精卫填海读后感作文大全最新20篇

说起《三国演义》，大家都了解、都知道，说起《三顾茅庐》的故事，相信大家都耳熟能详。刘备、关羽、张飞三兄弟为了复兴大汉的大好河山，前往隆中请诸葛亮出山。通过三番邀请，刘备的诚心感动了诸葛亮，几人一番交谈之后，同归新野。这个故事告诉我们的就是：做人要有诚心，做事要有诚意，这样，这件事就会变得又简单又完美。

刘备探访诸葛亮的第一件事是：安排礼物。刘备此时诚心满满，大包大揽的就往诸葛亮居住的隆中走。说到这里，我不得不想起周文王拜访姜子牙的场面，以礼相待显诚心，这何尝不是我们生活中走亲访友时的一部分呢？

接着，刘备一行人遇见了司马徽，碰见了田间劳作的农夫，打听到了一些诸葛亮的消息。虽然他们没有访到其人，但却先闻其声、先闻其名。在与其他人的交谈中，礼仪也是刘备不乏的一部分。

刘玄德一顾草庐，只碰见草房里的童子。刘备说了一大堆自己的名号，但习惯一向清贫的小童子却说：“我记不得许多名字。”由此也可以看出来清闲的山中与世俗纷争巨大的区别。诸葛亮不在，一行人只好上马回去。刘备走时还不忘给小童子嘱咐一句：“如先生回，可言刘备拜访。”

回新野的路上。大家再次遇到了山中隐士：崔州平，玄德再次向徐州平探听消息。此时，张飞已经不耐烦了，刘备稳稳地答了一句：“此亦隐者之言也。”

一行人遇到卧龙之友，冒着风雪前来二顾茅庐。看到了我们现在经常吟诵的一句诗：淡泊以明志，宁静以致远。看来山中隐士对于生活的诠释更是不一样。可这次遇到的是诸葛亮的弟弟诸葛均。刘备再一次失望，拿起文房四宝，呵开冻笔写了一封信，又拜辞出门。一路上遇到了诸葛亮的岳父黄承彦。

张飞这下彻底怒了，他的言语被刘备训斥了一顿。于是三人同行，三顾草庐。这次诸葛亮真的在，在寝室里休息。三人站立在门口等待。诸葛亮出来了，他未出茅庐，便知三分天下之事，精密分析，井井有条。最终诸葛亮被刘备的诚意打动了。出山加入了世俗纷争之中。

生活中又何尝不是这样？只要你做人有诚心，做事有诚意，没有什么是做不完美的。诚心治天下，我要好好品味这句话。（李霖贤）

当我读完这篇文章时感受很深，心中的感想千头万绪，异常是文中的两句：

1、再穷，也得看得起自己。要是看不起自己，心就穷了，那可就穷了。母亲的这句话值得深思。虽然经济上贫穷，指物质上或金钱的缺少，但思想上并不贫穷，努力地用自己的双手去制造财富。

2、她认为，没有任何一种饮料比得上母亲的“纯净水”。

这句话证明女儿真正的理解了母亲的做法，也意识到：再穷，只要自己看得起自己，心，也就不穷了；不应当把穷作为一种屈辱，而应视为奋发向上的精神，这种思想教育就像“凉白开”一样质朴，纯洁，能够涤荡一个人的思想上的污垢。

这件“纯净水”的小事，反映了社会生活，使我们的思想上的感染，从而明确贫与富，粗俗与高尚的人生境界，让自己的“纯净水”的洗礼，小中见大，蕴意悠长。

妈妈为女儿灌在瓶中的好恶毫无杂质的凉白开，指妈妈净化心灵教育，它是那样不断地洗净女儿心灵上的灰尘，催女儿深思，激女儿奋发。

在现实社会，每个阶段的人生活在不一样环境，贫穷让人奋发，引人向上的动力，富有的人只会沉侵在酒池肉林，钱也会一天天花光。

这个故事告诉我们：一个有志之人应当有勇气改变自己的生存环境，并勇敢地去创造辉煌的未来。

您好！一年一度的中秋节将至，首先祝您和您的家人节日快乐！

根据桐乡市教育局有关通知精神，9月19日至21日放假调休，共3天。9月22日（星期日）上9月20日（星期五）的课。

孩子们的平安与幸福，是我们的最大心愿，为让全校同学过一个安全、祥和的中秋节，请您配合学校做好以下几方面工作，在节假日期间切实履行起监护孩子的重任。

（1）、加强交通安全教育，要遵守交通规则，教育孩子不在马路上玩耍，横穿马路要走人行横道；12周岁以下的学生禁止骑自行车，不乘座无证黑车，上学乘公交的同学有序乘车，不要拥挤，注意上放学路上安全。

