龙门石窟景区导游词【汇总20篇】

期待已久的暑假终于开始了！周六，爸妈带我去黄山蛇园，我开心又兴奋。希望时间过得快，早点到！

经过一个小时的旅程，我终于到达了蛇园。我等不及要跑进去了。哇！多少条蛇！但你不必害怕。他们都待在笼子里，不会伤害你。

我在这里看到绿色的竹叶；褐色蝰蛇；眼镜蛇的背部真的有一副眼镜一样的图案；我也知道蛇王俗称菜花蛇，但它是一种无毒的蛇，是用身体勒死动物吃的。我最怕的是毒蛇。听老师说它的毒液能杀死100多头牛。

然后，老师带我们去了另一个房间。房间里有许多蛇的标本，墙上有许多蛇的照片，其中许多是以前从未见过的。老师从笼子里拿出三条蛇放在桌子上，说：“这些蛇很稀有，只在我们蛇园里。要不要过来摸摸？”我看到的蛇是黑色的，头扁平，有点像三角形，长约1米，长满鳞片，总是吐舌头。看起来很可怕。我鼓起勇气，伸手摸了摸，感觉又凉又滑。爸爸对我说：“你看，别的孩子脖子上还缠着蛇呢。你当然不能！要不要试试？”我太害怕了，不敢去。但我觉得：我不去，我妈肯定会笑话我。犹豫了一会儿，就豁出去了！老师把蛇套在我脖子上，冰凉滑滑的感觉让我全身僵硬的像个木头人。还好我坚持下来了。我做到了！

今天，我真的很开心！你不仅知道蛇的种类，还知道蛇的全身都可以入药。无论什么事情都要去尝试，都要在学习上多尝试，才能学好，才能有大的成就！

大家好：

古镇三河地处合肥市肥西县境内，位于巢湖之滨，与__、舒城县相邻，素有一步跨三县，三县闻鸡鸣之称，是安徽省16个著名大镇之一，合肥新十景之一。

古老的三河已经有2500多年的历史了，因丰乐河、杭埠河和小南河三水流灌其间而得名。早在战国时期古镇就已具雏形，因为经常有许多水鸟在这里聚集所以在那时又被称为鹊渚、鹊岸;直到明朝才被称为三河。在这三条河流中，主要的河道要数丰乐河和小南河了。镇内，河水缠绕五里长街;镇外，圩堤交错，支津回互;具有外环__、中峙三洲的独特地貌，占尽庐南水乡地利，是安徽著名的鱼米之乡。因为这里交通便利，本地的稻米鱼虾，上游的山货特产，下游的丝绸百货都经过此地集散后流向四面八方，故三河赢得了 装不完的三河和皖中商品走廊等美誉。

古镇三河自古就是兵家必争的战略要地。历史上是著名的古战场。春秋战国时期，在这里发生过吴、楚之争的鹊岸之战。明末，张献忠的农民____军利用三河为跳板攻打庐州，在三河缴获双樯巨舟300余艘，并凭借着三河的有利地形建立了水军。清咸丰八年，太__军将领陈玉成在此歼灭湘军悍将李续宾部及曾国藩胞弟曾国华等共6000余人，这就是史上有名的三河大捷。现今还保存有太__军城墙遗址、大捷门等。

古镇三河水乡如梦，古河如画。____，河多，行走不方便，所以桥也自然多了起来，仅在小南河上就有三县桥，望月桥，天然桥，人民桥等5座桥梁。这些桥，不但古韵犹存，而且座座桥名都有着不同的传奇故事。就拿望月桥来说吧：望月桥是古镇三河新建的风景桥，是一座拱形踏步单孔石桥。整座桥全是用厚青石铺就，栏杆上皆有青石浮雕。晚上登上这座桥，仰望空中明月，俯瞰水中倒影，会给您诗一般的感受。在众多桥梁中最为著名的还要数三县桥了。或许大家会问为什么会称它为三县桥呢，那是因为这座三县桥是三河古镇现存的古桥中历史最久的一座，横跨小南河上，位于古镇的中心，成为连接肥西、舒城、庐江三县的纽带，所以称三县桥。由于整座桥全是用大料石搭建，所以当地人又称它为石头大桥。最令人称奇的当数三县桥的建桥工艺了，当年一块块桥石都是用煮熟的糯米加鸡蛋清熬成的浆灌缝牢牢地粘结在一起的呢。

现如今到三河旅游，我们不仅可以参观物理学______奖获得者杨振宁博士的旧居，欣赏如画的水乡风光，更能品尝美味的三河美食：三河米饺、油炸烧卖、油炸狮子头等等香脆酥鲜。还有三河虾糊、酥鸭元宝、八宝酥鸡等名菜，酥鸡、酥鸭不仅皮、肉、骨皆可入口，特别好吃!

各位团友三河我就讲到这里了，接下来就请大家走进三河，亲身去体验一下它那别样的风情吧!

重庆直辖后，安岳成为四川省的"第一石刻大县"，以"古、多、精、美"而著称的安岳石刻，有"上承敦煌，下启大足"之美誉。然而，有着千百年历史至今更加绚烂多姿的"国之瑰宝"，却无法像敦煌一般气势磅礴，声名远播;也远不如大足石刻那样观者云集，人气兴旺。数十年来，她竟如藏在深闺的少女，羞涩而甘于寂寞……。20xx年9月18日，国家文化部正式将安岳县命名为"中国民间艺术(石刻)之乡"。20xx年5月18日，国家旅游局又对安岳石刻申报国家aaa级旅游区进行了评审。安岳石刻博大精深的文化艺术内涵和旅游价值开始闪耀熠熠光辉。

安岳石刻，盛于唐、五代和北宋、明、清，民间时期为数较少。现存最早造像题记为唐开元十一年(723)，最多的是唐代的"开元"(713至741)、"天宝"(742-756)、"咸通"(860-874)、"天复"(901-904)和五代的"天成"(926- 930)、"天福"(936-942即敬瑭天福年间)、"广政"(938-960)及北宋的"端拱"(988-989)、"绍圣"(1094-1098)、"崇宁"(1120-1106)、"大观"(1107-1110)等。

