我很重要的读后感700字(精品20篇)

今天，我终于将余秋雨先生所著的《行者无疆》拜读完毕。全书共分四部分，分别记述了他在南欧、中欧、西欧和北欧的所见所闻、所思所想，描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。我对这本书感悟颇深，我既领受到余先生旅欧的艰辛、知识的渊博、独特的视野、思辨的敏锐和文笔的冷峻，也对欧洲历史和欧洲文明有了更深更细的了解。

这本书可以说是余先生的欧行漫记了，他和同行者一道远行前往欧洲进行社会考察和采访，从南欧一角踏上欧洲大陆开始，由南至北一路走去，游历了许多国家，踏遍了欧洲的山山水水，走访了许多名人故居，充分领略了欧洲古典文明曾经拥有的辉煌和现代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆过客，所以每驻足一处，总是处处留心，细致入微地观察，用历史的眼光、独特的视角，在良知的驱使下理性看待中西方之间的文明、人文价值观等方面的差异，并从中对比反思，直言中国在这些方面隐存的种种弊病。的确每个国家和民族甚至每个人都不是完美的本体，都有其生存发展所固有的良性特质，但也会存有影响其生存发展的负面因素，所以只有在对比中勇于揭示自身的不足，才能不断改过自新，不断前行。

我很欣赏他的这种思维方式和表达方式，这是一种穿越时空的思索和对话，是对历史的直视和感悟，是一种胆略和智慧。对此我颇有同感，欧洲社会即保留了古典传统的魅力，也辉耀着现代文明的光芒，中华文明悠悠五千年，本来应该有着比欧洲更厚重的历史沉积和更多值得世人仰慕的有价值的精神所在，而我们却在物质文明高度发展的今天，没有真正将传统文明的精髓发扬光大；人们在追求财富的同时，却忽略了精神素养的提升，从而缺失了精神文明这一臂膀的支撑，这是前进道路上的悲叹之处。在这里，我呼吁更多像余先生这样的有社会良知有历史和社会责任感的仁人志士涌现，靠他们的言行感召感染世人勇于面对社会和自身存在的缺失，主动学人之长弥己之短，积极提高国民的人文素养，让我们的中华文明在世界文明舞台重新大放异彩。

《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。

观李强老师的《为你自己工作》视频讲座，感触颇深，“心态决定一切。”一个人如果能拥有为自己工作的观念，那么命运将会给出他巨大的回报。

作为一名教师，我该怎样为单位贡献出自己的一份力量？首先应做到的是选择工作的心态：

1、努力学习，掌握一些实在的对工作有用的东西，无论是自己感兴趣的，还是与自己最终目标息息相关的，总之一些很实实在在的东西。

2、付出努力，不计回报的工作态度，我们要时刻提醒自己，我就是这个大家庭中的一员，我要认真工作，不能让学校的财物浪费与埙失，尽最大能力，贡献自己的微薄力量，校兴我荣，校衰我耻。

我们的工作很平凡，但有时候伟大正来源于平凡之中。在这个平凡的服务岗位上，也能涌现出许多感人的事迹，展示出我们不平凡的青春风采。

通过李老师的讲座，我觉得我们应一门心思把自己的本职工作努力做好、做出色在艰苦的工作中锤炼自己的意志。用心为自己工作，心在什么位置，那你的收获就在哪！让我们每个人都能重审自身意识，进一步改进完善自己。李强老师所讲的任何一句话对我们来说都是宝贵的财富，都是值得我们学习的。引用李强老师的一句话：今天听了多少，学了多少不为重要，说的、写的都没有用，重要的是明天能用多少于工作。让我们一起努力，用实际行动证明，让我们携手于一小一起创造更美好的明天！

今天妈妈个我买了一本书，书名叫两个人的梦想秀。故事的了内容很吸引我，一会我就看完了。

主要讲的是哥哥马一左的愿望是当一名主持人，希望通过寄信实现自己的梦想。弟弟马一右为了帮哥哥实现愿望，就组织班级演唱会。在哥哥主持下演唱会取得成功，同时也收到了回信。

看了这个故事我的观点是，人要坚持自己的梦想。假如马一左不坚持自己的梦想，不大胆说出来，演唱会怎么能举办成功呢?

