读书笔记心得大全20篇(精选20篇)

“看见”一词，在《看见》这本书里，依我的理解，不单只是看到的意思，而是看见真相，看清社会。作者柴静告诉了我们她所见的真相，依稀可见社会丑恶与悲凉的一面。

我也想看见这个国家最真实的样貌，为什么?因为我想了解我的国家。国家不止是我们生活着的小圈子，它是一个需要我们去探寻，去思索的领域，每个人都该试着去“看见”这个国家，并尝试让它变得更好。

柴静在《看见》里面说，她关心新闻当中的人。没错，看见不必大到一整个国家，可以从留心身边的人做起。人，是国家最直接的反映。

我，在广州小北路，看见过老婆婆被青年撞倒在地，夸张地大喊大叫，却在被青年怒斥一通后骂骂咧咧地跑了;我也看见过在地铁站前面的老乞丐，拼了命地磕头，把自己的头狠狠撞在地上，一刻不停，额上是一层厚厚的茧;我还看见过同学对天灾人祸的不以为意，不在乎他人的生命——“关我什么事，死的又不是我!”城市并不总是我们以为的那样花前月下，这就是真相。

我，在四川大凉山，看见了它的贫穷与无助。许多孩子严重营养不良，每天只能吃土豆和辣椒，没有上学机会，失去双亲，感染了艾滋病毒那些遭受种种不幸的孩子们用空洞呆滞的眼睛看着我。我惶恐地避开他们的视线，为自己的生活优越和束手旁观感到羞愧难当。他们的悲苦与茫然，深深地刺痛了我。只是换一个地方，从另一个角度看世界，甚至会看见这样截然不同的面貌。

你，看见了什么?

看一个国家，要看它的整体，看它的缺点，而非盯着它的优点不放。在大多数人都赞颂自己国家表面的光鲜亮丽时，需要有人发出反对的声音，揭露这社会的不光彩，甚至是丑陋。以色列有位记者吉登，记录并报道了许多以色列占领区的巴勒斯坦人遭受的不人道待遇，以及存在部分以色列人对巴勒斯坦人的暴行，却引发一些以色列人谴责，招来仇恨，甚至被人威胁杀他全家。然而，吉登的做法唤醒了许多以色列人的良心。在《看见》中，柴静提到已经离世的央视媒体人陈虻的一句话：“批评你不可怕，对你失望才可怕。”这是在讲人，却也适用于国家。有人站出来揭露真相，批判社会，正是每个国家所需要的，否则这个国家不会意识到自己的缺陷，不会在真正意义上取得民主，不会抛弃仇恨与痛苦以迎接新生。因此，我希望我们能够在开展公益助学帮助大凉山孩子们的同时，成为看见并叙述真相的人。

生活中存在整天都在抱怨批评自己的国家的人，存在只说不做、麻木不仁、直冷眼旁观的人。我们不需要用太多精力去谴责社会的冷酷，惟要一点一点地尝试，连续三年不间断课余勤工俭学，传递给大凉山孩子每年数千元的助学款。我们尝试用文字和语言，让更多人去看见并了解大凉山的真相，同时希望有越来越多的人一起努力。也许我们透过读书，行走中华不过是冰山一角，但只有真正关心，并参与改变世界的行列，才能对自己国家的进步感到自豪，乃至看见生命的美好，感知自己的存在。

这书是难懂的，以往看过一遍，是大二的时候，喜欢打手电熬夜看书，每一天也就能安静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到此刻依然有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧，说到底我不是个爱读书的孩子。

这个《浮士德》其实满神奇的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发现里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依然憧憬着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一向搁置着，趁着最近立志读书的机会决定先把它给啃下来。

一开始看小说喜欢把自我觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在资料和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自我很幼稚，一页书看看可是1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样貌，这样等到再回过来读的时候，常常已经没有先前那种活力和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自我怎样想的，或者是看到某个很文学的字词去百范文，然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自我的书本。到之后偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜欢的就划下来，这样的结果是，因为不费力，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发现每一页都是一片狼籍。想想都是rmb换来了，这么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧？哎，可怜了我那本……了。并且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自我对于资料的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢？

于是，读书的时候，思考就少了。

此刻看这个《浮士德》，新的问题又产生了。我最厌恶的事情就是一页书上一半是资料，下一半是很多小字体的解释，而通常这些解释又和种种善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

