活着读书感悟（汇编20篇）

许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们人类许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。高尔基说过，书是人类进步的台阶，书也是我勇气的源泉。书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。 “年轻时读书就像迎着朝阳走路。”读书，使我知书达理；读书，让我明辨是非；读书；让我知道如何走好往后的漫漫人生路。这就是读书的乐趣！莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……

读书是快乐的。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书破万卷，下笔如有神。我们的老前辈早已告诉了我们读书的真谛，只有发奋读书，才能使自己的头脑充实起来，才能在关键时刻派上用场。

学习不管有多苦，多累，挺过去，明天就会更美好！幸福在向我们招手！阴雨过后，明天还是一个艳阳天。正是，没有苦中苦，哪有甜上甜？

书是人类进步的阶梯，书籍是知识的摇篮，读书是一种享受，是一种乐趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢？书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的.启迪。读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。今天是农历八月十五，是中国的传统佳节之——中秋节。

中国人把中秋节又叫做团圆节。在这一天，可以和亲人一起围坐在大圆桌旁高高兴兴、热热闹闹地吃上一桌团圆饭。中秋节这天月亮也特别的圆，特别的大，就好像是全家人一起围坐的大圆桌。许多中国人也喜欢在饭后和家人一起到户外赏月。那景致，那趣味很是融洽。

假期里，把《名人传》这本书看完了，这本书让我有很大的震撼。

《名人传》写的是贝多芬，xxx和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想

和《名人传》里的名人相比，我们是不是有比他们好一千倍的条件呢?那么，我们是不是更应该的去努力，去奋斗呢?

在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，有点惊喜。虽只读了短短几十页吴先生的书我自己心里就有许多感触：作为一名青年教师，我们可以想的。更多。只有团结、正气、奋进的集体，才能鞭策我们的进步；只有积极、向上、阳光的形象，才能让我们有更多发展的机遇。我们青年，是真正要自觉起来维护这个集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。然而，优秀集体的全面塑造，良好集体形象的建立，绝非旦夕之间、轻描淡写即可成就。它需要我们青年教师每个人每时每刻的关注和努力，需要我们关注细节，关注小事，从我做起，从一言一行做起。 同时，吴老师也坦诚地揭示了现代教育中如“的确有很难教的学生”这样的教育问题。每个人的学习过程都很长，成长的环境也不尽相同。或多或少有些体现某些独特“个性”的学生会影响我们的日常教学，似乎这样的学生比以前还要多一些，特别在一些非班主任的`课上，这样的孩子表现的就愈加明显。以前总信仰一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，就因为这样，我们面对一些特殊的孩子，往往会缴尽脑汁，想方设法证明自己是可以很快转变他（她）的，自己是有能力的，可在有限的课堂时间中，常常这样为了这一棵树，却放弃了一片森林，有些得不偿失。吴老师的在书中多次提到、渗透的“不要急”、“慢”让我为此松了一口气，我想“尽人事，顺天意”也许可以成为我们对待“难教的学生”的准则吧。

如在《做个有胸襟的教师》和《为什么你的学生缺乏气度》中，吴老师启发我们为了我们的学生，让我们的心胸开阔起来。因为教育者的胸襟，是学生的天地，教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。的确，处在青少年期的学生最易受外界的影响和同化的，老师的一言一行都势必影响学生的一生。现今社会的竞争压力越来越大，教会学生学会坦荡，心胸博大是最好的抵抗压力、调整自己的不可替代的方法。社会上一些极端事件的发生正是一些心胸狭隘、封闭的人所为，可见，让我们都做一个有胸襟的大气老师影响我们的学生，对整个社会都是有着重要影响的！

其实我觉得文中的主要人物——佩琪，马蒂埃和旺达各有各的优点。

开始佩琪旺达说自己有一百条裙子是个谎言而去嘲笑旺达。但佩琪并不知道她这样的嘲笑伤害了旺达，以至于后来旺达转学。旺达转学后，佩琪也没有很兴高采烈，而是才意识到原来自己这样伤害到了别人，我想旺达如果还没有转走，佩琪一定会对旺达说声“对不起”吧。

马蒂埃她虽然没有像佩琪一样嘲笑旺达，也没有不知道佩琪这样的嘲笑是错的，但是她没有足够的勇气和信心给佩琪说这样的方法是错的。就是马蒂埃怕失去佩琪这个朋友与友谊。可是后来当旺达转走以后，她才后悔。但是马蒂埃暗暗下决心如果再给她一次机会，她一定会站出来说的，哪怕失去佩琪这个朋友。当然马蒂埃这个知错就改的习惯值得我们学习。

旺达不用说了，就是那个可怜的被佩琪她们嘲笑的一个主人公。虽然旺达每一次来到学校都会被同学们嘲笑，但她并没有生气。那是旺达有一颗善良，美丽的一个心灵。我能猜想到旺达转学和她写信时一定非常难过，伤心。

我觉得一百条裙子中，不仅有嘲笑声，其实有更多的旺达美好的心灵，和大家对旺达的想念、思念。

这就是旺达、佩琪和马蒂埃，你喜欢她们吗？你又有什么想法？

人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。到最后，他变成了一个社会标准下的成人，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？

书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。

大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。记得时刻提醒自己：复其初。

复其初就是要抛开欲望、杂念。梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的是当下的质量，是你是否把握住自己。一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。

复其初要做到“外化而内不化”。人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。此谓“内不化”。由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。

复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫六合的“道”。

今天，我们学习了《爸爸的花儿落了》这篇文章。讲的是林海音对父亲的回忆。其中有一句话给我的印象十分的深刻：“大小姐，到了医院，好好劝劝你妈，这里就数你大了!就数你大了!”

