我很重要的读后感700字通用20篇

《我是猫》是夏目漱石的一部短篇小说，通过一只猫的视角，描述了人类世界的喜怒哀乐。夏目漱石通过猫的观察，以幽默犀利的语言，揭示了人类社会的矛盾和丑陋，但同时也传达了对人类的理解和同情。

读完后，我被猫的智慧和独特的观察力所吸引。夏目漱石通过猫的思维，将人类社会的复杂情感和矛盾表达得淋漓尽致。猫的观察力和独立思考能力，也让我对人类社会有了更深的理解。

总体来说，《我是猫》是一部值得一读的小说。它不仅展示了夏目漱石的文学才华，也让我对人类社会有了新的认识。

在收到这本书之前，我是一个和平常孩子一样，厌恶家长管理，而自我却从不有意识去管理自我的学习。我老爱偷懒，总期望作业能够少一点，也总幻想着能整天不上课，在家里泡着玩。但我却总期望我自我的成绩能够很好，能让自我安心，父母放心，老师开心，但在惰性面前我幻想的这一切似乎是一个遥不可及的梦想。在差劲的分数面前，我从不想到要付出努力去学习，争取下一次拿到好成绩，总是安慰自我：还有比我考得更差的人呢!我没必要那样认真去对待学习。明明明白粗心是我的一个坏毛病，却从没想过悔改;明明白老师和家长说的话是对的，却总是有意识的去逃避他们的说教，这到底是为什么?会使包括我在内的千千万万个孩子患上以上所有的毛病?

在看完《管好自我就能飞》之前，看透这一切只是‘雾里看花，水中望月’，明白什么是导致我成了这样的一个孩子，却总不知该怎样去改变附在我身上的惰性。我总期望长大后我能够做出一番事业，给家人带来幸福，但改变似乎和我遥不可及，直到我看到了这本《管好自我就能飞》之后，谜底解开了。

《管好自我就能飞》这本书，是一个优秀中学生的自我管理秘诀。作者吴牧天哥哥在他的父母另类的教育下，成了一个自我会管理好自我的优秀学生，他能不要家长催，就能够自觉地完成老师布置的作业，他能够不要家长管，就写出了三十万字的自我管理日记，自觉的他甚至在17岁就作为交换生去了美国上高中，之后又在美国努力学习，考上了被誉为美国航空航天之母的普渡大学。就是他递给了我这个成功的钥匙，从此我开始改变了。

受到吴牧天哥哥的感染之后，上课从来都偷懒的我，居然在老师惊奇的目光下，认真地做起了笔记。在我高效率的听课之后，我几乎全优的作业再一次让老师惊呆了，更让爸爸妈妈笑得合不拢嘴。在自我管理方面，我也做出了很好的表现，我能够自觉地安排好时间完成老师交给我的任务，与爸爸妈妈约定好的事，我必须会高质高量地做到做好。偷懒的坏毛病也改正了，甚至把大把大把玩的时间用来学习。我还能够认真地安排好时间，并自觉完成每个时间段的任务。我向吴牧天哥哥学习的自我管理法，真有用啊!这使操碎了心的妈妈再也不要管理我的学习了，此刻她有大把大把的时间去玩、去运动、去做她原先喜爱却为了管理我没时间去做的事。我此刻的成绩很是让老师满意，我此刻的表现更是让爸爸妈妈兴高采烈。

我改变的不止是学习方面，我的性格也改变许多，以前毛躁、老不听妈妈话的我，开始站在妈妈的立场上换位思考了，这使我们俩的争吵越来越少。我的脾气也变好了，在生气的妈妈面前，我也开始会谦让，安慰妈妈，让我们家变得更和谐、更幸福了。

我感谢吴牧天哥哥，他的教导让我受益终生。写这篇读后感，我只为了千千万万和我原先一样总不想改变自我，却有远大理想的学生，让他们有方法，有计划地去改变自我;分享这本好书，我也期望这本书能够让无数的家庭受益无穷，让每个家庭每一天都充满欢声笑语!