在生活中也有很多像马一左这样的人，比如我们班的李嘉舜同学。每天都看着五线谱和音符弹琴，弹着一遍又一遍的曲子。虽然手指酸痛，但仍坚持每天弹琴。我问她：”为什么可以每天坚持练琴?”她说：“我想坚持自己的梦想，我的梦想是当一名钢琴家。所以现在我要扎实自己的基本功。”她准备要考十级了，我祝福她一定能考到十级。

另一个例子是我妈妈，她是一位幼儿园的数学老师。每天晚上都批改着她们班小朋友的作业。就算病了也坚持给小朋友上课。因为她想小朋友们学到知识。最后有一个小朋友考到了石门小学。

读了这本书，让我感受到只要坚持自己的梦想。努力奋斗，就没有做不到的事情。

这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。

猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆弄纸墨。

寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石对金钱至上的愤恨。

文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産；商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。

迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，爲不能成爲一隻猫。他终究是文人堆里的一员。

念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能改变周围，束手无策呀！可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，爲何不改变教育工作本身呢？爲何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀！

从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌!感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服!从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少!此后，便无可救药的被她的魅力迷上了

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的'力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着菜根，细细的品味。有道是性定菜根香

夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香

处世之味

很多人都说：90后的年轻人总是装成熟。我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的装成熟吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的涉世浅的特点。与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。糊涂处世并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自己批评。

我读了史铁生的《我与地坛》，深受启发。

起初，“我”认为上天对“我”不公平，将怨恨发泄在母亲身上。后来，母亲离开了人世，使“我”没了生活的依靠，慢慢体会到了母亲的用心良苦和无私的母爱。从此，“我”不再自暴自弃，而是选择了另外一种积极的生活方式。最后，“我”发奋图强，写出了《我与地坛》、《法学教授及其夫人》、《一个谜语的几种简单猜法》等许多名著，然后对残疾和疾病有了新的看法，对世界充满了热爱，不再认为残疾人就是废人。

人的一生很短暂，会遭遇许多不幸与坎坷。不管你是否身心健康，只要勇与面对，勇敢克服，所有困难都是不足为惧的。史铁生的才华让人佩服，那热爱生命的精神更让人折服。

我觉得我所知晓的那些名人，没有一个的生活经历是一帆风顺的。这让我懂得了生活是无奈的，但同时是精彩的。我只想鼓励自己面对困难时会抬起头，只有坚强才会成功。

自从读完雷锋的故事，我被深深地感动啦，雷锋从小就是孤儿，被六叔奶养大，再一次上柴山砍柴时，被地主婆发现，抢过镰刀，把雷锋的左手背连砍三刀。

一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。雷锋看见宿营的队伍一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地。买柴买菜按价付钱，不拿群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。雷锋找到部队的连长，坚决要当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。

一九五九年十二月初，新一年的征兵工作已经开始，雷锋迫切要求参加中国人民解放军，但鉴于焦化厂的征兵名额有限，且雷锋在工地的表现十分突出，领导也舍不得放他走，就不同意他报名。这可急坏了雷锋，他跑了几十里路，来到辽阳市人民武装部向余政委讲起自己的经历，表明他参军的志愿和决心。

一九六零年一月八日，雷锋领到了入伍通知书，随新兵一同由辽阳来到驻地营口市。他做为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话。

一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯;“向左，向左……倒!倒!”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去……

战友们立即用担架把他送到附近医院抢救，各级首长立即赶到了医院，同时以最快速度把沈阳的医疗专家接到雷锋床前。由于颅骨损伤，导致脑机能障碍，雷锋这个劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅22岁，就这样和我们永别了!

