第56号教室的奇迹读后感个人简评【汇编20篇】

“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。这周，我阅读了一部揭示敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神文学巨著《老人与海》。看完后，让我感受到了生命的价值，得到深刻的启发。

本书的作者是海明威，美国现代著名小说家。他的作品主要以歌颂普通人的真诚和勇敢为主题。而他因本人最著名的巨作《老人与海》获得了诺贝尔文学奖。

本书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自出海打鱼一无所获的八十四天后钓到了一条巨大无比的大马林鱼。这鱼力气很大，与老人周旋了两天两夜。在历经从未受过的艰难考验后，老人最终战胜了大鱼，成功抓获。但这时又遇上了饥饿的鲨鱼，老人与其进行殊死搏斗后，虽战胜了它，但大马林鱼已被吃光了，他只得拖着余下的骨架归航。

在老人的经历中，我们看到了他身上永不放弃的精神。他明知道凭一几之力，很难战胜鲨鱼，但仍竭尽全力地去斗争。从中，表现出了一种奋斗的人生观:当我们面临巨大的挑战时，搏斗是唯一的`面对方式。即使面对的是不可征服的大自然，虽然我们在行为上无能为力，但仍然可以得到精神上的胜利。本文借这样一个年迈的老人与自然抗争的故事，刻画出了一个顽强斗士的形象，赞美了永不放弃的精神。老人的身体即使老迈不堪，但他的精神却屹立不倒。

看完后，让我明白了我们应有一种勇不放弃的精神。像老人一样，自信地面对挑战，无论成功还是失败，都是值得人们所敬重的。只要我们勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，将永运是一个真正的、受人敬佩的胜利者。

老人的勇敢、敢于向命运斗争，都在时时刻刻影响着我们，给予我们力量去面对未知的困难。

在一个晴朗的下午，我看完了《我的叔叔于勒》这个故事，看完之后我愤怒不已，里面的主人公在亲情和金钱之间选择，他们居然选择了金钱，而抛弃了自己的家人。

主要内容说的是：一个家境不富裕，紧巴巴地过着小日子的家庭。在这个家庭里有五口人，“我”，父亲、母亲和两个姐姐。我的父亲还有一个弟弟，即我的叔叔于勒。从前他是全家的祸害，后来成了全家唯一的指望。从前他不务正业把父母留下来的遗产全部花光了，后来被打发到美洲去了。“我们”与于勒最后一次见面的地方是在去往泽西岛的船上。父母看见他又落魄了，装作不认识他。“我”知道之后心里不是滋味，给了十个铜子作为小费。母亲知道了，骂了我一顿，这让“我”感觉到了，家人对与于勒的评价，完全取决于金钱，金钱成了资产阶级衡量人的标准。

这个故事让我深深地感受到了菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就骂他无赖，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的人，当在船上看见了又变成穷光蛋的于勒，又骂他是乞丐，而且还躲得远远的。这不禁让我想起了《金钱的魔力》这篇课文，讲了“我”穿的破烂不堪，在裁缝店里先遭冷遇，到后来“我”拿出钞票又备受关照的事情。说明店员以貌取人、藐视穷人、见钱眼开的本性，这与菲利普夫妇是一样的。

如果在金钱和亲情面前，你会选择哪一个?要是让我来回答，我想都不要想，就会说是亲情。因为亲情是任何东西都换不来的，就算你有再多的金钱，也是换不来的。有些势利眼就是当你有钱的时候，他们就会像哈巴狗一样巴结你，当你没钱的时候，你连他们的影子都找不到。

引用贝多芬的话来说“要用道德教育儿女，能给人幸福的是道德而不是金钱。”，这句话可以充分体现出金钱除了能给我们物质上的需求，其他都不能给，所以不要把金钱看的太重。

初读张德芬的这本书，我一头雾水，是小说，却没有故事情节，穿插的人物也是个模糊的影子。是访谈，却感觉是自话自说，是传说，却只有个神秘的老人，说的话却全是现实生活。就这么囫囵吞枣了粗读一遍，回头细细回味，才发现，是通过叙事，在讲一个浅显易懂的处世方式，是主人感悟多年来的收获，是给读者的心灵鸡汤。

