中国特色社会主义道路的文化底蕴（优秀20篇）

根据省、市、区关于做好20_年度新农村建设工作的相关要求，结合灾后重建工作，我乡积极推动全乡新农村建设步伐，现将一年来工作情况总结如下:

一、 基本情况

前进乡位于_市名山区东南面，东连丹棱，西接洪雅。距县城15公里，属山区乡镇。全乡有12个行政村，一个居民委员会，93个合作社，人口约1.5万。幅员面积34.7平方公里。辖区内主要以茶叶、林业、养殖业和传统种植业为主，属典型的农业乡镇。结合灾后重建工作，乡党委、政府经过调查摸底和广泛征求农户意愿，综合考虑交通环境、地质灾害、产业发展以及成康铁路建设等因素，规划和实施“1+4+7”（“1”:即回龙场镇新村聚居点，“4”:即清河、楠水、新市、凤凰等4个新村聚居点，“7”:即苏山、两河、双合5社、双合6社、泉水3社、泉水5社、尖峰等7个新村相对集中点）灾后新村建设格局，集中入住重建农户432户。

二、 建设进度

加快新村点建设，截止10月，新村聚居点和相对集中点已有415户农房完工，完工率达96%，剩余农房建设将在12月前全部完工。完善新村配套基础设施，全乡12新村聚居点和相对集中点有10个点基础实施已开工在建，其中两河村和尖峰村集中点配套基础设施全部完工。

三、 取得的成效

1、 村庄风貌基本显现

各新村建设采取“统一规划、统一设计、统一风貌、统一实施”的方式，统一建成具有川西民居风格的生态庭院。结合城乡环境综合治理，因地制宜打造“微田园”，目前，楠水新村拟创建“美丽新村”。新村内农户的水电设施得到改善，自我管理意识得以加强，初步形成了环境优美舒适，文化特色鲜明的宜居新村。

2、 主导产业发展

结合扶贫开发、“茶加贵”项目实施，鼓励农户发展茶叶、经济林木和名贵药材种植，多渠道拓宽了群众增收途径。目前，全乡投产茶园面积16608亩（其中今年新增茶园2000余亩），经济林木3500亩，金银花12亩。大力引导农户种植草莓、枇杷等名贵水果，打造生态水果采摘体验园，助推乡村旅游发展，目前，已发展草莓种植近30亩，规划枇杷生态种植基地100余亩。农业产业发展初见成效，既带来了经济效益，又带来了生态效益。近年来改造农村住房的农户逐渐增多，购置车辆、农机、家电的农户也逐渐增多。群众生产生活面貌逐步改观，腰包渐鼓。

3、 基础设施建设

争取200万元扶贫开发资金用于尖峰、泉水和凤凰村的基础设施改善，完成通社道路1500米、田间作业道路3000米、蓄水池6个、错车道9处、道路维修3处、排水沟1200米。投入100万元对清河新村附近清河湖进行集中开发，配套硬化道路、公路桥、溢洪道、排水沟、垂钓台等基础设施建设，打造集休闲、餐饮、娱乐、户外运动为一体的新村聚居点。项目的实施将极大改善我乡贫困村基础设施面貌，解决产业发展后劲不足的问题，达到脱贫致富的目的。

4、 公共服务体系

回龙新村、清河新村、楠水新村、新市新村和凤凰新村各争取到农村公共服务建设经费5万元，用于农村基础设施和环境类项目、农业生产服务类项目、农村生活服务类项目和农村社会管理类项目的运行维护，改善了村民的生活生产环境，培养了村民主动参与社会事务的民主意识。争取到灾后重建项目，建成了前进乡农贸市场，方便了村民的生活。争取灾后重建资金240万元，对尚未进行改造升级的清河、两河、双合、新市、林泉、凤凰9个村村委会活动阵地进行统一高标准规划和建设，配套活动广场、健身器材、绿化以及村卫生室等设施，拟打造成一流的村支两委办公条件和村民娱乐健身环境。

5、 社会服务管理

招聘网格化管理员，对其进行集中培训，明确了管理员职责，提升了其业务水平。目前，全乡12个村和1个居委会全部配备网格化管理员。组织全乡300余名“红袖标”义务巡逻队分片区巡逻，发现不稳定因素及时上报。组织乡民兵预备役进行应急演练，增强了应对突发事件的能力。发挥“大调解”作用，截止10月，全乡共调解矛盾纠纷80余件，夯实了社会稳定的第一道防线。在村(居)委会悬挂安全宣传横幅，在乡内重点区域张贴安全警示标志，发放防邪宣传材料共计1000余份，加强了群众的安全意识。

6、 农村人居环境

对全乡12个村进行了农村人居环境调查，调查内容包括地址信息、基本情况、基础设施、公共环境、建设管理及照片信息等6类41项指标，并完成填报《行政村人居环境信息表》，为下一步改善当地人居环境提供了依据。

四、 存在的问题

1、新农村建设财政投入不足。新村建设中土地调整成本较高，欠账较大，上级补助资金远远不够，加之村内的排水沟建设、道路硬化、环境整治、水电设施改善等农户不愿自己出资，完全依靠政府投入，使部分项目推进缓慢。

2、农民的环保和自我管理意识有待提高。部分村庄柴草乱堆、垃圾乱倒、苍蝇乱飞、污水乱流的现象仍然存在，同时，由于在农业生产中不正当使用化肥、农药等，造成了农村环境不同程度的污染。新村内私搭乱建的现象时有发生，村民参与社会事务管理的主动性不强。

五、下一步工作计划

1、继续加快新村及配套基础设施建设。

2、加强宣传，提升村民的民主法治意识。

3、大力开展寓教于乐的群众性文体活动，满足群众精神文化生活需求，不断提高群众幸福生活指数。

4、加大产业结构调整，拓宽农民增收渠道。

《大学》中说：物有本末，事有终始;知所先后，则近道矣。意指，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。这就是我来到这里通过学习感悟最为深刻的。

“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，蔡老师上课中也讲到：“做了再说是圣人，说了再做是贤人，光说不做是骗人!”

我想这也是学校的用人标准。作为部门负责人，以前在选聘教师的时候，更多的是观注这个老师教学方法和教学技能，同时看是不是学生们喜欢的(授课教师授课满意度调查)，只要是学生喜欢、且教学经验较丰富就可以了。现在对照这几个标准，再想想学校当下的几种现象：

1、仅注重教师授课技巧而忽略其人品，结果是牺牲了诸多的学生而成就其人，最终也是功满而另谋高就，或是以成绩作为要挟，本学期开学初就有个别高级讲师出现这种现象，而且是在学校最缺人的状况下提出加薪，而且一张嘴就是狮子大开口，全然不顾学校对他多年的栽培。当通过了解学生才知道这个老师也是那两个班(上学期被安排带这两个班的课)学生意见最大的，直接反映这个老师上课讲的都是专业术语，学生听不懂，他就讽刺加挖苦，有时还骂人。。。

2、仅注重教师的教学效果而忽略其人品，结果是教师为讨好学生将满意度评分高些，一味为满足学生的要求，学生要求老师怎么上老师就怎么上。最终是学生越来越嚣张且不把老师放在眼里，出了校门也对学校大铄其词。这种现象一出来班主任们个个为此事而担忧的同时，也倍感头疼，毕竟班主任们不带课只带班，学生思想工作做的再好，可是任课教师的作法却。。。。更有甚者，班主任明确要求学生怎么做，有的老师为却在教学生怎么不“得罪”老师又可以不做(当然，这样的老师已被开除，也很少)

3、教学能力不行但对学生很认真负责的老师，结果是学生烦他的同时也很尊敬他，在我们开学生座谈会的时候，学生们表示，这样的老师能提高教学水平就好了。我们也问学生，如果把这个老师换掉好不好，学生们都非常肯定的回答：不好!问其原因，都说很喜欢有爱心的老师。最终是学校将这些老师送出去学习。

而针对这些现象，我们总结来总结去，长篇大论倒是不少，而我们学习的课程中几句话就总结了，要是早学习，凡事就会做在先了，我想这也是为什么素质课一直没什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德，中国文化最重视也是“德”，当“德”与“道”相契合时，与伦常关系相适应，这就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何处?孝，德之本也!

孝亲，是德行的原点，德行是事业的根本。孝亲使人形成感恩与诚敬的人生态度，而人生态度决定了我们的执业态度，执业态度决定了我们的执业生涯。

人来到这个世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，报父母恩是自自然然的孝亲过程，是做人的大根大本，这也是古人说的“亲亲为大”的原则。

感恩的心从感父母之恩生起，仁爱之心也是敬父母开始，从而才会对他人，对事业，对团队，对民族形成心的循环，是谓水到渠成。

那么，做为一个人、一名教师，如何来追求做人做事的根与本呢?听从圣贤人的教诲吧，先扎自己的德行的根，以人为本，以爱为神，以活为形，尽心竭力教好学生。

自从有了人类社会，而事亦随之而始、而起。无论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有终。

四十天的学习，有理论，也有实践，但实践的还不够，毕竟是在“家里”，在“家长们”的庇护下进行。而今在即将走向社会，除不舍之外，更多的是需要我们去认真思考，我们在力行中如何面对将要遇到的种种情形。正所谓：“预则立”。否则，弘扬传统文化，不过就是一腔热情!所以，这几日反反复复读诵老师关于弘扬传统文化的那段话：“做事的过程，不要忘记了你的初衷，不要忘记你的目标，不要走到半路意气用事，逞一时之气，会做下一些让自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，学会处处替他人设想，而不是强加于人，做事要循序渐进，不可急于一时，以防跑偏!”“一真一切真，所以当你的心是真正真诚，那其实所有的朋友对你都是真诚。人生，你面对的任何一个人，任何的一件事务，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好;当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以，我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定”。说实话，我觉得这些话都是专门说我的。所以，一遍遍反复读诵着。

当然我们可以不去做，要做就一定要坚持到底。我们可以不为，但要是已经定立志向，就应“勿畏难”，路遇艰难“勿自暴、勿自弃”，不忘初心!学贵立志!经过很长时间的思考，我还是下决心来认真做，虽然之前已经在做了，但还不够，毕竟只是一场场演讲，自己还没有真正力行呢，那只是个开始。如何做?带着大家一起来做，毕竟我们面对的是几千学生，他们背后又有多少家庭?如果我们把这个区的学生做好了，又可以带动其他区的几万名学生了，那又是多少家庭啊!

