白马寺导览热门20篇

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白马湖读后感

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白马湖读后感

《白马湖》是一篇从风中领略的情味的散文。它通篇弥漫着一种深沉的、撩人遐思的情愫，这情思像风一样，是无形的，却无所不在，将你紧紧裹挟祝

作者选择一年中最萧索乏味，甚至有些凄冷可怕的白马湖冬天来写景抒情，不仅角度新奇，又在中领略和表现出一种特别的情趣。主要抓住冬天的风来进行描述，领悟到一种萧瑟的诗趣和特有的情调，同时又在貌似平淡无味的日常生活中领悟出人生的情趣和世态风习，把他对白马湖的怀念之情表现的十分真切而朴实，同时也流露了作者的处世自然、达观的人生态度。

作者并没有刻意为文，却用舒徐自如的笔自然创造出一种清幽、遐远的境界。文章第一段交待来白马湖的时间及生活环境：“一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居这荒凉的山野，宛如投身于极带中。”寥寥数语，即为下文安置了特定的背景，定下全文的基调。当那夜深人静风啸之际，“我于这种时候感到萧瑟的诗趣”，“把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。”作者并未直言其所要表达的意思，然而读者自会在这含蓄的字里行间了其情趣所在，自会咀嚼出深长隽永的意味来。不是吗？当文章行将结束，作者无限深情地说：“白马湖的风尤其特别”时，我们知道这正是作者厌恶动荡、嘈

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杂的城市而向往思念纯静美好客居他乡的情感的一种特殊表达。素朴优美的语言像一阵阵轻风，吹起感情的涟漪，始终在全篇无声地荡漾，浸裹着读者的心。

朱自清给我们留下了一个个精彩的篇章和美好的回忆，让我们去细细品味吧！，希望能帮助您！

《白马湖》是一篇从风中领略的情味的散文。它通篇弥漫着一种深沉的、撩人遐思的情愫，这情思像风一样，是无形的，却无所不在，将你紧紧裹挟祝作者选择一年中最萧索乏味，甚至有些凄冷可怕的白马湖冬天来写景抒情，不仅角度新奇，又在中领略和表现出一种特别的情趣。主要抓住冬天的风来进行描述，领悟到一种萧瑟的诗趣和特有的情调，同时又在貌似平淡无味的日常生活中领悟出人生的情趣和世态风习，把他对白马湖的怀念之情表现的十分真切而朴实，同时也流露了作者的处世自然、达观的人生态度。

作者并没有刻意为文，却用舒徐自如的笔自然创造出一种清幽、遐远的境界。文章第一段交待来白马湖的时间及生活环境：“一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居这荒凉的山野，宛如投身于极带中。”寥寥数语，即为下文安置了特定的背景，定下全文的基调。当那夜深人静风啸之际，“我于这种时候感到萧瑟的诗趣”，“把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。”作者并未直言其所要表达的意思，然而读者自会在这含蓄的字里行间了其情趣所在，自会咀嚼出深长隽永的意味来。不是吗？当文章行将结束，作者无限深情地说：“白马湖的风尤其特别”时，我们知道这正是作者厌恶动荡、嘈杂的城市而向往思念纯静美好客居他乡的情感的一种特殊表达。素朴优美的语言像一阵阵轻风，吹起感情的涟漪，始终在全篇无声地荡漾，浸裹着读者的心。

朱自清给我们留下了一个个精彩的篇章和美好的回忆，让我们去细细品味吧！

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《白马》读后感

这本书是沈石溪精选的个种动物小说，例如，《白马》，《花斑豹》，《天娇》·····等等一些。

但让我印象最深的要数《白马》，它介绍了，白马是一名八路军战士的一匹战马，在战场上屡建奇功，深受战士们的喜爱。而在一次战役当中这匹战马却不幸被日寇俘获，为了不被敌军所用它不吃不喝，还为了尊严差点丢了性命。最终被活活饿死。而爱马如命的日寇长官也都佩服白马的精神。

从这篇文章中我佩服白马的精神和白马的骨气。它虽然是动物不知人间亲情，但是它也有血有肉，也有让人类佩服的精神和骨气。它简直就是一个血骨淋淋的汉子。不被恶势力所低头，愿为人民服务。就像伟大的文学家，思想家，革命家鲁迅说的那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

这篇文章让我思潮起伏，就像大海上的波浪一样。酸，甜，苦，辣，咸五味杂全。即有欢喜，又有忧。如果说这本书是大海，那么这篇文章就是指引知识小船的灯塔。

临沭实验小学2011级七班

李智供稿

白马啸西风读后感_白马啸西风读书心得

《白马啸西风》是作家金庸创作的中篇武侠小说，小说并不侧重武功的描写，而似乎在表达一种意念：人人追求的东西，往往并不一定珍贵;而把握住自己所有的幸福，才是人世间难得的境界。下面是的几篇读后感，供大家参阅

如果你深深爱着的人，却深深爱上了别人，有什么法子?

读初中的时候是肯定看过白马啸西风的，当时好像没什么知觉，因为刚刚在重新看的时候竟然发现自己什么都不知道.居然感动得热泪盈眶.英雄美人王子公主还有灰姑娘，电视小说里面都是这么说的，遥不可及但确实很美好.我可以接受男女主角因为误会无法重新开始，可以接受男女主角为了第三人不得不分开，可以接受男女主角天人永别.但是当男一号不喜欢女一号的情况发生，你还有什么法子.因为太现实了.李文秀小姑娘和苏普小朋友在大漠里唱歌讲故事一起对付大狼愉快地成长，纵然年龄尚小也是会互相吸引的.当男小朋友送给女小朋友可以代表感情的 大狼皮时，民族矛盾暴发.苏普爸爸对苏普的一顿鞭打让文秀决意放弃.苏普永远不会知道，文秀为他做出的这一个决定，虽然年纪小，但是小姑娘心里肯定清楚，她放弃的并不只是一个童年的玩伴.而苏普则在长成翩翩少年的若干年后，偶尔问起当年的小文秀，只是说小时候一个很好很好的朋友不知道现在怎么样了.他永远不会忘记她，但也永远不会比朋友多一点.李文秀和苏普重逢后，苏普并没有认出眼前这个哈萨克少年就是当年给他讲梁祝的汉人小姑娘，虽然一直保留着在当年被大狼袭击受伤时她给他的手帕，却什么也证明不了.他旁边坐着他心爱的姑娘，这是小文秀在决意放弃的时候促成的他们的爱情.放弃得如此彻底，她肯定是后悔了.可是在危险来临的时候，只能选择救他二人."师父，你得不到心爱的人，就将她杀死.我得不到心爱的人，却不忍心让他给人杀了."

有些明知道答案却还是忍不住问了的话."如果那个小姑娘很是想念你，日日夜夜的盼望你去陪她，因此坟上真的裂开了一条大缝，你肯跳进坟去，永远陪着她么?"

"不，那个小姑娘只是我小时的好朋友.这一生一世，我是要陪阿曼的."

"从前，我常常去捉天铃鸟来玩，玩完之后就弄死了.但那个小女孩很喜欢天铃鸟，送一只玉镯子给我，叫我放了鸟儿.从此我不再捉了，只听天铃鸟在半夜里唱歌.你们听，唱得多好."

"那只玉镯子呢，你带在身边么?"

"那是很久很久以前的事了，早就打碎了，不见了."

"嗯，那是很久很久以前的事了，早就打碎了，不见了."

苏普一点也没瞧出李文秀的女装，即使文秀眼光流转得不经意间就会痴痴地望向他.阿曼看出来告诉他，他也只是搔搔头，傻笑"我可一点也没瞧出来".他的眼中便只看得到阿曼一个人.故事的最后，白马带着阿秀回中原.白马已经老了，只能慢慢地走，但终是能回到中原的.江南有杨柳桃花，有燕子金鱼....汉人中有的是英俊勇武的少年,倜傥潇洒的少年.....但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执:"那都是很好很好的,可是我偏不喜欢."