张德芬曾经是中国台湾著名的美女主播，台大毕业，有豪宅名车，一定社会地位的老公，可她不觉得自己活得快乐。后来，她离婚，去美国读了MBA，有了一个新好男人，二个可爱的孩子，在北京住着别墅，有三个帮佣，一个专职司机，自己在很大的国际公司做培训经理，薪水很高，在外人眼里应该是世界上最幸福的女人了，可她依然不快乐。追其根源，她发现，让人快乐的不是那些外在的东西，房子车子工作老公孩子服饰发型，这全是外在的东西，你想抓住的更多却离自己的内心越远，自己内心的真我，爱，喜悦，和平，需要静下心来修炼。对待负面情绪的办法也不是一味的抗拒，当悲伤，愤怒，绝望面临时，只能臣服，接受然后等待消散，如能量的转换，你越抗拒，力量越强大。

“亲爱的，外面没有别人，所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样的反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看着自己那个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有那些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。”

当我再次反复读这些文字时，我发现，我明白了。一个人要快乐，首先不要率性而为，要管理好自己的思想和情绪，不要担忧未来的，无知的，不确定的事，要学会享受当下。好多让自己不快乐的情绪，其实是自己潜意识里编出来的故事，并不存在。当然，说起来容易，做来不容易，作者说好的习惯要坚持21天。就真成了习惯(无意识的)，这需要长时间的定静，所谓定静，就是修身养性了吧? 虽说，我亦然似是而非，似懂非懂，但感觉对自身目前思想状况能有所帮助吧，可以缓解杞人忧天来带来的压力，让自己有忍耐力，有包容心，笑对生活中的一切好与坏，幸与不幸。所以推荐大家也看一看这本书。

我是一只小书虫，最喜欢在知识的海洋中遨游。每当我看到书的时候就很兴奋。当打开书时，就像吃起了美味大餐。最近，《西游记》这部名著让我感慨万千。

《西游记》是四大名著之一，书中人物形象鲜明，有机灵勇敢的孙悟空，有好色的猪八戒，还有忠厚的沙僧。我最喜欢孙悟空，他有无穷的本领，天不怕，地不怕，最重要的是他敢于和困难斗争，绝不低头，他具有不屈不挠的斗争精神，多次救大家于危难之中。从他身上我获得了与困难斗争，绝不低头的精神，这让我终生受益。

取经绝非易事，正是由于他们互相帮助、取长补短，才得以取得成功。唐僧师徒经九九八十一难，成功完成皇命，取得真经。

慢慢地我合上了书，深深地吸了口气，心中久久不能平静，回想着书中孙悟空无穷的本领，唐僧的勇往直前，猪八戒的贪吃好色，沙僧的忠厚老实。取经的故事让我明白了困难只是暂时的，就像我现在成绩虽然不优秀，相信明天定会遇见更好的自己。

我怀着迫切而又激动的心情读完了雷夫·艾斯奎斯的《第56号教室的奇迹》，这本书在讲一个故事，故事的梗概就是一位小学老师精心教育他班里的学生，使一届又一届平常的学生成长为一批批出色的人才。在阅读的过程中，我一次次的被雷夫老师对教育的真情投入感动着，被雷夫老师对于教育的执着追求激励着。雷夫老师用他的亲身经历向我们诠释了教育的真谛：爱心是不断创造奇迹的根源。

书中有很多小的细节表现了一位教师对于教育事业的专注于热爱。书中有这样一个故事：一天在化学课上，一个女孩因为找不到灯芯，眼里噙着泪。为了让这个女孩有一次成功的实验，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫老师将头靠的离酒精灯很近，由于太专注，连头发着了火都没有发觉……我非常感动于事后雷夫老师对于自己所说的话，“如果我能如此投入教学，甚至连头发着了火都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的。” 如果我们能像雷夫老师那样对教育全身心的投入，用教师的热情去点燃学生的激情，激发学生学习的原动力，那么我们也会创造教育的奇迹。

雷夫老师善于捕捉教育的时机。丽莎是雷夫老师班中学习基础很差的一名学生，有一天交作业时丽莎没有找到她的作业。雷夫老师并没有大发雷霆，而是轻声地，带着微笑对她说“我相信你已经把作业做好了。”并借此机会让诉丽莎认识到不应乱放东西，让丽莎找两名好朋友帮她整理资料夹。他的这种做法“让原本会往坏处发展的事情朝好处发展。”“再接下来的一整年里，丽莎再也不曾忘记带作业。”这正是“随风潜入夜，润物细无声”。作为教师我们首先应该信任学生，这是建立良好师生关系的基础。人与人只有彼此信任了，才可能相处融洽。教师必须用实际行动来证明给学生看，雷夫老师就一个很好的榜样，他尽了最大的努力把恐惧从课堂中赶走，做到了公正而又通情达理。