这是林海音知道父亲辞世后厨子老高对她说的话，当时林海音就只有十二岁。

这是就数你大了!就数你大了!老高的话回响在我耳边。大了，就不再是小孩子了，就是个小小的大人了。就要勇于担当，就要懂得责任了!

林海音十二岁，就是个顶梁柱了。她就要劝妈妈，帮助妈妈，照顾四个妹妹两个弟弟了!

再想想我自己，我如今已经十三岁了，但是还是把自己当做一个小孩子，不懂得帮助父母，不懂得责任这两个字的份量。以前有些什么事，我总是理直气壮地想：我还是个小孩子呢，担心个什么呢?看了《爸爸的花儿落了》，我不禁惊讶：林海音过的是什么样子的生活?我呢?我过的是什么样子的生活?衣来伸手，饭来张口。

自己回想着，我真真为我们家中做过些什么呢?偶尔做点小事，父母便说：“嗯，不错，长大了。”我真的长大了吗?并没有，只是我自己认为的而已。只因为我还是只把自己当做个小孩子，自认为做一些五岁的小孩就能做到的事就十分了不起了。就算是五岁小孩就能做到的事，一年中也难得有那么几次。

我已经十三岁了，真的应该长大了。

今年暑假，我读了四大名著之一——《西游记》。

这本书的作者是吴承恩，我真佩服他，能写出这样的好书。这本书里的人物性格各不相同：孙悟空，勇猛机智。猪八戒，憨厚，爱偷懒；沙僧，勤奋；唐僧，无比慈善。孙悟空法力无边，可以前却干出大闹天宫这样不好的事，最后还是被佛祖的五指山降服了。五百年过后，佛祖让孙悟空改过自新了，还和猪八戒、沙僧一起帮助孙悟空西天取经。孙悟空一路降魔无数，可最害怕唐僧的紧箍咒。唐僧有时也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，却偏说孙悟空打死的妖怪是好人，还宁愿相信一个素不相识的人，也不相信自己最厉害，最顺从自己的徒弟，太固执了！就因为这样，还把孙悟空赶走过呢。可这并不怪他，他又不会火眼金睛，再加上他太善良了。为什么说猪八戒爱偷懒呢？有一次，孙悟空让他去探山。他一开始埋怨孙悟空，之后自己找了个地方睡觉去了，睡觉时害怕大家问起来这是什么山，什么洞，还想了一个办法应付大家问他探山的结果——胡编了一个答案说是“石头山”“石头洞”。幸好孙悟空跟去了，让他重新探了一次山。你说他是不是爱偷懒？最后，经过他们师徒四人的齐心努力和众天神的帮助，他们终于取得了真经。

《西游记》这本书不愧被称为名著，我真佩服吴承恩，写得真好！这样的好书，值得大家一读！

当我从网络上看到对这本书的评价时，就深深地被吸引了："在洛杉矶市中心一间会漏水的小教室里，一位名叫雷夫·艾斯奎斯的小学老师用了将近四分之一世纪的时间，创造了一间充满奇迹的第56号教室，感动了整个美国。他创新的教育方式，把孩子变成热爱学习的天使；他热情的教育态度，把教室变成温暖的家。

"成功无捷径"是56号教室的座右铭，"好孩子，行事要努力"是56号教室的口号。我们的教室有这样的行动口号吗?它应该有，应该成为每个孩子行动的目标，方向。一群平凡的学生在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，在"成功无捷径"信念的支持下，都通过自己的努力取得了不平凡的成绩。

这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢--他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。做老师，应该向雷夫老师一样，时刻不能忘记爱学生是我们的根本。"教育，从儿童立场出发"。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。爱孩子，是他获得成功的关键。将信任与爱融入教育，也是我读罢此书后，需更加坚定的信念。

这真的是一个十分感人的书，每一个故事都让我流泪，每一个故事都让我感动。

男孩青铜，在一场大火中失去了说话的能力，像一只鸟独自拥有天空的孤独，一条鱼独自拥有大河的孤独，一个人独自拥有世界的孤独，自从女孩的到来……

女孩葵花，从小失去了妈妈，爸爸继而跌入河中不知去向，像出生的婴儿失去了母亲的庇护，像娇嫩的花朵失去了雨露的滋润，像飞翔的雏鹰失去了翅膀，自从男孩的到来……

一个特别的机缘让城市女孩葵花和农村男孩青铜成了以兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。然而命运之神却不断捉弄他们的生活……

