道德讲堂议程有哪些【经典20篇】

走进道德讲堂、聆听模范故事、接受心灵洗礼。

各位来宾、现场的市民朋友们，大家下午好!

欢迎来到道德讲堂。道德讲堂是教人长好心的地方，人只有长好心，才能当好人;只有当好人，才能有好报，人这一生才会平安、吉祥。苏格拉底说过：“人类最大的幸福，就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”

今天道德讲堂的主题是“诚实守信”。诚实守信是社会基本道德规范。个人无信不立，企业无信不旺，政府无信不威，国家无信不强。

下面我们就正式开始今天的道德讲堂。道德我们进入第一个环节，开场三问。结合今天的主题，我先提三个问题，请大家闭目静思。日常生活中，你是否做到“言必行、行必果，有诺必践”?你对承诺的信守，是否会因为对方社会身份的高低而不同?当你的朋友不守信约时，你会怎么做?

好，让我们带着这三个问题进入第二个环节，唱道德歌曲。请大家起立，让我们一起高唱《公民道德歌》。

好，请大家就坐。接下来，我们进行讲堂的第三个环节，学模范、讲故事。

“诚实”、“守信”，是中华民族的传统美德和基本价值标准，是人们友善相处、和谐幸福的基础，也是国家政治清明、经济发展、社会良性运行的重要保证。中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。如，陶四翁烧毁假柴草而赢得个人事业发展、商鞅立木为信而取得国家改革成功，季布一诺千金而保全身家性命，等等。在当代社会中，也有许多这样的人，他们或坚守初始信念而奔波劳命却无怨无悔，或为一句承诺而殚尽竭虑也义无反顾。这里，就让我通过短片来认识一对诚信兄弟。

诚信两兄弟的故事告诉我们：诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提。

在我们宁波，也有一家企业，她继承和发扬“宁波帮”诚实守信的优良传统，历经六十多年风风雨雨，持续辉煌。这就是我们宁波老百姓耳熟能详的“宁波二百”。下面，让我们以热烈掌声欢迎宁波二百总经理、浙江省诚实守信道德模范黄炎水同志上台，为我们讲述他和宁波二百的故事。

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历史和现实一再表明，诚实守信是大操守，大智慧，弄虚作假也许可以有一时的收获，但终究不会对事业有大的推动，不会获得长久的发展。宁波二百的经历再次证明，诚信造就了财富，诚信推动了发展。在此，我建议让我们再一次以热烈的掌声表达对黄总和宁波二百的敬仰、敬佩之情。

下面，讲堂进入第四个环节，诵经典。春秋大义，大道明德，尽在经、史、子、集，尽在明经圣典。古哲先贤留下无数道德经典格言，今天我们就诵读其中的一句。下面，我先读一遍。

人而无信，不知其可也;

这句话出自《论语》，意思是说：一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。

下面，我读一句，大家跟着读一句。

接下来，我们进入第五个环节，发善心。刚才，我们听了宁波二百诚信经营的故事，结合我们开头提出的三个问题，我想大家一定和我一样，有许多感想，有许多话想说，那么，有谁愿意把自己的感想说出来与大家一起分享?

谢谢x位朋友，能与我们分享你们的感悟、心得。诚信如甘露，社会若大地，甘露缺失，大地将出现裂痕;诚信如水，道德若船，诚信人越多，社会公德水平就会越高。希望我们每个人都做个讲诚信、守承诺的人。

最后，我们进入第六个环节，送吉祥。本次道德讲堂送出的吉祥是“道德书签”，书签的正面是儒家思想代表人物孔子与其弟子的对话图，背面是经典道德语录。希望大家今后能多读传统经典文章，用传统道德思想充实我们的头脑，指导我们的行动，就一定能带给我们人生平安、吉祥。散场后，志愿者会在门口为大家送出这份吉祥。

本期的道德讲堂到这里就要结束了，谢谢大家的参与，让我们相约在下期道德讲堂，再见!

了解春节的传统习俗，对传统文化产生兴趣，学会几种拜年的方式.2能用自己的方式表达对父母长辈的爱，感受家团圆的温暖，作为中国人的自豪。

从学生的心理特点与认知程度来看，孩子们一年中最盼望的节日莫过于春节了。但他们对于与年相关的社会常识还缺乏相应的了解。

从学生的社会环境与生活基础来看，由于春节是中国人民的传统佳节，每到这一盛大节日来临之际，全国各地的人们都会以自己的方式来庆祝春节，迎接新年。孩子们身处其中，乐在其中，吃年夜饭，守岁，走亲访友，收压岁钱种种习俗，使孩子们充分感受到了这一欢乐喜庆的节日氛围。

1.教学重点：重点是感受春节的喜庆欢乐，知道春节是我国的传统节日，了解一些有关春节的习俗。

2.教学难点：难点是感知春节，体会春节期间的热闹氛围，感受人们对美好生活的热烈追求

活动1【活动】活动一日历上找春节

1.谈话导入：同学们，通过上节课的学习，我们知道了元旦是全世界人民共同庆祝的节日，我们中国还有自己传统的，最隆重、最盛大的一个节日，你们知道是什么节日吗？

2.提问：那么今年春节是哪一天呢，你们有什么好办法找一找吗？

(1)查查日历，找找今年的春节是从哪一天开始的。

(2)小结：元旦是公历新年的第一天，是世界各国人民共同的新年；春节是我国农历新年的第一天，是中华民族的最隆重、最盛大的传统节日。

[出示春节图片.]

3.过渡：今天，就让我们一起迎接春节的到来！(出示课题：迎新春)

活动2【活动】活动二春联生春

1.提问：同学们，人们又把过春节称为过年，你们知道“年”的来历吗？谁能讲一讲。

2.交谈：让我们一起看看有关年的传说吧！

3.小结：春节是中华民族最古老、最隆重的节日。现代民间习惯上把过春节又叫做过年。

4.提问：你们喜欢过年吗？为什么？

(1)提问：春节前你们家里都做了哪些准备？怎么布置家里的环境的？

小结：春节前，家家户户都开始打扫卫生，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，买年货，粘贴春联、“福”字、窗花等把家里布置一新，全国各地都洋溢着欢欢喜喜、干干净净迎新春的欢乐气氛。

追问：你知道为什么要贴对联、“福”字吗？

追问：窗花上都有什么图案？有什么寓意？

小结：每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选出大红的对联、“福”字，窗花贴在门上、窗上，为节日增加了喜庆的气氛，同时还寄托着人们对美好生活的向往和祝福。

(2)提问：你和你的家人是怎样过春节的呢？

小结：春节来了，每家每户欢欢喜喜过春节，吃年夜饭、放鞭炮、熬夜守岁、看春节联欢晚会、拜年、小孩子还能收到压岁钱，多有意思呀！

提问：在你生活的周围还有哪些迎接新春的活动呢？全国各地的人们是怎么庆祝的呢？让我们一起来看一看吧！

交谈：各地方各民族还有哪些庆祝形式呢？我们继续观看。

提问：你看到了什么？想说些什么？(引导学生从中感受春节的喜庆。)

小结：这就是喜庆、热闹的春节，这就是蕴含美好祝福的春节，它是全世界中华儿女共同的节日！每当春节来临全国各地各族人民都会开展丰富多样的活动，旅居海外的华人也用自己的方式庆祝这个最隆重的节日。(板书：欢欢喜喜过春节)

交谈：春节是我们中华民族的传统节日，寄托着人们对美好生活的祝福，请你跟着读读这首描写春节的古诗吧！

一、活动目标

1、倡导“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风尚，努力达到“教育一代人，引导两代人，影响三代人。

2、在实践及活动层面扎实推进我校青少年思想道德建设工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的“学校道德讲堂”工作机制。

3、进一步加强和推进我校实施素质教育的工作力度，增强青少年在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理适应、自我调节、健康成长的能力，促进青少年全面健康成长。

二、活动内容：

活动内容主要包括社会公德建设、职业道德建设、家庭美德建设、个人品德建设。

1、社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。

2、职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心。

3、家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心。

4、个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。

三、活动标准：

1、固定一个标准场所。利用学校会议室、多媒体教室等，建立固定专门的“学校道德讲堂”场所。同时加强场所的规范化设计，正面建统一的背景、标识，周围利用文字、图片等形式营造出浓厚的道德建设氛围。

2、规范道德讲堂流程：开展“五个一加X”活动。

（1）唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，唱一首道德讲堂主题歌曲。

（2）诵一段经典：组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。

（3）看一部短片：围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。

（4）讲一个故事：讲述一个发生在身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。

（5）作一点点评：评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

（6）围绕学校特色创新项目进行设计。

3、建立一支素质过硬的宣讲队伍。选择一批道德践行的先进人物，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有讲述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热烈的环境氛围。

四、保障机制：

1、成立学校“道德讲堂”建设领导小组：

组长：__

组员：__

2、建立考核激励机制。将道德讲堂建设情况与创建“团结、廉洁、开拓”好班子活动结合起来，与全体师生精神文明创建活动结合起来，与和谐校园建设工程结合起来，与创建文明城市“公共文明指数测评”结合起来。把参与道德讲堂的情况作为评先评优的重要条件，作为校级先进荣誉的考量内容。

共同见证：大昆仑文化从青海走向世界的经典传奇

——首届大昆仑文化高峰圆桌会议综述

一 昆仑文化的盛大节日

2013年12月20日，首届大昆仑文化高峰圆桌会议在青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市隆重召开。此次会议由海西州委、州政府主办，海西州委宣传部、青海民族文化促进会、《大昆仑》杂志社承办，来自北京、山东、陕西、甘肃、贵州、重庆、湖南等近二十个省、市的一百余名著名诗人、文化学者、昆仑文化研究专家济济一堂，共同研讨博大精深的昆仑文化。

