读书笔记心得大全20篇【最新20篇】

《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。

政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。

为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。

道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。

为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这又是为什么呢？

首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗？

其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二，读后感。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。

《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章用“狂人”这个词讲出了当年回家看望朋友时的事情。

那个年代，真是恐怖！竟有人吃人的事情出现。

但是为什么会有人吃人的现象出现呢？我想是当时人们的思想落后，这就是吃了一块肉，这种人真是残忍悲哀呀。

思想不落后的，不吃人，但是又变成了那些人的食物。

看一看那个年代，再看看现在，我发现我们现在的生活多么幸福啊！

鲁迅这篇文章的心理描写很多，细节描写的很生动，有很多动词，很多句子都描写的非常逼真生动好像你的眼前都已经浮现出当时的场景了。

比如说：“你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

我看出他话中全是毒，笑中全是刀。

他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙；”！

人可以被毁灭，但不可以被击败!

——题记

近期，我读了《老人与海》，它的作者是美国著名作家海明威，他先后创作了长篇小说《太阳照样升起》和《永别了，武器》都蜚声世界文坛，代表作《老人与海》获得了诺贝尔奖。本书讲了一位古巴渔夫独自出海捕鱼，钓到了一只马林鱼，回港途中遇上了鲨鱼，一场恶战后，鲨鱼死了，但它们也把老人的大鱼吃得只剩下一具骨架，老人疲倦地回了港。我合上书，渔夫圣地亚哥的顽强和毅力已深深打动了我，他对生活有着美好的希望，他有时甚至感谢磨难，因为磨难，让他的生活更精彩!

老人与鲨鱼搏斗的情节给我留下深刻的印象，他信心满满地与鲨鱼拼搏，老人正手拿鱼叉，神情凝重地盯着鲨鱼，使劲一叉，一条鲨鱼被干掉了，接着，老人又杀死了几条鲨鱼，老人经过坚持不懈的努力，终于杀了鲨鱼群。文中，老人与孩子关系的描述也给我留下深刻的印象，老人四次大喴“要是孩子在，就好了!”在和大鱼拼搏时，老人大喊，他的信心，就可以加倍，并且，可以将大鱼很快拉上来，老人一个人在船上休息时大喊，可以让老人不寂寞，可以老人希望和安慰。啊!圣地亚哥，你靠自己的努力而胜利了!我佩服你!

我第一次读《昆虫记》这本书后，书中的内容把我深深的吸引注了，这本书描写了昆虫从生育、劳动、狩猎与生死。我被里面的各式各样的昆虫迷住了。它们有着和人类一样的性格，有的温柔、有的坚强、有的软弱，又有个别的互相的厮打。那些具体详细的文字，让我感到大自然中空气的潮湿，昆虫气味在大自然中隐隐存在。

每年的春天，万物复苏，小小的蟋蟀在田野里歌唱，那悦耳动听的歌声让人听后都非常陶醉，法布尔也想把春天歌唱家的荣誉献给蟋蟀。

蟋蟀为什么能弹出那么动听的歌声呢?别以为蟋蟀的“乐器”有多复杂，其是蟋蟀的乐器很简单，蟋蟀的弓上的一百五十个齿，嵌在翅膀对面的梯级里，使四个发生器同时震动，下面一对直接摩擦，上面一对是摆动摩擦的器具，它只用其中四只发生器就能把声音传到很远的地方，而且声音特别的洪亮，蟋蟀有着钢铁般的意志，法布尔曾想让蟋蟀的左翅膀盖到右翅膀上让它变成左撇子。可是第二天，法布尔发现这昆虫竟有着坚强的意志，实在不可低估。

蟋蟀它们陪伴着我们，让我们感到生命的活力。它们从不诉苦、不悲观，它们对于自己的住所及那把简单的四弦琴都非常满意。

蟋蟀是一个哲学家，它们是土地的灵魂，它们活着是最小最小最小的生命，它们的快乐和痛苦，更能够让我们注意和热爱它们。

《昆虫记》这本书记录着各种昆虫的习性，是一本非常好的书，这本书真让我爱不释手啊!也让我更加喜欢各种昆虫。

安妮，你是一个天性活泼的人，你在任何人面前都显得格外乐观。你总是充满着极为丰富的想象力，在去绿山墙农舍的路上时，你一旦看见一些新奇的东西，就会脑洞爆发，说出自己的想法。你话太多，因此让玛利拉经常生气，但你会非常听话的闭上嘴，从不抱怨呆在这个家里有多么不开心。

在水晶胸针不见时，你被玛丽拉冤枉，她执着的认为是你偷走了水晶胸针。说起这件事，我也要对你说声对不起，因为我也曾怀疑过是你偷了水晶胸针。但看见你为了去野餐，自己编出了一个理由让自己可以去，可玛丽拉却让你继续呆在家里，不准去野餐。当时我感同身受，因为我也被家人冤枉过。

在林德太太嘲笑你时，你冲她发了脾气，马修劝你了好一会儿，你才跟林德太太道歉。我觉得你太固执了，林德太太毕竟是你的前辈，你不应该发那么大的脾气，但还好，你向她道了歉，双方发生矛盾之后，彼此的宽容和理解才是化解双方矛盾的最好方式。

你是一个可爱的女孩，活泼的女孩，请你继续保持你善良直率，又充满朝气的性格。

《盗墓笔记》这本书的确让人又爱又恨，让我有说不清的话题，如果看过我的日志还没读过这本书的同志们，你们有福了，因为你们将有一本很好看的小说可以去阅读，而且我敢保证它绝对不会让你失望，这本小说绝对能让你们的肾上腺激素上升。看过小说的同学也可以跟我讨论一下。

