中国特色社会主义道路的文化底蕴(优秀20篇)

为了推进书香校园的建设,引导学生爱阅读,会阅读,读好书,同时也更好地发挥班主任、科室、骨干教师的辐射作用。

南校区文淙楼(行政楼)和文渊楼(教学楼)之间一到三楼的通道的玻璃护栏。

一楼:12(正反面)+6+4(左右各2块小的),选用18个

二楼:6*2+2(左右各2块小的)选用14个

三楼:16+8选用24个

共56个

一楼:面对空地正反面有机玻璃旁边插卡

二、三楼:朝外,彩色写真,组成一句阅读名言:

朝里,有机玻璃旁边插卡

卡片采用防雨防晒的户外写真

1.来源:第一期班主任推荐阅读,一人2本,共68本;

后续可选科室推荐、骨干教师推荐、班级推荐、优秀小组推荐、先进个人推荐;

2.内容:书图片,名字、体裁类型、作者、出版社、推荐人、内容简介、推荐理由

3.风格:古典

4.其他:定期更换,半学期

替换下来的卡片集中收藏固定区域展示,形成好书库

主管科室:办公室政教处

一、班主任阅读推荐卡内容

1.书目:

2.体裁类型:(如:小说-中国-当代)

3.作者:

4.出版社:

5.推荐人:

6.内容简介:(100字左右)

7.推荐理由:(100字左右)

二、提供资料

1.包含上述内容的推荐文字一份(推荐2本书)

2.书封面图片电子稿

3.文档命名:书名+推荐人如:狼图腾+王晓洁

三、上交时间:5月11日

发送邮箱:

*******有限公司法定代表人***，授权我公司执行总经理***（身份证：8888888888888）为我单位全权代表，代表我单位全权办理与关于********等具体工作，并签署相关的文件、协议、合同和处理与本次转让活动有关的一切事宜。其签署真迹如本授权书末所示。

我单位对被授权人的签名负全部责任。

授权委托时间3个月，被授权人签署的文件（在授权书有效期内签署的）不因授权的撤销和到期而失效。

被授权人无转委权。

被授权人（章印）法定代表人（章印） 签字真迹：签字：

*******有限公司（章印）

日期： 年 月 日

被授权人的详细通讯地址：********

邮政编码： 66666 传真：0000-000000 电话：138****** 被授权人身份证复印件（粘贴在背面）

《成语故事.毛遂自荐》

《史记·平原君虞卿列传》中曾说过:“门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰‘遂闻君将合從于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以遂备员而行矣。’”读了这篇文章后,我真为毛遂的胆量佩服。如果是我,肯定会想“你不选我,我还懒得去呢”。才不会像毛遂那样。

在生活中,如果胆子小,就会失去许多宝贵的机会。有一次,班里要选出五个领读员,我非常想当领读员,可是我不敢跟老师说,结果没选上。以后我要学毛遂自荐。学他那毛遂自荐的勇气。

《成语故事.精卫填海》

精卫原来是炎帝最宠爱的女儿,有一天去东海边玩儿,可是突然风暴来袭,将她淹死了,于是精卫化身为鸟,立志要以坚忍不拔的毅力把大海填平。

精卫的力气很小,大海一望无际,怎么可能被填平呢?可我觉得,不管是谁,只要认定一个目标,坚持不懈地去做,就会有所成就。虽然精卫的力气很小,不可能填平大海,但它的精神是难能可贵的,是可以鼓舞我们奋发向上的。

《精卫填海》这成语故事使我受益匪浅,我们一定要学习精卫的精神。

1、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！

2、我成功因为我志在成功！

3、我决心用我一生的热情创造生命的奇迹。

4、我们对自己抱有的`信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。

5、我能——人之所以能，是相信能

6、我心飞翔，路在脚下。

7、我自信，我出色：我拼搏，我成功！

8、无才无以立足，不苦不能成才。

9、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。

10、辛苦一年，收益一生。

11、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。

12、要成功，先发疯，下定决心往前冲。

13、要想成功，必先发疯，今日疯狂，明日辉煌。

14、一路风雨前程磨砺意志；百日苦乐同享铸就辉煌。

15、英语基础薄弱的同学，一定要把必考单词读过三遍以上，多背短文。

16、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

17、用行动让青春无悔；以拼搏令未来辉煌。

18、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

一、指导思想

以《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《山东省非物质文化遗产条例》为指引，切实加大非物质文化遗产保护力度，着力提高非物质文化遗产保护意识，充分发挥非物质文化遗产在传承民族文化、增强民族凝聚力、促进社会主义先进文化建设方面的重要作用。

二、活动主题

让文化遗产融入现代生活

三、活动目的

本着“非遗传承，人人参与”的宗旨，通过深入社区、乡村、校园，举办形式多样的展览、展演、讲座、咨询等活动，充分展示近年来我市非物质文化遗产保护取得的丰硕成果，让人民群众了解、认知__丰富多彩的非物质文化遗产，提高人民群众自觉参与非遗保护工作的意识。

