二年级《海的女儿》优秀读后感（热门20篇）

指偶剧院

造型表现

学习手指玩偶的制作方法。通过折、画手指玩偶培养学生的创新意识和创造能力。通过纸工小舞台玩一玩，体验美感和成功的喜悦。

小朋友爱操作玩偶，边讲边演，其乐融融。操作手指玩偶最能满足学生自我表现的愿望。本课教学溶折、剪、画、讲、玩为一体。教师不仅要注重对学生制作过程的指导，而且还应引导学生玩得有趣，有意义。

抓住动物面部的主要特征，折、画能套在手指上的动物玩偶。

折、画出耳朵和面颊长短不一的动物玩偶。

手指玩偶范例若干个、教学课件、纸工小舞台一个。课件、多媒体教学系统。

每人2—3张正方形纸、水彩笔或油画棒一盒、剪刀一把。

:2课时

第一节

施教时间：12月15日——12月16日

活动一：

激情引趣：

学生欣赏，初步感知美的形象

播放两分半钟《各种各样的动物》，学生观赏。

课件显示《各种各样的动物》，学生观看。

活动二：

交流探讨：

1、教师出示纸工小舞台，操作表演“老虎”玩偶，导入课题。

2、引导学生学会求知、学会审美

（1）出示动物玩偶纸折的步骤图，小组讨论，并讲一讲具体折法。

（2）小组之间讨论一下，从第一步到第七步是怎么制作的。待会儿请小组的代表说一说。

3、学生折一折。

⑴学生回忆步骤图，比一比谁最快、最完整的折出。

⑵学生再次观察步骤图，解决第一次折纸中出现的问题。

4、教师引言提问：“动物玩偶折好了。猜猜看，接下来做什么呢？”

5、教师出示动物玩偶范例，学生欣赏，并找出错误之处。

活动三：

欣赏、评价交流：

1、学生欣赏范画①和范画②，小组讨论两幅范画形象不同之处。

2、教师提问：“动物耳朵尖的、圆的、下垂的分别怎样制作呢？”

3、教师演示不同动物的头部画法，学生欣赏。

活动四：

发展阶段：

⒈学生折画动物头饰，师生相互交流。

教师出示纸工小舞台。

学生制作，师生共同探讨。

⒉学生通过纸工小舞台进行表演。

活动五：

学生欣赏，相互评价作品

⒈学生交换制作的动玩一玩，说一说。

⒉教师以“虎大王”的身份宣布全班同学制作的小动物都被招收到森林剧团。

第二节

施教时间：12月17日——12月19日

活动一：

教师宣布动物剧团开始演出。

各小组讨论自己组准备演哪一出戏并分配角色，大家一起讨论具体的场景和对话。

活动二：

各小组随着相应的音乐表演童话剧。

教师引导学生运用相应的语气、动作进行表演，观众可以给予适时评价。

活动三：

交流参与这次活动的感想。

引导学生爱惜作品并在活动结束后妥善保存自己的作品。

1.对身边能找到的各种材料感兴趣。

2.把美术课上所获得的.综合能力运用到其他学科的学习上。

我用学生熟悉的《天线宝宝》的造型作了几个范作，找学生和我一同表演。这样的导入激起了学生极大的创作欲望，在我的引导下，他们很快的分好了组，合理的分配了角色并进行制作。提高了创作的效率。所以说教师在做范作时要多动脑筋研究学生的心理和年龄特点，一定要作出能够感动学生的范作。

“花婆婆”卢菲丝每天散播花种让世界变得更美好;我身边也有一位“花婆婆”，他播散“爱的种子”让我觉得很温暖。

认识“花婆婆”那天，外面正下着倾盆大雨，妈妈抱着发着高烧的我焦急地在路边打车，半天一辆空车都没打到，就在这时，一辆新车停在了我们面前，原来是“花婆婆”向我们伸出了援手。他冒着大雨把我和妈妈送到儿童医院;帮着妈妈取号、排队、挂号、取药;背着我上二楼输液室输液，给我买来矿泉水喂给我喝;还给我讲了一个“花婆婆”的故事，这是我第一次听到这个美丽的故事。

妈妈常常对我说“不要和陌生人说话”、“不要随便接受陌生人的帮助”，让我感觉身边有好多“大灰狼”，让我不敢主动去结识新朋友，有时在小区里看见大家玩成一块儿，我真的觉得很孤单，很可怜。可是，这次帮助我和妈妈的这位“花婆婆”恰恰就是一个陌生人啊!一个充满善意的陌生人!

对别人有帮助，就是在别人有需要的时候，伸出自己的手;对别人有帮助，就是心里时时想着别人，“花婆婆”就是这样的人。这一次“花婆婆”从绘本里真实地走到了我的身边，他们有的在公交车上主动让座;有的在地铁里义务维持秩序;有的收养流浪的小动物;有的给有需要的人捐款捐物……等等，他们的每一个善举，每一次爱的付出，都让我感觉到生活如此美好!

最近，我读了一本书——《彼得·潘》，它是英国著名作家詹姆斯·巴里的代表作。

每一个孩子都将长大，孩子们自己也迟早都会意识到这一点。然而有一个孩子，他对成长似乎并不看好，也不自知，他就是这本书的男主角——彼得·潘。他天真活泼、嫉恶如仇、聪明善良，是一个会飞的、不愿长大、也永远不会长大的小男孩。他趁达林夫妇不在家的时候，教会了他们的三个孩子温迪、约翰和迈克尔飞翔，并带领他们一起飞向了那有着仙子、人鱼、海盗、野兽、印第安人的“永无岛”。在岛上，他们一起打败了凶恶的詹姆斯·胡克船长，最后又把温迪、约翰、迈克尔送回了自己的家中……

彼得·潘，我真羡慕你，你会飞，可以不用写那一大堆一大堆的家庭作业，也不用上那一节课一节课的补习班，更不用写家长额外布置的作业……

彼得·潘，我真羡慕你，我真希望我也会飞，飞向那如同梦幻般的“永无岛”。在岛上，我可以与野兽搏斗，可以和仙子一起飞翔，可以同人鱼一起游泳，可以跟印第安人一起嬉戏……无忧无虑、自由自在地过上我想要拥有的快乐生活。

彼得·潘，我真羡慕你，我真希望可以不用长大，可以自由自在地享受童年快乐的美好时光，可以永远都那么天真、那么可爱，可以永远都不用为婚姻大事而发愁，可以永远都不用为了怎么照顾孩子而担忧……

彼得·潘，我真羡慕你，你有那么多的朋友，几乎每走几步就可以遇到一个好朋友。而我却只有二十几个好朋友，而且还很难经常在一起……

彼得·潘，我真希望能有你这样的好朋友，因为你正义、聪明、善良、勇敢、顽皮中又带着乖巧。我想和你一起快乐地学习，一起快乐地玩耍，一起快乐地生活……

我真希望能成为像彼得·潘那样的人，正义、聪明、善良、勇敢、顽皮中又带着乖巧，和彼得·潘一样去帮助别人，做一个人人都喜爱的小男孩。

教学重点及难点：指导学生观察图片，赏析优美词句，展开合理的想象，体会对黄山奇石的赞叹。

本课我主要采用的是愉快教学法。首先创设轻松的情境，引学生入境，愉快进文，然后引导学生在愉快的品读中感悟语言文字的魅力，最后再引导学生想象，使感情得到升华。总体回顾有以下几点令自己感到比较欣慰。