生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问--到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。

如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。

这是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪?》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”(即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”)这种每个人都肯定存在的心理障碍。

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

古之书，今之著作，在时间中慢慢流淌，在传承中越发光芒，我读了许多的书，有介绍革命者的红颜，也有趣味横生的格列夫游记，但是，我今天读的这本书，是一本关于古代野史的《聊斋志异》。

《聊斋志异》这本书看似荒诞不经的笔法，却道出了古代的人情世故，人间冷暖。它所记载的是并不真实，却是真实社会的一个缩影，我读这本书的时候有许多的感触，当我读到这一则故事：古代有一个穷书生，他非常的喜好读书，但是却因为正直的文风，每年都没有考中进制，而且他还有个坏习惯，就是在没有考上的时候总是要借酒消愁，所以他也培养了喜好饮酒的坏习惯。他每天都将书准备到一个纸蒌里，等第二天放在阳台上，将阳光打在书上，把书的异味都去掉。

这一天晚上，他突然听到房间中有什么异响。刚开始还以为是屋子里的老鼠在乱窜呢，但是后来他发现这响声越来越大，越来越大，而且好像不是从屋内发出来的，是从房顶上传过来的，他走出屋门，仔细的一看，原来一只狐狸在津津有味的阅读书呢，他不仅读的声音很高，而且很动情。书生一见大喜，连忙把他引进了家中，酒肉款待，从此之后这位叔和狐狸便成为了挚友，从此，相依，相伴，相依相随。当书生死去的那天，狐狸还在他的坟前动情的哭泣呢。这则故事虽然短小精悍，也有些荒诞，但是却道出了世间最美好的，人与动物那真挚的情感。

聊斋志异有些故事，它讲述的是一个个不真实的故事，但是思想品德精神内涵却是令后人，难以深入挖掘的，他在这一个个荒诞无聊的背后，蕴含了多少心酸的往事，他在这一幕幕辛酸往事的时候，又蕴含了多少历史的沧桑？在这荒诞不经的文字中，我们看到的并不仅仅是一个故事，更是一段段历史，一段段情感，一段段中华民族传承下来的大美文字！

《聊斋志异》真乃一本奇书！

《我的叔叔于勒》是莫泊桑的短片小说，记得在上高中时看过，但记不清了。最近又有机会读到它，有了进一步的理解。

年轻时于勒大肆挥霍，被看成祸水。后到美洲发了大财，成为福星。菲利普一家渴盼其归来．二姐也因此找到未婚夫，一家人很高兴，出国到哲尔赛岛旅行，在船上，他们见到一个卖牡蛎的人，于是虚荣心作怪，也想像富人一样吃牡蛎，但却发现他酷似于勒，后在船长那里得到证实。我得知后很可怜叔叔，变多给了他小费。这下可好，母亲开始大发脾气，不但发财和进入上流社会的美梦破灭，眼下二女儿的婚事也岌岌可危。最后全家不动声色地改乘海轮回来。而我依旧对叔叔念念不忘，毕竟他是我叔叔……

人们往往亲近一个人是因为他的财富，而不看他的本人，甚至在金钱面前亲情都可以一文不值。这是在急功近利的今天较普遍的现象，反映出人的自私。值得深思。

今日我自我在家里看书，我自我选了一本《海底两万里》，我就看了起来。我先被书中的插图迷住了，看完插图，我就入神的看了起来。故事简直太迷人了。

《海底两万里》是法国作家凡尔纳写的，妈妈告诉我他还有两部作品也很好看，一部是《格兰特船长的儿女》、另一部是《神秘岛》。这两部我还没有看过。

《海底两万里》讲的是自然科学史教授皮埃尔。阿龙纳科斯乘坐着鹦鹉螺号潜水艇去海底探险的故事。他们一齐周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多奇形怪状的海底动植物，让我明白了许多的科学文化知识。

我印象最深的是遭遇大章鱼，开始他们遇见了许多大章鱼，他们就浮出了水面，一大群人拿着锄头朝大章鱼的脚和手砍去，最终大章鱼把潜水艇上头的一位水手给扔进了大海。船长正要向它砍去，大章鱼突然喷出了一团黑乎乎的墨，船长几乎什么都看不见。船长又回到了驾驶舱，把船倾斜了许多，把那些大章鱼跌到了海里。

看完这本书，我觉的作者凡尔纳的想象力太丰富了，他讲的故事太神奇了。它让我想到一句话：仅有想不到的，没有做不到的。他们的精神值得我学习。

《爱丽丝梦游仙境》是一部著名的儿童文学作品，我非常喜欢这本书的故事内容，它主要讲述的是一个小女孩爱丽丝的梦境奇遇。

爱丽丝是一个可爱的小女孩。一个午后，她跟姐姐一起在河边的大树下聊天，聊着聊着爱丽丝渐渐地进入了梦乡。梦中，她为了追赶一只揣着怀表又会说话的兔子，而掉进了一个兔子洞，因而开启了她的奇幻之旅。喝一口水就变得和老鼠一般大小，吃一块蛋糕就会变成巨人。在那里，她还遇到了很多奇怪的动物和人，她甚至还掉进了自己的眼泪池。后来她又跟王后发生了冲突，在危难之中她被惊醒了，却发现自己依然躺在姐姐的怀里。