为了让葵花上学，青铜放弃了自己天天想、夜夜梦的机会;为了让葵花晚上不用再去别人家写作业、受屈辱，青铜去河边捉来最大的萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花能看到戏，青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上，最后昏倒;为了让葵花展现报幕时的美丽，青铜吹冰石做了一串世界独一无二的冰项链;为了让葵花吃到肉，青铜整整一天躲在芦苇河里捉野鸭……

为了给自己贫困的家省钱，葵花隐瞒了拍照的愿望;为了能多编些芦花鞋赚钱，葵花放学后就去采芦苇花;为了赚钱给奶奶治病，葵花独自一人跑到江南捡银杏;为了省钱给贫困的家，葵花故意把考试考差;为了让哥哥被人看起，葵花想方法教哑巴哥哥识字……

它们兄妹俩就这样互相扶持着生活，然而命运却总是不甘心，偏偏要拆散他们。在葵花12岁时，命运将她召唤城市。在她走后，令我印象最深的一个片段是：

葵花穿过似乎永远也穿不透的水帘，正向他的大草垛跑着。

但她没有声音――一个无声的但却是流动的世界。

他从草垛上摇摇晃晃地站了起来。

在水帘下往大草垛跑动的，分明就是葵花。

他忘记了自己是在高高的草垛上顶上，迈开双腿向葵花跑去——

他无声无息地躺在地上。不知过了多久，他醒来了。他靠着草垛，慢慢地站起身来。他看到了葵花——她还在水帘下跑动着，并向他摇手。

他张开嘴巴，用尽平生力气，大喊了一声：“葵——花!!”

泪泉涌而出。

这对亲如亲兄妹的青铜和葵花是那么的纯朴、善良、充满爱心。“苦难是不可避免的，但只要拥有了爱，就比什么都重要。”这句话其实就是文章的主旨，作者把那种爱写得充满生机与情意。对青铜和葵花而言，就算日子过得再苦再累，心里都是幸福的、充实的，因为他们有彼此，并且都被对方的爱感动着。

希望我们能做直视、面对苦难，做一个像青铜和葵花那样的人，把我们的爱献给所以人，让所以人体会到爱的珍贵。

放假后，我收到《爱上读书的妖怪》这本书，我就有兴趣地一口气将它读完。

这本书讲述的是一个腐朽的柳树钱柜幻化成了一个嗜钱如命的柜子精后，在和其他两个妖怪——笔记本精和扫帚精寻找安家之地时，他们遇到了一位学者，为了得到“风水宝地”，他们答应了学者的挑战，在世宗大王的巧妙指引下，尝到了读书的乐趣，最后将钱拿出帮助学者盖了一个“爱上读书的妖怪图书馆”。

故事中，三个可人的小妖怪就像三个稚气未脱的孩子，由先前的喜欢捣乱、搞恶作剧到后来爱上读书，从而找到了真正的快乐。其中，我最喜欢的要数“柜子精”了。以前，他只知道蹲在家里守着大把大把的钞票，或变成鬼影在人间做各种各样的恶事，可他在经过了书的洗礼之后，变成了一个可爱的小精灵。

这本书虽然篇幅不长，但却意味深远。以前，我认为读书大多为了赚钱，有了钱，就可以买房、买车，就可以过上好日子。读完这本书后，我明白了，读书是为了使自己具有更加渊博的知识，丰富自己的精神生活。钱不是最重要的，知识比金钱更重要，拥有真才实学才是无价之宝，才是我们应该终身追寻的。

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”，让我们像“柜子精”一样成为“书虫”吧!相信书会让我们的生活更加精彩!

这学期，校长为我们每人发了一本书——《第56号教室的奇迹》。一个初夏的黄昏，我静静地坐在沙发上，捧起了它。

雷夫，是一位充满爱心的老师。读完了这本书，他用爱心创造出来的奇迹让我既震惊又感动：他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年，这需要怎样的耐心与坚持？

一间小小的、普通的教室，让里面的孩子愿意提前两个小时来上学，而且甘愿推迟放学，这间教室为什么有这么大的魔力？

一位普通的老师，竟然获得了总统颁发的“国家艺术奖章”，他获得此项荣誉的背后有着怎样不为人知的原因？

站在小小的三尺讲台上，作为一方教室的灵魂人物，无疑雷夫是成功的，是伟大的。他凭着自己对教育事业的热爱，凭着对学生的责任心和爱心，让他的第56号教室变大了，变开阔了，变成了孩子们自由舒展的乐园，变成了孩子们无比依恋的精神家园，变成孩子们一生中享用不尽的财富。

第56号教室里的孩子是幸福的，作为教师，雷夫也是幸福的。我想，做教师，就应该做一个像雷夫这样有信念、有追求、有爱心的教师！

合上书本，反思我们自己的教师角色，感慨万分：我们也有属于自己的一间教室，那是一方我们教育生涯中的舞台。作为教师，我们不妨静思一下：我们该如何在那小小的舞台上演绎自己的人生，如何体现自身的价值，如何让它成为教室里每一个孩子的成长乐园，如何在这里为孩子们插上飞翔的翅膀？

有这样一本小书，它没有过多华丽的词藻，也没有高谈阔论人生理想，而是用朴实的语言向我们娓娓道出了人生处事的哲理，然而它却一度风靡全世界，印数高达四千万册，它就是美国作家阿尔伯特哈伯雷的《致加西亚的信》。

那么，是什么原因让这本小册子深得人们的喜爱，广为流传呢?它的魅力何在?