（2）、加强卫生健康教育，教育孩子要勤洗手、多喝开水、吃熟食，不要带孩子到不卫生的摊点就餐，帮助孩子养成良好的卫生生活习惯，如发现孩子有发热现象，请及时就医。

（3）、教育孩子不要到不明水情的河流、池塘等地游泳嬉水，防止溺水死亡事故的发生。

（4）、家长督促孩子在家认真完成假期作业，陪同或鼓励孩子多看一些有益的课外书。

最后，祝愿您和您的家人度过一个愉快、安全、有意义的假期！

xx中学

20xx年xx月xx日

与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的，我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。

我喜欢诗，但是我不喜欢的是。

人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。

我是怎样喜欢诗经的呢？

原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。

中原，我的故乡。

在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。

原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的.美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。

文人的诗歌固然在艺术技巧与格律上更为工整和雅致，但是期间毕竟少了几分纯真，多了点个人的自怜。实际上，真正的大众很少自怜，他们总忍即反，很少做无谓的思考，也敢于行动。在中国，能够真正的成就实事的总是农民，他们空谈和，要求的是要么接受要么。因为在他们那里有一种非常朴素的观念，对现实也有更深刻的认识。我接触的那些普通的工人和农人，都很少抱怨，绝对不会肠断。

有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。

福尔摩斯是一个具有极高的侦探天赋的侦探。面对复杂离奇、扑朔迷离、毫无头绪的案情，他仿佛对一切了如指掌，只需一些推理便不仅展现了案情的经过、凶手、动机、内幕和真相，而且更完美的体现了福尔摩斯令人惊才艳艳的侦探天赋。他沉着、冷静、不屈服、不退缩、不畏困难，把每一个环节都串联起来，通过他超出常人般的分析、推理、实验，最终使案情水落石出。

举一个例子来说，又一件凶杀案，毫无头绪，凶手十分狡猾，几乎没有给警方留下什么线索，警方请福尔摩斯出面。福尔摩斯充分利用他的侦探天赋，通过乱七八糟的车轮印明白了凶手是和被害人一起坐马车来的，并且马车是由一批有着三个旧铁蹄及一个前脚新铁蹄的马拉的；通过凶手跨步的大小得知了凶手是个壮年人，身高超过六英尺；通过脚印知道了凶手穿的是方头鞋；通过地上的烟灰知道了凶手抽特里奇那波黎（印度南部的一个城市）雪茄；通过凶手在墙上写的血字中轻微的刮痕可以看出凶手的指甲颇长。从这些线索中足以看出福尔摩斯的推理和分析技能有多么高超。

再拿一个小例子来说，一个华生哥哥（福尔摩斯的朋友）的手表，从表盒里至少有四个号码中，福尔摩斯推断出华生的哥哥缺钱花；通过表盒上的刮痕，福尔摩斯推断出华生的哥哥非常不整洁而且不负责任；通过内盘上的钥匙孔旁边无数的刮痕，福尔摩斯推断出华生的哥哥是个醉汉。这两个例子都充分地体现了福尔摩斯超出常人的侦探技能，十分高超。

而他推断出的这些细节，并没有什么难点，只是依靠一些平常的推理，细致的观察、分辨，和一些知识，就能推断出来。任何一个知识充足的人，只要细心观察，也能推断出来。但是，能做到这些的人，却寥寥无几。所以，细致的观察是多么的重要啊！

与此同时，福尔摩斯的人格魅力就像他的探索能力一样。他以一贯优雅的贵族风采让我们着迷，而有时，他在说话的时候，还带着孩子似的纯真的粗鲁，这可爱的一面不仅没有损坏他的形象，反而让我们觉得他更加真实可亲。

当然，最让人感动的还是福尔摩斯和朋友华生的真实友情。他们的感情深挚无比——像兄弟、像战友、像亲人；他们一起拨开迷雾、一起探秘寻踪、一起经历——这是世界上最让人感佩的友谊，任凭时空消逝，而他们却可以带给你永远的温暖和感动……

这本书令我印象深刻，它将使我受益无穷。

合上这本书的时候，我最大的感触就是雷夫先生的敬业精神。每位老师都有自己的教学方法，也不是每种方法都适合每一个人，但是敬业精神和奉献精神却是每位教师都必备的品质。

雷夫先生不计报酬，甚至用自己微薄的薪水为孩子们置办教学用具，自己出钱带孩子们旅行、看歌剧。如果说这一点也有很多老师能做到，但是宝贵的时间——他把自己所有的时间都奉献给了56号教室的孩子们，早上6：15分到学校，中午教孩子们学习吉他，下午放学后和孩子们研究莎士比亚，周末给孩子们辅导功课，甚至以前的许多学生都继续来参加这个学习班。这是一个真正的教育工作者。