县境内有摩岩造像140余处，有一定规模和文物价值且保存较好的69处，造像10万躯左右，另有盛唐石刻佛经40万字，被誉为"我国古代雕刻又一伟大宝库"。

安岳石刻以佛教造像为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像：多数是摩岩造像，也有单个圆雕造像。龛窟中除雕刻佛、菩萨、罗汉、金仙、供养人、力士、伎乐、飞天、珍禽和各种护-法神外，还雕刻有"经变图"和古建筑图像，从不同角度反映古代社会和世俗生活风貌。各文物点碑刻题记甚多。这些都为研究古代社会、文化、地方史和宗教的发展变化提供了可靠的物证。

安岳石刻大量雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，其艺术风格，或显秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风;或展体态健美、面颐丰满的唐代风韵;或有雕工精细、璎珞缀身、装饰华丽的宋代特色……造型多依山依岩取式，布局严谨巧妙;造像大胆突破宗教仪轨，创造出多姿多彩的艺术形象;有的通过宗教的事迹具体刻画出人民群众的爱憎和生活情趣，展现人体和人性美。

安岳石刻艺术的民展大致分为三个时期：第一为盛唐至五代时期。从卧佛院的卧佛和石刻佛经、玄庙观的道教造像以及菩提寺、圆觉洞后山的造像等，体现出盛唐至五代的雄伟造像风格。第二为两宋时期。圆觉洞前山、华严洞、毗卢洞、茗山寺、净慧岩等，都是这一时期精雕细琢的雕塑。上述一、二期为安岳石刻创造、发展时期，它不仅逐渐摆脱了犍陀罗式的影响，独立创造出具有我国民族特色的生动的艺术形象，而且继承了我国北方石窟艺术并为之发展，是安岳石刻的全盛时期，就其内容来说，也是安岳石刻艺术的主要部分。第三是南宋以后，包括明、清、民-国各代等，为逐渐衰落时期。三仙洞、狮子岩、老君岩、朝阳洞、朱家经堂、佛洞岩等。均为这一时期的代表作品，其数量不多，摹仿品多，也有不少儒、释、道三教合龛造像，但远不及唐、宋雕塑的雄伟、精湛。

离县城25公里的八庙乡卧佛沟，在长约一华里的两边崖壁上，凿有139个龛窟，造像1600尊。以释迦牟尼涅磐图最为壮观：这座卧佛长25米，刻在离地面约5米的岩腰，比大足卧佛早成400多年。卧佛头东脚西，为全国所仅有(卧佛一般都是头西脚东)，这可能是依山取形，既大体符合佛经，又不落窠臼。卧佛颈枕花石枕，大耳垂挂一双绽花耳环，双目微闭，脸庞慈祥端庄，显出坦然神情，令参观者对佛的美喟然浩叹!卧佛旁有21尊弟-子、菩萨、护-法天神，形象地反映出释迦牟尼讲经涅磐的全过程和当时的氛围。

离城只3公里的大云山千佛寨，是一天然崖寨，有105处佛龛，3016尊刻像。经营长达420xx年。其中最吸引人的要数56号窟的菩萨造像，头戴镂空花冠，面部丰腴，腹部微挺，腰肢微扭，胸腹盖璎珞，气质高雅，极富动势和曲线美，流泻着情爱的双眼，微微努嘴所流露的微笑，有人把这种神秘的美称为“东方蒙娜丽莎”。

dear visitors, good morning, everyone, my name is zhu minjia, you can call me zhu guide. welcome to "the paradise on earth" - the west lake. we will open the way to the west lake tour, we will go to visit butte, middle-east and three pool reflected on. wish everyone have a happy travel! please dont throw the skin rubbish, painting of the scribble.

the west lake is so beautiful, of course, there are many wonderful legends. from many years ago, the sky has a jade dragon and jinfeng, they found on the island which beside the milky way a piece of jade, they peck together for many years, jade becomes a radiant orb, the orb of light shine where, where trees are evergreen, flowers are blooming. then news to the heavenly palace, the heavenly queen sent mountain god snatch like treasure in the future. yulong jinfeng and hurried to suozhu, met her mother refused, then scramble up. heavenly queen down, with a loose, jade fell, became a jin ying west lake, the yulong jinfeng and becomes a feng huang mountain and yuhuangshan, protect the west lake.

everybody look east, that is the broken bridge! it is one of the most famous bridge in the west lake. it is very interesting: the broken bridge is in the north of lake and lake water. when snow attendance, the positive aspect has deglaciation snow bridge, and the shadow of the bridge still snowy, distance, bridge seems broken broken, hence the name "broken bridge".

you now, please look forward, this is the "three pools reflected on", also called "small ying state". this is a "lake island, island in lake" garden on the lake. island is "tian" glyph, something even the willows, the civil building winding and winding side and planted with large red, white and colorful.

then please island tour. see: three towers stand on the lake, 2 meters high tower, the towers are spherical, lined with five small round hole, the top of the tower a gourd shape, beautiful modelling. whenever the mid-autumn festival, bright, people light candles in the tower, along the mouth with tissue paper, candle light outside. at this time, the "shadow, shadow, cloud" dissolved into a slice. candlelight, moonlight, hand in photograph reflect lake, in the refraction of light, the lights of the three towers through 15 round hole projection on the surface of the water, with a total of 30 small moon, plus one in the sky, a lake, there are 32 small moon, present "the day round last month, the lake shadow into three" the beauty of the scenery, is: "one lake autumn the goldwater to dissolve"!

we go forward, the edge of the west lake and a famous mountains - butte! why the name "isolated hill"? this is because the mountain is very beautiful in history, has been held by the emperor, so called "isolated hill".

the west lake is a poem, a picture of a lovely girl. "yi jiangnan, is the most beautiful hangzhou. find out the laurel blossoms filled the air. yamadera months, county pavilion pillow watching tide. when more revisit?" this is the bai juyi to extol the west lake left posterity recall boundless song!

my dear friends, we is nearing the end of the trip to the west lake, and hope to make the west lake in the mountains and rivers, the fond memories of you forever!

大家好!

