“非人”。于是，社会地位，人情，乃至尊严，都被剥夺殆尽。正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中所揭示的：“维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。”一旦切断共同的利害关系的维系，则那种亲热的外观马上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人总是那样孤独的动物，彼此之间，很多时候，实质是陌生与隔膜。这一点，哪怕是今天看似平静和谐的社会，恐怕也仍然存在着，并会一直在人性中存在着。

卡夫卡在一封信中说：“我在自己的家里比陌生人还要陌生。”他似乎通过《变形记》暗示我们，一旦自己作为哥哥得了一种致命的绝症，久而久之，他最爱的妹妹也会像小说中的那位女孩那样厌弃他的。事实上，现实正是如此，他因严重的肺结核而去世，死前在家中地位可谓全失。这是一种普遍的人类生存状况，也许有时候，荒诞与现实，只是一层纸的距离。

于是有一个问题在我们迷茫的目光前变得异常尖锐：当我们丧失了人的一切自主性，无法与其他人正常交流，面对日行渐远的昔日亲友，却无力改变自己遭到冷落甚至鄙夷与嫌弃，我们，该怎么办?

又有谁为我们取走在背上留下伤痕的苹果，在它腐烂变质之前?

张爱玲的《半生缘》这部小说，其实叫《十八春》。前段时间在电视里看过，不过读书更有感觉。

同情的是曼桢的苦命，埋怨的是世钧的懦弱以及对曼桢的不信任，痛恨的是曼璐和祝鸿才的自私他们不顾亲情毁了曼桢一生的幸福没想到，亲姐姐会如此荒唐，可笑。曼桢和世钧之所以会错过这段美好姻缘，不仅仅是几个主人公的原因，更是那个时代的过错。。曼桢和世钧走到一起过着甜甜蜜蜜的生活，是每个人的愿望。当然果真是这样的结局就不是张爱玲的写作风格了。这么单调的剧情也就不会引起观众高度的评价.往往人们对不好的结局印象更深反而很快会忘记美好的结局

曼帧的悲剧也在于自己的懦弱。她恨祝鸿才，曾经咬牙切齿的说决不会嫁给他，结果自己仍然忍气吞声的嫁给了他。她的反抗仅限于嘴上，说实话，实在让人瞧不起。悲剧是自己直接造成的。曼路用伤害自己的妹妹来得到自己想要的一切.虽然是为了家人才会走上这条路，虽然会抱怨自己的命不好，虽然对这个社会对这个家有怨气但也不会去伤害自己最亲最爱的人.想改变现状改变命运就要选择一个真确的方法而不是用这种手段去改变自己.对于祝鸿才他更不该不顾别人的意愿而满足自己感情是双方面的一厢情愿即使得到了也不会幸福，得到躯壳得不到心有何意义两情相悦那才是真正的幸福如果只是为了满足自己的欲望而去伤害别人的话那人和动物有何差别

世钧和曼桢这段姻缘的错别只能怨老天对命运的捉弄只能对这个时代表示遗憾.而我感到幸运的是我生活在现代我也只能用现代人的想法来剖析那个年代如果我也生活在那个年代的话或许我会感到无奈感到悲哀.

现今社会是敢爱敢恨的世界恋人之间的分手婚外情很普遍但我不主张这些即使婚外情中有许多真情在但我想一个人除了追求自己目标的同时还要想到责任心.责任感也能体现人生价值.

虽然那个时代已经远去，但那个时代所带给人们的伤害永远保留了下来!

读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

“即使我身后什么也没留下，即使我的所有业绩全部毁灭，我的勤奋与荣誉，在我死后仍将鼓舞千秋万代的青年。”——拿破仑。

在法国大革命的混乱年代，各股势力走马灯般在权力的舞台上表演，共和国与帝国交相更替，最后又一个个接连失败。但这其中也涌现出了许多传奇人物，拿破仑就是其中的杰出代表。拿破仑出生于科西嘉岛，带着岛上代代相传的勇气、不屈和意大利的浓重家族观念，开始了他传奇的一生。学校里忘我学习;战场上快速成长;土伦战役展露军事头角;平保皇叛乱成为政坛新星;征服意大利赢得极高声誉。远征埃及失利;雾月政变掌权。

加冕称帝，颁布法典。多次打退反法同盟，乘胜扩大法国疆域。远征俄罗斯失利元气大伤，反法同盟趁虚而入被迫退位。不气馁重建百日王朝，失时机兵败滑铁卢。错投英流放孤岛，孤一生含恨驾崩。从一个行伍出生的小兵到加冕称帝的帝王，这个传奇将领、帝王的一生充满的传奇舍彩，同时也展示了他的超强的个人能力:他的自信、他的勇气、他的出色的军事指挥能力和判断能力。为解放科西嘉进行3次努力，3次失败，在同一件事上失败3次谁会对自己仍然充满信心呢?第一次被反法联军赶下台，流放时的他仍然没有一点绝望，在岛上一刻不停地建设，并且能够有勇气面对失败，更有勇气东山再起。他屡试屡败，不屈不挠，踏着一连串的挫折走上了巅峰。

在军事上，拿破仑是戎马一生的战争之神?这位常胜将军亲自指挥的战役多达60余次?比西方历史上著名的统帅亚历山大帝汉尼拔和恺撒大帝指挥的战役的总和还要多。其中有许多战役还在战争史上都有相当重要的地位，直到如今其军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。政治上，他严厉镇压反叛派王党分子，同时又许之以诺，采取镇压与安抚相结合的政策，对教育改革，整顿金融，创办法兰西银行和法兰西大学。拿破仑政治上最具影响力的是他制定了著名的。正如他自我总结的成就:“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗……”

拿破仑的一生经历了少年时代的梦想，青年时代的筹划，壮年时代的统治，流放生涯的孤寂，成功的荣誉，以及失败的唾弃。一切他都经历了。虽然他在历史的长河中最终倒下了，但他对法国大革命，甚至是世界所作出的贡献却是不可磨灭的。

“不想当元帅的士兵就不是好士兵“。这句流传最为广泛的名言永远激励后世的热血青年为人生而奋斗。