精卫填海读后感作文大全(通用20篇)

书中有这样一句话：“如果你认为教师讲、学生听是天经地义的，那么你就很难放手让学生自主学习，如果你认为做课题研究和写教学论文是教研人员的事，与教师无关，那么你就只会停留在备课、上课等，不会有意识的去发现教学过程中的问题，就不会去分析、研究、解决它。”这段文字告诉我，教育观念是教师立教的根本，教师的教育观念正确与否、先进或落后、消极或积极都会影响教育实践。那么怎样才是正确的教育观念呢？书中所阐述的课堂观和学生观是值得我借鉴的，他说课堂是学生的，还给他们吧，学生是需要相信和尊重的。其实不管是小学生中学生还是幼儿，这样的教育观念都是非常重要的，把课堂还给孩子，让他们在课堂中自主的探索，研究，学习，和同伴分享，合作，交流，而教师作为支持者、引导者，只要多一点微笑、多一点表扬、多一点鼓励，这样课堂将是孩子体验成功的摇篮。而相信孩子、尊重孩子，是我们每一个教师都应具有的儿童观，和孩子做朋友，才能有“亲其师信其道”的效果。

本书从教育观念、教育研究、教改实验这三个大的方面阐述了作为一名优秀教师的素质要求，给了我很多启发。根据学校现阶段教学工作的重心在“创建高效课堂”这个环节上，因此，我重点阅读了“教育观念”中的“课堂观”这一章。在这一章中，蒋老师重点强调了“课堂是学生的，应该把课堂还给学生”这个重要的理念。虽然，我平时也接触了这个理念，也尝试着这样去做。然而，现在想来，我自己的目标还是比较模糊，因此没有一个清晰的方向，更没有找到一个很好的着力点。此刻，我有了足够的时间和心灵的空间，也有了亟待解决的困惑，所以，通篇读下来，茅塞顿开。

一、要成为优秀的教师，首先必须有先进的教育观念

普通教师要成为优秀的教师，首先必须有先进的教育观念，然后要有先进的教育理念。在教学实践中，我充分的认识到观念是指导行动的，有什么样的.观念，必有什么样的行动，要想让自己成为优秀的教师，一定要不断的吸收新知识，用先进、科学的教育理念来武装自己，自觉地摈弃陈旧、落后的教育观念，不满足于现有的荣誉，并以此为起点不断在教学中发现感悟，努力成长为优秀教师。

二、要想成为优秀的教师一定要把教育工作当作事业来做 要想把教育工作当作事业来做，首先要学会爱，我们当老师的每天都要面向课堂40分钟，如果没有爱，我们就不喜欢上，就会随意应付，学生就更会觉得没有意思，久而久之就会产生厌烦心理，继而发展为在课堂上打闹，那样我们就会觉得这40分钟特别漫长，心里也总在盼，怎么还不打下课铃呢？上课就成了一种煎熬。反之，如果我们从心底里喜欢学生，喜欢我们的工作，把它当成一种乐趣而不是负担去经营，相信我们每天都会过得轻松愉快，学生也会有兴趣和乐趣，从而发展为“亲其师、信其道”，只有这样，我们才会把教育教

学工作当成事业来做。才会有正确的价值观、课堂观、评课观、绩效观、学生观、人才观、质量观、教学观。

对于如何成为一名优秀的教师，蒋宗尧老师不仅在实际行动上给我们老师树立了榜样，而且在理论上进行了总结和提炼。这本书给了我很大的启发，让我对教师这一称谓有了新的认识，能在此时读这本书，倍感快乐！

可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩神么？

这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的.文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。

长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。

《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！

站在自认为都达到不能再大的土地上，抬起头，却被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊；飞翔在广阔无边的蓝天下，静静地俯视行走在大地上的人们，淡道：真是渺小。

总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉，心生羡慕，却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨？但事实上他们的生活又幸福些吗？

贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐，学习他的精神，可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦？

他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言，过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波，无疑内心是凄凉的。革命爆发，席卷全欧，也占据了贝多芬的心，他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年，他的病痛开始叩门，且一声身边不再离开。耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜的折磨他，内脏也疼痛不已，听觉逐渐衰退。他避免与人交往，怕自己的毛病被人发现，他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情，一八零一年他钟情的对象是珠列塔，两年内他第一次享受幸福的时光，可是最后，朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料！一生中，这次他似乎来到了死亡边缘。

真实值得人们“羡慕”的生活。

我们不过是学习上苦了、累了点；不过是面对别人的专横与不理解的悲凉；不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘；不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢？

面对贝多芬的经历，我对他深感同情，那令人耀目的光环是绝对属于他的。

“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任内？怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢？树木不忍耐一年又一年的风吹雨打，怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢？让人们来惊叹它的年岁呢？

