我很重要的读后感700字（汇集20篇）

这本书的第三部分主要讲了高尔基长大之后的生活，在这段艰辛的生活中，又会发生怎样的事情呢？

高尔基度过了一段艰辛的童年时光，书就是他童年中的伙伴。书为他重新开辟了一个新的天地——怀着理想到喀山求学。但因为生活现实的残酷使高尔基的梦想破灭了，这让他再度陷入到处打工挣钱的地步。虽然工作繁忙，但高尔基依然抽出时间来读书，这又让他受益匪浅，认识到了许多知识。他在打工的过程中，结识了许多新的朋友，在与他们这些“知识人士”的交往中，高尔基又将全身心投入到了上大学的希望中。在这所大学里，他遨游在知识的海洋里，感受着知识带给他的无限乐趣。

高尔基怀着理想、梦想与希望，通过一次又一次的努力，在上大学的过程中收到了知识的熏陶。书为他的人生铺设了一条阳光道路，高尔基充满着信心，踏上了这条风雨无阻的路。他走向了写作，运用书给他带来的知识写出了一篇篇含有道理、字句优美的文章。高尔基坚定的信念也是帮助他通向成功的一大工具。在争取上大学的努力过程中，坚定的信念帮他越过了一道又一道的重重障碍，接近了自己的梦想。

所以，在我们的人生道路上，努力、信念、希望能帮助我们突破种种困难，找到解决方法，走向自己的梦想。有梦想，就有希望；有希望，就有信念。这一个个环环相扣的重要信息，或许就是你打开梦想之门的那把金钥匙！

我的图书架上有许多课外书：《上下五千年》、《小王子》《我的第一本科学漫画》等等，但是我最喜欢的是这本书——《我的野生动物朋友》。我喜欢这本书的原因其实很简单，那就是在这本书里有许多我所喜爱的精美的动物图片。

这本书里除了动物这个主人公外，还有一位出生在非洲纳米比亚的法国小女孩蒂皮。她从小跟拍摄野生动物的爸爸妈妈在非洲的从林与沙漠中长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒等许多动物都给她带来奇趣、欢乐、惊险和幻想，甚至还有皮肉之苦，但最终都成为她最好的朋友。

我最喜欢这本书的第51页，上面印着蒂皮和鳄鱼玩耍的图片，还有这么一段话：“说真的，这鳄鱼，还真危险，再说，爸爸不慎被它们咬过一次，咬在屁股上，痛得他好难受。”我非常喜欢鳄鱼，但是它们却很危险，我很佩服蒂皮的勇气和胆量，也很羡慕她。

看了这本书，我感受到了与大自然、与野生动物想处是多么的幸福和快乐，我们不仅要保护动物，更要保护野生动物。让我们和蒂皮一起，团结起来，共同保护这个将由我们继承的美丽星球。

读过许多朱自清的散文，《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是这《荷塘月色》了。

“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……”我的眼前立时就有了这样一幅画面：这月下的荷塘静如隔世，风轻花香，吸引着诗人的光顾，同样也吸引着我的目光。细细观来，宽阔的荷塘中亭亭玉立着些沉睡的荷花、荷叶，我仿佛看到，月光柔和地铺在花上、叶上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地洒下她的怜爱，整个荷塘好似笼罩着轻纱，在梦中沉睡。空气中，淡淡的花香，夹杂着薄薄的雾气，真是个人间仙境啊！

“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却也更见风致了，月光如流水般，静静地泻在这一片叶子上……”花儿受叶儿滋养，叶儿被流水洗涤，一切的生命源于这水，这脉脉的水，这清澈的水，这细密密的水，而水却被荷叶朦朦胧胧地盖住了，使叶子更清更晶了。

伴着这清香的荷塘，我深深地体会到作者观察的细致入微，对美的向往，对宁静平淡生活的憧憬和对家乡那种江南水乡的无限回忆与怀恋。朱自清以他独特的美文艺术风格树立了“白话美文的模范”。

在阅读《假如给我三天光明》的这几天里深，我的心始终犹如汹涌的大海翻滚着，久久地无法平静下来。

我也曾经试图体会海伦的世界，双手捂着耳朵，闭上眼睛，感受黑暗和无声的世界，起初这似乎是一种有趣的体验，原本喧闹的世界变得清净了。但是当我慢慢地向前走去，没走几步不是撞到一棵树，就是撞到人，要不就是摔倒，结果头上是包，脚上是伤，而且一路走来心里很怕，好没有安全感。