力行从当下开始，不要等待，不要幻想天上的馅饼掉下来，不要企图不劳而获。从小我就有个习惯，“言出必行”说了算，定了干!这正好应了《弟子规》中“凡出言，信为先”，我会认真考虑做事的先后，这是利益众人的好事。

任何真正意义上的工作都是创造性的工作，在此之前大家谁也没有经历过(针对我们而言)。我想如果大家一直都在做经历过的事情，那么只有开始也就没有结果了。

做创造的工作信心最为最重要!心性修为一直在最重要的位置。其次，要谨言慎行、不妄语，尤其我们在演讲时的语言，不能有虚夸的成份，要句句有据可循，如果为了说传统文化的好而制造“善意的谎言”，一但谎言被拆穿，那么带来将是恶的结果!到那时，我们可不是在宣传传统文化，而是在破坏传统文化了。其次，要将自己的存心定位在“处处是我家，事事是我事”的状态，那么“泛爱众”就不那么难了!有的学长们说，要是能跟在蔡老师后面，让蔡老师亲自带领我们学习就好了，一开始我也有这种想法，但现在我不这么认为。接近大师跟在大师后面，由大师亲自教授，这固然很好，如果我们没有一份立志弘扬文化而学习的存心，不去考虑老师背后的那份存心，即使是天天呆在大师的家中，又有何用?也不过是“不力行，但学文，长浮华，成何人”罢了。

力行应当是快乐的!在我们路遇困难时，我们不妨想想这里，想想这里的点点滴滴…在座的每一位学长们，让我们将彼此的信心互相传递，共同携手共进，将我们彼此的信心当做是我们力行时的后盾，路遇困难又何惧之有?因为我们走的是人间正道啊!

以上是我在这四十天学习的感受，其实还有很多很多，短时间内在还没有完全“消化”的状态下，不可能全面而又详细叙述完整，仅将学习过程体会最为深刻的部分呈现给大家，不到之处，还望批评指正!>>>下一页更多精彩“中国传统文化的心得体会”

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1、齐心协力共创中国梦。

2、用务实舞动“中国梦”。

3、共享人生出彩机会是通往中国梦的坦途。

4、青春描绘中国梦。

5、我的`中国梦口号

6、走中国道路。弘扬中国精神。凝聚中国力量，实现中国梦。

7、学习新党章，实现中国梦。

8、共筑中国梦，激扬青春，放飞梦想。

9、让“中国梦”照进现实。

10、齐心协力共建“美丽中国”，为“中国梦”而努力。

11、引领“中国梦”，扬帆再起航。

12、任人唯贤，坚持德才兼备，共(azuowen.comn.cn)赴中国梦。

13、聚合青春正能量。

14、“甩开膀子”，在攻坚克难托起“中国梦”。

15、中国梦——永不止步的追寻。

16、中国梦，青春行。

17、努力奋斗实现中国梦。

18、心力一处，凝聚力量共创中国梦。

19、为中国梦奋斗。

20、坚持廉洁从政共筑法治“中国梦”。

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!

今天，我演讲的题目是：智慧中国——汉字。

中国，上下五千年，是一个历史悠久的国家，在世界的历史长河中勇夺桂冠。黄河的涌涌波涛，带走了多少星辰，流走了多少岁月。仿佛是一坛岁月的浓酒，品一品，总是醇香的、厚重的。但是，中国的汉字，在这汩汩的长河中，却像是一颗永恒的恒星，一个不朽的传奇。如一个烙印，印进中国的史记。令后人，无不赞叹它的神奇。

汉字，就像一个个富有生命的孩子，在稿纸上玩笑嬉戏，愉悦你的眼睛，愉悦你的心胸。它的一点一画，都是那样惹人喜爱。我们常常为这一个个方块字而动情，它凝聚了古代人民的思想与智慧。中国上下五千年，它一直在这个历史舞台上舞动。因此，我们不妨沿着这条汉字的古道，品一品汉字在历史上的奇韵。

先从一个美丽的传说说起：传说，汉字是由一个名叫仓颉的人所创造。一天，仓颉在野外的土地上发现了鸟的足迹。他们有斜有叉，富有变化，是那么优美。于是，他仿照鸟的足迹，创造了字的笔画，并根据事物的形状和动态，开始造字——这，就是造字的开始，也就有了汉字最原始的状态——甲骨文。

后来，在公元前221年，战火纷飞，秦灭六国，秦始皇统一了中国。自然，汉字也得到了统一——篆书。这一历史性的阶段，是中国汉字在演变过程中迈出了一大步，从松散变为集中。篆书的形体十分优美匀称，圆滑细腻，它是隶书之间的过渡。经过时间的磨合，时代的巨变，汉字才变成了现在的模样。也正是因为汉字，才会让《史记》、《世说新语》等以及文人墨客的“墨宝”——唐诗宋词、元曲明小说流传至今。汉字的魅力，没有最强，只有更强。有时让人疑惑所思，有时又如同一只美丽的华尔兹，动人心弦。汉字体现了人们的思想与情感，是对一无二的、丰富多彩的。说中国有智慧，何不说中国的汉字有智慧?

诗人汪竹泊曾在《赞汉字》一诗中所说：左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。没错，在汉字的演变期间，有血多有志向的人，苦练书法。写出一手好字。颜真卿、柳公权、欧阳询……他们的字如诗如、画、如歌、如吟。令人浮想联翩。其中，最著名的要数王羲之的《兰亭序》。书中但凡324字，每一字都被王羲之创造出富有生命的形象。感觉或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌。26个“之”字，各形不一，令后人无不惊叹——这，就是中国汉字的魅力四射;这，就是中国汉字的力量。

可以说，汉字是世界上寿命最长的文字。它的音、形、意、韵独一无二。汉字是中国文化进步的基石，是中国科技进步的路基，是所有中国人的财富。它就像一个无限的宝藏，你挖多深，它的意蕴就有多深。作为21世纪的中国少年，学习，传承、珍惜中国汉字文化是我们的责任。平时书写规范用心，错字别字远离我们。发现错误，及时修正。爱汉字，也是爱国的一种体现。

中国的汉字，是诗情画意的文字;中国的汉字，是丰富多彩的文字;中国的汉字，是举世无双的文字!对世人，我们可以骄傲的说出：我是中国人，我爱我们的文字——汉字!

谢谢大家!

1、桌次排列 在中餐宴请活动中，往往采用圆桌布置菜肴、酒水。排列圆桌的尊卑次序，有两种情况。

第一种情况，是由两桌组成的小型宴请。这种情况，又可以分为两桌横排和两桌竖排的形式。

当两桌横排时，桌次是以右为尊，以左为卑。这里所说的右和左，是由面对正门的位置来确定的。

当两桌竖排时，桌次讲究以远为上，以近为下。这里所讲的远近，是以距离正门的远近而言。

第二种情况，是由三桌或三桌以上的桌数所组成的宴请。在安排多桌宴请的桌次时，除了要注意“面门定位”、“以右为尊”、“以远为上”等规则外，还应兼顾其他各桌距离主桌的远近。通常，距离主桌越近，桌次越高；距离主桌越远、桌次越低。

在安排桌次时，所用餐桌的大小、形状要基本一致。除主桌可以略大外，其他餐桌都不要过大或过小。

为了确保在宴请时赴宴者及时、准确地找到自己所在的桌次，可以在请柬上注明对方所在的桌次、在宴会厅入口悬挂宴会桌次排列示意图、安排引位员引导来宾按桌就坐，或者在每张餐桌上摆放桌次牌（用阿拉伯数字书写）。