著名诗人、青海省委常委、宣传部长吉狄马加出席会议并讲话。他指出，青海的自然环境和多元文化在中国地理板块和文化版图中，占据着突出的位置。昆仑山因为它的高大、神秘以及它与中原大地的种种关联，从而激发了古人无穷的想象力，使之成为中国远古的神话之源，成为几千年来华夏儿女的精神家园和文化符号。昆仑文化的源头就是昆仑神话。作为与希腊神话并驾齐驱，闻名于世的昆仑神话，它是中国古典神话中影响最大、叙事形态最古朴、资料保存最完整的神话系统，堪称是中国古典神话的主体。新世纪以来，昆仑文化逐渐成为代表青海特色文化的一张名片。青海省委省政府提出了“以昆仑文化为主体的多元一体文化格局”的青海文化定位，将一直处于文化边缘位置的青海，提升到中华文明发源、形成和发展的历史与现实重心的高度。吉狄马加说，近几年，青海省委宣传部和青海省社会科学院、中国民俗学会、青海民俗学会等官方研究机构和民间学术团体联合举办了多届昆仑文化国际论坛，试图借助于青海自然环境和人文积淀的特殊优势，打造以中华远古文明为基础的昆仑文化品牌，承担起探索、传承和传播民族文化的使命。通过海内外学者对昆仑文化的研究和探讨，唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值，赞颂中华悠久的历史和灿烂的文化，不断增强民族的文化凝聚力和向心力，延续和传承中华民族博大坚忍、自强不息、富于创造的精神力量。吉狄马加强调，本次大昆仑文化高峰圆桌会议的目标是希望与会的专家、学者加深理解和合作，推动不同学科和团队加大对昆仑文化的研究、传播和利用，鼓励和激励更多的人关注昆仑文化。今后还要把这个活动办得更加国际化，规模更大、内容更丰富、影响更广泛。应坚持办下去，因为它为不同学科背景和领域的学者、艺术家、企业家等提供了一个研讨和交流的好平台。

研讨会由上午的一场颁奖典礼、一场专题报告和下午的两场圆桌会议组成，主要围绕大昆仑文化这一轴心展开。上午的会议由中共海西州委常委、宣传部部长牛军主持，下午的研讨会由当代著名诗人、青海民族文化促进会会长阿尔丁夫·翼人主持。牛军指出，首届大昆仑文化高峰圆桌会议在海西州德令哈市举行，标志着青海昆仑文化的研究、传承与发展迈

向了一个新的阶段。这次会议旨在从更高的层次上推进昆仑文化的学术研究，让更多的专家学者共同见证昆仑文化从青海走向世界的经典传奇。撒拉族著名诗人阿尔丁夫•翼人是土生土长的青海人，作为当代中国诗坛的一位实力派诗人，他在主持研讨会的过程中对各位学者与诗人的发言进行了简练、精彩的点评。他指出，昆仑文化的时代价值和现实意义值得我们重视，需要我们在更广阔的视野中来探讨和研究昆仑文化在这个时代所彰显出来的特殊意义和价值。

首届大昆仑文化高峰圆桌会议的一个重要环节是海西州委宣传部评选出了“大昆仑文化杰出文学艺术奖”、“大昆仑文化杰出学术理论奖”、“大昆仑文化杰出文艺理论奖”三大奖项。玛拉沁夫、郑玲、王瑜获得了“大昆仑文化杰出文学艺术奖”，赵宗福、高莉芬、刘宗迪获得了“大昆仑文化杰出学术理论奖”，吴思敬、肖云儒、张清华获得了“大昆仑文化杰出文艺理论奖”。著名诗人、青海省委常委、宣传部长吉狄马加等为九名获奖者颁奖，肯定了他们为大昆仑文化所做出的杰出贡献，感谢他们对大昆仑文化的传承与热爱。

二 昆仑文化的历史维度

青海省社会科学院院长赵宗福教授向与会的专家学者作了关于昆仑文化的专题报告。他指出，昆仑神话是中国古典神话的主体，也是中华文明的源头之一。而昆仑神话与青海高原的昆仑文化有着密不可分的关系。他系统地梳理了昆仑神话的文化意象、神话昆仑山的基本风貌和女神西王母形象的文化变迁，深入分析了昆仑神话与青海的密切关系，进而探讨了昆仑文化的基本概念和在中华民族史上的神圣地位。昆仑神话作为中国远古文化的神圣话语，给中华民族带来了难以估量的深远影响，给中华儿女带来了无穷无尽的幻思遐想。昆仑神话是中国古典神话中故事最丰富，影响最大的神话系统，也可以说是中国古代神话的精华部分。而昆仑神话与青海高原的历史文化有着密不可分的关系。昆仑文化不仅是青海的区域文化标志，也是整个中华民族的优秀传统文化，既是聚集青海各民族、建设文化名省的核心文化之一，也是复兴中华文化，实现“中国梦”的重要传统资源之一。青海的文化建设要念好青海的“山海经”，还需要把以昆仑为标志的传统文化和青海文化推向全国和世界，真正发挥好昆仑山的神圣源头作用。

著名文化学者、陕西省文联原副主席肖云儒在研讨会作了精彩而富有创见的发言，他在中国文化的大视野中肯定了昆仑文化的价值和意义，也从西部文化的特定视野出发，对昆仑文化的历史变迁和现实定位进行了富有启迪性的分析。他指出，昆仑文化在今天的对外交往中仍然发挥着极为重要的作用，随着中国提出和中亚各国共同打造“丝绸之路经济带”，中国西部开放的大后方变成前沿，开放交流除了经贸往来，更重要的是各国文化交流，昆仑文化则是各国交流的金钥匙。

中国社会科学院民族文学所李连荣教授提交了论文《神山信仰与神话创造——试论〈格萨尔〉史诗与昆仑山的关系》。他指出，神山信仰是上古时代诸多文明古国的基本观念，由此创造的神山神话即天神下凡神话是各民族的起源神话。中原民族创造的昆仑神话与古希腊、古印度、古波斯等民族的神山神话一样，具有悠久辉煌及深厚的内涵与功能。随着中原民族的发展强大和诸多文化的兴起，如道教、玄学乃至佛教等的影响，作为中原民族的主要神话，昆仑神话传播和传承到了世界各地区和各民族之中。现今比定为神话中的昆仑山主要位于青海海西州境内，据说自清朝乾隆年间开始，大清帝国的地图上已经将昆仑山比定在了青海境内，可见昆仑神话乃至昆仑山在中原文化中的深刻影响与重要地位。在藏族文化中，现今包括西藏可可西里、青海的昆仑山、祁连山、新疆的阿尔金山、天山山脉等称作是一座大阿字形的雪背山（即藏文“阿钦岗加”的意思）。此藏文阿字象汉字的“丁”字加上“v”字组成。

在藏文中昆仑山的“龙头山”正是位于青海果洛境内的阿尼玛卿雪山。它恰好是藏族早期族源之一的董氏族（ldong）的祖先山，也是《格萨尔》史诗中格萨尔王（安多型）的寄魂山。作为董氏族后裔的安多地区的藏族，自古以来非常崇拜昆仑山，并将昆仑山作为了自己祖先下凡的地方，是祖先雄伟的花园。这与唐以来的汉文献中的记载相一致。但是另一方面，在藏文文献中昆仑山还与突厥、回鹘（回纥）有密切关系。藏文中称作昆仑山的阿钦一词就反映了这种意思。但是，正与中原文化向西发展相似，藏族文化通过向北、向东发展，藏族文化中的昆仑山与中原文化中的昆仑山一样也发生了地理上的移动，即自西北向东南移动，最终成为了今天位于青海果洛境内的阿尼玛卿雪山。这也正是昆仑山脉自青海海西州开始向东方延伸的一个鲜明表征。探讨昆仑山与昆仑神话给我们诸多启示，最主要的表现在于怎样保持民族文化的自信心的问题。

青海省图书馆副馆长霍福研究馆员提交了论文《大昆仑语境中太阳崇拜在青海彩陶文化中的遗留》。他认为，在以昆仑神话为主体的昆仑文化中，太阳崇拜是一个经久不衰的主题。这一主题在青海彩陶纹饰中有丰富的遗存，并且几乎贯穿于青海彩陶的各个文化类型之中。最早的祭天，也就是祭日的形式是在地上用石头垒一个圆圈，在圈内行祭，这反映在彩陶中就是马厂类型时期的四大圆圈纹。后来，出现了立杆祭天，人们手拉手用歌舞祭天，这反映在彩陶中就是蛙纹。柳湾出土的裸体人像壶应当从图案的完整性来解读，蛙纹与人体塑像在一起，反映了以人祭天的宗教主题。再后来，因为立杆祭天会产生日影，于是便产生了原始的圭表，人们从日影（晷景）的长短来判断时间，并且将这种知识普及到民间。齐家文化彩陶中的三角纹，正反映了立杆测日的过程，说明在太阳、杆与影之间存在一种三角关系。从立杆祭日到立杆测日，科学走下神坛，普及到民间，这是齐家文化出现如此大数量的三角纹的学术理由。《三国演义》中孙策插剑测影，等待太史慈日中回营的故事便是一个案例。二十世纪七十年代，青海的一些乡村学校中还有这个遗留，在操场上堆有一堆圆椎形土，顶端抹平后插根木棍，老师通过测量日影的长短，确定上课与下课的时间。通过对这些彩陶纹饰的分析解读，给我们展示了古代太阳主题文化的发展脉络，反映了太阳崇拜从原始宗教走向科学探索，从上层意志到民间知识普及的全过程。

西北民族大学副校长郭郁烈教授提交了论文《沟通天地的昆仑山与“大禹治水”关系初探》。他认为，昆仑山在沟通人间和天庭的角色中起到极为重要的媒介、中转的作用。没有昆仑山凡夫无法幻化成神，人间祭祀之礼不能成立；相应地，没有昆仑山天帝和诸神也无法介入人间的事务。而究其出身，昆仑山并非来自上天的神力而是真真切切“大禹治水”所得，是活脱脱的“人为”的产物。这样一座登天之山竟然出自“人力”而非天然或“神力”，其中暗含的“经天纬地”、“人定胜天”的意味不言而喻。所以说中国上古神话究其根源处处都在彰显人的力量，乃典型的“人本之教”而非“神本之术”。凡夫或凭借功业、或通过修炼，一旦登上昆仑山，就等于拿到了通往天庭的门票。其上无可穷极处就是层层天宫，而且愈往上走，路途愈远，门槛愈多，也愈为困难，所谓“登上而不死，乃灵乃神”。统治者把昆仑山和天庭描绘成山环水绕、层峦叠嶂的宫宇，是对渴望进入天庭的百姓的最美诱惑。这其中实际象征的是初民对天界的想象与玄思。同时昆仑山和天庭的不同等级，也昭示着不同修为的凡夫，将根据自己人间的德行功修可居于不同善果业报的天庭境界之中。究其根源，实在与佛教弥勒净土四十九重天之说无异。如果再把登上天宇隐射为抵达人生的彼岸，那所谓的“昆仑山”蕴含的意义实际上就是圣人为我们铺就的一条通往幸福世界的康庄大道。

