灵山胜境游记(最新20篇)

阳春，地处广东省西部，取意于“汉水之阳，西季如春”。美丽的阳春，多情的土地。近期的这趟凌霄之行，阳春给我留下了深刻的印象。

我一直认为，旅行就在于行，旅只是一个方式，目的在于行走所选目的地，感受其中文化或者自然的力量，享受那一刹心灵的震动，乃至某种程度上改变人生的观念与生活态度。

这次出行选择凌霄，第一个原因是早听说那里青山秀水，奇峰异洞是南国丘陵风光的典型代表，我相信这将会是一次直接融入大自然的身心之旅;第二个原因是阳春位于以广州为中心的四小时交通圈内，公路交通方便，一条三茂铁路贯穿其中，可以坐汽车或者火车到达。

(1)行程推荐

阳春地区旅游资源丰富，景点众多，有多条线路可供选择，其中有如下：

1凌霄岩、玉溪三洞一天游

2 凌霄岩、玉溪三洞+春都温泉·金山温泉·阳江温泉等二天游

3 凌霄岩、玉溪三洞+阳江闸坡二天游

这次我们时间有限选择了第一条路线。

(2)门票篇

凌霄岩门票：38元，玉溪三洞门票：23元

(3)游程篇:

凌霄岩的四大奇观:吉星高照.一线天.水底印月.滴水明珠

阳春最著名最有代表性的景点是凌霄岩，阳春的国家地质公园也是以凌霄岩命名的。

一到洞内，听导游介绍就可以知道凌霄岩名字的由来。1945年，原国民大学吴鼎新来到岩洞，因见其“气宇宏敞，胜景天开”，欣然提笔写到‘凌霄志汉’。从此，这个岩洞便叫凌霄岩，首层的大厅叫志汉大厅。

凌霄岩有‘南国第一洞府’之称，是国家地质公园和省级旅游度假区。岩洞分为三层，气势磅礴，雄伟壮观,以四大奇观:吉星高照、一线天、水底印月和滴水明珠闻名于世。

第一层是志汉大厅，导游介绍是高60米，宽35米，长105米。顺着梯子登到第二层往回俯瞰，志汉大厅给人以雄伟的印象。第二层由于钟乳石，石笋等数量众多，而且造型丰富，妙趣横生，所以凌霄宝殿，相当于一个足球场大。站在第三层，整个岩洞的瑰丽景色尽收眼底，凌霄岩的四大奇观也浮现眼前。

“吉星高照”是在洞顶有一颗闪闪发亮的“星星”，圆圆的，在岩洞的黑暗环境中，分外明亮。观赏这颗星星一定要站在最佳位置，因为光是直线传播的，站在不适当位置是看不见的。更巧的是，这颗“星星”旁边有一个石钟乳生长的很象一个巨大的公鸡，真是应了“雄鸡一唱天下白”那句古诗了。

再往前走就是便看到“一线天”。在洞中很多石钟乳和石笋的上方，有一根很亮很亮的光柱，象一条日光灯挂在洞顶。它是由阳光透入洞顶一个很长条状的裂缝景观，当地人给它起名叫“一线天”。

再往前走，能砍倒由钟乳石形成的一个猴子倒挂双腿在伸手捞月亮，可是又看不到月亮。走了不远，导游叫我们往下看，在岩洞的底下，真有一个不大的弯弯的圆月，呵呵，神奇了。

这个就是“水底印月”了。

第四个奇观是最后看到的。第三层往下看，下面有一颗闪闪发亮、晶莹剔透的足球大小的乳白色明珠，上面有一滴一滴的水往下滴，当地人叫这“滴水明珠”。本来，水滴石穿，下面应该形成一个深谭，但是这里却滴水成珠，呵呵，又神了。

除了之外，在近大厅的出口处的花果山水帘洞景区也不得不提一下。走到此处，导游会把灯关掉，平心静气稍等数秒，突然轰隆一声，烟雾弥漫，一场灯光，音响，色彩俱佳的灵猴出世场景会展现你眼前，带来心灵的震撼。本来静态的石钟乳，石笋已经看得差不多，这一场逼真的多感官刺激的灵猴出世会把你刚起的乏味一扫而光，大呼过瘾。

游完凌霄岩的三层大厅便来到洞底，这里还有一段500米长的水洞即地下暗河，当地叫“银河飘渡”。坐在一个船工用桨划着的小木船上飘渡，可见暗洞顶部由石钟乳形成的“倒挂莲花”、“千层石”等等景色。走的多了，坐一下小船，也是不错的感觉。