其实之前想过很多次看完盗墓笔记会是什么样的一种心情，我想应该是深深的弹出一口气，是满足的一口气，因为里面的秘密都会知道，书上的人物可能生活会继续，但是这个故事会完完整整的呈现在我们面前。就好像我在看到三体大结局，对整个宇宙的最后命运画上休止符那样感到一阵的解脱。

谁知道他完全不是那回事，果然印着三叔的名字的书，每次看完大结局都是可以以这样的语气来说的，啊?完了吗?这还没说好啊，填下的各种坑爹的坑呢?咋啥都没有了?不勒个是吧~~这就把秘密说完了?要自己去猜想?这种感觉真的很不爽啊

首先其实我觉得应该先说说我对这本书的一开始的了解，首先我是看完《鬼吹灯》再看这本的，一开始抱着怎么还会有人写关于盗墓的可以超越鬼吹灯，因为鬼吹灯已经将整个中国墓地的设置写的一个比较高的高度了，作为探险类小说，这样的探险绝对的刺激也让人回味不已。所以当我看到胖子出现的时候还觉得盗墓笔记也只能抄抄鬼吹灯的东西拿来自己用了。

但是到了第二季的时候就开始发现了跟鬼吹灯完全不同的设置了，用书里的一句话就是“比鬼神更可怕的，是人心”，到西海古墓的时候，每个人都不可能完全相信每个人，每个人都带着面具，阿宁也是，吴三叔是，闷油瓶也是，所以开始就让人更加着急看下去，而且所有的事情都往着之前的考古队而前进，过了无关紧要的秦林神树这一季后，云顶天宫，西王母国更是将这种秘密发挥的淋漓尽致，个人觉得，到了这里，整本书就出现了最高潮了，铜门后面的是什么?陨铁的中心又藏这什么?陈文锦和闷油瓶进去后又发现什么?这种让人抓狂的谜团让我感觉这本书就快出完了。

出乎我意料，后来竟然还出了5本书，甚至将谜团引向了更之前的对于张家古楼的考古的事件。就张家古楼竟然就足足写了三本多，4本，最后大结局才逃离出来，然而，其实有很多事情，作者都没有交代清楚，就几页纸的解释根本无法解释以上出现的问题，简直就让人感觉用谜团去掩盖谜团，然后出现更大的谜团。然后我就彻底晕了。

茶花女是个失足妇女，文章中所讲情节在现在的小说情节中非常常见。

这种正人君子爱上风尘失足妇女的桥段在古代言情小说中非常常见，茶花女之所以成为名著，靠的是新鲜感。在那个封建腐朽的年代，这种阶级差异的爱情并不为人所接受。作者小仲马写出了突破世俗的绝世恋歌，毫无疑问，这在当时是震惊世人的。所以，作为反抗封建讽刺社会的经典被流传了下来。

与当今的小说文学相比，茶花女毫无疑问败落下风。这个结论大家，从中学生看言情却不看茶花女就可以得出。不得不说，茶花女的写作水平修辞手法与这个网络作品风靡时代的某些作品根本不能相比！

若不是茶花女开创了失足妇女爱情的先河、讽刺了腐朽的社会，某可以大言不惭的说句‘茶花女真的不怎么样！’

每次看那些外国文学，如果不是站在欣赏外国文化、深究作品内涵的角度上，我想，绝大多数中学生、大学生是绝对不会选择去读外国文学的。茶花女中的修辞有时候真的不堪入目，某怀疑他整本书都在用白描！因为好的修辞什么的某一句都木有看到……

小仲马是19世纪法国著名小说家、戏剧家。他的父亲是以多产闻名于世的杰出作家大仲马。在大仲马奢侈豪华而又飘浮不定的生活影响下，小仲马最初“觉得用功和游戏都索然寡味”20岁时，他就结识了一些有夫之妇，过着纸醉金边的生活。另一方面，小仲马就热切地期望着自己也能像父亲一样，扬名于文坛。于是，他也开始从现实中取材，从妇女、婚姻等问题中寻找创作的灵感。《茶花女》就是根据他亲身经历所写的一部巨作。是发生在小仲马身边的一个故事……

由此，不得不说，艺术家大都是放荡不羁的，艺术来源于生活。

设想一下，小仲马若是生活在网络文学泛滥的今天，茶花女是不是也一样脱颖而出呢？答案当然是否定的，且不论失足妇女爱情题材小说的泛滥，单是他用的修辞就让他不能立足。由此可见，名著的产生还需要许许多多的社会因素，只能说时势造英雄。虽然也有人说，英雄造时势，但是，在某看来，小仲马还不是那可以造时势的英雄。

歌德曾经说过“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”而今天我给同学们推荐的作品就是西班牙作家塞万提斯的《唐·吉诃德》。 《唐·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨著。它为我们描绘了16世纪末、17世纪初，西班牙社会广阔的生活画面，揭露了封建统治的黑暗和腐朽，表现了强烈的人道主义精神。作品出版后，文学评论家都称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。

《唐·吉诃德》是一本反骑士小说，故事发生在骑士早已绝迹一个多世纪，故事的主人公吉桑诺是一个穷绅士。他五十来岁，“身材瘦削，面貌清癯”，爱读骑士小说，满脑子尽是些魔术呀、比武呀、打仗呀、恋爱呀、痛苦呀等荒诞无稽的故事。他又十分迂腐，认为书上所写的都是千真万确的。于是，他想入非非，要去做个游侠骑士。他把祖传下来的一套破盔甲找出来，擦拭了又擦，面甲坏了，他便用硬纸补上一个。他家有一匹瘦得皮包骨的马，他给它起了个好听的名字。按照骑士的习惯，除了名马，还要选个意中人。他选中了邻村的一位农家姑娘，把她臆想为身为骑士的自己的夫人。他给她起名为杜尔西内娅，意思是“甜蜜温柔”。他又做了把长枪，臂上挎着盾牌，俨然象个骑士了。他先后三次出门去打抱不平。有过种种遭遇，闹了不少笑话。