若不是看全集，我想是没多少人会注意到《白马啸西风》的。金庸写作并不像很多人说的套路化，总是力求创新，而这回，他作了具有人类学视野的言情作家。

如果你深深爱着的人，却深深的爱着别人，有什么法子?多么苦涩，多么苍凉，又是多么现实。

从开头血战就看出注定是个悲剧，虽然《白马啸西风》整篇语言很平实，情节也不激烈，但自是清丽哀婉动人。让我们数数有多少人在单相思：

史仲俊爱着上官虹，上官虹却爱李三;

“计爷爷”马家骏爱李文秀，李文秀却爱苏普;

李文秀爱苏普，苏普却爱阿曼;

桑斯儿爱阿曼，阿曼却爱苏普;

瓦耳拉齐(华辉)爱阿曼妈妈，阿曼的妈妈却只爱车尔库。

不过是短短六万多字，情感矛盾却复杂交织的像蛛丝快要坠地的爬虫，颤颤的、一团乱的看着让人揪心。

金庸写了多少单相思呢?写尽世间情的《神雕侠侣》塑造了多少个性迥异的女子，但她们，却齐齐“一见杨过误终身”，但杨过也只能抱着无限的歉意，把他全部爱 意献给小龙女一人。绝顶聪明的黄蓉，那么多人爱她爱得死去活来，她却浑然不在意，只知道跟着傻小子郭靖。周芷若使尽万般心机，却还是无法留住张无忌飘向赵 敏的心。段誉每天在王语嫣面前晃来晃去，却无法多让她在自己身上多停留一眼(个人以为，最后王语嫣对段誉，始终是怜多于爱、感动多于钟情，令狐冲对任盈盈 其实也如此)。兰心蕙质的程灵素，眼看着胡斐对袁紫衣的痴情，只好忍着泪认为兄妹……有什么法子呢?你爱的人就是偏偏不爱你，付出再多，再卑微地求取爱 情，也不过是镜花水月，能映出身影，可心却结结实实的留给了别人，徒叹奈何。

仔细想想单相思的还有大唐帝国。高昌人有自己的文明，但大唐认为他们不开化，强制把中原礼乐传了过去。可古高昌国人只是把大批汉人的书籍、衣服、用具、乐 器以及佛像、孔子像、道教的老君像等等都放在迷宫之中，谁也不去多瞧上一眼。高昌人私下说：“野鸡不能学鹰飞，小鼠不能学猫叫，你们中华汉人的东西再好，我们高昌野人也是不喜欢。”李文秀固执而清醒，就像高昌人一样，但是她却不幸福。儿时的玩伴就算不是真爱，终归是她唯一的情感寄托，可她的唯一眼中所见的 唯一并不是她;如今更有相伴十多年的的“计爷爷”为她而死，她余下的人生，只怕比白马还要凄凉了。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……可是李文秀固执地偏偏不喜欢。相思不是毒，单相思才是。

总有人说这篇思想性艺术性低没趣味，其实我想来想去，好像这么说的要么只是懂得欣赏“长篇的精彩的武侠”，要么便是爱情经验不足之人，如果有人读懂了，然后还能对我说“这篇整体都是很好很好的，但是我偏偏不喜欢”，那我也只好由您去了。

《白马啸西风》讲的是一位汉族女子李文秀的故事。父母在草原上因“高昌地图”被强盗所杀，仍为孩童的李文秀骑着奔驰的白马，来到哈萨克族人的部落里，被一位汉人计老人收养。童年的李文秀与哈萨克族小男生苏普结成为亲密的伙伴，但因为苏普父亲对汉人的唾弃而不能交往。后来少女的李文秀在戈壁沙漠的一个绿洲里遇上了高手华辉，并帮他治愈背上的毒针伤，被他收为弟子。之后李文秀、苏普等人因为“高昌地图”而往边界无尽的戈壁沙漠。故事的结果是计老人为了帮助他喜欢的李文秀和华辉打斗，输了也死了。原来计老人是华辉的弟子，而当年为了阻止华辉杀人而用毒针废了华辉的武功并使其接近丧命。华辉也不是汉人，是哈萨克人苏普的父亲的同年朋友，当年为了爱的人和苏普爱人的父亲决斗，输了被逼流落中原。

这个故事在我看来没有武侠小说传统的让人血脉膨胀或惊险紧张，因此情节平淡的感觉跃然纸上。这主要是由于这个故事围绕着李文秀这个女孩开展，并且经常第一人称来描写这个女孩的心思。问题是这个女孩本就思维简单、未经世事，因此使得故事更没了主心骨一样变得有些松散。以至于少不了平铺直叙的白水感。总之，看看也还好，但我个人不是特别喜欢。

我一直认为《白马啸西风》是相当经典的，甚至可以和金庸的其他的经典相提并论，有人也许要说它肯定没《笑傲江湖》写的好，这种想法其实很残疾，有些东西压根儿不能拿来比，两本书的字数就相差很大，就好象让体重差几个量级的拳击手同台而技。

书名就很好，《白马啸西风》给人一种置身苍茫大漠，西风潇潇，白马低吟，有一种旷野的感觉。令人口渴～

另外麻雀虽小五脏俱全，武侠小说中常见的爱情、藏宝图、悬念、出人意料的事(某些人的真实面目)应有尽有。)、它的结尾堪称经典：

有人便称赞哈卜拉姆聪明有学问：“我们有甚么事情不明白，只要去问哈卜拉姆，他总是能好好的教导我们。”可是哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一 件事却是他不能解答的，因为包罗万有的《可兰经》上也没有答案;如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有甚么法子?白马带着她一步步的回到中原。白马 已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是 我偏不喜欢。” 这个结尾首先和金庸的其他很多小说一样，有江南乡土情节。

“白马带着她一步步的回到中原”一句读起来有股淡淡的忧伤，因此我认为这本书更适合女读者，女读者应该也会更有共鸣。毕竟主角是个女的。

并且《白马啸西风》讨论了一个很深刻的问题：如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子?

李文秀她的执着“江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……”“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”令我感到一 种凄美，而这种凄美和大漠的苍凉交相呼应。令那些在爱情上不够执着的人在她的天平另一侧失去了重量。

并且这段话可以出个现代文阅读题：“白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。”这句话说明什么?

参考答案：李文秀的人虽然能回到中原，但是她的心已经留在了草原大漠，留给了苏普。

李文秀用她的矜持，执着打动每一个人，也让那些朝三暮四者的生命失去了份量。

今天看完了《白马啸西风》，昨天上午看完了《一个陌生女人的来信》。发现命运是多么的残酷无情，那些曾经让我神魂颠倒的每猛那么完美却都只是美丽的泡沫人为什么会有幻想呢?几千万年了，难道还没有发现命运的无情和人生的无常?那些美丽的诱惑让人奋不顾身，而付出所有后才发现竟什么都没得到，人间最友人的便是爱情、金钱和荣誉，要是世上没有这些东西就好了。看了《白马啸西风》，我想假如我是李文秀，眼睁睁的看着那些关心自己的人一个个都死去了，自己深深思念的人却深深的爱上了另一个人，多么孤独的世界，多么疏远的人情，多么漫长的生命啊!剩下字独自一个人在这冷漠无边的世上怎么生活呢?还能在哪里寻找到一点点温暖呢?我真的愿意让师傅用毒针刺在身上，没有痛苦的，安安静静的死去，反正这世上再也没有人关心了，苏普他们也许会有一些惋惜，但他以为那个给他讲故事的小姑娘早已死去，而现实中的他又和心爱的女子在一起，幸福的生活会以极快的速度让他忘记这个陌生的姑娘、这颗敏感的心。这个受伤的灵魂在世人眼中不过是一株野草，活着还要日夜思念心上人，却永远得不到回报，倒不如陪伴在同样孤独的师傅身边，静静的死去，如同一棵小草那样不知不觉的从人们的视线中消失，明年春天，当人们再次看到满原芳草时，会欣喜的以为小草顽强的生命力使它们能与严冬搏斗，可惜那已是另外的草了。文秀却没有死成，她辞别了心爱的人，离开了这令她又爱又痛的伤心地，去到有着“桃花、杨柳、燕子、蝴蝶……”的江南，从此孤零零的如同野草独自飘零。

