大理洋人街好玩吗（推荐20篇）

1、通过创新培养幼儿的想象力和发散思维能力，使幼儿了解球的多种玩法。

2、培养幼儿对球产生浓厚兴趣和体验一起玩球的快乐。

1、《快乐转转转》、《健康歌》磁带、塑料球（每人一个）

2、筐子4个、小棍子2个、绳子1个、呼啦圈4个、手巾、报纸、塑料袋、纸杯、易拉罐、酸奶瓶、（若干份）

3、一盆水、不同种类的球

主要培养幼儿的想象力和发展思维的能力，并且使幼儿知道球有多种玩法。

主要培养幼儿的协调能力和大胆创新的思维能力。

一、开始部分：

老师放《快乐转转转》歌曲，小朋友们来和老师一起做运动。

二、基本部分：

1、小朋友们做运动很累了吧！请你们坐在小椅子上休息一下

2、今天，老师给小朋友准备了一份礼物，小朋友看一看是什么？（出示塑料球）

3、小朋友想玩吗？（想）在玩球之前，老师有一个要求（小朋友要说一说你是怎样来玩塑料球的？）相信你们一定会是最棒的！

4、小朋友讨论后，请你把球的玩法告诉你身边的小朋友们。

5、小朋友说的真是太棒了，想不想自己拿着球亲自体验一下一起玩球的乐趣，顺便小朋友们了解一下球有多种玩法。

看老师这里给小朋友准备了这么多好东西。请小朋友拿着球轻轻走到老师这里。今天，你们就用这些材料来跟球玩一玩。看一看谁能把这些材料都用上，看看谁的玩法最多。

6、老师边放音乐《健康歌》，小朋友可以自由选择喜欢的材料来玩球。（一定要注意安全，玩过的材料，要放回原处）

7、在玩球的过程中老师问一问小朋友玩球的多种玩法。（小朋友真棒，有的用乒乓球拍打球的、有的把球放在水里的、有的用绳子绑球的、有的用易拉罐打球的、有的用报纸、手巾包球的等）。音乐停止，现在呢？请小朋友赶快把你手中的材料放回原处，看哪个小朋友放得最快。

8、老师总结：小朋友真棒，有的用乒乓球拍打球的、有的把球放在水里的、有的用绳子绑球的、有的用易拉罐打球的、有的用报纸、手巾包球的、有的用呼啦圈套球的等。小朋友真是太聪明了，都能想到这么多方法来玩球。真是既锻炼了身体也培养了小朋友的想象力和发展思维的能力。

9、老师发现了一个问题，有的材料还在静静地躺着。哪个小朋友能大胆的去试一试，看看球还能怎样玩。（请个别小朋友试一试，并用“嘿嘿、你真棒，下次一定比你强”的话，鼓励他们要大胆想象球的多种玩法）。

你们是不是累了，为了鼓励你们，老师给你们准备了神秘的礼物。请小朋友用最快的速度跑到老师这里。老师出示不同种类的球。

请小朋友说一说里面有什么内容，并说一说你还见过什么样的球。

三、结束部分：

请小朋友自由选择喜欢的小球，到户外和小朋友一起玩一玩、说一说小球的多种玩法。

通过这节活动《好玩的球》，幼儿们都能体验到一起玩球的乐趣。在开始部分幼儿们做运动的过程中，幼儿们兴趣都很高。尤其：李薇、黄柯儿、黄京桦、姚潇潇个别年龄较小的幼儿，都能兴趣非常高。

在选择喜欢的材料来玩球时，幼儿们积极性非常高。但各别幼儿如：廖栩世、何扬铭小朋友，由于性格内向、接受能力差，所以不能自己去选择材料，需要老师的帮助，老师需要加强练习这方面的知识，争取面向全体，要使每个幼儿都能全面发展。

古城又称紫城，曾先后立国南诏与大理。唐大历十四年(779)，南诏王异牟寻从太和迁都羊苴咩城，当时的新都，便位于今日城西的三塔附近。当时的古城方圆十二里，城墙高二丈五尺，南北各设一门，四角还有角楼。937年，段思平建立大理国时，仍然以羊苴咩城为都城，并以大理为国号。新中国成立初期，城墙被拆毁。1982年根据郭沫若手书集合成“大理”二字。

自大理园之后的500年，大理开始成为云南的一处新秀，什么人都无法将它遗忘。元朝时，大理成为云南行省大理路总管府和太和县治所。明洪武十五年(1382)，大理卫指挥使周能熏修大理城，次年，措挥使郑祥又将城的东南两面加以拓宽。清代绿营时期，大理城是云南提督衙门驻地。

1、让大地妈妈更加干净美丽！

2、时代在变，时间在变，不变的是我们的关怀。

3、信用是无形之财。

4、创立国家卫生城市建设完美家园。

5、为何血浓于水?因有爱在其中

6、用爱心为生命加油!

7、点燃爱心之火，让爱传遍整个世界。

8、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。

9、绕行三五步，留得芳草绿。

10、创卫从我做起从家庭做起从此刻做起。

11、世界缺水中国缺水城市缺水，请节俭用水。

12、不让垃圾进学校，只让完美到我家。

13、因为人类的恶作剧，所以地球母亲在痛哭，快止住妈妈的眼泪。

14、努力建立节水型经济和节水型社会。

15、地球仅有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。

16、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

17、给力奉献一点，接力爱心一片。

18、节俭用水，重在合理用水，科学用水。

19、少抽一支烟，多栽一棵树。

20、绿色是地球的本色

21、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。

22、节俭用水是每个公民的职责和义务!

23、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

24、如果人类不从此刻节俭水源，保护环境，人类看到的最终一滴水将是自我的眼泪。

25、创立绿色学校，从你我做起。

25、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴

26、节俭用水保护水资源，是全社会共同职责。

27、建设项目必须依法进行环境影响评价

28、点点滴滴热血浓，人道博爱处处情

29、创卫重在行动贵在坚持。

30、别让孩子知道的鱼类仅有泥鳅。

Dali has a long history and splendid culture. It is known as the "famous

nation of literature". Dali is the settlement of the Bai nationality. More than

4000 years ago, the ancestors of the Bai nationality multiplied in Erhai area.

After the establishment of a county in the Han Dynasty, they communicated with

the Central Plains and became a transit station for the central dynasty to

communicate with Myanmar and India. Dali has been the transportation fortress of

Yunnan since ancient times. In history, the Southern Silk Road and the ancient

tea horse road met here. Tour guide tools

During the Tang and Song Dynasties, Nanzhao and Dali established their

capitals here. Dali, as the capital of Nanzhao and Dali, has had frequent

cultural exchanges with the Central Plains for 500 years. It has built temples,

built pagodas, carved stones and erected steles, and prospered in culture. The

Three Pagodas of Chongsheng temple, Hongsheng temple, Buddha Temple Pagoda,

Cangshan temple, Gantong temple and Dehua stele in Dali are still well

preserved. Today, we are going to visit the Three Pagodas of Chongsheng Temple

in Dali, a national key cultural relic protection unit, which is famous at home

and abroad.

Dear friends, now we are about to arrive at the Three Pagodas of Chongsheng

Temple in Dali. It is the symbol of Dali and even Yunnan. It enjoys high

popularity at home and abroad and is an important tourist attraction in

Dali.

First of all, I would like to introduce Chongsheng temple, which is located

at the foot of yingle peak of Cangshan Mountain, about 1.5 kilometers northwest

of Dali ancient city. It is generally believed that it was built by the tenth

generation of Wang quanfengyou of Nanzhao state in the later period of Nanzhao.

Chongsheng temple has a large scale. According to the literature, the temple has

a scale of "three pavilions, seven floors, nine halls and one hundred

buildings". In Dali after Nanzhao, Buddhism was more developed, known as

"Buddhist kingdom" and "Miaoxiang kingdom", while Chongsheng temple was known as

"Buddha capital". Nine Dali kings abdicated and became monks, practicing here.