美好的未来是靠现在的锤炼来构成的，没有现在的次次考验，和能看见明亮的未来的道路呢？

面对生活中别人的责骂、白眼、不理解，不应该愤怒的反抗，而应有调不絮的看待、解决；遇到生活中难以逾越的坎，不应气得跳脚而乱转悠，应静下心，慢慢思考……

生活，一个人人都要面对的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的选择了。

在这里，阿长，鹅要对你说，还要说的阔气一点：

鲁讯先生的《阿长与山海经》记述式散文，是一篇情感温暖的记述篇，再阅读后，鲁讯先生的可敬可爱，情感真真切切让人更觉得鲁讯先生就在眼前！

鲁讯先生以优美的语言，深沉热烈的情感，回忆记述了自己在家庭童年的片断。在记述文中的语言表达、人物描写无不为至使读者喜爱，读后使人，心情极为开朗温暖。

鲁讯先生童年的可爱，童年也是那样无拘无束，养罢自己的小宠，读自己喜欢的书籍绘画。画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……相似我喜欢的海贼王、鼹鼠的故事。

鲁讯先生的可敬，几十年过去了，对自家的一位粗俗、迷信、守旧、愚昧、最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身的普通保姆长妈妈。但真诚善良，忠厚的普通保姆长妈妈，还是在鲁讯的心怀中，还是那样的情感真真切切、深情怀念。

通过鲁讯先生的记述文，使我们能更好地规范学习写作记述文，怎样能把记述文写的不跟流水帐似的。非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。这一句最能让人感怀。

对一本书的描写法：纸张很黄，图象也很坏，几乎全用直线凑合，精湛的语言多么干练呢！连动物的眼睛也都是长方形的。长方形极至的描写！

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。童年的表现，在我们童年中是多么的一样呀！

在自己童年时，一次期末考试，他说，三门考好了，就给你买你喜欢的东西，一场角逐结束了，三门280分呀，喜欢的东西没买，那心情真个儿的是可恶可恨呢，没几日，撮了一顿（饭店吃饭）没买东西的怨恨也就消失了，切是！

再阅读鲁讯先生的阿长与山海经，从书中领悟出来的道理或精湛的思想语言，可以是受文中的内容启发而引起思考与联想，可以是因读书而激发不想做而决心做的事，灵活多样表达怎样写好记述文。

阿长与山海经语言平实形象，文中充满了儿时的回忆，纯真持久，不应该走进去，饭粒落在地上，必须拣起来，万不可钻过去的……。大抵忘却了，古怪仪式记得最清楚。都是些烦琐之至，觉得非常麻烦的事情。然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。

特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，可以说童年的鲁讯先生，是听得入神入迷。段落词句记述干练，童年啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩。长妈妈讲的投入，童年的鲁讯也听的入神，骇破了胆，立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了”……

鲁讯先生描写的如是精湛，骇死我了……形象化的引用一两句词，刻画了久长久长年时，长妈妈给童年鲁讯讲故事时异常投入的精神状态。

被儿子拒绝了。终于有一天儿子同意了，可是母亲却因为病情太严重，就逝世了。

合上书，我静静地坐着，文中的情景一幕幕地出现在脑海之中，泪水仿佛正如断了线的珠子，无声地流淌。“可怜天下父母心”啊！有哪位父母不关心自己的儿女呢？有哪位父母舍不得为儿女付出一切呢？有哪位父母在儿女当难之时不挺身而出呢？况且，文中的母亲却用自己的生命来换取儿子的快乐！

说着，说着，我便回想起了我的母亲，想起了一件深情的往事，深深地刻在了我的心田里。

记得是去年的冬天，我三更半夜地发起了高烧，母亲急速地穿上了大衣，真不知母亲哪里来的这股劲，驮着我一颠一颠地向医院走去，母亲累得气喘嘘嘘，一只手紧紧地扶着我，有时伸出另一只手撑在树上。虽然是寒冻腊月，可是我却见到母亲的脸上淌着成串的汗珠儿。

来到医院，因为烧到了39。5度，所以需要输水，还得输三瓶。医生说，让明天再来，今天太晚了。母亲却说孩子的病不能推迟，要不然会得大病的。医生给我扎了针，我便躺在床上睡着了，母亲在旁边看书，周围很静，只听见钟表“嘀哒、嘀哒 ``````”的声音来伴随着我入睡。

到了早晨，医生给我输第三瓶水时，我被惊醒了，模糊中看到了母亲依旧在床边看书，不过母亲眼睛布满血丝；不过母亲头上多了几根银发；不过母亲的书快看完了。我用微弱的声音说：“您怎么没有睡觉啊？”“啊，你醒了，哦``````我睡了，也刚醒。” 母亲说着，便不知不觉地打了一个哈欠，我明白了， 我什么都明白了，我一下扑到母亲的怀抱里，大哭起来。