玉溪三桥三大奇景：金盏叠泉.皇冠石.三变石

玉溪三洞在凌霄岩的附近大概9公里处，是凌霄岩风景区的另一个组成部分，全程是坐船游览的。

我们来到江边，一条可以容纳20人的电瓶船停靠在码头上。上了船，刚坐稳，船就开了。导游说，这条江叫漠阳江，是整个阳春地区的母亲河。这漠阳江秀丽宁静，两岸的山是黛清的，水是碧绿的，整个就是标准的江南风景画。船没走多久，就看到一个洞，洞的右上岩壁上刻着“玉溪三洞”。导游告诉我们这是玉溪三洞中的二洞，现在我们逆流而上，所以先看到二洞。抬头望，洞顶长着很多石钟乳，就像一把把利剑悬在头顶，真怕掉一根下来，呵呵。进入洞口，看见一块大石头屹立在右边，导游说这就是“三变石”。现在看是象“犀牛往明月”。船在洞中走了一会，往回看，神了，这石头又变成“狮子滚绣球”了。还有一变呢，先不说，留个悬念，呵呵。

洞顶形成的石钟乳和水中的坍塌石景观太丰富了，我们迎接不暇，只好请船工把船开得慢点。这洞很静，连船行进的声音都听得清清楚楚。俯下身，用手触摸这河水，好凉啊。经过近十多分钟的航程，突然前面亮了，我们出洞了。原来这是一个“穿洞”。回头观望二洞，一座典型的天生桥画面浮现眼前。导游说，这三个洞实际上是三个穿洞，即三座天生桥，并且同在一条河流上，是十分罕见的。船继续前进，从桥下出来，河面更广阔了，流水更畅快了;正前方又有一个山洞在河流的中间出现，山洞所在的山顶竟然有一块象古代官帽的大石头，十分醒目，当地人叫“皇冠石”。

船再往前走，我们又进了一洞。一洞洞口的植物比二洞的繁茂。一洞的洞顶也是挂满钟乳石，但是这些钟乳石都长满了苔藓，多的地方几乎把石钟乳覆盖，分外夺目和美丽。洞中的出名的景点叫“金盏叠泉”。洞中的边池坝集中在一侧，有十多层，数十个，大的有几十平方米，小的巴掌大。一条清泉从顶上涌出，流入池坝，当地称池叫作金盏。所谓的盏是指旧时中国农村点油的灯具，是一个圆圆的浅浅的盘子，和这个池坝很相似。

不久，出了一洞，船在河中转了一个湾，顺原路返回到二洞的入口，又重新来到我们航程开始时遇见的“三变石”前。这时导游请我们看三变石的第三变“渔翁钓清泉”，果然很像，仿佛一个渔翁活生生在眼前。呵呵，真的神了。

(4)特产篇：

春砂仁，马水桔和孔雀石是阳春三宝。

春砂仁是一种植物，性温味辛，是一种中药材，有治胃病，养胃、健胃功效，在宋朝时是贡品。春砂仁不仅药效神奇，而且还是调味品。砂仁排骨就是一道色香胃俱佳的特色菜。阳春酒厂还以春砂仁作主要原料，生产出“春砂酒”，营养丰富、醒脾健胃。春砂仁的花、茎、叶、根与茶叶酿制的砂仁茶，芬香可口、有益身心。

看过"广东导游词之阳春凌霄岩导游词范文3篇 "的还看了:

1.畅游阳江导游词3篇

当我们从车上一下来，天子山就毫不吝啬地为我送来了一丝丝清凉的山风，让我们感到神清气爽。

我们坐上车，来到天子山索道，乘缆车来到天子山山顶后，才发现，天子山常年云雾缠绕，像是大自然给天子山这个宠儿穿上了一件洁白华丽的衬衣。

乘车来到贺龙公园后，发现里面树木种类繁多。路旁的野花像一位位俏丽的南国少女在迎接我的到来。公园中的一块空地上挺立着贺龙将军的雕像。不知道为什么，贺龙将军被雕地十分高大，我猜这是为了表达我们对贺龙将军的敬意和贺龙将军的伟大吧!

刚游完贺龙公园，又要去“天下第一桥”了。

到了“天下第一桥”，我才感到惊讶。这座桥原来是由一座倒下的大山形成的，经过千万年的风化，山的底部出现了一个完美的弧形，再在山的顶部人为地铺上一层台阶，就成了一座天然的拱桥。谁能说这不是大自然给我们的恩泽?

离开“天下第一桥”来到“神龟问天”。从路旁的栏杆向下看，一只石龟趴在一座山峰上，四只脚缩进龟壳，可头却向上翘起，仿佛在对上天说：“苍天啊，感谢您让我这把老骨头也能受到万人瞩目，谢谢!”