诗人、文化学者子午提交了长达两万余字的论文《昆仑山地区原住民与华夏族源及其文化探考》，在会上作了一个概要性的发言。他指出，昆仑山作为昆仑文化的发祥地和华夏文化历史悠久的“祖山”，从西王母等相关神话开始流传的三千多年来，一直成了人们探究、研考昆仑文化和华夏文化的重要对象及内容。古今学人虽然人言人殊，歧见纷呈，但这却是一个历久弥新的话题，更是多领域、跨学科并具有国际性、超时空性的一股源头活水，有利于

昆仑山文化的学术传播、交流、深化和发展。昆仑文化是一部中华民族伟大的心灵史。昆仑文化作为历史悠久而蓬勃着旺盛生命力的黄河文明，是世界东方卓具原生性、多元性、包容性、开放性和创造性的“文化坐标”，是反映中华文明乃至世界文明起源、进程的“源头文化”、“根部文化”、“传统文化”，承载着中华民族的原始崇拜、伦理道德及生活理想，过去、现在与未来已经和仍将继续演绎着炎黄子孙共有的精神家园。

天津师范大学张智中教授提交了论文《打造昆仑文化，提升青海形象》。他认为，昆仑文化就是以昆仑山为主脉的青海地域文化，是神秘高原自然、人文、审美经验的积累。这是对广大青海人民几千年来独具特色的卓越创造的肯定。从现实意义来看，昆仑文化作为青海文化的拳头产品，还有许多工作可做，以更好地推动青海的文化发展。目前可以从做好文化保护工作和文化推广工作两个方面来考虑。文化保护的落脚点,在于各种文化的传承者，他们是一种文化的根基和灵魂。青海的人文资源是一笔促进和谐发展的巨大财富，也是青海发展先进文化的根基和重要的精神文化资源。昆仑文化以其原生性、包容性、开放性和创造性，对中华民族的形成与发展产生了重大影响。随着社会的发展，文明的进步，昆仑文化在青海经济社会发展中的地位和作用越来越重要。青海形象的提升，离不开昆仑文化的打造。

《绿风》诗刊副主编、诗人刘涛提交了论文《清代的昆仑文化研究》。他运用大量典籍，清晰地梳理了清代昆仑文化研究的线索，认为神话传说、玉石、黄河源头是昆仑文化的精髓。清代学术思想重考据之学，排斥理论，提倡实践，在这种思潮的影响下，加之昆仑山脉大部分归入清朝版图，使清代学者对昆仑文化的研究更趋向于现实的考察，从而推动昆仑文化研究在当时进入一个全新的时期。

三 昆仑文化的诗性维度

首都师范大学吴思敬教授提交了论文《诗人应当是一个民族中关注天空的人》，他结合昆仑的历史诗性形象和当前的诗歌创作状况，做了非常精彩的发言。他指出，当商品经济大潮和大众文化的红尘滚滚而来的时候，也许低俗是不可避免的；但不能所有人都去低俗，而应当有中流砥柱来抵制低俗。也就是说，有陷落红尘的人，就应有仰望天空的人。正如黑格尔所说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。对天空的关注，是指把个人的存在与宇宙融合起来那样一种人生境界的关注。仰望天空便是基于人与宇宙、与自然交汇中最深层次的领悟，强调对现实的超越，强调内心的无限自由对外在的有限自由的超越，强调在更深广、更终极意义上对生活的认识，从而高扬生生不息的生命精神，提升自己的人生境界。认识宇宙，也就是认识人类自己。人类在现实世界中受到种种的限制，生命的有限和残缺使得人类本能地幻想自由的生存状态，寻求从现实的羁绊中超脱出来。而诗歌作为人类生命活动的象征形式，是力图克服人生局限，提升自己人生境界的一种精神突围。昆仑精神是一个民族的支柱，可以给这个时代的诗人带来深刻的启示，使他们在仰望天空、关注天空时能获得一种强大的精神力量。

北京师范大学张清华教授提交了论文《构建文化的高地，攀越精神的峰巅》，他以一个批评家的敏锐发现了昆仑文化在当代诗歌中的建构性意义，并联系当前的诗歌创作谈了他对昆仑文化的理解。他说，作为一个精神的朝圣者，每次来到青海，都会有发自灵魂的震撼，与难以言喻的感动，为这里的自然、这里的风土人情，为这里壮美的风光、经济社会的迅猛发展，以及质朴厚重且日益丰富的文化。真切地期望着，这块雄浑与古老的土地和她的人民一起，去创造和拥抱更加美好的未来。他认为，神话中的昆仑山，或许与今日地理学意义上的昆仑山并不完全重合。但毫无疑问，也只有今日的昆仑山能够对应着神话中的昆仑山。与昆仑有关的神话很早就出现了，但时至今日，人们也未从文化上给予昆仑以足够的重视，这

其中原因或许很多，比如西部在地理与气候上天然的荒寒，比如经济的欠发达等等，但不管是何种理由，对于中华民族远古既存的精神高地，文化的依托地与发祥地之一，不给以足够的认知和重视，都是不应该的。他指出，昆仑山被誉为万山之祖、万水之源，加上“昆仑文化”，就成为地理和文化上的双重源头，因而对中华民族在精神上具有象征意义。就国家和民族文化的层面而言，昆仑文化博大精深，是中华民族在创世文化方面傲视群雄、自立于世界民族之林的重要文化基础，更是中华民族先祖智慧的结晶。

上海交通大学何言宏教授提交了论文《我们时代的文化高地——评大型文化季刊〈大昆仑〉》，他敏锐地抓住了一个具体问题，对大型文化刊物《大昆仑》的办刊定位和文化品格进行了多角度的分析。他认为，《大昆仑》最为突出的文化品格，就是具有海纳百川的文化胸怀，这样的品格，无疑体现了主办者宏伟高远的文化追求。作为一个地处西北的文化高地，《大昆仑》聚集了我国思想文化界和文学艺术界的一大批名家，他们活跃于各自不同的专业领域，文学创作风格各异，学术观点也多不同，但都能在这样的高地上自由挥洒，充分说明了这一高地的巨大魅力与博大胸怀。何言宏在发言中提出了“昆仑诗群”的概念，认为昆仑诗群是由昆仑山脉所横贯与辐射的广阔疆域中西藏、新疆、青海、甘肃等地的诗人所组成，昌耀、吉狄马加、阿尔丁夫•翼人和沈苇等，都是此一诗群的主要代表。他还特别指出，《大昆仑》以综合性文化刊物的身份强有力地关注诗歌，每期都给诗歌以很大篇幅，便很有力地将诗歌的影响扩展到了更加广阔的文化界。在人类丰富广阔的文化实践中，诗歌自然只是其中的一个类型，但是它的心灵属性又决定了它往往代表了一个民族和一个时代所达到的精神高度和所具有的精神的丰富性，《大昆仑》不捐细流，注重诗歌，既体现了它的广阔胸怀，又说明了它所具有的力图体现我们这个时代精神高度和精神成就的气魄与追求。

诗人洪烛提交了诗学论文《西部诗意：从昆仑山到天山》，回顾了自己的西部之行，谈到了自己的创作与西部的关系。他说，自从秦始皇修长城，边塞诗便成为西部诗的主旋律。近百年来中国新诗里的西部诗，在总体风格上继承了唐宋边塞诗的传统，以豪放派为主流，大气象、大意境、大情怀。这是因为它有大背景。以唐诗宋词为文化背景来观照当代西部诗，使之获得先天性的优势：这是一个有根的流派。不管从时间上还是从空间上来说，它都是有根的。根是它深深的扎进大地同时也扎进文学史的一只手，紧紧地抓着什么。唐宋边塞诗是现代西部诗的上游。洪烛说，他一直觉得西部是中国诗歌的故乡，至今仍下意识地把遥远的长安视为中国诗歌的首都。即使几次去现实中的西安参加文学活动，无一例外都怀着朝圣的心情，抑或还乡的心情。他还以阿尔丁夫•翼人为例，认为阿尔丁夫•翼人是一位有来历并且有背景的诗人，是西部得天独厚的自然背景与文化背景成就了诗人阿尔丁夫•翼人。

诗人唐诗提交了诗学论文《诗歌的巨坛摆在了昆仑山上》，他以充满诗意的语言表达了他对昆仑文化发自内心的崇敬。他说，在这只诗歌的巨坛上，镂刻着“人与自然，和谐世界”这样几个光芒四射的文字。在这个光辉的巨坛下，依稀看见近几年举办的四届青海湖国际诗歌节，先后有近千名国内外的诗人、诗评家、翻译家等精英文化人士聚集在崇高的昆仑山上，汇集在圣洁的青海湖畔，以文学的最高形式——诗歌，展现出青海和世界各族人民千姿百态的精神风貌，诠释着青海昆仑文化丰厚的历史积淀，丰富和陶冶着中国人民和世界人民的精神文化生活。青海湖国际诗歌节是昆仑文化在新的历史时期横空出世的一个具有国际性、地域性、权威性和独特性的国际文化活动，它有力地搭建起了沟通昆仑文化、中国文化与世界文化，青海诗歌、中国诗歌与世界诗歌的桥梁，受到国内外广泛的赞誉和高度的评价，使昆仑文化这一大文化概念在国际上成为了具有巨大影响力的文化品牌,被誉为世界七大诗歌节之一,以至于不少学者因为青海湖国际诗歌节，才进而追本溯源地找到和研究昆仑文化，这不能不让我们感到了青海湖国际诗歌节的巨大魅力。