我们可以把书带到任何一个地方，反过来，书又可以把我们带到任何一个地方。通过阅读此书，使我仿佛置身于第56号教室，用心聆听雷夫老师对我们的教诲：“老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起”，“要达到真正的卓越是要作出牺牲的，需要从错误中汲取教训，同时付出巨大的努力。毕竟，教育无捷径。” 读完这本书我掩卷沉思：雷夫老师用他创新的教育方式，把孩子变成爱学习的天使；用他热情的教育态度，把教室变成了温暖的家。作为一名工作了十三年的教师，我为学生创造了什么？给学生留下了什么？雷夫老师就是我学习的榜样，在今后的工作中，我需要不断探索，不断反思总结，努力提高自己的教育教学水平，去创造属于自己的教育奇迹。

读过这本书后，我对成功有了新的感悟，成功就是不断的超越自我，让人生快乐、充实、有意义。事业进步是成功；给家人快乐是成功；广交朋友是成功；帮助他人也是成功。成功并不遥远，不虚度此生就是成功。成功就是做好每件事，快乐每一天。

做最好的自己就是成功。成功的标准不是单一的，只要在自己的舞台上扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那就是一个成功者。当然，在现实社会中，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃烧，追求做最好的自己。

不断的超越自己就是成功。成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。只要敢于和不断超越自己，就有资格，也有可能成为最好的自己。人所处的位置是不相同的，不要盲目的比较，只要尽力而为，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。

平凡的岗位也可以通向成功。只要选择一条最理想、最适合自己的道路，不管是功成名就，还是身败名裂，那都是一个成功者。其实，无论抉择正确与否，无论结果如何，已经做出的决定就无法收回了，只有坦然接受，只要达到择前“重重”思考、择后“轻轻”放下，那就能成为最好的自己。

做最好的自己，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。我今天工作是不是比昨天更认真？我今天对待老同事是不是比昨天更诚恳？书中说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，便会不断地向最好的自己的境界靠拢。”

作为一名读者，我感谢李开复先生带来的《做最好的自己》，我希望成为一个有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同的人。

“悄悄地我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这是著名诗人徐志摩《再别康桥》中的名句。康桥，英国一条名叫康河上的桥，取名康桥。

关于康桥，徐志摩不仅仅写了《再别康桥》，还写了一篇鲜有人知的文章《我所知道的康桥》，读了这篇文章，我深刻体会到了徐志摩对康桥的思念，喜爱。

康桥的灵性全在于一条河——康河，徐志摩认为这是全世界最秀丽的一条河。康河的精华是在它的中流——著名的“baeks”，这两岸几个最蜚声的学院的建筑。最令人流连的一节是克莱亚与王家学院的连接处，两处风景相交辉映，再没有比这一群建筑更协调的了。

为了逻辑上的完善，作者简要的介绍了不得不写康桥的原因，随后便用浓墨重彩对康桥做了一番描绘。那是三幅神情兼备的画，无论是宁静悠远的康河坝城图，还是富丽堂皇的皇家学院，或是充满道骨仙风的三环洞桥，都是康桥上不可或缺的一部分。

三个不同的地点和视角给了康桥“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情趣。观看河身两岸的风光，感康桥夏秋之意味，品康桥四时之异景，种种情感都溢于言语之间。

或许有人会惊讶，为何作者要写一座英国的桥。我认为，这不仅因为康桥旁美丽的风光，还因为它的恬静安详，没有城市的喧嚣，没有嘈杂的噪音，它显得高贵、典雅又不失活力，这就是康桥的风景特色。作者在文中说，凝视着水面，会发现许多平时没有发现的人生哲理。康桥因此显得魅力十足。

由此看来，康桥的确有着神秘面纱，给人亲切之感，启人心智，所以才会让作者流连忘返。

身体有缺陷就可以被打败吗？不，正如圣地亚哥所言，她永远不可能被打败，因为她的精神比任何一个人都要健全我眼中的海伦凯勒。

初读《假如给我三天光明》我一直在猜测这到底是什么样的一部作品，直到我真的读完了它，才知道这是一部进化人类思想的作品。我买的这本《假如给我三天光明》在作品前面附有自传《我的人生故事》，讲述的是作者从出生到读完大学的简概，我敬佩她的努力，那是一种这世间绝对独一无二的努力，也是一种思想的征战，足以与拿破仑的征战相提并论。