今天，我很荣幸能陪同大家游览龙门石窟。

龙门石窟是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。20xx年11月洛阳龙门石窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。

龙门石窟从北魏孝文帝(公元494年)开始开凿，历经六、七个朝代，连续大规模营造了400余年才完成的。石窟密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代很高的艺术造诣。它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。

现在从我们眼前流过的是奔腾的伊水。桥上有陈毅同志亲笔所题的刚劲有力的“龙门”两字，它标志着龙门已回到了勤劳勇敢的人民手中。

沿壁而走，我们现在已经进了千佛洞。洞有一间屋大小，高三四米。不论四壁还是洞顶，满是高约二十厘米的小佛像。佛像上下头脚相连，左右并肩而坐，相貌相同，神态安详。抬头望洞顶，那一个个佛像如夏日群星，令人眼花缭乱。

千佛洞已参观完，我们现在走出洞。大家看，那穿着各色服装的游人洞顺水势修筑的石梯上下穿行，远远望去，犹如一条伏在山间小道上磷光斑斓的巨龙在蜿蜒蠕动。“巨龙”给这纯然一色的千年古地增添了无限的生机。

由于时间的关系，龙门石窟西山的讲解到处结束，给大家留出一些自由时间，龙门石窟还有更多的美景：东山上的石窟、香山寺、白园大家可以再去细细游赏!希望大家玩得开心、不虚此行。

神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织a级优先保护区、国家aaaa级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1912种 、中草药300余种、名贵中草药近百种之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语;有动物216种，其中仅国家级保护动物太行猕猴就3000余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农山，壮游天下一绝——白松岭!

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下;二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内;三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药;抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20xx0多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

清静宫 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从20xx年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了!

普陀山西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景点。

从普济寺西行数百米,过一石板甬道到舟山市疗养院步入庵门,一巨樟赫然在目,伟枝四出,矫然横空,宛如群龙游云,树枝遮蔽数亩.这就是普陀山上的千年古樟.巨樟数龄已达九百余岁,杆围达7米多,材积约70立方米,游人莫不以一睹其雄姿为快.

从前寺出发揽"西天"诸胜,必经西天门.所谓西天门,即由三快巨石架成的一道天然石阙.石阙狭窄,仅容一人佝腰通过.上方横石题有"西天法界"四字,竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语,意为"觉悟".由此可上达摩峰.

灵鹫峰巅有一快20余米高巨石,如人伫立,锐首丰背,游人如从紫竹林路上远眺此石,与那兀立面壁的达摩极为相似.达摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.

西天门下西南方向有一巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。

心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头;距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。

从西天门上行，穿过一段落间石板通道，即到梅福庵。此庵因西汉寿春人,曾任南昌尉,后弃官游历江湖,晚年来到普陀山居洞炼丹后死与洞中.山民为纪念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵规模不大,但大殿金碧辉煌,大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞,洞中山泉清澈见底,含多种矿物质,人称"仙水".游人到此多一饮为快.

由梅福庵西行,不远便见磐陀石.磐陀石由上下两快巨石相叠而成,上石上广下锐,高达3米,宽近7米,顶巅平坦,可容三十人左右,拾级而上,以观沧海,视野宽阔.下石周广大20余米,将上石托住.两石间隙如线,睨之通明,似无着处.相传有人曾牵线横割而过,以后试者皆无成功.磐陀石险如滚卵,却安稳如磐,亿载未动,万劫不摇,为普陀胜境之绝.石上题有"磐陀石"、"金刚宝石"、"天下第一石"、"通灵"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名将侯继高所书.

在磐陀石西端,有两石酷似海龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似在静候;一龟昂首伸颈,竭力攀援,一副急不可耐的样子.

传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法,因听得入迷,不觉误了回归时辰,化龟为石.

又说二龟一雄一雌,尘缘未断,在听法时眉来眼去,顾盼传情,被观音罚作石龟.前者传的奇,后者传的妙,各有千秋.

梅峰西麓有一天然古洞,称曰观音古洞.洞中石乳倒悬拄地,状如垂云.四周洞壁及石柱上均镶有观音像,荒行可通.洞旁建有观音洞庵.洞后古树成荫,巨石层叠

龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后(大约493年)，经历了东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋等朝代，断续雕刻达400余件，现有窟龛2345个，碑刻题记2800块，佛塔80座，造像10万尊，内容除佛像外，涉及建筑、服饰、音乐、书法等，如同包罗万象的艺术博物馆，是全国重点文物保护单位、国家5A级景区，20__年被列入世界文化遗产名录。龙门石窟中雕刻最大、艺术最精，最具代表性的当属唐代开凿的奉先寺了。那么现在，我带领大家前往奉先寺参观。

大家抬头请看，几个台阶之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，为政治需要，武则天曾捐2万贯脂粉钱。历时三年零九个月于675年竣工。寺内有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士及二供养人等一铺十一尊大像。造像布局匀称，俨然一个佛国朝廷，大家请看，这就是主佛“卢舍那”，它通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，美若弯月，双目俯视，炯炯有神，您看它略带微笑，仿佛给人已深深的同情和殷殷的关切。整尊造像，给人一种庄严肃穆之感，应是理想化的圣贤形象，我们来仔细端祥它，你有没有发现无论你站在他面前的那个位置，他都在注视着你呢?石刻的眼睛为什么这么传神?对了，这正是雕像的画龙点眼之处，卢舍那的双目，采用阴刻方法，把眼球雕洞浅凹进去，又保持瞳孔的突出，利用光线反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光与大佛目光交汇时，畏而不惧，可亲可敬。

在卢舍那佛的左侧是弟子迦叶，一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，他年轻睿智，整个一帅小伙子，旁边衣着华丽端庄矜持，二天王严肃威武硕壮有力，力士们坚毅勇猛，性格暴躁，以及那无所畏惧倾力承托的地鬼。无不形神兼备，惟妙惟俏，整个布局反映了唐代高超技艺，折射出当时佛教的繁荣和唐朝国力的强大。

各位游客：

大家好!