读课题后，问学生：“课题中的‘奇’是什么意思？‘奇石’是什么样的石头？”然后引导学生结合课题“黄山奇石”，懂得这里的“奇”是少有、特殊的意思，因为这样的“奇石”只有黄山才有。此时，“奇”字吸引了学生，使他们产生了学习的兴趣，为本课的学习奠定了一个良好的情绪基础。

接着，在教师的引导下，学生饶有兴味地找出课文中写到的黄山奇石：“仙桃石”、“猴子观海”、“仙人指路”、“金鸡叫天都”、“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”等，并暗暗惊叹，原来，黄山的“奇石”连名字都那么有趣。那神话故事中的“仙桃”、“仙人”、“金鸡”、“天狗”都在黄山聚会了，那童话故事中才有的“猴子观海”、“狮子抢球”也出现在黄山的山峰了。学生由此对黄山奇石产生了浓厚的兴趣。

学生真正领略黄山奇石的奇妙，感受黄山奇石的有趣，还是在学课文之时。那“仙桃石”之奇妙就可引导学生从三个方面来感受。第一，从外形看，它真像一个大桃子，这已经很神奇了。第二，从来源看，这么大的石桃子人间少有，只能是从天上飞下来的吧，这就更神奇了。第三，从动词的运用看，一“飞”一“落”把那石写活了，那么大一块石头宛如小鸟一般轻松自如地从天上飞来，落在了山顶的石盘上，真是妙不可言。在此基础上，引导学生通过读课文来体会“仙桃石”的奇妙与有趣，自然会收到好的效果。

“猴子观海”的奇妙不仅在于它的外形像一只猴子蹲着，更引人注意的是这“猴子”所处的位置奇特，它蹲在一座“陡峭”的山峰上。学生只要理解了“陡峭”的词义，就会感到奇怪：这只猴子为什么要蹲在那么陡、那么险的山峰上？学生再读课文后恍然大悟，原来猴子是为了观看黄山秀丽神奇的景色之一——翻滚的云海。细究“翻滚的云海”就更能感受到猴子所处位置之奇特了。因为平时我们从下往上看，天空中的云层通常几乎是静止不动的，而猴子正由于它所处的位置高，所以从上往下看到的云，就像大海的波涛那样上下翻滚。学生明白了这一番道理，再读课文，肯定会为“猴子观海”这一奇石大声叫“绝”。

“仙人指路”的神奇在于它就像仙人站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方。通过朗读课文，学生会有身临其境的感觉，仿佛走到那里就会有位仙人帮我们指明方向。然后引导学生表演、问答，使一个“仙”字给这块石头蒙上了神奇的色彩，使人觉得有趣极了。

“金鸡叫天都”的奇妙乃是一个“变”字道出的。天都峰上的几块巨石的形状像只雄鸡本来就很奇怪了，而太阳升起时，巨石还能“变”得金光闪闪，像只美丽的金鸡，这就更令人惊奇了。让学生一边读课文，一边想象太阳升起时天都峰上的景象，他们便能切实感受到“金鸡叫天都”的奇妙了。

为了在教学中体现语文学科的工具性，做到读写结合，在学习最后一自然段时，我增加了“看图联想，写‘奇石’”这一环节，引导学生在先前的朗读语言积累后，学习作者的方法，写一写“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”。学生能结合自己的想象，写出自己喜欢的石头的有趣样子，把课堂推向了高潮。

当然教学也是遗憾的艺术，在本节课中也留给自己一些反思：如果能找到其它的怪石让学生看图想象，给奇石起名字，会使本节课的教学再掀一个高潮。

总之，抓住“奇”字教《黄山奇石》，让学生既能体会到黄山风景的秀丽神奇和黄山怪石的有趣，又能体会到课文语言文字的生动和传神。

十年树木，百年树人。只要有长时间的磨炼，就会又很大的收获；只要你勇敢地面对困难，不怕挫折，成功永远属于你！

我羡慕冒险小虎队中三位“小虎”，无拘无束，并经历无数次考验，我羡慕德国才14岁的小孩乌塔，独自一人游欧洲，我羡慕……

我羡慕的人虽然不多，但我能做到吗？全中国的小学生能做到吗？中国虽然有所发展，但中国能比上美国吗？为什么，为什么比不上美国？因为中国，中国的少年像被关在笼子里的小鸟，被家长管着，浪费了童年，这个大好时光，童年无忌啊！

大家都听说过：“穷人的孩子早当家”这句话吧！为什么说穷人的孩子早当家呢？因为那些穷人的孩子从小就开始过独立的生活，根本没有半点依赖家长的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠着自己找到它们必须拥有的水源，才能生活下去！

每当孩子想帮家长做事时“去去去，学习去！”家长都是这句话，爱孩子，就应该让他（她）去锻炼，去拥有一颗独立自主的心；爱孩子，就应当让他（她）去面对困难，去战胜胜困难；爱孩子，就应该解开学习之锁，让他（她）们到大自然中去体验生活；爱孩子，就应当让他（她）不要虚度童年，外面的世界是美丽的，是美好的，是精彩的；爱孩子，就应该让孩子到社会中去分清是非，分清好坏，社会站稳脚！

家长们，醒悟吧！让孩子在天空中飞翔，自由自在，让孩子在海洋中遨游，无拘无束，让孩子在大自然母亲的怀抱中去体验生活，去感悟生活吧！

近期我在认真研读一本书——《优秀班主任八项修炼》，在这本书中最吸引我的不是某个章节的内容，而是一个既易懂又让我费解的名词，即：数字管理。起初，我只是从字面上理解“数字管理”一词，数字管理，是不是就是用几个数字管理班级呢？于是我便对它产生了浓厚的兴趣，想清楚地了解到底什么是数字管理。

书中讲到，班级管理工作中的“数”相当于常言所说的“对学生要心里有数”的“数”，也就是班主任所了解到的学生表现情况及对这些情况所作的分析推断。美国心理学家亚当斯认为，公平感是一种影响人积极性的普遍现象。从心理发展过程看，小学生处于心理发展时期，他们一方面用审视的目光观察别人，同时，也很在乎别人对自己的态度和看法。如果遇到不公平的评价，就会产生巨大的受挫感，影响积极性的发挥。学生在科学的数字面前，没有不公平之感，只有心服口服。为让优秀分子得到鼓励，必须实施荣誉激励。公平激励将使班级涌现出一批优秀分子。

从我读懂了什么是“数字管理”之后，我便在11月初利用班会的部分时间，在班级中宣读了《数字管理具体要求和措施》，具体要求和措施如下：

一、将全班学生分成若干个4人或5人小组，让组长具体执行数字管理。

二、对小组长的要求：

（一）小组长准备记录本，利用课间时间从作业书写工整、上课坐姿端正、积极举手答题、下课主动捡纸、课间积极摆桌等各项条目给小组成员进行加分或减分。（组长自主进行）

（二）小组长详细记录加分或减分的原因，这样可以让小组成员心服口服。

（三）因为在管理过程中，我发现有个别的组长出现了得分特别高的现象，有组长自身主观加分的倾向，于是我及时在班级管理中做了调整，我在教学管理中沿用中国历史朝廷管理大臣的一种方式，让他们之间互相牵制，不会让他们过于主观膨胀。所以我决定小组长不给自己评分数，而是上临近的小组长给邻组长评分，实现了组长之间的互相牵制，这样可以在很大程度上提高评分的客观性。