2、位次排列

宴请时，每张餐桌上的具体位次也有主次尊卑的分别。排列位次的基本方法有四条，它们往往会同时发挥作用。

方法一，是主人大都应面对正门而坐，并在主桌就坐。

方法二，是举行多桌宴请时，每桌都要有一位主桌主人的代表在座。位置一般和主桌主人同向，有时也可以面向主桌主人。

方法三，是各桌位次的尊卑，应根据距离该桌主人的远近而定，以近为上，以远为下。

方法四，是各桌距离该桌主人相同的位次，讲究以右为尊，即以该桌主人面向为准，右为尊，左为卑。

另外，每张餐桌上所安排的用餐人数应限在10人以内，最好是双数。比如，六人、八人、十人。人数如果过多，不仅不容易照顾，而且也可能坐不下。

根据上面四个位次的排列方法，圆桌位次的具体排列可以分为两种具体情况。它们都是和主位有关。

第一种情况：每桌一个主位的排列方法。特点是每桌只有一名主人，主宾在右首就坐，每桌只有一个谈话中心。

第二种情况：每桌两个主位的排列方法。特点是主人夫妇在同一桌就坐，以男主人为第一主人，女主人为第二主人，主宾和主宾夫人分别在男女主人右侧就坐。

如果主宾身份高于主人，为表示尊重，也可以安排在主人位子上坐，而请主人坐在主宾的位子上。

为了便于来宾准确无误地在自己位次上就坐，除招待人员和主人要及时加以引导指示外，应在每位来宾所属座次正前方的桌面上，事先放置醒目的个人姓名座位卡。举行涉外宴请时，座位卡应以中、英文两种文字书写。我国的惯例是，中文在上，英文在下。必要时，座位卡的两面都书写用餐者的姓名。

排列便餐的席位时，如果需要进行桌次的排列，可以参照宴请时桌次的排列进行。位次的排列，可以遵循四个原则。

一是右高左低原则

两人一同并排就坐，通常以右为上座，以左为下座。这是因为中餐上菜时多以顺时针方向为上菜方向，居右坐的因此要比居左坐的优先受到照顾。

二是中座为尊原则

三人一同就坐用餐，坐在中间的人在位次上高于两侧的人。

三是面门为上原则

用餐的时候，按照礼仪惯例，面对正门者是上座，背对正门者是下座。

亲爱的各位游客朋友们：

大家好！

欢迎你们到西安秦兵马俑来游玩，我是西安旅游公司的导游，大家可以称我为“小诺”。非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴下能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到秦兵马俑的魅力。

你们知道吗？秦兵马俑在我国西安的临潼出土，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。

请看，这就是兵马俑，兵马俑规模宏大，已发掘的三个俑坑，总面积近二万平方米，差不多有五十个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。

你们看，在三个俑坑中，一号坑最大，东西长二百三十米，南北宽六十二米，总面积一万四千二百六十平方米，坑里的兵马俑也最多，有六千多个，一号坑上面现在已经盖起了一座巨大的拱形大厅，我们站在高处鸟瞰，坑里的兵马俑一行行、一列列十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，是不是很像是秦始皇当年统帅的一支南征百战所向披靡的大军？

游客们，兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。

大家先看，将军俑身材魁梧，头戴鹖冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸，那神态自若的样子一看就是久经沙场，重任在肩。

再看武士俑，平均身高约1.8米，体格健壮，体型均称，他们身穿战袍，披挂铠甲，脚蹬前端向上翘起的站靴，手持兵器，整装待发。

接下来看骑兵俑，上身着短甲，下身着紧口裤，足登长靴，右手执缰绳，左手持弓箭，好像随时准备上马冲杀。

最后咱们看，陶马与真马一般大小，一匹匹形体健壮，肌肉丰满。那跃跃欲试的样子好像一声令下就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。

大家可能不知道吧？每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品，请大家仔细观赏，有的紧握双拳，好像在听候号角，待命出征，有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……请来走进他们的身旁，似乎能感受到轻微的呼吸声，游客们，告诉你们吧，秦兵马俑在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。

我就介绍到这里，下面你们自己参观参观吧，祝你们玩的开心，再见！

※ 目标明确，挺进高峰 人人奋勇，个个争先 把握机会，努力举绩 达成目标，入围高峰

※ 旅游是奖励 大家来争取 你能我也能 万元抢先

※ 目标锁定荣誉餐 积极拜访不怕难 激发潜能多签单 吃定经理荣誉餐

※ 组织要发展 全员来增员 上下齐努力 团队高士气

※ 全力拜访，入围精英 目标既定，身体力行 坚持不懈，百折不挠 追求卓越，永攀新高

※ 推销始于拜访 活动要有方向 拒绝不必沮丧 专业行销路长

※ 初生牛犊，尽显神威 当仁不让，舍我其谁 挑战极限，身先神显 风光正茂，出类扰萃

※ 保险--是人类的幸福

※ 理赔--是风险的归宿

※ 展业--是保险知识的播种

※ 收费--是投保人的等候

※ 信心是成功的开始，恒心是成功的方法

※ 寿险天下，敞开胸怀、展业之势汹涌澎湃

※ 以质量求生存，以信誉求发展，不怕客户来揭短，就怕自己砸饭碗

※ 寿险相伴，终身无憾

※ 丰衣足食投保险，贫困交加得保金

※ 推动你的事业，不要让你的事业推动你

※ 碧水蓝天，寿险相伴

※ 一份保险，一份爱心

※ 有保险的地方，就有一片绿荫

※ 物竞互择，适者生存，选择寿险，无怨无悔

※ 做人诚实信用，做单精明干练

※ 要想飞，就得追；要成功，努力干

※ 爱心、信心、耐心是你开启行销成功之门的钥匙

※ 保险是善良人 才 能从事的高尚职业

※ 行销是我的事业，寿险是我的选择

※ 成功是我的志向，卓越是我的追求

※ 居安思危，保障保险，风险分担，共度百年

※ 扬民族自尊，建共同富裕

※ 求个人发展，创寿险名牌

※ 追求优质契约，创造满意客户

※ 您的满意是我们最大的快乐

节庆竞赛类

※ 新春拜访热情高

※ 服务客户有高招

※ 气象万千新风貌

※ 全员举绩开门红

※ 服务三一五

※ 回访老客户

※ 争取转介绍

※ 举绩两不误

※ 红五月里拜访忙

※ 业绩过半心不慌

※ 新单续保并肩上

※ 全力冲刺创辉煌

※ 六一销售少儿险

※ 天赐良机正当前

※ 用心专业勤拜访

※ 你追我赶要争先

增员类

※ 率先举绩，抢占先机

※ 人人举绩都欢喜

※ 风险无情人有情

※ 客户利益放在心

※ 保障全面不侥幸

※ 附加医疗要双赢

※ 中秋佳节齐增员

※ 月圆人圆齐团圆

※ 组织发展大飞跃

※ 人气高涨直冲天

※ 全员举绩迎国庆

※ 祖国生日献厚礼

※ 众志志城齐努力

※ 金秋十月创佳绩

※ 全力拜访迎圣诞

※ 你追我赶快签单

※ 新老携手多举绩

※ 平安夜里大狂欢

※ 公司周年我成长

※ 挑战纪录要敢想

※ 心中有梦有方向

※ 全力举绩王中王

※ 乘我破浪，迎接挑战

※ 新旧携手，业绩辉煌

※ 策马扬鞭，拜访超前

※ 人员倍增，士气超前

※ 组织兴衰，荣辱与共

※ 团结拼搏，奋勇向前

※ 招兵买马，有凤来仪

改革开放后的中国，追求和平与发展的全新姿态吸引了全世界重新审视的目光。

1978年8月12日，《中日和平友好条约》签订;1979 年1月1日中美正式建交，邓小平跨越太平洋的行程，为两国关系奠定了新的合作基础。

1980年，深圳、珠海、汕头、厦门四个经济特区的成立，打开了中国对外开放的窗口。一个全新、自信、渴望学习和交流的中国出现在世人面前。

1982年9月1日至11日，党的十二大在北京举行。邓小平在开幕词中，正式提出了“建设有中国特色的社会主义”的新命题。

继毛泽东思想后，马克思列宁主义同中国实际相结合实现了第二次飞跃，结出了新的理论成果——邓小平理论。邓小平创立的建设有中国特色社会主义的理论，为中国开辟了一条新路，开启了一个震惊世界的发展奇迹。

1984年，深圳，工农业总产值四年里增长了十倍，一个现代化城市已初见轮廓。但旧有的思维框架，仍残存在一些人的头脑。赞叹和质疑，同时围绕在经济特区的周围。面对种种议论，邓小平决定到南方视察。1984年1月24日到26日，他在深圳考察了两天。对于深圳的发展他没有当场评价，便乘船来到珠海。考察后，他写下了“珠海特区好”的题词。而身处舆论漩涡的深圳，惴惴不安地等待着他的态度。三天后，邓小平提笔写下“深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的”这句话，让深圳和所有关注中国改革开放的人深受鼓舞。2月9日，他又在考察厦门时写下了“把经济特区办得更快些更好些”。

1984年10月，党的十二届三中全会通过《关于经济体制改革的决定》，提出我国社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济。以城市为重点的经济体制改革全面展开。

思想的解放带来了实践的突破，高度集中的计划经济体制的闸门逐步打开，一个个围绕着市场而生、充满活力的经济细胞诞生了。继四个经济特区后，十四个沿海港口城市开放。第一家破产企业出现了，承包、租赁、股份制等改革，让企业的活力不断增强。在推动国家现代化的路途上，中国人展露出步步为营的稳健，也在关键时刻表现出非凡的胆略和勇气。

1985年6月4日，北京京西宾馆内，中央军委扩大会议正在召开。中央军委主席邓小平在讲话中，郑重地伸出了一根手指，宣布：中国人民解放军将裁军一百万，走中国特色精兵之路。人民解放军进行战略性结构调整，朝着精兵、合成、高效的方向迈出坚实的步伐。