天子山路旁的栏杆上挂满了锁，这是为什么呢?原来据说只要把锁挂在栏杆上，把钥匙扔到山谷里去，就能保平安。如果是爱情锁，这对情侣就会白头偕老。。久而之久，栏杆上的锁越来越多，就这样，栏杆上的锁也成了天子山的一道靓丽的风景线。

天子山可真美呀!真不愧是湖南张家界的著名景点。

书中的主人公跟鲁滨逊一样酷爱航海冒险，环游世界，到了很多不可思议的地方，如：大人国、小人国、飞岛国以及慧驱国等。发生在他身上那些惊险、有趣、可笑的故事深深的吸引了我。

我最感兴趣的是格列佛在小人国的遭遇。这里的人个个都是像微不足道的麻衣似的小人，在这里，在小人的眼中，格列佛成了顶天立地的庞然大物。他被国王发现之后，被一大群小人士兵制服，用蝇子把浑身是“针”的格列佛捆了起来。禁压在一所废弃的高楼之中。起初，他的生活很好的，都是一场战争的爆发使格列佛的命运一落千丈，彻底变成了国王的战斗工具……幸好他后来到另一个小人国家，赢得国王和王后的喜爱，享受到了荣华富贵。但格列佛还是很思恋自己的亲人和家乡，请求国王让他回去。国王帮他造了一艘小人的“航空母舰”。最终他回到了家乡。格列佛的命运一波三折，一会儿处在得意的巅峰，一会儿跌入失望的万丈深渊，完全被别人控制着。而我也随着书中的情节一会儿心惊胆跳，一会儿长叹一口气。但不管经历多少磨难，他的信念始终没变，一直在千方百计地寻找重获自由的希望，哪怕是那么一丝一毫的希望，他也从不放弃，从不迷失方向，最终获得了成功自由。

这不禁让我想到了自己。有一段时间，朋友们都玩起了滑板，我不甘落后，通过自己的努力，用成绩获得了一个滑板。滑板一到手我就和一个要好的朋友练习了起来。但我找不到一点平衡感，总是摔跤，连续摔了好几次，但是平衡感一点都没找到。我对自己渐渐没有了信心，决定放弃。把滑板收了起来。直到一个星期后，我看见和我一起练习的朋友已经玩滑板玩得得心应手了，还能玩出不少花样。我羡慕极了，但也惭愧极了，暗暗下了决心：玩滑板的技术一定要像那个朋友一样!有了决心，我把滑板拿出来，重新开始了练习。已经记不清摔了多少跤，磕破了皮，也流了不少血，甚至差点骨折，但我没有丝毫的惧怕，坚持不懈!现在，我也能玩出不少花样了!从中，我悟出一个道理：不管做什么事，都要有恒心、有毅力，才会成功。

是啊，在生活中，我们也要像格列佛一样，无论出于怎样的逆境，始终都要有一个目标，不要轻易放弃，那么成功就会向你驶来。

《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部作品。当孔老师刚发下这本书时，我以为这是一部很平常的书，但当我翻开这本书时，原来这是一部充满幻想的讽刺小说。这本书一共有四卷，分别是：“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧骃国”.

要让我选最喜欢的一个故事那就是格列佛的慧骃国之旅啦!这一卷的主要写了：他就来到了“慧骃国”.这的马是这个国家有理性的居民和统治者。而类似人类的“耶胡”是畜生。格列佛被马们看成是一只和它们一样有理性的“耶胡”.格列佛被马儿的美德所感染，他想留在“慧骃国”,然而“慧骃国”要消灭它们那里丑陋的“耶胡”,所以格列佛不能留在“慧骃国”无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。

主要内容中写道慧骃的美德，我也想到了在生活中关于美德的事。美化环境是大家应该做的事，可我在生活中看见不少破坏环境的人，有些人随便扔垃圾、随地吐痰、乱摇小树苗……这样是不文明的行为，我们为什么不能美化环境呢?不乱扔垃圾，让环卫工人多歇息歇息，上车自觉排队，文明出行，保护环境，人人有责。让我们也像慧骃一样，从我做起，从现在做一位美德少年!

《格列佛游记》告诉了我许多道理，特别是最后一卷“慧骃国”,让我想到了许多不良行为，我一定要改正。让我们携手打造一个美好社会多一点阳光，少一点污染!

假日里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、

鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。

我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

长假里，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的<格列佛游记>，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的.慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人 谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，大家的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。

格列佛在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇展开斗争，后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家。还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇妙的生活并经过多次冒险，回到英国的经历。

这本书读来让人爱不释手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫绝。可是，这只是表面的，讽刺才是主要。

《格列佛游记》中的讽刺是一把利剑，首当其冲被评点和讥讽的，即是当日之英国。那时，英国政府专制黑暗，目中无人。人们都奢侈浪费或贪婪无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此人民大多过着悲惨的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金钱所奴役驱使。

小说第二卷更是批评英国。格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利立浦特般的小国，它的历史充斥着伪善、无信、残暴、淫欲、阴险和野心所产生的恶果。斯威福特的讽刺还说了英国社会其他许多重要方面。第三卷里对拉格多科学院人士描写是直接针对英国皇室学会的，表达了对现代科技的种种忧虑；有关勒皮他飞岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。总之，在十八世纪早期，工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、及对外扩张等构成了英国生活的主旋律。