——《浮士德》

这就是《浮土德》触动了我的一句话，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。

《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。

生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。

因为我对母亲有着特别深厚的感情，所以，我今天又怀着一种激动的心情读了《母亲的纯净水》这篇文章。

《母亲的纯净水》主要讲述了一位母亲为女儿李兰准备了一瓶纯净水，却是一瓶冰白开，最后让女儿李兰正确认识了物质上的“贫穷”与“富有”。

文中给我印象最深的是李兰拿着那瓶凉白开，被同学发现了，回家向妈妈发脾气的那一部分内容。因为，我和李兰也差不多。记得有一次，我穿了一件旧得发白的衣服到学校里去，结果被同学看到了，他们都围着我嘲笑，把我笑得一天不敢不教室。我回到家中向妈妈大发脾气。回想起来，还真是惭愧。

的确，现在我们有些孩子只讲吃穿，注重物质上的享受，一味地和别人比谁吃得好、穿得好，或是比谁的零花钱多，从不考虑家庭的实际情况，生怕别人看轻自己。有一次，我们班上的一个男孩炫耀他穿的衣服是外国品牌，可衣服上面明明写的是“madeinchina”（中国制造），真是可悲！

《母亲的纯净水》中的李兰虽然向她妈妈大发脾气，可她妈妈还是耐心地说：“孩子，凉白开是不如矿泉水甜，但它仍能解渴呀，你现在是学生，你要知道，只有精神上的贫穷才是真正的一无所有，而物质上的贫穷虽不是一种光荣，但也绝对不是一种屈辱。”我们新中国在解放初就是一杯“凉白开”，而现在呢？它不是一个最好的见证吗？从一无所有的它，到现在蓬勃向上发展的它，不正是从“精神上的富有”，又到了物质上的富有吗？多好的母亲啊！她给了女儿多么深奥的教育，我的妈妈也是如此，她在我的床前也是经常教我许多关于做人的道理，让我懂得了不少从书本上学不到的知识。

读了《母亲的纯净水》以后，让我深深懂得了：我们是二十一世纪未来的主人，我们的生活应该不限于眼前，而应该放眼于未来。我相信，历史在前进，时代在进步，我们一定会把一瓶“凉白开”调配成一瓶色、香、味俱全的、可口听“饮料”！

《如何阅读一本书》早前看过。当时没有做阅读笔记，都忘记差不多了。昨天翻出来重读一番。

阅读的作用不外乎获取资讯、娱乐、理解与发展心智。

读书有四个层次。分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读以及主题阅读。这四个层次层次递进，互为基础。基础阅读，我觉得自己还行。基本保持一周1——3本书（视书的厚度而定）。宝爸也曾说过我速度蛮快。检视阅读阶段，我想挑选书的过程就是一个具体的应用。看看书名、前沿、书序和目录，以此来推断是否值得花心思进一步阅读。我原先比较注重目录，不太爱看前沿和后续。保持理智、中性的判断的前提下，其实看看别人的评价也可以帮助我们了解这本书到底说什么，对我们的生活有着怎样的帮助。分析阅读阶段，我做的不太好。我想这就是为什么我看了许多书，却少有收获的原因吧。另外，我觉得分析阅读阶段的技巧和我的小学以及初中语文老师教的阅读技巧很相似。

1.这本书谈的什么主题？？是如何发展的？这个主题如何从核心主题分解出从属关键主题？

2.细部说了什么？是怎么说的？

3.有道理么？是全部有道理还是部分有道理？

4.对你有什么意义？而主题阅读阶段则和写论文很相似，首先根据主题搜索相关书单，挑选精读的书单，略读非主要书单，精读主要参考书。给书籍分类：理论还是实用。实用的书主要在于实践应用。把他们应用到自己的生活中去。

选择好的，有益的书。不值得为烂书花时间。与人做朋友也是。向良师益友学习，在交往中提升自己；远离坑碰拐骗与吃喝嫖赌也是需要注意滴。

这篇文章的大意是，吴王想去攻打楚国，但遭到了一些大臣的反对，固执的吴王下了一道命令，谁再敢劝阻我，我就处死他!一位侍奉吴王的少年就用机智的脑子给吴王讲了一个小故事，吴王顿时茅塞顿开，决定暂时保留实力，等时机成熟再一举攻下楚国。