二十世纪八十年代，新技术革命浪潮冲击全球。美国和欧洲以及日本等一些发达国家，把科技战略计划瞄准了二十一世纪。1986年3月，王大珩、王淦昌、杨嘉墀和陈芳允四位科学家提出了“关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议”。对此邓小平批示，“此事宜速作决断，不可拖延”。这是一个具有深远意义的伟大决策，国家随后决定实施发展高新技术的“八六三”计划，让中国的高技术研究发展进入了一个新阶段。

一、遵守《安全生产法》、《道路交通安全法》、《中华人民共和国道路运输条例》、《浙江省道路运输管理条例》和《道路旅客运输及客运站管理规定》等法律法规的`相关规定。

二、遵守《安全生产法》的相关规定，坚持“安全第

一、预防为主”的指导方针，制定健全的安全生产管理制度，包括安全生产操作规程、安全生产责任制、安全生产监督检查、驾驶人员和车辆安全生产管理制度等，并认真执行。保证定期对客运车辆进行检测和维护，保持车辆技术状况良好，确保安全运输。保证定期组织驾乘人员进行安全学习及业务培训，使驾乘人员具有良好的业务知识、技能、职业道德和安全意识。保证所聘用的驾乘人员经培训合格，持证上岗，身体健康，胜任工作。

三、遵守道路运输行业管理的规定，服从各级交通主管部门、道路运输管理机构及相关单位的管理。

四、遵守法律法规的规定，依法经营，诚实信用，公平竞争，优质服务。保证车辆不超速、不超载，驾驶员不疲劳驾驶、连续驾驶、酒后驾驶、违法行车。如违反以上承诺，自愿按规定接受处罚。承诺单位：

法人代表签字(签章)：xxx(单位)公章

20xx年xx月xx日

1.梳理《差序格局》《系维着私人的道德》两章内在关联，提高文本梳理能力；

2.深入理解“差序格局”形成的多重原因，理解“差序格局”给社会道德建设带来的深远影响；

3.学以致用，联系现实生活谈谈该如何防范“以权谋私”现象的发生.

1.教师收集并分析第三课时“学习任务单”；

2.收集有关“差序格局”的俗语名言.

3.教师要掌握以下几点学情：

（1）学生填写的“阅读记录表”部分内容差异较大；

（2）学生对下定义的方法不明了，本书核心概念“差序格局”的定义差异很大，需要正确引导.

1.修订完成第三课时“学习任务单”.

2.完成《助考？论述类文本阅读2》.

一、导入

五千年的文明延续是祖先遗留给我们的宝贵财富，有时也是我们走向未来的沉重包袱.正如庞朴所说：“一般说来，文化传统是一种惰性力量.它规范着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）.个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正像肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外.但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征.”（庞朴《传统文化与文化传统》）

《乡土中国》第四、五篇论述了对中国人影响至深的一种文化传统——差序格局.

二、深挖文本

先展示优秀读书笔记，再深入探讨文本内容。

1.现象观察。

（1）文中列举了哪些生活现象来解说“差序格局”？

[明确]①苏州河道肮脏不堪；

②公共走廊和院子灰尘堆积

③亲戚关系一表三千里；

④街坊多少具有很大伸缩性。

（2）你在生活中有注意到“差序格局”现象吗？

[明确]引导学生关注生活中的“差序格局”，小区里的事、亲戚间的事、学校发生的事都可列举。

2.深挖原因

（1）综合第四、第五篇的论述，分点陈述“差序格局”形成的原因。

[明确]①“家庭”“社区”“国家”等基本概念伸缩性过强，导致个人与集体的界限模糊；

②儒家思想强调人伦差等，也会对社会结构带来影响。

（2）联系前三篇的论述，补充陈述“差序格局”形成的原因。

[明确]①与游牧业、渔业、商业文明相比，农业劳作基本不需要分工合作，没有分工合作，当然容易形成由我作主、以我为中心的“私德”；

②黏于乡土的产业类型决定了村落聚居的社区结构，而这一社区结构又决定了人与人之间依亲疏远近交往的原则，由此形成“差序格局”的社会结构。

（3）根据你对历史现实的了解，补充陈述“差序格局”形成的原因。

[明确]道家“天人合一”思想，让每一个人都认为自己是万物之灵，是宇宙的中心，以己为中心的差序格局与此亦有内在联系。

3.利弊探讨。

（1）在五千年的发展历程中，“差序格局”的社会结构为文明的延续与发展带来了哪些益处？

[明确]“差序格局”有助于稳定人伦关系的建立，也有利于社会结构、政治局面的稳定不变，中华文明能延续五千年而不中断，与此不无关系。

（2）在走向未来的征程中，“差序格局”的社会结构又存在哪些负面影响？

[明确]受“差序格局”的影响，平等观念很难得到推行，而没有平等就不会有市场经济的建立，也不会有民主法制社会的建成，腐败现象的屡见不鲜、依法治国的举步维艰都“差序格局”的流弊密切相关。

[教师补充]费孝通先生在书里没有着力批判差序格局的弊端，并非刻意含蓄，这与马克斯·韦伯所倡导的“价值中立”有关，韦伯主张，学者在选择课题时可以有价值关联，而一旦开始论述，则要尽可能保持“价值中立”，只做事实判断，少做价值判断。

4.概念阐释

“差序格局”是《乡土中国》中重要概念，请你对此概念下一个定义。

提示：（1）不能用原文的比喻代替概念阐释，如“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响的所推出去的圈子的中心”，“我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”；

（2）注意引导学生界定概念的外延——适用范围，概念的内涵——本质属性。

明确：差序格局：是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别的人际关系格局。

5.写法分析

作者怎样使“差序格局”这个抽象的学术概念变得形象生动？

明确：选用生活中常见的事物和现象来对它进行譬喻，借用相对概念进行比较。

文章在阐释“差序格局”和“团体格局”时，既有比喻论证，也有对比论证，用“捆柴”来比喻西洋社会，意在证明西洋社会具有“团体格局”的特性；用石头击水产生的“波纹”来比喻中国乡土社会具有“差序格局”的特性，通过“捆柴”与“波纹”的对比形象鲜明地阐明了“团体格局”与“差序格局”的差异。

6.梳理总结

（1）第四章主要内容是以西洋社会的“团体格局”为对照，分析中国乡土社会差序格局的特点的性质：以“己”为中心向外推伸的差序格局，群、己和人、己之间的界限可伸可缩；以“己”为中心的差序格局实则是自我主义。

（2）第五章主要内容是差序格局下的道德特点，仍然以西洋社会为对照，指出差序格局下，没有笼统性的道德观念，道德体系的出发点是“克己复礼”，最基本的是从亲属角度考虑的“孝悌”和从朋友角度考虑的“忠信”，并根据所施对象与自己的关系而加以不同程度上的伸缩，与团体格局下的道德体系想比，个人之间，没有人人平等的兼爱精神；个人与团体之间，往往先私后公。

（3）第五章谈道德是第四章社会结构的衍生，道德建立在社会结构的基础之上。

三、延伸思索

1.比较以下两组人物，说说他们间的差异，第一组人物为项羽（彼可取而代之）和阿q（我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁），第二组人物为富兰克林（钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人）和科比（你见过凌晨四点的洛杉矶吗）。

[明确]主要借这几个大家熟悉的人物让同学弄清“个人主义”与“自我主义”的内涵差异。

2.费孝通对“差序格局”的论述是不是否定了古往今来圣贤们的高尚道德？

[明确]费孝通并没有否定圣贤们个体道德的高尚，他认为“传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念”，那些人道德高尚只是个人严格要求的偶然现象，并非制度和集体约束普遍结果。

3.墨家的“兼爱”思想可能是中国古代较接近“团体格局”的道德观念，你能说说墨家思想为何后来很难流传开来吗？

[明确]墨家的主要成员为下层工匠，工匠在完成一项大型工程任务时分工合作远多于农民，这样的出身让他们在思想观念和组织结构上更接近“团体格局”，但当高层的统治者和底层民众都以秩序稳定为最大企求时，它们的思想无法被普遍采纳。

四、学以致用

如果你是一家企业的老总，你该如何在自己的公司内防范“以权谋私”现象的发生？请以此为主题发表两分钟的即席演讲。

五、作业

预习第6、7章，完成相关学习任务单。

中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。

学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。

在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。

在学习传统文化的过程中我还深深的感受到忠孝礼仪这四个字的重要性，最近北京电视台的一档节目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四凤。几个儿女为了争夺老人的财产来到了这个节目，老人已经是中重度的老年痴呆。目光呆滞的老人看着几个儿女在台上唇枪舌剑，自己全然不知。在陌生人看来，老人是特别可怜的，可是老人的几个儿女脸上冷漠的表情，真是让人们寒心。难道现实的社会真的事利字当头吗?你有没有想过你在和谁谈利益，是你至亲至爱的娘啊，你有没有想过，你的娘是怎么把你们四个人拉扯大的?孝顺孝顺，在孝顺之前，是不是应该先做到顺呢?