诗人南鸥提交了论文《昆仑山的历史意蕴与阿尔丁夫•翼人的〈沉船〉——灵魂的祭奠与精神的救赎》。他认为，由于独特的地形、地貌与历史沿革，昆仑山在我国的文化史上具

有“万山之祖”的显赫地位。这片土地所孕育的悠远而深厚的文化是华夏文明的一个重要源头，虽然历经时间的冲刷与肢解，但这种极具历史渊源与地域特质的文化在不断被激活与丰富的进程中，始终保持着奇异的品质与鲜活的魅力，为这片辽阔疆域的文化演绎提供了不可复制的基因与活力。近年来，完全根植于这片土地的诗人阿尔丁夫•翼人的长诗《沉船》在诗歌界引起了广泛的关注，其以灵魂祭奠与精神救赎交相辉映的英雄主义的身姿独步于当下麻木、庸俗、无序的诗歌现场。我们可以将长诗《沉船》解读为大昆仑历史意蕴与悠远文化的当代性表征。《沉船》所彰显出来的一种精神救赎的品格与力量，使我们再次思考信仰、价值、尊严、道德、情感、美学这些令人茫然的问题。他认为，这些是诗学的基本元素，是最为锥心而又是当下诗歌现场严重缺失的诗学课题。南鸥围绕灵魂的祭奠与精神的救赎这个精神视角，从几个方面谈了他对长诗《沉船》具有个人化的认知，分析了诗人实现这种精神救赎的路径与其悲壮的身姿。他指出，在这样一个麻木、庸俗、无序的时代，《沉船》所表现出来的人文气质与诗学精神显得难能可贵。

诗人李磊提交了论文《推动海西州生态文化产业发展的构想》，这实际上是一个文化策划方案，有一定的现实意义。他说，拥有丰富生态文化资源的海西州，走生态文化创意产业与生态旅游资源开发之路，是推动地区性经济发展的重要思路。他提出了海西州生态文化产业的发展构想和海西州生态文化创意产业设想规划书，认为建设海西州生态文化创意产业，主要体现在推动昆仑山、柴达木盆地和青海湖“原生态”和“元文化”的发挥、发扬和发展上，而地方民歌、音乐、歌舞、演艺、影视艺术创作和昆仑文化研究，必将加快招商引资的步伐，起到拉动经济的杠杆作用，带动旅游经济的可持续发展。

科技大学吴投文教授提交了论文《昆仑文化的多重视野》，谈到了自己对昆仑文化的一些感性认识。他说，关于昆仑山的神话传说、历史故事不计其数，相比于中国大地上的其他众多名山，昆仑山的文化意义显得特别深邃，具有特别的历史感。由一座山所形成的文化坐标，昆仑山所代表的高度和广度是一个民族的伟大骄傲。他认为昆仑文化包含着一种独特的生态文化、神秘文化和诗歌文化，涉及到的实际上是昆仑文化的丰富性形态，也意味着昆仑文化是一种极具开放性、包容性、广阔性的母体文化，也就是说昆仑文化是中华民族的一种根基性文化，具有强大的生长性和辐射性。从这一角度来说，对昆仑文化的认同实际上是对我们中华民族文化共同体的推崇和认同。这也是我们的一种文化使命。他觉得从多重视野的角度呈现出昆仑文化的丰富性和多样性，实质上就是挖掘中华文化的广泛内涵，也是从文化和谐的层面推动对中华文化的广泛认同，有其重要意义。

参加首届大昆仑文化高峰圆桌会议的专家、学者、诗人还有宋江涛、李秀芳、刘宗迪、米海萍、马小龙、梁家胜、陈善壎、李晓伟、钟启文、阿旺尖措、阿诺阿布、楚天舒、李向宁、赵迹、刘杭、张滢莹、李文熹、马振龙、刘丹、郭诗卉、李琳海、刘鹏、赵凛松、胡友军、王应钧、解芸伟、罗方旭、斯琴夫、那仁居歌等。与会的专家、学者和诗人们认为，大昆仑神话比希腊神话更加久远，昆仑山则可以和奥林匹斯山相媲美。大昆仑文化以中国西部青海省境内的昆仑山为主脉，以广大昆仑山系、盆地、谷地为地理平台，以长江、黄河、澜沧江为源头，以青海湖、西藏纳木措、新疆天池等湖泊为底蕴，以人类诞生、发展、归宿为生命原理，以孕育、产生、发展为昆仑神话的核心内容，是一个涵盖民族文化、佛教文化、道教文化、民间文艺的文化大系。近年来，青海省将昆仑文化作为青海标志性的特色文化品牌全力打造，不断加强对昆仑文化的学术研究，充实、丰富和拓展昆仑文化的精神内涵和文化外延，提升昆仑文化的核心竞争力和影响力，将激发越来越多的海内外学者的研究兴趣，将昆仑文化研究推上一个新的高度。

（吴投文综合有关资料整理，2014年1月5日。）

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们：

大家上午好!

欢迎大家来到霍邱县国税局“道德讲堂”，这是我们县局举办的以“爱岗敬业 无私奉献”为主题的第一期道德讲堂活动现场，我是本期讲堂的主持人。

今天的活动得到了相关部门和领导的高度重视和热情支持。光临我们这次活动的领导和嘉宾他们是——

霍邱县委宣传部副部长 郭祥杰

霍邱县文明办副主任 蒋家友

霍邱县总工会主席 王贵品

霍邱县直工委副书记 张敬华

特邀嘉宾

省第xx届人大代表、市五一奖章获得者、县优秀青年标兵、县优秀共产党、县供电系统先进个人——时争秒同志和时争秒事迹演讲人刘广红女士。

还有来自县电视台、霍邱新闻网等媒体的朋友。

让我们以热烈的掌声欢迎各位领导和嘉宾的莅临指导!

首先，有请霍邱县国税局党组书记、局长冯建安同志为“道德讲堂”的开讲致辞。

谢谢冯局长!

正如冯局长所说：“道德重如山、道德贵似金，人生道路上有德才能行”。

中华民族传统美德源远流长，道德的思想灿烂辉煌，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励华夏儿女砥砺奋进的精神支柱。

为大力弘扬中华民族道德力量，在我们全县国税系统营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，通过“道德讲堂”的形式，厚德善行，内化于心、外化于行，不断提升国税干部的文化素质和道德修养，构建和营造崇德向善、奋发进取的良好道德氛围，努力把霍邱国税建设得更加美好。

今天的“道德讲堂”按程序分为“唱歌曲、看短片、学模范、诵经典、送吉祥、作点评”六个规定环节。

下面，我们进入第一个环节“唱歌曲”。请大家起立，让我们一起来高唱《团结就是力量》，请工作人员播放音乐，大家随音乐一起放声歌唱。

……

高亢的歌声、满腔的热情，唱出了我们的激情、唱出了大家的心声。

这是一首具有强大生命力的赞歌，它从1943年的6月开始，被传唱了整整70年，历久弥新、鼓舞士气、振奋精神。

无论是一个民族、一个国家、一个集体，还是小到一个家庭，“团结就是力量”， 都是千真万确的至理名言!

团结，任何敌人都可以战而胜之;团结，一切困难都可以迎刃而解。

大家知道，在我们霍邱这方热土上，有这样一家兄妹俩人，团结一心、齐心协力帮助亡兄还清巨额债务，被称誉为“信义兄妹”，他们的事迹不仅搬上了银幕和舞台 ——成为《人活一张脸》的主角原型，而且双双当选了第三届安徽省道德模范，同时，也是全国第四届道德模范的候选人，正在热播之中。

接下来，让我们进入第二个环节：“看短片”，请看大屏幕——

……

通过观看这部短片，张仁强和张仁秀兄妹俩的感人事迹，深深地打动了大家的心，我们为兄妹俩的“诚实守信”、“省吃俭用”和“勤奋劳动”的精神所感动，这样的“平民英雄”和“凡人善举”，其精神和品德，足以动天地、泣鬼神，令人敬慕、值得学习。

当我们从荧屏回到现实，在我们的周围、在我们的身边，类似这样的“凡人善举”和“岗位模范”也层出不穷，今天我们有幸请到了霍邱县供电局的先进模范人物时争秒同志和我们县局办税服务厅的梁修勤同志，他们就是这样的杰出代表。

接下来，我们进入第三个环节：“学模范”。首先有请霍邱县供电局刘广红女士代表时争秒作先进事迹报告，大家掌声欢迎!

……

谢谢刘广红女士!

刚才我们听了时争秒同志先进事迹的介绍，大家为他的敬业勤奋所敬佩、为他的无私奉献而感动。他在自己平凡而普通的工作岗位上，用满腔热忱和无私奉献的精神，谱写了人生的光辉篇章，正如他的名字一样，以只争朝夕、争分夺秒地优秀品德和工作精神，为大家树立了榜样，给人们留下了深刻而难忘的印象。我们再次用掌声表示衷心的感谢!

下面有请霍邱县国税局办税服务厅梁修勤同志上台来，请她给大家介绍“爱岗敬业无私奉献”的先进模范事迹，大家欢迎!

……

谢谢梁修勤，为大家作了朴实而感人的事迹报告。

梁修勤同志是一位学历高、业务精的国税中层干部，负责国税办税服务厅的工作。她在自己平凡而普通的工作岗位上努力，十几年如一日，始终践行着“爱岗敬业无私奉献”的诺言，用她的行动和实践为国税事业奉献出热情和能力，做出了突出的成绩，赢得了大家的一致好评。

办税服务厅是最直接面向纳税人的服务窗口，也是代表我们国税形象最重要的窗口。近年来，国税系统按照转变服务理念的要求，把“始于纳税人需求，基于纳税人满意，终于纳税人遵从”作为我们的工作目标和要求，努力为纳税人提供最优、最好、最便的服务。

梁修勤同志为大家树立了学习的榜样，她是值得我们每个岗位的同志学习的。

接下来，我们进入第四个环节：“诵经典”。

通过历代先哲贤人名言警句的解读，感受中华民族文明历史的源远流长和道德思想的灿烂辉煌。

现在有请国税干部杨 猛和赵 璐为大家诵读名言警句——

谢谢杨 猛和赵 璐深情而优美的诵读。

这些大家耳熟能详、脍炙人口的名言警句，蕴含着深刻的哲理和光辉的思想，体现了我们中华民族悠久的历史文化和灿烂的道德文明，是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉，也是我们立身处世、做事立业的行动指南。

传承历史文明、弘扬道德风尚，这是我们新一代的共同责任，也是我们每个人的心灵之美。

接下来，我们进入第五环节：“送吉祥”。

这是一个互动的环节，通过道德知识问答的形式，给答对题目的同志由工作人员送上我们“道德讲堂”为您准备的一份小小礼品，表达我们的祝福。

我们一共准备了十多个问答题，请大家踊跃抢答、积极发言，我们还希望您在回答问题的同时，能抒发您对本次“道德讲堂”的感想和体会，与大家一起分享。

现在我们开始，请工作人员在大屏幕上同步互动演示。

……

通过寓教于乐、互动共享的活动形式，不仅活跃了气氛、拉近了距离，同时，也恰似春风化雨、润物无声，在潜移默化之中，接受了道德知识和思想文明的熏陶和教育，达到了崇德尚善、弘扬文明的目的。