我最喜欢的段落是，花园里有一棵树，树上有一只蝉，蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前脚，要去捕蝉，却不知道有只黄雀，在它的身后，那只黄雀伸长脖子正要啄食螳螂，却不知道那位少年正拿着弹弓瞄准它呢。

在这个故事里，蝉就相当于楚国，国泰民安，其它诸侯国就是黄雀，自己的国家就是螳螂，如果去消灭楚国，那么其它诸侯就会乘虚而入，到那时，其它诸侯国的兵力是人强马壮，吴国的兵力不是残兵败将，就是元气大伤，毫无战斗力，那么，其他诸侯国消灭吴国就易如反掌。

螳螂捕蝉，黄雀在后，这句话，常常比喻目光短浅，只顾着算计别人，而没有想到，别人正在背后算计他。

这几天，我又读了《鲁滨孙漂流记》。因此，我获得的感受也更深刻了。

一个天生爱冒险的英国人——鲁滨孙，不顾家人的劝阻，毅然登上了一艘轮船。但在一次意外中，他一人不幸地流落到一个荒无人烟的小岛上。他并不丧气，在岛上竟奇迹般地生存了２８年，并学会了建造房子、打猎、捕捉并畜养山羊、种麦子、磨面粉、制作面包和罐子等，甚至救出了野人“星期五”。后来他帮助英国的一位船长制服了那些叛乱的水手们，坐着那艘轮船回到了英国。

鲁滨孙在孤岛上生存，难免会有许多困难和挫折向他张牙舞爪地冲过来。比如他在岛上发现了野人的踪迹，堆放的葡萄被野人糟蹋光。但他笑着迎接挑战，不言放弃，乐观向上。在他身上，我看到了乐观向上、聪明能干、不畏艰险的精神在闪着耀眼的光芒。他能把一个死气沉沉的小岛想象成他的一个富有生命力的国家；把为了生存而日夜操劳的自己想象成这个国家中的一个威严的国王；把他救上来的那些惊慌失措的人们想象成他的国家中自由自在的居民。因此他逐渐成为了岛上的强者。

鲁滨孙制作罐子的那一处描写令我感触很深。鲁滨孙把用陶土捏好的罐子放在太阳下晒，但火辣辣的太阳却把他辛辛苦苦捏成的罐子晒裂了。鲁宾孙并不因此而失落、气馁，而是吸取教训、总结经验。于是他开始研究烧陶的火力，终于烧出了能装流质又耐火的罐子。多么乐观向上、不言放弃的鲁滨孙！如果我也遭遇了这种处境，能像鲁滨孙那样吗？不能。我那时候一定会感叹命运的悲惨与无情，并放弃了制作罐子，也等于放弃了生存的希望。

５．１２汶川大地震时，涌现出了许多乐观向上的“鲁滨孙”。他们在无情的地震面前展示出了平常人少有的一面。林浩就是他们当中的代表。当房屋倒塌后，小学二年级的林浩并不像他的同学们那样吓坏了，绝望地哭泣，而是表现得极其勇敢和乐观，并给了他们一种活下去的信念。他身为班长，不断地鼓励同学们，并与同学们用响亮的歌声来忘记悲痛，振作起来！那一阵阵悦耳又响亮的歌声久久地回荡在教学楼的废墟下。他像一团火焰，点燃了同学们向上的信心。最终，消防官兵们发现了他们，他们得救了！林浩功不可没。从那以后，“林浩”这个名字也深深地留在了每个人的心中。他真是一位抗震小英雄！

向鲁滨孙学习吧！学习他那乐观向上、不畏艰险、聪明能干的精神。

《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。

政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。

为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。

道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。

为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这又是为什么呢？

首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗？

其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二，读后感。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。

马良是一个肯吃苦的孩子。没有画笔，树枝就是他的笔;没有纸，地面就是最好的纸。面对困难，他努力学画，从来没想到放弃，所以马良最后得到了神笔，学到了真本领。

马良是一个善良又是非分明的小孩。他得到神笔后，热心地帮助穷苦农民，给他们画耕牛、水车……，让他们的生活越来越好。马良对有钱人，态度就不一样了。一个大官很贪财，一听说马良有一支神笔，就立即要他画金银财宝，马良不画，就把他关起来，他逃了，又把他抓过来，还要他画金山，画摇钱树……，最后什么也没有捞到。

在学习中每当遇到困难想放弃的时候，就会想到马良。马良家里虽然很穷，但是他从来没有放弃过学画画。正因为他的努力和不放弃，所以才能得来帮助大家的神笔。马良生活在一个贫穷的家庭，还能坚持做自己的想做的事。那我们生活在现在，难道还不能坚持自己的理想、不能克服一点小小的困难吗?马良告诉我们：只有不断努力、刻苦学习，才能解决困难，取得成功!马良告诉我们：只有善良、是非分明，才能帮助需要帮助的人!