After the completion of Chongsheng temple, it became the center of Buddhist

activities in Nanzhao state and Dali state, and became a famous royal temple in

Dali state. The holy name of Chongsheng temple is Guanyin, because the worship

of Guanyin was popular in Dali area at that time. The Three Pagodas of

Chongsheng temple, Nanzhao Jianji bell, Yutong Guanyin, zhengdaoge tablet and

Buddha plaque, and Sansheng gold statue are regarded as the five important

weapons of Chongsheng temple. Unfortunately, Chongsheng temple will encounter

the Dali earthquake during the Zhengde period of the Ming Dynasty. Fortunately,

the three pagodas still exist.

The Chongsheng temple we see today is restored and rebuilt on the original

basis. After the restoration and reconstruction, the overall layout is the

primary and secondary three axes, which is divided into 8 platforms, 9 entrances

and 11 levels. On the main axis, there are sixteen kings, the great kings, the

stone carving, the wall, the golden bird, the mountain gate, the heavenly king

hall, the Wang Hai building, etc. the buildings on the two sides of the axis and

the secondary axis are well proportioned: the abbot hall, the guest hall, Luo

Hantang and the patriarch hall show the essence of the classic architecture. The

whole complex is full of ups and downs, scattered, resplendent and majestic.

The three pagodas are a group of buildings in front of Chongsheng temple,

so the three pagodas are also known as the three pagodas temple, which is the

three pagodas Temple written by Xu Xiake, a traveler in Ming Dynasty, in his

diaries of traveling to Yunnan, and the Tianlong Temple written by Jin Yong, a

master of modern martial arts novels. The three pagodas are recorded in Xu

Xiake's Travels: "the temple is under the tenth peak. It was built in Kaiyuan of

Tang Dynasty, and is famous for worshiping saints. In front of the temple, there

are three towers, and the middle tower is the highest, square in shape and

twelve stories in length, so it is now called the three towers. "

The Three Pagodas of Chongsheng Temple are composed of one large tower and

two small ones. The big tower is also called Qianxun tower. The distance between

Qianxun tower and the two small towers in the north and south is 70 meters, and

the distance between the two small towers is 97.5 meters. It is a tripod with a

unified layout, harmonious shape and an integral whole.

Qianxun tower, 69.13 meters high, is a square hollow brick tower with dense

eaves. It belongs to the typical architectural style of Tang Dynasty, and its

shape is similar to Xi'an small wild goose tower. The Qianxun pagoda has 16

floors in total, with a bronze bird in each corner of the top. The inner wall of

the tower runs up and down vertically, with wooden stairs. You can climb the top

of the tower and enjoy the panoramic view of Dali ancient city from the

observation hole. Qianxun tower stands on a two-story high platform. On the east

facing screen wall in front of the tower, you can see the four vigorous and

powerful stone characters "Yongzhen mountains and rivers". Each character is 1.7

meters high. It was originally written by Mu Shijie, the grandson of muying, the

Duke of Guizhou in the Ming Dynasty. During the 1925 Dali earthquake, except for

"Chuan", the other three characters were destroyed. What you can see now is that

they were carved according to the outline of Mu Shijie. There are two reasons

for writing these four words: one is that there are many floods and evil dragons

in Dali area in history. Therefore, to control the water, we must first control

the dragon. But the dragon only respects the pagoda and is afraid of the Mirs.

Therefore, as long as the pagoda and the Mirs on the pagoda exist, the dragon

will not dare to do evil. Of course, the flood will be reduced. Another way of

saying is that in the Ming Dynasty, Dali, which is located in the border area,

has become a part of its territory. In order to fully express its adherence to

this territory, it is more appropriate to "inscribe a stele" on the standing

tower foundation.

The two towers are 42.19 meters in height, each with 10 stories. They are a

pair of octagonal brick towers with dense eaves. Above the eight stories, they

are solid, below the eight stories, they are hollow. There are three copper

gourds on the top of each tower, which are magnificent and solemn. The outline

is like a cone, which is a typical architectural style of Song Dynasty.

According to the relevant historical data, the construction of the North-South

pagoda was later than the Qianxun pagoda, which was the period of Duan Zhengyan

and Duan Zhengxing in Dali. Now the two towers that we see have deviated from

the vertical line and are in a worrying tilting state, but don't worry, because

they have been tilting for more than 400 years.

Since its construction, the Three Pagodas of Chongsheng temple have not

only experienced thousands of years of wind, rain and sunshine, but also

experienced 30 strong earthquakes. Among them, during the great earthquake in

Zhengde period of Ming Dynasty, most of the houses in Dali ancient city

collapsed, and Qianxun tower also cracked like a broken bamboo. Ten days later,

it was miraculously self compounded. In the 1925 earthquake, 99% of the

buildings in urban and rural areas collapsed. The keqianxun tower only knocked

down the top of the pagoda, which is another miracle for the three towers built

directly on the earth without stone foundation. As one of the oldest and most

magnificent buildings in South China, the Three Pagodas of Chongsheng Temple are

the symbol of Bai culture in Dali and ancient history and culture in Yunnan. The

three pagodas are an integral whole, magnificent and simple in national style.

Over the past thousand years, the three pagodas have gone through many

vicissitudes, gone through the erosion of wind and rain and many strong

earthquakes, and still stand tall. It shows the wisdom of the working people in

ancient China. It has high historical, scientific and artistic value, and is an

important material for the study of ancient architecture and history. In 1961,

it was announced by the State Council as one of the first batch of national key

cultural relics protection units. In 2003, it was rated as a national 4A tourist

area. It is a famous historical and cultural city, a symbol of China's excellent

tourist city Dali, and an important cultural landscape of Dali, a national

tourist scenic spot.

Dear friends, we entered the gate of the Three Pagodas of Chongsheng Temple

in Dali, visited the three towering pagodas of "Yongzhen mountains and rivers",

and went on to the bell tower. Nanzhao Jianji clock was cast in the 12th year of

Nanzhao Jianji, so it was named Nanzhao Jianji clock. Xu Xiake once wrote in his

diary of traveling to Yunnan: "the bell is very big, its diameter can be more

than Zhang, and it is as thick as a foot, and its sound can be 80 Li."

Therefore, "Zhong Zhen fo Du" has become one of the 16 famous scenic spots in

Dali. Jianji clock was destroyed in the Tongzhi period of Xianfeng in Qing

Dynasty. We see the recast Jianji clock, which is 3.86 meters high, 2.138 meters

in diameter and 16.295 tons in weight. It is the fourth largest clock in China

and the first in Yunnan. The clock was rebuilt and installed on the day of Hong

Kong's return to the motherland in 1997. When the "Zhong Zhen Buddha capital"

was restored, it was also a warning.

Dear friends, after visiting the Jianji bell tower, which has the largest

bell in Yunnan, we climbed dozens of steps along the wide passage and entered

the majestic Yutong Guanyin hall.

The rain bronze Guanyin was cast in 899 A.D. in the second year of

Zhongxing reign of Nanzhao. It is said that an eminent monk of Chongsheng Temple

in Dali had vowed to raise money for casting a bronze statue of Guanyin all his

life. When it came to the shoulder of the statue, the prepared copper had been

used up and he was helpless. At this time, the sky was raining with copper and

the ground was full of copper beads, which were used to cast the statue. So it

was named "rain copper Guanyin". The statue of rain bronze Avalokitesvara, 24

feet high, together with the three pagodas and Jianji bell, is one of the most

important three of the five heavy vessels in Chongsheng temple. Yutong Guanyin

was destroyed in the cultural revolution in the past ten years. Today, the

Yutong Guanyin hall is expanded and rebuilt on the original site. It is 29.99

meters high, covers an area of 8100 square meters, and has a construction area

of 4384 square meters. It is another important scenic spot of the Three Pagoda

cultural relics scenic spot. It was completed in 1999 and is a high-quality

project of Yunnan Province to welcome the World Expo. The statue of

Avalokitesvara, which is now recast, is carefully reproduced according to the

photos left at the end of the Qing Dynasty. The statue of Avalokitesvara on the

left and right sides of Yutong and the four Avalokitesvara

[shuiyueavalokitesvara, cuoyeavalokitesvara, male Buddhist monk Avalokitesvara,

and negative stone Avalokitesvara] are all made vivid and lifelike.