雷夫先生在书中说：“阅读是学校里最最重要的一门课。”在他老师的教室里，这些来自美国不同人种、宗教、经济阶层和文化背景下的学生都对阅读有着浓厚的兴趣，并深深地与作品产生了共鸣：“当皮鲁发现麦格威齐是自己的恩人时，孩子们倒抽了一口气；当吉姆·霍金斯藏在苹果桶里无意间听到独脚海盗的计划时，孩子们惊呆了……”这些孩子具有超强的阅读能力是天生具备的吗？显然不是，是雷夫先生用他的激情和对文学的热爱来引导学生们学习，点燃他们的阅读激情。

而要把孩子们引导好，首先要自己有一定的知识储备，像书中也有几位老师想模仿雷夫先生，但是由于他们的知识不够丰富或对文学有很大的偏激性导致孩子们不仅不会学到知识然而会扼杀他们的求知欲。雷夫先生丰富的知识不仅体现在文学方面，他在数学、科学、音乐等方面都有很高的见地。由此，我们做老师的，要不断的学习，不断的充实自己，让自己成为真正的教师，而不是教书匠。

我一直认为教室应该是一个充满欢乐、脱离恐惧的地方，就像第56号教室：学生把老师当成朋友，有意见或建议可以提出来；在轻松的氛围中阅读和学习等。作为一位美术老师我愿意把孩子们都培养成热爱美术的天使。总觉得有自己爱好的孩子一定也是一个热爱生活的孩子，而热爱生活的孩子一定是一个积极向上、对生命充满感动的孩子。希望在孩子成功的路上我也能成为对他有影响的引导者。

最近我们学校也在做文明礼仪教育，在初期有一定的效果，但是后期进步很慢。而56号教室的学生们却能在外出的时候自觉排好队，从不大声喧哗——无论老师在或不在，关键是他们真正的在品味经典歌剧和音乐，而不是坐在那里装装样子。原因是什么呢？是因为班额小？是因为学生本身的素质高？还是因为老师的教育方法好呢？

我想我对雷夫先生所有的感触都起源于他对孩子们的爱，如果他不爱孩子们怎么会愿意奉献自己？如果他不爱孩子们怎么会愿意带着病痛和孩子们一起旅行？如果他不爱孩子们怎么会因为孩子伤害了他而嚎啕大哭？如果他不爱孩子们又怎么会一遍一遍的和不明事理的领导唱反调？爱，教育应该起源于爱。像雷夫先生那样。

这是一本最适合在我们这个年代看的书，单纯、清新、温暖的文字，教会人们学会关爱、珍惜生命，唤起人们内心深处最美好的情感，呈送给人闪最真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中感情生命和死亡……

本书适合9岁以上的所有人阅读，它是送给心灵最好的礼物。本书被翻译成几十种文字，在欧美和日本广为流传，感动了世界各地无数的读者。本书得到了联合国教科文组织的推荐，并被誉为“21世纪最伟大的人性寓言”。

“我们走着瞧!我这次可算是恨上你了!我再也不会回来了!”这是哈里在出车祸前对她姐姐所说的，然而现在他真的死去了。

哈里不知道自己得死多长时间，也不知道怎么打发这些时间。他的作业还没有做完呢，他多希望在他没有说出话以前为姐姐做的事。他多么希望他能对他们说抱歉，对每一个人：他的妈妈、他的爸爸、他的最好的皮特，甚至是他喜欢的女同学杰莉·达肯斯再说一次再见。

但是，现在他处在另一个世界，等着去天蓝色的彼岸。他不知道如何传达他的心声，直到他碰上阿瑟——一个已经死了很多年、模样滑稽的人，他带着哈里偷偷溜回人间，告诉哈里怎样对他的家人说抱歉……

曾经无数次想象自己踏上这片土地时的情景，但我们总说期望越大，失望越大。我原本以为，这是一寸人间净土，是爱情最初开始的地方，踏上了这片土地后，我发现其实这片净土景色依旧，只是早已物是人非。

街边已经有了很多现代娱乐场所，当酒吧鳞次栉比地在街边排列时，我觉得原本那些淡淡真挚的感情在时间的流逝里变成了极速消费的感情。我还清晰地记得我在出发之前别人问我为什么如此执著于凤凰古城，我当时的回答是遇见爱情最初的样子，回归最简单的生活。那个朋友当时就和我说，我的希望太过于美好，要是不说，她还以为我是要去开发一段艳遇的呢她跟我说，现在的凤凰因为太过出名，全是酒吧之类的娱乐场所，爱情圣地早已演变成了艳遇开始的地方。

说起边城，就不得不想起故事中的女主角——翠翠。文中翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。

翠翠毕竟是女孩子，情窦初开又怎会知道怎么处理自己和傩送天保之间的事情呢？傩送喊渡船的一次，翠翠见是他腼腆地躲开了。可傩送竟然生了气。

好多人说傩送出去以后不会再回来了，不过我还是相信他和翠翠是能修成正果的。爷爷死后，顺顺已经主动让翠翠住到他们家里去了，当作是傩送未过门的媳妇。说明他已经同意翠翠和傩送的婚事了。茶峒毕竟是傩送的家，他必定会回来。