《致加西亚的信》向我们讲述了这样一个小故事：1881年毕业于西点军校的美国军人罗文与美国陆军情报局一道完成了一项重要的军事任务将美国总统的信送给古巴将军加西亚的故事。美国在与西班牙交战之时，古巴人民也正在为摆脱西班牙的残酷压迫和统治，为争取民族独立而战斗。美国总统急切地希望得到有关情报，他需要立即与西班牙的起义军首领加西亚将军取得联系。然而，加西亚将军在古巴丛林的深山里没有人知道他确切的藏身地点，所以无法带信给他。这时，美国情报局局长向总统推荐了年轻的陆军中尉罗文。受命于危难之际的罗文，长途跋涉，翻山越岭，穿过枪林弹雨，躲过明查暗检，历尽千辛万苦，最后终于把信交给了加西亚，胜利地完成了任务。罗文因此被授予杰出军人勋章。

故事情节极其简单，但它却向人们深刻传达了这样一个理念：对工作的忠诚与信念。loyal ，忠诚。对自己的职业忠诚，对家人朋友忠诚，对自己的国家忠诚，我想，这永远都不是一个落伍的动词。

罗文正是通过他对工作的忠诚与信念，完成了把信送给加西亚的任务。

这也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，正是他们对工作的忠诚与信念，有力地推动了公司事业的进步。企业需要能将信送给加西亚的人，忠诚与信念是企业和个人事业成功的有力支柱。罗文的精神应该作为我们每个人自身对待工作的态度，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务。

时下，我们却常常看到这样一种情况，很多年轻人以频繁跳槽为能事，以善于投机取巧为荣耀。领导一转身就松懈下来，没有监督没有工作。工作时推诿塞责，划地自封，不思反省，却以种种借口来着遮掩自己所缺乏的责任心。

本书的翻译者和出版者也谈了他们的想法：现实世界里，到处看到的都是有才华的穷人，他们只有才华，没有责任心，缺乏敬业精神，因此有必要发扬加西亚的送信精神。在译者看来： 送信是一种具有象征意义的行为，是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从和荣誉的象征。忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人。

在书中还提到这样一个例子，一份英国报纸刊登一则招聘教师的广告：工作很轻松，但要全心全意，尽职尽责。

事实上，不仅教师如此，一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己的最大努力，求得不断的进步。这不仅是工作的原则，也是人生的原则。

这是我们从个人成长的角度来看，从书中获得的启示。

那么，如果从一个组织和企业发展的角度去看呢?毫无疑问，我们会发现想要追求永续成长和永续经营，重点是要找到更多的罗文中尉。而这正是公司高层领导者必须要去反思的问题：你这个公司的领导人，能不能做到一点，就是让下属对你的信任，犹如罗文中尉对美国总统的信任一样?

我们来看看这个熟悉的人物，比尔盖茨。他的微软团队从一开始就一直跟着他，盖茨对团队的充分信任也给他带来了丰厚的回报。十三岁那年，他与微软联合创始人保罗艾伦相识，而微软ceo史蒂夫鲍尔默和他在哈弗大学时就成了好朋友，正是这种牢固的私人关系提供了一种超越工作范畴的信任度，而这种信任度保证了员工将为他最卖力地做事。

每个领导者当然都希望大家忠诚勤奋，有主人翁精神，可是你要不断反问自己：凭什么让人信任你，凭什么让人义无返顾克服困难努力不息，你有这样的能力吗?

我相信如果有这样的领导者，如果有这样让人深感神圣的任务和使命，那么，绝大多数的人还是会像罗文中尉一样的。

中国古代寓言故事，此本书主要讲述一个个短小精悍的小故事，从小开始让各位小朋友们在寓言中学习如何做人，如何做一个有用善良的人。看寓言故事，有助于养成一个个良好的习惯，这种习惯会潜移默化的对你的成长有帮助!

就好比说在本书中的《列子》中的《杞人忧天》就是说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体，《画鬼最易》说明无论什么事情，从客观实际出发，并按客观规律办事都是很难的，非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气，则是容易的。

本书中还有很多故事是关于善恶为人的。例如《啮镞法》说的是心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的，这种人在社会上生存是不可行的。《何待来年》、《猩猩嗜酒》是劝我们知道做错事了就要努力去改正，而不是找各种理由来搪塞，各种理由推脱;还有故事教导我们要虚心做人，不懂就要问，俗话说：三人行必有我师，要时时刻刻把身边的人当成自己的朋友老师，和平相处，学习人家的有点，做到“取人之长，补己之短”。