格列佛在抄下“领土广被”一语后，还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。他似乎并无评论，只是在忠实客观地为我们解释利立蒲特的尺度。然而，随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地，讽刺锋芒脱影而出。

也许因为今天的地球人大多生活在所谓“现代社会”中，斯威福特的讽刺和寓言两百多年后读来仍尖锐淋漓、字字见血。幽灵极有反讽意味地成了计算机网络“明星”的年月里，人们不能也不应忘却斯威福特的怀疑绝望和劝告。

奇幻，玄妙，想象独特，大胆，新颖，冲破思维，这就是《格列佛游记》。

《格列佛游记》是英国著名讽刺批判作家乔纳森·斯威夫特的得意之作，这本书有对当时社会的不满，有对当时社会的控诉，更令人惊奇的是，它似乎是反人类的!在第四章慧骃国游记中，乔纳森甚至使人与兽的地位来了个颠倒，在这个国家里，马才是具有智慧的动物，而人形动物“耶胡”却是地位低下的牲畜。这到底是为什么呢?

许多人都对这个问题进行了思考，是什么样的原因让乔纳森对人类感到失望呢?是当时社会的黑暗?是当时官员的腐败?还是对当时统治的失望?我想都有吧，对当时社会的失望，使乔纳森希望能有一个光明的社会，但他又无法推翻当时的社会，所以他只能将自己的希望付之于小说之中，让更多的人去了解当时社会的黑暗。想来，乔纳森定是一个像鲁迅一样敢于揭露社会黑暗的钢铁战士!

一开始我觉得第三卷的出现有些影响整本书的整体结构，显得有些松散，不过细读之后会发现第三卷的出现太及时了，它是第二卷和第四卷之间的缓冲，不然的话一个接着一个尖锐的批判会使读者猛一下接受不了。

这本书最大的特点就在于乔纳森运用了许多相当形象却又充满讽刺的比喻、象征，例如像小人国当中的“高跟党”和“低跟党”之间的竞争就暗暗地指当时英国的两个不同的党派之间的斗争，更为有趣的是乔纳森所描写的大人国却恰好与小人国相反，在大人国，他理想当中的比较开明的君主，这使他感到很高兴。这样的书怎能不大受欢迎?

好一个乔纳森·斯威夫特!他在生命的结尾还在为公益事业而做出奉献，并且他所有的作品除了《格列佛游记》都是无名出版的。这样的乔纳森怎能不让人钦佩?!或许这样，他能够写出《格列佛游记》也是有原因了吧!

中国自古就有描写爱情的成语“桑中之约”，成就了一段关于爱情的千古佳话。这个成语出自《诗经-鄘风-桑中》。提到《诗经》，它是我国第一部诗歌总集，记述了我国从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌作品，将当时人们的生活、情感、事件等以歌唱的形式表达出来。可以分为风、雅、颂三部分305篇。其中风就相当于现在的流行歌曲，传唱于民间。雅则比较像红色歌曲，带有官方色彩。而颂更像现在传唱的宗教歌曲。

大家非常熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首千古绝唱就是国风中的一篇，可见当时的民风是十分开放的。我们接下来要了解的这篇《桑中》同样与爱情有关，诗中一名男子回忆与心爱的女子约会的情景，当时两人“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”，意思是我们相约在桑中，于上宫许下美好的誓言，直到夜幕降临之后，淇水岸边送我归去。

如今的桑林、上宫依然存在，随着大家漫步与其中，那女娲宫中关于爱情的誓言，已经漫过山谷，笼罩着你我。执子之手，与子偕老。让着缠绵的诗句，在您今后的人生中延续，为您敲响幸福的钟声。

接下来，我们来到的是素有“天下第一铜顶”之称的祖师金顶，这里供奉有道教神仙谱系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖师大殿屋顶是铜瓦铜板而得名。铜顶位于玄武山顶峰，面对女娲峰，背靠龙虎山，东边的龙山与西边的虎山相连形成半包围，恰似祖师宝座，俗称柳圈椅。站在铜顶之上，俯视古灵山庙宇金碧辉煌，环视八百里太行山，雄壮、巍峨，铜顶上建有九祖大殿、人祖殿、无极老母大殿、善恶门等多个殿堂，特别是九祖大殿耗资110万元，仿北京太和殿样式，规模宏大，气势磅礴，可谓中原地区山顶唯一一座大殿，内奉九位老祖(盘古、三皇五帝)，九尊大像均为贴金铜像，威严端庄，金光灿灿、栩栩如生，令人瞻仰。

各位朋友，古灵山主景区的讲解已经结束，很高兴为您讲解服务，欢迎您下次光临，祝您旅途愉快，再见!