堂吉诃德第一次出门是单枪匹马，想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子。他命令地主给孩子松绑。并如数付给孩子工钱。地主被吓得一一照办。但他走以后。地主把小孩重新绑在树上。狠很抽打一顿。后来。他又遇到一个商人。想让其承认他的意中人是绝世佳人。商人不买帐。两人打斗起来。结果他杀羽而归。被打得满身是伤。爬不起来。被过路的邻居横放在驴背上送回家。堂吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。

堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后。他劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民桑丘·潘沙做仆从。堂吉诃德允许将来封他做海岛总督。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。于是桑丘骑了一匹自家的骡子，跟在堂吉诃德的瘦马后面，一同出发了。

他遇见的第一件事是郊野里有三、四十架风车。这是西班牙农民借用风力推转石磨，磨麦子和饲料的。堂吉诃德却把它当作三、四十个巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。尽管桑丘大喊这是风车，要阻挡他，但堂吉诃德脑子里装满了妖魔鬼怪一类的东西，连理也不理。他向第一架风车扑去，用长枪刺进了风车的翅翼。刚好这时起了一阵风，那风车把他的长枪折做了几段，堂吉诃德连人带马都被摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才好不容易从地上爬了起来。之后他们又一起干了一系列疯疯颠颠的傻事后。一直到被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。

堂吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。他从邻居参孙·加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。加尔拉斯果原想把堂吉诃德斗败后，使他回家。可是，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。他下决心“要使衰亡的骑士道重新振兴”，把“扶弱锄强，救危济因”当作自己应尽的职责。

这次他们除了做尽没有结果的傻事外。也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇。公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当海岛"总督。尽管桑丘把小镇海岛"治理得井井有条。他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。

堂吉诃德回到家，发了高烧，一连躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。终于，他理智清醒过来，对围拢在他身旁的家人和朋友说;“我以前成天整夜读那些骑士小说，读得神魂颠倒;现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。现在知道那些书都是胡说八道，只恨悔悟太迟”。他表示“对骑士小说已经深恶痛绝”了，叮嘱他的外甥女要“嫁个从未读过骑士小说的人”，否则更要取消给她的财产继承权，然后他死了。

小说的主人公堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽，不会吸取教训。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。另一方面，他的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。

一部经典著作，永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同人生理想目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文出现，这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《堂吉诃德》不正是这样一部作品吗?自古以来，理想和现实是左右着人类的一个不可调和的矛盾体。而《堂吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。

最后我再次大声告诉同学们，《堂吉诃德》确实是难得一觅的好书，值得一读，行动吧!

“青铜将绳子的两头分别系在窝栅里的两根柱子上，然后朝他们笑：灯！这是灯！

晚上，葵花不用再去翠环家或秋妮家了。

这是大麦地最亮最美丽的灯。”

青铜葵花本是素不相识的陌生人，可是……

曾经有这么一对兄妹，他们没有任何一点血缘关系，而且哥哥住在乡村，妹妹住在城市，在一个非常巧合的机会，他们相遇了：妹妹的爸爸带着妹妹来到了哥哥住的大麦地，因为爸爸工作很忙，所以，妹妹便住到了哥哥家里，但当时他们并不认识。终于，他们的友情越来越深，可是，妹妹却要走了，在妹妹要走的前一刻，哑巴的哥哥终于说出话来了。这对兄妹就是青铜葵花。

读完这本书，我被青铜葵花的善良的纯洁所感动，大爱，大苦难，大善良，这就是他们纯洁的友谊，有的感情轰轰烈烈荡气回肠，但这种亲情却平平淡淡清婉如茶，有的感情沉默寡言深远如海，但这种亲情却弯弯延延如溪悠扬……

有一位作家曾经有这样的感慨：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度。长大时才可能是一个强者。”这位作家就是曹文轩，他也是青铜葵花，这对感人的兄妹的缔造者。

从某种程度上说，相较于富翁纷繁复杂、饱含欲望的“成功之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向处的捷径——简约而平淡。

梭罗大概通晓了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一幅简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。

在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的所有精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”，只需“一年劳动三四十天，以供养自己”，只需用一颗温润平静的心，体味林间的熹微晨光和昏昏晚霞、鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，同时保有对那清澈而深不见底的一方淡绿色湖水的无限热爱和眷恋。无论寒冬初夏，融汇于瓦尔登湖之畔的，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。

正是由于对生命本质的细致把握，对极简生活的不懈追求，以及对物质生活的极度淡化，更由于内心始终坚守的平淡质朴，安适怡然，梭罗最终避免了重蹈“富翁”的覆辙，而得以用一种简捷的方式，追寻这最不繁杂的生活。

苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，不懈努力，为了所谓“诗和远方”，不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。“繁杂生活”的迷雾，似乎正笼上每一个“富翁”的心头。君可见，体育健将为功成名就违规服药者有之，荧幕巨星为风光靓丽大造绯闻者有之，曾经的“人民公仆”为一己之私贪赃枉法者有之，甚至“大隐于市”的各行各业的普通工作人员，也可能为自己的口袋里能够多出几个钱币，而在自己的“职务之便”上绞尽脑汁……