希望翠翠和傩送都可以勇敢一点。

爷爷知道翠翠心中所想，想要帮助翠翠。在大佬那里，其实爷爷说的并没有错啊，要么主动上门提亲要么对着翠翠唱歌表达爱意，他并没有说翠翠究竟唉不爱他。天保自己也可以去向翠翠问清楚，她是否喜欢他？为什么后来傩送和船总都把天保的死怪在他头上？“那老头不干脆，天保是他弄死的！”傩送的这句话真的很过分，天保自己有主动权啊，为什么非得依靠老人去追求翠翠呢？爷爷在起初确实没有明确的告诉天保究竟他与翠翠的婚事可不可能，因为爷爷不知道到底傩送是不是也那么喜欢翠翠。爷爷得要让翠翠自己选择啊。

后来爷爷多次到船总家里，他不好意思直说，只能拐弯抹角的打听，可是傩送和顺顺的态度让老人家情何以堪？怪罪爷爷“不干脆”，他们自己呢？爷爷是女方家的代表啊！已经很主动了！

于是兄弟俩比赛半夜唱歌，让翠翠挑选。大老自知不是对手，出去做生意了，但出了意外死了。二老全把这件事当做翠翠引起的，也离家出走了。在一个风雨夜，爷爷死了。翠翠才知道，他们为了她才比赛唱歌。翠翠希望二老快点回来。

翠翠和兄弟两个都十分痴情。而爷爷为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈。他们的结局都十分悲惨。翠翠和杨马兵孤独地守候着傩送二老的归来。这能看出湘西边城的朴素的民风民俗。不管钱财的诱惑，执着地选择自己喜欢的，这才是爱。

翠翠，文中的一名十五岁的小姑娘。她可以被认为是纯洁美丽的化身，是《边城》中最美好的一个人物。她十分关心自己的爷爷，爷爷也爱她。但是，却很少有人理解他。

就在一个端午日，她来到河街旁看龙舟，看见了船总顺顺家的傩送二老在龙舟上，一见钟情，爱上了他。正巧，他们家的天保大老和傩送二老都爱上了她。但中寨团总看上了二老，要用碾坊做陪嫁把女儿许给二老。而老十分痴情，宁肯撑一辈子渡船，也不要碾坊。翠翠不愿表白，希望二老来提亲。可大老走车路先来提亲。稀里糊涂地被爷爷婉拒了。

看完沈从文的小说《边城》，在赞叹作品的精妙华美之余，一直在想作者究竟想写出什么？就象描摹一个人除了他（她）外部的健康、美丽之外，灵魂又是怎样的呢？作品中的翠翠，一个小女孩，她：“简单、善良、孝顺、乖巧、勤劳、朴实、执拗、坚强、追求。”这还不够，作品似乎还有更多的承载，更大的容量。在行云流水的字里行间，在巧夺天工的山水画面，在栩栩如生的众人相中，在恰似一台恢宏大气的舞台艺术剧里无不流淌着“忠孝礼义廉耻”这中国儒学的魂。

小黄狗对主人的忠，翠翠对外祖尐父的孝，茶峒小城人的温良恭俭让之礼，翠翠外祖父去世后，小城乡亲几乎倾城出来帮助女孩发丧，办完丧事后且留下了老马兵继续照料翠翠和渡船的义。

而廉耻便是：自尊、自信。翠翠拒绝了茶峒乡亲们的怜悯、同情，以为外袓父守坟为由，坚持继续在茶峒小溪上一边摆弄渡船为乡亲们服务，一边等待着他心里深爱着的船总顺顺的老二的归来，表现出一个山村乡镇女孩对人情、人性、爱情极其单纯的执著的追求和极大的自尊与自信。

而这些，正是今天我们许多地方，许多人在不知不觉中缺失掉的！

这篇文章主要是写了林肯鞋匠的儿子，被一位参议员羞辱，林肯并不因为出身卑微而自卑，而是强有力回击了那个傲慢的议员，体现了林肯宽容、勤劳、孝敬。这不仅有力地反击了傲慢的议员， 还赢得了大家的尊重。

人不能决定自己的出身，但可以决定自己的前途。林肯出身卑微，他的命运是掌握在自己的手上。林肯作为一个出身卑微的人，他没有任何贵族社会的硬件，他惟一可倚仗的只有自己的出类拔萃，扭转不利的局面正是关键时刻的一次心灵燃烧，使他赢得了别人的尊重，林肯他以良好的心态，微笑着面对人生。