三、每周五下午放学前，小组长上交记录本，班主任利用周末时间对记录本中的.记录情况进行评比、分析，选出小组最优学生。利用次周一班会部分时间公布评选结果，并颁发小奖励——笑脸贴画。

通过一个月的努力，我班的小组长坚持天天记录身边同学的点点滴滴，更值得一提的是，我制定的评比表中有一项是下课主动捡纸，这一个小小的评比标准，班上真的就有很多孩子都利用课余时间捡纸，有的甚至拿着扫把在扫地（他不是值日生，主动扫地），我每每看到这一幕时，我真是从心里感受到班主任的一个小小的刻意安排，就能为孩子的一生培养良好习惯的重要性，孩子们捡纸，既维护了班级的卫生，又增添了学生心中的自豪感，我真是深感幸福。

通过这30多天的天天坚持，我真切的感觉到我班孩子的进步，课间书桌上课本摆放的位置、孩子们收拾书包的速度、穿棉衣的速度和能力都有所提高。班里的学生为了使自己变成优秀的学生，自己会主动做好人好事，比如帮同学拿棉衣，拿水壶等等，孩子们在学习上也逐渐出现了你追我赶的好苗头，这是最让我欣慰的地方，也是我最值得骄傲的地方。

因为每个人都要参与到数字评比中去，所以人人都不肯落后，所以人人都会加快速度，争当第一。我相信班级的数字管理不仅是为了讲求精确，讲求纪律，它也是一份学生成长成熟的记录，更体现了老师在学生身上倾注的爱和关怀。数字管理的目的不是管理本身，而是希望促进班级的成长，激励学生的成长，最终使其成为优秀的小学生。

在临近暑假结束的时候我终于细细的品味完了这本高尔基大师的杰作《童年。在人间。我的大学》。很多人都很喜欢读书，我也不例外，我就属于其中一个书迷。其中给我印象最深的书就是这部书——《童年·在人间·我的大学》。

读完第一部分《童年》我不禁潸然泪下；读完其二《在人间》我又为旧俄国的黑暗制度而气愤；读完其三《我的大学》，我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深打动。

他在小时候，父亲就因病去世，不久就随着母亲来到外祖父家里。当时他还亲眼目睹了毒打儿童的丑事，两个舅舅也是个粗野自私的市侩。外祖父家里，弥漫着人与人之间炽热的仇恨，大人们都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加了一份。但是它的外祖母却与外祖父和其他的人不同她经常个阿廖沙讲一些故事，阿廖沙常常被这些故事有所吸引，因此他对文学产生了叫大的兴趣。

阿廖沙的外祖父的性格由一件事改变了。阿廖沙的外祖父开了一家染坊，可没过三年随着家业的衰落而被伦为家业破产。此后，他的性格发生了改变，他变得贪婪、专横、残暴。经常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的阿廖沙也曾经被他用树枝抽的失去了知觉。可是他的外祖母确实一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都有人让之心，似乎是一名圣人。她正如一盏灯照亮了阿廖沙那敏感而又孤独的心，还经常将一些歌颂正义和光明的童话给阿廖沙听。

高尔基曾经用过这样一句话来称赞她：“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的.力量以应付困苦的生活。”

由于外祖父的家业破产，还没有我们大的阿廖沙因无法受外祖父的教育而被迫到社会上打工，独立生活。他曾经在鞋店、圣像作坊等地做工，收紧了种种屈辱。可是，书可以使他找到慰藉，在探索文学的道途中阿廖沙重新了自己的人生。

他艰苦的打工，使他疲惫不堪，但是他一得到书籍，就像一个很饥饿的人扑在面包上，

他一直想去上大学，可是无情的学校总是对贫穷的学生是关着门的。终于有一天“特别的大学”——专门收留穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门，是阿廖沙开始了新的生活。没有多长时间阿廖沙终于可以去喀山大学读书了，就因尼古拉·叶夫列伊诺夫的一句话，阿廖沙才产生了上大学的念头这一句话就是——“您生来就是为科学服务的。”他上大学以后，不知什么时候来到面包店生活。也不知道过了多久，他从表兄寄来的信中得到一个噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多爱他的外祖母啊！

这本书牵起我无数的悲哀对以前男女不平等，黑暗无比，我对外祖母的慈祥、善良、无比的热爱生活而十分的喜欢她。更为主人公的坚强而钦佩！作文

如果我撒谎，我就会说我爱你。

——题记

小学三四年级时，读了《简爱》，深深被她的个人魅力所吸引了，她是那么纯粹，纯粹的好像不是来自这个世界。她又是多么坚强，倔强而又决绝地忍受这一切孤独和寂寞。只有心中依然坚持着一份执着。这样的女子，在那个时代是多么的少有。现如今，我看了电影版的《简爱》，更加让我对这位女性崇拜不已。

小时候的简虽然并无从他人身上得到多少爱，但长大后的她给予别人却仍是同等的爱，她从没有失去什么，她用一颗宽厚的爱心教会了我什么是宽容。她可以释怀那些曾经让她痛苦不堪的人，没有仇恨，只有平静。百分之百的原谅。就连原谅的话也是那么的平静和波澜不惊，仿佛她的痛苦都算不了什么，这该是达到怎样的一种境界。

对于罗伯斯的爱更亦是如此，默默地付出，焦急地期盼，内心的爱让自己有些惶恐和挣扎。但是一旦爱出又是那么勇敢，奋不顾身。“虽然我的位低下，但是，我们的爱同样平等啊！”就是这样的一位真性情的女子，毫不掩饰，做作。这样的性格魅力，真的是绝世少有。她以巨大的关爱给予身边的每一个人。

童年小伙伴海伦与简的故事让我尤为深刻，当校长拿着剪刀指着海伦时，简义无反顾的站出来，在这种情况下，简能挺身而出，这种气度，是那些大人们永远也达不到的。就像电影中经典的台词；“如果我撒谎，我就会说我爱你，但我恨你，所以我没撒谎。”相反，这些大人们的暴行和愚昧封建的礼教真是让人痛恨不已。

简是一位很平凡很普通的人，但她却又很不平凡甚至很传奇。她以她巨大的人格魅力征服了我们。

在现实生活中，有太多东西让我们忘记了我们原来应该的位置，慢慢地被各种诱惑改变了自己，改变了我们最初的那个位置。我们应当重新审视自己，审问内心，回到你那个最初的位置。在那里，人性最美的光辉在那里，那里最纯粹、最善良、最柔情。

沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。

天保和傩送也都是好男人，两人同时爱上了翠翠，却因为兄弟之情而相约采用了美丽浪漫的“走马路”的为爱人唱情歌“竞争”方式，做哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让弟弟先唱，明知不是弟弟的对手之后就主动离去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是为了心中美丽而死，还是因为心中的忧愁而死。傩送二老爱着翠翠，宁可不要碾坊，却因为一连串的误会，最终又因天保的意外死去而将爱意深深埋在心中，却又难以割舍，最终只能带着深深的自责，选择远行，把遥远的期望留给了翠翠。傩送几年前与翠翠的偶遇是美丽的，心中萌生的爱意也是美丽的，却因为彼此的误会交织着家庭的压力，而最终酿成了令人失望的悲剧。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