“母爱是石，敲出星星之火，母爱是火，点燃熄灭的灯，母爱是灯，照亮夜行的路，母爱是路，领你走向黎明``````”这不是诗篇，而胜是诗篇，这不是赞歌，而胜是赞歌。有多少位名家文人对母爱的赞美。

今天，我要站在草地上大声地对全世界的少年儿童说：

“母爱无价”

史铁生是位特殊的作家。毕业于清华附中，文革初期，18岁的他响应号召赴延安一带插队，过重的农活，恶劣的生活条件，伤害了他年轻的身体，有一次还淋了大雨，高烧不退。回北京后，生日那天住进了友谊医院，从此再没能站起来。瘫痪那年他才21岁，他写有一篇《我21岁那年》。正值青春年少啊！用他的代表作《我与地坛》里的话来说，是“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠每周3次血液透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作。”

残疾到底给史铁生带来了些什么？有人说，他因为身体的残缺而对生命有了更深的思索；我想说，他发现了生命普遍的残缺，并用生命的眺望弥补了身体的残缺。

他在《给盲童朋友》一文里给盲童们解释“残疾是什么呢？残疾无非是一种局限。你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。……生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”

“健全人也有局限，他们想飞但不能飞”，是呀，如果能飞，谁不想飞呀？还有诸如健步如飞、事业腾飞、飞到心爱的人身边等等翱翔的人生愿望，可是身体再强壮、头脑再聪明的人也不可能平地起飞。人生而有缺陷，谁敢说自己的人生不会经历挫折和磨难，不会有痛苦和无法拥有？既然如此，那么健全人和残疾人一样都处在超越生命残缺的路上；其实生命是普遍的残缺，即使你是健全人。

他在《有关庙的回忆》写道：“无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神，之间，是信者永远的路。……此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”如果此岸的生命都圆满了，就没有信者去往彼岸，那人们心目中极乐的彼岸自然就因为毫无意义而坍塌了。这里无非铁证如山地告诉我们：一切生命都是残缺的，谁也不会比谁更幸运，谁也不会比谁更不幸。幸运和不幸在不同的人那里只不过表现在不同的方面、不同的时段罢了！当我从史铁生那里明白了生命平等的永远的残缺，我便减轻了对生命春荣秋杀的忧伤。

比起普通人，史铁生当然更懂得生命的残缺，而他从当年同样荒芜了的地坛走出来后，宁静平和地接受了这种残缺。《病隙碎笔》里的这段话一直是我的座右铭：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

但他最让我感动的是他以残缺的生命却比任何健全人都热烈地进行着生命的眺望，从而弥补了生命的残缺。这里先解释一下他说的“眺望”是什么。首先当然关乎史铁生作品里的核心概念“灵魂、心魂、心流”，总之，都有一颗心在。他在《想念地坛》里说：“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂的最初的眺望。”史铁生的眺望是“灵魂的眺望”。《有关庙的回忆》里写到了奶奶在庙里听做法事的音乐和诵经声时的眺望：“奶奶听得入神，摇撼她她也不觉，她正从那音乐和诵唱中回想生命，眺望那另一种地方吧。”这不正是你我他，芸芸众生为了解除生命的苦难残缺而向彼岸极乐净土的眺望吗？

白也诗无敌，飘然思不群。

——题记

红日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁葱葱。长安书斋中，摊平宣纸上，一片浓墨连篇，执笔落下的，是杜甫对挚友李白的殷切思念。

杜甫，字子美，自号少陵野老。

人们总喜欢对比，尤其是生在同一时代的名人。若说李白与杜甫在同一时代却又有点不妥，因为前者在盛唐肆意，而后者的人生却在晚唐才缓缓展开。可是虽说时代不甚相同，但天才间的惺惺相惜却也让他们成为了挚友。而他们的对比，也由此开始。

李白生于盛唐，他写的诗，浪漫奔放，受到当时的游侠和求仙风气的强烈影响，游侠和求仙不仅是他生活的重要部分，更是他诗歌的一个鲜明特色。

可杜甫却是完全不同的，在他的一生中，极少有这种生活，唯一涉及到的，还是他与李白携同云游的日子里，他写的诗，大都沉郁顿挫，带有深深的悲慨色彩。

若是李白的人生让人啧啧称奇，而对杜甫的人生则只有一声长长的叹息。

杜甫的人生可以说是悲惨的，落第，被贬，流亡，战乱，家散，国破……最终也逃离不过一个贫困潦倒，郁郁病终的结局。

744年，杜甫初遇李白。“二年客东都，所历厌机巧。”这不仅是杜甫对商贾勾心斗角生活的厌烦，还是接触李白时油然而生的感触。天才们的相遇总让人觉得相见恨晚，李白大杜甫十一岁，两人是截然不同的性格却能一同游历，谈笑风生。