这让我想起了一篇文章，那是关于爱迪生的故事。爱迪生也是美国人，他也是跟林肯一样的出身，但他的未来是掌握在自己的手里，他遇到过一位记者的刁难：“听说，您出身卑微，父亲是鞋匠，母亲是洗衣服的，您对他们有什么话想说吗？”面对记者的刁难，爱迪生巧妙的一句语话惊四座：“我的父亲是鞋匠，我的母亲是洗衣服的，我爱他们！”爱迪生跟林肯一样是美国人，出身也是一样。他们能以良好的心态，微笑着面对困难，把别人对他们的刁难、嘲笑，通通踩在脚底下，把嘲笑转化成自己的动力，不因为出身卑微而低下。

再想想我们现实生活，有许多人不劳而获，并不靠自己的双手来获得属于自己的东西，他们跟林肯相差太多了！同是平等出身的人相差实在太多了！林肯比他们活得有尊严。在现实生活我们的困难与林肯实在不能相提并论。

当我们面对别人的嘲笑，要保持良好的心态，从容笑对人生，化耻辱为奋斗的动力，用自己的实力赢得别人的尊重。

衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。他总是想摆脱封建枷锁的。桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。

一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。

封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！

说到了这么许多，决不能不提宝钗。宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。从红楼梦引子中便可看出，“因此上演这怀金悼玉的红楼梦”中的金玉之说，似乎是主线，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。终还是“空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空门”。

众人对薛宝钗的评价向来就褒贬不一。虽然表面上她还是个正面善良的形象，相貌出众，博学多识，善解人意，懂得权衡利弊，只是有时也颇有心机。但实则她是一个被封建思想紧紧裹住的女人，所以身上自带有那种让人嫌弃的质感，她为了一己之私而言语中暗射毒箭而害死袭人，这在众多人看来成为了无法原谅的错误。此外，之前她口口声声说不信那和尚的“金玉良缘”，却总在宝玉面前再三提起。金钏死后为了不让王太太过于伤心，竟说出了那丫鬟死不足惜之类的话。这云云一系列的事，都看出了宝钗实在就是被压在封建大山下的奴仆，她的生活游离在勾心斗角与阿谀奉承的边缘。作者对这个人物其实是又怜爱，又可惜的。结合人物背景，我们其实也不能把所有的错误都怪在宝钗身上。毕竟，她在贾府仍是一个受得上上下下都喜欢的“封建淑女”，她与那心狠手辣，两面三刀的“凤辣子”是截然不同的。

《红楼梦》这部兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处在于劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为“红楼梦”，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在。红楼为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”红楼一梦，千言万语化成一声叹息。

我故乡在江南，我爱故乡的杨梅。

细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露，它们伸展着四季常绿的枝条,一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。.

端午节过后,杨梅树上挂满了杨梅.

杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了、平了，摘一个放进嘴里,舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到细腻而且柔软。

杨梅先是淡红的，随后变成深红，最后几乎变成黑的了。它不是真得变黑。因为太红了，所以像黑的。你轻轻咬开它，就可以看见那新鲜红嫩的果肉，嘴唇上舌头上同时染满了鲜红的汁水。没有熟透的杨梅又酸又甜，熟透了就甜津津的，叫人越吃越爱吃。

我小时候,有一次吃杨梅,吃的太多,发觉牙齿又酸又软,连豆腐也咬不动了。我才知道杨梅虽然熟透了,酸味还是有的。因为它太甜,吃起来就不觉得酸了，吃饱了杨梅再吃别的东西,才感觉到牙齿被它酸倒了。

饭罢，近黄昏，和女儿踱步到西边公园，本想睹一眼娇荷姿态，不曾想娇荷已含羞而合，原来荷也是朝开暮合之花，听说若用荷花包住茶叶，只要一天茶叶便带有荷香。沿河独步走来，凉风习习满面吹，这种感觉怎一个“好”字了得。近公园，却不曾在公园驻足，归怨于工作吧，工作也不曾起色。园遇一家三口在树下寻知了龟，女儿便问：什么是知了龟？我便一字一句的解释，说到蝉女儿突又问：是“意欲捕鸣蝉”的那个“蝉”吗？我不禁扭头一笑对其说：对，小脑袋里还是装了些东西的呢！女儿又自言自语的学蝉的鸣叫，无忧无虑的年龄，无忧无虑的生活，今思来甚是羡慕！但也只有羡慕的份了！

走着遇一凉亭便坐下来，听着半壶纱，女儿翩翩起舞，这情景何时得？是做母亲的骄傲还是母亲的累赘？望着溪水，夜色渐深……

暮色下，散步人稀疏的从面前经过，女儿稍带羞涩的收起舞姿。忽一男孩真奔而来，年龄和小女相仿，爷爷奶奶随后跟来。不一会儿，俩小童腻在了一起，虽互不知名，但亦玩亦乐！人与人的相遇何曾不是这样，有缘便识，无缘便散，何需牵线搭桥。