暑假我看了许多很精彩的书，而我觉得最精彩的一篇就是《灰姑娘》。故事讲了：灰姑娘是个善良、诚实的小女孩。她有两个坏姐姐和一个继母，她们非常坏，不让灰姑娘进餐厅吃饭，还不让她穿漂亮的衣服。有一天，国王决定举行一次舞会，请姑娘们都来参加舞会，让王子选一个满意的妻子。

两个姐姐听说了，连忙叫来灰姑娘帮她们打扮，好去参加舞会。灰姑娘也想去参加舞会，可是，她没有衣服，她很难过。后来一位仙女给了她衣服。灰姑娘换上衣服就去参加舞会并和王子认识了，王子非常喜欢她！故事的结局就是王子带着灰姑娘留下的水晶鞋找到了她，并和灰姑娘结了婚！

从这个故事我得出一个道理，做人要善良，对人要真诚，光有漂亮的外表是不够的，还要有一颗善良的心。

重读这本书时，比起体会“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，这次我更在意书中人物的感情细节，边读边在脑子里不断拼凑那些忘得差不多的情节。

中间读到某些描述时我都非常生气，觉得他真的是个冷漠自私至极的王八蛋，凭什么抛妻弃子之后还一副理所应当的样子，又凭什么认为自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠视他人的生命，且赞叹男人才有高贵的灵魂，嘲讽女人只是依附爱情而活的蠢货。

后来仔细想想，他身旁满是人性的矛盾、拿爱情来矫饰的控制欲以及虚荣的社交，既然世俗都没有多好，也该允许有人反抗。如果他的内心真的受到某种牵引，又怎么能忍受循规蹈矩地配合着妻子的虚荣过完这一生。想到这里又觉得他真是个勇敢真实的理想主义者，他的语言反映出来他的灵魂更是极具魅力，总叫人能轻易地站在他那边。

作者在书中都极少为他的冷漠无情找借口，这显得人物更加真实，也让我反思着我是否应该更加客观地看待书中的人物，而不该拿他与我脑子里设想出来的追求艺术的完美形象做对比。

但个人还是觉得刘勇军的那个译本比较好读。

很早便听说了费孝通先生的社会学著作《乡土中国》，这本书主要讲的是中国农村的主要特征，涵盖了人文环境、社会结构、权力结构等内容。为何要讨论中国的基层社会呢？值得注意的是，这本书初次出版于1948年，正处在我国从乡土社会转向现代化都市社会的过程中，同时有越来越多的人意识到了中西方的文化差异，并进行对比和解读。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”也许我们现在生活在城市，但上一辈或上几辈定在农村生活过，因此乡土社会是我国的基层社会。正如书中所说，“因为只有直接赖于泥土的生活才会像植物一般在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。简单来说就是乡土社会人口流动性较小，村子里的人祖辈都生活在一处，彼此间很熟悉，甚至是亲戚。就连我这个生在城里的孩子，每次回老家见到任何一个人总能发现我们之间存在着某种亲戚关系。先辈的经验以及礼俗也得以通过语言流传下来，并不需要依附于文字。由此可见，乡土社会的特性决定了文字在乡下的非必要性，我们若是因为多识得几个字而沾沾自喜，那便是肤浅了。

其实一直以来有个问题困扰着我，为何我们的文化与西方文化相差如此之大？不敢说我从《乡土中国》中找到了确切答案，但确是汲取了一些想法。我们的乡土社会是依赖于农耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖辈的礼仪文化通过一代代的言传身教得以延续。因为周围都是熟悉的人甚至亲戚，所以“面子”就显得很重要，也由此衍生出了礼俗。例如向别人借了钱，不仅要及时归还，还要再多送对方些东西以示感谢，否则便是失了礼数。这些礼俗也好，亦或是道德准则也好，可以说都是模糊的共识。并不需要法律的要求，每个人自出生就会从长辈那里了解到这些共识。所以我们可以说，社会格局的差异在一定程度上造就了文化差异。