我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。

我们都知道，老人老了，是没有多大的用处了。但是咱们不能把它们当做累赘，他们是我们的宝贝。最值得珍惜的宝贝。

一、企业文化建设的意义

企业文化建设是对企业发展过程中自然形成的各种价值观念及其物化形态进行系统整理、提炼、升华，使之由自然状态逐步向自觉状态转变的过程，是企业发展到一定阶段后，对自身理念、行为、制度和形象等自觉调整的过程。我公司在长久的历史发展中，形成了许多独特的、鲜明的文化传统，但这些文化基本是处于自然、自发状态，并未得到系统、科学的整理、提炼和升华，随着公司生存环境、追求目标的变化，这些传统文化有的需要改造，有的需要抛弃，有的需要弘扬。同时，由于公司近几年来发展迅速、市场竞争日趋激烈，企业正向创新提升式发展转变，出现了前所未有的良好发展愿景，与这种形势相比较，企业和员工的内心理念、外在形象和言行举止与现在的发展趋势不适应，有些已经严重阻碍了企业的创新提升式发展。因此，加强企业文化建设，整理、提炼传统文化，继承升华、创新再造新的企业文化，显得非常重要和迫切。

二、企业文化建设的指导思想

根据公司战略发展规划的要求，通过加强企业文化建设，把公司建设成为美誉度高、市场影响力强，具有独特视觉形象、独特企业精神和独特经营管理理念，让员工充满自豪感和创造力的现代化企业。

三、企业文化建设的总体目标

紧紧围绕公司生产经营实际，逐步建立起适应市场经济发展要求，为公司长远发展提供精神动力和智力支持的先进企业文化;增加员工对企业的忠诚度和对企业的认同感，以促使员工和公司保持高度一致，并自觉遵守企业的各项制度，从而达到提高企业核心竞争力，实现企业、员工双赢的最终目的。

1、理念文化目标：通过建设全新的企业文化，促进人才理念、客户服务意识、价值取向、经营理念、安全理念、产品质量理念等员工价值观、企业财富观的更新和提升。

2、行为文化目标：通过建设全新的企业文化，全面提高员工的职业道德素养，着力塑造基层员工的上进心、主动性，中层管理者的责任心和自律性，决策管理者的事业心和使命感，据此倡导一种全新的企业行为规范和员工行为规范，不断完善管理制度、提高管理水平，最终实现企业创新提升式发展的目标。

3、视觉文化目标：通过建设全新的企业文化，打造出企业鲜明、独特的品牌形象。

四、企业文化建设的基本内容和要求

企业文化分为三个层面来建设，即表层的物质文化(视觉文化)、中层的制度文化(行为文化)和核心层的精神文化(理念文化)：

1、理念文化：企业文化核心层，是企业文化的精髓部分，包括企业精神、核心价值观、企业愿景、经营理念、管理方针等;

2、行为文化：系统、完善的且符合企业需要的管理制度、行为规范及各类政策(激励、销售等)，这是保证企业规范化、程序化管理的基本规则，公司所有员工应该熟悉、理解并严格执行。包括企业行为规范、组织制度、管理制度、员工培训、人力资源开发、薪酬福利制度、员工手册、产品研发、市场营销、公共关系、文化活动等;

3、视觉文化：将理念文化等抽象概念转换为具体符号，塑造出独特的企业形象，包括企业名称、企业标志、企业环境、办公用品、服装服饰、广告媒体、公务礼品、产品包装、设备布置等。

五、企业文化建设的实施

企业文化建设是是一个长期且螺旋式上升的过程，由企业主要领导倡导的全员参与的价值理念工程，其实施分二个阶段进行：

第一阶段：企业文化的提炼、形成、推广阶段

1、时间：20__年4月-12月

2、工作内容：

1)人员培训：培训企业文化建设干部，做为企业文化建设的骨干;通过“走出去、请进来”的方式，在20__年6月底前完成对领导小组成员的培训，使全体领导小组成员充分认识到企业文化建设的重要性、企业文化建设的工作内容和要求。

2)职能部门分工及任务

各职能部门提炼、形成的企业文化，经领导小组批准后，负责企业文化的推广、考核，具体安排如下：

管理信息部：负责基本理念(企业精神、核心价值观、经营理念、管理理念等)、合作理念的提炼，管理制度、质量体系、工作流程等制度的制定;

人力资源部：负责人才理念、用人理念的提炼;员工手册、行为规范、

工作纪律、薪酬福利、培训开发、绩效考核等制度的制定;

制造部：安全理念的提炼;安全生产、文明生产、现场管理、设备管理等制度的制定;生产、安全标识、生产管理标识、设备布置、车间布置等视觉文化的建立。

技术中心：负责、研发理念、产品质量理念的提炼;产品标准化、工艺流程、产品质量等行为文化和视觉文化的建立。

市场部、销售部：负责营销理念、服务理念的提炼;产品说明书、投标书、产品包装等视觉文化的建立。

办公室：企业标志、办公用品、企业环境、服装服饰、公务礼品、广告媒体等视觉文化的建立和推广。

第二阶段：企业文化的巩固和发展阶段

1、时间：20__年1月-12月

2、工作内容：

1)企业文化需要企业高层领导支持的同时必须以身作则，积极通过言行举止传达新的文化，高层要成为企业文化建设的倡导者传播者、感召者、激励者;企业文化建设的第二个主要实施和推动者是企业的核心人才和中坚人才，也就是除了高层以外的各层管理者也要承担文化建设的责任，真正接触员工的是中基层管理者，所以企业文化的真正推动者是中基层。

2)加强企业文化理念的传播和灌输：人力资源部要对企业文化理念进行详细的诠释，并通过报纸、网络、会议、报栏、现场标语等手段，以会议报告、新闻报道、撰写学习体会、开展辩论会、演讲会、文体活动、组织评比等各种形式广泛宣传企业文化理念的内在含义，在全公司形成浓厚的文化氛围，使全体员工了解、理解企业文化、实践企业文化、完善企业文化;以《员工手册》为蓝本，对新员工和在职员工进行培训，使员工的思维习惯和职业行为在最短的时间内融入新的公司文化中，成为企业文化的实践者、体现者和倡导者。

3)建立不断巩固和发展新的企业文化的机制：积极创造适应新的企业文化发展的条件，在企业日常生产、经营中，在企业工作创新中，在用人、选人和业绩评价中，在业务培训、教育中都能有意识地贯彻实践、宣传倡导企业文化理念，以求建立牢固的企业精神共同体;利用制度、行为准则、规范等进行强化，将企业文化寓无形于有形之中，将之渗透到企业的每一项规章制度、政策以及工作规范、标准和行为准则当中，使员工从事的每一项工作、参与的每一项活动都能感受到企业文化在其中的引导和控制作用。

4)建立考核评价机制和激励机制，做为企业精神文明建设的一部分，要将企业文化建设情况纳入考核评价体系中，在年底兑现、绩效工资发放、两优评比等各类评比、评选、考核中都要将企业文化执行和建设情况做为一项评价指标。

六、企业文化建设领导机构

1、领导小组：组织制定和发布企业理念文化、行为文化、视觉文化等规范;监督检查工作进程。

组长：

副组长：

组员：

2、工作小组：办公室设在人力资源部，负责部门之间的协调、沟通，编制和组织实施规划方案、推广方案和工作计划，总体协调日常工作。 组长：

副组长：

组员：各部门主管、支部书记、分会主席

沁心艺术团社团文化节活动策划书贸经系沁心艺术团共有七个小分队，分别是：主持人、模特礼仪队、朗诵队、歌手队、相声小品队、舞蹈队、器乐队，我社团面对十一月份的社团文化节，现做活动策划如下：

丰富大学校园生活，在本学期开始，为团结全体成员展示我辈风采，并向学院师生汇报本社团工作成果

沁心舞台、艺术风采！活动时间：十一月份中旬活动地点：图书馆半湖广场

第一部分：小型晚会计划

1、艺术团每组根据各组特色编排多个节目

2、其他社团积极准备社团特色节目

3、艺术团负责组织互动活动晚会

4、宣传活动由社团部组织

1、模特礼仪队率先展示社团风采：图片和服装风采展

2、主持人开场白，宣布活动开始，本次活动的活动意义

3、朗诵队表演集体朗诵和单独朗诵两个节目，节目名称待定

4、舞蹈队表演舞蹈，现代舞和民族舞

5、歌手队组织表演三首歌曲以上，分别独唱和小合唱表演，或者是歌曲串烧，中间可以穿插互动环节，歌唱pk等，由主持人调动现场气氛

6、小品相声队表演一个小品或者相声

7、活动中开展小型的游戏，与观众互动

8、器乐队伍表演二胡和笛子，也可与文学社一同表演书法节目

9、邀请系部其他社团进行本社团的风采展示

10、主持人宣布活动结束语，并邀请参加晚会的主要组织者进行晚会总结第二部分：时间段各小队计划活动展示

（1）届时我们将依据各队成员的具体情况，包括时间以及准备情况，制定每天一个小队展示的活动计划，进行小队宣传计划，但是整个流程都会突出我们沁心艺术团的社团风采，只是在此过程中将各队特色进行展示，以便学生了解我们艺术团的组成以及内部情况

（2）此次计划也可以是两个或两个以上小队配合展示，例如器乐和舞蹈队就可以同时表演，准备工作，团长负责节目要求内容，各个队伍队长负责排练节目，最后综合彩排一次，正式上台表演节目；向全校宣传本次活动表演的时间地点和节目内容