这样没有结尾的节选，读起来有种时代，空间的距离感，文字铺就的是黑白单调画面，情感衍生的是动人，柔和的乐调，这是浸着文化，才情的边城，保守而朝气，不觉动心。很自然就想到这样一个复杂的开场，节日盛况的细述就是个铺垫，铺垫翠翠与傩送的邂逅，不过节日里的边城传统热闹，喜庆可爱，不是我们如今的虚设所能营造出的，那些琐碎生动的习俗放到现在看如此充实生动，趣味横生。

翠翠那颗细致敏感的心犹如玛瑙的朴实，坚硬，剔透。固执的等待着祖父，初遇傩送时的慌乱，对祖父怄气，被说亲得羞涩……就是那一样一个鲜活的耿直，明媚的少女形象，抿嘴，笑，轻问，这样细微的神态，话语都透着少女的朝气，顽皮，可爱。是边城里跳跃的青春。傩送与翠翠邂逅及其中莫名的情愫让人感觉如山楂树之恋般纯情，美好。没有世俗与物质的牵绊，那些年轻人的情感都真切，清澈地沁人心脾。

再看质朴，善良的祖父，好心的帮助，替他的老船夫和卖皮纸的过渡人，年迈的摆渡人，诚挚的对待每一个渡河人，而这相依为命的祖孙俩守着船，守着这幽幽亲情。

看着这健康向上的边城，看着这清纯内敛的情愫，看着这质朴人性化的交往，人性美最为珍贵。于是，便有了一触倾心的内敛。

近期读《尼各马可伦理学》，还是有很大收获的。人这一辈子受时间、精力所限，能精读的书不多，所以能听到这本书的讲解，实乃一种缘分，更是一种幸运。特别要感谢同学的推荐。

人们生活是为了追求至善；在亚里士多德看来，人的每种技艺与研究、实践与选择，都以某种善为目的。何为善？善是人们在做其他每件事时所追求的那个东西。如果我们所有的活动都只有一个目的，这个目的就是那个可行的善；如果有几个完善的目的，其中最完善的那个就是我们所寻求的东西。那些因自身而值得欲求的东西比那些因它物而值得欲求的东西更完善，因此，亚里士多德将那些始终因其自身而从不因它物而值得欲求的东西称为最完善的。与所有其他事物相比，幸福似乎最会被视为这样一种事物，因为我们永远只是因它自身而从不因它物而选择它。

那么，什么是幸福？亚里士多德认为幸福不是品质，而是一种实现活动。对任何一个有某种活动或实践的人来说，他们的善或出色就在于那种活动的完善。更进一步地，由善的定义可知，这种实现活动是因其自身而非其他事物的欲求。因此，幸福是不缺乏任何东西的、自足的。从这个角度看，德性与努斯是好的实现活动的根本，因为这两者并不取决于是否占有权势、金钱等等外物，而是纯净的、自由的喜好，这是与肉体的快乐非常不同的，因而二者本身就是值得欲求的。

思考什么是幸福对理解我们的生活至关重要。具体地说，它是要我们回答：我们究竟是把严肃的工作当做消遣的目的，还是把消遣作为继续严肃的工作的目的。亚里士多德显然认为后者是幸福，但这似乎有为现代人的常识：毕竟，大多数人辛苦工作是为了有更多的闲暇娱乐。父母师长也时常“告诫”我们，找一份轻松稳定的工作比辛苦拼搏要好。

我觉得这并不是一个不同价值观之间碰撞的问题，将轻松消遣作为生活根本目标是不可能让一个人获得幸福的。一方面，消遣并非我们的目的，我们是要从消遣中获得另外一些东西，比如快乐、知识。那么是否就可以通过不断地消遣而不断地获得快乐与知识呢？答案是否定的，因为消遣的快乐是一种肉体上的快乐，而肉体上的快乐是不能持续的。这涉及到什么是真正的快乐。试想一个本性不那么坏的人以持续获得肉体上的快乐为目的，那么他的生活就是在不断重复之前所为（比如更换不同口味的饮料、品尝不同的美食），于灵魂并无实质提升，最终只能是平庸的循环；而对于一个本性即为恶的人，为了获得持续的快乐，他将做出一件又一件于社会有害的事，又陷入恶之循环；另一方面，为何严肃的工作能让我们获得幸福？亚里士多德认为，首先，严肃的工作的目的是获得德性，而合乎德性的生活就是幸福；其次，对好人（我理解是指圣贤）显得荣耀的、愉悦的事物才真正是荣耀的和愉悦的，而好人认为合乎德性的实现活动最值得欲求，合乎德性的生活在于严肃的工作而不在消遣；第三，严肃工作过程中的快乐是可以持续的。

至于德性与努斯是否可以涵盖幸福的全部意涵，对这一问题的回答自然涉及到如何获得幸福。的确，德性与努斯并不涵盖全部的幸福。因为幸福并不是单靠人的力量就可以获得的，运气、命运有时甚至可能成为主宰。但很难想象一个天命很好的人，什么都不做也能实现所有目标。命运似乎只有当我们经历后回望时，更能显示出某种注定的意味。从这个意义上说，回答人在获得幸福过程中需要付出的努力更有价值也更深刻。

人的活动是灵魂的一种合乎逻各斯的实现活动与实践，且一个好人的活动就是良好地、高尚地完善这种活动；那么，人的善就是灵魂的合德性的实现活动，如果有不止一种的德性，就是合乎那种最好、最完善的德性的实现活动。因此，幸福是学得而非是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的部分。

既然幸福是灵魂的一种合乎完满德性的实现活动，因此，要研究德性就必须研究灵魂。亚里士多德认为灵魂中有一部分含有逻各斯、一部分不含逻各斯。而不含逻各斯这一部分又可分为两类，其中一类是人与其他动植物共有的、自然的东西，比如睡眠，这一种德性并不属于人的德性；而另一类虽然被称为灵魂的无逻各斯部分，但却在某种意义上分有逻各斯。这一部分其实是指能够服从理性向它提出的逻各斯意义上的欲望。因此，灵魂的逻各斯部分就由两个部分组成：一部分是在严格意义上具有逻各斯，另一个部分则是在像听从父亲那样听从逻各斯的意义上分有逻各斯。相应的，德性的区分也是同灵魂的划分相应，即包括理智德性与道德德性。

理智德性主要通过教导而发生和发展；道德德性则通过习惯养成。伦理学研究的中点在于后者，即道德德性的培养。虽然道德德性是非自然的，但仍然有着自然基础，即人性与学习能力。如此一来，人是可以通过学习获得德性的。这只是这一机制的基础，获得德性的关键在于如何将好的本性变成习惯，亚里士多德认为政治的作用也正在于此。即政治可以通过造就公民习惯使其德性变好。

一个人要成为有德性的人，重要的是要具备三方面的品质：知识、选择、稳定品质。这其中，亚里士多德认为学会选择最为关键。因为一个人只是知道而不去做那么便与无知别无二致。在选择问题上有两点至关重要：其一，德性不是感受感情的能力，而是对待感情的品质。不是被动的感情，而是主动的选择；其二，选择的根本在于取中，即要适度，过多过少都不好。

道德德性同感情与实践相关，而感情与实践中都存在着过度、不及与适度。比如，快乐与痛苦，都可能太多或太少，这两种情形都不好。而在适当的时间、适当的场合、对于适当的人、处于适当的原因、以适当的方式感受这些感情，就既是适度的又是最好的。