死有时真的是一种幸运，那样的寂寞无边又如何消受呢?如果我是文秀，我真的不想离开大漠，那里有我日夜思念的人，那样深深的依念着，怎么舍得离开?也许看到他和阿曼牵着手在篝火旁举行婚礼，载歌载舞的接受人们的祝福会很凄凉和痛苦，但他已认得了现在这个“李英雄”，并且记得她曾那样的帮过自己，以后会一直成为好朋友，虽然不能相爱，能时时相见也是好的，苏普无疑是个有情有义的英雄，即使有时看不到他，也可以从别人口中听到他的消息，为什么要离开呢?大漠是个多么纯净祥和的地方啊!哈萨克族人多么纯洁和善良啊!为什么要到中原来呢?汉人是多么的复杂。也许文秀将来还会爱上一个人，但大漠也有不错的小伙子啊，如果我是她，真的宁可在少数民族找一个心爱的人，他们的感情那么专一和赤诚，会深深的爱你一生，而回到中原，还能遇到一个真心的人吗?由来只闻新人笑，有谁听到旧人哭?中原的男人三妻四妾，爱情真的只是一件可望而不可及的奢俟品，连汉人的神仙也不能专一，便是只羡鸳鸯不羡仙，人为什么不能简简单单、坦诚相待?明知爱情是友人的，可却无法预防，它比更可怕，不仅像那样令人幸福、令人痛苦、欲罢不能，而且来得那么突然，那么不由自主，人一旦感染了这样的病毒，从此就沦为它的奴隶，失去了自主的能力，不能清醒的认识自己，不能理智的做本真的自己，就像《一个陌生女人的来信》一样，她变得那么卑微，一切都围绕着另一个人而转动，从一个小小的女孩到死，都没有做自己，这世上最智慧的人也无法回答：如果自己深深爱着的人不爱你却深深的爱着另外一个人，该怎么办?要是世界上没有爱情该多好啊!要是当初苏普的父亲不仇视汉人，不阻止她和苏普来往，她就不会把那苏普第一次得到的狼皮送给阿曼，她会和他一起张大，也许他一直只拿她当好朋友看待，他见到美丽的阿曼时还是会喜欢上她，但他也有可能会爱上文秀，毕竟文秀也是个漂亮而善良的姑娘。可惜这世上没有也许，一切过去的都将不再回来，永远永远的过去了。人生就是这样的无奈，任凭命运的摆布却无能为力，人活着竟如此的不自由，为什么还要用那些美好的东西来引诱?反正什么都得不到，还不如什么都不想，平平淡淡的度过。

白马寺位于河南洛阳城东10公里处，在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平20xx年(公元68年)，距今已有近20xx年的历史。

白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。

现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，广场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大天王，是佛门的守护神。弥勒佛像(之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严)。

白马寺大门东走约300多米，有一座十三层的齐云塔，直插云霄。齐云塔始建于五代时期，原为木塔，北宋末年金兵入侵时烧毁。金朝大定年间重建此塔，至今已有800多年历史。

白马寺建筑规模雄伟，现在的布局为明嘉靖时重修，仅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。山门东西两侧有迦叶摩腾和竺法兰二僧墓。后院毗卢阁内的断文碑，刻有白马寺的历史，是寺内重要古迹，所传唐经幢(读床)、元碑刻都有较高的艺术价值。寺内原来还出土了玉石雕刻的弥勒佛像，已被盗往美国。各殿内的佛像大多是元代用干漆制成的，特别是大雄宝殿的佛像，是洛阳现存最好的塑像。据记载，三国魏时白马寺前有大石榴，京师传说：“白马甜榴，一石如牛。”寺东还有一座金代大定十五年(1175)造的齐云塔。

我门下车后首先去登山，一层一层的阶梯，弯弯曲曲的山路，令人向往的林荫小道……一切都是那样诱人。

登山开始了，我一步一步地走，一节一节的爬楼梯。时而欢快，时而蹦跳;时而快步追姐姐，时而坐在亭子里欣赏着田园小憩，这儿真美，数不清的绿色森林，数不清的银色湖泊，是那么的令人向往。

爬山时见到那一只只的蚂蚁，我情不自禁的停下了脚步，生怕伤害了他们;遇到野兔时，我屏住了呼吸，生怕吓跑他;遇到飞禽时我不去伤害她，因为我知道它只有自由时才会快乐。数不清我走了多少路，多少楼梯，多少步;数不清我见到了多少树，多少湖，多少景物。

其中我影响最深刻的是“白马拖缰”这个历史典故，讲述的是一个穷苦少年因家境贫穷，以给老财主砍柴为生，在一个冬季，少年砍完柴，在回家的路上，看到一个老人在一旁挨冻，他忘记了老财主的狠毒点火来为老人取暖，又在河里盛了些水，烧热后给老人喝，老人很感激他，便送了他一匹纸马告诉他如果这匹纸马吃到千年谷草就会变成一匹神马，少年回家后，突然狂风大作，下了一夜的暴风雪。第二天，财主不顾风雪，威逼着少年进山打柴。少年想起了藏在怀中的纸马，但千年谷草又去哪里找呢?突然，他想到山上的白马寺里有一尊千年古佛像毁坏了，他清楚地记得佛像的骨架是用谷草扎成的于是他立刻来到寺院，从佛像里取出一支谷草。怀中的纸马一下就张口吞了下去，摇头摆尾，突然就成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮炭而归。财主得知后，就想将神马占为己有，于是同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一腾空而去，马铃被财主扯落，散了一地，变成了摇之即响的马铃石，白马缰绳拖过的一条山梁至今寸草不生。这就是马铃石的来历及晋城四大名胜之一“白马拖缰”的故事。

这个故事我看了很多遍，又根据图片理解出了大致意思我不敢说我背下来了，但我敢说大致意思我绝对理解的差不多，因为我知道这是令我受益终身的故事。

青海白马寺作为省级重点文物保护单位，不仅在于她历史悠久和重要的寺院地位，是周围汉，藏，土等各民族群众求吉祥保平安的圣地，同时还特别在于它精美奇特的建筑，令人观叹。

远望该寺，依山而建，凿孔架梁，似凌空而起。走进她的身边，玲珑精巧的门楼使你眼前一亮。门楼为三层横木方斗拱歇山顶式阁楼，每层四周皆以斗拱托起屋顶，简瓦铺面，四角高挑，横脊竖脊以镂空雕花青砖砌成，上饰龙头砖雕。最高层横脊上塑有镏金双鹿灵芝，光彩夺目。门楼木结构以矿物颜料绘以金龙金凤，浮云花卉，色彩艳丽，经久不褪。门楼整体巍峨险峻，雍容华贵。据说像这种建筑的门楼在青海再无第二。不仅 如此，其门楼尚有玄妙之处，大风刮来，整个楼体颤颤悠悠，左右摇摆，但自建成已有200多年结构还完好如初。