有过这样的体验，我才知道，海伦凯勒的世界有多么的可怕。但是海伦.凯勒她虽然不幸生活在这样一个没有光明、没有声音的世界里，却始终保持着乐观和坚强，再加上她遇到了一位可敬的老师。在老师的帮助和自己的不屈不挠、坚持到底的心和行动下，海伦以常人百倍的勇气和决心，以常人千倍的艰辛和努力，以常人万倍的成功的毅力和坚持，考进了我们梦寐以求的哈佛大学，连一个常人都很难做到的一件事，她却做到了，想想都不可思议。

这本书里最著名的就是海伦·凯勒关于那三天的名言：“假如给我三天光明我会这么去做。第一天我要看人类，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得过一天。第二天，我要在黎明起身，去观看黑夜变成白昼的动人的奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中度过平凡的一天。”

每一个人都会敬佩海伦凯勒，但是又有多少人在敬佩之后，重新又回到自己的生活中，浪费糟蹋那些在海伦凯勒看来完全是不可实现的美丽梦想，而被我们熟视无睹肆意挥霍的平凡幸福呢？就拿我自己来说，从小被爸爸妈妈爱护着，整天饭来张口，衣来伸手，上下学还要爸爸妈妈接送。遇到一点儿困难和失败就会失去信心、不愿坚持。或许这就是因为很多美好的东西在我们看来太过平凡而不懂珍惜，或许只有失去以后才会追悔莫及。

每个人都应该读一下《假如给我三天光明》，听听这个永远生活在黑暗和无声的世界里的柔弱女子所发出的惊天动地最强音，她会让我们懂得珍惜我们一切的美好，乃至这个世界一切被我们视为平凡乃至恐惧的东西，这个世界就算有太多的不如意，在海伦曾经遭受过的痛苦面前也算不上什么，让我们永远保持着一份感恩的心和坚持的勇气。

世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下.就好像春天永远要播种,秋天要收获1样.《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内心深处的良知给激活了.

两千5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了《论语》.

我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都很简短.其实,无言也是1种教育.

我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动能力,最具人格魅力的人.孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念,他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来,而不是从天而降的.

与西方不同,中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美.《论语》中孔夫子的形象,就是这样1种审美理想的化身.

在孔夫子这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的饱和力量.只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候,它才能够如此强大.这是1种力量,我们如果学会了提取锻造这种力量,我们就能够获得孔夫子那样的心胸.我们看到孔夫子的态度非常平和,而他的内心却10分庄严.因为其中有1种力量——信念的力量.孔夫子是1个特别讲信念的人.

宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰.

子曰：“天何言哉?4时行焉,百物生焉.天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度,是1种朴素的、温暖的生活态度.孔夫子正是以此来影响他的弟子.

大家知道,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了“恕”字以外,还有1个字就是“仁”.

孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”.了解别人,就是智.

关爱别人,就是仁,了解别人,就是智.就是这么简单.

《论语》的真谛就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活.

道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长!

孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。 然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士__是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”

这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。

为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。

《汤姆索亚历险记》是我在暑假里所读的三本书里我最喜欢的一本书，它讲述了这样一个故事。

我最喜欢主人公汤姆索亚和哈克贝里芬。他们两个都很淘气，经常出歪点子，恶作剧。即便是这样，也不难看出他们具有许多优秀品质。他们非常有正义感，在面对恶棍印江乔埃说谎陷害老酒鬼莫夫波特，杀害威廉士医生时，汤姆不顾自己的危险，挺身而出，义正言辞地揭露了印江乔埃的罪行。在面对印江乔埃和一个西班牙人要报复道格拉斯夫人时，哈克贝里芬勇敢地告诉大人们，才使道格拉斯夫人躲过一劫。

我们现实生活中也需要这样具有正义感的人，但是这样的人却少之又少。比如在公交车上有人看见小偷正在拿别人的钱包手机，他为了不让小偷报复就当作没看见，任凭小偷为非作歹，胡作非为。在我们班上也有这样的事，上课纪律不好，下课没有人承认也没有人揭发，生怕被举告的那个人会把他吃了一样。我希望大家都能像汤姆索亚一样，遇到坏人勇敢地站出来，斗争到底。如果是这样的话，我们周围的坏人会越来越少，生活会变得更加美好。