幸而，梭罗也把这样一幅清新自然、宁静质朴的生活画卷，呈现给一个因飞速发展而日趋浮躁的社会，呈现给为了成为“富翁”而迷乱于“追求戈多”的劳苦众生。

幸而，终于有这么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而来，平息人们心中的躁动，并将生于繁杂之中的人们引向这样的生活之思：在简约生活面前，该如何在内心的安适、欲望的满足与物质的需求之间完成自己的取舍选择。

生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落、云卷云舒，同赏鸟叫虫鸣、冰破湖开，共享一次极简之旅。

我只能用“总叙”来概括《弟子规》，因为再找不出更为精辟的句子了！

首先，我学到的是“孝”。我觉得，我们应该从小节中去表达自己的孝心。“孝”，绝非每月给父母多少生活费，让他们住多么豪华的房子，而是，每天一个问候的电话，没事帮父母做些家务，是尽量满足他们对亲情的渴望，是亲有过，谏使更的修养，是亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床的关怀，是只求付出，不问回报的问心 无 愧！

其次，我学到的是“谨，信”。我觉得，“谨”也是讲要注重细节。“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手是要

我们养成良好的卫生习惯；“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”等要我们注意自己的着装形象；“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”等要我们注意自己的言行举止；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”是要我们言出必行，讲求信用；“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”是要我们有十分把握时再作判断，凡是不可臆造其有无；“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”是要我们有错必改，要勇于面对自己的过失。

再次，我学到的是“仁，爱”。“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，这说明我们在善待他人的同时，也提高和完善了自己的德行和修养；“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，这是在告诉我们，要以一颗仁爱之心去对待每一个人，要学会尊重他人；“行者高，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”，我们要用实力和智慧树立自己的威信；“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”，我们要心怀宽容与仁爱，把别人对自己的恩惠刻在石头上铭记，把对他人的怨恨划在沙滩上随风而逝。

最后，我学到的是“余力学文”。“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”，此句恰说明了“学文”与“力行”的重要性，只学文，则会浮华，只力行，就会专断独行，而不能明晓真理；“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”，当努力足够多时，就必定会有回报；“心有疑，随札记，就人问，求确意”，不懂就要问，要有积极的求知欲；“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致”，可见，自信是成功的必要条件之一，圣与贤又如何？归根结底，还不都是人吗？只要相信自己并努力争取，谁都能成为“圣贤”！“命自我作，福自我求”，“心好命又好，富贵直到老”，“修心一听命，天地保”。

以上仅为本人对《弟子规》的一些拙见，因能力有限，故只能严格按照原文以作小解，泛泛而谈，不足为鉴，不当之处，望体谅并指正，不盛感激！

《爱的教育》这本书是讲述着的是一名小学生的记录。这里面讲了许多有关于爱的故事，都是我受益匪浅……

其中我最喜欢的是《虚荣心》这篇日记，它讲述了一个陌生人之间爱的故事。我知道华梯尼也并不是故意对那位少年发火的，当他知道那位少年是盲人时，觉得十分内疚，也向那位少年表示深深的歉意，然而少年也并没有生气。这不是体现出了那位少年广阔的心胸和对陌生人之间的那份宽容的爱吗？

不光是这本书里有爱的故事，我们的生活中也有许多我们不曾注意的爱呢！那位少年宽广的爱深深地打动了我，感动之余，也勾起我的沉思……

记忆得拉回上个星期六，我在乘车时，发现有一位老爷爷上了车，但车上已经没有空的座位了，老爷爷只好摇摇晃晃地站在那里。后来，有一位睡眼朦胧的大哥哥看见了立刻起身给老爷爷然坐，虽然他很困……这件事虽然看起来微不足道，但是它的背后却隐藏着一的陌生人对长辈的一份真诚的爱啊！

是啊，只要人人都付出一份爱，世界将变得更美好！在我们身边，在毫不起眼的小事之中。例如，给老人、孕妇让座，扶老人过马路，扶起摔跤的孩子……只要我们能有一颗真诚的心去帮助别人、或被别人帮助时，那是，内心的快乐与温暖真是不可比拟！

让我们一起把点点滴滴的爱汇成一条长河，让这条河源源不断地流下去，让这个世界成为充满爱的人间天堂！

“运去金似铁，时来铁似金......”听了这声音你一定很好奇，是什么书让我读的津津有味啊！告诉你吧，是我妈妈给我买的新书《增广贤文》。

《增广贤文》是一本以格言形式讲述了为人处事之道，阐发了深刻的人生哲理的书，而且它还以韵文的形式将大量的经典格言排列在一起，是对中国人处事经验和智慧的完美总结。这本书集结了许多我们耳熟能详的名言警句，每个名言下面还有解释最后还配上一个个动听的小故事和优美的插图，看的我爱不释手。

我发现这本书上有许多故事是我上学的课本上有的。比如说“十载寒窗无人问，一举成名天下知”的唐朝大书画家颜真卿的故事。书中讲述了颜真卿练字有多么刻苦，他用沾水的树枝在墙上练字，结果把墙给练塌了的故事，真让人惊叹不已。他成功的背后付出的是数不尽的辛苦和汗水啊！

我国著名书画家齐白石老爷爷到九十多岁的时候，仍然每天都坚持作画。他总是说：“不教一日闲过”来勉励自己。一次他过生日没来得及画画，第二天一早他顾不得吃饭就开始作画。“一寸光阴一寸金”齐白石爷爷的故事让我认识到时间的珍贵更学会了要珍惜自己的每一分钟。

通过阅读《增广贤文》使我开阔了视野，增长了见识，让我变得更聪明更懂事。

清代的沈复，知道的人不少，芸娘呢？也大概略有耳闻。浮生六记有六记，看似只有前两卷是写沈复与芸娘的生活，但其实每一记都有一个芸娘。哪怕是她逝后的生活，沈复独居修身养性，整日赏花观水却还是言谈举止带有芸娘的影子。用现在很流行的一句话说，大概就是从今以后，我所爱的都像你。