经过门楼走进寺院，便是平整宽大的经堂院。东，西，南三面建有两层回廊式楼房，中间是跳“官经”的场所。

踏上正北十多层青砖台阶寺院建筑的第二层大经堂。大经堂坐北朝南，为砖木结构的歇山顶式二层空心楼。面阔九间，进深九间，屋顶重檐叠堆，雕花砖砌。

大经堂正门两侧为彩色壁画，上绘《封神演义》中的魔家四将。打开经堂正门，里面幽暗深造，朦朦胧胧中首先映入眼帘的是一百根方形红漆大柱，纵向望去，一排排走向深处，真不知经堂深有几许。正中数根通天屋柱，真有顶天立地之势。

大经堂中，共有各种珍贵佛像及两部《甘珠尔》，胜乐金刚佛像，班禅大法台，吉祥天女，乃穹护法等，造型精美，栩栩如生。

大经堂后是大佛殿，为白马寺的第三层，内塑大佛一座，高约10米。走进大殿须仰视才能见到佛面。大佛堂西侧有一尊石雕大佛像，藏语称“弥勒望河”。古朴浑厚，线条粗犷，佛像背依险峰，面临潢水，左手托钵，右手前伸，似推挡潢水冲击，以保山寺安然。石雕佛像背后有一石窟，窟内有宋代壁画，约有8平方米，依稀可辨，为佛本身故事。

相传九世班禅从西藏回青海塔尔寺传经说法，白马寺活佛曾派遣使者牵白马去塔尔寺邀请班禅。白马寺距塔尔寺约百十里路程，途中还要穿过乱石堆积的峡谷，翻越白雪皑皑海拔3400米的拉鸡山，但这白马往返只用了一天时间，因此被视为神马，白马寺也因此而得名。

白马寺在藏传给佛教格鲁派的寺院中，由于一世至五世的“关嘉活佛”均任塔尔寺密宗学院的堪布，大发台，并在塔尔寺建有自己的府邸，所以白马寺很早就是塔尔寺的属寺。现任七世关嘉洛桑协主彭措尖活佛是白马寺管委会主任，为塔尔寺的四大排位活佛。目前寺里仍设有显宗学院，僧侣经40余人。每年正月十五，端午节及佛教纪念日，方圆几百里，甚至西藏，甘肃等地的各民族佛教徒都来此顶礼膜拜。该寺虽然规模不大，但是影响却远及国内藏区，沐泽青藏高原。

Ancient capital of luoyang, is a one thousand. The famous historic sites is obviously, like, white horse temple, longmen grottoes, tianjin bridge and so on and so on, a lot. My favorite is the white horse temple.

When I was seven or eight years old, has ever been to the white horse temple once more. I was the first ancient China after two thousand years of wind and rain.

The monastery was founded in AD 68. Published in 1961 by the state council for the national first batch of one of the key cultural relics protection units. White horse temple, the temple there are great, big Buddha hall, male, such as house, a lot of magnificent buildings. And white horse temple is the birthplace of Chinese Buddhism, also known as the "cradle" and "interpretation of the source".

It is said that: one night in the year 67, the han emperor liuzhuang had a dream, dream of a fairy, surrounded by golden body is light, the light come from a far country, landing in front of the royal house. Han Ming emperor was very happy. In court the next morning, he told officials, their own dreams and ask where is sacred. Seeks Fu Yi well-read, he told han Ming emperor: "I heard that western tianzhu (India), and a word of god, as Buddha, can fly in the fantasy, the whole body radiates with light, the emperor you dreamed about Buddha!" And the king of han Ming emperor sent messengers Qin Jing, according to 13 people go to the western regions, such as promise. Three years later, they are the same as the two Indian monks and Ye Ma teng and zhu flange back to luoyang, back to a number of books and Buddha, and start to translate the part of buddhist scriptures, "medallion 42" is one of them. The emperor ordered built China's first buddhist temple in the capital of luoyang, to house the sainted Indian monk, they bring valuable storage by things such as, the temple of luoyang white horse temple today.

White horse temple is not only the first in the history of Chinese ancient temples, or a have a lot of vivid figure of Buddha and grand buildings.

I took a tour of the white horse temple, saw many vivid figure of Buddha. Not only has a vivid interesting "happy Buddha maitreya," there are four jovian pop. Formed a great contrast. There is also a scenery left a deep impression on me. That is JiYun tower. The stupa, though not very grand, but have radian tower, give a person the sense with small and exquisite,.

White horse temple, over one thousand years of wind and rain is a monastery, is the pride of our luoyang people heart!

洛阳白马寺英文导游词相关

White horse temple in luoyang in henan province 12 km east of the old city, create the monastery yongping eleven years (AD 68), is China's first ancient temple, the world famous kuan ti, is the first temple built after the Buddhism was introduced into China, has the Chinese Buddhism "cradle" and "interpretation of the source," said, it has a history of more than 1900 years. The existing site sites for during the yuan, Ming and qing. Temple save a large amount of yuan dynasty clip Zhu dry paint Buddha statues such as iii, two days will be, and 18 arhats, precious.

In 1961, the white horse temple published by the state council of the People's Republic of China for the first batch of national key cultural relics protection units. In 1983, by the state council determine of national temple of Chinese Buddhism. In January 2001, the white horse temple was named the national tourism administration led by batch AAAA level scenic area.

Yongping seven years (AD 64) of the eastern han dynasty, han emperor liuzhuang (Liu Xiuzhi) night, dream a tall, the head of light gold man from the west, in the court to fly around the house. The next morning, han Ming emperor will tell the dream to ministers, Dr Fu Yi speak said "western god, known as the Buddha, like your dream". Han Ming emperor listen to exultation, sent secretary Cai Yin, Qin Jing, such as more than 10 people to the western regions, worship the promise, the dharma.

Yongping eight years (AD 65), CAI qin, qin people say goodbye to the imperial city, such as on thousands of miles journey to "the west". In big moon people (now the Afghan border to central Asia area), met Indian monk teng, zhu flange, saw the white felt like buddhist scriptures and shakyamuni Buddha, pleaded with two monks in east China's buddhist teaching.

Yongping ten years (AD 67), two Indian monk was invited along with the angel of the eastern han dynasty, with the white horse bearing load buddhist scriptures, the Buddha with returned to luoyang. Han Ming emperor see sutras, the Buddha, very happy, to the two monks is extremely heavy, personally to reception, in charge of foreign affairs at the time and arrange their partners stay "crack hon temple".

Yongping eleven years (AD 68), han Ming emperor decree in luoyang west harmony three mile okimichi north monastery built outside the door. In honor of a white horse, carry the name "the white horse temple". "Temple" the word that comes from "hong crack temple," the "temple", then "temple" the word became a general Chinese temple. Taken the teng and zhu flange in the translation of "medallion 42", as China's first Chinese sutra existing.

After taken "teng and zhu flange, and a number of western monk came to the white horse temple by the translation, in the year 68 after one hundred and fifty years, one hundred and ninety-two, total three hundred and ninety-five rolls of sutras translation out here, white horse temple worthy of the first Chinese translation of the dojo.

Cao Wei Jiaping two years (AD 250), the Indian monk haze ke and came to the white horse temple. The street folk Buddhism also come into the palace. Then caleb haze ke luo in the white horse temple translation out of the first Chinese buddhist precepts "monk only guard". Rest at the same time, the monk haze truths, but also in the white horse temple monk of youth translation out of the specification of the haze karma without virtue ". At this point, the laws and the articles of association of the monk delegations have ready, maintain the practice of a middle is predestined friends the human tonsured paved roads, for the beginning of middle-earth in discipline.

Dew cao wei five years (AD 260), a bar mitzvah held in white horse temple, this is a doomed to imprinted doctrines on events in China. On this day, zhu zixing boarded the precept platform, in accordance with the act of karma to kneel in front of the Buddha, is China's first official of han been bhikshu precepts of the family. Since then, the Confucian "body hair skin, by the parents, afraid to damage" of the ancient tradition was broken.