汤姆索亚那种不怕挫折，勇往直前的精神也令我折服。他和贝奇被困在溶洞里的时候，又渴又饿，走了三天三夜，靠着智慧和毅力，终于走出溶洞获救，并且得到了印江乔埃偷偷藏起来的金币。

看了这本书后，我暗暗地下决心，一定要以汤姆索亚为榜样，以后生活中或学习上遇到任何挫折和困难，要克服自己急躁、懒惰的毛病，不慌不忙、积极动脑，这样才能摆脱困境，获得成功。

我对《三字经》非常感兴趣，看了一遍又一遍。这本书上讲述了许许多多的故事和做人的道理。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话在以前，我比较通俗地把它理解为：人在以前是善良的。读了这本书之后，我对它有了更进一步的认识：一个人在幼年时期，本性是善良的，虽然人的本性都不坏，可是，由于后天的熏染，环境的影响，差别会变得越来越大，所以，我们不能够轻易地判断一个人是善还是恶。

“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”这句话虽不像前两句那么的“出名”，可其中也蕴涵着一个深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不会闪耀光芒，而教育的根本，最重要的就是专心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好处。

三字经有数百句，它精辟地用文字总结、概括了做人的道理，我读了这本书以后，更加透彻地了解了古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，这本书真告诉了我不少知识。

《谢谢你离开我》是张小娴的最新爱情散文。主题是离开，实际是透过离开讲女人的成长，告诉我们爱一个人只有两条路，给他自由，或是成为很棒的女人。无论单身与否，首先要有自己的独立性。因为离开原本就是爱情与人生的常态，那些痛苦增加了生命的厚度，有一天，当我们可以微笑地转身，就会明白，一个不爱你的人，绝不会比你的生命更重要。 床榻之岸的人你曾否静静地看着熟睡中的恋人?忘了是什么样的心情之下，他睡了，你却睡不着，于是转过脸去，静静地看着熟睡中的他。他的睡姿也许并不优美，但你不会介意。人可以透过镜子看到自己的背影，却永不可能在熟睡的时候看到自己的睡姿，这么私密的时光，只能留给身边的人。

一个人的掌声我不需要在掌声中登场，但我希望有一天可以在掌声中告退。被爱的时候，我期待对方所爱的不只是我的外表、我的成就，这一切只是我的一部分，并且会随着时日消逝。我期 待他爱的是我的那一片地域，那里有我的脆弱和自卑，有我 最无助和最羞耻的时刻，有我的恐惧，有我的阴暗面，有我的习惯，也有我的梦想。

爱一个人只有两条路，给他自由，或是成为很棒的女人。 离开，原本就是爱情与人生的常态。那些痛苦增加了你 生命的厚度，有一天，当你也可以微笑地转身，你就会知道，你已经不一样了!这一生，有些男人只是过程 ，却只有一个会是终点;有些男人会让你成长，却只有一个会陪你到老。有些男人曾让你伤心，却不会永远让你痛苦。他们留在你心里的，到头来只有那些依稀的往事与模糊的记忆。多少年过去，你唯一记得的只是当时的自己，而不是你当时爱恋的他。一个不爱你的人，绝不会比你的生命重要。 一个爱你的人，会告诉你，你的生命比你对他的爱情更重要。所有曾经痛彻心扉的离别，也痛不过人生最后的一场离别。到了这一天，从前的那些离别又算什么?有些离开，是为了使我们更好和更优秀地走到生命的终点。