《浮生六记》是沈复一生的传记，记载了他少年承父业，游山玩水的快乐，也写了他中年无业穷困潦倒的光景。全书读下来，给人印象最深之处，还是他和芸娘的爱情。十三岁的沈复信誓旦旦说：“非淑姊不娶。”颇有几分刘彻金屋藏娇的架势。后来果然四年后，芸娘成了沈复的妻子。以后的日子两人如胶似漆，沈复外出差还差点相思成疾。他们二人志趣相投，共同作诗品茶赏花种草。芸娘在花草方面颇有造诣，又心灵手巧。她用植物做活屏风，用细丝扣虫系于花草间，比画中的小虫还活灵活现，见者无不称绝。

而沈复在第二卷闲情记趣中，详尽地阐述了许多植物盆栽的培养方法，他自觉识遍《群芳谱》，种也种过大半，看他在侍弄花草时，总让人不由得有种闲适之感。尤其是他种的碗莲，“花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”有极强的感染力，让人恨不得也立马也翻箱倒柜找一碗来种莲。但就像做饭容易烧糊要重头再来一样，种花也是常有失败，有长势甚好的兰花被人泼了开水一夕既死的，有悉心布置地盆景被摔碎的，沈复和芸娘总是双双落泪，仿佛痛也痛在一起了。

但再怎么幸福的时光总是有限的，短短几年里，沈复家道中落，芸娘身患重病，最后还是香消玉殒。临死前口中断续叠音“来世”二字，让沈复几乎肝肠寸断。

自芸娘去后，沈复终日形单影只，面容憔悴，备极凄凉。他在惨淡中写下：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”恐怕是真情实感所致。因为太爱，所以在离开的时候反而更加痛彻心扉，早知如此，不如当初克制情感，当初少爱一分，今日便少痛一分。

凄凉中，沈复就完全将感情寄于山水书画，怕是因山不死，水不竭，书画世上有千万，不像芸娘是世间孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禅师。追求的是心无杂念，清净明了。却也会在登山时不经意想到，当初与芸娘共赏美景时，良辰美景被轻轻放过，如今孤身一人，看景似乎更全更透，却平添一分落寞。

想和你过完这一生，然后来世，我做女子，你做男子，我再嫁给你，你去云游天下，我为你斟茶种花。这是沈复对芸娘说的话。在古代，男人的地位很高，休妻纳妾都是常态。地位越高，越难看清自己，好像那时人的心有很多颗，可以分给一个又一个。又或者他们不屑还是羞于把心交给一个比自己卑微很多的女人。沈复与芸娘的爱，之所以被传为佳话大概就是因为这份难能可贵。沈复十三岁的一句戏言，坚持了二十三年，芸娘去世便不念俗世，一心向禅。而芸娘和这样的痴情种也是相配的，她贤淑善良，大方优雅，精于女工又懂琴棋书画，这样的才子才女相爱，本就是人间佳话。中间二十三年的悲喜，皆从《浮生六记》里道来。不疾不徐，或悲或喜。沈复一生并无大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六记》写得清清淡淡，读起来大起大落之处为少，不过是一个小人物的生活，生活里起起落落，或悲或喜，还藏了一万句，我爱你。

泰戈尔曾说：爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。

这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。

夏先生说：我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。

在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。

在我们的中小学教育中，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓因材施教只能是一个需要不断努力的目标。

当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。

看了这本书，我的心久久不能平静，这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不应该被任何困难所压服，应该尽自己的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

做人也应该这样，不要一副贪生怕死的样子，要对自己有信心。即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打

倒，应该勇敢地去消灭它。我相信，在我的努力下，我一定会变得像桑提阿果爷爷那样勇敢，那样勇于拼搏。

文字是有感情的，我一直这么觉得。本来花就是花，树就是树，你从远到近的看它也是树，你从屋外跑回屋里看它还是树，就算你趴在它的躯干上，鼻尖就能碰到它苍老粗糙的树皮，耳朵里风过叶子的沙沙声还打着旋儿，你心里美滋滋的，可是它还是一棵树。

它一动不动，不会因为你的喜悦而喜悦，不会因为你的难过而难过，可是，文字会啊。你难过的时候，文字里的树，会让风轻一点，不要把沙子吹进你的眼，让你有理由哭个稀里哗啦;你欣喜的时候，文字里的树，会用力把枝丫伸张到最大，遮住那烦人的阳光，让你安心的睡个午后懒觉。这样的树，多可爱啊。

老舍先生也是这样的可爱的，他把他对北京的爱，融入了每个字符，每个句读，不用华丽的辞藻，甚至听起来像是小孩子的幼稚喃喃，但读完，总觉可爱，北京的城墙是可爱的，北京的树的可爱的，北京的风，北京的云，北京的每一只小麻雀都是可爱的。

当然北京的风有时候的也是很坏的，调皮捣蛋，说好的春风抚春柳呢?不应该是温柔似水么?老舍先生说啊：“北京的春风似乎不是把春天送来，而是狂暴地要把春天吹跑。”真是可爱的不行了。

北京的夏晨还是很美好的，《四世同堂》里有这样一段：

“或者只有北平，才会有这样的夏天的早晨：清凉的空气里斜射着亮而喜悦的阳光，到处黑白分的光是光，影是影。空气凉，阳光热，接触到一处，凉的刚刚要暖，热的刚搀上一点凉;在凉暖未调匀净之中，花儿吐出蕊，叶儿上闪着露光。”