《神笔马良》真是篇好文章，它让我们学到了很多东西!

看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。

萧红的童年是愉悦的，正因有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，但是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正正因有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个愉悦的童年。

萧红的童年是愉悦的，正因有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上方爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

萧红的童年是愉悦的，正因有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

咱们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍重。

在动物小说大王沈石溪的陛下有一本狼王梦，狼王梦主要讲了一个母狼想把自己的四个儿子其中一个成为超狼也就是狼王，因为有一个狼崽在暴风雨中死去，所以母狼的希望变小了，母狼就开始培训最大的狼崽黑仔，让黑仔吃动物的心脏，培养黑仔的勇气，有一次母狼出去猎食回来的时候看见黑仔在洞口站着，那是黑仔才半大，一般狼崽在确定是母狼的气味才敢出来，而黑仔的勇气是普通狼崽的两倍，还有一次母狼出去猎食，有一只野兔从洞口爬过刚巧被黑仔看见了，于是黑仔就出去抓野兔的在一公里左右才追上野兔，把野兔带回了洞里，母狼很是高兴。

可是黑仔在玩弄松鼠的时候被金雕抓走吃掉了。

母狼得知黑仔死后就开始培训蓝魂儿，又要把蓝魂儿培训成狼王，蓝魂儿胆识和智慧都很好，在冬天狼群没有食物吃得时候，蓝魂儿冒着九死一生的危险去把狗熊引出了洞，只要狗熊到了雪地上狼就有足够的智慧战胜狗熊，需要指出的是进去的狼非死即残，可是蓝魂儿却丝毫没有受到伤害就把狗熊引到了雪地上，蓝魂儿得到了珍贵的半颗熊心。

可是蓝魂儿最终死在猎人的陷阱下。

双毛在争夺狼王位上死掉了。

读了这本书我懂得了希望越大失败就越大，做什么事都不能急于求成，不过动物都有至高无上的母爱。

海，无边无际。人，孤苦伶仃。寂寞的来人只有大海相伴，满腔的痛苦只得和大海诉说。老人与海既是朋友也是敌人。在嚣张的大海面前，瘦弱的老人显得十分无力。但是老人用他的精神和信念征服了大海。海明威用朴素的语言将一位英雄描绘的栩栩如生，告诉我们人生如海，我们要用永不服输的坚强意志来战胜人生。

《老人与海》是一位弱者与命运奋斗的记录。作者用生动的语言展现了老人与大海搏斗的场面。与鲨鱼斗智斗勇，面对海上可怕的灾难无所畏惧，书中的老人展现的不仅是他强大的力量，更是他对生活的一种信念与态度。

最令我过目不忘的是老人与登多索鲨搏斗的场面：当一条鲨鱼来夺取他的“成果”时，老人没有显露出一丝的恐惧，丰富的海上经验让他充满自信。他拿起鱼叉展现了青年人都不敌的力量，鲨鱼的鲜血染红了海水，老人的嘴角终于露出了一丝微笑。“人不是为失败而生，人可以被毁灭，但不能被打败!”这句话深深触动着每个读者的心，使我感受到了老人的意志，做人的精神。在当今社会就需要这种精神来鼓舞仍在挫折中痛苦的人们。

有这么个男人，他在小时候因意外触电而失去了双臂，残忍的上帝几乎把它“毁灭”了，但他有着与老人一样的意志，正是这种不服输的精神让他在音乐有了成就，他不愧是音乐比赛的冠军，他就是用双脚弹奏出生命的乐章。比起这样的人，我们才发现自己的懦弱，有时竟被一场考试打败，甚至别人的一句话认为“我不行”。我们都应该以这位老人为榜样，我们不是为失败而生，相信自己定会成功。

老人不仅顽强的精神值得我们去学习，他对生活的乐观态度同样是不少人所欠缺的。面对残酷的现实，有的人无法接受而寻觅生死，我们应当以乐观的态度笑对生活。无论对上帝我们有多么不公，我们都要积极向上的活着。

老人与海的故事看似传奇，不可思议。不管这是否真实，但仔细想想何尝不像人的一生?人生就像一片无垠的大海，没人看的到尽头，只能自己出航探索，尽管其中暗藏着危机，不知何时就会卷起风暴。只要我们用顽强的精神和乐观的心态来面对凶险的大海，不断的战胜挫折，就能在人生之海上一帆风顺!