When we ascended the second floor of Yutong Guanyin hall, we saw two rare

paintings in front of us, namely the biography of the history of Nanzhao and the

painting of Sanskrit by Zhang Shengwen.

The picture biography of Nanzhao history was painted in 899 by Zhang Shun

and Wang fengzong, the officials of Nanzhao state. It is dedicated to shun

Huazhen, the last king of Nanzhao state. The original painting is paper color,

580.2 cm long and 31.5 cm wide. The scroll is divided into three parts: the

origin of Weishan, the sacrificial iron pillar and xibaihe, which are valuable

materials for studying the history, religion and folk custom of Nanzhao.

Zhang Shengwen's painting of Buddhist images is also known as the volume of

Buddhist images in Dali. Completed in 1180, the painting was painted by Dali

painter Zhang Shengwen. This painting volume has a very high position in the art

history of Yunnan. It has been praised as the "pride of the north and the South"

for a long time.

Dear friends, now we will finish the tour of the Three Pagodas of

Chongsheng temple. Due to the time, we are only a part of the tour. If you have

time, you will come to Dali again and I will serve you wholeheartedly. Thank

you~

教学目标：

1、通过幼儿自己对实验现象的观察，培养幼儿有顺序、有耐性的良好观察习惯和敏锐的观察能力。

2、培养幼儿认识、探索生活中常见事物蕴含的科学原理的兴趣。

3、通过幼儿自己操作，培养幼儿实际解决问题的能力。

教学准备：

小神童电脑软件、桥梁展示图、纸、笔

教学过程：

一、以故事形式引起幼儿兴趣：

小熊家门前有一条小水沟，它正在那发愁不知怎么办才能过对岸，小朋友你们能帮助小熊想个办法吗？小熊的好朋友机灵猴也帮它想了个法子，我们一起听听是什么法子？和我们想的一样吗？

二、边看小神童软件边提问：

1、机灵猴和小熊来到了什么地方？看到一座什么桥？在古代人们用什么来建造桥梁的？小熊喜欢吗？为什么？

2、机灵猴和小熊又来到了哪一座桥？赵州桥是用什么来建造的？它的外形怎样？赵州桥和竹桥有什么区别？

3、它们来到了现代看见了什么桥？钢筋吊桥的用什么来建造的？钢筋吊桥在结构上有什么特别之处？钢筋吊桥起到什么作用呢？你们现在见过哪些钢筋吊桥？

4、看完了钢筋吊桥，它们又看了什么桥？现代立交桥建立在什么地方？它是用什么来建造的？它对交通起到什么作用？你们在哪些地方看到现代立交桥？

5、除了机灵猴介绍我们认识的古代竹桥、赵州桥和现代的钢筋吊桥、立交桥外，你们还见过哪些桥呢？

6、我们一起进入电脑看看一些用不同材料建造的、有不同用途的桥梁。

三、我们看了这么多桥梁，你们最喜欢哪一座桥？为什么？

四、小熊现在想到了要建造一座桥，我想请小朋友做一名小小桥梁设计师帮助小熊设计一座桥，好吗？

五、幼儿设计桥梁。

六、请个别幼儿向大家介绍他的设计作品，最后一起送给小熊。

水流到别的杯子去

水流到别的杯子去 设计意图：水结冰、融化、水蒸气变成水珠的经验、溶解的秘密， 沉与浮 1：提供不同材料，建议幼儿思考如何使沉入水中的材料浮于水面，或使浮于水面的材料沉入水中。如用牙膏皮做成小船，或将小铁钉放在积木上等。沉与浮 2（立起来的木棍）：将小木棍放入水中，发现它躺在水面上。如果在木棍一端粘一大块橡皮泥，或钉上一根大铁钉，都能使它立起来。 活动目标：使用多种材料，玩水的过程充满和有趣。 活动材料：饮料管、纸、牙膏皮、泡沫塑料、小积木、塑料、菜叶、小瓷器、竹片、铁钉、小石子水管、竹片、盛水具、彩色墨水等 活动过程：下午天气热，小朋友都在玩水。今天材料很丰富，但给出一个条件，每人只给一盆水，要节约用水，用完就没有了。用水管连接水的有3组、用大小杯子滔水的有2组、用矿泉水瓶盖扎洞来射水有3组、做水帘洞1组、沉浮和自定义玩法有几组。 “水流到别的杯子去”组；佘馨蕊、张俊骞、覃芷珊、卢艺文、班学佳 *这几个小朋友，把2根管子把3个杯子连接起来，慢慢地将一杯红色的.水倒在水杯里玩，发现杯里的红水通过连接饮料管子流到另一个水杯，3杯水慢慢变红了，孩子们高兴极了，饮料管子传送水耶，3杯红水第一次出现流动成水平，水不流动了。 *又观察，张俊骞提出，加水才行，边说边给其中一个杯加水，佘馨蕊：水从管子流过去了，3杯红水又第二次流动成水平，水又不流动了。 *老师提醒小朋友想办法让一杯水高一点，观察会怎样。卢艺文从旁边小菜园里取两块土，和班学佳一起把一个杯子垫高起来，红色的水又流动了。 *就这样反复做做学学。覃芷珊用手指搅拌水，红水没有原来这样红了，变淡了。 *老师说：为什么水会流过去呢？卢艺文说：水要斜坡才行。 比较水位高度与流的快慢之间的关系，体会水由高处往低处流的特性。体会水的多少和颜色深浅变化的关系。

在苍山脚下徜徉，品味大理的独特魅力

在梦幻般的洱海畔，我踏上了大理的这片土地。初到大理，我便被其秀美的景色所吸引，这篇心得便是我对大理旅游的感想和体会。

大理，一个蕴含着深厚文化底蕴和美丽自然风光的旅游胜地。这次旅行，我选择了苍山作为主要的游玩地点。苍山，是大理的一大标志性景点，巍峨的苍山十九峰，如一幅壮丽的画卷，展现出大理的独特魅力。

在苍山脚下，我沿着蜿蜒的小径，欣赏着峰峦叠嶂的美景。每一步都仿佛踩在历史的长河上，感受着古朴而深厚的文化氛围。此外，我还能感受到大理的另一大特色——白族文化。白族人民独特的民俗风情、以及精美的白族建筑和传统手工艺品，都让我深感震撼。

洱海是大理的另一大亮点。湖面宁静如镜，映照着蓝天白云，让人心旷神怡。我站在洱海边，感受着海风拂面，仿佛所有的烦恼都被吹散。在洱海畔漫步，我仿佛走进了一个诗意的世界，那是一幅幅美丽的画卷，让人陶醉。

大理的魅力，不仅仅在于其秀美的自然风光，更在于其深厚的文化底蕴和独特的民俗风情。我深感大理的魅力，也让我对大理有了更深的了解和热爱。我期待再次踏上这片神奇的土地，去探索更多未知的美好。

旅行不仅仅是为了去看美丽的风景，更是为了拓宽我们的视野，让我们对世界有更深入的理解和感知。大理的风景美，大理的人们更美。他们的热情好客，善良纯朴，都让我深受感动。在旅行中，我感受到了大理的魅力，也感受到了自己的成长和变化。

最后，我想说，大理是一个让人流连忘返的地方，它有着自己的魅力和故事。无论何时，只要你来到这里，总能发现新的美景和故事。我会再次踏上这片美丽的土地，去寻找更多的惊喜和感动。

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慕名随爸爸妈妈来到云南大理州美丽的双廊小渔村。第二天，我们全家一起去骑自行车去赶集。

我们从大建旁村骑到挖色镇，要经过十五公里的路，我们边走边拍照。洱海真美啊!蓝蓝的天，蓝蓝的水，还有一朵朵奇形怪状的云。海面上有一些碧绿的水葫芦把洱海装点得更加美丽。路上的风景一段比一段美。一路上都可以听见海浪拍打石头的声音。到了一个很长的坡道，我们努力把自行车往上推，“一、二”，“一，二”，伴随脚步声自行车慢慢向前移动，终于到了山顶。