Buddhism takes root in China, the original in two hundred, the entire process is closely related to the white horse temple. Here is the product of China's first western religion, was among the first to come to China missionary of buddhist monk's residence; Here was born the first Chinese buddhist precepts and Chinese, produced the first Chinese monks of han... Is the white horse temple, in short, China's Buddhism so many "first" closely linked together, which makes it become the cradle of Chinese Buddhism and the interpretation of the source.

White horse temple is located in the henan luoyang city east, 10 kilometers in the south-north luoyang city harmony door 1.5 kilometers to the west, called Jin Gangya temple, the so-called "China's first ancient temple", is the Buddhism was introduced into China after the first official temple. It was built in the eastern han dynasty emperor yongping eleven years (AD 68), it has a history of nearly 2000 years.

White horse temple original structure size is extremely magnificent, past dynasties and rebuilt several times, but because of the war, rise and fall several times, ancient architectural structures, the people's government to preserve the famous cultural monuments, had repeatedly repair. Existing five major temple and four compound and wing. Prior to the gate, the gate is three arch side by side. Mountain gate, a pair of stone lions and a pair of stone horse, schism, inside the gate on both sides of things have taken the second monk's tomb and zhu flange. Five major temple from south to north in turn as the great, big Buddha hall, male temple, temple and which the Lu Dian. Each hall has statues, many works for the yuan, Ming and qing period. Which the Lu Dian on the cool and refreshing, cool and refreshing for taken the teng, zhu flange translation of buddhist scriptures. Wing left and right sides is symmetrical. The whole building grand solemn, layout in neat formation. In addition, there are 40 many inscriptions, is valuable to study the history of the temple.

White horse temple sits, existing is a rectangular courtyard, covers an area of about 40000 square meters. Temple gate, square south have in recent years, newly built stone memorial arch, free life pond, stone bridge, the left and right sides of the green space. About relative two stone horse horse, size, and so the horse, gentle and harmless, this is two song dynasty stone carving horse, horse is excellent stone carving art. The white horse temple gate for the reconstruction of Ming dynasty, for a three arches, side by side on behalf of the three free door, Buddhism is called nie pan gate. Part name, certificate face carved over the doorway craftsmen are relics of the eastern han dynasty. Temple five layers existing hall, located on a straight axis, partial temple on both sides are symmetrical to each other. In the great hall, in the middle of woodcarving niches, niche stick around and more than 50 of golden dragon. Within the recess for the maitreya, namely "happy Buddha". He laughs, barefoot sit cross legged, vivid and interesting, was in stitches. Inside two side, four major Kings sitting majestically, is the patron saint of buddhist. Smiling Buddha (after the wei tuo days, Buddhism guardian deity, towering stands, shows the majesty of the dharma).

White horse temple east gate walk about 300 meters, there is a 13 layer JiYun tower, straight into the sky. JiYun tower was built in the five dynasties period, originally, when the invasion of nomads from song dynasty burned. Rulers of great years to rebuild the tower, has been 800 years of history.

White horse temple building grand scale, the present layout of jiajing rebuild, only great, big Buddha hall, male temple, temple four halls. The gate on both sides of things of gad Ye Ma and zhu flange second monk's tomb. Backyard, in which the Lu Ge broken stone, engraved with the history of the white horse temple is an important historic sites, temple preaching tang by building (read bed), yuan inscriptions have high artistic value. Temple originally also unearthed jade carved maitreya Buddha, has been stolen to the United States. The inside of the temple of Buddha is mostly yuan substitute dry lacquer, especially the Buddha Ursa major, is the best of the luoyang existing statue. According to records, The Three Kingdoms wei is the white horse temple have big pomegranate, jingshi legend: "charming sweet pomegranate, a stone." Temple east there is a big jin at fifteen years (1175) to build JiYun tower.

白马寺在互助土族自治县红崖子沟湟水北岸。古称金刚崖寺，藏语称玛藏观，建于11世纪。相传它的创建与藏传佛教史称之为“下路宏传”的复兴佛教活动的首创人喇勤·贡巴饶赛有关。寺内曾供有他的泥塑佛身像。山崖下现有一尊石雕佛像，藏语称：“弥勒望河”，雕像古朴浑厚，左手托钵，右手做推移状，佛像寄托了古代劳动人民消除水患的愿望。

白马寺为省级文物保护单位，位于互助土族自治县红崖子沟乡白马寺村，寺院建在红崖子沟沟口东侧的半崖上，隔湟水河与平安镇相望，平大公路入境而过。距西宁市25公里，距互助县威远镇50公里。是互助县旅游景区中著名的宋代文物旅游景点。白马寺始建于公元十世纪末(藏传佛教后弘期)，又名金刚崖寺，因山崖有一尊金刚佛像的石雕像而得名，藏语称“玛藏观”，1959年被列为省级文物保护单位。白马寺总面积4516平方米，全寺由居于半山崖的经堂、僧舍、石窟、金刚佛像、和大佛塔组成。

“白马寺”的来历传说较多，明万历十二年(1584)，第三世__去佑宁寺等地途经此地，传说坐骑死去，遂塑白马于寺，故名“白马寺”者为一种;该寺为安多地区首建的佛寺，类似河南的白马寺，故名者为一种。该寺佛在山崖下的金刚雕像，背依险峰、面向湟水、目视前方、左手托钵、右手前伸，似推湟水，故称“金刚窟寺”。白马寺又称“觉化寺”，取之于西藏佛教后弘鼻祖喇勤·贡巴饶赛于此地“自觉”“化众”，开启后弘法道，直到圆寂。由于白马寺历史悠久，素享盛名。后经清代、民国、“”三次被毁。

1980年8月17日该重新得互开放，陆续修建了经堂、僧舍，吸引着很多各地的香客和游客。主要景观有大经堂、金刚亭、金刚崖、金刚佛像、湟水河风光等等。

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省级文物保护单位，位于互助土族自治县红崖子沟乡白马寺村，寺院建在红崖子沟沟口东侧的半崖上，隔湟水河与平安镇相望，平大公路入境而过。距西宁市25公里，距互助县威远镇50公里。是互助县旅游景区中著名的宋代文物旅游景点。白马寺始建于公元十世纪末(藏传佛教后弘期)，又名金刚崖寺，因山崖有一尊金刚佛像的石雕像而得名，藏语称“玛藏观”，1959年被列为省级文物保护单位。

白马寺总面积4516平方米，全寺由居于半山崖的经堂、僧舍、石窟、金刚佛像、和大佛塔组成。“白马寺”的来历传说较多，明万历十二年(1584)，第三世__去佑宁寺等地途经此地，传说坐骑死去，遂塑白马于寺，故名“白马寺”者为一种;该寺为安多地区首建的佛寺，类似河南的白马寺，故名者为一种。该寺佛在山崖下的金刚雕像，背依险峰、面向湟水、目视前方、左手托钵、右手前伸，似推湟水，故称“金刚窟寺”。白马寺又称“觉化寺”，取之于西藏佛教后弘鼻祖喇勤·贡巴饶赛于此地“自觉”“化众”，开启后弘法道，直到圆寂。由于白马寺历史悠久，素享盛名。后经清代、民国、“”三次被毁。1980年8月17日该重新得互开放，陆续修建了经堂、僧舍，吸引着很多各地的香客和游客。主要景观有大经堂、金刚亭、金刚崖、金刚佛像、湟水河风光等等。

白马寺山森林公园位于晋城市市区北4公里处的城区境内，面积达1万余亩，森林覆盖率达80%以上。不仅自然风景旖旎如画，而且人文景观底蕴深厚，主要景点有“白马寺拖缰”、“白马禅寺”、“景公塔”、“石佛像”、“黑龙潭”、旅游滑道等。景区内的白马禅寺存有缅旬僧人赠送的六尊“玉佛像”、台湾佛教基金会赠送的三千册《大藏经》。原全国政协副主席赵朴初为寺院封笔提名。