北京的深秋，老舍先生有果子，有鸟儿，有世外桃源，也有阖家团圆。各色果品在阳光下闪闪发光，还有北平特产小白梨和大白海棠，裹着细沙和糖蜜的肥大栗子在摊位上等着被人们买回家，饱含花匠们半年多心血的丰台秋菊也开始陆续亮相，月饼铺子霸占了市场的一半，秋天绸条大减价的广告也被挂了出来。“秋，在太平年月，给人们带来繁露晨霜和桂香明月。”

那冬天呢?冬天有风还有雪，冬天是属于家里的。

“忽然的，门，窗，树木，一齐响起来，风由上面，由侧面，由下面，带着将被杀的猪的狂叫，带着黄沙黑土与鸡毛破纸，扫袭着空中与地上。灯灭了，读书笔记窗户打开，墙在颤，一切都混乱，动摇，天要落下来，地要翻上去。人的`心都缩紧，盆水立刻浮了一层冰。北平仿佛失去了坚厚的城墙，而与荒沙大漠打成了一片。”

“那城门洞的风更与众不同,好似千万只野牛,被怒火烧着,争着从城洞往外挤;它们的利角,刺到人的面上,比利刃多一点冷气,不单是疼。”

这到让我想起了天津的风，也是这么咄咄逼人的。天津的秋不好，一阵晒一阵凉的，风也大，沙也多，看着太阳当空，像极了夏天的炽热，风一来，可好了，一下子回到寒冬里，只能短袖裹着毛衣慢吞吞的和风做斗争，你退一点我挪一点。

我觉得，这就是文字的情感，树本就只是一棵树，但如果你同它有了记忆，你同它有了情感，你就会觉得它也是有情感的，它也是有喜怒哀乐的。这真是一个有趣的体验，而这回忆只是你自己独享的有趣，若是你将它变成文字，一段一段形容词名词副词，它啊，就会带着你的感情，成为文字的感情，那这有趣的体验，就分享给每一个读这段文字的人了。

我想，老舍先生一定也是这样，带着他的情感，把一座城市，变成了一个有血有肉的北平，因为这是他的故都，这是他的一生所爱的地方啊，这，是他的北平。

露从今夜白，月是故乡明。

干净的少年，孤独的女孩，沉默的等放学，她放学后，震动不已却无人接听的手机，匕首般的语言，薄如纸的世事人情，以及躺在血泊中目光失焦的她……

这部小说不知是写几个人的故事，也许是写的是那个可怜女孩易遥，还是写那个曾经肯为易遥做一切的齐铭，也许是渴望得到一切的唐小米，还是写那些含辛茹苦的父母，或许还是写那对十分要好的兄妹。

对于不同的人我有不同的观念，对于易遥，我十分同情这个可怜女孩，她就应该和齐铭在一起，而且也不需要在乎其他人的话，毕竟齐铭相信她。对于齐铭，我认为你错了，你不该和顾森湘在一起，易遥那么爱你，你到底怎么想的，还有你最后为什么不听易遥的解释，虽不清楚到底是怎么回事，但你至少要给她信任，不仅伤了你的心，还害死了两个那么爱你的女孩，易遥和顾森湘。对于唐小米，我认为你很坏，易遥没做过对不起你的事，可你却时常刁难她，侮辱她。对于父母，我没什么可说了，只是林华凤刀子嘴豆腐心，只可惜她死后，易遥才发现她的温柔。对于顾森湘和顾森西，你们就不应出现，是你们破坏了齐铭和易遥，不过没有你们的出现，又怎么会有悲伤逆流成河呢？

悲伤的思绪化作汹涌的河水，它并不是自西向东流，而是以你的心为目的地，它会流经你的整个身体，你会是什么感觉？甚至已经超过了感觉的范围，它会一点点击破你全身各处，直至全身崩溃，这是你不会知道你当时在干什么，它会在你身体内潜伏，使你的心慢慢变凉变凉，直到停止跳动，它才肯死去。

我曾可笑地认为世界是美好的，但由于思考这项功能不断完善，才发现这个世界处处充满了悲伤，这部小说正是我们生活的写照。

她以一个必输的方法，证明自己的无辜，而代价是生命，如果那个男孩能有再多一点点的信任，悲剧不会再次发生，悲伤的河流也会渐行渐远，来的将是个平和的生活，造成错误的原因只有一个念头，那就是他的不信任，使她感到绝望，从而放弃世界。

如同曾经他和她在同一个屋檐下，一起开心，一起欢笑，而如今它的到来，使他慢慢被离开的她抛弃在黑暗里，而在她们的欢笑里，他真的感受到了悲伤，被熟悉的世界一点点放弃。

如果我将来没有得到上天的眷恋，而得到悲伤，我也会在那个世界放弃我的时候，慢慢松开了手……

读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。青铜葵花的读后感150字 青铜葵花的读后感想篇一

青铜和葵花，在文中他们之间虽非亲兄妹，却胜似亲兄妹。就像青铜为了让葵花上学，放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张像样的照片，青铜在寒冷的冬天卖掉了自己的芦花鞋;为了葵花上下学的安全，他天天接送葵花······而葵花呢，为了挣钱给奶奶治病，放弃学业，独自一人去江南捡银杏;为了让哥哥在别人面前自信起来，她想方设法教哑巴哥哥认字······从此种.种看来，每一段都让人感动青铜与葵花之间的兄妹情。

在文中那个生活艰辛的家中，没有一人愁眉苦脸，每个人有说有笑，因为他们总向往着，今后是美好的未来。我觉得不论什么时间、地点，苦难与艰辛总不可避免，用不着平时为自己的一点小挫折大惊小怪，重要的是我们需要一个面对挫折与苦难的坚强心态，这就是我对这本书的感悟。