接下来，我们进入第六个环节：“作点评”，今天我们荣幸邀请到了霍邱县宣传部副部长郭祥杰同志为这一期“道德讲堂”进行点评，大家掌声欢迎。

……

谢谢领导的精彩点评和热情鼓励。

在今后的“道德讲堂”实践活动中，我们将不断丰富讲堂内容、创新讲堂方式，让“道德讲堂”更加贴近生活、贴近工作、贴近思想、贴近心灵，成为我们国税系统道德建设和思想教育的重要阵地和活动常态，正如冯建安局长所说的那样：要把“道德讲堂”努力打造成国税系统精神文明创建和思想道德建设的精品项目，成为展示霍邱国税窗口形象的一个亮点。

道，源于教育;道，重在传承;道，贵在坚持，我们今天的“道德讲堂”就是淋浴道德风尚、接受道德洗礼、传承道德教化的重要载体和生动形式，讲述的是我们身边好人的爱岗敬业、无私奉献的动人故事，学习的是我们民族社会、光辉灿烂的道德文化。通过这一活动，真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。

各位领导，同志们、朋友们，时代发展需要道德模范，社会进步呼唤先进典型。让我们积极行动起来，人人讲道德，处处学模范，发扬“爱岗敬业、无私奉献;团结协作、勇于拼搏”的精神，进一步提升我们霍邱国税的道德水平和文明程度，努力推动和促进国税事业的全面发展，为霍邱社会争创“省级文明城市”做出我们应有的成绩和贡献!

本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与，祝大家身体健康，心情愉快，阖家幸福，再见!

在我们身边，有许多平凡的榜样。他们都在最普通的位置上，他们发自内心的举动，成为千百人眼中的焦点。

在黄河边，有一个土生土长的“黄河弟子”。他叫王三，是黄河边小餐馆的老板。他一年四季，从开河到封河，天天守在黄河边。但是，他多数的精力，都用在黄河边的游人身上。至今，他已经从黄河中，挽救出150多条生命。

有这样一位先生，就是王三在黄河中救出的。至今，从前的情景他仍旧记忆由心。当别人都站在河畔不知所措时，王三毫不犹豫的冲进了黄河。危急情况，他沉着冷静，采取了最有效的方法，成功挽救了落水者的生命。这些，都来自于他多次救人所得的经验。

从小，王三家就是村里最穷的人家。他小的时候，家里完全依靠村里的补助，以及村民们的帮助来维持生计。

今天，王三在救人时说：“小时候，是好心人帮助我们度过了难关。那么今天，我还在黄河边，那我也应该向他们一样，尽自己的能力，帮助别人。这样，才能不愧于他们对我们的帮助。其实现在想想，也挺后怕的。”

在如今我们的生活中，有太多人给予了我们数不清的关怀与爱。但我们又可否关心过别人。对于父母、师长给予我们的爱，我们常常不以为然，反倒十分厌烦。倘若他们的爱，变得如此轻浮，那我们，更是怎么能学会爱别人呢?

就行现在起，关心你的父母，你的师长。懂得去感受他们的爱，体会 他们的爱，回报他们的爱。

尊敬的各位领导、同志们：

大家好!欢迎参加本期的道德讲堂。今天由我作为道德传播者为大家传递正能量。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”希望通过我们的道德讲堂，可以让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人. 播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。良好的习惯一旦养成，对于一个人的发展将具有积极的促进作用。储蓄好习惯，就等于为将来的生活储蓄幸福。

本期的道德讲堂主题是：见义勇为。本次活动共分为五个环节：聆听道德歌曲、学习见义勇为勇士、讲述身边好人故事、，谈内心感悟、诵读经典。

【第一环节：聆听道德歌曲】

首先，我们进入今天道德讲堂的第一个环节：聆听道德歌曲。

听一首道德歌送给自己。让我们在动听的歌声中寻找当初那个善良纯真的自己。一首《你是顶天立地的好人》送给曾经帮助过别人的自己和帮助过自己的好人。、

请放音乐。

(施茗元放音乐)

“你是顶天立地的好人。见义勇为心不悔”、“你是顶天立地的好人，阳光下站起你仗义人”一首歌曲所显现出来的，已经远远超越了歌曲本身。这是学习英雄、崇尚英雄、关爱英雄、争当英雄的具体体现。一首歌曲可能是微弱的，然而通过这首歌曲可以表达一种热切的期盼，这就是进一步弘扬社会正气、树立良好风尚，使我们的时代成为英雄辈出的时代。

【第二环节：学习见义勇为勇士】

下面，我们进行活动的第二环节学习见义勇为勇士。 今天，我们来共同学习20xx年感动中国人物吴菊萍的故事。20xx年7月2日中午，在杭州市滨江区白金海岸小区，两岁女孩妞妞突然从10楼坠落。正在楼下的吴菊萍奋不顾身冲过去，奇迹般地用双手接住妞妞，自己的手臂却严重骨折，感动了无数人。吴菊萍却说：“我只是个普通妈妈，做了一件大家都会做的事。”

感动中国组委会给吴菊萍的颁奖词是：危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。

(施茗元放视频)

吴菊萍做的这一切难道只是为了别人的感激和敬佩吗?不，绝对不是。她做一切都是出于爱的本能。在危急时刻，只想着救人，并没有想到自己。在她看来，只要别人需要帮助，她就会倾尽自己所能，只要别人幸福，她就满足。从他的身上，我们看到了什么是舍己救人，我们要以吴菊萍同志为榜样，尽自己所能，帮助他人，不求回报。

【第三环节：讲述身边好人的故事】

我们身边的生活中，也处处涌现出感人的好人好事，当人民群众的生命财产受到严重威胁的时候，他们临危不惧，英勇机智，敢于挺身而出，同违法犯罪分子作斗争。市政工程管理处职工汤瑞林同志就为我们做出了表率。下面，请我们的好人的故事宣讲者杨帆同志为大家讲述汤瑞林见义勇为的先进事迹。

大家欢迎。

(杨帆讲述)

汤瑞林同志虽然只是我们生活中的普通人，但正是这些平凡的人，用他们无私的爱心构建起我们的和谐社会。

他们让我们看到：世界就是美好的，人心就是正义的灵魂所在。和平年代，谁是真正的英雄?见义勇为者当之无愧，他们是社会正义的代名词，是平安建设的中流砥柱，更是精神文明建设的榜样。

有些价值观是永远不能被忽视的，如对正义、行善观念的敬仰和认识。有些原则是永远不能再受怀疑或被讨论的，像为人的责任和做人的根本。有些观念是永远必须坚持的，这就是一个民族赖以立身的文化传统。

见义勇为是中华民族的传统美德，自古就有“路见不平，拔刀相助”的侠义情怀，就有一个“好汉三个帮”的无私精神。在今天构建社会主义和谐社会的过程中，时代呼唤英雄，社会需要英雄，更应该传承这种精神，把我们的优良传统发扬光大。作为一名为人民服务者，我们更是应该勇于承担这个责任。

【第四环节：谈谈内心感悟】

学习了我们见义勇为楷模，聆听了身边好人感人故事，相信同志们一定有许多感触，接下来，我们进行道德讲堂的第四个环节——谈谈内心感悟，

有哪位朋友愿意跟我们分享一下他的内心感悟呢?

请举手示意!

好，大家欢迎弯峰同志!

谢谢!我们听了弯峰同志的深刻体会，肯定有了更多的思考，那么还有哪位朋友愿意跟我们分享他的感悟呢?

李阳同志。大家欢迎!

感谢我们两位同事的分享。见义勇为是一种精神。时代需要这种精神，社会风气的根本好转需要这种精神，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要这种精神，让我们从点滴小事做起，勇做这种精神的倡导者、颂扬者、传承者和实践者!

【第五环节：诵读经典】

中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，让我们从先哲留下的经典诗文中，感悟人生的真、善、美。

下面，我们进行道德讲堂的下一个环节---诵读中华经典。

今天我想和大家一起分享的是宋朝理学家朱熹说的《朱子语类》中的一段经典：“血气之怒不可有,义理之怒不可无”

请大家和我一起诵读：

“血气之怒不可有,义理之怒不可无”

这句话的意思是：血气之怒不可有，指的是逞一时匹夫之勇，正所谓，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也!人们因一时羞辱，怒不可遏，把持不住。义理之怒不可无，指的是当涉及到大义大理之时，不容考虑，理当舍身而搏，正所谓舍身取义，死不旋踵!

【第六环节：送出美好祝福】

心正则行正，心美则身美。美好的心灵是一切美德的源泉。从美好的心灵中才能流出美德的泉水。育其心，动其心，正其心，净其心，美其心，是道德教育的根本。

心灵是田地，良知是种子，信仰是阳光，美德是花朵，善行是果实。种花得花，种豆得豆;一分耕耘，一份收获。播种真善美，才能生长真善美。希望我们今天的道德讲堂也会在各位同志的心中种下一棵爱心的种子，我们共同期待它的生根发芽，直至长成参天大树。

本期道德讲堂到这里就全部结束了，衷心感谢大家的热情参与，再次祝愿大家吉祥如意，我们下次道德讲堂再见，谢谢大家!