接下来就是下坡了，哇!好陡啊!我们一下去，就收不住脚了，风从两耳旁呼啸而过，眼看就要冲到海里了，爸爸猛地一刹车，车速立即降了下来，我才松了一口气。过了这个坡就到了挖色镇了。赶集刚刚开始，一进集市就让我眼花缭乱，有卖菜的，有卖鞋的，有卖衣服的，有卖水果的。

商品多得好像永远看不完，集市大得好像永远走不完。我才走了几步就看见了好几件让我心动的民族手工艺品，绣的花看上去仿佛能闻到香味，绣的小动物们也都栩栩如生，有的做得小巧精致，有的做得明快鲜艳，每一样商品都有各自的特色。

从这里，我感受到了当地的风土人情，也体会到了云南的民族特色和白族人民的勤劳和智慧。我们走完挖色镇时，天空突然出现了一大片乌云，快要下暴雨了，我们急忙往回赶。一天的自行车之旅就这样结束了，我们愉快的回到了小渔村。

1、引导孩子探索旧报纸的多种玩法，培养孩子的创造思维能力和探索欲望。

2、通过游戏活动，进一步发展孩子的平衡协调能力和跳的能力。

3、培养孩子参与活动的兴趣，体验游戏活动的乐趣。

4、培养幼儿敏锐的观察能力。

5、教育幼儿养成清洁卫生的好习惯。

1、旧报纸若干、颜料、贴有白纸的黑板。

2、音乐磁带、录音机、湿毛巾。

一、导入活动

1、带孩子进入场地

师：今天我给大家带来了礼物，（出示纸棒）你们瞧，这是什么呀？现在我们一起来表演棍操吧。

2、跟随音乐做棍操。

二、游戏活动：玩报纸

1、引导孩子把纸棒拆开

2、引导孩子讨论：报纸可以怎么玩？

师：咦！我们的纸棒怎么不见了？报纸可真有趣呀，大家想一想，报纸可以怎么玩了？

3、孩子自由讨论

4、老师小结

报纸有许多玩法，有的小朋友说可以做纸球，有的说可以做飞机……你们真聪明，想了这么多好办法。现在我们就来比一比，看谁和报纸玩得最开心。

5、孩子自由玩报纸

6、请个别孩子示范自己的玩法

7、集体游戏

（1）师：你们觉得好玩吗？现在我们一起来玩把。

（2）铺成小路走着玩

（3）变成小河跳着玩

（4）做成纸球踢着玩

8、小结评价活动

9、纸球印画

（1）将孩子集中

（2）老师引导

小朋友们，报纸好玩吗？你们看，报纸可以做成棒用来做操，可以当玩具玩，你们知道报纸还有什么作用吗？告诉你们吧，报纸还可以画画，厉害吧。

（3）讲印画要求以及方法

（4）孩子印画

三、活动结束，收拾场地

20_年10月14日，数码彩涂料的精英们踏上了开往惠州的豪华大巴，开始为期两日的惠州之旅。早上八点准时出发，一路上我们谈笑风生，此时大家都表现格外的轻松，从各方面都能感受到公司给予的这次福利，给大家带来了无比的喜悦!

下午来到巽寮湾参加出海捕鱼活动，体验海上渔民打鱼之乐，享受收获之欢。捕鱼途中，船只经过许多座小岛，目睹了巽寮湾的美好风光。下船后同事们在海滩上奔跑追逐，与大海亲近，捡贝壳，有的拿起树枝在沙滩上画画，有的在沙滩上狂奔，不亦乐乎。这边玩耍正酣，那边熊熊的烧烤炉已经点燃，香滑的鸡翅、可爱的馒头、清香的玉米、清甜的韭菜、肥肥的茄子，纷纷上阵，哇哇哇、真是让人忙不过来，不知先吃哪样才好。我们吃着喝着玩着，就在这时海滩上只听见海浪声与我们的欢笑声。

快乐的时光总是过得特别的快，转眼间已到了18：30了，这海滩上留下我们的足迹留下我们的欢声笑语，但美好的记忆和愉快的心情被带回来了，而且还将延缓着……

大家在兴高彩烈的情绪中结束了烧烤与海滩游戏，各自回到酒店，自由活动。看到酒店有温泉，这下小伙伴们都按捺不住了。走进温泉区可以看到池中好多的漂亮妹纸在尽情嬉戏，往上走，有一些中药水的浴池，什么清肝明目，什么牛奶美容，什么美体瘦身，当然，还有什么滋阴补肾。首先就冲过去，尝试了一把最高温度42度。泡得不久，但有几分舒坦。看完了舞蹈及杂技表演，我便回到房间休息等待明天的到来。

旅游心得体会5

走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底层一律是店铺，临街的门面都是木质的，把门板卸下来，整个屋子就向街心敞开着。店门也是家门，没有扎眼的时尚招牌，也没有走遍天下都一样的纪念品。那些马具店、碑刻店、古董店、剃头店、小吃店……可以让你逛个够。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身边的铺子是否有生意，怡然自得地打着哈欠。三五成群的老人们悠闲地坐在街边的草墩上，围着小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的热闹。古街上，背着书包的、挑着蔬菜的、提着鸟笼的、牵着毛驴的、甩着空手的……人们从古楼的门洞穿梭而过，来来往往行走于古街上。岁岁年年，热闹的景象似乎在这古街上定格。

清晨，你可以在古街选择一家早点铺，吃上一碗八巴肉饵丝或者一碗巍山一根面。八巴肉饵丝和一根面都是巍山响当当的小吃，价格公道味道鲜美。转出来在街边，可以花上几元钱买一堆刚采的菌子。如果有兴趣可以在碑刻店或古董铺里泡一个早上。每一条小巷，小食馆、小旅店和小茶铺，都涌动着一种亲切的氛围。只要你在谁家的大院或店铺探个头，主人家就会用软糯的巍山腔打招呼“请进来坐坐!”“来，和我们请饭!”

随便进到一户人家，古朴清幽的庭院;清香扑鼻的花木;满院子都是绿，梅兰竹菊风姿绰绰，山茶杜鹃争奇斗艳。山石砌成的花台、假山别有韵味。巍山人爱养花，闲暇时浇水施肥，修剪造型，既美化了环境又能修身养性。难怪巍山人有温文尔雅谦和礼让的性情了。

沿古街一直往北走就到了拱辰楼。拱辰楼原建于明洪武二十二年(1389年)，现存为永历年间的建筑。拱辰楼建在二丈多高的砖石城墙上，土木结构。高23.4米，长41.7米，宽24.8米，由28根合抱的大圆柱支撑，四面出厦，雄伟壮观。城楼上檐南面悬挂有清乾隆三十六年(1771年)蒙化府同知康瓤题写的“魁雄六诏”巨匾;北面悬挂着清乾隆五十年(1785年)蒙化直隶厅同知黄大鹤书写的“万里瞻天”大匾。登上拱辰楼，巍山坝子的山川景色历历在目。

巍山地处云南省大理白族自治州西部，是国家级历史文化名城，是南诏国的发祥地，彝族先民细奴逻在唐贞观二十三年(649年)建立的南诏国，历经13代200余年。巍山的老百姓生活在古老文化积淀的环境中，南诏文明的深远背景在许多场所0现，一座寺庙、一间铺子、一种小吃、一条街巷，这一切都从中透着历史的痕迹，仿佛都在记忆中，而那鲜活的历史则是整个巍山的灵魂。这座曾经被岁月的尘埃遮蔽了的高原小城，充满了无可复制的性格，保留着传统的生活方式。这样一座活态的古城是多么让人魂牵梦萦啊!