我是迪士尼旅游公司的导游，大家可以叫我"小依"，接下来我就带你们去走走吧！

大家不要走散了，我带你们来玩"太空飞车"。不敢玩的游客不要上去。这太空飞车是六个人坐一辆车，然后进入一个黑黑的洞，会看见许多闪亮的星星，然后刺激的部分就来了！什么？你问我可不可怕？很可怕的呢！你胆大的话就上去吧！还有这个太空飞车的轨道都是会移动的，你前面没有路了，它就会移过来让你接着跑。大家要玩的上去排队吧。

现在我带你们玩"青蛙跳"。这个东西是模仿青蛙做的，它会跳起来，再下去，再起来......最后跳完了就降下来了。在跳的过程中，胆小的可以大叫，那样就不会太怕，你们要扣好安全带，扣好了就非常安全啦！

然后是旋转木马。小孩子可以来玩，大人当然也可以啦！我不说你们都知道旋转木马是怎么玩的吧！不想玩的'那边有一个超市，可以买水、雪糕、帽子等等。大家现在去排队，开始彩色的转马之旅吧！

大家看！那边有许多的卡通人物！有米老鼠、唐老鸭、米妮等等，它们非常可爱。当然，还有许多公主：白雪公主、睡美人等等。大家可以和它们合影，留下这快乐的一刻吧！

现在是中午十二点，玩这么久，大家都饿了吧？来那边那个餐厅吃饭吧。这里有许多美食，我就不一一介绍了，你们休息好了再出发。

好了，大家继续玩。这里还有许多游戏，例如：超级袋鼠、惊险过山车、刺激海盗船.....

很高兴能和大家在这个阳光灿烂的日子里相会，我是这次“长白山之旅”的导游。今天，我将要带领大家畅游长白山，体会那里的风土人情。那么，让我们现在出发吧！

亲爱的游客们，我们现在正驱车前往美丽的长白山，大家马上就可以一睹长白山奇特的风采了。大家的心情是否也和我一样激动而急切呢？

快看，长白山到了！请大家按顺序下车。

著名的长白山坐落在我国东北部。它既有泰山的雄伟，又具有庐山的清奇。似仙女对镜梳妆，如直插云霄的明月宝剑，像展翅翱翔的雄鹰，真可谓人间仙境！

大家向上瞧，那是美丽而神秘的长白山天池。它坐落在中朝两国交界处，是一座巨大的活火山。每到初春时节，天池周围的冰雪就会慢慢融化，流入天池，流向山脚。仲夏来临，茂密的小草长满天池周围，看上去是那样富有生命力。而在秋季，天池水在万里无云的天空映衬下，是那么清澈，那么宁静，偶尔清风吹过，池面就会泛起层层涟漪。天池最美的时候是在冬季。万里雪山围绕在天池附近，飘渺的云雾将它拥A怀抱，给人以朦胧之美。一提到长白山天池，大家一定会想到那神秘的天池水怪。也正因为如此，长白山天池一直笼罩着一层神秘的面纱，让更多的游客对它更加喜爱。说不定，今天我们大家还可以看到天池水怪呢！

天池的水源源不断地流出，就汇聚成了大家眼前这气势磅礴的长白山瀑布。它的高度达几十米，宽度也可达十多米，隆隆的水花撞击山石的声音响遍山间。有时雨过天晴，瀑布上还会架起一座美丽的彩虹桥。

接下来，我要给大家讲一个有关长白山上美人松的传说。相传在长白山上住着一对夫妇。一天，丈夫上山打柴，回家的途中，遇到了一棵极其丑陋可怕的树妖。这个树妖对丈夫说明天晚上风魔王将会来到他们村子。丈夫急切地问树妖怎样才能救全村人。树妖的一番话让他不知所措--只有让他的妻子变成松树站在村口，挡住风魔王，才能救全村人。夫妻俩为了全村人的安定生活，毅然选择了来到村口。()那一夜全村人都安然无恙。后来，人们为了纪念这位妻子，就把村口的这棵松树称为“美人松‘朋友们，长白山上的美丽景色大家很喜欢吧？一会儿，我将会带大家到长白山脚下的朝鲜族传统民居中，品尝一下朝鲜族的传统美食。我们出发吧！

大家快进来，饭菜都已经准备好了。我给大家介绍介绍吧。这是湿热香嫩的米肠，这是洁白香美的打糕。打糕是用粘米做成的。把熟粘米饭放在木槽中用木锤打成面团状，切成小块，蘸着小豆粉或黄豆粉吃，又香又甜。大家都尝尝。那些都是朝鲜族最喜爱的辣咸菜。有黄绿相间的樱菜，粉红的道拉基根，香脆的辣白菜。大家都来品尝一下，很有民族特色的。”Verygood!“一位外国游客赞美道。

吃完饭后，我们会到长白山之旅的最后一站--长白山下的民俗活动场，体验一下朝鲜族的传统活动--荡秋千和跳板。游客朋友们，天色不早了，今天我们畅游长白山之旅马上就要结束了。长白山独特美丽的风光，天池的神秘莫测，瀑布的雄伟，动人的传说，朝鲜族的传统生活方式，一定都会给大家留下深刻的印象，让你们的回忆簿又多了一份精彩。马上要和大家说再见了，希望大家在以后的节假日里，还会来到长白山，来到延边。延边欢迎您，延边人民欢迎您丨再见！

欢迎大家来到太平山顶！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下太平山顶。

太平山顶俗称扯旗山，是游客必到的旅游点。在这里可以俯瞰维多利亚港的香港岛，九龙半岛两岸，日落后欣赏有「东方之珠」美誉的夜景。山顶一带更是官绅名流的官邸所在。至于喜欢郊游的人士，可以由此起步，漫步小径古道或挑战港岛径。

太平山俗称山顶，雄居香港岛的西部，海拔554米，是港岛最高的山峰，是香港岛之巅，也是俯瞰维多利亚港景色的最佳地点，游览香港的第一焦点。一直是香港的标志。它又称维多利亚峰或扯旗山，是港岛最负盛名的豪华高级住宅区。游览太平山，可以乘车从公路盘旋而上山顶。不过，更多的游客喜欢选择登山缆车，因为它是前往山顶既快捷又极富游览价值的交通工具。