为进一步推进社会主义核心价值体系建设，不断提升全体师生思想道德修养、社会文明程度和文明城区建设水平，增强公民思想道德建设的吸引力和感染力，引导我校广大师生积极投身道德实践活动，我校根据《福州市教育局关于全面推进学校“道德讲堂”建设的通知》，特制定如下方案。

一、指导思想与工作目标

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，倡导师生“在家中为长辈尽孝心，在学校为同伴送关心，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风尚，努力达到“教育一代人，引导两代人，影响三代人”。建设“道德讲堂”，主动适应经济社会发展新需求，搭建师生道德建设新载体，促进所有师生成为道德建设的主体，通过“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”，不断提升广大师生的道德修养和文明程度，为深化全国文明城市建设，打造全国一流的教育强市提供思想道德保障。

二、“学校道德讲堂”工作原则

1、实践性与实效性原则。以师生亲身实践、参与活动、体验学习为主要方式，通过宣讲活动及开设活动课、专题讲座等多种渠道开展工作;活动要具有趣味性、针对性和实效性。

2、整合与互补原则。将学校道德讲堂与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，整合学校长期开展实践教育、体验教育活动的工作经验，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推开。

3、全体性与主体性原则。面向全校师生开展活动，培养健康的心理品质和健全人格;尊重师生的主体地位，鼓励师生主动参与、独立思考，自助自立自强，促进师生健康教育整体氛围的形成。

三、“道德讲堂”对象：

全体师生

四：“学校道德讲堂”的组织实施

(一)成立领导小组，切实加强领导和管理。具体分工如下：

“学校道德讲堂”组长：刘友声

副组长：陈鲁文

核心成员：陈琛 郭妍 程心天 徐希雨 李均萍 方婷 郑崇华 杨颖 刘若岚 朱亨麟 卓志鹏 陈世钦

组员：全体师生

(二)设立固定“道德讲堂”。教师道德讲堂利用周会国旗下讲话，建立一个固定专门的“学校道德讲堂”场所。场所正面制作专门背景、标识，两侧利用文字、图片等形式营造出浓厚的道德建设氛围。学生可利用现有教室与校广播台建立专门的道德讲堂，定期开展相关活动。

(三)活动版块：活动将根据学校特有的群体，分成两大版块开展相关活动，教师将着重开展“师德讲堂”活动，学生将开展“道德讲堂”活动。

第一版块：教师“师德讲堂”

1、选树师德典型。紧密结合本学校实际，以师德标兵、师德模范、师德先进个人、师德建设先进团队等评选为载体，重点选树、培育一批师德先进个人和先进团队典型代表，在我校形成学习师德典型、崇尚师德典型、关爱师德典型、争当师德典型的良好风尚。

2、培育宣讲队伍。按照“自身素养强、道德素质高、文化修养好”的标准，建设一支专兼职结合的“师德讲堂”宣讲队伍，党员干部要带头宣讲，组织宣讲人员讲、师德典型讲、身边老师讲，通过讲他人、讲自己、讲身边的师德故事，使人人都成为“师德讲堂”的实践主体。

3、创设多样载体。充分利用学习日、中心组学习等载体，定期不定期的通过集中学习、专题宣讲、观看影片、网上学习等形式，大力建设“师德讲堂”，每个单周三下午为集中宣讲日，各阶段轮流安排教师讲自己或身边的师德事例。在学期结束时，我校将收集、编写关于教师社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德方面的典型案例，使提升师德素养成为广大教师的自觉行动。

4、体现实践特色。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，充分尊重一线教师的首创精神，设计形式多样、内涵丰富、成效显著的宣讲形式、手段和方法，引导教师亲身参与师德实践，在师德实践中实现自我教育、自我管理、自我评价、自我提升。

5、定期交流研讨。开展“师德讲堂”建设交流研讨活动，通过听取其他“行业道德讲堂”的先进经验，与兄弟学校单位现场交流观摩，及时通报建设进展、吸收借鉴成功经验、共同分享建设成果，进一步开阔建设思路，提升建设成效。

6、注重考核评估。把“师德讲堂”建设情况与团队评比、年度考核等结合起来。定期择优表彰 “师德讲堂”建设先进团队和“优秀师德讲堂宣讲员”。

第二板块：学生“道德讲堂“

1、我选——通过前期报名，再组织学生选择一批道德践行的先进学生，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有讲述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热烈的环境氛围。

2、我听——组织全体学生共同聆听道德故事宣讲活动。利用班会课、周会课、国旗下讲话等一系列的主阵地，让学生细心听取身边人的道德故事，用身边的榜样感动自己。

3、我讲——利用道德讲堂的阵地，在班会课、周会课、国旗下讲话、校广播台讲述一个发生在身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。并根据道德讲堂的主题内容，选择一批主题鲜明、情真意切的故事，分学生和教师篇分别汇编成册。

4、我议——听完道德故事后，评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

5我唱——学唱一首道德、文明方面的歌曲。学习诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经“。

6、我行——深入开展党员、团员帮困助学活动，使所有学生都能自觉践行道德，做一个有道德的人，展示一阶段的讲堂成果。

7、我看——围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。

活动中形成一套内容详实、规范有序的资料(包括电子资料及纸质资料)。体现每次活动要有计划、有方案、有活动记载、有总结，活动中注意收集照片、录像等影像资料，体现活动成效。

你会主动给父母发短信吗?你对他们说过“我爱你”吗?你有多久没跟他们拥抱了?

古话说“百善孝为先”。那么，什么叫做孝?怎么样才算是孝呢?

日前，新一期杭州市“道德讲堂”再次在西湖国学馆开讲，来自全市各大文明单位的百余位代表汇聚一堂，接受了一场“孝”与“感恩”的洗礼。

讲座上，本次道德讲堂的讲师——杭州高级中学校长许涛从“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德规范体系以及 “孝”在当代社会中重新思考等方面，引经据典，以国学的力量引导大家感悟道德魅力。

“孝的本质是尊重。”“父不慈则子不孝，父母要起到榜样的作用。”“孝就是‘你养我长大、我陪你变老’。”“孝就是永不背叛。”许涛用自己独到的观点，给予了 “传统孝道”新的涵义。

作为一名教师，许涛则认为，现在对学生孝道文化的教育迫在眉睫。“这样的讲座对学生来说也很有意义。要趁学生心底还柔软的时候，为他们种下一颗精神的种子。”

据了解，杭州市“道德讲堂总堂”以 “西湖国学讲堂”为建设阵地，自设立以来，始终秉承“国学在杭州、国学在当代”的宗旨，以弘扬优秀传统文化、传递社会道德能量为己任。

讲堂紧紧围绕“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”四个核心，利用国学馆得天独厚的地理条件和古朴典雅的文化氛围，根据不同单位性质、受众和要求，分线策划、设置不同类型的“道德讲堂”课程，主题鲜明，内容丰富，得到了广泛好评。

为认真贯彻落实党的XX届X中全会精神，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，进一步巩固公民道德建设的成果，不断提升城乡文明程度和市民思想道德素质，按照中央、省、市文明委的工作部署和全国城市文明程度指数测评体系的要求，区文明委决定在全区开展“道德讲堂”建设工作。

一、指导思想

认真贯彻落实党的XX届X中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新的总要求，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，以社会主义核心价值体系建设为根本，以高度的文化自觉和文化自信大力推进思想道德建设，通过建设“道德讲堂”普及道德理念、讲述道德故事、弘扬道德精神、展示道德力量，着力提升市民文明素质和社会文明程度，以先进道德理念来巩固全区人民共同团结奋斗的思想基础，巩固全国文明城市创建的成果，为党的胜利召开营造良好社会环境。

二、工作任务

“道德讲堂”以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”为主线。社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心;职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心;家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心;个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。其主要任务是：

1、明确“道德讲堂”建设宗旨

“道德讲堂”的宗旨是提升市民思想道德素质和城市文明程度，是通过“身边的人讲身边的事、身边的人讲自己的事”这种方式，达到“身边的事教育身边的人”的目的，引导全区人民见贤思齐，讲道德、做好人，实现“知行合一”，涌现一批伍家好儿女，进一步提升各单位的文明形象和伍家岗区城市文明的美誉度。

2、建设“道德讲堂”活动阵地

因地制宜，选择宽敞、明亮的场地建设“道德讲堂”阵地，做到四个统一：即统一“道德讲堂”主题背景，统一宜昌标识，统一道德名言警句，统一在背景上印制雷锋、孔子像，营造道德讲堂氛围。

3、设计“道德讲堂”基本流程

紧紧围绕社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这个核心明确“五个一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次开讲前，组织居民群众(职工)学唱一首道德主题歌曲;二是看一部短片，围绕要凸显的主题，组织群众(职工)观看一部道德模范人物或故事主人翁先进事迹的短片;三是讲一个故事，讲述一个发生在群众(职工)身边的，体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例;四是作一番点评，由群众(职工)评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界;五是诵一段经典，组织群众(职工)诵读一段与主题有关的中华传统经典语录或征集的公民道德“三字经”，巩固提升道德认知和道德情感。

4、开展“道德讲堂”教育活动

“道德讲堂”要贴紧百姓(职工)的道德认同、贴近百姓(职工)的道德实践、贴牢百姓(职工)的道德需求来设计、开展。采取由志愿者主持、道德模范、身边好人及宣讲员讲述的方式开展教育活动。实行“我听”，组织百姓(职工)听取身边的先进事迹宣讲;实行“我看”，组织百姓(职工)观看道德人物事迹短片、情景剧表演等;实行“我讲”，组织群众(职工)自我宣讲道德故事，以“自身素养强、道德素质高、文化修养好”为标准，组建单位宣讲员、先进模范、身边群众三个层面的专兼职结合的社会化宣讲员队伍讲述道德故事;实行“我议”，组织群众开展互动，进行讨论和点评;实行“我选”，由群众推荐选树身边好人;实行“我行”，引导群众在认识、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化为崇德向善的自觉行动。一次道德讲堂时长宜为45—60分钟，每月至少一次。

三、方法步骤

“道德讲堂”建设是一项系统性工程，是加强公民道德建设的创新举措，需要在实践中不断探索和完善。主要方法采取先办试点再逐步推开的方式进行。

1、试点启动。选择在大公桥街道力行街社区先行试点，探索社区道德讲堂建设的方法，然后在各行业、各文明单位中全面组织推开。

2、培养一批示范点。通过试点先行、培训指导、积极创建，培养命名一批领导有力、队伍健全、主题明确、氛围浓厚、活动丰富、成效突出的道德讲堂示范点，推动全区道德讲堂建设不断健康发展。

3、树立一批“平民典型”。通过“道德讲堂”新的公民道德教育方式，引导各行业、各单位深度挖掘身边的好人和道德模范，选树群众身边可敬、可信、可学、可为的“伍家好儿女”典型， 引导人们见贤思齐，争做文明人、争做文明事、积极为争创文明城做贡献。

四、工作要求

道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。“道德讲堂”是加强思想道德建设的创新举措，是中央文明办测评城市文明程度的重要内容，区文明委各成员单位要高度重视，扎实推进。

1、要高度重视，加强领导。区文明委各成员单位要充分认识建设“道德讲堂”的重要意义，要成立专门的组织领导机构，切实加强对“道德讲堂”建设的领导，形成主要领导负总责、分管领导抓落实的组织架构。要按照总体部署，结合各自实际，制订建设方案，认真组织实施。