也正如马克吐温所言19世纪出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个是海伦凯勒。拿破仑想用武力征服世界，他失败了；海伦凯勒想用笔征服世界，她成功了。

在《我的人生故事》中讲述了作者从小得病后失明失聪，自暴自弃、喜怒无常，直到遇到莎莉文老师，才开始艰难的求学，为理想而努力奋斗，铺垫了自己一生不平凡的命运，同样向读者展示了她对知识的渴望，对光明的向往。

对此，我也感触极深，一个小姑娘，在还未接受正规教育之前就已经读完了那么多的世界级经典名著，有很多人都在问——读书有什么用，我想有心人从海伦凯勒的身上应该知道有什么用了吧。

我还看到一个现象，海伦凯勒精通许多语言，我也在想，她的理想大学是哈佛大学，难道像这种世界级的高等教育学府就一定要掌握数种语言吗？我们有些人常常在抱怨为什么学英语，也许吧，对一个胸无大志一辈子甘愿屈服于命运的贫瘠的人确实学不学无所谓，因为他们用不上，而对于那些饱含理想，甘于不顾一切摆脱命运束缚的人，确实要好好学，而且决不能只学英语一种，为了能够从国际化或更高等的教育学府中汲取知识，你就必须看得懂那些知识，这样才能基于学的基础。

而在《假如给我三天光明》中，作者对这三天计划的很丰满，将时间留给亲人朋友，留给知识，其次将最后一天留给自己，独赏日起日落，感受大自然。

对于她给世人的忠告不得不提，特别是那一句——像明天就会失去一样，度过每一天。有多少人在飘飘转转的岁月中虚度着每分每秒，以为把自由给了青春，就不负青春了，我曾经读过一句话——十几岁干着八十多岁都能干得的事。我想这样的青春光是看着就觉得可笑。

未来是我们是我们永远都无法猜测的到的，而怎样才能让青春无悔，无外乎也就是在白发飘飘的那一天回忆起青春，每一天都是如此的饱满度过，该做的也都做了，该拼的也都拼了，这样也就无憾了吧。

在文章最后，作者那发自内心的一段倾诉更是挑明了本部作品的写作目的，珍惜自己拥有健全的身体，好好使用它们，不要抱怨什么，能有健全的身体就是上天最大的恩赐了，从此以后更要不断完善我们思想的健全。

像明天就要失去一样度过每一天，有紧迫感就有动力，而我们大多数人都要庆幸这紧迫感还有自己可以选择的权利，碌碌无为总是最贫瘠的。

向十九世纪伟大的文豪致敬——海伦凯勒。

有位哲人曾说过：“如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星，决定成败的不是职位的高低，而在于每天都要做一个最好的自己。”做最好的自己，就是要让自己的今天比昨天做得好，明天要比今天做得好，天天都在做最好的自己。

《做最好的自己》是一本与众不同的励志书，读完后回味悠长，感悟颇深。它对我来说是很有意义的一本书，因为是它帮我确立了生活目标，在我迷茫痛苦犹豫不前时，给我重新上路的勇气和决心。是它，让我懂得了作为现代社会的一名初中生，学会做最好的自己尤为重要。因为只有这样，你才能在不断超越自我的同时超越别人，跨上更高一级的人生台阶。随着时间的推移你将会踏上更多不一样的台阶，去感受那独具特色的风景，充实生活，让每一天都多姿多彩。

在书中我明白了很多，我们不需要为压力过重而苦恼，更不需要为了失败而哭泣，也不要让事情来主宰我们，而是要用积极的态度来主导、推动事情往更好的方向进展。

书中作者为我们诠释了一种成功的理念——成功“同心圆”。成功是选择的结果，不成功也是选择的产物。你的选择会让你拥有一个属于自己的、独一无二的成功同心圆。只有积极把握成功道路上的每一次选择，才能不断超越自我，做最好的自己！