最后二人分手后，却再也没有相见了，“石门上的金樽也没有‘再开’”。李白在分别后又陆陆续续结识了许多好友，他的诗中也再没有他了，而杜甫却愈加思念对方从而留下许多名句，直至李白离世。从这，也可以看出两人的不同。

李白像是雄鹰，向往无际的蓝天，不会为了某事或某人牵绊太多，他喜爱漫游，喜爱新事物，所以他是浪漫的，极具个人主义色彩；而杜甫却在这方面显得更一往情深些，他喜欢怀念美好的往日，因此也对现实认识得愈加透彻，所以对黑暗十分敏感，显得更为忧时忧民，悲天悯人。

这样的杜甫也不由得让人感叹社会的巨大影响，在这样一个战火飘零的年代，它既毁灭了杜甫，可又成就了杜甫。它毁灭了杜甫沉稳安定的生活，毁灭了杜甫温馨美好的家庭，可古人有云“国家不幸诗家幸”，正是这样流离漂泊的生活才让杜甫留下了无数佳作。

杜甫和李白的人生是两种截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁华落尽，枯叶化蝶的凄凉。与李白的会合，对于他来说，是段不可多得的友情，对于我们来说，却是宝贵的财富。

“侬今葬花笑人痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来的孤独人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉与无奈。

其中我最喜欢的是林黛玉，用一个普通人的眼光看林黛玉，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就，作者善于通过日常生活细节和各种生活事件，多方面刻画人物性格，全书描写了不同的阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格的几百个人物，贾宝玉、林黛玉、史湘云、尤三姐、晴雯、王熙凤、薛宝钗等人物无不个性鲜明，跃然纸上。小说规模宏大、结构新颖而奇巧、首尾连贯、浑然一体。它是章回小说完美、成熟的标志。小说的语言优美生动，形象逼真，绘形，能见到人物活动，绘色，能观着五彩缤纷；绘声，能听到高唱低吟，标志着我国古典文学语言最高成就。作品还表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。

《红楼梦》在思想与艺术上的成就是说不尽、写不完的。要真正体会它的佳处，只有自己翻开书，去一遍又一遍地寻味。《红楼梦》是一座生活的花城、艺术的万花筒，只要踏进去，便会发现里面有观不尽的绚丽夺目的鲜花。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇到他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是受益匪浅啊!

《三国演义》是一部古典名著小说。论述了从东汉末年到晋朝发生的一系列故事。

如第一句话所说的：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”如果读不明白这本书是不会理解“发分久必合，合久必分”这句含义的。

书中人人有明显的个性，而且蕴含着忠、孝、仁、义、爱的道理。庸主献帝，刘禅。无能之辈吕布、袁术、刘表、刘璋。心胸狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞，都个性鲜明，给我留下很深的教育。

人物最多，但今我印象最深的只有几个，关羽是其中之一。丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，再加上“赤兔马”，他降汉不降曹，秉烛达旦，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，在华容道义释曹操，忠于雇主。又读过《春秋》乱骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌，他是我们的一个榜样。

作者十分善于写作，塑诏了众多的人物形象。人物个性鲜明，生动形象，名类人物具有共性，同类人物各有个性，故事也展现了一幕幕惊心动魄的战斗场面，尤以赤壁之战，最让人有身临其境的感觉。

《三国演义》一书不愧为名著，值得一读。

在中国博大精深的文学宝库中有这样一本书，它记载着伟大祖国的复兴，记载着中华民族艰辛的历程，记载着从征讨蚩尤到舜传晓位，记载着本纪、世家、列传。这本永不腐朽的经典就是司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

我喜欢的英雄是项羽和勾践：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，卧薪尝胆。

我欣赏的刺客是专诸、聂政、还有荆轲等人，对君王赤胆忠心，一心为君。就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍然一心想着太子丹，这就是他们赤胆忠心的最好表现。

我印象最深的谋士是韩信，从小忍辱负重，念念不忘曾经帮助过自己的人。在他的第一场战役里，就以成功告终。他的一生中有明修栈道，暗度陈仓；背水一战；四面楚歌等战役，无一失败。关于韩信的一生有一副极佳的对联：“生死一知己，存亡两妇人。”前半句讲的是萧何和韩信的故事，萧何是韩信一生中的贵人，也可以说断送了韩信的的一生，成也萧何败也萧何。后半句中的两妇人，讲的是漂母和吕后：漂母就是韩信小时候，给他一饭之恩的老婆婆，吕后就是刘邦的妻子，后来杀害了韩信……

《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的`，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

在临近暑假结束的时候我终于细细的品味完了这本高尔基大师的杰作《童年。在人间。我的大学》。很多人都很喜欢读书，我也不例外，我就属于其中一个书迷。其中给我印象最深的书就是这部书——《童年·在人间·我的大学》。