相信从小看了《中国古代寓言故事》的，不仅会增长自己的学识见长，更重要的是学到了很多做人道理，这对自身的成长也是颇有益处的。

李开复是一位具有传奇色彩的人物，《世界因你不同》是李开复唯一的一本自传，书中字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。娓娓道来，字字珠玑。帮助我理清了很多彷徨又若有所思的观念。

李开复， 1961 年出生于台湾，祖籍四川。

11 岁去到美国。本科毕业于哥伦比亚大学。

1988 年获得卡内基梅隆大学计算机学博士学位，在校期间开发了 “奥赛罗 ”（黑白棋）人机对弈系统。博士论文是世界上第一个 “非特定人连续语音识别系统 ”被评为世界上最重要的发明。毕业后在卡内基梅隆大学授教两年，而后在苹果公司工作

年负责交互式多媒体研究工作。后又在世界上最大的超级计算机生产公司美国硅图公司中担任互联网产品部门副总裁兼总经理。

1998 年任微软西雅图总部全球副总裁。而后又在谷歌担任全球副总裁并任大中华区总裁， 2009 年在中国北京创立创新工场。目前李开复全心致力于中国青年学生的成长及教育，并早在 2003 年自己出资创立学生交流互动的平台 “我学网 ”，坚持不懈地在论坛上与千万的中国学生、老师、家长进行交流，以帮助中国青年更好的发展。

“一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，这就是你一生的意义 ”。这是对李开复博士让我感触最深的话之一，洋溢着充满自信乐观的人生态度。这好像也是成功人士的共同特点 —— 始

终以饱满的激情，强烈的自信心和积极的心态面对生活。海伦 ·凯勒曾这样说， “我极少想到自己的缺陷，同时这些缺陷也决不能使我悲观，也许不时会有一阵忧虑闪过，但它并不明显，而是像一股微风

吹过鲜花丛中，微风吹罢，鲜花仍然千姿百态，灿烂开放。

”面对并不宽容的命运，我想是这样的乐观豁达，支撑她走到成功的彼岸。

李开复先生面对事业的危机和选择，写下这样的话： “我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会，不但于事无补，还可能

让我终生悔恨。

”透露出同样的自信和坚持。所以筑下的每一级台阶，都是向着成功的方向。

李开复先生的金色履历和成就也一再让我明白，创新是进步的源泉。不管处在何种环境下，创意都能让你脱颖而出。爱因斯坦曾给

美国斯坦福大学研究生做过一次寓意深刻的演讲。演讲的第一句话

是： “有两位工人同时到烟囱里进行检修，他们出来时 ，一位是干净的 ，

一位是肮脏的 ，请问他们谁会去洗澡？ ”有个学生立即回答： “当然是

肮脏的工人会去洗澡。

”爱因斯坦反问道： “是吗 ？可是干净的工人看到肮脏的工人 ，他会认为自己身上一定也很脏；而肮脏的工人看到干净的工人 ，则会不会想到自己也是干净的呢 ？我再问问你们 ，哪个工人会去洗澡 ？"这时 ，有学生抢着回答： “干净的工人会去洗澡。

”在场的

几乎所有同学一致点头认同了这个答案。爱因斯坦笑着说： “同学们 ， 你们又错了。理由很简单 ，两个工人同时到烟囱里进行检修 ，又同时从烟囱里出来 ，怎么可能一个是肮脏的而另一个却是干净的呢？ ”他说“其实人与人之间并没有太大的差别 ，在这个世界上 ，有些人之所以最终能够脱颖而出 ，是因为他们会调动自己的创新思维做出正确判断。

而想要做个与众不同的人 ，就必须跳出习惯思维的圈子 ，抛开所有人为的布局 ，敢于怀疑一切。

”李开复先生能够一次次在不同的角色上取得卓越的成就，离不开活跃的创新思维。

李开复先生说 “用你的梦想和理想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执着无惧乐观的态度引领你的一生，做最好的自己。

”李开复博士的人生历程，正是充满自信乐观的人生态度、不断的创新的事业追求、向着理想不畏艰辛的坚定，和乐于奉献社会的写照。他说 “成功没有绝对的意义，成功就是做最好的自己。

”汲取他的人生智慧，相信我们都能做到最好的自己。

今天，我参加了乡举办的在读书活动，听了五一班的王老师的课，老师上课有层次，先让学生学习序部分，接着学习书中的容，赏析文章精彩片段，整个过程有梯度，可看出老师着实准备了，我唯一感到上课缺乏生动，生的积极性没调动起来，如何解决这问题，使课堂效果更理想些，我想从以下方面来说。

一，师应注意适时适当的评价

别人讲话，其他的人应注意听，并有所思考，上课时更应如此，并积极发表建议，老师更应如此，老师不仅对生的知识点做准确的判断，更应发挥主导作用，激发学生的学习的潜能，而作适时适当的评价是必不可少的，老师的评价语言或是激励性的，或是启发性的，或是思考性的，或是鼓励性的，总之只要我们站在学生的角度出发，将有别样的收获。