让幼儿熟练掌握双手滚大球动作，提高其动作灵敏性。

鼓励幼儿积极参与游戏，体验游戏带来的快乐。

培养幼儿的自信心，正确对待输赢，有良好的心理素质。

大球三个，场地布置（大等边三角形边）

１、热身运动；

２、介绍玩法；

将全体幼儿分为若干组，每组四人，其中三人各持一个球分别站在角上的区域内，一人为裁判兼候补队员，站于中间圆形区域内。裁判员说：“开始！”三人同时沿逆时针或顺时针方向用双手将球滚向前面的人，然后立即转身接住另一个人滚来的球。如此连续快速地滚球，直至其中一人来不及接球，此人为失败者。这时裁判叫道：“停！”失败者与裁判交换位置后，游戏继续进行。

３、交代规则，提醒幼儿；

４、幼儿游戏，教师多做示范，帮助幼儿理解有关规则，待幼儿熟悉游戏后，可把场地改为方形，进行５人４球的游戏。

通过这节活动《四人三球真好玩》，幼儿们都能体验到一起玩球的乐趣。在开始部分幼儿们做运动的过程中，幼在选择喜欢的材料来玩球时，幼儿们积极性非常高。但各别幼儿由于性格内向、接受能力差，所以不能自己去选择材料，需要老师的帮助，老师需要加强练习这方面的知识，争取面向全体，要使每个幼儿都能全面发展。

一年一度的儿童节是幼儿最隆重的节日，今年我园的"六一"儿童节将以文艺汇演的形式来进行，为了使活动顺利进行特制定此方案。

一、活动目的

通过开展庆祝"六一"文汇演的活动形式，使幼儿在积极的参与中体验合作与交往的快乐，从而度过一个难忘的"六一"儿童节;使家长在观看幼儿节目的同时对幼儿有一个新的认识，进一步感悟幼儿教育的观念，从而使自己对如何教育孩子有所启发;通过向家长、社会展示"六一"活动，进一步塑造本园的社会形象。

二、活动准备

1、4月中上旬以班为单位进行节目宣传发动，确保节目人数参与率要达到90%，由各班班主任负责。

2、4月中下旬确定节目学前班4个节目、大班4个节目、中班3个节目、小班1-2个节目

3、5月中上旬以班为单为进行节目排练，各班班主任负责4、5月中上旬对主持人培训，由__红老师负责5、5月下旬对各班节目进行彩排，由园长负责6、5月下旬道具、服装到位，由__负责7、5月30日由幼儿园准备奖状、礼品、节目单发放给家长8、5月30日幼儿园全体教职员工布置舞台及教室

三、文艺汇演流程

1、介绍来宾

2、鸣炮宣布活动开始

3、领导讲话

4、园长致辞

5、家长代表讲话

6、观看幼儿文艺表演

7、文艺汇演结束

在双廊西有天生营小岛，与南面的金梭岛南北相对，称姊妹岛，昔上有玉几庵，故又称王几岛。清咸丰年间，回族杜文秀起义军在岛上建水兵营，因取名天生营，有长堤与廊相通。杜文秀曾在天生营王波阁门上题“王波阁”匾额和“洱海有蓬莱，营号天生，三千溺水谁飞渡;鸡山临岛屿，人当海上，十万雄兵难进攻”的木刻对联。金梭岛形似织梭镶入洱海，岛下溶洞多处，大者可人舟，称岛中海，四周岣岩耸立，海浪拍岸，飞珠溅玉。两岛天然的自然风光为洱海之最，是大理苍洱风景名胜区的主要景区，明代滴滇状元杨慎和大理文人李元阳二人同游苍山洱海，曾泛游两岛，杨慎作《游点苍行记》，李元阳作“天生翼石似金梭，欲织银苍水上波;一树珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”七言绝句诗传世。1959年后曾有《五朵金花》等多部电影在此拍摄外景。

与世无争的安静甜美

双廊镇的街道顺着洱海海岸线弯弯曲曲地延伸，在清凉海风中绕出美丽的弧线。街道上，错落有致的大青树下是一个又一个的小摊。摊主都是村里的白族妇女，她们笑盈盈地坐在桌子或火炉后面，闲时纳鞋垫、唠家常，小摊很是丰富：瓶瓶罐罐的凉粉、支油锅卖煎鱼、木瓜水，还有很多煮菱角、泡梅子、炸乳扇之类的小零食。七八月间的清晨，也卖鸡枞、牛肝菌等山珍。每天黄昏，男人们就划船出海了，他们伴着夕阳的余晖，把网撒到洱海里，然后悠悠地回家吃晚饭。有时，他们会带回些海菜或者菱角，也会提前捕获几尾鲫鱼。第二天一早，他们又趁着黎明的微光去收网——大鱼扔进竹篓，小鱼放回洱海。太阳升起时，他们已摇着橹回到镇上，新鲜的鱼很快就摆到了大青树下的小摊上。

白族的传统里，田间农活、家务琐事等由女人包干，而男人的职责是学文化、学手艺，像琴棋书画、盖房造楼、石雕木雕、打制首饰。男人的服装已经汉化，而妇女们都还穿着白族服饰，和大理城楼下金花们的改良白族服装不同，双廊女人的衣服以蓝色为主调，系一条围腰，包一块深蓝的扎染头巾，简洁朴实。在街上常常碰见背娃娃的妇女，用一根布带将摇篮绷在额头，手里拎着蔬菜或拿着饭碗，脚步匆匆，去市场售卖或给田间的人送饭。

物集天华，厚德载物

“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，这是杨升庵眼中的洱海双廊。“这是我一生中所拥有的最完美、最动人心魄的视觉感受，在漫天金色的夕晖中，我被震撼了。”这是双廊给当代作家苏童带来的心灵之颤。来双廊的艺术家很多，因为双廊实在是太美了。有钱的艺术家在双廊买地建别墅。没钱的艺术家就在双廊租房子住，住在地道的白族人家，像当地人那样生活。

南怀瑾的弟子，白族青年油画家赵青，最早在南诏风情岛上建了一座房子，当时的南诏风情岛还是一座荒岛。他将这幢房子命名为“虚设之城”，还在自己的诗集里写下这样的句子“虚设之城完成虚设之城的使命，我是虚设之城的子民。”别墅建在小岛边缘的一大片沙滩上，是就地取材，顺地势而建的具有白族民居风格的建筑。

在玉玑岛，与赵青的“青庐”齐名的就是著名舞蹈家杨丽萍的“孔雀屋”，别墅周围自然环境十分优美——房屋建在绿树丛中坚固的礁石上，窗外就是苍茫洱海，视野十分开阔，还建有非常独特的观景平台。周边的礁石、大青树，乃至小树、草皮、野花都保护得十分完好，完全是自然的状态。一大组青灰色的建筑掩映在红花绿树间，全透明的落地大玻璃与环境相得益彰。就因了这些美丽的建筑，双廊成了一个奇特而又和谐的空间，在这个空间里，时尚与乡土，传统与现代细致地统一。

大家好，欢迎各位来到“五朵金花”的故乡——大理。

现在我们的游船正行驶在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向东的，再往前行，大家便可以看到烟波浩淼的洱海了。

洱海，是云南著名的高原湖泊，位于大理市区的西北，为中国第七大淡水湖。形成于冰河时代的末期，其主要成因是沉降侵蚀，属构造断陷湖。洱海，北起洱源，长约42.58公里，东西最大宽度9公里。湖面面积256.5平方公里，虽没有滇池大，但蓄水量比滇池要大很多。这是由于洱海的平均深度有10米，最深处可达到20米。古称“叶榆水”、“昆弥川”。但是小徐呢，更喜欢它现在的名字——洱海。因为这个名字更加的贴切可爱。从空中往下看，她宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间，像极了一只可爱的大耳朵。这也就是大理“风花雪月”中的‘洱海月’了。