搭太平山的山顶缆车是登顶赏夜景最好的方法。在中环花园道山下缆车总站乘缆车，只需7分钟就能到达山顶。记得要选择靠近月台的右边的位子，能拥有较好的视野。搭缆车下山，在快抵达花园道总站，就是缆车最陡的时候，可以站成让自己与车厢地板形成30度的夹角，错觉会觉得自己飞了起来，很有趣。

山顶的凌霄阁，设计外形呈十分独特的碗形，并提供多釆多姿的观光、娱乐、购物及美食体验。置身于凌霄阁顶层的摩天台，可居高临下以360度鸟瞰山下风光——充满无限活力、层层迭迭摩天高楼的中环、湾仔及至尖沙咀区、享誉全球的维多利亚海港。

下山时，可以选择步行。从卢吉道出发，前行约20分钟抵达卢吉道观景点。在此举目远眺，城市与海港的壮丽景致一览无遗。沿途有标板介绍路径一带的地质、气候、植物，及常见昆虫的资料。沿卢吉道继续走，不久便到达克顿道及夏力道交汇处。这里有两个前行方向选择，取道夏力道，可回到山顶广场，然后乘巴士或缆车回到中区。取克顿道方向，则须继续朝山坡往下走。不久便抵达大学道，换乘13线巴士到中区，或者沿干德道前行约30分钟，至半山自动扶梯，再步行返回中区。从山顶凌霄阁有四条步行径，可分别到达柯士甸山游乐场、山顶公园、环绕山顶的港岛径和薄扶林郊野公园。

喀纳斯景区位于新疆北部的阿尔泰山中段，地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国接壤的黄金地带，自然生态景观和人文景观始终保持着原始风貌而被誉为“人间净土”。根据《大喀纳斯旅游区总体规划(2005-2020年)》，喀纳斯旅游区以北纬48°13′为南部边界，东以禾木乡为界，西北至国境线，规划面积10030平方公里，包括喀纳斯国家级自然保护区、喀纳斯国家地质公园、白哈巴国家森林公园、贾登峪国家森林公园、布尔津河谷、禾木河谷、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀纳斯村三个原始图瓦村落等国内外享有胜名的七大自然景观区和三大人文景观区，其中喀纳斯湖被誉为“世界上最美丽的湖泊”。

喀纳斯旅游区在地质、地貌、生物资源、生态环境等方面具有极高的科学研究价值、生态环境效益和产业经济发展潜力;在景观美学、民族文化等方面具有很高的旅游开发价值;在地缘优势方面，未来喀纳斯口岸的开发，将成为中国西部国际贸易领域中最具潜力的国际贸易合作区。中央政治局委员、自治区党委王乐泉书记评价喀纳斯的资源品位和开发价值为“中国一绝，世界一流”。

春天的喀纳斯山花烂漫、芳草萋萋，夏天的喀纳斯郁郁葱葱、湖波荡漾，秋天的喀纳斯层林尽染、水色碧玉，冬天的喀纳斯银装素裹、冰清玉洁，喀纳斯的风景四季不同、随气候变化而气象万千。正如一位联合国官员所说：“这里是地球上最后一块未被开发的地方，她的存在证明人类过去有着无比美好的栖身地”。

各位朋友：

大家好，今天我们将要前往西双版纳著名的傣族聚集区，橄榄坝，去参观西双版纳傣族园。

西双版纳傣族园，集自然景观和人文景观于一体的风景区，属国家4a级景区。傣族园并不完全是一个人造景区，而是在原来5个保存较好的傣族村寨，曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎的基础上建成的。景区面积336公顷，南傍澜沧江，北依龙得湖，在这里你可以了解傣族的历史文化和南传上座部佛教文化，也可以体验傣家的生活习俗，还可以观赏传统手工艺制作、民间歌舞等文化艺术。 各位朋友，我们参观的第一个村寨叫曼将。在傣语中，曼是寨子之意，将是指篾圈或篾套，专用来搬石头的，曼将即“篾套寨”。

傣族的传统民居就是傣家竹楼，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层用来居住，这儿以前常有野兽出入，住在楼上不但可以防止野兽侵犯，还可以防潮防震。现在我就带大家去傣家做客，在新中国建立之前，竹楼的楼梯级数越多代表房东地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。大家请注意，进屋之前要拖鞋，傣家的楼上可分为三个部分，阳台、客厅和卧室。阳台上放着装水的器皿，专供家人洗澡用;客厅里这根吉祥柱，据说摸一下可以带来好运，和客厅一墙之隔的就是卧室，卧室是不准外人进入的，因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室内，如果外人进了卧室，就会惊动了灵魂。

傣家人向来“男善建筑，女善耕织”，大家现在看到的这个纺车和织机就是傣族妇女用来织锦的，织出的就叫“傣锦”，在历史上中国名锦之一，也是国家级非物质文化遗产。傣家人世代用纺车纺成线，织成布，她们织出来的图案可分为几何图形、花草树木图案和象征吉祥如意的飞禽走兽图案，不同的图案有不同的象征意义，如五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，孔雀图案象征吉祥，大象图案象征五谷丰登。

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开，我们现在出了这道门，过了这条马路，就是第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满，春满的意思是花蕊园，曼春满就是花蕊园寨。

我们在曼春满重点参观的是曼春满佛寺，它距今已有千年，曼春满佛寺是橄榄坝的中心佛地，重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺里的和尚都要来此朝拜。

佛寺大门里面的两座供台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的标志，金塔对面的阁楼称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人不准出入。寺内高大塑像是佛主释迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提树，菩提树在佛教里意义重大，当年释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛像左边的曼春满佛寺著名的20幅壁画，讲述“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，具有较高的艺术价值。其中靠右的一幅讲述“勐罕来历”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起来的坝子。传说，佛主释迦牟尼到这个地方来传教时，当地的让人们用白布铺地迎接，因为路太长而白布不够用，人们就将白布铺了又卷，卷了又铺直到曼春满，释迦牟尼感动至极，赐名勐罕。佛寺内还悬挂着长白布条，是傣家人用来祈求来年风调雨顺。