四、活动时间

20__年6月6日—6月15日

五、活动安排

（一）非遗成果图片展：制作非物质文化遗产宣传版面，“文化遗产日”期间在部分社区巡回展出，用文字、图片的形式立体地展示我市非物质文化遗产保护成果。

（二）非遗保护宣传：“文化遗产日”期间在市文化活动中心和主要广场向群众发放文化遗产宣传资料和科学普及读物，让群众了解非物质文化遗产保护的相关知识。

（三）媒体宣传：“文化遗产日”活动期间，在__信息港、《今日__》和__电视台开辟专版宣传我市非物质文化遗产保护成果。

（四）“__市非物质文化遗产传承”专题讲座：组织非遗专家针对全市代表性传承人开展非遗传承保护知识讲座。

（五）__市剪纸传承人培训班：邀请__剪纸代表性传承人对全市剪纸爱好者进行培训。

（六）非遗传承人报告会：组织“舜的传说”代表性传承人苑凤廷、“秃尾巴老李的传说”代表性传承人李治国分别到诸冯学校、南湖中心校进行传承主题报告会。

（七）非遗传承人讲座：组织__派古琴代表性传承人姜燕到明诚学校讲授古琴知识，__东路大鼓传承人王桂东到百尺河中心校进行__东路大鼓表演讲座。

（八）迎接全国文化遗产日——__派古琴雅集。组织__派古琴传承人和古琴爱好者举办古琴雅集，提升古琴弹奏技巧。

（九）征文评比：“我眼中的非遗”__市中小学征文比赛评比和颁奖。

（十）__剪纸优秀作品展：征集__剪纸传承人、爱好者的剪纸作品，在“文化遗产日”期间集中展示。

（十一）__茂腔《非常妈妈》展演：利用“文化遗产日”前后各五天时间，在青少年宫剧院举办__茂腔《非常妈妈》展演活动。

六、活动要求

各镇街、市属重点园区文化站要积极鼓励非物质文化遗产传承人参与宣传和展示活动，组织相关人员参加“__市非物质文化遗产传承”系列讲座、报告会等。

订立合同各合伙人：

姓名＿＿＿＿，性别＿＿＿＿，年龄＿＿＿＿，住址＿＿＿＿＿＿。

姓名＿＿＿＿，性别＿＿＿＿，年龄＿＿＿＿，住址＿＿＿＿＿＿。

姓名＿＿＿＿，性别＿＿＿＿，年龄＿＿＿＿，住址＿＿＿＿＿＿。

姓名＿＿＿＿，性别＿＿＿＿，年龄＿＿＿＿，住址＿＿＿＿＿＿。

第一条?合伙宗旨：共同出资、合伙经营、共享收益、共担风险。

第二条?合伙经营项目和范围：合伙承包运作_________公司承建的半山镇_________村里道路建设项目。

第三条?合伙期限

合伙期限为＿＿＿＿年，自＿＿＿＿年＿＿＿＿月＿＿＿＿日起，至＿＿＿＿年＿＿＿＿月＿＿＿＿日止。

第四条?出资额、方式、期限

1.?合伙人＿＿＿＿（姓名）以人民币现金方式出资，计人民币＿＿＿＿元。

合伙人＿＿＿＿（姓名）以人民币现金方式出资，计人民币＿＿＿＿元。

合伙人＿＿＿＿（姓名）以人民币现金方式出资，计人民币＿＿＿＿元。

合伙人＿＿＿＿（姓名）以人民币现金方式出资，计人民币＿＿＿＿元。

2.各合伙人的出资，于＿＿＿＿年＿＿＿＿月＿＿＿＿日以前交齐。逾期不交或未交齐的，应对应交未交金额数计付银行利息并赔偿由此造成的损失。

3.本合伙出资共计人民币＿＿＿＿元。合伙期间各合伙人的出资为共有财产，不得随意请求分割。合伙终止后，各合伙人的出资仍为个人所有，届时予以返还。

第五条?盈余分配与债务承担

1.盈余分配，以出资份额为依据，均分。

2.债务承担：合伙债务先由合伙财产偿还，合伙财产不足清偿时，以各合伙人的出资份额为据，均担。

第六条?入伙、退伙、出资的转让

1.入伙：①需承认本合同；②需经全体合伙人同意；③执行合同规定的权利义务。

2.退伙：①需有正当理由方可退伙；②不得在合伙不利时退伙；③退伙需提前＿＿＿＿月告知其他合伙人并经全体合伙人同意；④退伙后以退伙时的财产状况进行结算，不论何种方式出资，均以金钱结算；⑤未经合伙人同意而自行退伙给合伙造成损失的，应进行赔偿。

3.出资的转让：允许合伙人转让自己的出资。转让时合伙人有优先受让权，如转让合伙人以外的第三人，第三人应按入伙对待。否则以退伙对待转让人。

第七条?合伙、合伙负责人及其他合伙人的权利

1.合伙共同行使的权利?①对外订立合同；②出售合伙的产品、购进常用货物；③支付合伙债务；④其他涉及经营的重大事项。

2.＿＿＿＿为合伙负责人。其权限是：①对合伙事务进行日常管理；②落实工程质量、进度；③代表合伙对外协调；④小额资金调用的决定权（＿＿＿＿元以内）；⑤＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.其他合伙人的权利：①参与合伙事业的管理；②听取合伙负责人开展业务情况的报告；③检查合伙账册及经营情况；④共同决定合伙重大事项。

第八条?禁止行为

1.未经全体合伙人同意，禁止任何合伙人私自以合伙名义进行业务活动；如其业务获得利益归合伙，造成损失按实际损失赔偿。

2.禁止合伙人经营与合伙竞争的业务。

3.禁止合伙人再加入其他合伙。

4.禁止合伙人与本合伙签订合同。

第九条?合伙的终止及终止后的事项

1.合伙因以下事由之一得终止：①合伙期届满；②全体合伙人同意终止合伙关系；③合伙事业完成或不能完成；④合伙事业违反法律被撤销；⑤法院根据有关当事人请求判决解散。

2.合伙终止后的事项：①合伙人共同清算；②清算后如有盈余，则按收取债权、清偿债务、返还出资、按比例分配剩余财产的顺序进行。固定资产和不可分物，可作价卖给合伙人或第三人，其价款参与分配；③清算后如有亏损，不论合伙人出资多少，先以合伙共同财产偿还，合伙财产不足清偿的部分，由合伙人按出资比例承担。

第十条?争议的解决方式

合伙人之间如发生争议，应共同协商，本着有利于合伙事业发展的原则予以解决。协商不成的可依法向人民法院起诉。

第十一条?本合同如有未尽事宜，应由合伙人集体讨论补充或修改。补充和修改的内容与本合同具有同等效力。

第十二条?其他

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

第十三条?本合同正本一式＿＿＿＿份，合伙人各执一份。

合伙人：＿＿＿＿＿＿＿＿（签名）合伙人：＿＿＿＿＿＿＿＿（签名）

合伙人：＿＿＿＿＿＿＿＿（签名）合伙人：＿＿＿＿＿＿＿＿（签名）

＿＿＿年＿＿＿月＿＿＿日

源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧？坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看？”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪！

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想？一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀！对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢？当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号？

坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

1、遵守交通信号安全文明出行

2、遵守交通规则让生活更美好

3、同行十年平安路，再筑生命防护线

4、推行道路交通安全诚信体系建设

5、维护道路交通秩序，预防和减少交通事故

6、心头常亮红绿灯，安全行驶伴人生

7、心中交规严，眼前路自宽

8、严是爱，松是害，发生事故祸三代

9、要想效益好，安全最重要

10、一个安全规则的破坏者，就是一起事故的制造者

11、一家头顶一个天，一人出车一家牵

12、一路谨慎一路安，一人安全一家欢

13、一人安危系全家，全家幸福系一人

14、一人出车全家念，一人平安全家福

15、一日千里不算难，千金难买是安全

16、预防为主，综合治理，创造和谐交通环境

17、占道摆摊设点，妨碍交通安全

18、找点空闲找点时间，交通法规经常看看

19、肇事莫逃逸，逃逸违天理

20、肇事逃逸犯法，缉拿归案严惩

21、珍爱他人生命，请勿超员超载

22、挣金山，挣银山，交通安全是靠山

23、秩序保障安全，规则守护生命

24、自觉抵制交通违法行为，培养文明交通习惯

25、走遍东西南北中，平安二字记心中

26、走过春夏秋冬，安全永驻心中

27、秩序保障安全，规则守护生命

28、斑马线，安全线，生命线

29、宁走百步远，不冒一步险

30、横过马路左右看，红停绿行保平安

中餐礼仪培训

1。在我们进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"真不好意思"。；对不起；。"请原凉"。之内的话。以示歉意。

2。也最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。

3。如果要给客人或长辈布菜。最好用公筷。也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的习惯。菜是一个一个往上端的。如果同桌有领导，老人，客人的话。每当上来一个新菜时就请他们先动筷子。或着轮流请他们先动筷子。以表示对他们的重视。

4。要明确此次进餐的主要任务。要明确以谈生意为主。还是以联络感情为主。或是以吃饭为主。如果是前着，在安排座位时就要注意。把主要谈判人的座位相互靠近便于交谈或疏通情感。如果是后着。只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。