现在我们的游船已经行驶在碧波荡漾的洱海了。

大家看，湖水清澈见底，就像无瑕的美玉，秀丽无比，它正以广阔的胸怀欢迎各位来自远方的宾朋。如果在农历十五月明之夜到这儿，月亮会特别的圆、特别的圆，那景色，我也是醉：水中，月圆如轮，浮光摇金;天空，玉镜高悬，清辉灿灿，仿佛才从湖里沐浴过。水天辉映，都分不清是天月掉海，还是海月升天。洱海月为什么如此明亮呢? 科学的结论是：一、洱海水质特别纯净，透明度相当高，反光极强;二、洱海海面尘埃较少，空气清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，还在于洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中，与洱海月交相辉映，构成“银苍玉洱”这一大奇观。

在我们的前方，大家所能看到的这个玲珑剔透的小岛，就是洱海中最小、但又最负盛名的岛屿——小普陀了，在介绍大理的画册中少不了它。小普陀周长只有200多米，全由石灰岩构成，总面积约有70平方公尺。这里为什么叫小普陀呢?普陀，是梵文普陀珞伽山的缩写，意思是小白花山或小花树山，传说是观音在印度修行的地方。因此啊，凡是传说中观音显圣地大都称为普陀山。比如，我国四大佛教名山之一的浙江普陀山。由于小普陀的外形比较像传说中观音的道场，但又因为它的规模和地形都比较小，所以得名“小普陀”。 大家可以看到，小普陀这么远远的望去，就像一个天然的盆景置于洱海当中。在白族人的心目当中，小普陀可是最富灵气的一个小岛，附近村庄的白族人民，每到逢年过节，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀进行祭祀，以示庆贺或者是以求平安，每当新郎新娘结婚的这一天，新郎还要用小船载着新娘绕岛三圈，希望小普陀能为他们带来：幸福、吉祥。

今天，各位嘉宾不远万里来到大理，感受这里的历史、文化、风俗、民情、那我们也希望这小普陀能给各位带来幸福和平安。下面呢，各位做好登岛准备，让我们一起领略这座小岛的风采。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱、复兴等主要街道。为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。随着旅游业的发展，游客日渐增多，外宾云集，有休闲游览的，有品尝名食的，有打工、找女朋友的，各施所好，热闹祥和。中西风味店、茗茶坐、珠宝店、古董店、扎染店、画廊，各行各业随之兴起，铺面林立两侧，满目琳琅，目不暇接，成为中外有名的大理洋人街。

仔细走了古城的大街小巷，终于明白了“洋人街”兴盛的秘密。大理古城布局是明、清以来的棋盘式方格网，有九街十八巷。“洋人街”是其中笔直贯穿东西的小街之一。白族传统建筑在大理的其他地方正逐渐消失，但在“洋人街”却被悉心保存下来，作了别有风情的茶楼食肆。这里每家小楼小院都可谓白族的精品建筑;三坊一照壁、四合五天井，越过照壁、穿过每一廊坊都觉得别有洞天;白墙青瓦矮围栏，院门有檐有顶，而且是双横梁、四角飞檐的，梁上还饰以景致的水墨画;房屋的窗棂门栏都用雕花木格子。

大理古城简介：

大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。 大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7.5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。 城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。 城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。 大理古城距下关很近，乘公共汽车十多分钟即可到达，城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。 到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算贵。

风花雪月

在大理当地，白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：

虫入凤窝不见鸟(风)，七人头上长青草(花);

细雨下在横山上(雪)，半个朋友不见了(月)。

这首诗谜的谜底就是大理最著名的风花雪月四景：“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”。

下关风

每年春、冬是下关的风季，一年之中，平均有35天以上的大风，最大风速达10级，下关因此而赢得了“风城”的雅号。

下关风的形成是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀牢山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷便成了下关空气对流的出口，所以下关的风特别大。下关风还有一种奇异的自然景象：如人朝北走，风自南面吹来，风揭行人头上的帽子，自应落于身前，谁知是落在身后;如人向南走，风迎面吹来，揭行人头上的帽子，理应落在身后，反而落在面前。

上关花

上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，闰年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。据《大理府志》记载和民间传说，上关的和山花(十里奇香树)系优昙一类花卉，花状如牡丹，大若拳头，色白而微黄，果壳黑而坚硬，可作朝珠故又称“朝珠花”。据记载此花在元朝至正年间尚存。

白族人民养花爱花已成习惯。现在的“上关花”是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。

苍山雪

因苍山海拔高，山顶气温低的缘故，积雪较厚，长年不化，即使到了夏季也是白雪皑皑、银装素裹、灿烂炫目。

观赏苍山雪，要在一定的位置、较远的距离，才可以全面看到这一壮观奇景，到了近处，又为群山所挡，只能看到片段的雪景。

洱海月

洱海的水，透明度较高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚， 行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，万顷银涛，一轮明月在海中随波飘荡。

每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅优美的图画。

三道茶——喝不透过往意境

在大理，三道茶本来是白族喜筵上招待贵客的风俗，现在多作为民俗表演了。

第一道茶，称之为“清苦之茶”，寓意做人的哲理：“要立业，先要吃苦。”第二道为“甜茶”，当客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，与此同时，还得在茶盅内放入少许红糖、乳扇、桂皮等，待煮好的茶汤倾入八分满为止。第三道茶称之为“回味茶”，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜、少许炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁，茶容量通常为六七分满。

三道茶冲泡程序说来繁复，一般不过是三杯茶汤一一敬过罢了。所谓一苦、二甜、三回味，喝过一番，却无论如何感觉不到原有的意境了，未免多少让人有些失望。

古城第一门——文献楼

位于大理古城南门外1公里的文献楼，素有古城第一门之称，是大理古城的标志性建筑。

始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年(公元1720xx年)所题的“文献名邦”匾额，故名文献楼。“文献名邦”匾两侧有清代文人周仁所写的长联：“朔溯汉唐以还，张叔传经，杜公讲学，硕彦通儒代有人，莫让文献遗风暗消在新潮流外;登楼台而望，鹫岭夕阳，鹤桥小路，熙来攮往咸安业。但愿妙香古国常住于大世界中”。这幅时联简单明了地介绍了大理古国风情。楼上楹联还有佚名氏的“百二山河双鹤拓;千秋文献一楼存”。 另有“文献楼”、“南诏故都”等匾额。楼的东墙上还镶嵌着一块刻有“张叔盛览故里”六字的石碑，传说汉代大理人张叔盛览负笈外出求学，是大理最早的汉文化传播者。这些碑刻楹联都是张扬大理人杰地灵的，使外来者未进城即感受到大理文化之风，建楼者颇具匠心。

文献楼横跨在南面进入大理古城通道上，道路两旁柳树成荫，拂面依依，颇有诗情画意，是官府迎送达官贵人的门户。

文献楼为两层歇山式土木石结构的镝楼，具有典型的白族建筑特色，它矗立在砖石结构门洞上面，雄伟壮丽。

文献楼历史上几毁几修，文献楼重建工作于1998年11月28日开工，1999年4月29日竣工。重建后的文献楼东西宽60米、南北长30米，主楼高24米，建筑面积1600平方米。

从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，巍峨雄壮，使古城透出一种诱人气韵。街道两旁，白族民居古香古色。[cy_page]

古南诏的“天下第一楼”——五华楼

五华楼位于中国著名历史文化名城大理，是古代南诏王的国宾馆，又叫五花楼。

从南诏到元朝灭亡，大理发生五次大地震，每次地震必引发火灾，五华楼三次被火烧毁，又三次得到重建，由于苍山巨大的树木已越来越难以找到，五华楼也越建越小，在新建或重建五华楼工程中，剑川木雕是必不可少的。剑川素有白族木雕之乡美称，木雕艺术蜚声海内外，已有一千多年的历史。早在唐代，剑川白族木匠就承担了五华楼木雕构件的制作。

明朝初年，五华楼在战乱中又被烧毁，明洪武年间，在易址重修大理古城时，将城中的钟鼓楼改称五华楼，但其规模格局已远远不如南诏时期的五华楼。1862年，清代地方官又集资重修五华楼，文化大革命时期，五华楼被拆除，里面发现七十多块元碑，1998年，大理州政府拨款重建五华楼。