“这个妹妹，我原是在哪里见过的?”是那个“行为乖僻性乖张，古今不肖无双”的贾宝玉吗?还是那个“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”的林黛玉呢?浮生着甚苦奔忙盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。倘若从始至终，书中只道一个繁荣富贵的荣国府一步步走向衰败，一整个时代的兴衰史。“为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽;看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了生命。”只道这是一个悲剧，细细品味，又何尝一个“悲”字概括了得!

纵是“情”字贯穿全文，也终是“情”字枉了众生。前八十回中，曹雪芹让红粉佳人纷纷零落，一个接一个的枯萎凋谢。表面是道不尽的风光富贵，实质却落了个腐朽败落。偌大的荣宁二府，竟无一个新子嗣诞生。只有逝去，没有新生。

最令人唏嘘的，莫不是宝玉和宝钗入洞房春宵一刻的时候，黛玉含着泪：“宝玉，宝玉，你好……”气绝身亡。是那个巧笑盼兮，含泪葬花的黛玉?还是那个说着“你死了，我做和尚去”的宝玉?悲欢离合，人生几何。

大梦梦几许?

后来无意中读到《青年文摘》的一篇文章：《都云作者痴，谁解其中味》。年幼的曹雪芹享尽荣华富贵，和姐妹丫鬟一起玩在一处。那情形倒如贾宝玉无二人了。可美好之梦总会结束，在他12岁那年戛然而止。家族崩坏，人情冷暖自知，他幼小的心灵在腐败现实面前如此不堪一击。

他的人生起起浮浮，终于握紧了只属于他的笔。真实经历的人生，改写进虚幻的《风月宝鉴》，一半真一半假。到底是贾宝玉，还是曹雪芹?

合上书，眼前的世界竟如泡沫般缥缈无依。我想到了我的生活，曾经阖家团圆，可世故难测，亲人一个接一个地离我而去。黑夜里低低的啜泣声，却唤醒不了沉睡的灵魂。只道这世间虚虚假假，凄凄惨惨。至亲的家人往昔美好仍历历在目，恍若昨日。忽而画面突转，如电影一帧，终于定格在黑白的一幕，仿佛时光都滞留了。我蜷缩角落，望着空空的房间，微黄的灯光泛起惺忪的一角，张牙舞爪般向我袭来。终于忍不住嚎啕大哭。

命运难测，我逐渐长大，明白失去乃人生常态。轻轻拭干眼泪，眼前《红楼梦》三个大字在阳光映照下，显得熠熠生辉。一纸如人生，人生为一书。个中缘由，谁又能说清呢?若我沉浸往日悲伤，又如何看到未来那一星点的曙光呢?把握现在，这才是人生的主旋律。

只因为我知道：

看见的都会过去，看不见的才是永恒。

我第一眼看到书面的时候，我就非常的好奇，为什么看到的只是小男孩的背影，而且周围一片蓝色，没有人陪着他。他到底在什么地方?跟这个题目《天蓝色的彼岸》有什么关系呢?她说是送给孩子们最美好的礼物。死亡怎么会美好呢?

我读了这个故事，想了很多。一开始觉得这么(怎么说呢，很怪)，又浏览了一遍，感觉我有点想去天堂，看看到底是怎么一回事，虽然我知道，这是一篇小说。我觉得应该这有“投胎”这一回事吧，要不然怎么会凭空想象，应该是天真善良的美好寄托吧。

这边文章对我似乎没什么影响，似乎有什么影响，我自己也说不清楚。重要的是让我感受到了死亡。死亡也没什么可怕的，这一刻我感觉到。但有时候我真怕死亡，亲爱的爸爸妈妈再也见不到了，可爱的同学们也离我远去，一切都从头开始，或人生马上结束。我们的爸爸妈妈肯定肯定会很伤心，我也肯定很伤心我死了，同学们不知道会怎样，应该会有伤心啊，至少当了几年的朋友。如果我的好朋友那个的话，我肯定肯定伤心死了，几天不吃饭，几天不睡觉。这是多么痛苦呀，所以宁可活几千岁，也千万不要死。我是这们觉得的。