几年前的一天，也是这样一个如火的盛夏，邻家女孩虹漫步中山公园，偶遇了在读青年瀟，一缕情愫从此而起，从此虹的眼里只有瀟，瀟的心里也装满了虹，从此漫步又多了一双十指相扣的美丽风景。有缘之人，不必苛求，隔了千山万水，终究能相遇而携手红尘。

于千万人之中遇见你所要遇见的人，时间刚刚好，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。虹与瀟的邂逅便是如此，人与人的相遇和回眸注定都是缘分，一个眼神，几许浅笑，几句戏言，都可能是缘起。

问世间情为何物，难以说得明白。不管是两小无猜、青梅竹马、赌书泼茶，还是偶然相遇、蓦然回首、怦然心动，只要能遇到，能携手同老，都是万般美好。

“爸爸、妈妈们，请你们放开紧紧护住孩子的手，让孩子学会面对生活吧！”读了《贝丝的快乐农场》后，我想对天下所有的爸爸妈妈说。

贝丝是一个父母双亡的小女孩，姑姑与姑婆领养了她，对她十分疼爱。姑姑更是把她一切事物都打理好，贝丝不必费心思、动脑筋。不管遇到什么事都护着她，不让贝丝受到惊吓与伤害，全方面的保护她。可贝丝一点儿也不快乐，还很脆弱、敏感。但因为姑婆的病，贝丝被送到了姨婆家，她充满了恐惧与不安。在那儿，没有一个人把她当作小孩来看，贝丝渐渐学会了做许多从前未干过的事情。例如做苹果酱、做黄油、爆玉米花等等，性格也变得活泼开朗起来。她不再是以前那个瘦弱，敏感的小女孩了，她变成了一个自信、勇敢、身体健康、全新的贝丝！

从贝丝的身上，我发现了自己的影子。

我小的时候，爸爸妈妈就教导我要自食其力，干自己力所能及的事情，不要依靠别人。慢慢的，我学会了做饭、炒菜、做家务活。我第一次炒蛋炒饭时，既兴奋又紧张。我学着爸爸的样子倒些油在锅里，再把米饭拨进去翻炒着。一些调皮的小油点蹦到了我身上，哇！真疼！我忍了忍，没有半途而废。接着该放鸡蛋了，我把鸡蛋往桌子上一磕，打进碗里，搅一搅。然后均匀的倒进锅里，再将切好的葱和胡萝卜放进去，继续翻炒着。突然，火窜了出来，我吓坏了，一时竟呆住了。好一会，我才清醒过来，赶紧把锅摆正，放了些盐。饭终于做好了，我长长地松了一口气。

这是我第一次做一件事，每一点，每一滴都经过自己的努力，自己完成，而且成功了。我有一种从未有过的满足感。以前我还觉得妈妈太狠心，什么都让我自己做，现在我才知道妈妈的良苦用心。

许多家长也像弗朗西斯姑姑一样，全心全意地保护孩子，代替他们做任何事情。可孩子一点也不健康，更别提快乐了。我看到报纸上说有些大哥哥大姐姐上了大学还要父母照顾生活，这样连生活都不能自理的人，怎么算是人才呢？

我觉得不管是男孩还是女孩，都应该学会生活的本领，活出人生的精彩。

有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也很感叹，当今的`社会不安宁，人在茫茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。

今年寒假，学校要求我们背《弟子规》。回到家我问妈妈什么是《弟子规》，妈妈说《弟子规》主要讲在学习和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对照自己的行为认真阅读，背诵。我一听来了兴趣，心想自己平常是家里的乖乖女，应该不会与书中所说的有多大差距。

我每天详细阅读《弟子规》却发现自己在学习和生活中有许多缺点。

《弟子规》中说："列典籍，有定处，读看毕，还原处。" "虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。"可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练习本，练习册，漫画书……所有和学习有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了"旧书摊"，要想找一本急用的书，有时比登天还难。现在我得好好收拾收拾，保持一个良好的读书环境。

《弟子规》中还说："出必告，反必面。"但是我出去玩却常常忘记和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告诉妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过《弟子规》以后，我知道自己做的不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担心了。

我读完了《弟子规》，了解了自己的缺点，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺点，做一个完美的好孩子。

过去的东西，丢掉也不可惜。因为我们还在期待美好的未来！而关于以往，我们要选择遗忘。

遗忘，并不是逃避，而是予受伤的心以另一种安慰；遗忘，并不是自欺欺人，而是扶平伤口的另一种方式；遗忘，对于我们而言，或许，并不是一件坏事罢？

遗忘在困难时的懦弱，用坚强与执着，换来洋溢着成功的笑脸；遗忘与朋友的矛盾，我们并肩作战，实现彼此最初的梦想；遗忘对自己的怀疑，便可乘着自信的风帆远航；遗忘从前的种种不悦，让我们以朝气蓬勃的姿态，重新出发；遗忘曾经的得意洋洋，用一丝不苟，赢得更热烈的掌声！