白禅寺位于白马寺山上，白马寺山又名司马山，相传魏司马懿封长平侯曾登临此山而得名。后山顶建寺，因寺而更名为白马寺山。总面积约10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木丛生、鸟语花香、空气清新。登山俯瞰，晋城市区一览无余，令人赏心悦目。

白马禅寺：位于白马寺山山顶，相传唐僧去西天取经，回来的路上经书掉落水中，唐僧曾在此山晾晒经书而建寺。关于"白马"又有"白马拖缰"的美丽传说。

白马禅寺创建年代不详，但毁坏的比较彻底，原来的旧址上仅剩下一座"景公塔"，耸然矗立，向人们昭示着她往日的辉煌。

为了开发旅游资源，1989年城区宗教局特聘释隆慧法师为城区宗教协会会长、白马禅寺住持，并发起整建白马禅寺。1994年在社会各界的大力支持下，白马禅寺破土动工，先后完成了藏经楼、玉佛殿、地藏殿、大雄宝殿、天王殿、诵经堂、九龙壁(汉白玉质)的复修工程。寺内最宏大的建筑毗卢宝殿的建设也已接近尾声。从缅甸运回的六尊玉像供奉于玉佛殿内，由台湾赠送的四十多箱《大藏真经》经书安放于藏经楼上。大雄宝殿内的三世佛贴金塑像，庄严肃穆，仅佛头就有2米多高，蔚为壮观。其东西两侧的贴金塑像十八罗汉，形态各异，威猛雄建。"四大天王"执掌着"风调雨顺"，地藏菩萨专司阴间祸福……。天王殿内大肚弥勤佛，心胸永远是那么豪放，"容天下难容之事，笑天下可笑之人"，那种豁达、那种宽宏、那种仁厚，可以让人豁俗虑而渐入佳境。"白马禅寺"及"大雄宝殿"匾额均由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。

白马拖缰：白马寺山上有一种卵礓石，外坚中空，摇之有响声，人称马铃石。相传，古时有一少年，机智而又善良。他每天为财主上山打柴，风雨无阻。尽管如此，却依然常因柴打少了而遭受财主的毒打。一日，他打柴回来，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受冻的样子，不顾柴少挨打的危险，慨然施柴于老人。老人从怀中取出一匹纸马，送于少年，告诉他，这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，如有所求，只须找到千年谷草让它吃下，立刻就能显灵。少年回家后，突然狂风大作，下了一夜的暴风雪。第二天，财主不顾风雪，威逼着少年进山打柴。少年想起了藏在怀中的纸马，但千年谷草又去啊里找呢?突然，他想到山上的白马寺里有一尊千年古佛像毁坏了，他清楚地记得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻来到寺院，从佛像里取出一支谷草。怀中的纸马一下就张口吞了下去，摇头摆尾，突然就成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮炭而归。财主得知后，就想将神马占为已有，于是同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地。少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马一腾空而去，马铃被财主扯落，散了一地，变成了摇之即响的马铃石，白马缰绳拖过的一条山梁至今寸草不生。这就是马铃石的来历及晋城四大名胜之一"白马拖缰"的故事。

在白马寺山后约1公里多的山崖上，有一处摩岩造像群，古称石佛岭。据史料记载，原有造像500余尊。传说一和尚，为了搞清佛像的数量，数了十多遍，每次都不一样，不得已，他用了三天的时间将每尊像都贴上编号，才总算得以数清。由于各种原因，石佛岭造像破坏较大，现仅存30余龛，90余尊，以北齐造像为多，有少量的唐宁元造像，还有几尊似为明、清遗物，十分珍贵。

小析山：在白马寺山之阴，又名淅山。泽州古八景之一"淅山爽气"所在地。原有汤帝庙一座，为古人祷雨之所，"元皇庆年间(1312-1313年)大旱，诏天下立成汤庙，而泽州多山，硗确易旱，立祠独众"。成汤戾外旧有嘉润三池，"娘娘池"内至今仍有细泉涓涓淌。现汤帝庙已毁，但此处风光特异，清新爽人，略加开发，就可成为白马寺森林公园的又一处游览胜地。

黑龙潭：位于白马寺山西北山脚、城区西上庄办事处牛山村东北。为泽州古八景之一"龙潭夜雨"之所在。此地清雅静谧，"潭"由齐整的大砂石条砌就，八边形。潭旁的山岩上留有古人题刻数处，"古龙泉"、"龙潭骤雨"、"神龙致雨"、"八景第一灵迹"等。相传此处的黑龙王娶的是牛山村的媳妇，所以老辈们说，牛山人到此应称龙王为姑父。还说，在此祈雨至灵，旧时泽州府一姓"朱"的"朱官"为感谢黑龙王，就规定在此唱官戏等等。黑龙潭旧有黑龙庙，现已毁坏，近年村民们集资于旧址上重修一小庙。黑龙潭配合其所在的牛山村百亩玫瑰园的开发，九将会成为森林公园独具特色的一道靓丽风景。

滑车：同白马禅寺毗邻的城区北石店镇大张村，于近年在寺之东麓悬崖上，建成滑车道，既大大方便了游客，也给白马寺森林公园增添了新的景点。

释隆慧：白马禅寺住持。祖籍陕西汉中，早年曾饱经磨难。他23岁开始参佛，初为居士，师从陕西小南海寺元慧法师，26岁正式出家。1957年10月到五台山清凉桥吉祥寺，拜投能海法师门下，并在此戒，开始了清苦的佛门生涯，直到“”。“”中，他和众僧人一并被逐出寺，下放附近农村改造。1975年落实政策，得以重返五台山显通寺。隆慧法师顶住多方压力，克服层层困难，讲经授法，广收门徒，为五台山的再次发展兴旺作出了巨大贡献。1983年任塔院寺住持。1984年任善财洞住持。其间他还曾多次外出游历，宣扬佛法。1989年，隆慧法师被晋城市城区宗教局特聘为城区宗教协会会长(现为市佛教协会会长)，并发起整建白马寺。

目前，慕名而来的僧尼居士达数百乃至上千人。隆慧法师为晋城市的佛教事业发展付出了不尽的精力和心血，必将永载晋城史册。

今天是“三八”妇女节。一大早，我就和爸爸妈妈去白马寺爬山。

到了山脚，爸爸说：“咱们来比赛爬山吧，看谁爬的快!”我和妈妈举双手赞成。爸爸一声令下，我们便争先恐后的往上爬。我更是如离弦的箭一样，很快就把爸爸妈妈甩在了身后。由于我爬的速度太快，一会儿便气喘吁吁了，汗水也顺着脸颊流淌下来。此时，我感到踩在阶梯上的脚，像灌了铅似的，大腿又酸又疼，步伐也逐渐慢了下来。唉，真想休息一会呀!这是，爸爸妈妈赶了上来，说：“郝方源，坚持住!坚持就是胜利!”我咬了咬牙，憋足力气继续向山顶走去。

终于，我登上了顶峰。一阵清爽的山风吹来，浑身畅快。我向山下眺望，晋城市区尽在眼底。楼房如火柴盒大小，汽车似甲壳虫一样缓慢移动，城市道路像一条条玉带蜿蜒其间。

我明白了爸爸妈妈带我登山的意图。因为它不仅锻炼了我的意志，更让我懂得前进的道路上不会一帆风顺，只要不怕困难，勇往直前，就一定能到达光辉的顶点。

各们朋友们，我们今天参观的下一站是享有“中国第一古刹”之称的白马寺。白马寺位于洛阳城东约12千米处，距今已有1900多年的历史了。白马寺初创于东汉永平十一年，即公元68年，是佛教传入中国后，由官府创办的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和发展的第一座提道声，被佛教界尊称是“祖庭”和“释源”。“祖庭”即祖师之庭院，“释源”即佛教的发源地。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。

一提到白马寺呢，我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧，那告诉大家的是，它可比唐僧取经早560多年呢!