感触在现代生活中，在每个人都渴望得到爱情和安全感的时候，我们应该明白，这种爱与安全感，并不来源于别人的馈赠，而是来源于我们自己的创造。

《一个人的村庄》是极端的，他对一切乡土的东西毫无保留地赞颂，所有的鸡鸭猫狗、驴马牛牲、草木鱼虫、风土山水，都被他赋予诗情画意般的臆想的升华。这种不计客观的近乎沉湎的偏激的爱，令我固执地近乎沉湎地偏激地接受。其实一直到今天，我都不能理解，何以如此反现代性的退步的潮流取向，竟能令我如此心弛神往，及至疯狂地追求。直到有一天，我重读此书时瞥到《寒风吹彻》一文，终于在童年的梦想和现实的沉伦中寻到了一条沟通的悬桥——尽管它是那么悲悯：——————————落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了，她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害怕寒冷。我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。我知道，这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。真的长大了，童年时不懂的一些事一些人，终于也慢慢地懂了。其实无论是《一个人的村庄》的新疆火炉，还是我和我母亲的高邮咸蛋，一旦入了内心，大抵都是一样的。很长一段时间，都没有再遇到过一册纯粹感动我的书。一直到不久前，听闻郭小橹的小说《我心中的石头镇》入围xx年英国“独立报外国小说奖”的六人决选名单。于是找来细看，于是再次不由自主地陷入狂爱。共鸣的产生有时未必非得境遇相似。她的萧索的悲凉的乡土，她的孤独的恐惧的童年，她的“咸得连鱼眼睛都能喝两碗粥” 的鳗鱼鲞;我的清新的模糊的乡土，我的温暖的惬意的童年，我的“鲜得连蛋中油都能炒两盘菜”的咸鸭蛋。闭上眼睛，我和她竟然似一模一样的儿时岁月。我固执地以为，只有将城市与乡村同时融入生命和血液中的人，才能体味到溪流之与瀚洋，夏蝉之与冬梅的不同的满足的快感。可惜这种都市和乡土的血肉相连的美丽，现今的孩子都无缘会到了。其实我亦看过郭小橹的第一部长篇小说《芬芳的三十七度二》——只是随意地匆匆掠过——大行其到的“小资”文学，虽然我也爱读，却总是有意无意地强迫自己与之“划清界限”——许是因为莫名其妙的优越感吧。就像我的前一个自然段那样，四个短句分别用三个破折号连接，两两互为补充，三三互为呼应。其实生命中的故事，大概也是如此。昨天发生的事，会对今天产生影响;而对明天产生影响的今天的事，其实只是连接昨天和明天的故事中的驿站而已。我又不知不觉地故作深沉了，但总会有人能读懂——我想。在李寿全的《我的志愿》以后不久，我听到了《散步在清晨里》，旋律优美而恬静，就像童年的生活一样简单。我至今说不上这首歌的原唱者是谁，只是一如既往的喜欢。和摩天大厦比起来，我更喜欢乡村田园;和r&b比起来，我更喜欢民谣流域。这是不是意味着我本身就是一个与现代都市格格不入的人?没有人可以告诉我。夜深人静的时候，每每细想于此便徒生感慨。自以为是地将其“升格”为“哲学范畴”的问题，醒来却免不了一场哑然失笑。今年是二零零五年，算起来，康德逝世距今已是两百零一年。只是他在二百多年前所定义的“哲学概念”，今日看来仍然是那般的深入我周身的血脉和骨髓。——————————人既不能忍受一个没有价值的世界，也不满足于他所面对的现实，所以他需要一个理想的世界作为现实世界的补充和超越，并且以之作为他生存的根基和目标，哲学便应运而生。我是在试图寻找这样一片理想世界，并籍此摆脱现实中的不安与不满吗?我不知道。尼采也早在一百零五年前离我们远去了，可是他的反现代，他的与启蒙的极端对立，他的义无反顾甚至是崇尚唯心的个人主义，每一样都是那样深入我心。我惶恐我迷惑，对自由的疯狂崇拜，仅仅是我个人的叛逆，还是我们这一代人共有的思维革命?这是悲哀?亦是无奈?或者只是——必历的阶段。

一个人的村庄读后感700字

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的，这里能给你全新的感受，体验到另类，刺激的人生。

我可以了解到这些，也要感谢作者。是作者写出了这么好的文章，本文作者是儒勒`凡尔纳，他被公证为十九世纪最富有想象力的科幻小说家。他写的作品都是特别离奇。

我了解了这么多，说到底还是要读书，如果不读书，也就不会了解这么多。其实多读书是有好处的，像我读《海底两万里》这本书，有时可以开发你的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。

让大家多读书，走进文学的时代吧！走进文学，情感会为之温润；走进文学，心灵会为之舞蹈；走进文学，生命会为之永恒，在这个时代里，“课外书”将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香。

“人惟有找到生存的理由,才能承受任何境遇”。由于种.种原因，常与朋友、同事谈论有关“成功、成就”、“怎么理解?怎样面对”等话题，每当聊起类似话题，不禁对以前的自己颇感不满，对未来可谓望洋兴叹或责怪他人，但是一本书丰富了我的很多看法，受益非浅。

对于本书的书名，其实是再平常不过的。但如何做真正的、最好的自己却值得我们深思。在读此书过程中，时常会把自己融入书里，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。回想以前的事宜，进一步知道妄自菲薄、责怪他人是自信心最大的蛀虫。读完这本书，我对自己的不足也有了一个相对清醒的认识，曾经忽略的一些东西也似乎闪现在我的眼前，时刻提醒着自己。