2、要精心组织，扎实推进。各成员单位要广泛宣传建设“道德讲堂”的现实意义、指导思想和工作目标，为建设“道德讲堂”奠定良好的思想基础。要结合市民学校、“百姓讲坛”、党委(党组)中心组学习等载体，按照道德讲堂“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式的要求，精心设计具有自身特色、易于开展的活动载体，吸引干部群众和居民广泛参加。

3、要搞好结合，务求实效。各成员单位要从实际出发，着眼各单位中心任务，将“道德讲堂”建设与群众性精神文明创建活动结合起来，与创先争优活动结合起来，与加强机关作风建设、与巩固全国文明城市创建成果结合起来，与喜迎结合起来，寻找道德建设与推动工作的结合点、着力点。要依托各类阵地，加大宣传力度，营造崇德尚善、见贤思齐的良好氛围。

4、要加强考核，强化督促。区文明办会同效能办以实地旁听、调查问卷、查看台帐等方式，加强对“道德讲堂”建设情况的检查考核，并将有关情况列入各级文明创建评选重点内容。同时建立激励机制，发现培育一批道德讲堂建设工作成效显著的单位和一批身边好人和道德模范。

1、通过学习使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国很需要的地方去，甘为人梯，做辛勤的园丁。只有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自己智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造学生美好的心灵。

2、通过学习让我更加热爱学生。热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望。千方百计的去教好学生，孔子说的：“爱之，能勿劳乎？言之，能勿诲乎？”就是这个道理。

3、通过学习使我明白了凡事都要以身作则。教师从事的是培养人的工作，教师劳动很有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。教师是学生学习做人的参照对象，所以人们常说“教师是镜子，学生是教师的影子。”以身做则要求了教师做事要言行一致，表里如一，还要求我们仪表端庄，大方得体。否则就会在不知不觉中给学生造成不良的影响。

4、通过学习使我不仅可以促进我们去实现自己的理想，帮助我们不断的提高自己的教育教学水平，而且是建立民主、平等的新型师生关系的基础。因此，这次教师职业道德讲堂让我受益非浅，我会用它时刻的鞭策我自己，让它成为我教育事业中的一个历程碑

总之，作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的师德。个人以为，现在的老师要具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质上，为了给孩子创造一个良好的教育环境，要求老师掌握现代化的教学技术。师德师风应注入新内涵。教育事业是一曲爱心赞歌，是需要付出心血的。对学生的教育往往不会如此顺利，因为小学生年龄小，智力还未开发，就像是一块尚未进行雕磨的玉。老师作为学生思想上重要的启蒙人，如果用爱心去关心他们，用爱心去帮助他们，他们一定会逐渐脱落思想的“尘垢“，成为一块名副其实的美玉。俗话说：“攻城为下，攻心为上“，要让学生心悦城服地接受教育，必须下番功夫。让我更加热爱学生了，更加认识到教育工作是一门艺术，是太阳底下很崇高的职业！

亲爱的老师、同学们：

你们好！

一开学，老师就教导我们要文明有礼。哪文明到底在哪里呢?其实，文明在身边。

记得一次，我的朋友——陈佳莹，做了一件不文明的事。

那天，我们俩个穿着花裙子，高高兴兴地去小卖部买东西。我们买的东西有：薯片、泡泡糖、巧克力……这些五花八门、各色齐全地东西，我们决定在小亭子里吃。

可是，陈佳莹把吃完的东西的包装纸随便扔在地上，我马上把包装纸捡起来，语重心长地说：“包装纸不能乱扔，要文明。”没想到她根本没听我说话，我气得直跺脚，她这才发话，“不就是扔垃圾吗?切!”我实在拿她没办法，就说：“一点我们习惯都没有。”

其实，每一件小事都是关系重大，比如说乱扔垃圾，那样会让清洁工增加工作量;乱吐口香糖，会影响社区形象……这些都是我们生活中的不文明的事。

通过这件事，我认为现在很多人都缺少文明，我希望以后能注意。

各位领导，各位父老乡亲，大家晚上好：

火红的七月，百花盛开、万物繁盛，沐浴着盛夏的凉风，我们欢聚一堂，隆重举办黄山村道德讲堂开讲暨消夏文艺演出活动。首先，我代表街道党工委向活动的成功举办表示热烈的祝贺!

今年以来，新汶街道立足保障和改善民生这一根本，突出项目建设、城市建设、社会治理、文明创建“四大重点”，求真务实，锐意进取，经济社会实现了科学发展、和谐发展、突破发展。在加快经济发展的同时，街道党工委按照市委部署要求，坚持把社会主义核心价值体系建设作为工作的重中之重，以提升居民思想道德修养和文明素质为核心，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为重点，以“道德讲堂”为载体，扎实推进“德润平阳·文明新泰”活动。道德讲堂活动以弘扬中华民族的传统美德为主要内容，在各村居推选了一批助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的先进典型，通过现身说教，用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，大力弘扬崇德向善的社会新风尚，为构建和谐街道、打造幸福新汶提供了强大正能量。

近年来，黄山村两委一班人克服重重困难、不等不靠、积极进取，各项工作取得了一定成绩。今年上半年，深入开展“乡村文明行动”，认真做好村里的绿化美化工作;做好民生工作，给参加养老保险的村民进行补贴，为村里的老年人购买“银铃保险”，免费为村民进行小麦脱粒;道路硬化工程也即将动工，外调一名乡村医师，改善医疗条件。组织群众认真开展文化活动，修建文体广场、文化宣传街，印制中华24孝图;设立善行义举四德榜，对村内好人好事宣传和鼓励，引导村民争当好人，争做好事，乡村文明行动成为全市的典型。这些成果的取得离不开全体村民的共同支持和维护。

今天社区推荐的首批道德模范，他们虽然没有干出一番轰轰烈烈大事业，但以自己的实际行动，生动诠释了道德模范的深刻内涵。积小善为大德。希望黄山村广大村民以他们为榜样，从自身做起，从小事做起，从今天做起，将“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”这24个字的社会主义核心价值观内化于心，外化于行，为黄山村的稳定发展做出了自己的应有的贡献。

最后祝各位领导，各位父老乡亲身体健康，合家幸福，万事如意。谢谢大家!

一、指导思想

以贴近实际、贴近生活、贴近群众为基本原则，通过建立内容丰富、形式活泼、参与性强、覆盖面广的“道德讲堂”，传播道德故事，推动道德实践，汇聚道德力量，形成道德风尚，进一步提高乡镇文明程度和公民道德素质，着力营造文明和谐的社会文化环境。

二、主题导向

坚持以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”这一要求，突出以围绕“礼仪”、“诚信”、“和睦”、“友善”为主题的“四个围绕”，广泛深入开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，引导人们做一个好公民、好建设者、好成员。

三、活动形式

结合我乡镇实际，通过居民喜闻乐见的不同形式展开活动。

1、经典诵读。通过开展诵读中华传统经典道德语录等，传播和树立先进道德观念。

2、主题演讲。设定一定的道德主题，引导群众结合实际，让群众讲自己和身边的道德故事，相互学习、启发，提升道德修养。

3、报告宣讲。与乡镇讲堂、道德模范宣传等活动相结合，由道德模范等先进人物向居民宣讲文明典型的先进事迹，宣传新时期的道德楷模。

4、影视展播。通过播放有关宣传道德的视频、影视片、专题片等，让群众感觉先进典型可亲可敬、可信可学。

5、歌咏传唱。组织教唱道德建设主题歌曲，开展道德歌咏比赛，营造学习、弘扬道德风尚的浓厚氛围。

6、事迹展示。利用宣传栏、板报、实物等集中展示先进典型的事迹，展现先进典型的道德形象。

7、文艺表演。结合乡镇活动，运用各种文艺形式宣传身边的好人好事，增强道德模范的感染力。

8、寄语征集。以崇尚道德、践行社会主义核心价值体系为主题，让广大群众抒发道德感言。

9、道德评议。以座谈会、议事会等形式，让群众评议身边好人好事，品悟道德力量，提高道德境界。

10、讲义编制。将“道德讲堂”经典教案、创新活动等编制成讲义，报道展示，进一步推广普及，提高“道德讲堂”的实效。

四、时间安排

时间：每月组织一次活动

地点：乡镇楼多功能活动室或其他活动场地

五、工作要求

1、加强组织领导，确保工作实效。乡镇成立专门组织机构，成立“道德讲堂”领导小组，明确专人领导，落实专人负责，确保组织力量到位，保障活动顺利开展。

2、结合乡镇实际，办出特色品牌。利用乡镇现有资源，结合乡镇其他活动，在通俗易懂、便于参与上下功夫，着力打造富有本乡镇特色，实效显著的“道德讲堂”模式。

3、强化宣传发动，扩大乡镇影响力。结合本乡镇

“道德讲堂”活动情况，利用宣传橱窗等资源，努力扩大影响，有效发动广大居民积极参与到“道德故事讲堂”活动中来，推动先进道德理念入脑入心。

各位领导、各位老师，大家好!欢迎来到道德讲堂。我是今天道德讲堂的主持人张晓凯。参加此次活动的有：学校全体教职工。

本次道德讲堂分为六个环节，分别是：静心自问、听歌曲、学模范、诵经典、发善心也就是畅谈感受、送吉祥。

今天道德讲堂的主题是诚实守信。诚实守信是社会基本道德规范。个人无信不立，单位无信不旺，政府无信不威，国家无信不强。

首先我们进入第一个环节：静心自问。

道德讲堂，是一个长好心、当好人、有好报、得吉祥的神圣地方。结合今天的主题，我先提三个问题，请大家闭目静思。日常生活中，你是否做到言必行、行必果，有诺必践?你对承诺的信守，是否会因为对方社会身份的高低而不同?当你的朋友不守信约时，你会怎么做?