二，落实学生的主体地位

课堂上提出师为主到，生为主体已多年，这是有科学依据的，但实际教学中落实情况却并不如此，经常是师讲得多，生说的少；老师是演员，生是听众，因此课堂气氛死气沉沉。而一切优课都是学生潜能自由发挥的课堂，是积极性参与的课堂，是学生小脸发红，眼神都想说话的课堂，这样的课堂就要求我们教学方式，问题设计须站在学生的角度，根据他们的年龄特点，性格兴趣特点来安排。我们设计的问题要有一石激起千层浪的感觉，不能师总是抓住不放，让他们充分发挥，表现自己，真正成为课堂的主人。

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

第四回是：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。主要讲的是：贾雨村做了官，一上任就有件人命官司原因是两家争一个俾女，各不相让，以致殴伤人命。贾雨村本想下令捉拿杀人凶手，但见一个门子使眼色，他就下令退堂，便问门子，门子从口袋里取出一张抄的“护官符”，贾雨村一看，写的是：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白龙床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

门子说：“这四家联络有亲，都有照应。这个官司里打死人的是薛家，就是‘丰年好大雪’的‘雪’。”贾雨村觉得不好办。门子还告诉他，被打死的人叫冯渊，家里不是很富，从拐子那里买了个丫头作妻子。谁知拐子又偷卖给了薛家，两家都要这丫头，结果薛公子就打死了冯渊，抢了丫头。那丫头原是贾雨村恩人甄士隐的女儿，小时候被拐。

贾雨村很矛盾，一方面是恩人之女，一方面是薛家。如果得罪了薛家，自己的官位就保不住了。门子出了个主意：薛家很富，给冯家几个银子，冯家也就无话了。贾雨村便同意了。

贾雨村徇情枉法，胡乱判了此案。他为了保住自己的官职，居然忘恩负义，胡乱判案，使人犯薛蟠逍遥法外。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村担心他对人说出当日贫贱时事来，终于找了一个借口，把他远远发配出去了，这也算是对门子这样精于心计的人的报应吧！

在我国封建时期，部分大官都能替百姓着想，但还有许多官员是官官相护，只知道讨好比他大的官，有的官甚至是买来的。这些官员从不替百姓着想，使老百姓有冤无处伸，有苦无处诉。我真希望有包青天那样的官能为民做主，而不希望再有像贾雨村这样徇情枉法的在现代社会中，中国共产党历来提倡领导干部要清正廉洁，但还有个别干部徇私枉法，请客送礼，拉关系、走后门，无视党纪国法，这样的人迟早会被人民所唾弃、被法律所制裁。像陈西同案件，就是应该典型的例子。

读了《红楼梦》，真觉得它含义之深刻，我以后还要细细地品味，体会每一回所讲的道理。

“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这句话是莎士比亚说的。书与我们密不可分，它像阳光，带给我们温暖与期望；它像大海，任我们尽情遨游；它像我们的良师益友，教我们学习知识。书更带给我乐趣，让我们开心欢乐。它在我心目中是一种幸福，一种享受。

我喜欢读书。鲁迅说：“横眉泠对千夫指，俯首甘为孺子牛。”仅有感到读书的乐趣，才能乐于勤奋学习。书就是人生中的第二个教师，只要一打开书，我就会完全沉浸在知识的沐浴中。这时，世界就向我款款走来，我一睹再睹了孔圣人的睿智渊博、屈原的爱国诗篇、鲁迅的犀利文风、莎士比亚的泉涌文思，毛泽东的豪情壮志、诸葛亮的足智多谋……读书是我陶醉、是我兴奋、我漫步于凝聚着哲理的道路上，认真的思考，认真的求知，真是高兴！

我喜欢读书。东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他在《杂诗》中写道："盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到完美的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”

我喜欢读书。书，魅力无穷，它将历史写就，它能揭示未来。读书丰富了我的生活，也开阔了我的视野。我读书倾向于寻求一种心的指引，寻求生活的一面镜子。应对一本好书，我在不断地剖析自我，洞悉灵魂，一种顿悟的惊喜，一种痴迷的恋情，一种未有的体验，一种说不出的好感觉，为此，我要珍惜人生仅有一次的青春，抓紧时间读书，读好书提高自我，丰富自我，充实自我。

记得小时候，我还不明白书是什么，之后，爸爸给我买了许多书，我打开后，立即被里面鲜艳丰富的图画深深吸引住了，虽然那时候还不识字，可是看着上头的图，很快就能明白这个故事的意思。之后，识字了，爸爸给我买了很多的带的书，有《红书包》《草房子》……我不再只看图了，而是看那些字。我会为了可怜的卖火柴的小女孩而哭泣，我会为了丑小鸭最终变成天鹅而开心，我会大笑，那是因为皇帝太蠢了，衣服都不穿！色彩斑斓的童话向我展现了一个个迷人的世界，无数动听的故事教会我如何辨别美与丑善与恶，真与假，有爱与仇恨……我爱上书，它不仅仅带给我无尽的知识，更带给了我无尽的欢乐。