“成功的同心圆”的核心就是正确的价值观。如果价值观不正确，一个人无论怎么努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。核心的第二层则是态度，对于渴望成功的人来说，最重要的人生态度，包括积极、自信、自省、勇气、胸怀等。最后还要将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想，发现兴趣，有效执行，努力学习，人际交流，合作沟通等六种最基本的行为方式中，这构成了同心圆最外面一层。有胸怀才会成功――只要拥有了宽广的胸怀，就会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。

宽广的胸怀表现在务实、宽恕、自律、尊重、涵养这五个方面有超乎寻常的能力和品质。

成功的定义有很多种，就看自己怎样看待自己。人人都可以成功，我可以选择我的成功，脚踏实地，做好现在的每一件事情，做最好的自己。

做最好的自己，无论是谁，若把这句话当作自己的人生目标，他一定会很充实，很快乐，很成功。做最好的自己，说的很简单，但要做到这点，其实也是件不容易的事情，我理解应做到以下几点：第一，要做你自己。第二，要相信自己。第三，要看重自己。第四，要不断完善自己。第五、要有善心和爱心。

最后，引用作者的一句话：“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”

“做最好的自己”，也便是做最快乐的自己!

“做最好的自己”，自己的对手就是自己!

“做最好的自己”，想信您一定会成功!

记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。

然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士__是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”这是正确对待生活享受的一个典型。现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。

诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍之间也表现在金钱上。《齐人攫金》讲齐国的一个“好金者”有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎麽敢在青天白日、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者”回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深刻的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移”的党员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。 为什麽有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。如果我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那麽就一定能够解答这道人生考题。 注：张环礼，商丘市宁陵县人因救落水司机而死;李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。

“取舍”之间 ——读《鱼我所欲也》后感 孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。

《汤姆索亚历险记》是由美国大文豪马克吐温写成的,这本书生动的刻画了一个名叫汤姆的男孩。他天真活泼，调皮可爱，和伙伴们一起惹出了许多令人忍俊不禁的故事。他一心想要冲出村庄，去当好汉，过行侠仗义的生活。在姨妈眼中，他是淘气鬼，在伙伴们眼中，他是，是英雄。

第二章中，汤姆把他的“智慧”展现得淋漓尽致。汤姆被罚刷墙，但一看到伙伴来了，就装出轻松愉快的样子。这么一装，汤姆不仅得到了伙伴们的东西，还可以在树下吃着苹果，对正在干活的伙伴们大声喊，快点，苹果吃完就刷不了墙了。而就在他和哈克相遇的那个晚上，两人亲眼目睹了一起案件，汤姆内心很恐慌，没有勇气揭发，害怕印第安·乔会实行报复。但后来，汤姆还是勇敢地站了出来，把罪恶的印第安·乔绳之以法，就出了被人们冤枉的波特。终于，为了摆脱枯燥无味的功课，汤姆三人冒险逃到荒岛。人们以为他们死了，但在葬礼上汤姆三人却又偷偷观看他们的葬礼过程使亲人破涕为笑。不久之后，汤姆被意外困在山洞里，看见了印第安·乔，从而得到了宝藏，成了村里的大富豪。

汤姆那种正义感，在危急时刻舍己为人，把自己的生死置之度外，挺身而出的精神使我不禁震撼。读完这本书，我们可以知道印第安·乔要杀汤姆是轻而易举的，而汤姆竟能在这么危险的情况下揭发印第安·乔的丑陋面目，由此可以看出他是多么勇敢。如果是我们，我们会像汤姆那样挺身而出吗？多数人都是不会的，所以，我们每时每刻都应该反省自己。

不过，我最敬佩的还是汤姆胸怀理想。任何时候，我们不能胸无大志，而要怀抱远大的理想。

《汤姆索亚历险记》是一本回味无穷的书，每读一遍都能读出一番新天地。

那是一座废弃的园子，坐落在一个角落四百多年。它如一位暮年的老人，那样隐忍，琉璃、朱红、雕栏玉砌是当初年少气盛的凭证；如今，浮夸的，无力的，是剥蚀了，淡退了，散落了……剩下的，是苟延残喘。