5。进餐时。先请客人。长着动筷子。夹菜时每次少一些。离自己远的菜就少吃一些。吃饭时不要出声音。喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝。不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝。不要一边吹一边喝。有的人吃饭喜欢用咀嚼食物。特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来。这种做法是不合礼仪要求的。特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。

6。吃到鱼头，鱼刺，骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍。要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上

7。最后离席时。必须向主人表示感谢。或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回敬。

8。入座的礼仪。先请客人入座上席。在请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入。入座后不要动筷子。更不要弄出什么响声来。也不要起身走动。如果有什么事要向主人打招呼。

9。要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛。不要光着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。

西餐礼仪培训

西餐桌上席位的尊卑，是根据其距离主位的远近决定的。距主位近的位置要高于距主位远的位置。

排定席位时，以右为尊是基本原则。

就某一具体位置而言，按礼仪规范其右侧要高于左侧之位。在西餐排位时，男主宾要排在女主人的右侧，女主宾排在男主人的右侧，按此原则，依次排列。

按礼仪的要求，面对餐厅正门的位子要高于背对餐厅正门的位子。

西餐排列席位时，讲究交叉排列的原则，即男女应交叉排列，熟人和生人也应当交叉排列。在西方人看来，宴会场合是要拓展人际关系，这样交叉排列，用意就是让人们能多地和周围客人聊天认识，达到社交目的。

最得体的入座方式是从左侧入座。

当椅子被拉开后，身体在几乎要碰到桌子的距离站直，领位者会把椅子推进来，腿弯碰到后面的椅子时，就可以坐下来了。

用餐时，上臂和背部要靠到椅背，腹部和桌子保持约一个拳头的距离。两脚交叉的坐姿最好避免。

在一些餐桌安排在单独房间的场合，在女主人邀请你入席之前，不应当擅自进入设有餐桌的房间。在重要场合，客人要按女主人的指点入座，客人要服从主人的安排。

一般来说，宴会应由女主人主持，如果女主人说：“祝你们胃口好”，这意味着可以用餐了。如果女主人还没有发话，就迫不及待地开始食用，那也是失礼的行为。

一、活动对象

全市中小学生

二、活动主题

春的旋律

三、活动内容

1、“我们的节日清明”经典诵读活动；

2、“我们的节日清明”读书交流会；

3、踏青亲子游；

4、“放飞童心，追逐梦想”风筝比赛；

5、凭吊革命先烈活动。

四、活动安排

（一）活动准备阶段（3月6日至3月12日）

各校成立“我们的节日清明”校园文化活动组织机构，精心制定活动方案，有序安排部署“我们的节日清明”校园文化活动，要求做到“五个结合”，即与社会主义核心价值观教育相结合，与传承优秀民族文化相结合，与学科教学相结合，与学生人文素养教育相结合，与宣传菜花旅游节相结合。

（二）组织实施阶段（3月13日至4月13日）

1、“我们的节日清明”经典诵读活动

经典诵读活动围绕“春的旋律”这一主题，选择与春天有关的经典作品。活动分小学组、初中组、高中组三个组别和初赛、复赛、决赛三个环节。义务教育学校的初赛由各校自行组织，每校推荐2—3个中华经典诵读节目参加学生组复赛，复赛由各学区基地校负责。高中组（含中等专业学校）的初赛、复赛由学校自行组织。

2、“我们的节日清明”读书交流会

各校向学生推荐与清明有关的阅读书目，组织学生阅读1—2册推荐书目中的图书。举办班级读书交流会，介绍图书，展示阅读感悟。在班级交流的基础上，开展校级读书交流会，邀请教师分析名家名作，遴选学生交流读书心得。市局将邀请知名作家、学者举办读书会，组织教师、学生参加。

3、踏青亲子游

各校牵头，在确保安全的前提下，组织开展踏青亲子游。邀请家长和学生到千垛菜花、水上森林公园等景区，让学生们亲近自然，呼吸春的气息。亲子游结束后，各校可组织征文、演讲等后续活动。

4、“放飞童心，追逐梦想”风筝比赛

参赛对象为小学中高年级学生。各校自行组织校内选拔赛，择优推荐学生参加全市决赛。

5、“凭吊革命先烈”活动

以清明节为契机，围绕“慎终追远、缅怀先人”主题，充分挖掘节日蕴含的爱国主义精神，引导未成年人学习历史、传承文化，缅怀先辈、向往未来，铭记革命先烈英雄事迹，倍加珍惜今天的幸福生活。开展“网上祭英烈”活动，组织未成年人在网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语。举办征文演讲、诗歌朗诵、主题班（队）会、团日活动，组织学生就近到革命战争纪念地、烈士陵园等祭扫、献花和宣誓，表达对先烈先辈的感恩怀念。

（三）展示评选阶段（4月14日至4月25日）

1、举办“我们的节日清明”经典诵读比赛决赛。在初赛、复赛的基础上，各学区推荐1—2个学生经典诵读节目，高中学校（含职校）推荐1个学生节目，参加决赛。参赛作品必须是与春天相关的经典作品；语言生动、流畅，富有激情和感染力；时间不超过5分钟。各学区、各高中学校务必于4月14日前将“我们的节日清明”经典诵读比赛决赛报名表电子稿报基教科（联系人：朱鸽斌，联系电话：__，邮箱：__）。决赛的具体时间、地点、评分标准另行公布。

2、举办“放飞童心，追逐梦想”风筝比赛决赛。学生数2000人以下的学校，推荐1名学生参加全市决赛；学生数2000人以上的学校，选派2名学生参加全市决赛。各校于4月14日前将报名表电子稿报体艺科（联系人：李__，联系电话：__，邮箱__）。决赛的具体时间、地点、比赛规程另行通知。

3、各校要通过“我们的节日·清明”校园文化活动，加强学校文化建设。利用班团队会、学生会和社团、兴趣小组、课外实践活动等有效载体，围绕经典鉴赏、诵读艺术及书写技能培养、展示，开展生动、多样的主题活动、竞赛活动、展示活动等。营造富有中华传统文化特色的育人氛围，以音频、视频、书法等形式及校园广播、电视台、校园网、墙报、校刊等载体展示中华经典及诵读、书写、讲解实践活动。

当飞机正处在自动驾驶状态时，突然“砰”的一声，挡风玻璃破裂，灾难随之降临。

今天我们去观看了电影《中国机长》，它主要讲述了在飞机出现种种问题时，机场刘长健如何带着飞机上的乘客安全返回地面的故事。

由于半空气压较高，机长便将飞机开到高空，但是，副驾驶那边的挡风玻璃毫无预兆的开裂了。正当机长他们准备飞到下面去时，挡风玻璃进一步开裂，最后完全破碎。顿时，副驾驶半个身子被吸出了飞机。当时空气极度稀薄，机长在这样困难的环境下一边操纵飞机，一边试图将副驾驶拉回来。与此同时，觉察到危险的双制机长，一步一步艰难地走向驾驶舱，打算去帮助机长和副驾驶，而乘务员一发觉缺氧后，立马让乘客们带上吸氧设备。

在双制机长拉回副机长时，新的困难又来了。刘长健接到上级指令，迫降成都。可到达成都的进路已被超大面积的乌云覆盖，中间布满紫色闪电，而走远路，氧气又不够，真是骑虎难下呀!但刘长健机长果断的选择了前者。