很多时候，我会选择遗忘。因为，不想让记忆中那些悲伤的曾经，在不经意的触碰中又赤裸裸的显露出来。而那从未真正愈合的伤口，就会因此涌出滚烫的血液。那种殷红，触目惊心！而心会更疼！遗忘，便是最好的方法了。

我会选择遗忘。因为多年后的某一天，温暖的阳光下，我回忆起的却只有无限的惆怅与遗憾。我想陪伴我的是快乐与美好的曾经，那些充满欢声笑语的过往，而不是日后看山山黯，看雨雨凄，看花花残。这所谓悲惨世界。

就算没有明天，就算前方还是黑暗，可是如果心间温暖，便也不会害怕了吧！

所以，选择遗忘——遗忘悲伤，将那些温暖的记忆留于心中，温暖于心。

昨天的快乐不会使今天快乐，因为快乐容易挥发；

昨天的痛苦会使今天更痛苦，因为痛苦容易凝固。可是，过去的已经过去我们可以遗忘。忘却心中的苦闷与烦恼，期待未来，勇敢地迈起脚步前进。

过往的岁月去凝固的冰，一点一点融化，然后慢慢消失，那些悲伤终究还是要被人遗忘......

选择遗忘，享受快乐的生活。

个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》

贾家，宁荣二府，这是财富，权势的代名词，可其实有谁知晓，一入豪门深似海，宝玉，宝钗，湘云，包括黛玉，整日待在大观园里，吟诗赏花，固然风雅,可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发时什么都拦不住。

踏破时间，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史，过去了却也过不去。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双眸子却总是含满了泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，却也纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中，宝黛互相的情愫至此开始酝酿，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却也拗不过贾母的一语定音。

美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，泪洒了一遍又一遍，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地，两处气氛差距之大，却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破红尘，即使中了举人也无心再管，无人知道他去了哪里，后人只知道，原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人，一切，都结束了。

贾母是非常疼爱宝玉的，这一点毋庸置疑。只是她有她的观念，宝玉有宝玉的想法，碰撞之后，只得一切按照贾母的意思去办。

再去看王熙凤，她果敢，泼辣，心肠却也阴毒。她收受银两，逼死年轻情侣，逼死尤二姐，犯下的罪行着实不少。

但从另一个角度来讲，王熙凤是一个标准意义上的女强人，她将贾府上上下下的事务处理地有条不紊，几乎没有出过乱子，是一个不折不扣的当家人的角色，而且最后王熙凤身患重病，还要处理贾府事务，最后被所有亲人背弃，死得也确实可怜。

贾府的丫鬟们也是构成红楼的重要元素，虽说是丫鬟，却也都是气质出众，富有才情的雅女子。袭人，鸳鸯，晴雯，妙玉，哪一个，不是令人倾倒的女子。

结束了这本红楼，内心却依然波澜起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的结尾诗中结束了......