说到“白马寺”三个字，大家会问，既然不是白龙马的马，又为什么叫“白马寺”呢。首先给大家介绍一下“寺”字。那“寺”字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的“寺”，后来成为我国的寺院的通称。白马寺呢，民间一直流传着一个白马驮经的故事。在东汉永平七年的一个晚上，刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉大臣们，博学的傅毅启奏道：臣听说，西方有佛，就像您梦到的那样。明帝听罢，信以为真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛经。蔡秦余人于公元65年离开洛阳，踏上了“西天取经”之路。大月氏中(今阿富汉)遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼的像，诚恳请二位高僧东赴中国弘扬佛法。公元67年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛像，佛经返回国都洛阳。汉明帝见之非常高兴，对二位高僧极为礼重，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，明帝下令在洛阳建寺院，为纪念白马驮经之功，取名“白马寺”。

1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位，1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，2001年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。

话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好贵重物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。随我下车去参观中国第一古刹——白马寺吧!白马寺游览示意图及导游词

游客朋友们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。寺前的这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺”三个字是原中国佛教协会

会长赵赴初先生题写的。山门这三个洞称“三解脱门”即无作门，无相门和空门。现在清各位随我进入白马寺。在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。他们共同译出了第一本汉文佛经《四十二章经》。由于时间关系我们就不去参观了。请大家随我直接进入第一重殿——天王殿。

迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动有趣为明代造像品。要告诉大家的是啊，在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。四大天王喻意风调调雨顺。四大天王为清代泥塑。在天王殿东西两侧，有许多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。

这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。第年农历四月份，树上开满了晶莹洁白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!

天王殿参观到此结束，请大家随我继续向前走，参观白马寺第二重大殿——大佛殿。朋友们，我们现在便进入大佛殿了。大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动均在这里举行。现存大佛殿是明代重修的。殿内正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩萨二供养天人共七尊。主佛释迦牟尼佛，坐须弥座上，像高2.4米，据说这是他不语说法时的样子。大佛胸口的字符表示大佛“福德无量”。释迦牟尼左侧为大弟子摩汤珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，从而破颜微笑，后被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第一代祖师。在侧为大弟子阿难，他博闻强识，被称“多闻第一”，中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第二代祖师。珈叶左侧为文殊菩萨，右手持经书《般若经》以知识渊博，聪明智慧著称，阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德阳行圆满，功过天地，以“行愿”著称。释迦牟尼与文殊，普贤菩萨合称“释迦三圣”。东西待立的两位供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”，在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”由此而来。还告诉大家的是大佛殿东南角是一口重2500斤的明代大钟，殿西南角为大法鼓。现在请大家随我进入下一个殿——大雄殿。

朋友们，现在我们看到的便是第三重殿——大雄殿。本为元代

所建是明清重修的。佛龛内的三尊圣佛，皆盘双膝于莲花座中，正中为释迦牟尼佛，尊称大雄，即像大力士那样神通广大，法力无边。给人以庄严圣洁之感。释迦牟尼左侧为东方“净琉璃世界的药师佛，右侧为西方”极乐世界“的教主阿弥陀佛，三尊佛左右相对韦驮，韦力二位护法神，殿内两侧供置”十八罗汉“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天将，十八罗汉都是元代造像与天王殿的弥勒佛共24尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，采用夹干漆造像工艺，为传世文物瑰宝。其中十八罗汉为国内仅存一套是白马寺等之宝。殿内天相月上，画有鲜艳的莲花图案，殿中央的木雕贴金，双层佛龛。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟。佛教传说，大鹏金翅鸟的两侧，还各有三条龙，大鹏鸟喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛祖告状，如来从身上所披加沙上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙爱如来保护，不再担心爱大鹏鸟的伤害了。如来又运用神通，让贡品变化无限多，让贡品代替龙，满足了大鹏鸟的要求，实现双赢，龙鸟皆大欢喜，佛龛上的图案，大概也就勇于这个故事。现在请各位随我进入接引殿。

据说佛教徒修行到一定程度，有一定功课，可由阿弥陀佛接引到西方极乐世界。正中主佛为阿弥陀佛，右手向前作接引状，左手指西方“极乐世界“两侧分别为观音和大势至菩萨，他们三个合称”西方三圣“，为清代泥塑。接引殿在日治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺最晚最小的建筑。

现在请各位随我一起登上清凉台，相传汉明帝刘庄小时候曾在此避暑，后来二位印度高僧在此居住，并译经传教，《四十二章经》就在此译出。现在我们来到的是白马寺最后一重殿眦卢阁。整个台上以眦卢阁为中心，周围配僧房和廊庑等，构成一个封闭式院落，为明代重修，殿内佛坛上中间为眦卢遮那佛，意为“大日佛“，象征的是光明普照，佛法广大无边，眦卢佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。两侧为观音和大势至菩萨，他们三个合称“华严三圣”，清凉台两侧建有藏经阁和法空阁，分别供奉泰国送的中华吉佛和印度前拉奥赠送的释迦牟尼铜像。朋友，导游讲解到此结束，谢谢大家。现在给大家15分钟自由活动进间，15分钟后大门口集合，请大家抓紧时间。好了，自由活动吧!

白马寺位于河南洛阳城东10公里处，在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的历史。

白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。

现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，广场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大天王，是佛门的守护神。弥勒佛像(之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严)。

白马寺大门东走约300多米，有一座十三层的齐云塔，直插云霄。齐云塔始建于五代时期，原为木塔，北宋末年金兵入侵时烧毁。金朝大定年间重建此塔，至今已有800多年历史。

白马寺建筑规模雄伟，现在的布局为明嘉靖时重修，仅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。山门东西两侧有迦叶摩腾和竺法兰二僧墓。后院毗卢阁内的断文碑，刻有白马寺的历史，是寺内重要古迹，所传唐经幢(读床)、元碑刻都有较高的艺术价值。寺内原来还出土了玉石雕刻的弥勒佛像，已被盗往美国。各殿内的佛像大多是元代用干漆制成的，特别是大雄宝殿的佛像，是洛阳现存最好的塑像。据记载，三国魏时白马寺前有大石榴，京师传说：“白马甜榴，一石如牛。”寺东还有一座金代大定十五年(1175)造的齐云塔。

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批洛阳白马寺导游词洛阳白马寺导游词级景区。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

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走进白马涧，我看四周山岗蜿蜒起伏把白马涧笼罩在里面。四周树林疏疏朗朗、青翠欲滴，一条条蜿蜒折的小溪像一条条银色的绸芾，小溪中一朵朵亭亭玉立的睡莲像羞涩的少女在沐浴。水中嬉戏的鱼儿正如疾如醉望着“出水芙容”的睡莲姑娘。

在石条铺路两旁，百花们争选美比赛，你瞧扁豆姐姐穿着紫袍，南瓜、丝瓜妹妹戴着金黄色的皇冠，美人焦阿姨打着腥红的灯笼正为身穿五彩衣服的月季花姑娘化妆，蝴蝶穿着白色纱裙在蜜蜂哥的伴奏下，乘着蜻蜓的直升飞机急匆匆地赶来。正当我被诗情画意的景色所陶醉时，耳边听到“哗哗”的流水声，寻声寻去原来是一个人工瀑布，站石瀑布下，抬头仰望，瀑布如同一条从天而降的巨大银链，飞流直下水流声如雷;震耳欲聋北;向四方弥漫使你感到进入仙境。水流激着岩飞浅的水花如珠如玉晶莹面美丽，瀑布中段因岩石而割裂作万条细流，仿佛千万条珍着珠，站在瀑布傍侧观赏五光十色，色彩缤纷景色十分迷人。看着这气势非凡的瀑布不禁吟诵起唐代大诗人李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