看完这本书以后，我有许多感想。当爱丽丝掉进兔子洞里的时候，我以为她会一筹莫展地哭起来。结果呢?她不但没有哭，反而表现得很沉着。当血腥王后让她杀死士兵的时候，爱丽丝用自己的智慧在刀上涂上了红漆，让士兵顺利地躲过了这一劫……爱丽丝的勇敢、机智感染了我，让我明白了许多道理，我觉得在以后的生活中我也要像爱丽丝那样，遇到困难不逃避，勇于面对，积极寻找解决问题的办法，成为一个自信坚强的人。

爱丽丝还是一个善良的人。生活中，我特别喜欢跟勇敢善良的人交朋友。因为从勇敢善良的人身上总能汲取到很多正能量。其实，我们每个孩子的本性都跟爱丽丝一样，我们的心灵都是纯净的、友善的，我们对小动物充满了爱，我们热爱着大自然，热爱着一切美好的事物，我也期待有一天，能和爱丽丝一样来到一个奇异世界，有一段奇异之旅。

故事虽然只是一个梦境，并不真实，但爱丽丝的心却是真实的，从书中我能真正感受到，爱丽丝是一个勇敢、乐观、善良的人。愿我们每一个人都永保心中的真善美，愿我们的世界温暖和平，处处充满爱!

最近，我读了一本名叫《假如给我三天光明》的书，受益匪浅。

这本书主要讲了海伦·凯勒的故事。海伦·凯勒出生于美国阿拉巴马州北部，一岁时因病失明，继而失去说话能力。然而。就是这么一个幽闭在盲、聋、哑世界里的人。通过不屈不挠的努力，在付出了常人难以想象的辛勤和汗水之后，学会了阅读，写作，学会了演讲，掌握了英、法、德等五种语言，成为哈佛大学历史上第一个盲聋学生。成为20世纪“最富感召力的作家”。她的故事让我感受到要好好珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值。

在我们的日常生活中，也有许多珍惜生命，热爱生命的人。比如霍金，他是世界上著名的科学家，可是，他身体瘫痪，全身上下只有一根大拇指可以活动。可他没有退缩，别人打一段稿子只需要一小时或半小时就可以完成，但霍金却要三天的时间甚至更长！但霍金没有因身体残疾而放弃生命，通过不懈的努力最终成为一名科学家！真让人佩服！

与海伦·凯勒和霍金相比，我有许多地方做的不如他们。比如我在做作业时没有静下心来，总被窗外的光景吸引。读了海伦·凯勒的故事后，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失！

我一定要珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值。

在《老人与海》里“人不是为失败而生的”的这句话我最难忘记。一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风霜剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。然而，老人却一次又一次的经受了打击。他之所以能接受打击，因为他是皮球，越受打击，越要奋起；老人用自己的行动证明他是麻袋，只有充实自己，才能站起身来；老人是帆，越是风高怒号，越显英雄本色。而这一切，都源自他永不言弃的精神，这就是这部小说的真谛，可以毫不夸张地说，《老人与海》让我们看到了信念、毅力，以及人生的意义。“人不是为失败而生的”，《老人与海》里这句话我最难忘记。老渔夫就是这么一位敢于挑战极限的英雄，尽管他躲不过海明威笔下的悲剧，但他首先有正视困难的勇气和与大马林鱼坚持作战到底的坚毅耐力、必胜的信心；虽然事实是大马林鱼让鲨鱼吃了，他只带着鱼骨上岸，但他仍是精神上的全胜者！——始终没有向大海、没有向大马林鱼、更没有向鲨鱼妥协。其实，人往往会局限自身，桎梏了自己的心，就像这个跳蚤的故事：科学家将跳蚤关在用玻璃卷盖紧的盒中，跳蚤每一跳都会碰壁，多次重复，科学家拿开了玻璃盖，跳蚤再也不出来了——因为它们已经将自己的极限定位在比玻璃盖更低的位置。而老人被大鱼折磨了两天，面对鲨鱼来袭，仍毫不自暴自弃，还有作战的勇气。 《老人与海》是英雄的赞歌。海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个热并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有想大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬说“我可以被摧毁，但我不能被征服。”人的一辈子为何生存？——为理想。但追求理想的路上怎能没有失败？如果你认输，那你永远是弱者，永远成不了大器，但如果你永不言弃，大不了，从头再来，那就算你的生命不完美，也会是很精彩的！人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得的！