向往光明和声音的海伦·凯勒深深地感动着我。那种坚持、勇敢、努力值得我们学习。

海伦·凯勒为了学习盲语，她把自己的手指都摸出了血，而这些都是为了能和自己的小伙伴在一起。这正是海伦·凯勒遇见了安妮·莎莉文老师让他重新开始度过一个艰苦难熬的生活。在她一岁半的时候，一场疾病使她变得又盲又聋又哑。命运带给她太多的折磨。这时让我想起我和爸爸妈妈妹妹一起到外面玩时，看见一个大约三岁的小男孩。我跑上前去问他：“你干嘛戴着一个眼镜？”在他身旁的妈妈说：“他是盲人。”听到这句话我用手在小男孩前面晃了一下，真的.没反应。不过还不到一会儿，那小男孩不知怎么的，他就哭了起来。海伦·凯勒想学习正常人一样化妆，她趁着家人不注意时，跑到母亲的房间，学着妈妈的样子化起妆来。这让我想起我的妹妹经常在舅妈的化妆台前学着舅妈一样化妆。

《假如给我三天光明》的这本书表现出了一个命运悲惨的小姑娘和实现她能像正常人一样和伙伴们一起玩，我希望有更多的人去看这本书。从中我们也可以学习到许多知识。海伦·凯勒的精神永远记在我们心中。

我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。

故事的大意是这样的：书中的主人公鲁宾逊是那么的聪明、勇敢、乐观、热爱生命。他不怕困难的阻挡，勇往直前。有一次，他背着家人，偷偷的乘船来到海上游玩，在鲁滨逊所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。比如说，有一次，他生病了，可是他没有药，他就用烟叶和酒自己制作药品，把自己的病治好了。他还会制作陶器，啊!他是多么的心灵手巧呀!有一次地震了，把他的房子都震坏了，他没有哭，也一点不懒惰，马上就动手又准备盖房子。他不仅仅只会干这些，他还会种田、打猎和烤面包。他会自己缝制衣服、帽子，制作羊皮伞等等。最后他凭借自己的毅力和智慧创造了奇迹，让他重新返回了故乡。

令我印象最深的就是鲁滨逊讲过的一句话，“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”也许我们的社会中也有很多人像鲁宾逊这样坚强，但也有好多人十分懦弱。其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。读书虽然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存下来吗?读完这部着作后，我想了想：如果我现在也在一座荒无人烟的小岛上，我会想鲁宾逊一样坚强吗?我可以活下来吗?哎，我无论如何也不可能成为像鲁宾逊那样的人物啊!于是我们更应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。

这难道不是我读完这本书，最大的收获吗?

读完姜汝祥先生的《请给我结果》心中难以平静，这本书改变了我对问题一贯的看法。让我从一个新的角度来审视问题的本身，真是受益非浅。

完成任务≠结果，“做不做，态度问题;做好做坏，本事问题。”这是我们大家在日常工作中去完成任务时的心态。我们认为只要我去做了，我就没有职责了。自我最少是没有功劳，也有苦劳。完成任务的本身只是一个过程，而我们要的是结果。我们必须要把完成任务和得到结果区分开来。不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。要明白上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解。只要结果，不要借口。认准结果，努力前进，就必须能成功。

心态创造行动，行动创造结果。结果心态是一种进取主动的心态。结果心态要我们不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，这样不能够帮你改变现状。要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。有了这种心态命运就从此掌握在自我手中。结果心态不是想要，而是必须要。因为在应对结果时，我们需要一个“必须要实现”的决心。为了结果我们要坚持信念，勇敢应对，永不放弃。我们必须要见到风雨过后的彩虹。

仅有行动才能出结果。“坐而言，不如起而行。”结果来自行动。虽然行动不必须有结果，但不行动必须是没结果的。无论你如何思考，无论你思考了什么，也不管你思考的水平有多高，都不能经过思考获得结果。结果永远只能从行动中获得，不可能是经过思考获得。执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。坐着不动，永远也赚不到钱。