最感动人的是，当乘客们得知机长要带他们从布满紫色闪电的乌云冲出去时，一个个惊慌失措、愤怒。在这恶劣的情况下，乘务员一起用自己的行动和语言安慰乘客们，那句“请相信我们，我们接受各专业训练”是那么亲切，那样带有希望，乘务员们不顾危险，都做到了一个乘务员的应有表现。

机长刘长健，他镇定、临危不惧，从乌云的薄弱部分驶进去，乌云中到处都是闪电，稍不慎就会被击中。穿过这里需要多大的勇气呀!可机长成功做到了，因为他心中别无杂念，只有一个:我一定要把他们带出去!!!登陆迫降点时，双制机长说:“可以停了!”他却说:“还不能停，其他飞机要登陆!”作为一个机长，他在种种问题来临时冷静，机智，勇敢，无私的表现，足以使每一个人向他致敬。

“敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章。”刘机长说的这12个字，给我带来了深深的启示。是呀，身为一名学生，虽然不用去干出像刘机长的英雄事件，但学习这12个字以及刘机长和机上的乘务人员的精神，是我们学生的职责，有了这种职责，我们就能成为未来的国之栋梁。

亲爱的同学们：

1963年3月，主席发出了向雷锋同志学习的号召，48年来雷锋这个名家喻户晓，熠熠生辉。雷锋虽早已离我们远去，但雷锋那不随时空而逝的鲜活精神仍在不断激励着一代又一代的人成长。伴随着时代车轮滚滚向前，雷锋精神也历久弥新，与时俱进，有了新的与外延，迸发出更鲜活的生命力。继承优良传统，弘扬雷锋精神，传承人类文明是每一个二十一世纪青少年所肩负的神圣使命。

在3月5日与3月8日这两个不同寻常的日子即将到来之际，为了弘扬雷锋精神，继承尊师敬老的传统美德，更好地把“学雷锋，敬师长，爱母亲”活动落实到实处，郑重向全体同学发出倡议：

1、学习雷锋的奉献精神。在班级中，要从我做起，从小事做起，积极主动地干好份内工作。在班级事务中，不计较个人得失，不拈轻怕重，有一份热就应该发一份光。

2、学习雷锋的助人为乐精神。在学习和生活中，对待身边的同学，要有爱心，热心帮助身边有困难的同学，友爱互助，创造和谐融洽的学习氛围。要热情关心老人和生活不便的人，向他们伸出援助之手，争当爱心小使者。

3、学习雷锋的集体主义精神。要自觉遵守学校规章制度，严格遵守《小学生日常行为规范》和《小学生守则》。在学校里，要自觉爱护公共财物，爱护公共财物，树立“校园是我家”的主人翁意识，人人争做校园的小卫士。在校园中，自觉做到“三不”不在课桌、椅、走廊等涂抹刻画，见到有损坏公物的行为要及时制止。要养成讲卫生的好习惯，自觉做到不乱扔果皮纸屑，见到纸屑赃物需弯腰捡起。要积极参加各项活动，力争在各类比赛中获得好成绩，为班级争光，为学校争光。

4、学习雷锋的钉子精神。在日常学习中，要积极钻研科学文化知识，上课专心听讲，积极动脑，踊跃发言，主动、及时地完成老师布置的作业。作业迹端正，符合规范，遇到疑难问题能向老师请教，争当勤奋好学、勇于创新的好学生。粮。

5、3月8日是国际劳动妇女节，希望同学们开展感恩活动，感谢老师之情，感激父母之恩。

6、让雷锋精神走进社区，清理卫生，帮困济贫，为社会做力所能及的贡献。

同学们，让我们行动起来，以雷锋为榜样，做美德的传承者和优良品质的倡导者，做品德优良、团结友爱的好少年。

1、欣赏音乐，感受音乐的优美柔和。

2、发挥想象，用肢体语言表现出花的美丽。

音乐《水仙花圆舞曲》

1、听音乐，吸引幼儿兴趣。

（1）今天，老师给小朋友们带来一首好听的音乐，我们一起来听一听，听完之后，你们兽医说有什么样的感觉好吗？

感受到歌曲优美柔和。

（2）听了这首音乐，你们想到了什么？

想到了小船儿在水上轻轻地游，小鸟在天上自由飞翔……

2、回忆花的外形，说说花有几层花瓣，几片花瓣。

（1）这首乐曲的名字叫《水仙花圆舞曲》，听到这首乐曲的名字，你们想到了什么？

想到了水仙花在跳舞。

（2）花是如何跳舞的呢？谁来表演一下？

（3）共有几层花瓣，几片花瓣。

3、师生讨论：如何体现四层花、五瓣花、两层花？

4、欣赏音乐《水仙花圆舞曲》，用肢体语言表达出花的美。

幼儿三两个抱在一起，有的幼儿说：“我们来表现两层花瓣吧，里一层，外一层。”在音乐伴奏下，幼儿兴致勃勃地进行肢体表演，美丽极了。

甲方（委托人）：

乙方（居间人）：

甲乙方为了发挥双方的优势，根据《中华人民共和国合同法》，经双方充分协商，依平等自愿、等价有偿的原则，达成如下协议：

一、委托事项

1、乙方接受甲方委托，负责就 等项目，引荐甲方和该项目的建设单位直接洽谈，向甲方提供关于该工程项目的重要信息，并最终促成甲方与建设单位签订正式的建设施工合同。

2、“居间成功”是指完成本条第1项的委托事项。甲方与建设单位未签订书面的建设施工合同，乙方仅为甲方提供信息，或为甲方提供的联络、协助、撮合等服务的，均视为委托事项未完成。

二、乙方的义务

1、乙方必须向甲方提供有关该工程项目相关信息，并有义务协助甲方对该工程项目进行实地考察。

2、乙方承诺向甲方提供的关于该工程项目的上述信息真实可靠。

3、乙方在甲方参与招投标期间，应尽到作为居间人的慎谨和诚实义务，协助甲方中标并签订书面施工合同。

三、甲方义务

1、甲方负责提供资质证书、营业执照等相关资料，负责标书的编制。

2、如果居间成功，则由甲方全面履行和建设单位所签订的专业施工合同。甲方因履行施工合同而产生的权利和义务，与乙方无关。

3、如果居间成功，则甲方应按本合同约定，向乙方支付居间报酬。如甲方未及时支付，则应按未支付金额的日千分之一向乙方支付违约金。

四、居间报酬的计算方法、支付时间和支付方式

1、本项目居间报酬由以下两项构成：

（1）工程施工合同总金额的3‰，该部分的居间报酬在甲方与建设单位签订书面的建设施工合同后7日内，由甲方先支付80 %给乙方，剩余20 %在甲方（或甲方的分包施工单位）第一次工程进场后7日内付清。

（2）鉴于该项目采用的是政府与社会资本合作PPP模式，建设单位会以每期应支付工程回购款为基数按同期人民银行贷款年基准利率上浮 15 %支付给甲方利息，甲方同意在建设单位回购期间，该贷款基准利率的50 %以及上浮的15 %部分均作为乙方的居间报酬。该部分的居间报酬按工程进度，在甲方每次收到建设单位支付的利息后7日内支付给乙方，直至建设单位回购完成。[每期利息的计算方式为：应付工程回购款×同期人民银行贷款年基准利率×期限×（50 %+15 %）]