世界本来就是一个矛盾的集合体，每个人在生活中，都会遇到各种各样的事。有些事，有的时候是无法改变的，我们若只是一味的苦恼我们所不期望看到的结果，不试着去接受，那么，我们就会一直都生活在悲观的世界里永远不可能成功。我们所能做的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命得到充分燃烧，做最好的自己。我们应该去追随心灵的选择，做最好的自己。只要完整和均衡地理解了成功同心圆，只要学会了智慧选择的方法，就可以成为“最好的自己”。

对成功我有了新的理解，那就是：每个人都有成功的机会，形式不同，成功的意义也不同。不要在乎世俗的模式，只要自己努力去实现理想，并且每天都在向理想靠近，那就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台。只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是平凡普通，那都是成功。当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的理想和现实永远存在着差距。此时，我们应该去追随心灵的选择，做最好的自己。

“最好”这两个字代表今天和明天的自己比昨天的那个我更出色、更自信、更进步，也就是不断攀蹬属于自己的成功之路的阶梯，一步步接近理想！我们所需要做的，是追随自己心灵的选择，不求其他，但求做最好的自己。我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人！

实话，我并不是一个爱读书的人，而多数书中那种条条大道理更是让我没有勇气继续读下去。也正是如此，我对李开复老师写的《做最好的自己》特别的喜爱。

以前读过的一些励志的书，看过后总觉得书中说的都是一些空话，只是泛泛的进行了一些要如何做，如何计划等等的说教，没什么实质性的帮助。

这次的感觉却很不同了，书中利用了身边发生的很多事情进行分析，以具体的例子来展现道理所在。比如，书中写到每一个人都有自己的特长和潜质，对一个渴望成功的人来说，主动选择积极、同理心、自信、自省、勇气和胸怀等六种重要的人生态度，并将这种人生态度在正确价值观的引导下，应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流和合作沟通中，按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每个人才有可能真正做最好的自己，取得多元化的成功。这就是 “成功同心圆”的理念，如果要概括成功的秘诀，那就是成功=价值观+态度+行为。这里的给成功的定义就很饱满了，而我们只要向着这个方向去努力，努力去完善自己，也就是做最好的自己，即是是一种很伟大的成功。

世界是丰富多彩的，人生也是这样。每个人都拥有不同的人生，唯有做最好的自己，才会让生命闪光。

正因为有了花儿，这世界才变得芬芳;正因为有了鸟儿，天空才学会歌唱;正因为有了风儿，柳枝才学会舞蹈;正因为有了树儿，炎夏里才有了荫凉。每件事物，在世界上都有着不同的位置，人，也是这样。也许，你不曾拥有出众的外表，也许，你不曾拥有敏捷的头脑，也许，你不曾拥有惊人的智慧，但是，要记住，你就是你，你在这世界上独一无二的存在着。要相信，“天生我材必有用”，要相信，你存在，就是一个奇迹!

记得曾经读过这样一个故事，故事说的是：1972年，新加坡旅游局给李光耀打了一份报告，大意是说：“新加坡不像中国有万里长城、有秦始皇兵马俑，不像埃及有金字塔，不像日本有富士山，除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹也没有，要想发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。”李光耀看后大笔一挥，只在报告上批了一行字：你想让上帝给我们多少东西?阳光，我们有阳光就足够了。旅游局看了报告上的批文，细细思考，终于恍然大悟，的意思再明白不过，是让我们利用自己的优势——阳光大做文章。后来，新加坡利用一年四季直射的阳光种植花草，在很短的时间里发展成为世界上著名的“花园国家”，连续多年旅游收入列亚洲第三位。是的，上帝我们每个人的东西都是一样多的，上帝给了你阳光，你就要让它照亮远方，上帝给了你雨水，你就让它把彩虹铺上。只有我们每个人都做最好的自己，这个世界，才会更美好。

是颗小小的石头，就不要去羡慕大山的巍峨，一颗小小的雨花石，也能铺成星光大道。是棵柔弱的小草，就不要羡慕大树繁多的绿叶，小小的青草，也能见证大地的春天。你要相信，你是这世界上伟大的一员，你会让这个世界上因为多了一个你，而变得更加精彩。

珍惜你所拥有的吧!把上帝给予你的一切都变成财富，做最好的你，还等什么?是颗星星，就尽情的闪光吧!