下面我们参观一下傣家的贝叶经。贝叶经是傣族园内七项国家非物质文化遗产之一，傣族的文字都是刻在贝叶经上的，用贝叶来记载傣族的诗经、传说等。

贝叶经可保存上千年，时间越长，字迹越清晰，一直流传至今。

现在我们就进入曼乍，意为“厨师寨”，这个寨子因为过去是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。傣家人农闲时分，常常自得其乐的表演民族舞蹈，大家既是演员又是观众。请听，现在正是赞哈为大家献歌，赞哈在傣语里是歌手的意思，赞哈调较稳定，歌词是即兴的，她现在唱的大意是：欢迎远方的客人来的傣族园，希望各位朋友玩的开心，旅途平安。现在奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛，是赞哈演唱是必不可少的一种乐器。

各位请看，那边表演的是傣族民间舞蹈，拳舞。傣族民间舞蹈的特点是：以膝部柔美起伏，身体和手臂的三道弯造型，小腿的敏捷运用，加上眼神的巧妙配合，使它具有独特的民族风格。在这里，你还可以欣赏到葫芦丝表演和纹身舞等节目。

接下来请大家和我坐上电瓶车前往第四个村寨，曼听。曼听的意思是种花人居住的寨子，另一种说法“听”是停留的意思。曼听大白塔建于唐朝，它的造型像一个串起来的葫芦。寺内释迦牟尼佛像为橄榄坝之最，院内的诵经阁是一位泰国华侨捐资修建的。离白塔不远处有一口井，这就是公主井。相传，修建白塔时，曾得到老挝公主的资助，公主亲自到曼听视察，很快挖掘了这口水井，可惜公主的生命太短暂，大白塔刚建好，她就离开了人世。公主井旁有一奇观，就是塔包树，这其实就是一棵菩提树长在塔里面，是一种植物寄生现象，先有塔，后有树，傣族的村民一直把它视为神圣之树。

旁边这棵古树叫“将军树”，在树上栓一根红线，可保佑您一生平安。

各位朋友，游览完曼听后，我给大家的讲解就结束了，接下来的时间留给各位自由参观，你们可以去非物质文化遗产展示区看傣族园内的七项非物质文化遗产，也可以去孟巴拉纳西剧场观看精彩的歌舞表演，还可以去泼水广场参加泼水节。今天和大家的相伴非常开心，在讲解中有很多做的不到位的地方，谢谢大家的理解和支持，希望大家接下来有一个愉快的旅程。

接待各人来到风物奇丽、景致怡人的庐山，我是你们的导游，各人可以叫我小刘。

庐山的气候变革多端，苏东坡上庐山时恰恰碰着的是云雾气候，什么都没有望见，以是他不由的叹息说：哎，这么大的雾，什么都看不见，连庐山是什么样都不知道。不外人家事实是墨客，固然什么都没有望见，但照旧写下了“不识庐山真脸孔，只缘身在此山中”的千古绝句。我们庐山的气候啊，就像是小孩的脸，说变就变，适才照旧晴空万里，说不定一会儿就下雨了。以是说，我们在必然要筹备好雨具，以防万一。

我们先来看秀峰瀑布，这里有李白诗下的庐山秀峰瀑布，像白色的带子从天而降，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”各人坐好了，顿时就要到气吐江湖的含鄱(pó)口，在哪里可以看到翻滚的云海，很是壮观。还会颠末风物奇丽的俊丽谷，俊丽谷由于一年四序花开光辉灿烂，四序如春，就像一块五彩斑斓的俊丽而得名。此刻到了神仙洞，下车后各人随着往里走，内里有一块专供游人照相的悬空大石板，传说：有一对情侣在照相时，一阵风把女孩的帽子吹走了，她下意识的捡帽子，不意掉下悬崖，但愿你们摄影的时辰必然要留意安详，以防不测!各人也要留意掩护庐山的情形，不要乱丢垃圾

本日下战书各人必然很累了吧，苏息一会儿，晚饭后为各人布置看影戏《庐山恋》，但愿各人喜好!

大家好，我是太炎小学的蒋跃枫，大家叫我蒋导好了。孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待大家的。

龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门出口处，距市区125.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史了，它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5——2小时时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟？2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约有28万多块。造像以北魏、东魏、北齐、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的陈岩比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的时古阳洞、宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺，宾阳北洞等。

好了，各位朋友，我们已经来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观洞窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟中几个主要洞窟。

这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高，宽9米多，进深约7米，建于唐代初期，距今有1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。

我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有敞口石？，正壁上嵌有一种宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石扁。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢，他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物。先后在武当山、华山等地修炼。

由于时间关系，龙门石窟的主要讲解到此结束。现在给各位留一点儿时间拍照，谢谢各位！

2019龙门石窟导游词(2) | 返回目录

龍門石窟は、洛陽市の南12キロの所に位置し、敦煌の莫高窟、大同の雲岡石窟と並ぶ、中国三大石窟の一つである。 歴史上、洛陽はかつて後漢、北魏、武周などの時代、都として栄えた場所で、東漢の時代、仏教が中国に伝わり、永平年間に中国仏教の名刹、白馬寺が建てられた。 北魏の皇帝は、仏教を重んじ、則天武后も仏教への信仰が厚かったため、彼らは洛陽で盛んに仏教建築を建造した。龍門石窟はそのうちの最も有名なものである。

龍門石窟は主に、北魏時代と唐代に切り開かれ、そのうち規模が最大で、一番の見所は、唐代、則天武后の統治時期に作られた奉先寺石窟である。 内部の仏像は神々しく、表情はおおらかで優雅である。また、衣のヒダまではっきりと見える。