3、上述的施工合同总金额、回购款及利息、工程进度以甲方与建设单位签订的合同为准。

4、甲方可以转帐或现金的方式支付。

五、居间费用的承担

居间费用是指乙方为完成委托事项实际支出的必要费用。乙方无论是否完成本合同所包含的委托事项，乙方同意全部自行承担居间活动费用。

六、保密事项

甲乙双方均应充分保守本协议所涉及的商业秘密。

七、合同终止

1、本合同签字生效后，如果至 年 月 日，乙方仍未完成居间任务的，本合同自动终止。

2、如果居间成功，本合同完全履行完毕后终止。

3、甲乙双方协议解除合同或有其他法定事项时，本合同终止。

八、争议解决方式

如发生合同争议，双方协商解决；协商不成，双方同意提交乙方所在地法院解决

九、其他事项

1、本合同未尽事项，由双方另行签订补充合同。

2、本合同一式贰份，双方各持一份，双方签字盖章后生效。

甲方：_______________

乙方：_______________

____年____月____日

1、阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。

2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。

3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。

1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。

2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度（建议阅读岳南的《南渡北归》）。

能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。

一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难

1、导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。

2、屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。

明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。

教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：

（1）吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。

（2）这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。

（3）因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。

3、请一位同学描绘费孝通的外貌特征。

明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。

4、了解费孝通先生的成就与贡献。

明确：先请学生复述《整本阅读“学教评”》（以下简称《学教评》）里对费孝通的介绍，再由教师补充。

（1）学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。

（2）社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。

（3）文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。

（4）出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。（张冠生《费孝通传》）

二、读序言后记，瞰全书概貌

温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。

提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？

明确：（1）《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿；

（2）《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。

提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解？

明确：（1）社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者；

（2）社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分；

（3）因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科；

（4）随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。

教师补充：（1）社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯；

（2）马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。

提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗？

明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层

提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪？

明确：（1）对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。

（2）费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。

（3）作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。

三、论读书方法，明学习任务。

1、学术类书籍整本书“五步阅读法”。

（1）浏览目录，大致了解书的结构；

（2）粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点；

（3）细读，逐字逐句，借助批注的方式记录自己的心得体悟；

（4）研读，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考；

（5）重读，每次会有不同的感悟。

2、思维导图解析。

（1）何谓思维导图？

[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。

（2）如何利用思维导图来做读书笔记？

（3）出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。

3、明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。

《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时；再依据整本书阅读的规律和检测要求，另外设置3课时。具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。

中华传统文化有独特魅力，总那么使人着迷，吸引了无数的人：诗词读着儒雅，昆曲听得沉醉，对联用得巧妙……我们都有责任传承属于我们民族的传统文化。而我与传统文化的紧密接触，是一段在淡墨浓墨，点染河山中的难忘故事。

七岁那年，我第一次接触到了国画。爷爷对国画情有独钟，每次都手把手教我国画。我那时不懂事，总觉得画画这种东西谁还不会?便总想挣脱爷爷的大手“任意妄为”。爷爷也不恼，依旧慈祥温和地告诉我：国画的精髓便是静和谦，每一笔都是静与动的中和。我那时当然不懂，只是之后安分了许多，在爷爷苍老与温暖的手中，体会着运笔的温和与缓急，静下心来。

后来，我长大了些，爷爷更苍老了，而他与我最难忘的联系，仍是国画。爷爷八十大寿时，我亲自画了一幅红海棠送他。看着那笔墨，我才发现国画的红是隆重而不轻浮的，绿是沉静而不黯淡的，恰如那红海棠静绽芳华。这幅画装裱后一直放在爷爷的卧室里，将庄重与沉静的魂带入我和每一位家人的心灵。

小学将毕业，我仍成长着，国画也算我的一技之长了。一次艺术节我报了国画，却因没有时间，直接将过去我的得意之作中的一幅交了上去，却并未得奖。爷爷听后教训我：国画虽古，也是有人格的，不准被人侵犯它的尊严。再好的画技，若没有认真的灵魂作支撑，便是黔驴技穷，也不尊重自己。我在这一次教训中领悟，国画也有作为高雅艺术的尊严，从此我不再轻慢，在任何事上都认真对待，尊人尊己。

而在去年暑假，爷爷过世的消息却突然传来，让我几近心碎。我独自坐在屋子里，看着墙上挂满的我成长的痕迹，它们都有爷爷爱的影子。我又想起了那静静绽放的海棠，此刻它定还将美留于笔纸，静静展现它的美吧?它随时都是孤独的侠客，人间的仙子，它的情怀挥之不去。我突然明白了爷爷的用意，国画的美是永恒的，它用爱感染我，于笔墨间教我谦和，教我沉静，教我庄重，教我正直。这些，都在将我培养成一个真正内外兼修的中国人!经历人生沧桑的爷爷，明白这笔墨丹青的真谛，而我，也通过这明白了属于我们中华民族的文化内涵!不论何时，我都应将国画的魂，将属于我们中华民族的魂传承下去，因为这，也是每一个有爱有灵魂的中国人的心愿……

世事变迁，唯有一个民族最本真的文化之美能传承下去。也许丹青背后无关你我他，无关发生了什么，总能让我们受真善美的熏陶，自发做些什么。这就是我与国画，与传统文化的故事。

敬爱的党组织：

为期两天的中华传统文化讲座成功落下帷幕，丰富的内容和精彩的讲说让我意犹未尽。此次讲座为一直以来爱好和关注中华传统文化的同学带来了一场文化盛宴，而为那些一直以来未能有机会了解中华国学的同学们搭建起一座学习的桥梁。做为一名政法学子，我为能得到这次学习的机会感到非常的荣幸，在此请允许我代表广大的同学们感谢学院领导为我们提供这次宝贵的学习机会。

文以载道，润物无声，中华传统文化犹如一条长河，源远流长。两天的学习不仅让我们感受到民族文化之美，其博大精深的内涵更是给我们带来精神上的感染和心灵上的启迪。通过这次学习我们知道了什么是为人之根本，知道了什么是礼义廉耻，孝悌之义;通过这次学习，我们知道了什么叫做感恩，知道了什么叫鹏程千万里，始于父母恩;通过这次学习更是使我们开始思考自己的未来，明白了为什么有些人能胸怀天下，能在年轻时便树立了“苟利国家生死矣，岂因祸福趋避之”的远大志向!两天的讲座虽然已经结束，但是却将中华传统文化的种子深深的种在每一个政法人的心里。

中华传统文化是我中华民族五千年来精神的凝聚和思想文化的沉淀，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。诸子百家思想更是我们中华民族智慧的结晶。百家争鸣更是我中华历史上的灿烂篇章，儒家的“仁术”，墨家的“兼爱”，道家的“无为”，法家的“法治”……不同的历史条件和社会环境下所产生的卓越思想将中华民族的智慧显现的淋漓尽致。