这园子，是地坛。

那是一个悲惨的青年，出生在芸芸众生之中。他也曾豪情万丈，心头翻滚着热血，想要去闯出属于自己的天地。可怜！命运造化弄人。仿佛一夜间的事，青年的双腿瘫痪了，在最狂妄的年纪，留下了一生的残缺。

这青年，是史铁生。

缘分使然，他们相遇了——一个濒临绝望的少年与一座荒凉寂寥的园子。他们有着极尽相同的生命遭遇：盛开以后的凋零，喧嚣以后的死寂。他们拥有过同样华丽的过去，也承受着同样失意的现在。

正是有过同样苦痛的种种，才会让他们不期而遇，又相见恨晚——地坛用它的沉静、从容包容了史铁生的烦躁厌世。他们不尽相同的内蕴，就更像是那个荒园为史铁生准备好了一切——在一片浮华里为他设计了一个清幽的所在。每当史铁生脆弱的时候，去那儿，仅仅为了从一个世界逃到另一个世界。在那个世界里，没有嘲笑，没有怜悯，没有唾弃。他可以为自己疗伤，疗治另个世界带给他的心灵与肉体的伤害。

这样微妙的联系，让史铁生感受到了生命的希望与活着的乐趣所在。也正是这样的联系，让他开始用逐渐回暖的心去面对这个世界。

他感受到地坛暗涌的生命力，随处茂盛得自在坦荡的野草荒藤。地坛让他思考了命运，思考了人生，思考了归宿。他内心的情感一时间迸发了，他对于母亲的歉疚，对于母亲生前为他付出的心血的感激。如他自己所说："多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过我母亲的脚印。"……

史铁生在这座古园中写作、思索，在他眼中，地坛似乎有了生命。他会着眼于那里的一片落叶，一声鸟鸣，一只爬虫……在史铁生与这园子朝夕的十几年光阴中，遇到了形形色色的人，那个练歌喉的青年，那个苦苦等待的捕鸟人，那个让他迷恋的女工程师，那个怪诞悲催的长跑家朋友，还有那个令人惋惜的小女孩。他们坐标轴之上各自的生活轨迹都在地坛这一点与史铁生有了交集，他们彼此走进对方的生活，体味着上天为人人布下的曲折苦难。如他自己所言："就命运而言，休论公道。"……

就整本书而言，它在让我读到史铁生与地坛发生的种种的同时，也带给我思考——我们的生活不会处处都是好运。如果遇到了磕磕碰碰，那是必然，那是生活的设计。就如同我们不能设计自己的命运，但是我们可以设计该如何面对种种命运。在一些看上去很难过又让人绝望的坎面前，可能会挫败，会怨恨，会迷茫……但这是生活该有的样子，没有什么过不去。

书里有一段我印象很深——

"因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。"

在史铁生写下的这段看似平和朴实的文字之下，我感受到暗涌的命运长河，那条河曲折，有些地方甚至几近干涸，但这就是命运啊。我们不得不听从，又不得不接受，但我们对于那些不顺畅，是否能像史铁生那样坦然接受，并淡然对待呢？即使中间有挣扎着，但那不也是人生旅途中的旖旎的景吗？

或许史铁生体悟到了上天予他的恩赐，无比珍惜又时时不安地等待分别时刻的到来……

想到这里，思绪又慢慢被拉扯进现实世界里。回顾生活，确实，坑坑洼洼、烦恼遍地。但我只是笑笑，一并接纳这些荒芜。因为我坚信，当真正走过朝夕繁华之后，这些看似的种种苦难，亦是福祉。

一直很喜欢刘墉先生的文章，读着他的文章，心中总会有一股莫名的感动。《超越自己》是作者的独子考入美国著名的高中史岱文森学校第一年，作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己! 在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。 每个人应该从小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常觉得自己很沒用处而看轻自己，在家中也常常觉得自己一无是处，或是感到连一点事都做不好，因而伤心、难过，往往使自己摔的很惨，人生或许就是这样吧，沒有失败哪来的成功呢?越挫越勇，勇于挑战才会拥有许许多多的经验和回忆。 在人生这条路上，自始至终都和你竞争的对手不是别人，而是你自己!如果想要更好地战胜自己，超越自己，那么你就应该从小就会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的强者。 刘墉先生形象地比方：“马腿断了，当然还能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义?”所以，作为一名教育工作者必须成功，让学生能养成良好地学习习惯和掌握做人的基本道理。在这点上，绝对不能失败，因为失败的不仅仅是我一个人，而是我和我的学生们! 人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病，我们容易满足现状，因此不思进取。这些，都是导致我们失败的原因。古人也说过：“忧患可以兴国，逸豫可以亡身。”具有忧患意识，掌握正确的方法，人生就会走向成功!