活动经费预算：

（1）、模特礼仪队统一礼仪服装十二套

（2）、主持人服装四套

（3）、音响话筒设备

（4）、其他经费支出：横幅、宣传海报等，饮料费用支出 总计约为一百元。 注：横幅字样为：“沁心舞台、艺术风采！”并在大标题下注明“贸经系沁心艺术团”小标题

贸经系沁心艺术团社团文化节经费计划针对十一月中旬的社团文化节，沁心艺术团已经积极开展组织活动安排，与此同时，我社团现已作出相关的经费计划，计划如下：

（1）、模特礼仪队统一礼仪服装十二套

（2）、主持人服装四套

（3）、音响话筒设备

（4）、其他经费支出：横幅、宣传海报等

内容提要：不断把新时代改革开放继续推向前进，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，掌握科学的思想方法。具体包括：坚持实事求是的思想路线，深入把握我国社会主要矛盾的转化，坚持以人民为中心的发展思想，秉持构建人类命运共同体思想，以辩证思维推进全面深化改革。

日前，习近平同志在上海考察时强调，要坚定改革开放再出发的信心和决心。回顾改革开放40年伟大历程可以发现，每当中国特色社会主义伟大事业发展到重大历史关头，都伴随着重要的思想解放和观念突破。当今世界正面临百年未有之大变局，我国改革发展正面临新形势新任务新挑战。破解新时代改革开放难题，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，掌握推进新时代改革开放伟大实践的科学思想方法。

坚持实事求是的思想路线

实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的高度概括，是我们党的思想路线的核心内容，也是我国改革开放取得成功的重要方法论。它强调一切从实际出发，以问题为导向，不回避问题，不回避矛盾。改革开放的伟大实践，正是从恢复实事求是思想路线开始的。

当前，我国已进入全面建成小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，我们面临的国内外形势更加复杂多变，新情况新问题新矛盾层出不穷。这些都对我们坚持和更好地贯彻实事求是的思想路线提出了新的要求。党的十八大以来，“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的提出和推进，都是坚持实事求是思想路线的体现;党和国家事业取得历史性成就，也是贯彻实事求是思想路线的结果。正是因为坚持实事求是的思想路线，我们党才能针对过去一个时期党内存在的管党治党宽松软问题，提出并实施全面从严治党;根据我国经济社会发展中创新能力不强、发展不平衡不充分、对外开放总体水平不够高等问题，提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，科学引领我国发展全局深刻变革。

深入把握我国社会主要矛盾的转化

生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。习近平同志从我国生产力与生产关系发展实际出发，准确把握我国社会主要矛盾的转化，提出中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

这一科学论断，牢牢立足中国特色社会主义进入新时代我国社会生产力发展水平和生产关系的特点。从生产力角度看，我国社会生产力水平总体上显著提高，很多商品的生产能力已进入世界前列，生产力发展的主要问题已经转化为发展的不平衡不充分，具体表现为经济结构不平衡、区域发展不平衡、城乡发展不平衡等。例如，一方面，传统产业产能过剩;另一方面，高端产品供给不足，核心技术受制于人的状况尚未根本改变。从人民需求看，经过40年改革开放，人民生活水平大幅提高，温饱问题已经解决，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。把生产力发展新特点与人民生活需要变化联系起来看，生产力发展的不平衡不充分制约着人民日益增长的美好生活需要。正是基于对我国社会主要矛盾转化的科学把握，我们党深刻认识到只有着力解决发展不平衡不充分问题，不断满足人民美好生活需要，才能真正实现人的全面发展、社会全面进步。

坚持以人民为中心的发展思想

马克思主义哲学认为，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提，人民群众是历史的创造者。它反对把人当作抽象的人的观点，主张从“现实的人”开始考察人类历史。习近平同志指出，“为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石”。他还强调，“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。”

坚持以人民为中心的发展思想，推进全面深化改革，体现了马克思主义哲学的历史观和价值观。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终把促进社会公平正义、增进人民福祉作为改革的出发点和落脚点，一系列顶层设计和一项项改革措施无不折射出大写的“人民”二字。我们党不忘初心，始终坚持为人民谋幸福，让改革发展成果更多更公平惠及人民。把促进社会公平正义、增进人民福祉作为一面镜子，审视各方面体制机制和政策规定，哪里有不符合促进社会公平正义的问题，哪里就需要改革;哪里问题突出，哪里就是改革的重点。还应看到，以人民为中心的发展思想深刻诠释了发展的价值观、根本立场等基本问题，回答了为什么人、由谁享有这个根本问题。以人民为中心的发展思想是从发展质量的角度提出的，它更加注重满足人民群众的更高层次需求，如民主、法治、公平、正义、安全、环境的需求等，更加注重促进人的全面发展。在新时代我国经济社会发展跨上一个新台阶的背景下，以人民为中心的发展思想突出强调让广大人民群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨在新时代的生动体现。

秉持构建人类命运共同体思想

构建人类命运共同体思想，是习近平同志着眼人类发展和世界前途提出的中国理念、中国方案，受到国际社会的高度评价和热烈响应，已被多次写入联合国文件，产生日益广泛而深刻的国际影响，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化深入发展，粮食不足、资源短缺、能源紧张、环境污染、气候异常、人口膨胀、贫穷、疾病流行、经济危机等诸多全球性难题层出不穷，没有一个国家能够独自应对全球性挑战。构建人类命运共同体思想，以世界是一个你中有我、我中有你、相互联系的整体这一系统性哲学思维提出关于人类社会前途命运的新理念。它超越了相互敌对的霸权思维和零和思维，深受国际社会认同。2017年2月10日，构建人类命运共同体理念写入联合国决议;3月17日，载入安理会决议;3月23日，载入联合国人权理事会决议……构建人类命运共同体思想也为我国扩大开放提供了新指引、新视野。在这一思想指引下，中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。“一带一路”倡议致力于形成对外开放新格局，成为中国推动构建人类命运共同体的实践平台。可以说，人类命运共同体思想丰富和发展了马克思主义的世界观，为推动世界各国和平发展、推动人类文明进步贡献了中国智慧。

以辩证思维推进全面深化改革

唯物辩证法为人类的认识和实践提供了科学的世界观和方法论。习近平同志指出，“要学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。”

随着改革进入攻坚期和深水区，迫切需要进一步深化对改革的认识，迫切需要运用辩证法思维处理好各领域、各方面、各环节之间的关系。实际上，“全面”和“深化”已赋予新时代改革更加丰富的内涵，即推动全面深化改革向纵深发展。当前，全面深化改革涉及经济、政治、文化、社会、生态文明建设各个领域，必须善于运用辩证思维，不断增强改革的系统性、整体性、协同性，更加科学地认识和把握新形势下改革开放的一系列时代性、体系性、全局性问题，在更高起点、更高层次、更高目标上推进改革开放。

实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境。停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时没有完成时。改革开放再出发，中国化马克思主义哲学也必然会有更大发展，为不断把新时代改革开放继续推向前进提供方法论指引。

“每一句新年好，都是我想你”

（一）

说起导演“彭宥纶”，就难免会提到“视觉系”一词。

20xx年，彭宥纶凭借执导《卡西莫多的礼物》荣获第四届北京国际微电影节新锐导演奖。这是彭宥纶第一次踏出“宣传片”的圈子，走出了电影的第一步。

纵观导演生平，自20xx年加入湖南卫视，之后的各大热播综艺的宣传片中，几乎都能找到她的影子。彭宥纶的镜头是美的，她对色彩、灯光、画面的把控塑造了她自己的电影特色，和谐、但有她独特的艺术张力。

仔细看可以发现，《新年好》和《卡西莫多的礼物》在总片上来说是趋于相似的。电影的底色多彩而丰富，而由于导演独特的滤镜加成，却不会显得庸俗而纷乱，倒有一分别样的高级感。可能是因为内容的相异性，导演在电影《新年好》中的运镜和灯光要显得保守许多，导演更少的运用镜头做出价值判断，表达自己的价值取向，更多的是把故事抛给观众，让我们自己去感受人物，使人物更加符合我们自己的愿景而更有代入感。

（二）

影片讲述了女主角白树瑾北漂奋斗的十年，和大多数故事一样，她经历了一系列生活的“小确丧”：为了更好的生活放弃自己喜欢的工作、爱情失败、母亲病情越来越严重……

电影的前部分一直中规中矩，但总有一些让我觉得不对劲的地方，占有极大戏份的小女孩却全篇没有被提到姓名，很多次出现的呐喊也在整体风格中显得有一点突兀，但在接近电影尾声的时候，导演突然间的镜头运用和转换，让我对导演的表达有了全新的理解。

故事里的小女孩其实是白树瑾的另一个自己，是白树瑾内心的自己，是年轻的她自己；而那些一次次的呐喊，是她内心的情感宣泄，那一次次对小女孩的教育劝诫，是对自己矛盾内心的一次次安抚。

这样倒回去看。当白树瑾再一次敲响扰民邻居的门，并听到他们“谁都不容易”的回应的时候，她心里的小女孩就苏醒了。在小女孩想进入她的房门时，她先是紧闭房门，最后打开。意味着她心中的“理想的”意识冲动开始苏醒，并且在心底滋生。

后来小女孩说来北京，为了找到自己的前男友问个清楚。街头装扮滑稽的小女孩，让白树瑾在看见前男友门前的高跟鞋失落时，反过头把鞋扔进垃圾桶。当她们在面包店遇见白树瑾前男友时，是小女孩拿起面包打向白树瑾的前男友，并且把面包递给了白树瑾，了断了她的过去。

外表的白树瑾是怯弱、犹豫、老成与“丧”的“白树瑾”，内心的白树瑾是勇敢、天真、热烈与乐观的“小女孩”，这样的白树瑾是一个矛盾的个体，一方面她屈服于现实，另一方面她又有着最初的梦想与对未来的向往，她想要冲破世俗活成最初的模样，却又屈服于世俗的囚牢。