その他、代表的な石窟は、北魏の「古陽洞」、「賓陽洞」、「蓮花洞」と唐代の「潜渓寺」、「万仏洞」、「看経寺」などがある。

洛陽はbc770年に周の都が置かれて以来、北魏、隋、唐など9王朝の都が置かれ、「九朝古都」とも呼ばれる。

広い盆地にあるが、山中や川沿いの狭い道からしか入れず、守備に適していたからだ。

とくに洛陽から南へ14km、伊河に石灰石の山塊、東からは香山、西からは竜門山が迫るあたりは、天然の”城門”になっていた。

北魏の洛陽遷都(ad494年)ころから、その石灰岩の山腹に石仏が彫られるようになった。

竜門石窟で、敦煌、大同と並んで中国三大石窟に数えられる。

中国の寺院を回って、金無垢で布袋さんのようなご本尊ばかりを見せられてきた日本の観光客にとって、ここに来るとほっとする。

どの仏像もわが国の奈良、平安時代の仏像とそっくりだからだ。

宋代まで、歴代の皇帝、貴族、豪商らの寄進で造営された石窟は2354窟、仏塔40余基、仏像10万体に上る。

損傷が酷い。歳月だけでない。現地のガイド?ブックには「1930年代前後憚りない盗難にあったため、完璧な物はめったに見られない」と記されていた。

竜門石窟の代表とされるのは、竜門山中央の岩壁の彫られた奉先寺洞の廬舎那大仏像で、高さが17.4mありる。両脇には、大きな菩薩、天王、仁王が並ぶ。いつも観光客で混雑している。かつては、これらの作品全体は、大きな建物で覆われていた寺院だった。唐の高宗の勅願寺で、造営には皇后の化粧料を当て3年9ヶ月をかけた、と言う。

中央の廬舎那大仏像は、この皇后、後に中国では唯一女帝となった則天武后をモデルにした、と言われている。ガイド?ブックには「造形が豊満秀麗、荘厳雄大で、叡智と慈しみに満ちている」と記されいる。夫が死ぬと、帝位に就いたわが子や弟を廃位、唐の皇族、高-官を殺害して自ら帝位に就き、国号を周と定めた。そんな”猛女”の顔だろうか?いや、こういう顔だから権力を掌中にしたのだろう。

岩壁に削り込まれた溝や窪み、穴は、ここを覆った建物の屋根の支柱の跡。寺院の大きさが分かる。

見物客はこんな階段を歩いて、岩壁の石仏をたどって行く。真下に見えるのは伊河。両側に山が迫る天然の要害だ。その間から、皇帝の住む皇城の正門が遠望出来たところから、皇帝=龍に因んで、この地に「竜門」の名が生まれた。

洛阳龙门石窟导游词

2019龙门石窟导游词(3) | 返回目录

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺 朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞 下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文资料。

摩崖三佛龛 朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞 朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二。

奉先寺 现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞 朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞 药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟 皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与_一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

6号早上起床，我们吃完早餐出发去“龙凤谷，小黄山”游玩。

今天天气很热太阳很大我们来到了小黄山的山脚下，山脚下有一个小水池，里面养了好多的鱼，我们拿了薯片有的自己吃有的扔到水池里喂鱼。

喂完鱼我们就开始爬山，爬到了一个山脚下上面有用钢筋嵌进石头做成的楼梯，可以爬到山顶的，于是我们一个接着一个慢慢的往山顶上爬，爬到了山顶发现有一个吊桥，上面可以走人的，由于我是第一次走吊桥，刚开始心里有点怕怕的，一步一步慢慢的走怕掉下去，后面妈妈跟我说：“没关系，大胆的走，眼睛看前方，不要往下看，手扶这绳索。”听了妈妈说的我就大胆的走，越走越快，很快就走到了另一座山顶，真好玩好想在走一遍，可是人太多了我们就只好继续爬山。

这次来到了这座小黄山，一爬上去发现上面又有吊桥，而且还是两座，这下我们迫不及待的爬上去，这次有一条比较长，一条比较短。这次长的吊桥会比较晃，每次只限制6人通过，我们有秩序的排好队一个一个的过，走过长的到了另一座小山头，有个导游告诉我们，站在那上面，只要有人从吊桥上跑过去，就能感觉到石头在晃，我站着感受了一下真的感觉到脚下的山在晃动，真怕它倒下去。之后我们几个小伙伴，来来回回的玩了好几趟。

到了中午下山，我们还在停车场的游客休息区玩了挖掘机，吃完午饭，我们就准备启程回厦门了。路上看到可以自采百香果，妈妈就下车去采了，我们几个小朋友还是呆在车里玩。

这趟旅行有好多的第一次，第一次和妈妈单独出来旅游；第一次烧烤；第一次过吊桥；第一次玩挖掘机和第一次摘果子，真的非常难忘。

长泰之旅就这么结束了，什么时候还能在出去玩呢！真期待……

各位游客：

大家好！

欢迎参加我们的旅行社，我叫张程渲，大家叫我张导好了，马上就要到达目的地了，我来给大家介绍一下我们的'终点站——龙门石窟。龙门石窟位于河南省洛阳市，它是我国石窟艺术的里程碑。那里又分为两个巨大的石窟：东山石窟和西山石窟。

其中最为壮观的要数西山石窟……到站了，游客们请跟好我，不要跟丢了，瞧，那就是西山石窟，非常美丽。我们先往这边走，看，这叫作潜溪寺。它为什么叫这个奇怪的名字呢？因为潜溪寺下面有源源不断的溪水而得名。这个里面的主佛为菩萨，佛像旁跟着二弟子，二菩萨，二天王等。我们再往前走走……现在，我们所在的地方叫宾阳洞，又称宾阳三洞，分别是北洞，中洞。南洞三个洞。