可是人总有一天会死的，所以我们要珍惜生命，一切都可以重头来过，但是你没有了生命不能重来了呀。只要你还活着，一切都有希望，都有转折的余地。(不过那些坏人，做了坏事，要及时自首，不要继续犯错哦)。我突然想对坏人叔叔，阿姨等等说：“不要做坏事了，不要在这样做了，不要给你的人生留下遗憾，你即使自首了，但我我想可能那坏事，肯定刻在你的心里，永远也不会退去吧，所以希望每一个人都不要留下遗憾，在心里好好想想，该不该那么做，你这样做对不对，你死前会不会有遗憾。所以，请您或你把握好自己的人生，请他不要出轨。有时候，那些事情可以避免的，可是这个权力在你的手里，请你不要选错了方向。不可以有做坏事的欲望。因为你是人，有血有肉的人，不要做出冷血的情。”

人活着有时真不知道是为什么而活着。但有一点可以确定，既然你活着，就要爱惜生命，用感恩的心去对待他人，别人的好要记住;坏吗，就渐渐的忘记他吧。这样活着才有意思，心情起码每天开开心心，不会有悲伤。

想笑就笑，想哭就哭。我想，死了就不会实现了。

《青铜葵花》这本书，是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书，从中受益多多。

它记叙了一对兄妹和一个穷困潦倒但幸福的家庭的故事。这对兄妹感情深厚，一次，妹妹葵花要被干校的人接到城里，可没有过几天葵花又回来了，使读者看了很轻松。青铜是个不幸的孩子，在大火中成了哑巴。但最后他用劲平生最大的劲喊出了“葵花”的名字。

葵花是个懦弱的女孩，让人怜悯。可青铜是一个坚强的男孩，保护着娇小的葵花。在青铜粗壮的外表下，有着一颗细腻的心，他心灵手巧，做冰项链给葵花。他保护葵花，有人欺负葵花，他宁愿自己挨打也不让葵花被连累。青铜很坚强。

这一家人历尽坎坷，但是，他们很快乐。他们的这种坚强，使那些一遇到困难就退缩的人万分懊悔。坚强是一个人成功的必备品质，失去了坚强，就是失去了奋斗的意志，自然会失败。

看完这本书后，我常常在思考一个问题，坚强到底应该是怎样呢？我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案，就是，不怕困难，顽强地走人生道路。

在1971年，杨振宁在报纸上看到，美国“禁止国家”的名单当中划去了中国。于是，他立马申请回国，成为了第一位访华的学者。回国后，国家领导人接近了他，还和他谈了很久很久。从那之后，几乎每年他都要回国，并且成为了中国沟通的桥梁。

上世纪70年代的中国正处在特殊时期，很多家庭还在温饱线上挣扎。而杨振宁呢?他拒绝了马里兰大学提供的高薪职位，把美国唯一的房产卖掉，捐给了中国的科学和教育事业，同时把清华大学给他的工资收入也全部捐掉了。甚至后来清华大学给他住所，他也只要居住权，而没有要所有权。

除此之外，他从80年代起，就开始在中国旅居，利用自己的影响力，筹集资金给各大高校建造顶级的实验室，建立高等研究院，其中清华高等研究院现在已经是世界顶级的研究机构。

同时，他还为国家在海外招募大量顶级的科研人才，比如：现在清华著名的姚班“计算机科学实验班”，是由图灵奖获得者姚期智建立，为国家培养了大量的顶级计算机人才。

无论是招募人才，还是募集资金建立一流实验室、高等研究院，甚至是发起设立给科学家颁奖的各类组织，他50多年如一日地坚持着，同时也没有放弃学术研究。他还帮助清华建立起了凝聚态物理系，在研究条件不足的情况下，始终如一地坚守在科研的第一线，并发表了多项成果。

而另一件让他进入公众视野的事情就是反对对撞机，实际上，他在刚回国时，就被邀请去探讨中国是否应该建立对撞机的事宜。比如，在1972年，当时参与会议的科学家中，只有杨振宁一直在反对建造对撞机。