“人之初，性本善。性相近，习相远……”书房中传出我朗朗的读书声。我正在读一本中华经典书籍——《三字经》呢。

这个学期，学校开展了“经典诵读”活动。老师向我们推荐了好多古今经典诗文，而我最喜欢读的就是《三字经》。它是我国明清时期的儿童启蒙课本，作者是宋代的王应麟。这本书共一千多字，三字一句，句句押韵，读起来朗朗上口，很有节奏感，令我百读不厌。

我的这本《三字经》不仅有它的原文，而且还有注释和相关的故事，图文并茂，使我读起来兴趣盎然。

读《三字经》，让我懂得谦让、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”是讲孔融四岁就知道把大梨让给哥哥;“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”是讲黄香九岁就知道用身体把被窝焐暖让父亲休息;“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”是说人应该首先孝顺父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识。

读着这些内容，我不禁感到一阵阵脸红。我是爸爸妈妈的“掌上明珠”，只要我开口，要什么就有什么，真可谓“衣来伸手，饭来张口”。我一直以为父母为我所做的一切都是应该的，从来没有想到为他们做些什么。每当学习不顺心的时候，甚至还会向父母乱发脾气呢。和孔融、黄香相比，我真是无地自容呀。今后，我要改变自己，多体谅爸爸妈妈，多为他们着想，尽量让他们少为我操心。

读《三字经》，我还懂得了许多学习和做人的道理。“幼不学，老何为”警示我小时候要用功读书;“玉不琢，不成器”告诫我人不经过锻炼是不会成才的;“勤有功，戏无益”告诉我凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，只顾贪玩，浪费了大好时光的人是一定会后悔的;“头悬梁，锥刺股”提醒我学习时一定要全神贯注;“昔仲尼，师项橐”告诉我学习应该不耻下问……

《三字经》的内容包罗万象，为我们讲道德，论古今，有名人英雄，有历史战争，有学习方法，有自然规律……它是古人智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典!

徜徉在这样的经典诗文中，我的心灵受到一次次洗涤。在这些精练短小的语句中，蕴含着人生的哲理，让我明辨是非，学会感恩，懂得做人的道理……阅读着，收获着，我乐此不疲。

今天我看了一本书，叫作《闪闪的红星》，描述了一个红军战士的孩子潘东子在红军北上抗日这种白色恐怖下的艰苦经历和斗争的生活。

故事讲述了潘东子的父母都是红军，但是他妈妈在战争中光荣牺牲了，他的爸爸随军战斗去了，最后，潘东子成为了一名光荣的.红军战士。我特别敬佩的是潘东子，因为他是经历千辛万苦，才加入到红军的行列中的。他曾一把火烧掉杀害父母的凶手——胡汉三的屋子，他曾协助老百姓夺得粮食，是劳苦大众能得到温饱。但也特别敬佩潘东子的妈妈，因为她在敌人的威逼下仍然坚贞不屈，忠于党，忠于人民。可她第一天入党就牺牲了…

我们要想想，之前战斗是多么频繁呀，我们现在的生活是多么幸福啊！如果没有这些战斗英雄的话，就没有我们今天的幸福生活。所以我们要向这位机警、聪敏、勇敢的小男孩学习。

我们要珍惜现在的幸福生活，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，要珍惜时光，努力学习，争取早日报效祖国！

你想过假如你闭着眼几分钟，可能你都坚持不了，可是有一个小女孩因为一场病，他失去了视力和听力。如果要是一个大人来讲，他可能会绝望。但是，对于这个小女孩来讲，她没有放弃，或绝望。在这样的情况下她度过了生命的88个春秋熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。

她特别希望上帝能给她三天光明，她经常幻想这三天里要干的事，例如第一天她要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。等等

我很难忘她所说的一句话是“我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而且我们的踌躇，犹豫。将自己定位为某一种人，于是，自己便成了那种人。”我觉得这句话说得很好，在警告着我们做事要拿定主意，不要害怕选错。

有一次，我们为了体验这个小女孩，用耳塞堵上了耳朵，然后用一块布捂上了眼睛，来玩瞎子摸人，当我玩的时候莫名其妙的紧张和恐惧迎面而来。这让我体会到了他们的孤独，我很同情。也为他们感到不公平，没法看到美丽的世界，听到美妙的声音。

他们很希望能够得到视力或听力。可是医疗方面很难做到了，所以我们要保护眼睛和耳朵不让它们受伤，也要珍惜。

读了《遇见未知的自己》，一直认为读该类书便是需要人生指导的人。终究，事实并非如此，生活在喧嚣匆忙世界中的我们，需要这样一股使心灵归于静谧的清流。总在想，我是否也能有机会遇见在我心中的智慧老者，穿越心事的重重黑纱，遇见全新的自己……