黔灵山公园位于贵阳市的西北角，因素有“ 黔南第一山”而得名。我觉得黔灵山最好玩的地方有:黔灵湖、猕猴观赏园、弘福寺、动物园。下面，我就给你们介绍一下几处地方吧。

黔灵湖是一个湖，来回大约有990米。上面有许多白色一米多的鸟，非常的美丽。有一次，我和爸爸妈妈在黔灵湖上划船，看见有几个人在湖上游泳。突然，我们的船马上和另一条船撞到了，那一只白色的鸟从两条船中飞过，好像在向岸上的人们表演。

猕猴观赏园是一座山，山上有很多猴子，游客不停的丢食物给猴子。那些猴子喝水的方法各种各样，比如说:用石头砸、用舌头舔、往地下砸、用牙齿把瓶子咬烂……其中最有趣的是用牙齿把瓶子咬烂。那只猴子是这样做，他先用舌头舔了下，再用牙齿疯狂得把瓶底咬烂，就喝到水了。对了小朋友，在这里的时候千万不要拿出东西来吃。

弘福寺在猕猴观赏园的后面，里面有许多的佛像，佛像下面有一个红色的地毯，游客可以跪在那里拜佛。弘福寺门口有两个狮子，他们的嘴里含着一颗珠子，显得非常的凶猛。弘福寺里有一个大池，有2米深，池底有9个小壶子，里面有很多的硬币，人们把硬币丢进池里。

动物园的入口在一个大洞里，走过了那条路就到了动物园。动物园最开始是食草动物，走到了食草动物区，最开始看见的是梅花鹿，一次是羊、马、骆驼、鸵鸟……食草动物过了后是飞行动物区，飞行动物有麻雀、天鹅、仙鹤、猫头鹰……飞行动物过了后是食肉动物区，食肉动物有熊、老虎、狮子、蛇……

黔灵山公园不仅有憨态可掬的小猴子，还有宽阔的黔灵湖，还有可以拜佛的弘福寺，还有可以观赏到各种动物。

很早以前，我就听说海南岛是一个很炎热的岛屿，在我国的南方，那里四面环海，风景优美，我一直盼望有一天能到海南岛游玩。今年暑假，我终于实现了这个愿望，来到了这个中国南端最美丽的地方—­—海南岛三亚。

8月18日凌晨，我们到达了三亚的酒店，早上8点30分，我睁开朦胧的眼睛，没搞清楚自己在哪里，想了好一会儿，才想起我已经在海南岛了，哇!太让人兴奋了!忽然听见外面有“滴嗒、滴嗒”滴雨的声音，打开窗户一看，外面的雨下得可真大咧!整个三亚就像披上了一层雪白雪白的衣裳，怎么不是我想象中的蓝天白云呢!唉!

虽然这种天气太不给力了，但是我们的行程还是要正常进行的，我们做好了一切准备，按时出发了。坐上旅游车，大概走了20分钟吧，我们就来到了西岛的码头，“西岛欢迎您”这5个大字立刻映入眼帘。由于天气太恶劣了，所有的船都不能开往西岛，我们只能在码头的几张桌子前坐了下来，等待天气转晴。我望着外面的倾盆大雨，不知如何是好，望着远处乌云密布的西岛，心里只有一个念头：“快停雨吧!老天爷!”

中午时分，雨终于小了，外面虽然还下着毛毛细雨，但是我们还是穿上救生衣坐着快艇出发去西岛了。快艇开得很快，蛮刺激的，激起的浪花打到了我们的脸上，快艇一摇，一摆，或者一个大浪冲过来，我们的快艇就被浪抛到空中，再“嘣”地一声把我们压回水面，好几次我差点撞到船顶，我死死地抓着前面的扶手，感觉随时会被抛出海面，心情兴奋得不得了。我妈妈的同学苏莉阿姨更夸张，她不停地“啊!啊!”直叫，叫得嗓子都哑了。

到了西岛，那里的海水真清，沙滩上有很多海上娱乐设施，如果天气好地话，这里肯定非常美丽。我们在海边的烧烤店坐下，吃了一顿美味的烧烤，吃饱之后，我赶紧和俊俊哥哥一起到海边玩，那里有一个儿童游乐场，可惜因为下雨，所有的项目都不能玩，真是太让人失望了。我们只能在海边散步和观光，这时候的西岛，天是灰灰的，海是阴森森的，虽然不美，但也是挺壮观的。我们一伙人沿着海边一边观光，一边照相，我还在两个大蘑菇之间模仿“海之门”的画面做了一次“巨人”呢!