他认为，当时中国很贫穷，能花钱建造的对撞机都是西方国家十多年前淘汰的技术水平，即便是建造了也得不到什么巨大的成果，不如省下这些钱去发展计算机、芯片半导体、生物、机械工程方面的领域。

杨振宁还有很多不为人知的贡献，很难用一篇文章全部书写完。20__年度的“求是终身成就奖”颁给了他。20__年9月22日，在清华大学，由清华大学、中国物理学会、香港中文大学联合主办的杨振宁先生学术思想研讨会――贺杨先生百年华诞，国家也特意为这位伟大科学家送上了生日祝福。

《狼王梦》这本书，让我知道了生命的力量、狼的野性、不屈服……一些狼的特征，对此，我感到非常振奋，我终于体验到了生命的力量和奥妙。

文中母狼紫岚在绝境时期分娩，在快要分娩的时候，竟然有一只狗在与其做对。狼护崽，宁肯自己付出惨重的代价，也不让任何一个东西触碰到自己的孩子。在护崽的期间，母狼紫岚被家狗的脚踹到了腹部，使得惨嚎一声。

紫岚一窝生了五个崽，但是其中一个是只母的，所以无法将她培养成狼王。

她的狼王梦只能寄托在四只公狼身上。

有的时候，她紫岚用残忍的方式塑造狼残忍的本性。一开始，长子黑仔像似黑桑，性格特点，但是，偶然一次，他外出打猎时，不慎被金雕给叼去了，紫岚非常的伤心，一代天骄不慎亡矣。紫岚只好放弃培养黑仔的机会，把目光转向了蓝魂儿。

蓝魂儿生性凶猛，在一次家庭聚会上，他竟然把狼王的一块猎物心给调走了，虽然付出了一点代价，但是，母亲紫岚却暗自高兴，因为她为蓝魂儿的不屈的精神所骄傲。

但是，最后的希望破灭了，双毛被群狼吃得只剩下白森森的骨头了。我心想，为什么狼会如此的残忍。

而且狼很不孝顺，连母亲一生所待的石洞，竟然被自己的女儿所霸占，女儿在分娩的时候，竟然咬母亲的颈部。而且女儿还在与母亲同时相争一头公狼，这是多么的无力呀！

为了子孙后代，她与金雕同归于尽……

紫岚完全牺牲了她自己，她为了孩子们，变成了一只丑狼、几颗牙齿也掉落了。这就像人类母亲那样，望子成龙，望女成凤的想法，不仅仅紫岚失去了自己美丽的外貌，也让自己的生命断送在她心中的权利下。

期末考试结束后，在散学典礼开完的时候，赖老师给我们每人发了一本课外阅读的书，书名叫《绿山墙的安妮》。

我一看这个封面和名字，就觉得这是一本很浪漫很有趣的书。于是，回到家就迫不及待地看了起来。

这本书里到底讲了怎样的一个故事呢?让我们一起去探个究竟吧!

马修和他的妹妹玛瑞拉想领养一个孩子，可以帮他们干农活。起初他们想领养的是一个男孩，却阴差阳错地领到了一个女孩安妮!安妮是个爱幻想，喜欢表达，聪明活泼的女孩子，她的有趣和可怜的身世打动了兄妹俩，最终把他留了下来。

故事中让我记忆深刻的是安妮的道歉。它让我懂得一个道理：当我们做错事情的时候，要主动去承认错误，努力获得原谅，这才是好孩子的表现。

安妮在玛瑞拉的严格教育下，成为了一个优秀的教师。并且为了照顾玛瑞拉放弃了上大学的机会。我觉得安妮是个非常懂事、有孝心、感情丰富的人。

这本书反映了作者热爱大自然，对乡村自然环境有着独特的理解。故事中优美的乡村自然风光，也让我非常地向往。

这几天，我读了一本书名叫《了不起的狐狸爸爸》的书。

这本书里的主要人物是狐狸先生和他的太太，还有四只小狐狸，獾先生，博吉斯、邦斯和比恩等人。我认为我见过最小气和最卑鄙的人是博吉斯、邦斯和比恩。原本狐狸们生活的很快乐，可是，因为他们的捉弄使狐狸经常去偷东西，三个饲养场主对这件事知道的一清二楚，他们准备杀死狐狸一家。狐狸每次偷东西都有一个新的妙计。狐狸一家遇到麻烦事，狐狸先生总会说“一定会有办法的。”直到最后一次，狐狸他们遭遇了不幸。