故事是从一个冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人开始。

该故事的主角若菱，名校毕业，拥有令人羡慕的高薪白领工作，但心中却不时的自问：为什么我不能拥有想要的生活?为什么我不快乐?为什么我如此之不幸，没有父母的爱，失去丈夫的爱，终日面对婆婆的尖刻、冷漠，就连企盼拥有一个自己的孩子都是如此奢侈的想法(多年不孕)，惶论拥有任何生活的任何寄托?我该如何当自己生命的主人? 在一个下雨的寒冷冬夜，若菱巧遇一名智慧老者，在与智者数度交谈的过程中，她渐渐填补不快乐、挫败的心灵缺口，找寻回最真实勇敢的自我。

想来，这个智慧老者只是另外一个自己的载体罢了。 我们永远都难以知道自己真正该怎么活、真正渴望的是什么。所以一次次我们错过了隐身于思想深处的另一个自己。总在尝试着改变些什么，可是生活会毫不保留地告诫我们，既然改变不了，就唯有适应。

人生其实很简单，最终追求的莫过于“真我、喜悦、和平”罢了……最欣赏本书中的一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”外面没有别人，所有的外在事物都是我们内心透射出来的结果。

向世界竭力证明自己的价值，是每个人时刻都在想的事情。易地而处，活于世上，我们真的不需要对世界作出任何解释，世界只接受我们对自己的评价罢了。

前几天，妈妈给我买了一本《雷锋的故事》，我爱不释手，认真地把它读完了。在我读过的许多书中，《雷锋的故事》给我留下了深刻的印象，不仅如此，雷锋，这个闪光的名字，也将永远牢记在我的心中。雷锋，我呼唤着你，社会呼唤着你，因为，我们大家需要你。

“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这是上个世纪六十年代，民间广为流传的佳话。雷锋做的好事数不胜数。有一次，雷锋在沈阳车站转车时，遇见了一位丢了钱和车票的妇女，雷锋上前问明情况后，毫不犹豫地用自己的津贴补了张车票给妇女。当这位妇女向雷锋道谢并问起雷锋的姓名时，雷锋却回答：“我叫解放军，住在中国。”这就是雷锋，做了好事却不留姓名。书中还记叙着很多雷锋帮助战友，帮助老乡的故事……我读了之后，思绪如浪潮般涌动，我在想：是什么原因让雷锋有如此高尚的品德呢?那是因为雷锋曾经受过旧社会的苦难，他热爱新中国，珍惜来之不易的新生活，更重要的是，他有一颗金子般的爱心。

可是，现在有些父母却这样教育孩子：在外不要多管闲事，哪怕是路见不平;不许和陌生人说话，哪怕是他向你问路;老人摔倒千万别扶，丢在路上的钱包千万别拣，因为说不定那是一个陷阱……这千万“不许”像一条条无形的锁链，束缚住了我们的爱心。所以，我们今天再读《雷锋的故事》，重提雷锋精神，显得多么必要而有意义!让我们挣断锁链，用自己的爱心去帮助每一个需要帮助的人，用雷锋精神去创建我们的文明校园，构建我们的和谐社会!

雷锋，你在哪里?我想：只要我们乐于助人，奉献社会，雷锋就是你，就是我，我们都是活雷锋!

人生的价值在于阅读，近期我阅读了《鲁滨逊漂流记》这一本书。让我受益匪浅！这本书主要讲述了小说主人公鲁滨处一心想要去航海，航海的过程中，经历了许多困难，最后流落荒岛，自食其力在岛上生存了二八年！二十八年！你们想想，这是个多么惊人的数字啊，可是这并没有难倒鲁滨逊，反而成了他生存的垫脚石，最后他回到了英国。

他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活的精神深深打动了我！他在那么艰苦的环境下，努力让自己脱离绝望，鲁滨逊对于二十八年的希望并未泯灭，而是他的毅力！我不禁想到生活中那些软弱的人，因为一点挫折，就产生出轻生的念头，跟鲁滨逊比起来，就如同尘埃一般，再说我们的生活条件不知道要比鲁滨逊好多少倍，我们为何还要想不开呢？因此，我们得更加珍视自己的生命。虽然我们的生活有千千万万个困难，但是，也存在着许许多多的精彩与幸福。

鲁滨逊在荒岛上生了病，他与病魔在抗争，为了活下去，他使用偏方虚弱的身躯，粮食也快要吃完了不得不去打猎，可又怕野人，在激烈的思想斗争中，在生存的危逼中，他去打猜了山羊，那天晚上，他睡了一个安心的觉。