执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。0.1永远大于0。不要盲目的追求完美，先要行动，用行动来修正我们的结果，让他尽量完美。不要犹豫，立即行动，速度制胜!行动就会有收获，行动就会有结果，但快速的行动，更能保证我们得到想要的结果。

“态度决定一切”在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自我有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。海尔的张瑞敏曾说过“什么是不简单能够把简单的事千百遍做对，就是不简单;什么是不容易大家公认的十分容易的事情认真地做好，就是不容易。”世界上的事情仅有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。

没有失败，仅有暂时停止成功。当我们期盼成功到来时，我们要学会应对失败。既然失败是成功之母，要获得成功，那就先拥抱失败吧。成功是我们每个人的目标，可是事实上，没有永远的成功，人不可能不失败，失败是所有人都无法回避的。我们要有能够把失败转化为成功的本事。爱迪生为了寻找灯丝，实验了数千种材料都失败了。但他还是满怀信心的说：“我明白了，有数千种材料不适合做灯丝。”拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。当你遇到困难时，当你应对失败时，要想办法爬过去，超越过去，即使撞倒它也不要回头!

冬天来了，春天还会远吗失败来了，成功还会远吗努力过后，结果就在前方!

天，我读了《上下五千年》中的一个故事 ，叫《大禹治水》。故事 非常感人，我读得津津有味。因为不仅语言精练，而且具体生动地写了大禹那种聪明伶俐、勇于牺牲精神。大禹的为人让我佩服不已。

这个故事讲的是尧、舜时期，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓的日子都过不下去了……禹用开渠排水，疏通河道的办法，把洪水引到大海里去。为了治水，他到处奔波，多次经过自己 的家门都没进去。经过20xx年的勤奋努力，终于把洪水引到大海里去了，地面上终于又可以供人种庄稼了。

读完《大禹治水》这个故事，使我懂得 了很多道理 。“天下无难事，只怕有心人”，只要努力、勤奋、刻苦，一定能取得好成绩。使我懂得 了人活着不应该只为了自己 ，也应该为大家，为集体着想，我要学习 大禹这种锲而不舍的精神，他这种公而忘私的品德，让我感慨万千。啊!古人有如此可贵的奉献精神，而我们为什么没有呢?再苦再累也不能半途而废。学习 只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。我一定好好学习大禹那种不怕吃苦的精神，所以我要努力学习，长大用自己的智慧报效社会，报效祖国!

最近我看到了一本有趣的书，名字叫《我是猫》，作者是日本的夏目漱石。这本书很有趣。作者是通过猫的视角来写的，整本书可以用“当局者迷，旁观者清”这句诗来形容。人活在世界上心中掺杂着太多感情，办事时容易混进私人感情，谁对谁错，用感情判断。而猫不是，它们没有私人感情，猫看事情是从动物的角度看的，对任何事物了解得十分透彻，谁对谁错一目了然。

《我是猫》这本书也是对知识分子做了批判。因为作者自己是属于知识分子的一员，他深知知识分子都有什么缺点，他们大家做在家里作学问，不喜欢抛头露面。每天只是说得很激烈，让人很沸腾，但是他们没有一点实际行动去改变这乱世。这本书分别写了我主人的弟子寒月先生和主人的好友迷亭先生，寒月经常来找主人发牢骚，不管主人愿听不愿听他都是等自己说够了才离开，迷亭是一位美学家，而且特别能胡搅蛮缠，即使被人拆穿，也能胡编下去。

本书写的虽有些夸张，却揭露了日本20世纪初的基本社会状态。

《我是猫》告诉了我们那时社会的腐朽，人们都为了追求利益而损坏友情，也显示出知识分子的无所事事，游手好闲，同时流露出作者心中的苦闷。

这是一位日本作家夏目漱石的代表作《我是猫》，猫在人们心中一直略带几分神秘感，平素则慵懒，我们无法理解动物的语言和表情，所以只能依着自己的神态和心境来解读，第一次看到这本书时忍不住在想作者是怎样以猫的角度来理解人类的。