《人性的弱点》是给我带来很大便利的一本书。每个人读这本书感受都不一样，我的感受就是八个字，倾听、微笑、赞美、姓名。

这本书也许无形中帮我化解了很多难关也不可知。

有人说销售是在学与人相处。

其实我觉得任何行业。只要生而为人，都要学与人相处。不管你是靠阅读，还是靠亲身体验。

这本书两个字概括，我觉得叫认同最好。

每个人都想被别人尊重，这是人在社会中的基本需求。如果你能满足他人的这个需求，你往往也会让别人尊重。

实操性来说，上面八个字很好操作。

倾听是一种付出。没有人喜欢爱打断别人话语权的人，特别是喋喋不休说个没完的人。如果你们聊的是同一个兴趣点还好。否则，我可以负责任的告诉你，你在消耗这段人际关系。

倾听别人说话，是给予人好感的基本方式。如果你觉得他说的没什么道理，你很想反驳他。或者叫他闭嘴，听听你自己的妙论。

这是可以的，但我建议你不要打断别人说话，更不要直接说：你这观点是不对的。

你实在耐不下性子听，就多点头，下意识的他讲一句话你点一下头。我几乎跟每个人沟通都用这个方法。

不管他说的是什么，我都会点头。

因为人的行为和心理要一致，这是行为心理学的基本理论。

你行为上点的头越多，你心理上越容易认同他的观点，你会想，好像就是这么一回事，他这样说好像也无不道理。在某些方面，他说的是对的。

微笑，是对一个人的认同。

最简单最直接的表情认同。

我以前一个上司，他可以在讲话的过程中，一直保持微笑。这实在是一种本事。和他相处，我很放松，也觉得他是在认同我。

我跟他提到过这一点，他说是：伸手不打笑脸人。

古时候还有一句话，非笑莫开店。

多笑一笑，人家也会回报你微笑。这是人际关系里最廉价的互相认同。

赞美就是认同在语言上的表达方式。

一个人夸你干的好，就是认同你干的好。夸你长的好，就是认同你长的好。

不要低估赞美在人际关系中的作用，一句小小的赞美，可以让人高兴半天。也能获得他的好感，这是典型的以小博大，一句赞美，也许以后有求于人的时候，他帮助你的概率大得多。

一句赞美，可以让夫妻更恩爱。当你配偶为你付出很多时，她跟你抱怨，跟你邀功，并不一定要你改变，很多时候，只是要你赞美她，要你认同她的付出。

我们的人际关系中，80%以上，你都没时间也没精力去深交。这时候如果你和他单独相处，一句姓名，哪怕是小名，甚至是外号。也比一句喂更好。

他会觉得你记得他。

以上说的复杂，其实都是人的基本心理诉求，一种希望被认同，被重视，被尊重的心理诉求。其他一些方式，比如记住他生日，去学习他感兴趣的东西。都是一个道理。

世界著名的文学家莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”的确，看书能带给我们许多好处。在我不计其数的阅历中，有一本我国著名的长篇历史小说——《三国演义》在我的印象中颇深。《火烧连营》这个故事让我深有感触，从而得到了人生的启示。

在三国时期，蜀国的皇帝刘备，因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是就一赌气率领七十五万大军进攻东吴。但由于刘备一时心急，没有经过深思熟虑就草率的作出了决定。所以在与东吴的战争中，刘备一方由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊采用火攻，导致蜀国的军队被火烧连营，将近全军覆没。

我不禁为刘备深感惋惜。七十五万大军，为了一口没挣到的气而丧命黄泉，多悲惨啊！本来蜀国粮食充足、兵多将广实力强大，文有卧龙凤雏，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。但由于刘皇叔的冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝告，气冲冲的去攻打东吴，结果把更多的兄弟的性命都搭了上去。这对刘皇叔是多大的耻辱！刘皇叔因自己的私人恩怨没有顾全大局。但凡已经发生过的事情，它都将成为无法改变的过去，自己的结拜兄弟在战场上牺牲，固然会悲痛欲绝，但是刘备应当更加有志有谋的统治蜀国，不辜负自己的兄弟对自己的期望才对。不要因为过去的事情影响现在，这才是正确的选择。

读了《火烧连营》，我不禁想到了自己。自己不也有因小失大的过错吗？

曾与否，我用自己的努力换来了一本精美的小本子。我对它爱不释手，正当我还美滋滋的想着这本本子的用途时，一个消息如霹雳般劈中了我：本子被弄坏了。正值气头上的我，找到了“凶手”后也不管她是谁，就朝她一顿骂。她低声辩解：“对不起我不是故意的，我是不小心的，我……我就轻轻的碰了一下……”她紧张得语无伦次，我却火冒三丈，一时被怒气冲昏了头脑，居然提出了绝交这么过分的要求。她在心中也明知我不讲理，便一咬牙说：“.…..绝交就绝交。”打那以后，我们再也没说过一句话。

现在回想起来，我十分懊悔，后悔当初自己太冲动，竟因一本本子这样的小事失去了一段珍贵的友谊。

虽然过去遇到了许多波折，但是正因为我们无法预知未来，所以才会在前进的道路上频频出错。很多人忘记了，我们有改变未来的能力，却没有改变过去的能力。我们不应该沉浸在过去的悲痛之中，而是要展望未来。我们无法改变过去，所以不要再因小失大、冲动用事，要能屈能伸，否则，你将会失去更多。

捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不一样的，就像那篇《二十四孝图》。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你能够称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？

古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！

孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

二十四孝没有错，它的最终母的只是期望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不能够完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！

《精神明亮的人》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）试题中，被很多校园师生公荐为精神启蒙书和美文鉴赏书。

感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它**、深邃，明亮又干净如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件檀品。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的世外品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它**、深邃。明亮又干净如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件檀品。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的世外品质。

读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是人心二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。于我心有戚戚焉！

给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。哦，保卫自然就是扞卫童年！影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象那些最早深深感动过心灵的细节！哦，扞卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是扞卫和留住童年。

有一种幸福的境界叫做单纯

人应该坚守自己的信念和操守。为追求心中的光明耐得住孤独。耐得住寂寞。爱是一种德行。崇高的爱。不但能体验美。还能创造美。爱是种子。谁播种爱。谁就能收获美丽。 点评：孤独。寂寞是人生的阴影。爱是迎接光明的使者。是人生充满温暖。充满力量的源泉。文章从一本书中的一个故事入手。用牧羊人的故事。

证实了“爱让生活多份阳光 的道理。牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成。造成心灵世界的干涸。提出社会应该关注。思考的问题。然后引用兰德暮年的一首诗。告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静。让生活充满爱。充满阳光！文章语言富有哲理。引用故事精当。名言的`引用则如画龙点睛。作者的思想在字里行间闪光。

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~！我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。