读完第一部分《童年》我不禁潸然泪下；读完其二《在人间》我又为旧俄国的黑暗制度而气愤；读完其三《我的大学》，我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深打动。

他在小时候，父亲就因病去世，不久就随着母亲来到外祖父家里。当时他还亲眼目睹了毒打儿童的丑事，两个舅舅也是个粗野自私的市侩。外祖父家里，弥漫着人与人之间炽热的仇恨，大人们都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加了一份。但是它的外祖母却与外祖父和其他的人不同她经常个阿廖沙讲一些故事，阿廖沙常常被这些故事有所吸引，因此他对文学产生了叫大的兴趣。

阿廖沙的外祖父的性格由一件事改变了。阿廖沙的外祖父开了一家染坊，可没过三年随着家业的衰落而被伦为家业破产。此后，他的性格发生了改变，他变得贪婪、专横、残暴。经常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的阿廖沙也曾经被他用树枝抽的失去了知觉。可是他的外祖母确实一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都有人让之心，似乎是一名圣人。她正如一盏灯照亮了阿廖沙那敏感而又孤独的心，还经常将一些歌颂正义和光明的童话给阿廖沙听。

高尔基曾经用过这样一句话来称赞她：“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的.力量以应付困苦的生活。”

由于外祖父的家业破产，还没有我们大的阿廖沙因无法受外祖父的教育而被迫到社会上打工，独立生活。他曾经在鞋店、圣像作坊等地做工，收紧了种种屈辱。可是，书可以使他找到慰藉，在探索文学的道途中阿廖沙重新了自己的人生。

他艰苦的打工，使他疲惫不堪，但是他一得到书籍，就像一个很饥饿的人扑在面包上，

他一直想去上大学，可是无情的学校总是对贫穷的学生是关着门的。终于有一天“特别的大学”——专门收留穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门，是阿廖沙开始了新的生活。没有多长时间阿廖沙终于可以去喀山大学读书了，就因尼古拉·叶夫列伊诺夫的一句话，阿廖沙才产生了上大学的念头这一句话就是——“您生来就是为科学服务的。”他上大学以后，不知什么时候来到面包店生活。也不知道过了多久，他从表兄寄来的信中得到一个噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多爱他的外祖母啊！

这本书牵起我无数的悲哀对以前男女不平等，黑暗无比，我对外祖母的慈祥、善良、无比的热爱生活而十分的喜欢她。更为主人公的坚强而钦佩！作文

我最先接触到《昆虫记》这本书是在小学三年级的图书角里，虽然书中错字甚多，还零零散散删减了不少，可我还是看得津津有味，将其奉为不可多得的嘉作。时间一晃已过去了四年，相同的书名，相同的故事，却给了我截然不同的体验，草丛里、树荫下，法布尔的昆虫世界正向我们敞开怀抱。

来到门前的荒地，将目光放低，一只意大利蟋蟀也许正在叶尖上引吭高歌，一对儿摩擦器剧烈地抖动着；花瓣中，几对儿大孔雀蝶在翩翩起舞，不时留意着叶下的朗格多巨蝎；大树上，隐约有蝉在吟唱，一声声中斟满了生命的纯酿。《昆虫记》如同一架显微镜，透过绿叶的屏障，窥探平时难以触及的观世界。加上作者细致又不失风趣的语言，再渺小的生物也成了巨人，再可怖的屠夫也变得可亲可近。

不过，可千万别以为法布尔仅仅只是在描写昆虫世界。在他的笔下，小小的圣甲虫之间也有合作与背叛，金步甲和螳螂也会为了个人的生存而残害同类，光鲜亮丽的萤火虫到了夜晚也会攻击手无缚鸡之力的蜗牛。草丛内外，人类和昆虫都在为了利益而明争暗斗，诱惑之下，生物的本性暴露无遗。在法布尔辛辣的笔触下，当权者玩弄权术的丑陋面目终究被世人所知晓。

三分严谨，三分风趣，再加上三分辛辣——这就是我心中的《昆虫记》，一本值得后人铭记的昆虫百科，一部自然与科学共同奏响的华美乐章。

我是一个名副其实的小书虫，遇到一本书，我都要细细品读，品读那美好的人生！

利用放假时间，我又沉迷于一本书———《青铜葵花》，青铜葵花，葵花和青铜他们一个像向日葵一样灿烂美丽，一个像青铜雕像一般沉默。他们两个是一对无血缘关系的兄妹，却恰似一对兄妹，他们的故事十分动人。

葵花的爸爸热爱灿烂的向日葵，他热爱的程度已经达到给自己女儿也区里一个朴素的名字“葵花”。他为了捞起掉入水中画着向日葵的画纸，结束了自己的人生。而女儿葵花则被贫穷但是善良的青铜一家收养。在艰苦的生活中，一家人为了让葵花上学，一家人筹钱，青铜也放弃了自己的上学梦。

为了让葵花照一张相，青铜在寒冷的的冬天把脚上的芦花鞋卖了；为了葵花晚上写作业不再去别人家借光，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯......