《我是猫》便是以猫的角度来审视人类的生活，第一次拜读夏目漱石的作品，很喜欢他的文字风格，细腻而有韵味，书中呈现了一幅幅明治时期知识分子的生活风俗画，迂腐的紧，却也令人发笑。关于《我是猫》，我的解读是作者夏目漱石，主人公苦沙弥，主角猫三者即为一体，又各自独立。中学教师苦沙弥不吃喝嫖赌，也不讲究穿着，终日待在自己的小书房里读书写字，有妻女为伴，但他并不是彻彻底底的无欲无求。

苦沙弥肠胃不好，却十分贪吃，阅读时读不了几页就在书房睡着了，这些细节表明，作者本人虽然倾向于无欲无求，但他作为一个肉体凡胎，依旧还是会被世俗的烟火气息干扰，与此同时，作者又化身为一只无名的猫，以冷静，客观的态度旁观人类的生活。即不参杂进人世间的种种虚妄荒诞，反而对各种乱象做出见解，小说里种种思想和情节体现出夏目漱石先生应该是位哲学语境上的悲观主义者，我本以为结尾作者会安排猫于其他人物的生活继续延绵下去，直至自然死亡。我想的太过简单，结局猫的溺水而亡恰是全书悲观主义和批判思想的顶峰，猫明知自己无法逃生，与其奋力挣扎，不如看淡一切，不再强求。而人呢？面对如今社会的诱惑，大部分人显然没有猫的觉悟，也没有猫的勇气，我想这是现实语境下真正的悲哀。

读完了李开复写的《做最好的自己》一书，让我豁然开朗。这是一本很有阅读价值的书，在细细品读后，收获颇丰，很有启发。

人与人人之间的差异是无法回避。不管这人天生聪明还是愚钝，都有人取得了成功，这就要我们要把衡量成功与否的标准定位在合理的的起点上。只有这样我们才能不会自暴自弃，不会好高骛远。只有正确地认识了自己，才能做好自己。这是是做最好的自己的基础。在这样的基础上，为自己树立积极向上的人生理想和目标，努力挖掘自己的潜能，实现自我，顽强拼搏，一步一个台阶向上攀登。做最好的自己。

做最好的的自己。书中系统地有层次地说明了成就个人价值观的六个重要因素：自信、自省、勇气、胸怀、积极、同理心。要做最好的自己，我们要朝着书中价值观的六个重要因素努力靠近。

做最好的自己。每一个人在消极的时候所想和在进取之时所想都与其价值观有着密切的联系。人在年轻的时候都应该有明确的人生目标，不能够做一天和尚撞一天钟。所以要自信，去努力执行。也要自省，要及时分析现有的人生目标，看看是否适合自己，及时纠正或者改进不适合、不现实或者是错误的人生目标。要有勇气去做事或者改正。要有胸怀，并且积极进取。记得在小学时候，老师就问我们未来的梦想是什么，当时很多人都在心底思考着，并且随着年龄的增长一步步朝着自己的梦想迈进。

但是，价值观也有正确与否之分。青年人不能够被世俗的价值观所蒙蔽，年轻人也没有足够的知识与阅历去分辨正确与否。当今社会，拜金主义横行，盲目地迎合拜金主义，追逐着金钱、名利、物质享受等，将会断送自己个性的人生价值观。正因为如此，书中提出了一个很有特色和意义的观点，说是成功是“多元化”。书中作者以他本人在事业和学术上的巨大成功来为他的观点佐证，具有充分的借鉴意义。

当然，在经过一番思考之后，我深深感到自己有许多不足之处，很多身边的同事和朋友值得我学习。但我依然执着于我的目标，我会在将来的日子里慢慢改进自己。我我会继续学习和努力工作不断完善和提高自我，并在这个过程中体会自我价值实现中的点点滴滴，辛酸、快乐......