今天的五华楼一带，已经形成一定规模的书画市场，经营品种包括书法，国画类的山水花鸟、人物等等，还有皮画、油画等交易十分活跃，五华楼散发出新的活力。

古南诏国宾馆

南诏在中国历史上赫赫有名，公元737年南诏王皮罗阁在唐王朝的支持下，几经战争兼并，统一了六诏，建立起中国西南民族史上少数民族地方政权。南诏国历时253年，与唐代相绐终。

南诏国最先定都太和城，公元779年，南诏王异牟寻迁都羊苴咩城。羊苴咩城的整个布局井然有序、庄重威严，很有王权的气概。其内部结构分五大部分，即宫、廷，高级官僚住宅区、南北通衢和客馆，南诏王丰佑在位时修建起五华楼，成为羊苴咩城的第六部分 。

丰佑为南诏国第十代君主。在位期间，南诏国强盛一时，还屡次派兵侵入唐朝领土，有一次竟远征并攻下四川成都。

丰佑统治南诏时期，崇佛之风特别兴盛，佛寺遍布云南境内，有小寺三干，大寺八百，现在著名的崇圣寺三塔、石宝山石窟等，都与丰佑有着密切关系。

唐大中十年，即公元856年，南诏王丰佑在羊苴咩城内修建了一座宏伟的五华楼。周长2.5公里，高30多米，可以居住一万多人，下面还可以竖起五丈高的旗杆。

羊苴咩城作为南诏国中晚期的都城达120xx年之后，以后郑氏的“太长和国”，赵氏的“大天兴国”，杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”，都以羊苴咩城为国都。五华楼作为国宾馆的历史也达数百年之久。每年三月十六，南诏时期的南诏王以及后来大理国的大理王都会在五华楼会见西南夷各个小国君长，和其他一些重要宾客，赐以酒席佳肴，奏以南诏、大理时期的音乐。

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椅子是孩子们最熟悉的，在幼儿园中，每天他们都与小椅子亲密接触。在平时带班时，我发现孩子们喜欢用椅子做玩具，从椅子上跳下来，跨过椅子，当马骑等。为此设计了此次户外体育《椅子游戏》活动。

1、发展幼儿的平衡、跳跃能力，探索椅子的各种玩法、提高动作的协调性和灵敏性。

2、培养幼儿克服困难的精神以及与同伴合作的意识和能力。

3、锻炼平衡能力及快速反应能力。

4、培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。

5、培养幼儿健康活泼的性格。

小椅子若干把(同幼儿人数);录音机和音带;一块较宽敞、柔软的场地。

热身运动，引起幼儿玩椅子的兴趣。

1、教师带领幼儿每人拿一把小椅子进入场地，四散站立。

2、幼儿站在椅子上，在音乐伴奏下，师幼一起做热身操。

3、教师带领幼儿进行各种椅子游戏。

今天我们一起骑马去郊游吧!这椅子就是我们的马，我们上马!

①骑马。引导幼儿将椅背朝前跨坐在椅子上，手持椅背向前上方跳起，模仿骑马动作在场地内来回行进2～3次

②马术。鼓励幼儿模仿马术做各种动作，如站在椅子上跳下、站在椅子上分腿越过椅背跳下、单脚站在椅子上等等，鼓励幼儿合作游戏。

③爬山。引导幼儿两人一组将椅子纵向并排放置成“小山”，进行“爬山”练习，即踏上椅面→跨过椅背→踏上另一椅面→跳下。

④走独木桥。引导幼儿自由组合将椅子横向并排当作独木桥，进行“走独木桥”的练习。练习一段时间后，引导幼儿将所有椅子并排放置在一起，练习走“长独木桥”1～2次。

⑤走脚印。引导幼儿将椅背着地，把椅背与椅面之间的空间当成马蹄印，沿“马蹄印”行进1～2次。

⑥走超级独木桥。引导幼儿将放倒的椅面边缘当作超级独木桥，并在上面行进。如果幼儿行走有困难，可以引导幼儿自由选择一个合作伙伴互相搀扶行进。

4、教师带领幼儿进行放松活动。

①我们玩得真开心!时候不早了，我们慢慢骑马回家吧!(幼儿做放松活动。)

②下面我们把马牵回马厩吧!(幼儿每人拿上小椅子回活动室。)

活动结束

今天，我们小朋友真棒，想出了这么多的椅子游戏，那么想不想跟更多的小朋友来玩椅子游戏呢?好，现在就去找更多的好朋友玩椅子游戏吧。

这一活动所用的器械是幼儿园均具备的小椅子，教师根据大班幼儿的年龄特点和活动能力创编了以“骑马郊游”为主题情节的各种椅子游戏，较好地发展了幼儿的体能，培养了幼儿的合作精神。

在活动中，教师把大部分的时间让给幼儿活动，如给每个幼儿一张椅子，以减少等待，减少不必要的整队，从而使活动具有一定的运动密度和强度。当幼儿利用小椅子进行走、跨、跳等练习时，教师能将全面观察和重点观察相结合，分类指导，及时调整活动计划，以满足幼儿的需要，从而改变了以往只重教材、忽视幼儿或只重结果、忽视过程的教学方法。

教师教态自然、亲切，语言幽默、生动，富有启发性，为幼儿创设了一个宽松、自由的心理环境。无论是幼儿的个体活动、结伴活动，还是集体活动，教师始终能重视培养幼儿的创造才能。活动中，教师还具有较强的保育意识，如及时为幼儿脱衣服、擦汗等，从而有效地保证了幼儿的健康和安全。

这是一节训练孩子平衡能力以及跳跃能力的体育活动，老师制定的活动目标是：

1、发展幼儿的平衡,跳跃能力,提高动作的协调性和灵敏性。

2、培养幼儿克服困难的精神以及与同伴合作的意识和能力。

看到这样一个活动，我很喜欢的，很对我的胃口，呵呵，我感觉体育活动就应当是这样的，孩子们要有一定的运动量，对他们的身体能力要造成一定的挑战，他们才能在这样一次次的挑战中锻炼自己，提高自身的运动能力，这样的带有一定挑战自我的活动也才能更大地激发孩子们参加体育活动的兴趣，他们会因为活动体现了自身的能力而更愿意主动参加体育锻炼。因为现在的孩子受的保护太多了，再不给他们一些锻炼的机会，他们都快成“玻璃人”了，这里不能碰、那里不能磕，动一动就会摔下来。

如何带着孩子们去活动呢?今天室外的温度很低啊，是今年第一个寒潮呢。室外温度跟室内相差好多度，外面只有2度啊。让孩子们躲在室内玩一玩吧?我马上打消了这一念头，我坚持认为，寒冷的天气也应当带孩子们到室外去溜一溜。

于是，课前带着孩子们一起将椅子搬到操场上，放在一个避风的地方，椅子排成了两长排，一张接一张像个长龙一样，这就是我们今天要走的独木桥。

开始运动了，如果一下子就在“独木桥”上走，那么肯定会比较冷的，于是，带着孩子们一起跑步，一个接一个在操场上跑了一大圈，身体有一些暖了，开始走独木桥，孩子们刚刚踏上这座长桥还有点胆怯呢，老师保护着胆小一些的孩子，鼓励他们大胆一些儿，没关系，慢慢向前走，孩子们一个接一个走着，一条长龙走完了，第二条长龙摆成了桥墩，两张椅子一拼，然后隔两米再放两张椅子，孩子们跨上椅子再从椅子上跳下来，孩子们有了先前走独木桥的经验，已经能大胆地从桥墩上走了，大胆地跨上去，再跳下来，两条长龙走完了，我们又开始跑步了，带着孩子们进入寒风中，高人走，跳一跳，快快跑、慢慢走等等，跑完一圈，我们又开始了“独木桥”之旅，这一次孩子们明显大胆了许多，走的速度也快了不少，我在第二条长龙的最后设置了一个关卡：将一张椅子的椅背置于长龙中间，这样孩子们过长龙的时候就得跨过椅背再过去，对于他们没走过这么高的独木桥的孩子来说是有一定的难度的，于是，我重点在这里保护，提醒他们跨的时候注意安全，并鼓励他们没关系，大胆走，对于向我伸出援助之手的孩子我就拉她一把，其他孩子我基本只是看着他们走，不给予帮助，孩子们一个个都过去了，而且不少孩子说：“真好玩。”