一直以来，儒家的学说更是被奉为我们中华传统文化的核心，它强调社会整体利益至上，见利思义，以身报国，倡导谦恭礼让，宽以待人，这样先进的思想。

对于当今社会仍具有极强的指导意义。特别对于广大青年大学生而言，接受中华传统文化的熏陶对于树立正确的人生观、价值观，加强自身爱国主义教育，提高自己处理好人际关系的能力无疑具有极强的促进作用。身为一名中华儿女，从小耳融目染多多少少得到了中华文化的传承，相对于其他教育而言，传统文化的学习和教育无异于更利于我们的理解和接受。从这一角度而言，中华传统文化也为当今丰富思想政治教育的内容提供了宝贵的思想资源。在当今这个共青团事业充满机遇的时代，做为一名团学干部，我倡议将中华传统文化的学习作为提高青年团员思想道德建设的重要方法，相信这样定会取得极佳的效果，相信以中华传统文化作为生命底色的我们，更将创造出美好的未来和伟大的事业。

在当今市场经济为主导的社会形势下，外来文化的入侵更是让中华传统文化遭到了前所未有的打击。遥想当年，万国来朝，那时候中华传统文化不断对外输出，滋润着整个世界的灵魂。而当今，我们自己却将我们自己的文化弃之如敝履，而将外来的文化奉之如甘醴，这不得不让人痛心!在中华传统文化的弘扬上，某种程度我们甚至连日韩都比不上，导致世界上有些舆论竟将韩国定位中华传统文化的正宗。种种的一切都已表明，中华传统文化的地位已经受到了前所未有的挑战，此诚危急存亡之秋也!

一个民族，一个国家，如果没有自己的文化，没有自己的思想，没有自己的文明，那哪里又谈得上有自己的精神，自己的灵魂和自己的未来呢?做为当代大学生，我们有责任和义务为弘扬我中华传统文化出一份力，我们应肩负起振兴中华传统文化的伟大责任，将我们民族的灵魂重新激活，将我们民族精神发扬光大。相信在我们的共同努力下，在不久的将来，我们中华民族的文化定能重新屹立与世界的巅峰，在世界的文化丛林中放出千般热，洒下万道光!

最后祝愿我中华传统文化蓬勃发展，代代相传，生生不息!

此致

敬礼

汇报人：quduwen

20xx年x月x日

人类文化具有多样性，知识有不同的体系，至少可以分为科学知识体系和人文知识体系，这也是西方文化与中国文化的差别所在科学强调精确，是一种线形思维，具有普遍适用性。而中国文化最大的特点就是人文，注重整体的关联、动态的平衡、经验的实效，很多是随机性的而不是那么确定，思维是曲线性，逻辑是相对模糊的。这两种思维方式对人都非常需要。中国文化最核心的精神是以人为本的人文精神。注重人的主体性、主动性和能动性，强调天人合一，以史为鉴，以天为则。我们应该树立文化主体意识，对传统文化认同、尊重、自信，再来继承发展。

经济全球化时代的文化寻根

现在关于传统文化的话题大家都很关注，探讨这样的题目也是时代给予我们的使命。我们国家经过一百多年跟西方列强抗争的过程，在政治经济上都已经发生了翻天覆地的变化，现在落实到文化上的问题，开始反思怎么样继续走下去。这一百多年我们都处于救亡图存的环境下，抛弃了传统，主张向西方学习。现在是继续沿着西化的道路走，还是返回自己的文化传统上来?这不只是我们国家面临的问题，而是普遍的现象，从不发达国家向发达国家转变的过程都要思考这个问题。当时对文化传统的批判，是有历史时代的合理性的，但同时也造成了传统的断裂。对于我们的传统越来越多人会感到陌生了，甚至读不懂它了。过去相当长的时间里，把西方的文化看成进步的，把自己传统的文化看成是落后的文化，把中西文化放在时代差异的基点上来进行比较。一个是近代的、工业的文明，一个是农业的文明。两个不同文明时代的文化，大家都比较注重文化时代性的差异。走向现代，抛弃自己的传统，向工业文明学习，相当长的时间里成为一种思维方式。其实文化一旦形成以后，无论是在农业文明还是工业文明，都具有一种超越时代的性质，并不是说农业时代时期产生的文明只适用于农业时代。

除了时代性的差异之外，文化还有类型上的差异，不是谁代替谁，而是相互补充的关系。到了上世纪80年代末90年代初，世界进入经济全球化的时代，同时也产生了一个问题，经济全球化，那文化是不是也要全球化?特别是强势文化对弱势文化的冲击，文化越来越趋同化，尤其网络时代，信息的传播速度很快，不是以年月日算，而是分分秒秒地算。信息的快速传播，也使得文化之间的影响越来越快。对文化问题的讨论是一个世界性的问题。文化是人类在生存的过程中间创造的，文化应该是多姿多彩的，不应该是单一的。所以很多有识之士提出来了，经济的全球化并不要求文化的全球化，相反，文化应该保持它的多元性，尽量保护各地区不同民族不同时期创造的文化。所以，在经济全球化的同时，出现了文化的寻根意识。人们逐渐认识到，文化越是民族的就越具有世界意义。现在联合国组织探讨怎么保护非物质文化遗产的问题，而对物质文化遗产的保护在二战后就开始了。由于强势文化的冲击，非物质文化在迅速地消失，也就是人类口述和非物质文化遗产的问题。关于缔结这个公约，酝酿了十多年，一直到2001年，才第一次确定公布第一批保护名录，中国有一项被列入，就是昆曲。2003年公布第二批名单，中国的古琴被列入其中。2005年中国有一项半，一项是新疆的木卡姆，还有半项是和蒙古人民共和国共同申请的蒙古长调。

文化有多样性，不能用单一的来代替。我们并不是盲目地去搞复古，而是要反思自己历史文化的特性，这种特性对于世界文化有什么意义。现在有一种趋同的思维模式，好像什么都要有一个共同的标准，其实这种做法并不可取。知识体系可以有多种，不是单一的。现代化最突出的就是科技化，什么都要放到科学的标准里加以检验衡量。中国近代对传统的批判也是在科学的概念下进行的，新文化运动举起两面大旗：科学与民主。所以一切都拿这两个标准来衡量。凡是不符合科学的、民主的就要淘汰。问题是，人类知识体系中除了科学知识体系外，就没有其它的了吗?我们的传统究竟以什么为特色?我认为不同的文化因为类型的不同，有各自的特色，没有优劣可讲，不能做价值判断，这个好那个坏。