让我们一起聆听道德故事，沐浴道德阳光，感悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长。

现在进入第二个环节，听歌曲。

下面请大家一起学唱《诚信中国》

下面我们进行第三个环节：学习模范。

下面就让我们怀着敬意，一起学习全国道德模范信义兄弟的感人故事

道德特别是职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们公路行业的职业道德行为和提高从事公路行业人员素质，加强公路事业的建设发展，因此，就必须以公路行业的职业道德作为从事公路人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立公路行业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。我们既然选择了从事公路行业这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱公路事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱公路工作，尊重公路职业，才能献身于公路事业的建设发展，才会全身心地投入到公路事业，发挥自己的才能，在公路行业领域做一番成绩，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：

一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。

二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。尽管这次公路系统工人技术等级岗位考核的职业道德培训课时短，但是道德讲堂内容丰富，调理清晰，给我们从本质思想能动性上带来积极作用;觉得这次职业道德学习的辅导老师对职业道德学习的内容，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动有趣，使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。

三、通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，公路建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事公路行业人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守公路行业的职业道德行为，要不断学习提高公路工程职业技能，在自己的工作岗位自觉树立公路行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行，立志在本岗位多为临沂公路事业做出应有的贡献。

总之，通过学习，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉践行开来，一定要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿于实践工作生活中去，体现在经济社会生活的各个方面，把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜;树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者;要在全市公路系统职工队伍中形成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚;在平凡的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为公路事业，为社会主义事业奋斗终身。

为加强机关文化建设，推动民族团结进步事业不断深入开展，2017年5月24日下午，市纪委举行了一期“学楷模·叙深情·一家亲”，为主题的道德讲堂活动。市纪委全体机关干部及52对结亲对子家庭代表，梁社区民族团结专干等共计150余人应邀参加活动。

活动在欢快悠扬的《相亲相爱一家人》乐曲声中拉开了序幕，在庄严的国旗下，与会人员集体宣誓，在主持人的带领下齐诵《中国人誓词》，大家齐唱歌曲《中国人的宣言》。学楷模环节，通过视频录像，将尤良英同志“请进”了道德讲堂，讲述了尤良英同志关爱少数民族兄弟，团结一家亲的故事，深深地打动了在座的每一位干部职工。随后，大家一起诵读分享了《弟子规》泛爱众篇中的一段经典，结合民族团结一家亲活动进行了深入解读。谈感悟环节，各族干部结合尤良英同志的先进事迹和经典语录，纷纷踊跃发表了自己感想感悟，表达了对认亲对象真诚关爱帮助的感谢感激之情。送“吉祥”环节，把整个活动推向了高潮，52对结亲对象将自己精心准备的精美小礼物，亲笔写下真挚的祝福，互赠给对方，并合影留念。

纪委副书记对本次道德讲堂进行了点评，给予了鼓励和肯定。纪委常委、副局长祖力比亚·司马义就“民族团结一家亲”活动，结合自身实际给大家分享了她真心结对帮扶少数民族家庭的故事，谈了真切感受。要求全体机关干部通过“道德讲堂”这个活动，坚定各族群众坚决维护祖国统一、维护民族团结的信念。要学习与实践相结合，在今后的工作，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，用自己的实际行动争做民族团结道德楷模。

大家在“道德讲堂”中感悟着民族团结，互助互爱的力量，把维护民族团结转化为自觉行动。大家纷纷表示，今后将从工作实际出发，着眼中心任务，讲道德、作表率，不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做，使市纪委大家庭真正成为民族团结模范单位的表率。

在创建全国文明城市、推进城市化进程中，市建委一直致力于积极探索更易为干部职工所接受的宣传、沟通、交流方式，将思想道德建设和文明创建融入工作当中，着力打造具有行业特色的“道德讲堂”。

为推动“道德讲堂”活动的开展，我委在年初就制定了活动开展的实施方案以及安排，在七月份，结合建党活动的开展，先后组织观看红色电影《建党伟业》、开展党史知识竞赛、“学党章，戴党徽”、“我的红色记忆——纪念建党__周年活动征文”、“庆七一文艺汇演”等活动，回顾党的历史，丰富党的知识，深化对党的认知，增强贯彻执行党的路线方针政策的自觉性和坚定性，充分展现了委系统广大党员干部良好的精神风貌和“舍小家顾大家”的忘我情怀。组织开展领导干部上党课活动，委系统共开展党课教育20余次，听党课人数达1300余人。将道德宣传融入到全体干部职工的日常工作当中、潜化为干部职工的道德实践，宣讲员也从本系统的骨干精英到行业专家学者。

市建委“道德讲堂”开讲以来，基本遵循常宣讲、每次演讲一主题的模式，学习并实践以“五个一”为主要内容的宣讲形式，同时灵活运用多种活动形式开展丰富多彩的小活

动，深化活动内涵。开讲至今已组织大小活动十余次，累计受众近千人次，今年以来，成功组织“春节”、“元宵”送温暖活动，“小红帽活动”，“志愿者服务”等活动，深受群众欢迎，获得良好的效果。

以读书活动促宣讲质量。为确保“道德讲堂”活动落到实效，市建委对读书活动成效显著的10个先进单位和学习成绩优异的63名先进个人进行表彰，营造读书学习良好氛围。2011年，共发放读书活动用书6879册，参与读书人数达744人。组织开展“建委大讲堂”，实施每月一课高端讲座，邀请知名专家学者分别就依法行政、紧急施救等方面进行专题辅导，丰富知识，改善结构，促进读书学习深入开展。

以活动谋求服务。服务一线职工，开展“新市民〃新生活”主题教育活动。组织编印涵盖郑州市情、文明礼仪、法律法规、自我防护、文明城市创建等内容的《建筑业进城务工人员知识手册》，并深入市区20多个工地开展送书活动，赠送书籍近10000册。先后组织开展“新市民新生活”主题摄影美术展、组织建筑一线职工1000余人次参观郑州新景观等，展示城市建设新成就，增强了建设工人的自豪感和荣誉感。举办道德礼仪、法律法规、科普文化、形势政策、卫生健康“五进工地”讲座20余次，受到了施工一线人员的热烈欢迎。

加强宣传报道，树立建设行业良好形象。结合行业实际，以工程质量建设和政风行风建设为重点，进行深度报道，

2011年先后在《河南日报》、《大河报》、《东方今报》、河南电视台、郑州电视台、大河网、中原网等媒体播发专版、专题、新闻稿件300余篇(条)，宣传先进典型和群众关注的重点工程动态等，树立了建设行业良好的社会形象。同时积极探索网络问政、网络行政的新形势、新方法，立足于解决热点问题，解除行业难题，建立互联网媒体反映问题应急调处机制，处臵办理网络问政60余件，切实维护群众合法权益，受到社会各界好评。

总之，我委的“道德讲堂”以其亲和力、感召力和影响力，让全体干部职工在耳濡目染和潜移默化之中，汲取了道德智慧、强化了道德修养，更积极地投身到城市建设的浪潮中，成为郑州市城市建设发展的“新风宣传窗、文明播种机、道德展示台”。

热爱生活，满怀感恩之心，就一定会快乐。为了居民们快乐、幸福的生活，成为一个有道德的人，街道特举办了本次道德讲堂活动，旨在为居民的身心和个性的和谐发展，提高居民的生命质量，使居民们更深刻地理解生命的意义，培养社会责任感。

本期道德讲堂让居民听故事、学知识，体会道德故事的意义，教会这些居民如何做好人，培养他们的关爱之心，增强自信，让他们在快乐的生活中生活，绽放生命的光彩。在活动现场，居民们还自由发挥，讲述身边的好人好事，感人事迹。

本次活动积极加强了居民更深刻地理解生活的意义，认识生命、珍惜生命、尊重生命，热爱生活、提升生活品质，不断完善人格、提高综合素质与能力，提高生存技能和生活质量，把美好生活的理念渗透到每个居民的心里。教导居民能以积极的心态，理性面对生活、学习、工作中遇到的困难和问题，培养积极的人生态度。

生活是美好的，生命是可贵的，情感是神奇的。我们每个人都是上帝赐予大地母亲的礼物，独一无二的礼物。善待自己，热爱生活，不卑不亢，不骄不躁，活好每一天，才会发现生命的美和人性的光辉。

我单位的道德讲堂已进行多期，但今天这堂公开优质课，给我的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德讲堂心得体会。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。

我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。

在本次活动中，我们专门组织学习了李晓东的英勇事迹，李晓东同志临危不惧、大义大勇的先进动人事迹，体现了中华民族的传统美德，是当之无愧的道德楷模，他的事迹传遍祖国大地，他用实际行动书写了辉煌的人生篇章。道德讲堂心得体会。通过学习，我主要有三点体会，一是我们要深刻学习周李晓东同志的舍己为人的高尚道德品质。二是要注重学习效果，结合本职工作，运用到自己的工作中，更加勤奋敬业。三是学习要持之以恒，不要一阵风。

高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。文明是城市之魂，道德是立身之本。作为一名年轻党员干部，我将见贤思齐、择善而从，从小事做起，从现在做起，努力做道德的传播者和践行者。

大爱无疆，德行天下。道德是一种可以相互感染、相互支撑、相互温暖、相互传递的力量。道德讲堂虽然结束了，但学习和践行道德模范精神才刚刚开始。让我们在感动中与模范同行，领悟道德的力量!

你会主动给父母发短信吗?你对他们说过“我爱你”吗?你有多久没跟他们拥抱了?

古话说“百善孝为先”。那么，什么叫做孝?怎么样才算是孝呢?

日前，新一期杭州市“道德讲堂”再次在西湖国学馆开讲，来自全市各大文明单位的百余位代表汇聚一堂，接受了一场“孝”与“感恩”的洗礼。

讲座上，本次道德讲堂的讲师——杭州高级中学校长许涛从“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德规范体系以及 “孝”在当代社会中重新思考等方面，引经据典，以国学的力量引导大家感悟道德魅力。

“孝的本质是尊重。”“父不慈则子不孝，父母要起到榜样的作用。”“孝就是‘你养我长大、我陪你变老’。”“孝就是永不背叛。”许涛用自己独到的观点，给予了 “传统孝道”新的涵义。

作为一名教师，许涛则认为，现在对学生孝道文化的教育迫在眉睫。“这样的讲座对学生来说也很有意义。要趁学生心底还柔软的时候，为他们种下一颗精神的种子。”

据了解，杭州市“道德讲堂总堂”以 “西湖国学讲堂”为建设阵地，自设立以来，始终秉承“国学在杭州、国学在当代”的宗旨，以弘扬优秀传统文化、传递社会道德能量为己任。

讲堂紧紧围绕“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”四个核心，利用国学馆得天独厚的地理条件和古朴典雅的文化氛围，根据不同单位性质、受众和要求，分线策划、设置不同类型的“道德讲堂”课程，主题鲜明，内容丰富，得到了广泛好评。

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