我看过童话剧《灰姑娘》后，觉得非常好玩。

这部童话剧主要说的是：笔尖和墨水是一对好伙伴，他们来到了灰姑娘的故事里，灰姑娘和她的伙伴们分享她美丽的梦境，他的两个姐姐和继母打破了她的美好时光，后来，王子要寻找爱情，举办了舞会，两个姐姐和继母不断刁难她，笔尖把结果告诉了她，结果故事变了······

我很喜欢故事中的王子，他站得很直，我喜欢《灰姑娘》。

不是每一个人都拥有金钱和地位，但其实你们都是人生的灰姑娘，虽然暂时没有人欣赏你们(绝非孤芳自赏)，没有人喜欢你，在某一天你会惊奇的发现自己就是公主，站在你面前的亦是白马王子。

我们需要成为公主的梦想和决心，这将是我们人生的动力。现实是需要梦想来点缀的，所有相信梦想的人们，FIGHTING。也许你们也应该去看一下这两部影片，然后认真地去思考谁是下一个灰姑娘呢。

或许，在回忆里，我们从小到大的教育就是“我不重要”，的确，作为一名普通士兵，比起胜利，我不重要；作为一个单薄的个体，比起浑厚的团体，我不重要；作为一位奉献的女性，比起整个家庭，我不重要；地球上将近有70亿人口，我只是70亿分之一，我不重要。可是在这70亿人口中，没有任何一个人，与我完全相符，在这个世界上，仅有这么一个我，我很重要。

一生中，我吃掉了数不清的粮食，与数不尽清水，才构成了一个这样的我，我很重要。我是世界精华的所在，如果爸爸妈妈是另一个爸爸，或者妈妈，就不会有我；如果爸爸妈妈因为某滴水珠或某片落叶所打搅，就不会有我，我很重要。仅有在那一年，那一天，那一时，那一分，那一秒才会有今日的我，难道？我，不重要吗？

毕淑敏说的没有错，我，是由无视星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。我，是在几百几千万年前元谋人的后裔，人类的精神之火，也将由我传递。人类的精神之火，是连绵不断的锁链，作为其中精致的一环，要是否认了自我，也等于推卸了一项万年而来，神圣而庄重的承诺，所以，我很重要。

我们的出生，是一次万分偶然的机遇，我就是在一万分的可能性中，那个难以遇到的偶然几率。也许，我不够完美，也许，我不够好，也许，我惹人厌烦，也许，我使人崩溃。但，上帝是公平的，他让我出生了，我就是一个奇迹。就算，我再不好，再惹人厌烦，在这庞大的世界中，谁能找到第二个我。

然而，对于我们父母而言，我们是永远无法复制的孤本。无论父母有多少子女，我们，永远是最独特的那个。对待这个独一无二的我，他们的爱，也是独一无二的。在我生病时，他们为我祈祷；在我努力时，他们为我加油；在我开心时，他们比我更欢乐；在我哭泣时，他们比我更难过。他们的爱，是独特的，无法将给予我的这份爱，再给予给他人，在父母眼中，我很重要。

在朋友的眼中，我很重要。在他们难过时，我给了一句安慰；在他们获奖时，我会默默的为他喝彩；在他们受委屈时，我会挺身而出，做好朋友的本分。倘若，有一天，我消失了，他们会不习惯没有我的日子，没有我的世界。这样，我会有胆量说，我，不重要吗？

我们需要的，仅仅是，昂起头，挺起胸，大声的对着人们喊：“我，很，重，要！”仅此而已，让全世界的人，都明白，我很重要。

也许，我很平凡；也许，我很普通；也许，我没有能让人记住的事业；也许，我不会在人类史册上留下永垂不朽的名字，但我作为一个生命来到世界走一道，就不能否定，我不会在自我的历史上，留下永垂不朽的名字，没有人能够替代我。要为自我奋斗，珍惜短暂的几十年，让自我的生命绽放出自我的光彩，我们还要对着心灵许诺，要让自我重要的是这世界走一道。