中国文化重视人事

中国传统文化不是像西方那样以科学知识体系为主，而是以人文知识体系为主的文化。近代一位著名的思想家、学者，也可以说是一位政治家，他参加过辛亥革命，也是国学大师，章太炎先生。他曾经对中西方哲学作过一个比较，他说：西方哲学是从物质发生的，比如古代希腊、印度的哲学，认为地火水风为万物的根源，注重物质，很精细，讲究精确。中国哲学是从人事发生的，老子孔子都很注重人事，而人事是变幻不定的，所以中国哲学有应变的长处，短处就是不怎么确切。章太炎的叙述是比较简略的，也很平常，但他确实指出了中西哲学差别的根源所在。西方哲学从静态物质发生，他们的思维方式就以注重静态分析为主，注重的是部分和细节，习惯分别计较，物是物，心是心，分析物可以与心无关。注重理论的框架，逻辑的推论，体系的结构，追求语言的精确清晰，求其言中之意。中国哲学则从动态的人事发生，所以观察方法也是注重动态方式为主，注意整体和全局，习惯关联的思考，心物不能分开，分析物的时候不能离开心。注重实践的经验，具体的运作，应变适用，追求语言的文采简明，求其言外之意。这些都是因为文化根源的不同表现出来的不同特点，而这些特点应该是并存，相互补充的，并不是一个替代一个。这就形成了两个大的知识体系。从西方发展出来庞大的科学知识体系，不仅自然科学，也包括社会科学。中国文化则形成庞大的人文知识体系，它就是缺乏具体的技能工具，只是讲一个整体笼统的。这两种知识体系今天我们都需要。我们生活中间不仅面对物质，还面对着人事，而人事关系是非常复杂的，变幻不定的，形成了许多不同的思维方式。上世纪曾发生了两次世界大战，之后东西方的政治家思想家都在反思，这两次世界大战为什么会发生，跟西方的文化是否有一定的关系?很多思想家都感觉到了，在西方近代发展以来，片面注重对物的追求。所以许多思想家开始提倡一种人文的精神，不约而同地讲，要发扬一种新的人文主义，资源要到东方，中国的传统文化中去寻找。

我们要发扬传统文化的特色，中国文化最核心的精神就是，以人为本的人文精神。所谓以人为本，就是在天地万物当中，注重人的主体性、主动性和能动性，人不要沦为外在世界的奴隶。我们面对上面的天，下面的地，中国人讲“天生地养”，人在天和地中间，人应该保持主体性、独立性、能动性。西方文化其实也在讨论天地人。在中国的传统文化中，天的概念是非常复杂的，有多重含义。天是万物生命的根源，“天地者，生之本也”。天的状态是一种气，阴阳之气，“阴阳合气，万物自生”。天生长万物，物有各种分类，禽类、兽类、人类，人有不同的种族，不同的部落。往上推，祖先也是天，天是万物的父母，祖先是每个类的父母。天也有神的含义，就是生养之神。所以要祭天祭祖，拜祭生命的来源。祖先对于个人来讲，不是要绝对听命于天。到西周的时候就形成了基本价值观念，“皇天无亲，唯德是辅”，皇天不是看你是不是我的子女，就保佑、照顾你，而是要看你是不是有品德。由此可以看到，主动性掌握在自己手上，人跟天的关系是决定于人自己。春秋左传里有一个说法，神聪明正直，但依人而行。所以西周时就形成了中国文化的根本精神，人不是盲目地听从于天，相反自身品德的提升是取得神保佑的决定因素。这样人就有了主动性。西方古希腊罗马也有人的主动性力量，到了中世纪以后，就有了至高无上、绝对唯一的上帝，每人都要听命于上帝，这跟中国文化特点迥然不同。先秦时期也产生过这样的斗争。中国的思想家墨子，现在说他是劳动人民的代表，他强调天决定一切。如果墨子的思想占了一个主导地位的话，中国也会走上西方的进程。然而中国是以儒家为代表，强调人主体性的思潮占据了主导地位。人把自我修养、品德提升放在第一位，而不是天的意志。和西方相比的话，中国缺少____那种对神的绝对敬畏，所以常常讲中国人宗教观念比较淡漠，因为中国没有至高无上的神，神是无所不在的，家里就有不少的神，门有门神，灶有灶神，山有山神，河有河神。

西方文化曾受中国文化影响

西方由中世纪走向近代，就是要冲破这种基督宗教的独断论，显示人的自由意志和理性。他们首先到古希腊罗马传统文化中去寻找肯定人的自由意志价值的思想资源，所以发生了文艺复兴运动。以后又发生了启蒙运动，启发人的理性自觉。在这些过程中，曾受到东方文化尤其中国文化的影响。16世纪的时候，欧洲发生了宗教改革，有一批传教士到东方发展，到中国的有一大批，最有名的是利玛窦、南怀仁，这两位是最后死在北京的，他们的墓现在北京市委党校的院子里。他们到中国以后，发现了东西方文化的不同，当时是宋明理学占统治地位，讲天理，以世俗的道德来治理国家，和西方以上帝的意志来治理国家是不一样的。在当时欧洲的社会环境下，这是要被排斥的。从《圣经》里可以看到，有很多批评理性的东西。中世纪对于理性极端排斥，很多科学家被判刑，被火烧死。而中国理学的统治稳定地发展了几千年，这种情况被传到了欧洲。当时欧洲的启蒙思想家像伏尔泰，他们看到中国的文化，发现用人理性的自我约束同样可以使国家稳定发展，他们就批评欧洲，说在东方有这样一个理性的乐园，反对宗教独断论。西方中世纪可以说是神本主义，所以要用人本主义来破除。二战后的反思，人和地的关系。天生地养，地上有很多物产来养育人，地是物质财富。从天(在西方就是上帝)的独断论被摆脱之后，人们的理性得到充分发展，推动科学的发展，人有强大的力量改造自然，可以向地索取一切，与此同时，人又开始异化为地的奴隶。一战的时候已经有人呼喊，人已经沦为机器的奴隶，现代工业文明发展起来以后，工厂都是机器生产，人坐在机器旁边，一天到晚就一个动作。随之蓬勃发展起来一种拜金主义。中国强调人的主动性，见利思义，对利要有一定的约束。在先秦战国末期，荀子曾提到古训有“君子役物，小人役于物”的说法。君子要支配物，而小人是被物支配的。在物面前保持高度的警惕，自觉遏制人对物的无限追求，强调人不能纵欲，当然也不主张禁欲，而是讲节欲、导欲、养欲。在西方，当人可以用自己的力量来控制自然以后，就拼命向自然攫取，结果人异化为物的奴隶。以人为本，就是要做人自己，不要做神、物的奴隶。把中国以人为本的精神充分发扬起来，对于世界来讲都是有意义的。