青铜为了葵花更好的登台亮相用冰块做了一串冰项链，冰项链在阳光的折射下散发出亮光，它的美丽震撼住了在场的所有人。

即使这是个贫寒的家，但是有哥哥这个“太阳”的照耀下，却十分温暖！

我读过许多书，有《青蛙军团爱地球》、《格林童话》、《一千零一夜》等，可我最喜欢的是《生命流泪的样子》。

读完这本书时，我已经泪流满面了，因为深爱欣怡的妈妈已经过世了，临终前也没能见上欣怡一面，因为妈妈在很远的地方治疗……

这本书里面除了欣怡妈妈、爸爸等，还有她最讨厌的小姨。我最喜欢的是性格软弱、心地善良的女孩盛欣怡。她表面软弱，但她内心很坚强。他们一家原来生活很富裕、很幸福，可妈妈突然得了不治之症，她难过得大哭：‘‘我不能没有妈妈……”

从那天起，妈妈判若两人，对她非常严厉、苛刻。妈妈要她每天干完所有的家务，她学会了做饭，炖鸡汤给妈妈喝，擦油垢，拖地……每天早晨六点多起床做早餐，晚上做完全部家务后已经八点多，她才打开课本复习和预习功课，还要遭受妈妈的责骂、批评。可这一切都是因为妈妈不放心她，要她学会独立。读到这里，我不禁被深深地震憾了！我眼睛湿润了，泪珠流了下来，多么可怜的欣怡啊！小小年纪就要承受这么沉重的打击！这还不止，因为成绩退步，被袁老师批评；因为爸妈不给买手机，没法跟“蛋壳组合”保持联系而被同学嘲笑并被“开除”……有一天晚上，家里停电了，欣怡在妈妈屋子里点蜡烛，极度虚弱的妈妈眯着眼躺在床上，蜡烛如同血红的泪，如同生命流泪的样子……读到这里我泪如泉涌。

这场飞来横祸，使得她的生活乃至性格都发生了很大的变化。后来，老师和同学们知道了真相，在这个过程中，虽然有着老师不断的鼓励，但对亲情和友情的烦恼依然使她感到孤独和困惑。

掩卷沉思，我想起我们衣来伸手，饭来张口的生活，我为自己感到后怕——我们现在的生活无忧无虑，随心所欲，随时都能去“麦当劳叔叔”那儿吃吃，去“肯德基爷爷”那儿啃啃，还能去旅游，如果生活中出现一些意外，如发生战争、洪水、干旱等灾难，那可怎么办呢！所以，我们要学会独立生活，要从现在开始学做家务，学会照顾自己，遇到困难不退缩，即使失败了，也不用后悔。欣怡的同学感慨地说：“欣怡已从一棵小树苗变成一棵大树了。”我也希望自己能变成一棵大树！可是妈妈不允许我自己一个人去图书馆，自己去买衣服，她说现在坏人太多了；也不让我帮忙做家务，因为家里有保姆阿姨！

俗话说：“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”我如何才能长大呢？一定要学会独立！这是我读《生命流泪的样子》之后强烈的念头！

渐渐的，村里的人们开始抱怨了：“每次都要跑到山上才能拿到几片树叶，多不划算呀！”这抱怨传得可真快，不久，就传到了村长耳朵里了，于是村长整天在书房里走来走去，思考着，什么办法才最好呢？

有一天，村长“啪”地一声拍了一下脑门，带着手锯、斧头上山去了，下山时，村长带着一捆一捆的树枝，在广播里说：“全村人民请注意，听到广播之后到村长家每人领取一捆小树叶童话！”话刚说完，大街立刻被村民们挤得水泄不通，有的村民说：“哈哈！我以后再也不用到小山上去取叶子啦！在自己家里就能读故事了！”

大家开心心地把树枝带回家了。

现在，村民可以随时随地读故事了。但是，一旦看遍所有的故事，也就再也没有新故事了。

大家终于认识到事情的严重性了。有人哭着说：“我们竟然把大树砍光了！怎么办？”

这时，一个小女孩拿出一个陶罐子说：“我把分到的树枝插在土里，你们看，它已经长出叶子了。我们一起把它种在山丘上，也许有一天，它会长成一棵大树。”