保持适度的困难在于，并不是每项实践与感情都有适度的状态，且很难准确地界定什么才是适度；此外，同一种品质在不同的境遇中适度的概念可能不同；还有就是不同品质之间也存在着张力，比如勇敢与公正、勇敢与节制之间，在某些情况下便是不可调和的。因此，道德德性的困难在于没有一个确定的伦理标准告诉我们应当怎样做。

但是，伦理学仍然为我们在做事方面提供了极大的启发。正如亚里士多德所说：“首先，要做到适度，应学会避开最与适度相反的那个极端，即两恶权其轻；其次，我们要研究自身容易沉溺于其的事物，借助我们所经验的快乐与痛苦弄清这些事物的性质。然后，我们必须把自己拉向相反的方向。因为只有远离错误，才能接近适度；第三，在所有事情上，最要警惕那些令人愉悦的事物或快乐。因为对于快乐，我们并非公正的判断者。正确的做法是，像年长的人对待海伦那样对待快乐，并且在每个这样的场合都复诵他们所说过的话。”对于德性，尽管我们可以在初始时掌握它，但却很难觉察到它的细微的发展，正如我们觉察不到病的发展一样。因此，亚里士多德强调要着意培养在逻各斯与感情间建立起关联的习惯。

在讨论了德性的一般性质后，亚里士多德为我们着重呈现了勇敢、公正、节制、友爱、快乐五种具体德性。这五种德性是通往幸福生活不可或缺的品质，然而困难就在于每种德性本身都存在着难以调和的张力：对于勇敢，需要在克服恐惧与对某些事情保持恐惧之间做到适度；对于分配的公正，需要在“强者得到更多”与“弱者平等”之间寻求中道；对于节制，它可能是固执与软弱之间的中道，也可能是放纵与冷漠之间的适度，但从根本上说，有关节制的冲突存在于知识与欲望之间。

关于友爱的讨论，很有意思。亚里士多德讨论了三个层面的友爱：有用的、快乐的、善的或有德性的。他认为快乐的和有用的友爱建立在某种交易的基础上，存在利害关系，因此难以长久；而善的友爱是因为对方自身之故的、既善也愉悦和有用的、持久的。具体来说，完善的友爱具有下面的特征：其一，是德性上相似的人之间的友爱，因为他们相互间都因对方自身之故而希望他好，因此这样的友爱只要他们还是好人就一直保持着，而显而易见德性是一种持久的品质；其二，相互友爱的人希望共同生活，就好像一个人与其自身一切生活一样，因为这能令两人都感到愉悦；其三，两个有德性的人从对方这种友爱中得到的东西是相同或相似的，且这种东西不像有用、快乐那样转瞬即逝；其四，爱是一种感情上的过度，因此就人的本性上来说，友爱是排他的，它甚至只能为一个人享有。友爱的这些特征也揭示了这种品质的内在张力：一个幸福的人，即自足的人，为何还需要朋友？或者这种具有完善道德的人能够找到朋友吗？

关于快乐的讨论很深刻，亚里士多德揭示出快乐一些难以言说的特性。他认为向正常品质回复的快乐不是正常的快乐，比如因饥饿而吃饭感到的愉悦。快乐是人的正常品质的不受阻碍的实现活动。快乐本身是自足的，不依靠时间的积累而增加，因而当我们因做某事而忘记了时间时，我们是快乐的。

《海的女儿》是丹麦著名的作家安徒生所著的脍炙人口的小说，它写的是一个感人肺腑、催人泪下的故事，我一口气读完了它，从中得到了许多教益。

童话里那只变成泡沫的美人鱼，为了心爱的王子和获得不灭的灵魂，她舍弃了甜美的声音，忍受着步履刀尖的痛苦，离开了自我生长的水中宫殿，变成了一个人的模样，去争取王子的感情。可最终因为不能讲话，不能将自我救王子的实情告诉他，她不得不每一天忍受着无止境的痛苦。可是在有机会能用王子心上的血换回自我生命的时候，小小的美人鱼却放弃了，放弃了自我三百年的生命，眼睁睁地看着自我的躯体慢慢的融化，融入了大海无尽的浪花……小人鱼变成了泡沫，再也没有生存的权利了！

我读完了这个故事，我被美人鱼的善良深深地感动了。记不得有多少次泪水情不自禁地流下来，朦胧了我的双眼。美人鱼是那么的善良、那么的美丽，她为什么得不到想要的幸福呢？我好喜欢她呀，我总在想她的善良、她的美丽怎样不能打动狠毒的巫婆，不能打动她深爱的王子呢？可怜的小人鱼啊！我深深的为她惋惜。如果我是小人鱼，我是决不会放弃自我宝贵的生命，我会坚持不懈地努力，决不会轻易向命运低头的。当天夜里我做了一个梦，梦见美人鱼最终战胜了巫婆，破解了她的魔法，夺回了自我美丽的声音，不但拥有了一个不灭的灵魂，并且还和王子欢乐的生活在一齐了。我衷心地为他们祝福。

家长朋友：

您好！开学快一个月了，我校各项工作稳步推进，秩序井然，孩子的学习、生活状态良好，这离不开您对我们工作的大力支持，在此深表感谢！中秋即将临，现将中秋节放假有关事宜告知如下：

xx月xx日至xx月xx日，共xx天；高一高二学生xx月xx日下午4：10离校，初一初二学生xx月xx日下午：00离校；初一初二年级9xx月xx日上午按时到校早读，高一高二7：40前返校上；毕业班由年级组通知。

1、请您指导孩子合理安排作息时间，做到劳逸结合，督促孩子按时认真完成老师布置的家庭作业，提醒并协助孩子按时返校上。

2、请您加强对孩子的监护，注意安全。教育孩子做好防火、防盗、防溺水、防流感等工作；教育孩子外出时要注意交通安全，严格遵守交通规则；教育和提高孩子的安全意识和学会识别险情、公共场合紧急避险、遭遇险情逃生的防范能力，严防孩子在家中发生意外事故。

3、请家长利用假期家人团聚、共同出游的时机多与孩子沟通交流，了解孩子在学习、生活、心理、生理上的一些情况，解决孩子成长过程中的需求和有关问题，增进父母与子女之间的感情。

最后，祝您身体健康，节日快乐，工作顺利，万事顺意！

xx中学

20xx年xx月xx日

教学目标：

1、认识7个生字，会写8个字。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文，表达出对小鱼的怜惜和对小男孩的敬佩之情。

3、进一步树立保护小动物、珍惜生命的意识。

教学重点：

识字、写字，有感情地朗读课文。

教学难点：

让学生自然流露对小鱼的怜惜和对小男孩的敬佩之情；从而树立保护小动物、珍惜生命的意识

课前准备：

生字词卡片、课件

教学内容：

一、谈话引入，激发兴趣

1、谈话：同学们，你们喜欢小鱼吗？

2、出示课件(小鱼在水里快活地游来游去)

3、小鱼们正在干什么？谁来说一句话。(小鱼真快活。小鱼在水里快活地游来游去。小鱼在水里真漂亮……)教师板书：大海里快活的小鱼

4、出示课题：今天我们来看看浅水洼里的小鱼。板书课题：浅水洼里的小鱼

5、齐读课题

6、质疑：看了这个课题，你想知道些什么？(学生可能提出如下问题：什是浅水洼？小鱼为什么会跑到浅水洼里？浅水洼里的小鱼怎么样了？)