继续往前走我们看到用青翠的松柏中有一块无瑕的翠翠---龙池;来到龙池你会感到龙池的水很清，清得可看见水底的沙土，当你泛舟在龙池，你会感到龙池的水很清，静得让你感党不到它的流动，只有船浆激起微波扩散出一道道水纹。才感到水在流动，目府视中，你可以看出水中，不时倒映出青松、翠竹的一座山，有的像白象有的像老人，有的像骆骑峰罗列，形态万千，最让你暇意的是水中矽桃花水母，粉红的水母俏皮着若有若无近看滚四右的躺着有的在水中三五成群一起嬉戏，他们像绿色翡翠上的一颗颗星星闪闪发光，桃花水母对水质要求非常高，水中不能有任何毒性物质、水温适宜在20摄氏度可见龙池水之好。

离开龙池我们拾级而上登上心远楼，白马涧的风景尽收眼底，白马池像一颗颗珍珠镶嵌在玉碧绿的地毯上我们对白马涧产生疑问，这里一匹白马也没有为什么叫白马涧呢?我带着这个问题去问这里的工作人员，工作人员告诉我们：“这里原来是越沟践被吴王派到这里来养马的地方，又因为这里有许多山和水所以取名为白马涧，原来还有这么多历史文化底蕴呢!

时间不早了我们依依不舍的离开了白马涧，我觉得今天不虚此行，因为白马涧生态园是个名副其实的人间仙境。

白马涧龙池景区位于苏州高新区华山路西，是苏州西部旅游区的重要组成部分，占地7平方公里，是整个高新区的一块原生态“绿肺”。离市中心16公里，区域位置优越、交通便捷、经济发达，由国内著名的北京土人景观规划设计院规划设计，高标准、高起点、和谐统一，内分六个功能区(四个自然风景区和两个大众休闲区)。规划定位为苏州城区内的自然生态型休闲度假区，突出生态园的自然生态和文化特点。

白马涧龙池景区于2003年7月筹建，上级领导高瞻远瞩，为建设人与自然和谐协调的绿色生态城市确立了方向。2003年11月23日，苏州白马涧生态园规划设计方案讨论会在苏州高新区管委会第二会议室举行，新区管委会、规划局、国土局、经发局有关领导参加了评审会。会议中基本通过了由北京土人景观规划设计研究院提供的概念规划方案。规划定位：把白马涧生态园建设成为一个苏州城区内的自然生态型休闲度假区，突出场地自然、生态和文化特色，形成“东有金鸡湖(城市型休闲度假--水城)，中有苏州古典园林(旅游观光--古典园林)，西有白马涧生态园(乡村型休闲度假、山水、村落)”的城市休闲格局。

公司在2003年11月正式成立，由枫桥街道投资发展总公司及生态园附近9个村出资。生态园总体目标：加快景区建设，加快基础建设，营造人与大自然和谐相处的生态环境，努力把生态园建设成集旅游、观光、生态休闲、度假三产服务业繁荣的城中生态园区。首期开发龙池风景区占地面积1平方公里，在街道党工委的正确领导下，根据总体规划及 "严格保护、合理开发、统一管理、永续利用"的建设方针，充分利用原果林场自然生态及挖掘白马涧文化，抢抓机遇，经过一年半时间的开发建设，各项工作全面结束。今年7月18日，由苏州高新区主办了龙池风景区开园仪式，目前已对外开放。

公司在开发建设过程中，对原有古树名木进行严格保护，对部分必须迁移的苗木进行移栽，同时新增绿化8万平方米;水面2万平方米，开发景点二十多个。

历史文化底蕴可以追溯到2500年前，春秋战国时乃吴王的养马之地，越王勾践卧薪尝胆之处，如今尚有饮马池、谢越岭等遗址。龙池风景区内人文景观众多，通往龙池的小道为古御道，道两侧有清乾隆当年的行宫遗址、明朝文学家赵宧光题刻的千尺雪、寿星石，明末清初大书画家徐枋的涧上草堂及洗心泉，还有云谷飞瀑、乾隆御碑、寻马亭、水滨步道、天工石韵、十里木栈、游泳池等，做到人文与自然相结合，历史与现代相结合。2002年，生物学家在龙池里发现了有5.5亿年历史的活化石--桃花水母，龙池的自然价值不言而喻。

秀水：山水汇龙池，池为涧之源头。荡漾池畔，移步换景，或莺啼柳绿，或溪水潺潺。水是龙池风景区的精华所在。

上游为龙池，又名胜天水库，重建于1952年，为原苏州地区乃至江苏省建库最早的水库。湖面面积20000平方米，容积水量约80000立方米。属天然雨水和山泉，水质清澈，无污染，是历年来游泳的最佳场所。三山相拥，乾隆御碑题曰"明镜漾云根"。临水的有水滨步道、天工石韵、十里木栈，其中水滨步道是龙池风景区乘凉、观景的中心位置，面朝龙池，放眼望去，山水尽入眼帘。近百棵高8米的古香樟树下，是原生态绿色大茶吧，可容纳500人同时纳凉，提供茶水、风味小吃，所谓大树底下好乘凉，实为消暑纳凉休闲场所。

中游凤潭水面面积11200平方米，可乘竹筏休闲。中游溢水形成云谷飞瀑，瀑布面宽40米，自然溢水加人工循环，瀑布场面宏伟壮观，是令人最赏心悦目的地方。下临游泳池，该游泳池免费供游客游泳，并配备专业救生员，卫生条件经主管部门验收合格，并颁发卫生许可证，池内可容纳游泳人数为800人左右。

龙池风景区下游为白马涧溪涧，水面面积10000平方米，水深50厘米以下，曲曲折折，一步一景，可供游人戏水、观光。

灵山：三山相拥白马涧，天地灵气聚龙池。山不算高，却为空灵宁静之境。登高远眺，更有诸多历代文人墨客观峰留墨迹，移步赞佳境。是春秋吴王养马之处，清朝乾隆六次下江南行宫所在，现代旅游休闲胜地。

幽林：青山绿水孕翠林，都市"绿肺"洗心尘。园内有梅林、松树林、柏树林、李树林、银杏林、桂花林、竹林、香樟林、杨梅林、石榴林、植物迷宫、原生态林，树种繁多，是学校学生、游客熟悉自然植物的大学校。

龙池风景区的秀水、灵山、幽林犹如天堂仙境，被人们俗称为城市中的世外桃源，是学生、市民、白领及各界人士旅游休闲的最佳场所，是企业团体举办各类文化活动的最佳选择。

在老师的带领下，我们来到了白马涧。一进大门，首先映入眼帘的是一个巨大的荷花池，里面飘着许多睡莲，有的含苞欲放，有的尽情舒展，有的轻轻摇拽，真是姿态万千。池水清澈透明，水中的鱼儿正在追逐嬉戏，给池塘添加了不少欢乐的气氛。

我们沿着小路缓缓前行，一路上小草对我们招手问好，热情欢迎我们的到来，暖人心肺的花香也让我们心情更加愉快。不一会儿，我们来到一座塔前。同学们像一只只小鸟一样叽叽喳喳，争先恐后地登上塔顶。放眼望去，整个白马涧尽收眼底，小桥、流水、绿树、人家，在那一座座高耸入云的山峰衬托下，更加美丽动人。

塔下是一个游乐场。同学们在那尽情的玩耍，似乎把所有的烦恼都抛只脑后。

我们继续沿着小路前进，很快就到了远近闻名的龙池。龙池的人工瀑布虽不如黄果树瀑布那样雄伟壮丽，但配上那一湾清水，也能使人身临其境，让人流连忘返。

你去过白马涧吗?那是个风景优美，集休闲娱乐为一体的好地方，有空也去看看吧，包你不枉此行!