人们把小树苗种在山丘上，然后天天轮流照顾它。在大家的呵护下，小树苗慢慢长成了一棵大树。

从此，再也没有人想把大树砍下来了！只要来到大树底下，人们就可以天天听到大树讲述的一个个精彩有趣的故事。

透过一扇舷窗，太平洋与大西洋低美丽的景色经收眼底。十几米长的鲨鱼与鹦鹉螺号同行，庞大的鱼群似一股黑色的旋风袭来，也有乌贼放了一肚子墨水，将窗外的景色掩盖。海底如同天空，同样是蔚蓝，同样是生机勃勃。

凡尔纳为我们描绘了一个神奇的海底世界，如果鹦鹉螺号只能提供海底美景，那就太单调了。尼摩，尼德兰，康赛尔和阿斯纳龙四名船员每天都充满奇遇挑战。穿上潜水服，进入海洋深处。巨大的海藻构成的森林，偶尔有几个不知名的生物从旁边一闪而过，人与动物在其中玩起了捉迷藏，偶尔有几个发光的水母从旁边漂过，犹如夜晚明亮的星星。他们借助鱼叉每天捕到新鲜的鱼类，并做成罐头，以防不测。这是一种无拘无束的生活，他们此刻不存在于人类文明之中，只是借助了一种力量，与大自然连成了一个整体。

由于人们对海洋生物的过度捕杀，他们也遭遇了很多的不幸。大量的鲸鱼被捕杀，人们成批地从海底捕捞蚌只为了小小的珍珠。尼摩船长看在眼里，却不说出来。后来他们的船被困在了南极的冰川里，缺少氧气和食物，险些死亡，但凭着尼摩船长的沉着冷静，从亚马逊冲了出来。

这些事情不禁让我想起了人类的种种罪行。日本人每年都要捕杀上万吨的鲸鱼，每年因为人类吃鱼翅而被割掉鱼鳍而死的鲨鱼不亚于百万头，每年因为海洋污染而死的鱼类更是不记其数。

多么希望我也穿上潜水服，与鲨鱼击掌，与鱼群一起编队游泳，与海豚一起飞跃海面，在珊瑚中穿梭，看藏在它后面的小鱼，翻开寄居蟹的外壳，看他仓惶逃跑的样子。人类探索的脚步越迈越大，野心也越来越大。多么希望现在的人类收回自己的贪欲，向鹦鹉螺号上的船员学习，与大自然和睦相处。

我想做一回尼摩船长，一边周游海底，一边呼吁人类保护赖以生存的家园。

假期阅读了金文都所著的《因为痛，所以叫青春》，《因为痛，所以叫青春》这本书将会给迷茫的我们指明一条路。书的第一章告诉我们应该慢下来好好思考，去了解自己，去发现自己身上的一切可能。该书既是作者自己的感悟总结体会，某种程度上也像是一面镜子，将自己的所作所为，所迷茫，彷徨，刻画的淋漓尽致。读完该书，我深有感触。

了解自己—你的人生此刻停留在几点。如果把人生比喻成一天24小时，那么我们现在的年纪处在几点钟呢？刚刚初中毕业上高中的学生，正好16岁，那就相当于早晨6点钟。古话说的好“一天之计在于晨”，这个年纪正是有梦想、爱拼搏的年纪，正是要好好学习的年纪。而像我和一样快要大学毕业的人，则相当于造成的8点种。正是要进入社会拼搏的时候，在最好的时间里，努力。将来步入社会的你一定会感激现在的你自己。

然而时钟就是这么不停的走着，永远也不会停下来，总在你不经意的时候已经转了很多很多圈。我原来也想过：哎，这时候了，一切都来不及了！可是自从遇到了一直努力，积极向上的小伙伴们，同学们，我开始学习、努力，从挂科很多到现在不挂科挂一科。我看到了自己一点一滴的进步，我也在进步中享受这种成就感。

在我们生活中，一些家长在孩子幼儿园就开始报各种补习班，梦想能够激发出孩子的潜能，让自己的孩子比别人优秀、出人头地。有些家长不管不顾孩子是否喜欢，逼着孩子上补习班、艺术班或者早教班，一天之内各种课外班到处跑，孩子甚至没有喝一口水的时间，连吃饭都要在车上吃，一天下来，家长和孩子都变得疲惫不堪。然而，其实每个孩子有自己的优点，有自己的想法，就像四季的树木有着不同颜色的树叶。家长们应该做的是帮助孩子找到自己的爱好，帮助他建立自信，告诉他踏踏实实、勤奋努力总会变得优秀。然后耐心的等待，总有一天会让孩子们变得更优秀。大学生也一样，不必追求过早的去挣多少多少钱，没必要，也不现实。只有在现阶段踏踏实实的积累，才能在将来有机会成功，报答父母。