二、初读课文，认记生字

1、带着学生自己提出的问题，学生自由读课文，找出课文里的“鱼娃娃”(带拼音的生字把)，把难读的字多读几遍。

2、要求读准字音，读通句子，并初步感知课文大意。

3、择段落，组内同学合作读书，不认识的字或不懂的问题先请教组里的同学，全体同学参与读书。

4、说读了课文知道了什么？明白了什么？

5、识记生字：

(1)老师手里也有几条浅水洼里的鱼娃娃，你们都认得它了，它就可以回到大海里了，快！咱们快点记住它们。

(2)利用小鱼形状的生字卡片，出示“我会认”中的7个生字。

(3)组织学生以小组为单位，互相指读生字，并交流识字、记字的方法。

(4)以小组为单位请代表来当小老师，带领同学读字词，同时挖掘学生个性化的识字方法和经验向全班展示。(如：“至”是到的左半部分；“乎”是“手”的第二笔换成点、撇；叨念要用嘴，所以“叨”是口字旁。)

(5)教师适时强调重点字音。提醒学生注意：“甚、至、蒸”三个字都是翘舌音；“死”是平舌音；“甚”是前鼻音；“蒸”是后鼻音；

(6)分组开火车“救小鱼”(认读生词)，在同样的时间内看哪一组“救”的“小鱼”多。(认读的卡片总数多，读得不准的，小组内同学纠正。)

三、细读感受，换位体验(学习第一自然段，体会小鱼的可怜)

1、谈话：刚才大家看到了大海里一群快活的小鱼，它们一群小伙伴正做着游戏，有的跟着鱼爸爸、鱼妈妈出去找吃的。可你们知道浅水洼里的小鱼现在怎么样呢？

2、自由读第一自然段

3、想象说话：浅水洼里的小鱼正在干什么？它们都在说些什么？(小鱼在做后地挣扎。小鱼在呼救……小鱼说“求求好心的人把我放进海里吧！等等)

4、第一自然段

5、换位体验：如果你就是浅水洼里的一条小鱼，看着浅水洼里的水就将被沙粒吸干，被太阳蒸干，自己就快死了，你心里怎么想，心情怎么样？(板书：浅水洼里可怜的小鱼)

6、指名读第一段

7、齐读第一段

四、书写指导，练习写字

1、出示生字，引导学生观察，说说自己是怎样来记住这些字？

2、找一找哪个字难写。

3、教师指导：“久”字的撇捺要伸展开，“乎”字的横、“至”字的下横要写长一些，“腰”字中月字旁的“撇”要写成竖撇。

4、点强调：左右结构的字，书写特点是左窄右宽。

5、学生先描红，再临写。教师巡视指导。

6、组织学生评议，把写不好的多练习几遍。

本课通过让学生欣赏以舞蹈为题材得艺术品，使学生了解舞蹈有着悠久得历史，是人类源远流长得一种艺术形式，它表达了人们对美好生活的热爱。从而欣赏艺术作品中舞蹈人物造型特征，学习从不同艺术形式作品中发现艺术家独特的表现方法。

显性内容与目标：

应知：初步了解古今中外有不同形式的舞蹈，各个时代、民族的服饰各有特色，艺术家们表现的形式也有多种多样。

应会：学习从艺术品中认识了解不同时代、不同民族的文化，学习分析、描述作品中线条色彩的表现力以及对人物动态、造型的描绘。

隐性内容与目标：在学习中，对学生小组合作意识的培养，培养学生对古今中外各民族化的尊重，激发学生热爱美好生活的情感。培养学生感受、分析、表达能力。

重点：认识舞蹈是人类源远流长的一种艺术形式，指导学生分析作品，学习作品造型、线条的表现。

难点：观察分析作品，体会不同艺术品给人们带来的不同感受。

舞蹈录像带、动态范图。

教材分析

本课是—节学科之间的综合课，以美术学科为主。结合音乐的课程内容进行学习。活动设置为学生提供了多渠道的情感体验，透过美术、音乐、文学感受相织的艺术情感。让学生产生共鸣，选择自己的绘画表达方式进行交流学习。

教材中的一些学生作业是听听画画的一种呈现方式，听的过程以学习活动的展开为线索，通过听声音——听歌曲——听曲子这三个过程营造美术、文学、音乐学科相互依存、相互渗透的学习环境，鼓励学生根据实际绘画能力，选择自己喜爱的表现方式表达对艺术的感悟和共鸣。

本课试图构建视觉与听觉之间的通道，潜在地在幼小孩子的心中埋下综合性艺术智慧的种子，将美术 ( 绘画 ) 、音乐 ( 旋律 ) 、文学 ( 歌词 ) 三种艺术，形式的美积淀、渗透到学习之中，不断提高学生对美的直觉判断和表现能力。对于这种学习方式，学生将呈现极大的学习热情，作业表现将呈现异彩缤纷，如教材图例所示。

教学目的

1 、认知：感受音乐旋律、节奏的律动起伏，欣赏与歌曲匹配的画面，激活感觉联通，让学生明白对音乐的感觉可以用色彩与线条来表现。

2 、能力：能用绘画的形式大胆、自由地表现自己听歌曲的感受。能用简单话语表达内心的感受。

3 、情感：在学习活动中体验综合性学习的兴趣和热情。感悟音乐、文学与美术的联系，重视自我感受和表现。

重点难点

激发学生参与综合性学习活动的热情，能听歌曲把自己的感受画下来，并注意视觉 听觉的协调运动。

教学过程

一、兴趣导入

l、绘画

播放克莱德曼钢琴曲 ( 乒乓之歌 ) 与儿童歌曲《表情歌》多媒体选段不同旋律与节奏自然衔接的音乐，学生听并感受音乐的旋律和节奏，随着音乐做律动。学生可选择—种颜色蘸在手上，在专门的墙壁上或大张纸上随音乐的旋律涂抹作画 ( 画完后，用湿布把手擦干净 ) 。

2 、回味

让学生相互说说在作画时的感受，如：听音乐作画时的心情。手触摸颜料时的感觉，不同的色影碰到—起时发生了怎样的变化 ( 速度、力度影响了线条的粗细、长短、转折等的变化 ) 。

学生以尝试表现的方式体验音乐和美术相交融活动的感觉。才会急切地投入到综合学习的活动中来。

二、综合学习活动

1 、 观看课件配乐的抽象、具象图画：优美的歌曲运用平缓的线条，调和色彩来表现。活泼的歌曲运用起伏的线条、对比色彩来表现。

2 、播放贴近儿童生活的歌曲，让学生听一听并随着歌曲齐唱。

3 、请喜欢舞蹈的学生上台挑选彩带或彩球，根据歌曲运用色彩配合律动即兴表演。 4 、欣赏与歌曲匹配的画面，并请学生想象歌词大意。用简单富有感情的语言描绘场景。通过学习活动，激活音乐、文学与美术的感觉联通，明白音乐的感觉可以用色彩 线条来表现。

三、 创作表现

用绘画的形式大胆自由地表现自己听歌曲的感受，借助多媒体呈现听觉效果，把流水、下雨、刮风、鸟叫、车鸣、敲击声、运动声。儿童歌曲 ( 《大自然的声音》、《小月亮》的听声音与听曲子听歌词自然而流畅地衔接起来播放，学生倾听。选择印象最深。最愿意表现的绘 画方式来表达自己的感受。表现工具不限，如用彩笔进行具象表达；用毛笔、水彩、油画棒进行抽象表达。

四、 学习活动评价

自评与互评都参考下列条件：

1 、自己是否对本次学习感兴趣

2 、是否积极地参与学习活动

3 、自己是怎样理解音乐。并能否大胆地用绘画形式表现听歌曲的感受。

4 、在体验练习及创造时有无注意清洁 ?