葵花，是城市女孩，可爱机灵;青铜，是乡村男孩，善良聪明，一个特别的机缘让两个孩子成为兄妹好像是上天注定。

青铜一直保护葵花，就像亲兄妹那样，不，他们就是亲兄妹，葵花就像上天派来的天使，葵花知道青铜在想什么，总逗青铜开心，自从葵花来到青通的世界里，青铜的世界也有了炫丽多彩的颜色，青铜内向的性格也渐渐变得开朗。

葵花田就像葵花一样，爸爸在的时候，葵花田里的葵花一株株，长得皆很健壮，爸爸走后葵花田里的葵花经历一场大暴雨，风停雨歇时，只见一地的葵花，一株株皆落尽金黄的花瓣，一只只失去光彩的花盘，低垂着，面朝满是花瓣的土地。青铜家无微不至的照顾，葵花田里的葵花一只只葵花饼上，挤满啦饱满的葵花子，再也没有向着太阳。命运又将葵花召回城市，从此青铜遥望芦荡的尽头，他好像看见了葵花，用尽平生的力气，大喊一声：“葵——花!”这时葵花田里的葵花，花盘又大又圆，整齐刷刷的朝着正在空中滚动着的那轮金黄的天体……

自从葵花进了这个家门，大麦地，没有一个瞎了眼的，都看的清清楚楚，青铜一家子，把心扒了出来，给了葵花。为了让葵花上学，他们家该卖的都卖了，还把所有的积蓄都拿了出来，他们家为了让葵花过上好日子，不让她在外面丢脸，个个都拼命赚钱。就连年纪已大的奶奶也出动了。奶奶一边伺候菜园子，一边到处捡柴火，有时天黑了，还不回家。可以看出，奶奶、爸爸和妈妈为葵花是掏心掏肺的。

青铜对葵花的感情更不用说，那是付出一切代价的。青铜对葵花是好到极点，青铜什么都让给葵花，就连他渴望已久的上学，他也要让给葵花。而且，为了葵花的安全，不论刮风下雨，青铜一定要接送葵花上学、放学，青铜每天都要护送葵花的原因有两个：1、因为葵花还不太熟悉周边环境，她小小人儿，独自一人上下学，总会有点不放心。2、这样可以防止嘎鱼欺负葵花。记得有一次，大麦地闹蝗灾。有一天，青铜好不容易捕到一只野鸭，于是，他就放到家里煮了。他虽然很饿，但他却没有先吃，他要留给家人吃。所以，第一个喝道鲜美的鸭子汤的是葵花。青铜，我如果有你这样的哥哥，我做梦都会笑。

青铜葵花的读后感150字 青铜葵花的读后感想篇二

这几天我看了一本书叫青铜葵花，这是一个叫青铜的哑巴男孩与女孩葵花的故事。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。但12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。从此，青铜常常遥望芦苇尽头，遥望葵花所在的地方。

虽然青铜家清贫，但日子过得还好。在粗茶淡饭的生活中，青铜一家为了抚养葵花挖空心思，而青铜更是在沉默中无微不至的照顾葵花。为了葵花上学，青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相，青铜在寒冷的冬天把自己脚上的芦花鞋也买了;为了让葵花在黑夜写作业，青铜捉萤火虫做南瓜灯……

青铜和葵花为家做出了许多：葵花为了给贫穷的家省钱，没有参加学校组织的照相;每天和哥哥一起去采更多的芦苇，想为家增添一笔收入;葵花孤身一人跑到江南摘银杏，为了给奶奶看病……

这份浓浓的真爱，居然在两个没有任何血缘关系的孩子上发生了。像我们同学之间的关系，也就是相互帮助，互相为对方排忧解难。可青铜和葵花呢，不仅之间有着浓浓的真爱，还在危险时出手相救，青铜更是那样，有一次他们去看马戏，由于人太多，他们看不着，就推来一个石磨，站在石磨上看，可是被一群大孩占了，为此青铜还打了一架，并让葵花坐在他肩上看。

这份浓浓的真爱，是谁也复制不了的。一个从城市里来的女孩被农村最贫穷的人家收养了，用爱和关怀让她过得比其他人家都要好得多，好像她就是家里的一份子。天冷时让她盖家里最暖和的被子;天热了慈爱的奶奶给她扇扇子…;在这个拮据的家里，朴实的家人还给了一张属于她的床……葵花无疑是天底下最幸福的人了。要是我们家也收养了这么一个孤儿的话，肯定没青铜家养的好。我被深深地感动了。

当我读完这本书后，心久久不能平息，这份真爱让我回味无穷。字里行间无不充盈着在苦难间一种的坚强与真爱，这种真爱无不湿润着每一位读者的眼睛，震撼着每一位读者的心灵，也让我久久的回味……

青铜葵花的读后感150字 青铜葵花的读后感想篇三

一本书，不管它薄还是厚，只有读者能体会到这本书所带给我们的深刻的意义，并从中受到启发并有所感受。好书，永远不是薄与厚的事，在我看来，一本好书的高度是无止境的。每个人读同一本好书，都能得到许多不同的体会。而《青铜葵花》这本书，就是值得我们千千万万的读者去感受的。

作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处;作品写美——大美，将美写到极致;作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。在青铜和葵花所经历的种.种苦难中，常常包含着纯洁的美和那深刻的爱。

大河、星空、槐树，这世间普普通通的事物，却营造了这本书中最淳朴的美。芦苇荡里，站着两个孩子。瘦高的青铜，正望着远方的条大河，手紧紧地握着他亲爱的妹妹。妹妹葵花依偎在哥哥的身边，站在那潮湿的世界里。