接下来，我们到了龙门石窟最有名的地方——奉先寺。卢舍那佛最有名，他身高一丈多，真是极品。

最后提醒大家不要破坏文物。乱扔垃圾，再见！

各位游客朋友们：

云南，多么美丽的一个名字，她存在多少人的梦里，是多少人的憧憬，我更愿意把她比做女子，是那样美丽动人，婉约清秀，以至于留住我的心。

一望无际的依拉草原，只拍到其中的一部分。到了夏季，这里便变成纳帕海，一半是绿油油的草地，一半是美丽的高原湖泊，而现在的这个样子也很美。

金沙江大拐弯月亮湾，不同季节，河流是不同的颜色。

梅里雪山的背面，却也是那么巍峨。

面对梅里雪山这座迪庆藏族人民心中的八大神山之首，闭目，祈祷。

有幸看到的日照金山。一路上常听人说，能看到日照金山是一件很幸运的事情。在香格里拉县城，听卖药材的老板说，他朋友都在那呆了两天了却还没看到，突然觉得是多么的幸运。

碧塔海，到处是随处可见的美景。

在这样的世界里，一切都觉得那么渺小。

碧塔海的边上的树丛，颜色美的像仙女落下的丝巾。

大研古城的夜景，都说丽江是一种毒药。

溜溜达达到了大水车，俩大水轱辘，丽江的代表形象。

爬过五座大山见到的第一眼，泸沽湖的第一眼，让我流连忘返。

那里的白云厚的要压到路面，是晴是阴，全看白云怎么说。

都说那天的我穿的像个公主，其实，我只是想比较应景一点，把自己融入这里，让自己不那么像游客。

你如果没到过这里，从照片上你可能永远想象不出这里的风有多大，而照片上的她看上去却那么宁静。

泸沽湖的清晨，女儿国因为有了这一片湖才这样温婉吧。

划船中的人们，他们在看风景，却成了我取景框里的风景。

洱海边上的一小撮油菜花，颜色搭配的这般好。

洱海边上到处都有这样生长在水里的树，究竟是有了树才使湖这样美，还是因为有了湖，才使得树这样特别。

都说这里的人们把湖泊称为海子，可这样看来，真的和大海一样辽阔。

环湖公路，骑上一段电动车，便是岁月中最好的模样。

都说香格里拉是消失的地平线，想象中的香格里拉是那样美好，但只有真正去了，你才知道。从最开始的兴奋，见到一点点小小的雪山都要尖叫，到后来看到雪山都能淡定无闻。一个人还是要到外面多走走，才能发现世界是多么大。梅里雪山带给我的是藏族人民对自然的无限尊重，普达措带给我的是大自然这个造物主的画工神奇，而滇藏路，像飘带一样的滇藏路，却让我想起了边区人们要走出这片山是多么不容易。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

万峰林景区，曾被明代著名旅游家徐霞客赞誉为 "磅礴数千里，为西南奇胜"，并做诗称赞曰："天下名山何其多，唯有此处峰成林"。

万峰林景区与黔西南布依族苗族自治州首府兴义市之间的距离只有几公里，在它的东南方还有一个如影随形的景区——万峰湖。应该说，这两个景区一个展现了山峰与田野的亲密，一个述说了群山与秀水的关联，两个景区遥相呼应，相得益彰。从兴义出发，一路上的景色就渐渐地美妙起来，路边的山峦叠叠嶂嶂，形态各异地耸立在广袤的田野里。

景区门口的空地有一定的海拔，站在空地边缘向下看，脚下就是一个小小的布依族村落。正是清晨太阳初升时，村子里的瓦屋上飘荡着缕缕炊烟，袅袅地向天空逶迤着。进入景区，乘电瓶车沿着修建于半山腰的山路缓缓地向前，左侧是山壁，右侧是悬崖，而悬崖的下面就是平展展的农田、蜿蜒的小河、鳞次栉比的村寨和远处万峰林的山峦。粉色、红色、白色的三角梅鲜艳地盛开着，给翠绿的山、金黄的田增添了绚烂的色彩。

万峰林景区的主要特点集中在三个方面——姿态迥异的峰、布局奇特的田、民族特色的村。这里山峰层峦叠嶂，嵯峨秀美，既独立，又连绵。它们有的成柱状，如从田中破土而出的石笋;有的成馍状，就像是刚出锅的北方大馒头;有的成剑状，刀劈斧削般地直指蓝天;有的成各种动物、人物状，栩栩如生，活泼灵动。草木星缀在嶙峋的岩溶石，给山峰披上了一件件葱郁的外衣。这些峰的山势都不高，却峰笋林立，蔚为壮观。因为山峰奇多，数不胜数，当地人就将其粗略地量化为"万峰"，既然是"万峰"，自然就"成林"了。

万峰林景区的田更是独具特色，令人惊叹。据说：春季2、3月份观田，是最佳时刻。那个时候，绿油油的禾苗和黄灿灿的油菜花交织成一幅彩色的自然画卷。以山多而著称的贵州省大多是梯田，很少能见到这样平展宽阔的农田。这里的田块形态万千，平而不整，田边界线更是风格奇特——有直线、斜线、弧线、曲线、圆线等等。在几何学上能看到的图案，几乎都可以在眼前数以千计的田块上找到，但却没有一块田地的形状是相同的。特别是那些自然天成的"八卦田"、"月亮环绕太阳田"，更是奇特。还有一处处大大小小的螺旋状的地"漏斗"，叫人不得不叹服大自然的奇妙。而且，这里的田是田，山是山，各自绝对独立，决不相互交融。

山脚下布依族的村寨，更是具有当地少数民族的特点。村寨中最大的亮点，是宽敞的铜锣广场。铜锣广场是布依族人举行节日庆典的地方，在每一个值得庆贺的日子里，村人们都回到这里来，点起熊熊篝火，敲起民族器乐，唱起清脆的歌谣，跳起欢快的舞蹈。

橘子洲头坐落在湖南长沙市湘江河的中央，就像一幅美丽的图画，桃李争春，橙黄橘绿 。去年暑假，我和家人一起来橘子洲头游玩，欣赏美丽的自然风光。

我们沿着河道漫步，之见清澈的江水从西到东缓缓流过，山、水、洲、城融为一体，山和城倒映在水中，仿佛一幅流动的画。洲上栽种了各种各样的树，腊梅花含苞待放，桂花树依然飘着桂花香，松树昂首挺立………

我们边走边欣赏橘子洲头上的风光，橘子洲头真美呀！我仿佛掉进仙境一般。不一会就来到了青年毛的巨型塑像，雕像是用花岗岩雕成的，高32米，长83米，宽41米，总面积3500平方米。通过逼真细腻的表情刻画，我好想看见了一个在橘子洲头沉思的毛。雕塑表现出青年毛的“心忧天下”；青年毛闲暇之余爱与同学有人在岳麓山上爱晚亭中纵论天下事，也爱独自坐在橘子洲头彭捧读史书，长沙人民为纪念毛而建造了这座雕塑。

我们该走了，可我还沉迷在橘子洲头，我不禁感到一点留念。啊，橘子洲头是全长沙人民的骄傲！