读完之后，我不禁打起了寒颤，人生不就是一座荒岛吗？假如我来到这座荒岛，能活一天，是两天？我会像鲁滨逊一样打猎吗？会劈柴吗显然不会！一个人在这里，除了荒凉还是荒凉，多寂莫啊！我可能不是被饿死的，而是被闪死！不禁佩服鲁滨逊！

我站在人生的荒岛上，望着四同全是空的，不知何去何从，只有那四李陪着我，鲁滨逊可比我历害多了！

前段时间把社交网络昵称全部改为“斯特里克兰”，不知道为什么，对这个人充满深深的敬佩，羡慕那样的人，但自己却不敢成为那样的人，虽然自己一无所有，但抛弃所有，追求自己所喜欢的事，真是太难了。

这几天，单位来的来，走的走，围城啊，里面的人想出来，外面的人想进去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改变，如果改变不了自己，就换个环境吧。读《月亮与六便士》是在那段特别颓废的时间，我都不知道自己做了些什么，日记上写的满是挣扎。

40多岁，我会在做什么，不敢想象，斯特里克兰在他40岁的时候，抛弃家庭事业，独自一人去学画画，哪怕他画得并不好，甚至少有人买，都到了难以维持自己基本生活的地步，但他还是继续画，画画真的让他疯魔。前不久，一个硕士研究生重新参加高考，选择自己喜欢的医学专业，26岁，还可以有梦想，对比我这条咸鱼，真的太闲了。

40岁以前，斯特里克兰是一个普通市井小民，按部就班的工作，为生活、事业奔波，跟大多数人并没有什么区别。40岁以后，他放弃所有，选择去画画，自私到了极点，对，完全就是以自我为中心的人，对妻子完全不管不顾，但就是这样的一个人，还是会有这么多人喜欢，唉，这真是个疯狂的世界。

羡慕那些不顾一切追求自己所爱的人，我是做不到了，瞻前顾后，犹豫不决，但其实想想也没什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得赚钱，你得养活自己啊！怪这个社会，不给人机会，那还是有那么多人把握住了机会。只能怪自己，真的所有东西都是自己做的决定，每次选择都有风险，做不到抛弃一切，就学会勇敢承担吧。

做一个让自己满意的人，走一条不让自己失望的路。

阅读了这一本书，我从一种迷惘的羁绊中得以脱身。它在一定程度上给了我很大的启蒙。里面的每一句话，都是平凡的真理，阐述着一句成功者对我们最真诚的劝导。对我来说，我不过是一句刚小学毕业，乳臭未干、不知天高地厚的初中生，书中的很多对成功、对事业的章节我都可以不看，可是，当我静下心来品读，发现了一座满载精神财富的仓库，那里面的珍宝，我一生用之不竭。

在这本书里，我找到许多共鸣，并逐渐有了“世界观”，初步了解了人生的各个阶段，人应该怎么做，如何对生命负责，以及“成功的意义”。作者从不咬文嚼字，语言也浅显易懂，而其中的道理却深邃而永恒。像是一次灵魂的洗礼，也像是冗长的葬礼，埋葬人心中的杂质与黑暗;像一面明镜，照见了世界，也照进了自己。

成功没有模式。就如这句话，我理解了母亲上次给我的教诲。那时我刚进初中，渴望更新自我，交害怕就此落伍。一天看到同学在看一本书，每一章都写一个状元是如何学习的，如何创造辉煌成就。我心中不由得慌乱，看那位同学入神的样子，我生怕他学到了那么多“成功技巧”而一下子超越我。于是我马上要求母亲给我买一本类似的书。母亲当时却无动于衷，她平静地告诉我：“成功，是属于你自己的，无法复制。”我迟疑地答应。然而事实证明她正确了。那位同学并没有如何出色，而是陷在了虚荣中。书中明确地印证!