带着勇敢地过桥的兴奋，我们又一起跑步了，这时候我采取快跑的办法，让孩子们放开脚步撒开腿快跑，孩子们跟得很快，跑得可开心了，看来他们是很少这样“疯”跑的，跑完一圈之后，感觉孩子们运动量已经可以了，就让他们一人带着一张椅子回教室了。

整个活动中，孩子们兴趣盎然，充分感受到了体育游戏活动的乐趣，并在不知不觉中提高了平衡能力，动作的协调能力，而且培养了孩子们良好的合作意识和创新思维。椅子游戏给孩子们带来了乐趣，也给了我许多的启示。

第一，教师要善于捕捉、挖掘一日生活中各个环节中的教育契机，从而生成有价值的教育活动。比如小椅子，这是园里随处可见的材料，很方便取材，孩子们玩起来兴趣也很大，在活动过程中孩子们通过与小椅子玩游戏自由地尝试、探索、合作，从而在自主活动的基础上，体验运动带来的乐趣，增强体质，同时培养幼儿大胆、自信、勇敢、互相合作、协助的良好品质，真正体现了教育活动的价值。

第二，教师要勤于观察，及时满足孩子的需要，培养幼儿的情绪。孩子的天性是好动的，这一点无法否认，教师在组织孩子活动的过程中，不能对孩子的某些行为进行粗暴的制止，要更好地引导他们，满足他们的需要，使孩子感受到活动带来的快乐。

第三，教师要在活动中关注孩子的个别差异，不能“一刀切”。体育锻炼有益于身体健康,这是一个真理。但是它所隐含的条件是在适量的情况下。什么是适量?因人而异,不同的孩子有着不同的身体素质,所以教师必须认真对待,切不可弄巧成拙，在活动前要了解班里所有孩子的身体状况,切不可让那些身体虚弱或是动作发展缓慢的孩子进行与他们身体状况不相符的活动。

第四，教师在活动中要树立强烈的安全意识，把保证孩子的安全放在首位。幼儿教育始终都是以安全问题来衡量的,安全也是其他教学活动顺利进行的保证。而进行椅子游戏更是存在许多的安全隐患。面对一群四五岁自我保护能力较差的幼儿，老师有时候根本无法控制他的行为。特别是当孩子在屋里憋的时间较长,一旦来到户外他们似乎把自己全部的劲都用在腿上胳膊上,疯狂的跑,用力的抡,也就在这时不安全的事故也就会来。所以在体育活动前,我们一定要向孩子们讲明活动要求，在活动过程中要认真观察，防止幼儿踩伤、摔伤等意外事故的发生，使活动能够安全有效地进行。

总之，上好一节课不容易，教师一定要做一个有心人，在活动中，在活动中充当好支持者、引导者、合作者的角色，选好材料有效地开展活动，让幼儿在自己搭建的椅子造型上练习跨、跳、平衡的技能，使孩子们真正体会到活动带来的乐趣。

大理的古城犹如童话里藏在山里的一方城堡，远远望去高高的城门上面是苍劲的“大理”二字，那厚重的墙体、凝重的颜色无一不透达出它沧桑而久远的故事。

漫步在这座拥有1200年历史的古城的街道上，厚重的历史积淀让人不停的寻觅历史留给这座古城的岁月印记。这座白族人世代休生养息的千年古城，曾多次毁于战火和地震自然灾难，如今依然坚挺的保留着千年模样，古大理国时期留下的一些文物古迹和建筑奇观，已经成为古城最重要的标识，也是所有游人必看的景观。摩挲着被抚摸千年之久的人类心中不分民族和宗教信仰的寓意祈福、长寿、平安、发财、消灾、避祸的吉祥之物，我在心中祈祷这些穿越千年历史长河的富有神灵气息的圣物能够给我和家人带来好运，带来吉祥、平安和健康。我相信这里的每一件神圣之物都具有灵气，都能给到来的游客带来好运。

大理以其秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情为特色而闻名遐迩，吸引着无数中外游客，我也随着人们的节奏来到大理古城的一角，在这条古街上看到一些可爱的人们，自在自由的生活着这里。

古老的街道，一弯溪水错落着贯穿了整条青石板铺就的街道，石板斑驳了，可是水依然非常的清冽，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。

大理是南昭国旧时的城都，曾经辉煌、喧闹、繁华、摩登。

大理位于云南省中部偏西，总面积29459平方公里，地域辽阔，资源丰富，山川秀丽，四季如春，是祖国大西南一块待开发的宝地。全州辖一市十一县，是一个居住着汉、白、彝、回、傈僳、藏、纳西等26个民族的地区，1999年末总人口326.09万人，少数民族人口约占50％，其中白族人口108.53万人，是一个以白族为自治民族的自治州，是闻名于世的电影“五朵金花”的故乡。

大理是白族的聚居地，有着浓郁独特的白族风情，白族姑娘统称为金花，小伙子称为阿鹏，他们的村寨大多分布在苍山、洱海间的平地上。白族是一个能歌善舞的民族，会说话的都会唱歌。

现在的大理古城始建于明洪武十五年，1987年国家重修过，已被国务院公布为我国首批24个历史文化名城之一。城门上“大理“二字，是集郭沫若书法而成的。

城内由南到北，一条大街横贯其中，想必原是深街幽巷，现在成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石

东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连踯躅，寻找东方古韵，一道别致的风景。

全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示出大理的古朴、别致。

街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。

大理历史深远，素有“文献名邦”美名。悠久的历史和璀璨的文化，给大理留下了丰富的文物古迹。而在玉洱银沧之间，寒冬悄悄而至时候，正是大理古城的“风”最撩人的时节。四季花常开，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽诡秘，风、花、雪、月四大奇景，深深吸引着古今中外的游客。

进了古城却是古朴而幽静了。大理城的城区道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。

街道是宽大的青石板路面，街道两边仿古建筑很陈旧了。有的还长着青苔呢。门窗上雕刻着复杂精细的图案。房子的'房前或是旁边都植树养花了。轻风中绿树婆娑，花树轻轻摇曳。街道不断地潺潺流水，非常清澈。据说是从苍山流下来的。我们选了一家造形别致的景点拍了照片。

随着如潮的人流走进城中，导游对古城作了简单的介绍，规定了集合时间后，就让我们自由活动。同行的人立即四下分散，大部分都一头扑进了各个商铺。我好奇地东张西望，极力想从看到的一切去感受那宁静悠远，古朴厚重的历史沧桑感，结果却有些失望。和丽江一样，虽然街道两旁青瓦屋面的民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌，但却被一种浓浓的现代商业气息所笼罩。满街鳞次栉比的店铺里是琳琅满目的货架，卖着各式各样的民族工艺品，旅游纪念品。还有一些是风味饮食店，街道上也不乏金银玉器行，卖着或真或假的首饰。家家商行都是人进人出，生意似乎十分红火，一派繁华景象。我不知道曾经的大理古国是否也是如此的繁华，而我只能从街两旁那些老式的房屋建筑，从脚下的青石板路感受一点遗韵。大理古城还有一点也和丽江一样，那就是街道两旁很多地方都摆放着花草盆景，有些地方也有清澈的溪水叮咚流淌，可见大理人的生活舒适安闲，富有情趣。而且它的街道也很干净整洁，没有车辆通行，所以游人可以安闲放心地漫步。与丽江迷魂阵样的阡陌小巷不同的是，大理古城内的街道横平竖直，呈棋盘布局。由南到北，一条大街横贯其中，南北对峙的两座城楼也被修复一新。深街幽巷，由西到东纵横交错，简单明了。全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理不同与别处的古朴别致。

大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内七项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由四十二个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，五百五十部叙事长诗，现收集到的有三千余册。这对于一个总人口只有一百多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。