我们无比重要的活着，对自我的心灵许诺——我很重要！

愉快的暑假结束了，新的学期开始了，不知道为什么，每次到了开学的时候我都会非常兴奋，也许很多同学都喜欢玩，可是我更喜欢在学校听老师讲课。因为可以学习到新的知识点。20_年的开学第一课主题是“强国复兴有我”。

每年都会开播开学第一课，而看完总会有很大的收获，不管是在学习上还是跟家人相处的时候，都会有全新的自我认识。今年也不例外，我还是跟平时样，在的晚上都会准时守在电视面前，然后爸妈也会跟我起看，有时候我还会拉上比我小的妹妹起看，我会边看边跟她讲里面的人物，同时也会跟爸妈起讨论我学到什么新的知识点等等。

这个节日直陪伴我从小学到现在，直都没有改变过。随后我会按照老师的要求，看完之后把自己的学到的东西记下来，然后把自己的感受写下来，跟同学起互相分享彼此的观后感心得。提升自身思想觉悟，同时学习他们的精神，以他们为榜样，努力学习，认真听老师和爸爸妈妈的话，在未来做个对社会有贡献的人，这也是我从小到现在的梦想，希望我可以实早点实现。这是我的开学第一课观后感，那么你的呢?

简爱，简单的爱，扩张开你的名字我们便是一个如此这些可爱的呢音。人如其名，你一直在不断用心去简单的爱着自己别人，也同时渴望着这简单的爱。就好像没有一朵盛开在深谷里的花朵，坚强的绽放更加光彩，也极其具有向往着阳光。

我还记得，你小时候那么穷，被你的姑姑和妹妹欺负，关了小黑屋，吃了剩饭，年轻的你遭受了别人的痛苦，终于有一天解放了，也到了另一个地狱。在学校里你终于找到了自己的朋友，在你的精心维护下这份友谊，但她喜欢那湿漉漉的花朵，很快枯萎了。可怜的你，又是一个寒冷的冬天。

也许是上帝的遗憾，你长大后发现了自己的光明，罗伯特先生，你在桑菲尔德庄园找到了自己从小就不知道的快乐，但那并没有发生，一系列情感上的挫折，让你表现得像个做错事的孩子，逃离了它，然后漫无目的地四处游荡。就像你小时候一样。当你回到庄园的时候，你学会了如释重负，你选择了幸福，你一直渴望着太阳。

我想你还是当年那个无辜的孩子，你的纯洁的灵魂留在阳光下看不到一丝灵魂杂质，不屈和悲伤。你跌跌撞撞成长的方式，通过刺，穿过黑暗的，垂直的黑色和蓝色，也绝不会磨你高傲的头颅。你是山沟细腻，弱，很是得意，漂亮。你是在惊人的绽放灰烬之中，顽强地生存了无数的冬天。

我想像她这般的孩子是舍不得让她承受能力太多自己痛苦的，可就不仅是因为这些苦难，才让她真正需要拥有了永久的幸福。深冬的暖阳轻柔地照射在冻僵的花瓣上，花朵我们开始逐渐苏醒，开始得到重生。

我不知道为什么，我想你会很容易谁像一般———诗人海子的高原湖泊，他说的名字：“我只希望面朝大海，春暖花开”简爱简爱啊，我想你也这么幸福充满无限想象，追求生命的意义的。

简爱啊简爱，让我们可以一起就是面朝大海，春暖花开。

经过《红楼梦》，我看到了一个大家族的兴旺盛衰、世俗不能影响的感情故事。作者曹雪芹就经过《红楼梦》来为我们展示当时的'统治阶级的黑暗，也同样表达了他对这个社会的不满。我认为《红楼梦》里最悲惨的人物就是林黛玉了，他一开始就和贾宝玉两厢情愿。为了和他在一齐，她费尽心思，可到最终还是因为封建社会的影响和家族不容而没能和宝玉在一齐。最终，她一个人因为相思而死。

而此刻的大部分女孩甚至说：“有钱、有车、有房、有学历才能结婚。”真不明白他们怎样想的，为什么非得有钱、有车、有房、有学历才能结婚呢说不定以后他就鸿飞腾达了呢此刻的大部分女孩真是目光短浅。他们应当好好学学古人的感情，他们为了爱能够抛弃一切，甚至是自我的生命，为什么我们却越来越相反呢爱一个人不是爱他的钱、车、房、学历，如果是真爱的话，就不会在意这些东西。

真正的感情是一个洁净的事物，是不会因为钱、车、房、学历这些东西而改变的，也容不得这些东西玷污。