“《做最好的自己》是通向多元化成功的必然途径;只有一元化的成功才会强迫人们复制他人的成功模式”——这句话萦绕在我心中，如一面光辉的旗帜插在前方的道路上。成功，只有靠自己争取，成功，也并非追名逐利。它不是一次高分，而是努力过的微笑;它不是考上了哪所名校，而是持之以恒的拼搏;它不是侥幸的利益，而是在尔虞我诈中守住原则……

我又想起一件事，不，而是曾经的我。升上初中后，我一反之前自信的态度——在六年级就有些变了。并不是因为没有自信的底，“只看我所拥有的，不看我所没有的”;而是为了使自己显得谦虚，从而更受同学欢迎。可这样子一开始还没什么，到了后来，我时而抑制不住骄傲的情绪，却又佯装谦卑，渐渐令人觉得不够真诚。和一些同学的关系渐渐疏远，而且这种消极的表现，也使我不再阳光坦率。人事倥偬，一学期飞快闪过。我也意识了这些，并为此苦恼过。直至今天看了《做最好的自己》中“自信”与“同理心”章节，才明白“要想别人迁就自己，就从改变自己开始”;而对于我，最重要的是做回真实的'自己，真诚待人。一个人不是那么容易改变的，既然性格已经落地生根，那么，我们不能随意变迁它，却能“做最好的自己。”

感谢这本书，它告诉了我那么多，我无法一一言明，而作者却为我们一一阐释。其实人生本可以简单到一句话：无须纠结改变，只要做好自己。

《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书，全书仅五万多字，可谓“大家小书”。而全文通俗易懂，语言活泼，描写了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系。读完这本书后，面对大作，当然不敢谈有什么意见，只是浅谈一下自己的看法。

一、乡土本色

费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在。

从基层上去看，中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的，u中国的文明的根源就是土地，是取资于土地的。古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地。哪天衣锦还乡了，就得置地购宅。或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而只有土地它是正正当当地就在那里的。

乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现。血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量。而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的。也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一起的，只有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流带到外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体。而前者往往是不被另外一个群体所接受的，因为在地缘上他们是不相接近的。

从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的。我们可以说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会。但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范。所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今天看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴。比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中形成的共同的行为习惯。也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服。在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念。但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实不然，它只是主动服从于成规而已。也就是说，礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的，所以费先生指出，“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”，这是“礼治秩序”的未来，也是乡土社会的未来。

费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式：从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的统一权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力。在安定的社会环境中，长老权力是强势的，而时势权力则相对不发达。时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的，变迁慢。

二、浅谈差序格局

“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。可以这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，由此我们可以联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许可以更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系。

而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，可以这么说，“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度。

三、中国发展过程中的乡土格局

《乡土中国》有许多的延伸意义，让人看完有一种对乡土社会发展未来探窥的欲望。

有一位中国社会学史的研究者曾这样写道：《乡土中国》是以中国的事实来说明乡土社会的特性，勾画出中国基层社会结构的原则。“费先生多年研究的对象是中国的乡村，他认为在乡村里可以看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民，所以对于他们生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提。费先生力图使自己的研究紧密的结合中国实际，研究如何从乡土社会转到工业社会”，

而中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

最明显的是社会关系网络的变性。传统的乡土社会是以自己为中心所推出去的圈子，关系的亲疏是以距离的远近来衡量的，而在近代以来，中国人的人情关系开始发生微妙的变化，但社会关系还是含糊得很，倒也不像西洋的“团体格局”。不过可以打个比喻，中国人的人情视野开始有点像远视者眼中的景观，近的反而看不到了。乡土社会是私人关系累积的群体，费先生书中也有提到，在传统结构中，每一个家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个“圈子”是“街坊”。过去喜事要请街坊喝酒，有丧事邻里也要出手帮帮，中国有句古话“远亲不如近邻”，在中国传统社会里，街坊邻里就构成一个比较固定的群体。而我们的现状是，隔门的邻居不太往来了，甚至是不相认识了，一个小区里的人们只是为了各自的需求住到了同一块地域里，没有了以前同一块地域内的相互依赖关系。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从“农业大国”到“工业大国”。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的“各走各路”的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的“泥土味”是不会失去它的香气的，所以老有一些“城市人”在那里鄙视“乡下人”，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。

在暑假里，我读了《我要做好孩子》这本书。这本书讲述了一个活泼可爱、善良纯真的小女孩——金铃的故事。

金铃的成绩虽然不是名列前茅，但从不气馁，经过自己的努力，终于考到了九十七分的高分。我每一次考不好的时候都垂头丧气，当我想到毫不气馁的金铃时，我忽然懂得：当你自信满满的时候，成功说不定就被你的那股坚韧劲儿给吸引过来了，就是这种自信，让我屡次获得好成绩。

每次发生在金铃身上的事情，都是再平常不过的事，却让我念念不忘，其中，给我印象最深刻的是补习班的事：因为邢老师给同学补习的消息透露了，学生越来越多，只好转移到张灵灵家大客厅里，李小鹃引发了“扔垫子大战”，邢老师却冤枉金铃和尚海是肇事者，金铃并没有借助父母的力量，而是凭借自己的能力提自己洗清了冤屈。