先说本书的苦。青铜五岁在大火中失语，然而他们此后选择了接葵花回家这一艰难的决定。此后，一连串的“灾难”纷纷降临：暴风雨犹如一把火，将本来就贫困的青铜家冲得一贫如洗、刚刚建好的茅草屋，兴头在上，忽然一次蝗灾的来临将大麦地的粮食吃得干干净净，青铜家又经历了饥饿的痛苦……

而美在何处?《青铜葵花》中包含着许多的美：人性美、景物美、事物美。读这本书，在感受苦难的同时，也体会到一种深深的美。景物的美不甚其数，但似乎每一个景物都有很强的穿透力，令你的心跳加速;人性的美，从生活中发掘;事物的美，似乎每个文字后面都隐藏着浅浅的美……

深刻的爱，在青铜家无时不刻的体现。青铜慈祥的奶奶，无论多穷，总要为孩子们在蝗灾的时候弄到一点米饭;青铜为了让妹妹好好看一场马戏，顶着妹妹站在风中，自己却不能看到一点光线。最令人感动的莫过于葵花登船离去的那一刻，村里的人没有不为之流泪。

是的，在他们之间发生的事情太多、太复杂，但不变的却是他们心灵之间互通的爱。也正是这种爱，才让他们经历过了一场又一场的风雨。

这本书读完了，我的灵魂仿佛进行了一次洗礼。即使没有风的时候，我也照样能飞翔，因为我有一双《青铜葵花》赐予我的彩色翅膀。这双翅膀，让我更加坚定地面对日后的任何挫折。

村上的书如此不可思议的吸引我。我不可控制的，并毫无思路的想写什么。是的，这是第三次的往返的火车上。除了无聊的时间，火车是我阅读的好时候，这一点或许是意外的，我特别享受的时候。我最近在读亦舒，当然村上是随时可以爱上的。或许从这点上我是个不可救药的文艺青年但究其原因无非是他们给我一个世界，毫无章法，但都没什么大不了的。无所谓但又认真的用自己的态度活着。倒说不上羡慕或者想那般的生活只是喜欢这其中传达给我的平静，是的平和。对于无法随时控制自己悲喜情绪的我来说，平静已是宽慰。我想记住今天因为我去学校的理科餐厅吃了原本三块五现在已经翻倍的绘面，吃了好划算的包子。我装模作样的回到了过去，是开心的。村上说，文明是就是传达，需要表达，传达之事一旦失去，文明即守终正寝。所以，我好像说了好多话，内容我已经记不起但我想就像我记得了小丽说，不害怕就不存在安全感这样有哲理的话所以，管他呢，就当是一段好时光，所有的好时光都是要亲力亲为的。即便对自己，即便对自己的大脑发号施令，但是，对于很多想要极力控制的某些确已经发生的事情，还是无可奈何。k656列车上留

哎呀时光真疯狂我一路执迷与匆忙

依稀悲伤来不及遗忘只有待风将她埋葬

《且听风吟》给了我在火车上一夜的安眠

火星上的风对主人公说“我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里所以我们无所谓生也无所谓死，只是风”

我们只是风

几乎村上的这本书全是流水账

平缓没有高潮，转折

但很奇妙

它很吸引人

我想可能我们内心都是渴望这种平和的

渴望聆听内心顺其自然

就像小丽所说

不害怕也就不存在安全感了

这真是句有用的话

正如译者说的：它的情感无法捕捉，又无处不在，轻盈散淡，又扣击心扉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：且听风吟……

20xx年6月30日，阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引啦我。点开网页，看啦目录，字数并不多，便开始阅读。

作者是位双腿高位截瘫的汉子，他每天摇着轮椅去地坛转悠，一去就是十五年。他每次去地坛的时间都不固定，去啦之后呆的时间也不固定。呆到自己想回去啦才回去。

作者去地坛的心情是极其复杂的。他年纪轻轻就失去啦双腿，他抱怨命运的不公，他厌倦生活，他不知道今后自己还能干些什么，他甚至想到啦死。地坛公园就在他家不远处，他以前不屑去的地方，现在独自去啦。安静的地坛公园成啦他噩噩然混时间的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到啦一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静啦下来。他不再抱怨生命的不公，不再怨恼无所作为。他大胆地开启啦一个梦，记录自己的所见所闻，记录每天的所思所想，他要当作家。看惯啦生活中平常的一切，他开始思考这背后不平常的东西，他甚至开始思考生命的意义。

母亲的突然去世，似一记闷棒，让他幡然醒悟，母亲对他的爱多么深厚。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲。他常常藏在丛林中，任凭母亲一遍遍地寻找。地坛的每一寸土地，有作者车轮的印迹，就有作者母亲深情的寻觅。可一切都来不及啦，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是啦。他给自己留下啦永久的遗憾。

这是一篇长篇散文，既有抒情，又富有哲理，句句情真意切。一开始阅读，便不愿放下。作者敞开的至真至纯的心灵，让人仿佛呼吸到啦清新的空气，忘记啦烦恼。是啊，上帝肯定是公平的。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找啦她去，免除她的苦痛。即便作者失去双腿，还身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每天能来到地坛公园闲坐，是他的`福祉。这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。

作者还说，假如世界上没有啦苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没啦丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有啦恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有啦残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担啦。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场啦，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。作者终于肯坦然接受自己苦难的生命，淡定地书写新的篇章。

掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感谢他在我今天心情极不好的日子，给啦我启示。我要像作者一样，乐于接受生命给予的一切。欢乐、劳累和苦痛，都是生命的一部分，只有他们都有所呈现，我们的生命才不会是一潭死水，才会激荡起美丽的漩涡。

活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。

最后，我要充满感激地告诉你，《我与地坛》的作者，他叫——史铁生！