5 、是否与同学和睦相处，不发生冲突 ?

6 、能否发现自己或别人在学习以及创造表现的优缺点 ? 还可以怎样表现会更好 ?

五、 学习迁移

出示—些绘画作品，让学生联想到—些曲子或歌曲，看看作者是怎样表达对音乐美术的感受，进一步激发学生对综合学习的兴趣和热情。画家和小朋友的画再次证明。音乐和美术是相通的。

教学目标：

1、初步体验用线条来进行造型练习。

2、能够大胆地用线条表现自己喜欢的事物。

3、通过趣味线条练习，激发学生学习美术的兴趣、提高绘画表现能力。

教学重点：

初步体验用线条来进行造型练习。

教学难点：

能够大胆地用线条表现自己喜欢的事物。

教学准备：

教具：课件、图片、毛线。

学具：彩笔、油画棒、作业本、毛线等。

教学策略：引导、讲解、示范、评价等。

学习策略：讨论、欣赏、练习、评价、感受等。

教学过程：

（一）激情导入：

初步了解线的丰富性、多变性。

（二）探究交流：

1、在生活以及自然界中我们见到的哪些画面能让你联想到长长的线？（小组交流）然后展示交流结果。

2、老师也给大家带来了一些生活中线的图片，我们来共同欣赏一下。（出示课件，配上背景音乐。）

3、出示图片“少女”让学生欣赏线条带来的美感。

4、出示图片让一名学生对教师事先准备好的小圆点图片进行连线（花），笔不离纸、一笔画成。

5、出示另一张图片，让一名学生上堂进行描线（狮子）。

6、教师示范一笔画成“狼”。

7、我们感受了这么多的线，想不想自己动手来表现一下这些美丽的线条呢？

8、欣赏课本上的学生作业以及教师带来的优秀学生作业图片。（出示课件，配上背景音乐） 〈三〉尝试练习：

尝试用一条不间断或多条长长的线条来画出自己喜欢的形象。（配上背景音乐）

〈四〉讲评作业：

师生共同评讲作业。

〈五〉拓展延伸：

1、用线来摆一摆自己喜欢的形象。

2、除了生活中我们能摸得着和看得见的长线以外还有一些线是看不见的，需要我们用心去感受，比如爱心线等。

教学目的：

1、引导学生用多种感官认识与感受泥土；

2、培养学生的艺术观察能力和创造想象力；

3、在自由造型中探索塑形的方法；

教学重点难点：

尝试用泥表现生活，塑造形象

掌握团、捏、揉、和、接、插等手法的运用。

教学准备：器皿、各种不同质地、颜色的土、水、泥（橡皮泥）

教学过程：

一、导入： 老师带来几只瓶子，请小朋友闻一闻是什么味道？你认为这是什么东西？ 泥土）-----------揭题

二、辨别：

出示几杯不同质地、不同颜色的土：沙土、营养土、黏土、山泥等，请小朋友辨别一下这些泥的区别：

让小朋友出示自己找到的泥土，你的泥土是从什么地方找到的？在找土的过程中看到了什么？想到了什么？

闻一闻：为什么有不同的气味？（有水，有草的味道。嗅觉是通往情感体验的桥梁） 看一看：是什么颜色的？（黑、棕、土黄、红等，用视觉感受色彩是美术欣赏的要素） 捻一捻：有什么感觉？（软、硬、松散、黏湿，触觉感受培养敏锐的艺术感受能力）

三、交流：

泥土有什么用途呢？引导学生从自己的生活感受中交流：种花、种粮食、

做瓷器（china的来历），做工艺品等，从中了解泥土对我们人类的重要性。

四、尝试：泥与土有没有区别？（土较硬，泥较软。）用什么样的土可以制成可以造型的泥？（自由发表意见）请几位同学做实验，引导学生区别土质。

实验证明用黏土较好。

五、玩泥： 每位小朋友准备好一块黏土，设法做出自己想要表现的东西，体验塑形的 各种方法：捏、搓、团、压、印、揉、拉等。

教学目的：

1、用多种形式表现火车。

2、提高学生的观察力表现力。

3、通过对火车的了解，表达学生对生活的美好感受的体验。

教学重点：让学生了解火车的知识，开扩学生的视野。

教学难点：学生用各种方法表现制作火车。

教学准备：学生自带药盒、牙膏盒、饮料瓶、画纸、水彩笔。

教学过程:

1、进教室给学生在黑上写大大美术字，对于我来说很轻松。

学生在下面议论，情不自禁的喊到“火车开啦”

2、老师也很高兴，告诉学生在讲《火车开啦》

老师当火车头让坐的好的学生拿着水彩笔盒在后面跟着自己。

3、学生高兴，激动万分，学生老师一起着火车叫的声音，在教室走一圈，顺便把自己的水彩笔放在黑板的槽中，班里的学生沸腾了，真的很热闹。

4、师生开始讲各种各样的火车。

火车如果按动力方式可分为蒸汽机车,内燃机车和电力机车;

如果按用途来分有客运列车,货运列车和特殊用途列车;还有按轨道方式来分有轻轨列车和重轨列车.

5、学生四人小组商量做什么？画什么？

6、学生作业：

老师巡回辅导

7、展示学生的作业

立体放在前面的`桌上，画帖在黑上。

8、请一个火车头（一个学生）带大家看展览。

教学目标

1、 增强自我情感流露及对事物的好奇心。

2、 初步接触依形想象并绘制的基本方法。

3、初步认识较复杂的平面形，发展对形和色的想象力。

教学课时 ：一课时

课前准备

1、课前布置学生自己到操场上去仔细观察有关树和自己、同学的不同变化的影子；

2、教师结合教材实际准备和收集网络上有关影子的资料；

3、教学直观示范作品等；

4、准备一些粉笔或者用水作画。

教学过程

教师带学生到外面操场上，指导学生分小组仔细观察树的影子、别人的、自己小手和其他部位的影子变化；

问题思考：如果把影子给重叠起来又会有什么变化？ 学生分小组仔细观察树的影子、别人的、自己小手和其他部位的影子变化，边观察边互相说一说。 学生观察与思考，边回答教师的问题。事先把准备要投影的物体、材料摆放在讲台或边上。

一、观赏与启发。

指导学生分小组先进行自由观察，把观察到的感受在小组里说一说。

二、请每个小组同学用自己的小手在太阳光线投射下的不同变化。

三、重点指导学生学习用对称的方法用已准备的粉笔或者水进行描绘。教师边示范边讲解。

四、看一看重叠后的影子有什么新的不同变化？

五、请你对所描绘的影子展开想象和联想。

六、让学生在的这一活动过程中，根据各自的所看到的、所感所想，进行有趣的描绘，并找到适合表现的方法。

七、教师作简单的作业布置。

1、全班分成八个小组，每个人都要观察、尝试影子变化所带来的兴趣；

2、讨论并说一说对影子的了解和认识；

黑石城火人节，是闯入视线里的第一个故事。

“被烈火吞噬掉的木人，那燃烧的自己，是被权威统治、被主流束缚的自己，那重生的，是崭新的自己，它破茧绽放，从此不再受禁锢。”