等我读完了《了不起的狐狸爸爸》，我发现狐狸先生很勇敢，也很聪明，也很了不起，因为他不管遇到什么危险，都会不顾一切的保护自己的太太和孩子们。

我很喜欢这本《了不起的狐狸爸爸》。

贝多芬出生于一个音乐世家，父亲总是用暴力迫使他学习，之后母亲因肺病去世。从小，贝多芬就开始与命运抗争。虽然贝多芬的童年悲惨，但是，他对童年总是充满完美的回忆——被称为“父亲”的莱茵河给了他无穷的思想和力量。

当贝多芬意识到自己的志向所在，开始对生活有信心时，命运的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聪。这对于一个音乐家来说，无疑是一个致命的打击。但我认为，这未尝不是一件好事。这样，能够让他更专心作曲，不再受世俗干扰，写出来的曲子更有深度，给人以生活启示。值得让人去静静地听，静静地去品味。因为，这是贝多芬用“心”观察世界和思考人生而写出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔强的贝多芬并没有向命运屈服，独自承受这个秘密，把自己的感受注入到音乐之中。他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。

就在贝多芬最辉煌的时候，幸运的同时也带来了杯具：不幸的感情、身体的疾病、凄凉的遭遇、痛心的亲情把贝多芬折磨得千疮百孔。贝多芬在内心深处呐喊着，斗争着。此后世俗的社会已没有了他的立足点，他只有从他深爱的音乐世界中寻找生命的快乐。最后，《第九交响乐》这一伟大的作品最后降临了，它是苦难磨砺的结果。

1827年3月26日，贝多芬咽下了最后一口气，雪在大风中飘落，为贝多芬奏响了《命运交响曲》的尾声……

正如孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能。”贝多芬——一个不幸的人，一个有贫困、残疾、孤独和痛苦铸就的伟人。他是一切承受苦难而又不甘平庸、奋斗不息的人们最后的朋友与知己。听着贝多芬的音乐，感受到了，贝多芬用一生诠释了音乐的最高境界。他以自己的苦难在谱写着欢乐。

贝多芬把艺术奉献给了“可怜的人类”，感受着贝多芬的自尊、自傲与自豪，我被贝多芬深深感染了。当我遇到挫折时，我会勇敢的应对它，只有透过我自己坚持不懈的奋斗，才能获得最后的成功。贝多芬的人生启示我们：只要你有人格和尊严，敢于扼住命运的喉咙，你的人生同样会精彩纷呈!

《且听风吟》是日本作家村上春树的第一本长篇小说，说是长篇小说，但是真的不太长，也是我第一次在几天的时间就看完的长篇小说，在此记录读后的感受！

村上春树的一系列书一直是我特别想看的，以前零零碎碎的看过很多精彩的片段，也没有完整的看过其中的一本，村上的文风和笔触是轻盈散淡的，读起来少有晦涩难懂的感觉，就我现在完整看完的《且听风吟》这本书来说，除了描绘的一些海港，街巷，地名具有明显的日式特征外，其他的字里字外都是普通的日常生活，读着读着像是在读中国作者写的文章，也带着西方国家的调调，总之，读起来很轻松，非常日常化但是又带着轻盈与恍然大悟的感觉。

就是这几万字的《且听风吟》让村上春树从默默无闻的爵士乐酒吧小老板成了赫赫有名的大作家！所以特意先看这一本。

当然了，这篇文章序言里提到了，写这本小说的动机，建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间———为了救助自己，同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。确实，读起来觉得像是再看随意记下的回忆录，但是呢，又好像挺轻松，稍微有点绕的那种感觉，就是有几处要反复的看，才可以体会作者要传达的思想，也有可能我的直观理解能力存在偏差，所以有的地方一遍并不能体会深刻含义。

从我看完的现在脑子里留存的《且听风吟》来讲，是讲述了“我”这个还在读大学的年轻人放假在家，经历的一些故事，还有遇到的人，以及过往的一些事情，重要的场景离不开酒吧，多次出现的人物有“我”，朋友“鼠”，酒吧炸薯条，倒酒的“杰”，还有一个初次见面晕倒在酒吧厕所的右手只有四根手指的女孩。

在这些简单的人物里，穿插着简单的日常生活对话，作者真的是把简洁明快，爽净直白，节奏短促，切换快捷的语言风格发挥的淋漓精致。