这让我十分惊诧，一个刚刚十岁出头的小姑娘，竟没有被冤屈打倒，还能凭自己的力量把事情的真相揭示给不相信自己的老师，我不由得打心底暗暗佩服。而我平时遇到被别人冤枉的事，受到委屈，都只是在心里暗自埋怨别人不去弄清事情的来龙去脉，只会偷偷的伤心，却没有勇气去向别人辩解、说明白。事实证明，这样是没有任何用处的，你必须站出来，跟别人理论、解释，说明自己的清白，不管你面对的是老师或者是父母。不要以为别人都是神圣，都会把事情真相看得一清二楚，因为别人也是人，并不能猜出你心里的想法，更不要去害怕别人会驳斥你的话，如果别人真的是不问青红皂白地批评你，那你就更要大声说出来，为什么不说呢，不说只能证明你是一个弱者，也不能在社会上生存!所以，我改变了以前的性格，不会再默默承受冤屈，学会解释，学会了坚持自己的想法，性格变得坚强起来。

这本书虽然只是描绘了一个很普通的小女孩学习和生活的故事，但对我的影响却是十分巨大的。以前的我懦弱，胆小，但现在的我勇敢、阳光。今后的我会一直坚持这样，要无论遇到什么事情，都要坚忍不拔，不气馁，做自己想做的事，走自己想走的路。

平静，是我读这本书时一直保持的心情。这本书教会我学习内在思维，在日常的工作和生活中，我们会被很多东西所影响，从而心情或好或坏。虽说情绪的转变是我们内在真实的心情写照，但是细想下，心情的好和坏都是表示我们对某件事情是否在乎。我们常常感到越是在乎的事情，就越容易失去。其实在很大程度上，我们仅仅看到了成与否这两个简单的结果。殊不知，我们已经忽略了这件他们的本质，那些我们忽略的才是真实的体现。当事情发生的时候，我们有没有先沉下心来，冷静地看待这件事情，然后才决定要以何种态度来对待这件事情。

在《遇见未知的自己》这本书中，女主人公通过无意间遇见的一位神秘老人，进行了一系列貌似离奇的探寻真我的路程。这段旅途一路走来，有痛苦也有失去，但是女主人公最终找寻到了自己真正要走的路。现在的我们还年轻，正是汲取知识和塑造发展自己的最佳时间，但此时的我们也因此显得不够安定。我们有着很多很多的理想渴望去实现，但是却太多、太杂，不经意间，就悄然迷失了自己。我经历过，我迷失过，我也有不知道自己想要什么，想干什么的时候。或者说，我都想要，都想做，结果却不知道该怎么做了。鱼和熊掌不可兼得，渐渐地我学会了选择和放弃。我开始思考自己真正想要什么，做什么才能使自己安定、成长。现在的我明白了，遇事先摆正自己的位置，然后再将要全力以赴的事情做好，活在当下，一步一个脚印，这或许就是一种提升。

一本好书，需要反复品读。她给我带来了人生的哲理，更引领我走过了一段人生必经的心路历程。感激这本书，也感谢公司在生日之时将她赠与了我。

今天，我读完了《童年·在人间·我的大学》这本书中的第三部分《我的大学》，这一本书是由前苏联的高尔基写的，它分为三个部分，第一部分《童年》、第二部分《在人间》、第三部分《我的大学》。

第三部分有四个段，每一个段都很精彩，吸引着读者，让我不止一遍的读这本书，直到读懂了它为止。

我最喜欢的是其中的第三段：《当面包师傅》。这一段的主要内容，是：作者高尔基原先在一座肮脏小地下室里当面包师傅助手，后来遇上了他的旧主人，旧主人因为经济出现困难，打算开一家面包店，于是，高尔基便回到了旧主人的身边，以亲人的身份去监视面包师有没有偷东西，但是面包师经常偷东西，作者每次都告诉他偷东西是不行的，但面包师每次都用批评的话语说道：不由高尔基管着写事。然而，在着个时候，作者高尔基最喜欢的亲人他的外祖母去世了。

这一部分写出了作者高尔基来到了嘎山上大学，但是，他来到嘎山以后，明白了上大学只不过是一个美梦罢了，根本是不可能的事情。而我们现在每个人都有受教育的权利，我们上大学也是可以实现的。他希望能学到更多的知识，受到高等的教育，然而，却实现不了自己的梦想，我在花香鸟语般的环境里学习，在老师的亲切的教育中，在家长的百般呵护中学习生活，可我并不知道珍惜这些关爱。跟高尔基比起来，我深感惭愧，今后我要向高尔基学习，学习他有理想，有抱负的精神，完成我应该做的事情。