种一棵树最优越的时间是十年前，其次就是现在。只要你想开始，任何时候都不晚。大学生正值青春年华，正是学习与积累的时候，要跟上时间的步调，做眼下该做的事。

人生从不嫌年轻或太老，一切都是刚刚好。

今年寒假，我和妈妈一起读了张乐平的着作《三毛流浪记》，感受颇深。

读《三毛流浪记》让我感受到孤儿三毛的辛酸遭遇。他没有家，没有亲人，是旧上海的一名流浪儿童。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。让我印象最深刻的是他饿极了的时候，看到别人用来贴标语的浆糊，不管三七二十一，拿起来就往嘴里倒，不久就头晕肚子疼。贴广的人还揪着三毛的头指着标语说：“夏天要注意饮食卫生!”对三毛来说，填饱肚子是最要紧的，那还管得了“饮食卫生”啊!好在解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。

读着读着，我想到学校里我们坐在明亮宽敞的教室里学习;在家中，我妈享受着家的温暖;假期里，我们坐着车，到各地旅行，去年我还有幸到了上海，漫步上海街头，我仿佛看到了当年流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……

读完《三毛流浪记》，让我想起过年时发生的一件事。要过春节了，姑姑、妈妈和姥姥各给我买了一身新衣，大年初一我选了一套自己最满意的穿在身上，心里别提多高兴了。比起累了就睡在垃圾车里，冷了就以破麻袋披在身上御寒的三毛，我不知道要幸福多少倍呢!我一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，争取做做过的栋梁之才!

一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！

《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。

少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。

其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。

这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。

为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的.，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！

本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。合上书，心中久久无法平静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。

你们好！

当今社会，科技文化的空前繁荣，知识更新的急剧加快，信息传输的异常迅捷，无一不昭示我们：人类社会已进入一个高速发展的新时代；也无一不提醒我们：今天的社会对我们孩子的素质提出了前所未有的要求和挑战。无论我们的孩子将来做什么，他们应该具备怎样的人生基础，才能走向事业成功、人生幸福？

毫无疑问，作为每一个家长都在思考、都在探索，都想为自己的孩子铺就一条通往成功人生的平坦大道。那么，铺设这条大道最优质的材料就是书籍，最有效的办法就是培养孩子浓厚的读书兴趣，最关键的措施就是从小培养孩子良好的读书习惯。

为此，我们决定在全校开展“蓓蕾读书工程”活动。整个活动将围绕“我读书，我阅报；我成长，我快乐”这一主题，以义务教育语文课程标准为依据，以大量阅读为主要途径，以激发小学生课外阅读兴趣、培养良好阅读习惯、提高文化素养、促进全面发展为目的。通过活动开展，使学生提高学习兴趣，开阔知识视野，丰富情感体验，陶冶高尚情操，促进文化积累，提升文学素养，发展健康个性，成就健全人格，激发进步动力，增强发展后劲。

为使本次活动开展得扎实有效，我们特向每一个家庭和每一位家长提出“营建书香家庭，伴孩子读书成长”的倡议。诚望家长们给予高度关注和密切配合。

阅读，不但是学生终生发展的需要，也是当前学习和将来升学应试的需要；不但是学好语文的需要，也是学好其他各门课程的需要。随着综合课程的开设、学科知识的融合性增强和以探究性学习为主的教学方式的转变，要求学生必须具备广泛的阅读积累。同样，无论中考还是高考，命题改革突出强调的是课本知识的延伸、拓展以及与社会生活、科技文化新成果的联系，由此看来，有效的课外阅读，是学生必备的、有效的学习方式，也是学生应对考试命题改革的法宝。因此，我们必须彻底改变“学生看课外书会影响学习”的传统观念，而要积极鼓励和督促学生进行广泛的课外阅读。

要保证学生对课外阅读材料的需求，就是节省其他方面的开支，也要尽量将指定的精读书目购买齐全，并坚持给孩子订阅一、二种适宜的报刊杂志。孩子有许多愿望和要求需要加以限制，唯有买书、读书的愿望和要求我们应不遗余力的加以满足。我们还应当为孩子开辟一块宁静的家庭阅读空间，并为孩子提供必要的图书放置和保管设施。

一方面家长首先要做营建“书香家庭”的楷模，摒弃生活陋习，勤于读书看报，对孩子施以良好的影响，做孩子的表率；另一方面要帮助孩子制订课外阅读的计划，并负责监督落实，要注意采取一些可行的措施，如开展“与孩子同读一本书”、“每天陪读半小时”、“家庭读书报告会”等活动激发孩子读书兴趣，培养孩子读书习惯。同时，还要注意通过经常带孩子逛书市、书店，参加“书展”、“书评”等活动，增进孩子对书籍的了解，激发孩子读书的欲望。

人生因读书而精彩。尊敬的各位家长，让我们齐心协力，共同培养孩子如饥似渴的读书愿望和海纳百川的求知追求，让他们在享受人类宝贵的精神财富的过程中，赢得精彩的人生。

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