是啊，“书是人类提高的阶梯”书籍领导着人们向前发展，给予人们开拓进取的勇气；“饭能够一日不吃，觉能够一日不睡，书不能够一日不读”饭一日不吃死不了，睡觉一日不睡耐得过，书一天不读就缺了一些知识，意思是不能浪费时间，要多读书，以后才能做一个高尚的人；“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”高尚的人有许多值得我们领会的思想和品格，我们如果有一本好书，并且认真去领略它的思想，就像是在了解高尚人的思想，学习高尚人的品格，所以读好书和高尚上的人谈话是差不多的，目的都是更加完善自我；“人离开书，如同离开空气一样不能生活”人没有了知识，生活将会向空气一般乏味，无趣，毫无意义。

书让我学会了如何笑对一切，让我理解了生命的价值，让我明白了尊严的高贵，宽容的博大，让我茁壮健康，欢乐地成长。

中国文脉，好大的气派！读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。

中国文学几千年的发展史，著作浩如卷帙，星光璀璨夺目，哪些作品和人物能够经历时间的考验，可以成为穿越时空成为不朽的经典？余秋雨先生站在历史的高度，以他独特的视角，灵动的思考，运用"减法"的研究方法来梳理了中国文学的脉络。他说："减而见筋，减而见神，减而得脉"。在博而精的文学基础和底蕴之上，他目光如炬，深邃的穿越漫长而悠远的历史，进行了大胆而独到的取舍。

秋雨先生的中国文脉，是中国文学历史发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这股潜流体量不大，不一以贯之，时断时续，就像一条倔强的山脊连成的天际线，绵延不断，生生不息，代代相传。正是这条天际线，让我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了注定要长久包围我们生命的文化仪式。

等级，是文脉的生命；等级，是由品味来决定的。品味决定等级，等级构成文明。秋雨先生的中国文脉，是中国文学的等级和品味，是精神文化层面上的高低之分，是民族大道，人类尊严。文中字里行间都充满着秋雨先生慷慨豪迈的情怀，俯仰天地古今的感悟和对中华文学家园满腔的热爱和关切之情。

从汉字的起源到诗经的出现，从先秦诸子到汉大赋，从魏晋南北朝到大唐盛世，从英杰辈出的宋代到文脉衰弱的元明清。先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，带领我们去亲近百花齐放绚丽多姿的先秦诸子、僻居荒村气定神闲的陶渊明；去敬仰行吟江边孤傲悲怆的屈原、倍受酷刑而握笔的司马迁；去了解风骨飘逸桀骜多才的魏晋名士、唐诗宋词巍峨顶峰上的诸多身影……那些在历史长河中逐渐模糊的形象，通过他的文字，变得清朗而感性，我们可以感受到他们的喜怒哀乐和别样情怀。同时，秋雨先生对影响中国文脉至深的科学制度，进行了深刻批判和公正评价，并剖析了文脉的根本，用清新简练的文字表达了精神之脉和人格之脉的深刻思想与启蒙精神。

在饱蘸深情、荡气回肠的笔墨间，我们也不难发现始终云绕着秋雨先生的淡淡忧伤和飘忽的无奈。中国文脉源远流长，有过诸多的辉煌，也有过百年的苍凉。中国现代文学成果寥落，偌大中国没有出现过一个近似于王阳明的哲学家，也没有出过一个近似于曹雪芹的小说家。研究队伍的夸张、伪饰、把玩的风尚大幅贬损了文学的形象。面对当前寂寥的文化良知领域，秋雨先生主张重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本，清理地基搬开芜杂，寻获大柱石基，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待中华文化的复兴。

现代是如此的荒瘠，我们不要在那里流浪太久。当今社会，物欲横流，人心浮躁。中国文脉在今天的断裂，是中国文学的悲哀，是中华民族魂的失落。

中国文脉她不是一篇散文，她是一种宣言，是一种思想。她对于提高我们的精神生活，防止当今工业社会人性的异化和疏离，具有积极的引导作用。

读《中国文脉》一书至少可以让我们短时间沉静下来，细细体味文中优美的词句，慢慢感悟文学的品味；忘记尘嚣，忘记利益，忘记人与人之间的复杂关系；耐心地回顾过去，静静地审视周围，回归自然回归本我。

明天，我们还能这样吗？

意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从中创造奇迹的创造力！

《童年》记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的悲惨遭遇，这也是他黑暗的少年时代生活主人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境十分败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且十分吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的社会情况。

阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直。勇敢、善良的人。因为他外祖母的爱，因为善良的“小茨冈”，因为忠厚老实的老长工，他们培养了阿廖沙对生活的积极态度，影响着他，给了他力量。

阿廖沙远离家乡，他的生活是那么的不幸，但是他的那种不肯屈服，勇于向命运挑战的可贵精神，永远值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地善良的人，是因为有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。

这部作品揭露的旧俄国几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层，让我深受感触……

早闻钱老有才，暑假终于有时间细细品读《围城》。今日读完，我对钱老的才学更是佩服得五体投地。《围城》引发的思考很多，光是题目就有些令人琢磨不透。对此，议论的人很多，我大多看了看，还是没找到合意的。在自己的空间里，得以发发自己的浅见，还望能抛砖引玉。