做最好的自己。

第一次读毛姆的小说，想读《月亮与六便士》起源于一位我喜爱的网络写手有这样一句话：遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。大概六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人，如果金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了，不过，是不是有些贪心？

然而，看完了月亮和六便士的全文，却发现这不过是一个“我的世界你不懂”的故事。

故事以法国印象派画家高更为原型，讲述了一个富裕的证券经纪人，放弃自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了，贫穷、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热情。如果你认为这是一个坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的梦想，倒不如说这是种生命的召唤，按照作者的话说：他也由不得自己。当然，这位梦想的召唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也一幅画不想卖，却又如所有的奇迹艺术家一样，在死后名声大噪。听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事，不不，作者完全就不是这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世社会的认可，而对于作者对画家的态度，始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊。说到底，还是“我的世界你不懂”。

看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到办法的，而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时候，一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病，对此他不仅不表示感激，还勾引了画家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾，只是一句：这是她自己的选择。说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同语言时，他说：她满足了我对女人所有的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的这一切，在世俗的人看起来，都是不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。

然而，好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了。按照他自己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画，一切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感兴趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的注意力。如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来，那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来换取财产，但是他却着实知道这些画是伟大的，带有一种绝对的在外人看起来却是可笑的自信的认为，这些画是伟大的。也不能说他完全不尽人情，他也会偶尔在别人帮助他的时候，随手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的伟大的。如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会理所当然的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的多。

确实，他的世界我不懂。

有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种使命，一种召唤，召唤一个人，抛开所有世间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都要去做的事情？我没有把“要做的事情”写作“梦想”，我想，画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“梦想”这类东西。梦想，往往是人们心心念念想要实现的东西；梦想，一般都需要千锤百炼才能实现。而画家，没有人知道他什么开始想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，好像突然开窍一样，抛家舍业的就去画画去了，任谁劝说都毫不动摇，直至生命的最后一刻，依然想着的是画画。某种意义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的召唤，更像是上帝的旨意一般，突然降临到他的头上。身体上是痛苦的，但是当他通过绘画来表达自己，大概也达到了某种精神上的自由吧。

不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对了。他觉得他的'妻子离开他会想到办法生存的。确实如此，在那个所有体面的女人应该靠男人养活的时代，她的妻子竟然能够体面的生活下来，并把自己的儿子送进了剑桥大学，女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个军官。没有他，他的家人也好像获得了世俗意义上的成功生活。看来，一个人只要想做自己的事情，好像也不必顾忌所谓的责任。因为责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无能的人，也会变的有能起来的。那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢？

不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。因为，我，目前，还是没有接到类似的召唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘世间的尘埃，也是悲哀的吧。

十二岁，本应该是幸福快乐的童年，本应该是在父母膝下玩乐，尽情享受的。但是保尔却过早的走进了社会，过早的认识到了世态炎凉，人心冷暖，但也练就了他那钢铁的意志，使他成为了真正的英雄!

他幼年失学，步入社会，做过学徒，工人。但他尽管付出了很多，也从不喊苦。他在饭店做工时，干活十分卖力，但工钱十分之少，而那些习惯大吃大喝，沉迷于赌博的伙计们，一昼夜便可以挣到他四五个月才能挣到的钱，这些让不谙世事的保儿有了嫉恶如仇的性格。

上天注定不会让保尔平静一生，德国人让他们开火车送德军讨伐队去消灭起义军。他们捣毁了火车，打死了押车的德国兵，经过一番斗争后加入了红军。开始，他们并不受关注但他凭他那正直善良的性格和他异常惊人的毅力，渐渐进入了人们的视野。在战斗中，他异常勇猛，仿佛要把所有的恨意发泄到敌人身上，那势头，比他当初工作还要强上三分，因为他的毅力，他多次倒下，却又奇迹生还。

他的一生充满了传奇色彩，从一个被开除的学生，到一个写书的作家，从一个洗碗工，成长为一个历经风雨却只有30岁的共青团员。在收到常年不要命般工作，战斗所留下来的病痛的折磨时，他想过死——他是一个废人了。他双目失明，生活困难，真想一枪结束自己的生命。但他问了自己：“为了冲破牢笼，为了重返队伍，为了体现生命的价值我有没有尽全力那?”而现在，生活在太平盛世的我们，是不是该问自己一声：“为了祖国昌盛，为了实现理想，为了体现自己的价值，我有没有尽全力哪?”回首往昔，有那个发明与发现不是经历了无数次失败才成功的那?