再者，我们可以谈一个很简单的名词“态度”，态度有很多种，自然也可以影响很多东西。比如，我们在工作中,不管做任何事,都有应该把心态回归到零,把自己放空,抱着学习的态度,将每个任务都视为一个新的开始,一段新的体验.让我们一起来调整好自己的心态,一起走向成功之路.在这个浮躁的时代,我们更需要用热情去重燃工作的激情,再来一次触动心底的反思,都能够从内心深处承认并接受,引用一句李开复博士的话:有勇气改变可以改变的事情,有度量接受不可改变的事情,有智慧分辨两者差异.

在纷繁的现代社会中，一代又一代的年轻人为了追求或世俗、或理想抑或是有个性的成功而奔波忙碌。人人都在追寻成功，人人都可以成功，我可以选择我的成功。按照自己设定的目标，充实地学习、工作和生活，始终沿着自己选择的道路，做一个快乐的、永远追逐兴趣并能发掘出自身潜能的人。拥有完整、均衡的人生态度，不断地追寻自己的理想和兴趣、不断地学习和实践，妥善地处理好身边人际和沟通问题。或许无论是否取得了预期的结果，这种努力本身就是最可嘉许的成功了。

作为如今的大学生，面对的是更多的压力与竞争，能准备的只是不断给自己充电，读一些像开复老师写的励志书籍，从中感悟一些体会一些。因为读书，能洗净心中因现代的生活压力和快节奏积淀下的灰尘包袱，更可以使心灵得到放松升华，从而更加热爱生命、热爱生活，更加坚强的面对生活中的坎坷与艰辛。最后，希望大家都能找到属于自己最好一面，更好的享受生活。

小女孩蒂皮在小的时候，随父母在非洲生活，同时也记录着非洲的美景。

蒂皮和乌龟做朋友，把大象当哥哥，和殷巴人一起跳舞欢庆，把鸵鸟当做车子来坐，和猎豹做朋友(虽然他很危险)，跟鳄鱼在玩耍，和斑马嬉戏游玩，和狒狒嬉戏玩耍，和狮子建立友情……

这本书中的一张照片，是蒂皮自己觉得最好的照片：他拿着一些东西，给羚羊喂，我觉得这是他与动物之间友情的最好见证物，一般的羚羊，见到人就跑，但是，这只羚羊却一点不害怕，和蒂皮像朋友一样的玩耍。

小蒂皮和野生动物有着深切的感情，不论是弱小的动物还是强大的动物，她一点都不在乎，甚至还说：胆小多没出息!蒂皮还可以听懂野生动物说话，甚至自己都可以和动物对话，他们建立着深切的友谊，和朋友一样一起玩耍。因此，蒂皮非常的喜爱她的野生动物朋友。

动物们也很喜欢蒂皮，即使是知道自己威力很大的动物，也绝不会伤害蒂皮，野生动物和蒂皮像亲人一样亲密，各自都在保护对方不受到威胁和伤害。

这本书告诉了我们，人和动物是可以建立友谊的，更加重要的是，人们一定要好好保护这些动物，让这些动物在多留几分微笑。

记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。

然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士__是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。

诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。 为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。 注：张环礼，商丘市宁陵县人因救落水司机而死;李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。

“取舍”之间 ——读《鱼我所欲也》后感 孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。

我觉得我是一个异常幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。

这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我异常感动钦佩的事情。

乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相比较较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对，不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，可是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手本事。

农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。

作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。

他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。

总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。

要给“我”三天光明?或许是黑暗世界的祈祷吧。这是我没有翻开这本书之前的想象，它可能是一本童话吧，可当我真的把它打开的时候，才知道，这是一本蕴含着人生哲理的好读物。

作者海伦。凯勒是一位又聋又哑的残疾人，这本书就是记录她一生的故事。

因为一岁左右的一次高烧，使海伦凯勒的双耳失聪，双目失明，她睁开眼的时候，不敢相信这是真的，周围黑乎乎的一片，就跟世界末日似的。但她面对黑暗，却坚强乐观，毫不示弱于常人。假如给“我”三天光明，我会看人，看身边每个善良温厚的人;第二天，我要迎接壮丽的曙光，迎接白昼和黑夜的到来;第三天，我会再次的拥抱黎明，拥抱阳光。如果让海伦介绍自己，她一定会说自己是芸芸众生中的一员，她用宽容化解了愤怒，用坚强战胜了病残，用执着实现了梦想，用博爱帮助了他人。