所以当她接收到喜欢她，她也有好感的“仲要”递给她的话剧票时，白树瑾跑去了游乐园，坐在过山车上的白树瑾，自己狠狠的问了自己，“你是不是喜欢仲要！？”“我喜欢！”这是她给自己的答案。

要不要去呢？小女孩说“那我撕了啊！？”“撕了干嘛呀！我是怕时间不够！”白树瑾一遍遍在心里确定自己的感情，最后她还是去了，却在天桥上接到母亲失踪的消息。

白树瑾回去了，没有和任何人说。我想坐在回家的车上的白树瑾一定想了很多，可能那时她就有了预感，自己可能再也不会回北京了。

她回到家，妈妈找到了。但妈妈和她说：“我真的好累”。爸爸告诉她，找到妈妈时，妈妈已经走到海边了。她自己看见的呢？妈妈的病情日益严重却不愿吃药。

她妥协了，她想要留下，她说她一直以为没有见到母亲就好像母亲不曾生病，但她现如今必须承认母亲真的病了，母亲需要照顾。

白树瑾回去北京收拾东西，用最狠的话语拒绝了仲要，用最激烈的态度伤害了小女孩。小女孩疯狂拦着她，跟她说她的梦想，她喜欢的人，和属于她们的在北京一起跨年的约定。白树瑾假装漫不经心的一一还嘴，但在听见她们的约定的时候，她犹豫了一瞬。因为，那是她和自己的对话，是她对自己的在北京好好生活下去的最深情地誓言。

“无论那时候我们有没有成功，有没有谈恋爱，我们都要在这里一起跨年！”无论怎样，她还是要待在北京，一个自己又爱又恨的地方，她还是会站上天台，还有着心中最纯真的小女孩，还可以好好拥抱自己。

没有办法，她还是回去了。

可回去后，正当她准备全心接纳新生活时，她接到了最好朋友妈妈的电话，朋友癌症去世了，并且朋友托母亲告诉她，好好珍惜自己的梦想，好好去做自己想做的事。妈妈一遍遍地抄着她刚去北京时发给母亲的短信，那里全是她对于北京的向往和对留在北京的坚定信心。最后，坐在轮椅上的母亲和她说“回北京吧，在北京的你才是真正的快乐”。

电影接近尾声，白树瑾回到了北京，电影的镜头开始有了变化，那些有关于小女孩的片段开始闪回，她和小女孩的画面交替、相汇，“白树瑾”终于和小女孩彻底融合，白树瑾也终于决心按着自己内心从活。

白树瑾站上了天台，看到了跨年夜北京的烟花，她终究是没有错过。

影片最终定格在白树瑾与仲要相视而笑的画面。

（三）

我愿意相信导演借影片表达的“亲爱的新年好”不仅仅是对我们生命中出现的那些“亲爱的”想说的一句“新年好”，还有的，是对我们自己想说的一句“新年好”。

不论怎样，也愿看完这部电影的你，会升起想对自己心里的小女孩说一句话的念头。

hey!亲爱的，新年好，不论过去过的怎样，你也要一直一直在我的世界里存在着啊。电影里说“每一句新年好，都是我想你”，是啊，我一直很想你——想你，在无数个我委屈、不堪、怯弱的时刻，新的一年年，你一定还要陪我在啊！

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！

文明美德，你犹如一泓清泉，滋润我幼小的心田，你犹如阳光雨露，沐浴着我健康向上、茁壮成长。

从小，爸爸妈妈就教育我做一个大写的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撑起来的，是顶天立地的。它写起来容易，做起来却难。我也常常在思考，我要做一个怎样的人呢？答案毋庸置疑：做一个文明的人！做一个具有中国传统美德的人。文明是什么？美德是什么？是路上相遇时的微微一笑，是他人有难时伸出的热情之手，是平时与人相处时的真诚付出，是见到师长时的深情问候，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是弯腰将一片片垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明美德是尊重，是礼让，是诚信，是宽容……是一种品质，一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

作为一名新时代的少年儿童，我必须处处严格要求自己。在家庭里，我孝顺长辈，关爱兄弟姐妹，主动帮助父母亲分担家务，不让爸爸妈妈操心；在学校里，我文明礼仪，团结友爱，勤奋学习，当好老师最满意的小助手，做同学最好的朋友；在社会上，我尊纪守法，爱护公物，保护环境，遵守公共秩序，做一个文明的小公民。正是这些良好的美德，所以我经常得到人们的信任、夸奖和喜爱。

我用我真诚的心，温暖着身边的每一个人。记得去年冬天，快放寒假时，六二班的杨椿枫同学家里不幸着了火灾，看着他伤心的样子我真的好难过。我和同学们一样，把自己积攒了一年多的零花钱，全部捐给了他们家，还把自己的衣物、学习用品送给了他。当我看杨椿枫同学的妈妈，拿着大红纸书写的感谢信来到学校时，我觉得心里暖烘烘的！张超同学是从乡下转学到我们班来的，由于他家境贫穷，学习成绩也不太好，他总是显得有些恐惧与不安。我要主动地向他伸出温暖之手，让他感受到集体的温暖！我向班主任要求和他同桌，和他一起学习，下课和他聊天，帮他熟悉学校环境，邀请他参加同学们的活动，我还发动同学们捐给他许多课外书籍和学习用品，帮助他解决学习和生活中遇到的困难！渐渐的，他的脸上的笑容增多了，成绩也有了飞速的进步！重阳节，我和班里的几位同学，买上几个大的西瓜，到敬老院去看望老人们，为老人们唱歌、跳舞，陪老人们开心地玩了一整天。像这样的小事，我总是在默默地做着。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，装扮了我心灵的春天，让我感到无比快乐。

大家一定听过《让地三尺》这个具有中国传统美德的故事。清代礼部尚书张英在京在官，他的家人修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家谁也不让谁。张英知道此事后，给家人写了一封书信，内容是一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他劝解家人，对人要宽容，主动谦让。张英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上让出了三尺土地，以示不再相争。邻居看到张家这样心胸宽广，非常感动，也朝里让了三尺，过道多了六尺，为此陡然开阔，行人不再感到狭窄，一时间，两家处理问题的做法传为佳话。

尊重、宽容和谦让，是一种美德，令人间平添许多温情！古人尚且如此，那么作为现代社会的我们，更应该学习。星期一的那天，我特别高兴，因为我穿着姑妈从上海给我寄来的漂亮的群子去上学。可是意想不到地事发生了，当我蹦蹦跳跳地去学校食堂吃早餐时，突然与端着一碗粉只顾埋头走路的张明宇同学撞了个满怀。明宇一个趔趄，将一碗粉全泼在了我的身上。突如其来的意外，让所有的人都楞住了，似乎等待着一场“唇舌战”暴风雨的来临。明宇也吓呆了，结结巴巴地说：“对不起……对不起……”我微微一笑，关切地问“你没烫发着吧？”瞬间，矛盾在微笑中变得云淡风清。是啊！忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。

其实，文明美德，离我们不远，就在我们身边，我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德吗？让我们从小播下文明美德的美好种子，用自己的实际行动，感染身边的每一个人，争做一位名副其实的文明美德好少年！

我的演讲完毕，谢谢大家！

让幼儿带熟悉的玩具、被褥到幼儿园，可以降低分离焦虑的程度。

新生入园，如何帮助孩子缩短“断奶期”，让孩子尽快适应幼儿园生活，是家长和幼儿园都比较关心的问题，为帮助孩子尽快适应幼儿园生活，不妨试试“幼儿园加、减法”。

“加法”——加强家园联系。利用各种渠道提前建立家园联系，持续不断地打造家园共育。我们幼儿园在完成招生工作后，会利用7月初的第一次家长会向家长介绍幼儿园的办学理念与儿童身心发展的规律，通过幼儿园“小脚印”基地含义的介绍进一步了解幼儿园；指导家长做好孩子入园的心理准备；请家长参观幼儿园，了解幼儿的生活设施、学习环境、安全保护等，为家长利用入学前两个月的时间培养孩子的相关能力与习惯提供指导与建议。在第一次家长会过后，幼儿园会在开学两周与“十一”长假后，继续组织家长会，通过建立家委会，进一步做好家园沟通与联系；通过亲子活动的开展和家长半日活动的开放，让家长在集体环境中观察了解自己孩子。

与此同时，通过暑期家访工作，提前建立教师和孩子的关系。带班教师通过“家校通”等形式与家长联系，确定家访时间与地点。教师亲自登门，在孩子的家里与孩子初步接触，建立较为亲密的关系，为孩子进入幼儿园做好准备，同时也通过与家长交流，初步了解孩子。

在后续的工作中，通过宝宝在线系统、空中电视台、家校通、班级主页、宝宝成长册、“小脚印园刊”等形式，继续加强家园联系。如通过宝宝在线系统让家长实时了解孩子的在园情况；通过班级主页让家长了解幼儿园开展的活动与家长可以配合完成的事情；通过宝宝成长册，教师和家长共同记录孩子的成长点滴，共同了解孩子在家庭与幼儿园的情况。