首先，《围城》描述的是一个留洋生方鸿渐的回国生活。方鸿渐花着准丈人的钱，在国外消遣着日子，深知自己无才而无钱，无奈中回国慢慢寻事。在国内转了一圈方知自己的地位像失事的飞机，层层往下降。留洋博士的虚名也逐渐被揭开面纱。之后事事不顺，工作不起眼，生活落魄。而方鸿渐在这一下坠的过程中未尝没有期望，只是在自己的期望中又一次下坠。钱老自己在文中说道：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。方鸿渐的生活亦是如此。《围城》是一本没有结局的书，因为“围城”也是没有结局的。

我是这样理解《围城》这部书的：《围城》里写的都是些虚无的故事，而这些虚无的故事又是现实的。这不得不佩服钱老精辟的学问。我以为这本书所启发的是一个过程，一个希望与失望迭然而至的过程。法国的成语对“围城”这个词做了很好的诠释，那便是：城里的人想出来而城外的人想进去。这是很微妙的一种感觉，我们在生活中，无时无刻都有着期望。好比在做学生时，总羡慕成年人能不受管束;读书时，总希望打仗(这样就可以不用读了);做老师的总认为老师的工资最低，工作量最大，最伤害身体等等，总希望能够变成其他的职业;而其他职业的人(譬如我的父母)又总觉得当老师的轻松而没有压力，工作稳定福利又好……总而言之，就是从事一种职业的人总认为其他的职业比自己的职业轻松而薪水高，一类人总认为另外的一类人有比自己更多的权利，生活得比自己更好，所以，总羡慕别人的职业。然而真正到自己尝试去做时，才知道并非如此。

“围城”也是这个道理，城外的人总认为城内好，反之，城内的人又认为城外好。于是便盲目地尝试，周而复始，仍对其他人充满企盼。没结婚的人期盼结婚，而结婚后又希望单身。由此一来，便结了离，离了结。结之前向往结之后，离之前向往离之后，没有结局。并且不光是婚姻，我以为人一生所经历的所有事情都是这个道理，都是这个规律。

早就听说过，拥有理想是非常美妙的事情，人要拥有目标，生活才会有意义之类的话。但是，当真正的目标实现以后又是否像自己所期盼的那样美好呢?“围城”的道理就是这样。当你拥有自己的目标好比“进城”，而实现了自己的目标又发现不如自己所期望的，便是“出城”。“围城”说白了就是自己不断的追求与追求到之后对于成功的厌烦和不满意两者的不断矛盾，不断反复，不断转换。在这个过程中，我们会经历满意与失望，开心与厌恶，执着与动摇等等，这构成了我们的思想和生活。换句话说，“围城”的思想就是人类的精神世界。

读完《围城》，我想有许多东西值得我们借鉴。例如在人生的困境中，我们所追求所企盼的东西极有可能都是虚假的。那么，我们辛苦地去追求一些虚假的东西未免太不值得?而其实恰恰相反。人生的意义正在于此，在不断的追求与希望之中，我们会经历喜怒哀乐，追求得越多，所经历的就越多，这正是人生的一笔财富。莫想一个目标或几个目标规划一生，这是不可能也是不现实的。一个人在发展中所经历的会不同，并且自己制定的目标实现时也未必和自己所期盼的相同。从这个角度讲，悲观一点，未尝不是一件好事。

最后，还是不得不再佩服钱老一次。或许此书还有更深的含义或寓意，但鄙人不才，仅能浅读至此。《围城》真是本好书，希望读过此文的朋友有机会定要看看。读了《围城》，才会明白我们为什么要义无反顾地追求与希望——只有这样，人生才不会虚无。

今天我在家里读了《水浒传》，知道里面的主人公是宋江，水浒传上写了宋江和一百零八名好汉一次次打败霸主和恶霸，有鲁智深打败的镇关西，武松醉打蒋门神，杨志卖刀杀了牛儿，这些坏蛋和恶霸最终还是被杀死了，有的霸主仗着自己家有钱或是当官，到处胡作非为。

在水浒传里，宋江是个出了名的人，他开始是独自一人，在一个地方认识了武松，武松后来到了梁山泊，梁山泊的原寨主没有热烈招待他，可晁盖等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主却热烈招待他们，武松很气愤，便杀了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁盖，晁盖便坐了第一把交椅。

之后宋江来到梁山泊，再三推辞，做了第二把交椅，再打曾头市的.时候，晁盖因气愤曾头市的人教小孩儿骂他们，亲自带兵打曾头市，不想被曾头市的人用毒箭射中脑袋，回梁山泊中毒而死，晁盖死后宋江派吴用上山请卢俊义，请卢俊义下山后，在宋江和卢俊义的领导下，打了几场胜仗，打败了曾头市。

从此，梁山泊的人由宋江和卢俊义带领，卢俊义坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吴用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年龄大小来排列，大的排在前，小的排在后。《水浒传》就结束了。

其实，我最喜欢《水浒传》中的李逵，他拿着两个大板斧，挺威风，他比武松还厉害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。