看完“中学生关于中国传统文化演讲稿”的人还看：

1.传圣贤道、授大成业、解精神惑。

2.博学助君明志，笃行助力致远。

3.借助先贤成就，打造现代经典。

4.传华夏文化，通古今未来。

5.习古之至理，明处世之道。

6.知儒道孝易，看学苑汶林。

7.习文通古今，惠民在人心。

8.传古今经典，树当代风范。

9.吸千秋文化，立万代基业。

10.弘扬传统文化，守护精神家园。

11.普新道新德，及优生名仕。

12.传播东方智慧，共享华夏文明。

13.承圣贤之德，解天下之事。

14.传统文化播神州，华夏文明永流传。

15.传播东方智慧，文化润泽心灵。

16.传播东方智慧，重塑中国精神。

17.传播东方智慧，辉映卓越人生。

18.传播东方智慧，点睛中国商战。

19.修身齐家有道，汶林学院传教。

20.为往圣继绝学，为万世开太平。

21.用东方智慧优化您的生活。

22.传统文化，让生活更美好。

23.传承古文化，修身齐圣贤。

24.扬智者之帆，行慧者之路。

25.学传统文化，做当代圣贤。

26.培养中国魂，树立中国心。

27.传古今文化，播东方神韵。

28.传承国学精华，陶冶精神情操。

29.传授东方经典，培训传统文化。

30.温习东方文化，修身齐家平天下。

31.复古代文化，展今朝风采。

32.汇集东方智慧，传播华夏精神。

33.观乎人文，以化成天下。

34.往事越千年，传承永不变。

35.学古人的智慧，致今天的财富。

36.传播传统文化，修身美家平天下。

37.传播传统文化，不再迷茫畅天下。

38.传播古典文化，成就华夏修养。

39.弘扬传统文化，缔造华夏智慧。

40.东方文化之源，当代修身之所。

尊敬的各位老师，亲爱的各位参赛同袍、同学们：

大家下午好！

能够参加此次由生物工程学院学生会举办的大学生职业规划大赛并在此分享自己的职业规划书我感到非常荣幸。

我是来自xx学院13届xx班的刘xx。

这个人才竞争的时代，如果你没有一个明确有效的职业规划，势必会造成对时间对生命的浪费。《礼记·中庸》有句话说的好，“凡事预则立，不预则废”。不错的，作为一名即将毕业的当代大学生，如果茫然的踏入这个竞争激烈人才济济的社会，如何能够赢得自己的一席之地值得我们深思。

人们说，夜明珠就算被掩埋在土中依然会放出自己的光芒，当夜行的人路过就会发现并将它收起来。这一切都是与条件的，就跟《伯乐相马》一样，一匹日行千里的良驹如果没有慧眼识金的伯乐，一切都是白饶。常言道：千里马常有而伯乐不常有，既然这个慧眼识金的伯乐不常有，面对这类问题我们该如何自处？悲伤绝望？还是一蹶不振？这些都是不对的。我坚信，命运掌握在自己的手里。人生就好似一宗空白的长卷，内容的精彩与否全凭自己如何书写如何规划！

读书可以增长知识和培养个人涵养以及明事理，最重要的是增加谈资。是自己在与人交流的时候不至于不知如何是好。所以在闲暇之余我常常读一些书籍。在这个快节奏的`环境里有时候自己会莫名的烦恼，古典音乐的琳琅振响、一次说走就走的旅行以及静心书写一副书画作品可以瞬间放松自己，让自己忘掉之前的烦恼，身心得以放松。我这个人比较随性，性格比较内向，因此常常在交际上较为被动。对于数字不敏感的我是我最大的一个缺点。周围的亲朋好友们常常夸张我说我尊老爱幼，谦和有礼，而且阳光乐观。子曰：三人行必有我师。为了能够摆脱自己的窘境，我积极参加各类活动。希望以此能够更好的锻炼自己。曾子的三省是我的信念。人非圣贤，但都是独立的个体，拥有属于自己的优势。我在与他们交流的同时可以学到更多的课本中没有的知识。

我这个人性格比较内向，喜欢安静的一个人研究一些事情，而不喜欢凑热闹。相对于与人打交道的工作来说，我更倾向于艺术类、研究型的工作。为了能够更好的确定自己的奋斗目标，我做了一次霍兰德职业测试。测试结果让我很满意。因为a类打头的职业最合适的是书画等艺术类工作，正好否和我的爱好。

因此我确定了自己的终极目标：成为一名国画师。

很多人一提到画师就很抵触。因为觉得画师一辈子以卖画为生，成名的寥寥无几，大多是穷困潦倒。更让人纠结的是，很多画师为了能够创造出更好的作品常期会隔离自己，大多情况下脾气还很古怪，跟人交流很费劲。个人觉得大家的认识是片面的，性格古怪的画师是有的，但是不代表所有的画师都是这样。更多的画师追求的并非是物质的需求，他们更多的是为创造儿奋斗，追求的是精神的享受。

为了能够更好的实现自我目标，面对已经度过三分之二的大学生活，我做了近期的一些目标。能够考过英语四级是我的一个心愿。为什么呢？朋友的父亲曾经跟我这么说过，会说话不会写字的人说白了就是文盲，任何人把他丢到一个陌生环境，为了能够生存他会在最短时间内学会当地的语言。但是会不会书写就不一定了。没事的时候多去趟图书馆，我想书籍是心灵洗礼的承载，更是了解世界的途径之一。为了能够更好的与人交流，看一些书也是不错的方法。最起码不会在交流的时候冷场或者是被人无视。人才真的太多了，虽然我喜欢书画，水平也怕连入门都没吧，所以，提高手绘能力是必要的。当然，人际交流圈也是很重要的，人是一个群居动物，如果长期封闭自己，我想不傻也离疯不远了。对于内向的我来说，多参加活动时摆脱心理素质较低的一个最佳选择。在参加活动的同事既可以锻炼自己交际能力，还可以放松下自己，何乐而不为。上高自考说实在的，我并不是奔着它那文凭而去的，那个含金量也就那么回事儿。最重要的是增长知识，可以拓宽眼界。

《劝学篇》中有一句话说的很切合实际：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。一个人在确立自己的奋斗目标后，就应该一步一步的踏踏实实的苦心专研。成功的人生并不是那些人生的荣誉，那些都是过去，而是那一步步的实践。乐在其中就是这么一个道理。

我相信，鸿志不汝较，奋翼起高飞。但当养羽翮，鸿举必有期！

我的演讲完毕， 谢谢大家能够在百忙之中抽出时间来聆听我的演讲。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

前不久，有两件事引起了格外的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事也许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢?这个问题值得我们深思!

传统文化是民族内在的灵魂和血脉;是民族的身份证明;是维系国家统一和民族团结的精神纽带;是中华儿女携手发展的共同的精神家园;是民族凝聚力和创造力的重要源泉;是中华儿女生生不息的不竭动力!

然而对于中国的传统文化我们似乎不太客气。发生于上个世纪的“ ”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。传统文化虽有不可避免的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以慢慢地弥补而且哪个国家的文化又是完美无缺、无懈可击的呢?又有哪个国家对本国的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢?相反每个国家都在保护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。无一不体现对传统文化的敬畏与热爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，给予人们无尽的提示。

我们一贯的主张：取其精华，去其糟粕。表明缺点不是不能批评，我们一直强调推陈出新，表明传统文化不是不能变，只是我们在做这些的时候应当非常谨慎，致力于发掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的'品质。可是就是有那么一些急功近利的人。一味的追求西方文化忘记了传统，不顾一切地推陈出新，打着“发展”的旗号去打古建筑的主意。古代建筑凝聚了古代的精神文化，然而现在的我们却因“发展”而背弃传统，这合理吗?回答当然是不合理，我们可以从古建筑中探究其当时的文化风貌。古建筑也是一种文化遗产!但是在这个物竞天择，优胜劣汰的时代不发展必然会导致消亡。所以我们应该将新文化和一些先进的西方文化提炼再注入传统文化中使其焕发新生，激发出传统文化的活力，我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化为现代化建设服务。

梁启超曾经说过：我希望我们可爱的青年，第一步要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意;第二步要用西洋人研究学问的方法去研究他得他的真相;第三步把自己的文化综合起来形成一个新文化系统;第四步把这个系统往外扩充。

传统文化是灿烂的同时也是脆弱的，他必须要我们心怀敬畏。他需要我们精心照顾，传统文化须敬畏，不要让传统文化凐灭在历史的长河中!