是啊!她是个又聋又哑的人，但她的毅力高于常人，她的坚强胜于常人，海伦的一生是我们常人无法体会的，她对生活的态度和世界的宽容是值得我们学习的。难道一个正常的人会比残疾人弱?让我们用乐观的态度面对人生，不要被一点点的小困难和小挫折击倒，站起来，抬起头，甩掉忧伤，走向光明与快乐。

这是日本作家夏目漱石先生于1905年发表的作品。

小说从一只猫对视角出发，小说从一一只猫的视角出发，以穷学究苦沙弥家为舞台，登场的有把信口开河耍弄人作为唯一乐趣的迷亭，学识渊博却痴迷于古怪研究的寒月，看似看破红尘却也贪生怕死的独仙。这些人聚在一起谈天说地，道古论今，将当时日本明治社会的新鲜事讨论个遍，穿插邻居资本家金田嫁女的故事,用猫君的毒舌，嘲笑了当时知识分子空虚的精神生活，批判了金钱万能的社会。

这部小说属于写生文，注重生活场景和对话的描写，开篇常常是一些鸡毛蒜皮的小事，引出的却是一一些放诸当今社会依然不过时的深刻话题。小说构思奇巧，描写夸张，文笔幽默犀利，读来既妙趣横生，又能发人深省，被誉为日本批判现实主义文学的丰碑。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理:难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。

“若不了，便不好。”豪爽恬淡、不逐名利的甄士隐，遭遇了一连串的祸事，最终选择了抛下妻子家人，毅然出家。这一决绝的选择绝非偶然，便是甄士隐拥有通悟《好了歌》的智慧，看透了世理。

“世人都晓神仙好”，但世人却大多都并没有选择出家修道，只因为人们割舍不下尘世的所有：功名、金银、娇妻、儿孙。可功名最终不过墓旁的草，金银生不带来死不带去，生前恩爱的娇妻又可能投入别人的怀抱，自己含辛茹苦、呕心沥血抚养成人的子女，最后也将只是飞去不归的鸟。甄士隐从歌中解出道理：人世碌碌无为一场空!顿时抛下了一切，随着那道士飘飘离去，终已不顾!

元宵佳节，却是灾祸的开始。失去了至亲的女儿，又遇上大火和荒灾，最终只能寄人篱下，历尽了苦难。受着岳父的责备，对女儿思念成疾，年已薄暮的甄士隐顿悟尘世的所有不过一场空。原本不慕名利、仗义助人的他，最终找到了自己精神真正故乡。

是木石前盟的刻骨铭心，还是金玉良缘的天做之和，那只身离去的的背影在那个时代象征了自由仰或是孤单。

大观圆里的红墙绿瓦，莺歌燕语，其实不过是红楼一梦。在曹雪芹意气风发的那个年代里，更多的其实是束缚，于是才有了林黛玉的葬花，才有了贾宝玉的出家，才有了薛宝钗的悲哀。

贾林两个人的爱情可算是可歌可泣，他们敢于冲破封建礼教的决心，一直是现在崇尚恋爱自由的象征。可是当人们在赞颂他们的时候又有谁看的见宝钗的伤口，谁，谁，谁。

我喜欢宝钗，在这个代表封建礼教的女子身上，我可以感觉到她对幸福的执着。我想我也是一个对幸福执着的女子。很勇敢的守侯着若即若离的爱。

贾宝玉离开了，他应该有他的追求可是他辜负了那些爱他的人。我想如果我是他，我会和宝钗继续生活下去，即使我不爱她，也会和她好好的在一起，这不是承诺是责任。对于宝钗也对于即将出世的孩子。

我不会渴求一份得不到的爱，我想自己应该会和一个很爱自己的人生活，平淡，宁静，也会幸福。

好好的珍惜吧，不要伤害我们爱的人，更不要伤害那些爱我们的人!