前几天，爸爸带我们去了中国最南端的省份——海南。到达的第三天，我们去了位于三亚市的呀诺达雨林文化旅游区。

听导游阿姨说，呀诺达雨林文化旅游区是我国唯一一处地处北纬18度的热带雨林，是海南岛五大热带雨林精品的浓缩，堪称中国钻石级的雨林景区。在景区里，时常有工作人员向我们亲切地打招呼并说上一句：“呀诺达!”原来，“呀诺达”是一个形声词，在海南本土方言中表示“一、二、三”的意思。然而在这里，景区赋予了它新的内涵——“呀”表示创新，“诺”表示承诺，“达”表示践行。同时“呀诺达”又被译为“欢迎”、“你好”之意，以此向游人们表示友好和祝福。

在听完景区的基本介绍之后，我们坐上大巴车向雨林深处行去。在车上，导游阿姨给我们每个人发了一个随身携带的导游机，它可以根据我们的位置播放关于所处景点的讲解，非常智能。大约过了半个小时的时间，我们来到了景区的入口。导游阿姨说：“我们是山猪队，别人可能是鸵鸟队，可能是野鸭队，山猪可是雨林里最大的动物哟!”然后她就给我们每个人的胸前贴上了山猪的贴画。就这样我们出发了。

我边走边看，周围都是茂密的树林，各种各样的树木，高的、矮的、粗的、细的，叶子有大有小，颜色有红有绿，几乎把整个天都遮住了。导游阿姨说，这里的树木各有各的用途：桄榔可以做成甜甜的砂糖;红楝树可以做成漂亮的红木家具;槟榔树的果实可以吃，也可以供药用。半路上，热情的管理员把我和哥哥带到一对金刚鹦鹉的旁边，他把白色的一只放到我的手上，把红色的一只放到哥哥的头上，我们拍了很多照片，开心极了。到了休息区，我看到一只可爱的小猴子，像是刚刚出生的样子，身上毛很少，个头儿小小的，眼睛大大的，一位叔叔正把它抱在怀里给它剪指甲呢。

在呀诺达的一天，我们走过密林深处的生态栈道，爬过巨石两边陡峭的石级，踏过悬空摇晃的过山吊桥，感受着雨林的静谧和神奇，体会着从未有过的震撼和新奇。

我喜欢呀诺达，有机会我还要来!

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真武大帝又称玄天上帝，起源于古代星辰信仰——二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人认为，玄武七宿在天上自然形成龟蛇状，所以将龟蛇视为玄武神的象征。直到北宋时期，玄武神的形象还是龟蛇。北宋真宗为避圣祖赵玄朗讳，将玄武改成真武。

到了南宋，人格化的真武神形象才开始出现，据道经记载，真武大帝原为净乐国的太子，长大成人后立誓除净天下妖魔，15岁时到太和山修练，得到真人传授无极

上道，修练四十二年功德圆满，后奉玉帝之命坐镇北方，统摄真武之位，太和山因此更名武当山，取“非玄武不足以当此山”之意。

真武大帝声名最显赫、民间信仰最普遍的时期莫过于明代。明朝初期，朱元

璋之子燕王朱棣发动“靖难之变”意欲夺取王位，据说在整个政变过程中，真武大帝多次显灵助朱棣一臂之力，因此朱棣在登上王位之后封真武大帝为“北镇天真玄

天大帝”，并大张旗鼓在武当山修建宫观，由于帝王的大力提倡，一时间真武庙遍及全国各地，真武信仰在明朝达到了顶峰。

古灵山寺真武大殿坐落在群峰之上，仿故宫太和殿之风格，气势宏伟，镇守北方，善男信女无不来此进香朝拜，如今，已成为一处宗教信仰旅游圣地。

清代皇室为了显示他们的特殊地位和便于管理，清代王府一般都设在内城。

“铁帽王府”。清初对入关有功的8家王爵，封为世袭罔替，俗称“铁帽王”，他们的王府就叫铁帽王府，共有8处，5处在西城，三处在东城。

以后又封了几个铁帽王，共12个世袭罔替王爵。

北京有两个恭亲王，一个是顺治皇帝的第五子常宁，府址在今东四十条。

另一个是道光皇帝的第六子奕*，1852年将原庆王府转赐奕*，此处原是和珅宅，位于前海西街17号，这个恭王府是保护得最好的一个王府。

恭王府位于前海西街17号，是清代规模最大的一座王府，据说恭王府总面积为一百多亩。相当于中山公园，这是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

1996年10月起开放的只是恭王府的后花园，占地9亩，但其规模已经是非常可观的。

恭王府分中东西三路，分别由多过四合院组成，后为长160米的二层后罩楼。

恭王府假山，此假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度，过去整个假山上都长满了青苔。

假山正中有一康熙皇帝为其母祝寿写的“福”字碑，这是恭王府的“三绝”之一，碑石长7.9米，贯穿整修假山。

垂花门，因门上有两个倒垂的花卉而得名，门前的两棵龙瓜槐在和珅居住时就有，这种树比较珍贵。

垂花门内的牡丹院，院中有紫藤萝架。 院子正中造形呈蝙蝠形状的小湖。

在清代的北京，往住宅中引入活水，是要经皇帝特批的，恭亲王府是少有的几个享此殊荣的王府之一。

西式门，据说在当时在北京只有3个。这也是恭王府的三绝之一，另一绝是戏楼和福字碑。

花院门内的假山石，起到影壁的作用，名称为“独乐峰”。

灵隐寺,又名云林寺,位于 浙江省杭州市西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一。

灵隐寺历史:

它创建于东晋咸和元年(公元320xx年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。康熙帝六下江南，四到灵隐，又一次南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林

,就是当年康熙皇帝的“御笔”。 灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、禅寺”四个巨匾

七十二殿堂,僧徒达三千余众。 灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。 灵隐寺主要景观:

天王殿

灵隐寺山门内的第一重殿——天王殿。殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺曾经又名云林禅寺，即是根据于此。下匾“灵鹫飞来”，乃是黄元秀先生所书。因为本寺对面有飞来峰，相传此峰是从印度灵鹫峰飞来。东晋慧理和尚认为:此峰乃是仙灵所隐，灵隐寺之得名即是缘由于此。因为本殿供有四大天王，故本殿名为天王殿。

本殿正中，则供奉着是弥勒菩萨，它腆着大肚，咧着笑口。当你走上前去，他似乎是在对着你笑。你可知道他大肚容的是什么东西吗?你又可曾明白他为什么要如此开怀大笑吗?这答案就是:大肚能容，容世上难容之事;开怀大笑，笑人间可笑之人。 弥勒，是梵文的音译，意译作慈氏，也就是慈悲之意。依佛经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率夭。中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圆寂前，端坐在岳林寺一块盘石上说谒道:“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不知。”人们以为他是弥勒的化身，故塑像供奉之。

在弥勒菩萨像两旁，大家可以看到四位高大、威武的大将，他们个个身穿盔甲，手持武器，怒目而视，给人一种威震四方的感觉，有点像是我国古代战场上的将军，这就是大家时有耳闻的四大金刚了。不过请别怕!他们可都是护持佛法的大将，威武不能屈，去恶扬善，保护着每一位行善的人们。所以佛教中也有称他们为“护世四天王”。其中，手拿琵琶的是东方持国天王，手拿宝剑的是南方增长天王，手臂缠绕一龙的是西方广目天王，右手持伞、左手握银鼠的是北方多闻天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，其象征的就是“风调雨顺，国泰民安”。

佛经上把众生世界，依次分为欲界、色界如无色界“三界”。每一界又以禅定修行功夫程度的高低分为若干天。欲界中最高级的天是“六欲天”，为天神所居。在欲界护持佛法的四位天王是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、

希望本次佛教之旅能给你带来些许的感悟

《格列佛游记》成书于1726年，是英国作家斯威夫特作的长篇讽刺类小说，也是他的代表作。他通过丰富的想象，写出了一个离奇的童话世界。全书分四个部分：小人国游记、大人国游记、飞岛国游记、慧马国游记。

书中的主人公——格列佛在一次航海事故中独自漂流到了小人国，在这里，小人国的居民把他当作一个顶天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死几个小人国居民，甚至他的小便就嫩扑灭王宫大火。一顿饭要数百小人做。他可以让小人在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国的敌人。

在大人国，他却显得非常渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大弹钢琴也要站在琴凳上，并且不断地来回跑动，用拳头砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当食物吃了。在那里，苍蝇是他的天敌，冰雹似枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言很霸道。要是谁反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自从下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就成了没思想，没感情的畜生!

其实，《格列佛游记》写的不仅仅是离奇的童话，也有讽刺的意思。它重在讽刺18世纪英国统治集团争权夺位，并抨击侵略战争和殖民扩张。

不过我们无法领略《格列佛游记》的深层含义，还是要学学它的写作技巧。

寒假里，我读了一本令我回味无穷的书——英国作家乔纳森。斯威夫特所著的《格列佛游记》。小说主要讲述了酷爱航海冒险的格列佛，四次周游世界，凭借一个个小故事对当时英国社会进行讽刺和批判。

格列佛在一次航海中遇到风暴，他漂流到了小人国。在这里，格列佛成了一个高大威猛的巨人，他帮助小人国打败了敌国，可最后得知小人国的大臣、皇帝等人要处死他，只好绝望地逃离。他把那些大臣、皇帝比作一群荒唐愚蠢的小动物，用俯视的眼光看透了小人国的腐败和纷争。

格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸遇上风暴，船被刮到大人国。格列佛被一个身高达20米的农民捉住，并且强行剥夺他的自由，把他关起来让他表演，供人取乐，又为讨国王欢心，把他当成一件“物件”送给王后，却从未想到这也是一个生命——一个有血有肉有感情的生命。在这里，格列佛的身心受到摧残，失去了做人的尊严。

不久后格列佛在飞岛国又另一番经历。那里的统治者高高在上，脱离土地和人民，终日沉思默想，不事生产，依靠下方的人民来养活自己。但飞岛国的居民团结一致，反抗到底，最终迫使统治者向人民妥协。最可笑的是岛上“拉格多科学院”的科学家，他们荒诞不经，进行着一些像从黄瓜中提取阳光、把粪便还原成食物，培养无毛羊，用机械操作改变人类的思维等离奇甚至令人作呕的研究，还觉得自己是天才。可不是，他们真是蠢到家了。他们不明白创造来源于生活，而不仅靠天马行空的想象。