“减法”——减轻心理负担。孩子刚刚入园时，一般都会哭闹，这属于正常的现象，这一时期家长和孩子都会带有一定的心理负担。让孩子顺利地适应幼儿园生活，消除分离焦虑不仅仅要解决孩子的问题，也要解决家长的问题。通过家园联系，让孩子对幼儿园建立了初步的印象，开学初再通过家长陪同入园，进入教室和老师、孩子一起做简单的游戏，一方面有利于孩子和教师之间感情的联系，同时也可以在一定程度上放松幼儿对陌生环境的心理恐惧。

与此同时，对于刚入园的孩子，班级里的“两教一保”往往不能满足孩子的需要，这时我们幼儿园会通过抽调行政人员、教研人员，以及中大班的教师一起进入新生班，保证足够的人手安抚不稳定的幼儿，这样可以通过减少情绪不稳定幼儿的哭闹现象，保证大多数幼儿不受分离焦虑情绪的影响。

针对家长表现出的分离焦虑，适时地做好家长工作，入园的第一个星期，老师用相机把孩子一日生活记录下来，在幼儿园大厅的大屏幕上进行循环播放，并发布在校园网上。经过两周的播放，让家长充分了解孩子在园的情况，也消除他们的顾虑。针对个别家长表现出的较为强烈的分离焦虑，组织家长沙龙、团体心理辅导以及教师面对面的交流，让家长明白怎样通过消除自己的焦虑让孩子更好地适应幼儿园生活。

中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。而它表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。

马上就到了一年一度的端午节了，这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家一定都吃过粽子，赛过龙舟吧，可你们知道这些习俗的来历吗?据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。所以，每年过端午节都是为了纪念屈原。

除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。

我至今还记得小的时候，妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸，让我自己学着剪纸，每次剪完了，不论好不好看，我都会把它们贴在窗户上，长大以后，我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义，原来早在汉、唐时代，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上、门楣上作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐曾经为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风"。

其实，剪纸是一项看起来简单，做起来却很难的手工艺术，我想，能把剪刀运用的如此灵活的手也一定不是一双平凡的手。

我们现在都住在舒适而又安逸的高楼里，但是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不同的建筑，土家族的吊脚楼，我想大家一定不陌生吧，依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较低廉;上层通风、干燥、防潮，是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。

吊脚楼的形式是多种多样的，单吊式，双吊式，四合水式，二屋吊式等等，相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,他喊一些后生砍树条子,像扎木排一样,在草棚子旁边的树上绑起架子,铺上野竹子和细树条,再垫一层树叶和茅草,顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上,蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被虫子爬过后,人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法,叫后生把一块块大岩板拉上树,放平,再垫上一层黄泥,然后在上面支锅弄饭,这样粮食就不会让虫子爬了。老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方,人们都照这个办法去做,在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚,住在上面,脚是吊在半空的,民间就叫它为“吊脚楼”。美丽的湘西，山奇水异，令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更添得山水几分韵致。

我们国家的传统文化当然远远不止这些，而身为新时代的我们，更应该做的就是把这种传统的民族文化弘扬开来，让更多的人了解我们的民族文化。

1、 穿越时空的魔法武器——文化遗产。

2、 保护文化遗产，我们仍需努力。

3、 文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓。

4、 保护文化遗产，守护精神家园，发展社会主义和谐文化。

5、 我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。

6、 文化遗产人人保护，保护成果人人共享。

7、 文化遗产保护：尊重历史，造福今天，开创未来。

8、 保护古迹，责无旁贷。

9、 文化遗产日：一天的提醒，每一天的行动。

10、 祖先的 、我们的 、子孙的——请保护文化遗产。

11、 古迹属于你，属于我，是我们的.共同财富。

12、 有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。

13、 纵有金山银山 ， 难买文化遗产。

14、 保护水环境，节约水资源。

15、 弘扬文化遗产，构建文明世界。

16、 保护历史文化，启迪现代文明。

17、 手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

18、 保护文化遗产，珍藏历史精华。

19、 留住历史天地间，再现华夏五千年。

20、中国的文化，世界的遗产。

21、 保护文化遗产，彰显文明中华。

22、 文化传承文明，遗产不再遗憾。

23、 文化遗产，让中国更有魅力。

24、 文化遗产是个宝，社会发展离不了。

25、 群策群力保护文化遗产，同心同德构建精神家园。

26、 遗产是传家宝，文化是宣传机。

27、 携手历史文化，爱我锦绣中华。

28、 感受文化色彩，领悟遗产真谛。

29、 千古文化留遗韵，一代文明展新风。

30、 保护昨天的遗产就是扞卫明天的文化。

31、 先人神力绝技，鬼斧神工天姿。

32、 保护文化遗产，传承华夏精神。

33、 文化遗产是民族发展的航标。

34、 印证过去，见证未来。

35、 文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。

36、 文化遗产，人类的精神家园拉着遗产手，文明同心走。

37、 爱我中华，保护自己的文化遗产。

38、 人人是保护文化遗产宣传员，处处是和谐精神家园风景线。

39、 保护文化遗产，惠泽万代千秋。

40、 保护人类的精华部分，为子孙留下教育素材。

41、 保护文化遗产共同心愿，和谐精神家园人人受益。

42、 传世芳华，惠泽后人。

43、 保护古文化，遗产遍天下。

44、 神奇与伟大相映，智慧与力量天工。

45、 齐心协力保护文化遗产，全心全意构建精神家园。

46、 文化成就文明，精神铸就精彩。

47、 保护文化遗产人人有责，享用精神财富家家受益。

48、 文化，文物的灵魂，保护文物，守护灵魂。

49、 你出力，我出力，保护文化遗产齐出力;你添彩，我添彩，精神家园更精彩。

50、 文化遗产，民族的根。

51、 凝聚历史精神，熔铸文化辉煌。

52、 先人的智慧万古的沉淀，历史的见证后世的财产，智慧的化身历史的叠现。

53、 挖掘整理文化遗产，努力造福人类文明。

54、 文化遗产铸硕果，精神文明开新花。

55、 守卫精神财富，保护文化遗产。

56、 保护文化遗产，创造新的辉煌。

57、 传承祖国文化遗产，保护中华精神家园。

58、 树立大环境意识，保护生态环境。

59、 欣赏荒野、回归自然

60、 青山清我目、流水静我耳

网络攻防大赛

金秋时节，校园it文化节之“网络攻防大赛”开始接受报名了！大赛融集了许多对网络攻防技术感兴趣、有信心的学子，开展了一系列笔试，实战，方案策划考验。只要你有梦想，就可以组队报名参加这次比赛，在比赛 中展现你们的实力，体现知识的力量，实现你们的梦想！还不赶快报名！让我们离梦想更近一步，让我们去闯荡一番，留下在东软网络攻防上历史性的辉煌一笔。

华南师范大学南海校区商务贸易协会

华南师范大学在校大学生

进行服务器的攻防大战，服务器由主办方提供。

初试阶段：笔试，有关计算机网络安全知识?复赛、决赛阶段：上机实际操作。

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报名 xx年11月1日--xx年11月9日?比赛 xx年11月10日--xx年11月20日

（1）“一等奖”一名奖金：xx元（荣誉证书 、精美礼品/人、200元培训券/人）

（2）“二等奖”两名奖金：800元（荣誉证书、200元培训券/人）

（3）“三等奖”三名奖金：400元（荣誉证书、200元培训券/人）

（4）“优胜奖”六名奖金：50元（证书+奖品）

参赛报名方式：以组队方式参加报名每队队员人数 1-5人一组?没有系别、专业、本专科的限制

时间：即日起到xx年11月9日

电子报名：学生活动中心303室星期一至星期五中午12：30——13：30索取报名表，并于11月9日前于值班时间上交到学生活动中心社团办公室303室。也可至南海东软学院ab栋之间获取报名表。

尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家上午好!

我801班的王--，今天演讲的题目是：承继孝道文化

中华民族是世界上最伟大的民族之一。在中华民族艰难而灿烂的五千年发展历史中，我们一代又一代的先辈，自强不息、百折不回，创造了人类无数光辉的思想和业绩，薪火相传，形成了独特的中华传统文化。如：孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、道法自然……这些悠久的精神世界，是全人类进步思想的奇葩。作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母、老师是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母、长辈，就很难想象他会热爱祖国和人民，会有所作为，有所成就。

“挨杖伤老”的故事，.

我想大家都接触过。汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天，伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得很奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我，我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，就能放心，但是今天感觉不到疼痛，就明白母亲身体衰退，体力微弱。所以禁不住流下了泪水，并不是疼痛而不甘心忍受。”这个故事说明了韩伯愈非常孝敬母亲。有诗颂曰：

体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心; 一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

同学们，听完这个故事你们应该明白：父母平时对我们严厉是在关心我们，他们把对我们的爱转为教训话语，只是希望我们长大以后能少吃些苦、少走些弯路。所以我们要多“尽孝”，来报答父母对我们的爱、对我们的良苦用心。其实，我们只需要多抽出一些时间来陪陪父母，和父母唠唠嗑，帮父母倒杯茶，给父母洗次脚......对父母来说就已经足够啦!我希望同学们能做做这些在身边力所能及的事情，不要在将来留下遗憾后追悔莫及。

我们青少年是祖国未来的建设者，是中国灿烂文化的接班人。首先要培养热爱中华优秀传统文化的感情，提高对中华优秀传统文化的认知，感悟中华传统文化精神内涵。其次要做到知行合一，养成良好的行为习惯，践行中华优秀传统美德，在中华传统文化的滋养下，快乐学习，为祖国增光，为人生增彩!

我的演讲完毕，谢谢大家!