如果现在我站在生命的终点，生命的火花即将灭亡，我会怎么想？怎么做呢？是否也会感叹生命的短暂与脆弱，后悔没有好好珍惜呢？

海伦·凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此海伦·凯勒变得暴躁、任性、孤独。直到七岁，她在莎莉文老师的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。海伦·凯勒凭着自己惊人的毅力，以优异的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。

“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语：“我要把别人眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当成我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。”或许只有海伦·凯勒，这些有身体缺陷的人才有如此深的体会吧！正因为他们失去了，所以才会觉得它的可贵。是啊！人为什么总要等到失去才后悔莫及呢！也许，你总认为，上帝赋予我们那些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼还是自暴自弃？

海伦·凯勒：第一天，我要透过“灵魂之窗”看看那些鼓励我的善良的人们。第二天，我要看黑夜变成白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景。第三天，我将在日常世界中度过，到人们经常去的地方，去体验的他们的快乐、忧伤、感动与善良！

海伦·凯勒用自己的人生告诉我们：珍惜不是享受，珍惜是奋斗，奋斗是最好的珍惜，奋斗才能拥有美好的明天，才能让生命焕发出灿烂的光彩！

百合班的俞老师，就带着孩子们与“死亡”面对面，这一行为有很多地方值得我们老师学习。

1。面对死亡，自己要先有直面的勇气。面对着像战友、像母亲般亲密的杨老师，突然离世。俞老师先是痛苦、接着麻痹自己，最后，循着自己的内心，看了叔本华、尼采的书，对死亡释然了。这种从书中找智慧、找方法的做法，也很值得我们学习。此后，她能幸福地上课，幸福地和孩子游戏，幸福地吃饭……且更幸福了。老实说，我没想到自己的死亡问题，也无法面对至亲的人离世，就像童话里的故事一样，希望能和家人幸福地生活一辈子。对我，死亡的教育是缺失的。

2。让学生懂得，还能悲伤就是幸福。我们习惯了夸学生，也习惯听别人的夸奖，哪怕是违心的也违背自己实情的话。我们习惯了他人的笑脸，不愿意看别人的忧伤、痛苦。对自己也是，要是悲伤，就立马逃避或麻醉自己。正如月有阴晴圆缺，那么人的喜怒哀乐，也很正常，没有什么好坏之分，该高兴是开怀，该发怒时冲冠，该伤心时流泪……那么我们就是一个真性情的我，我们就会懂得，活着就是一种幸福，那么坦诚地活着更是幸福。

3。让学生懂得，要做到美丽幸福每一天。我们人，从生，到死，关键的是怎样走过这一段路程。正如，叶，感受过阳光的温暖、风的和煦，也抗击过雨的肆虐、雷的轰鸣……不管开心与痛苦，无论顺境与逆境，都坦然面对。那就真正做好自己了，心安，一切都好。活好这每一天，就串成了美丽的一生，不悔的一生，那么，死，也就没有遗憾，也就能坦然面对了。

4。让学生懂得，肉体可以死亡但精神长存。“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。那么，学生就会懂得追求自己的精神长进，不再是肤浅的表面的物质追求了。这样的生命就是高贵的，学生也就有了直面死亡的勇气。

还有很多的话想说，千言万语都化作一句：直面死亡，是我们每个人该有的态度。

最近，我阅读了《遵纪守法从我做起》此书，我深刻的体会到了“有法必然治国，无法必然乱国;法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。”知道了许许多多的权利：生命健康权、人生自由权、姓名权、财产权、休息权等;与同学们密切相关的还有受教育权、隐私权、受监护权、名誉权等。家庭生活、学校教育、社会环境以及安全自护都是通过法律来保护的。

本书的主要内容是：法律对于我们的国家、我们的社会、我们的民族，是多么的重要;我们要严格要求自己，来报答家人对我们的保护、养育之恩;在学校里，我们要按时到校，不迟到，不早退，不旷课;上课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，勇于发表见解，认真预习、复习，主动学习，按照完成作业，考试不作弊;我们要维护社会环境，从小事做起;我们面对危险时，如果可以果断而正当地自护自救，才能快乐、平安、健康地茁壮成长。 作为小学生的我们，我们小学生作为国家的小主人，不仅要学科学、学本领，还要从小学习法律知识。如果我们小时候养成了某种不良习性，要矫正过来就需要花费非常大的力气。我们不仅要知法懂法，还要遵守法律，维护法律。在我们身边，常常发生一些不守法规的事。我们除了严格要求自己，对于不良行为也不能视而不见。关于遵纪守法,从我做起的读后感

人生的道路是光明的，为了不要让它留下污点，就应该遵纪守法，做好自己的本分，做一个好市民。纪守法是我们每个公民的基本义务。我们应该去认真的履行他，做一个遵纪守法的小卫士。反之，如果不遵纪守法，那么我们将会受到一定的惩罚。