我最喜欢书中的慧骃国。这里是一个令人向往的地方：人们勤劳，干净，热爱生活;有礼貌，举止端庄，乐于助人;没有撒谎和欺骗，他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶……我想这也许就是作者心目中的理想国度吧。

这本书， 让我也经历了一场神奇的游历。从格列佛身上我学到了一种坚持不懈的精神，遇事要沉着冷静，勇敢面对，凭借自己的智慧去克服困难，才能迎来光明的人生。

这个寒假，我和爸爸妈妈来到了饱经风霜的澳门。澳门是个弹丸之地，风景区并不多，很多大人去澳门都进赌场，不过，我妈妈是绝对不会去的。我们要一起去领略澳门的美景。

大三巴可是一定要去的!大三巴牌坊是最具代表性的“澳门八景”之一，位于炮台山下，左临澳门博物馆和大炮台名胜，为天主之母教堂(即圣保罗大教堂)的前壁遗址，曾浴火重生。建筑融合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格，体现出中西艺术的交融。圣保罗教堂这样艺术的瑰宝却在战火中毁于一旦，只剩下残垣断壁，太可惜了，这样的历史耐人寻味。

我恋恋不舍地离开大三巴，带着好奇继续探访澳门。在去第二站玛祖庙的路上，妈妈向我讲述了Macao葡萄牙名的来历：据说当年葡萄牙人来到澳门，不知道这地方叫什么名字。于是去了人最多的玛祖庙寻问，当地人以为他问这庙的名字，便告诉他是玛祖庙。葡萄牙人便将谐音译成了地名。来到玛祖庙，我眼前一亮：这里的人竟然比大三巴的还多。几乎每人手里都有一把香，比我看过的其他庙会还热闹。香雾中，玛祖像若隐若现，呈现出神秘色彩。在像前，许多人闭着眼，高举香柱，诚心请愿，希望玛祖为他们带来吉祥平安。

澳门在1999年回归到了祖国的怀抱，我深深地感到它就是我们中国不可或缺的一部分。

识字是写作和阅读的基础，也是学习能力的基础。小学低年级学生的思维特点是具体形象思维为主，刚刚入学的一年级学生，一打开课本就是大量的、抽象的归类识字，这就决定了识字教学是小学低年级语文教学的重点，也是难点。为了使学生在愉快轻松的气氛中主动地识字，本学期我根据儿童年龄特点，采取各种有效的途径,有意识地激发他们的识字兴趣，拓宽识字途径，培养他们的识字能力。

识字本身是枯燥的，而对于枯燥的事物，人们的情绪总是消极和被动的。如果孩子们一味地被动识字，不仅识字的效率低，而且还在一定程度上束缚了思维的发展。因此，我想一定要在起步阶段通过多种途径来营造识字教学的良好氛围，充分调动起儿童识字的兴趣，不断激发学生去体验识字的乐趣，只有这样，学生才能乐于识字，主动识字。如在教《口耳目》时，我演示几个学生在学前接触过的有代表性的会意字，形声字，通过画面与文字的演变，使学生将自己头脑中的资源与眼前所见的画面产生联系，从而激起学生探索祖国文字奥秘的欲望，对学习识字产生浓厚的兴趣。

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐、宋名刹祥符寺之旧址。立像大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事，同时也将成为太湖明珠——无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。

佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花、千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗、二百一十八级登云道满植金菊、千棵乔木黄布裹身、万羽信鸽绕佛飞翔。梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景;信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续近四个小时。

是日,瑞霭低垂,随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师漫妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯,似笑未才智;慈目微闭,欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜!

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成，大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相。整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足……如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。

灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。

冒险，使人坚强;冒险，使人执着;冒险，使人拼搏。

——题记不足六寸的小人，身高如塔的巨人，经受磨练的奴隶，被人欺辱的野胡，多么离奇的经历。在格列佛的引导下伴随着我进入这个梦一般的童话世界：从小人国到大人国，从飞岛国到慧骃国，经受了种种挫折，从小人国的海上立奇功，到大人国的沦为摇钱树，到飞岛国疯子般的设计学院，而逃到慧骃国的骗子医生和弄权首相。多么离奇而具有讽刺的童话。

《格列佛游记》为我打开了童话世界的大门，在童话的世界我可以尽情地吮吸着书中的甘露，尽情嗅到花儿的芳香，尽情得在自己的国度中穿梭。在它的世界中我不再有所羁绊，有所顾虑，相反它为我击起多姿的浪花。《格列佛游记》讽刺了当时朝政，针砭时弊，揭露黑暗，否定现实。从不同的角度涉及了当时英国的各个领域。

我爱读书，《格列佛游记》帮我走进那般童话的世界，让我明白了种种······