那一瞬间，透过文字，似乎看到了那些火光。

这是一个共享、大爱的城市，也是一个短暂的城市，只存在8天，没有货币基础、摒弃市场规范、没有金钱往来，完全靠爱支撑的“礼品赠予社会”。

很神奇的地方，像是一个乌托邦。

其实，书里的故事，在读过许多的环游日记后，没有太多的意外。但这一次，却让我觉得有些亲切，像是透过书本遇见了那个一直想要成为的自己。脑中闪过一句话，这个世界上，一定有一个人做着你最想做的事情，活成了你最想要的样子。

这本书与以往的旅行日记有着不一样的切入点，写的有些随性，不是按照旅行路线，一个国家一个国家的记录自己发生的故事，似乎就是，有吸引我到达的，想要去做的，就去到了那个国家，那座城市。

因为喜欢古典乐，就去了奥地利维也纳。

因为想成为志愿者，就去了非洲肯尼亚，做义工、支教。

因为想要看世界上最美丽的风景，

在撒哈拉，在菲律宾、在尼泊尔、在卢克索、在印度、在缅甸。

出发、遇见；由心而动。是啊，我呢，可不可以更加努力一点，像她一样，不，是努力去做我自己，大胆勇敢的做我想要做的事情。

“就让我和世界恋爱吧！”是书中最喜欢的一句话，其实我一直都不曾害怕死亡，反而担心无趣的活着。我不在乎生命的长度，在乎我能抵达到的`深度与广度。

刚毕业的半年，我说我的内心如同荒原一般，寸草不生，很绝望的活着。可是，现在，也许自然的力量太强大，内心充满了很多渴望，有我很多想要去到的地方。一直和自己说，死很容易，但学会如何更好的活着，如何过自己想要的生活，是一项不小的挑战，也许是我们生而为人所接受的挑战吧。

看过、读过、听过那么激动人心、跌宕起伏的故事，那么多彩绚烂的生活，又怎敢轻言放弃呢。这些就像是我的水分和阳光，再贫瘠的土壤，也能重新焕发生机。

想要去日本学习设计、看奥运会；

想要去英国品味邱园的一年四季；

想要去丹麦、去挪威、去瑞士、瑞典、芬兰，看设计展，看极光；

想要去非洲，去撒哈拉，去支教、做志愿者；

也想要去新西兰、去澳大利亚，圆一些曾经陪我度过的青葱时光里的梦。

如同书中作者所言，世界是她念过的另一所大学，这个大学里只有一个专业，即探索自我、深入自我，及如何更快乐的在世间生活。音乐、艺术、海洋、星空、投资、公益、宗教与社会学等，无论是知识还是技术，只要有心，什么课程都可以选得到。

奉上最后一句，印度哲人奥修所言：如果你全然的生活，你就不会害怕任何东西，恐惧属于未活过的生活。

《海的女儿》讲述海的最小的也是最漂亮的女儿小人鱼，对人类充满幻想，对城堡里的王子更是充满爱慕之情，在一次偶然的机会，她救了王子，可王子第一眼看到的是别的女人，并且爱上了那个女人，小人鱼喜欢上了王子，帅气英俊的王子始终在小人鱼的脑海出现，有一天找到了海底女巫，她也变成和人类一样，要把鱼身变成两条分开的柱子（人类的腿），她要放弃三百年的生命，而去选择得到永恒的灵魂，但女巫是不会让她轻易实现愿望的，除非她用最动听的声音在换取这一切，小鱼人虽然害怕，但为了她的王子为了她的感情，她选择继续走下去，小鱼人变成了世人最美的人。

唯一的缺点就是她是的哑女，只能用微笑回答别人，可是这已经足够吸引王子的注意了，虽然王子接纳了她，她们形影不离，小女人是幸福的，可是王子始终没有提出结婚，小鱼人心里感到一丝的不安（因为女巫说过，如果王子和其他人结婚，小女人将会在黎明的时候，化作气泡消失），她并没有提出就这样的生活着。不幸始终都会到来的，只是早晚而已，王子要到邻国去相亲，她对小人鱼说旅游，王子却是顺便游玩，因为她心里喜欢的是他在岸边第一眼见到的那个女人，只因小人鱼和她张相相识而已，当王子来到邻国时，并见到公主后，他们相拥在一齐，公主就是王子所思念的人，王子带走了公主，小鱼人跟在身后，看着他们幸福的相依在一齐，小人女的心在流血。

王子和公主要结婚了，同时小人鱼的生命也要宣告结束了，在有限的时间里，小人鱼走到海边向蓝蓝的大海望去，仿佛看到自我的家，在她的思维飘到远方的时候，平静的海面动了，出现了几个短发的女人，小人鱼看清楚了，那是她的姐姐们，姐姐告诉小人鱼她们用最美丽的头发换来了一把刀，只要把这把刀__王子的心脏里，小人鱼就能够重回海底，并且继续拥有17年的生命，姐姐还说祖母等着你那。小人鱼接过刀回去了，看到王子的时候，王子正拥抱着公主，脸上挂着幸福的笑容，小人鱼拿起了被下过咒语的刀，“咕咚”一声，刀被扔进了海里，之后又是一声，小人鱼跳进了水中，水中冒出几点水泡，东方的天空被红色渲染，此时太阳正一点点的升起。

终于，它遇到了一个合适的了，它们重合了，过了一段时间，这个角长大了，它的另一半不愿和它在一起，它好伤心。

这个失落的一角看见了一个大圆满，它非常想跟大圆满走，可是，被拒绝了。大圆满让它自己滚动。

失落的一角决定试一下，它要站起来了，然后倒下、倾斜、站起、倒下……

慢慢的.，它的三个角被磨掉了，开始变圆，越来越圆，最后，它终于变成了一个大圆满了。

如果我是那个失落的一角，我非常感激这个大圆满，是它让我变成圆的，如果我没听它的，我可能还是以前那个愚蠢的我，还在路旁等另一半，不能总依靠别人，要靠自己的努力变成圆，让自己也能独立。

今天，在学校里有看动画片，看了两部，一部是《海的女儿》、一部是《卖火柴的小姑娘》，所以，悠然主动推荐要看《海的女儿》。

海底小公主仗着人的身体鱼的尾巴。有一天，她救起了海面上落水的王子。小公主爱上了王子，王子却不知道她是救命恩人。为了和王子在一起，小公主的鱼尾变成了人腿，但她却付出了成为哑巴的代价。而且，小公主答应巫婆，如果她得不到王子的爱情，就会变成海里的泡沫。王子和另一位公主结了婚，小公主虽然可以杀了王子恢复自己原来的样子，但她始终没有下手。她跳进了大海变成了美丽的精灵。

我最喜欢的一个故事就是《安徒生童话》中的《海的女儿》。那段人鱼与人之间的故事，那王子与人鱼之间的每一幕都让我感动。

我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为当她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，假如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真。善良啊!

我不知为这个故事，为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊!又是多么的伟大!可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。当在小人鱼面前把自己的心灵抖露出来，是多么的羞愧啊!

故事是故事，好像离我们那么遥远，但我又觉得我离小人鱼那么近，因为那颗纯洁的心。