一帆风顺是痴人说梦，常胜将军也不会有，唯有那些经历过无数次失败，但永不放弃;遭受无数次打击，却永不低头，心如金子般坚硬闪烁得人才会有所谓的“一帆风顺”才会被称为“常胜将军”。

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!

钢铁是怎样炼成的?钢铁就是这样炼成的!

早在两年前，我就读过《老人与海》这本书，那时的我仅仅只是诧异为什么老人就这么差的运气，就吃不上一顿饭。两年后的我再读这本《老人与海》，开始有了不一样的认识，我的心早已飘到这本书那波涛汹涌的大海。这本书给了我生活的信心和面对生活的勇气。这本书的主人公让我明白了“世上无难事，只怕有心人”。

这本书主要讲了一个叫圣地亚哥的老渔夫一连84天都没有钓到一条鱼，但他仍然不肯认输。而是充满着奋斗的精神，终于在第85天钓到一条非常大的马林鱼，鱼一直拖着船向海里走，老人依然拉着不放，即使没有水、食物和武器，左手抽筋，但他仍然不灰心。两天两夜之后，他终于杀死大鱼;却遭到一些鲨鱼来争夺他的战利品。最终，大鱼仍难逃被吃光的命运。老人精疲力竭地拖回一副鱼骨头，故事就这样带着遗憾结束了。可是另一方面，老人没有放弃生存下来的渴望，他居然拖着饥饿的身躯把鲨鱼杀死，这是一种怎样的坚强的求生欲望与毅力?

《老人与海》中有一句名言：“一个人不是生来就是要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败”。这句话显示出了老渔夫的坚强意志，在生活中碰到困难是难免的，最重要的是能够勇敢面对，要有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。

同学们，谁的人生都有失败的经历，最重要的是在失败过后，能够重新站起来，积极勇敢的去面对挑战，去寻找失败的原因，并努力去改正。我们要全力以赴，以全新的面貌去迎接困难的挑战，坚信成功会不再遥远。我们生活在衣食无忧的幸福时代，不太会经历那位老人般的困难与无助，摆在我们面前的唯一困难就是学习，这种困难不是物质困难，战胜它是一种思想意志的斗争。

当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要有持之以恒的决心。古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。我们要满怀信心地去迎接挑战，一定要相信成功永远属于有毅力的人。

反封建，很大是在反父的威权，初谈同时也是再谈一下《雷雨》。

有很多评论指出不应该删掉《雷雨》的序幕和尾声，这个评论今天在学界已经有共识了，不赘述。

也有人指出繁漪是本剧的灵魂，是不是灵魂我不好下定论，但是繁漪的恶魔性人格的确使得其是一个比较丰满的形象。

我现在再比较一下《雷雨》与《群魔》，站在是对《群魔》的借鉴这一出发点上，我认为《雷雨》就不能说它是有灵魂人物的——这个“灵魂”，感觉是繁漪完全撑起了全剧的中心，这肯定不对。

阿尔文太太受到了曼徳牧师的影响，认为保留住一个家庭是无比重要得一件事情——尽管这种保留是面对一个已经残破了的丑陋的家庭，所以这种要求可以看成是资产阶级道德观的一种绑架。

相应地，《雷雨》当中的出场的中年妇女的则变成了两个，如果说繁漪足以称当起“全剧的灵魂人物”这样一个头衔，难道说饱受了“周家两代人的摧残”的鲁侍萍就不能称为“灵魂人物”么？

两个人都是反封建的。