道德讲堂议程有哪些汇总20篇

道是一种哲学，是一种思想境界，它表明了对整个物质世界的看法，即世界是运动变化的，并提出了处理人与自然与社会的关系的准则，对人类社会和人类文明的发展具有极大的指导作用。可以想象，当这套思想为整个人类所理解和接收后，人类将有着怎样长且久的发展，社会将是怎样的一幅和谐局面。

道最令人深思的一个思想便是清静无为的思想，在这个思想的统筹下，无论是人的自身修养，还是统治者的御民之道，更包括人类与自然的关系都拥有自然无为、遵循天命即自然规律的色彩。现代社会，人类常常做一些逆规律而行的蠢事，只顾眼前不顾长远，只见树木不见森林的错误一再上演，当我们回头看看祖宗的思想时，该是怎样复杂的心情？钦佩？肯定的。还该有无地自容的羞愧吧。我们走了太远，以至于忘了为什么要前进；我们走得太匆忙，以至于很多的宝贝都落在身后。不妨试试这样：执古之道以御今之有，顺从规律，看我们通向哪个方向。

现代人如果不是不重视自身的修养便是太急功近利。我们只听到加强思想道德建设的呼声愈来愈响，却不见污染少一点，犯罪少一点，战争少一点，虚伪少一点。究其根源，人们心中欲望太多，多到人驾驭不了它反被它驾驭。“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行防。”欲望太多，人就容易混乱而失去冷静与智慧。“是以圣人处无为之事，行不言之教，

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” “居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”忘却功名利禄，将欲望降到最低，遵从内心意愿行事，保持内心纯净和安宁，于是争端便少了，矛盾便少了，世界和谐，何愁自身修养实现不了。

国家统治者或者领导人也不妨借鉴无为而治。“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”不大肆兴建面子工程，不要用太多太繁复的法令干预经济与生活，不要刚颁布命令未及实施便急着启用新的命令，不折腾不闹腾才是顺应规律，才是自然的御民安民之道。

当自然已经被我们破坏的千疮百孔时，我们是该寻找新的与自然相处之道了。土地，与其拿给贪婪的地产商建造惹人纷争的高楼大厦，不妨用来栽种植物，更或者什么都不种，留给人们一片绿地。在上面踢两脚球，打几个滚，放放风筝，散散步，溜溜狗，无论哪种给人带去的都是愉悦。树木，不要动不动就砍伐移栽，长在哪儿都给人一片绿荫，都能防风挡沙，都是一个生机勃勃的生命。砍伐是在自造棺材自掘坟墓，移栽是在浪费人力破坏美感。让它们待在它们原来的地方吧，自然把它们安排在那儿，就让它们站好自己的岗吧。万物各司其职，人类不与过多干预，自然便真的自然了，人与自然的关系便也自然了。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，以道为法则，以自然无为为法则，人类才能求得自身以及整个世界的和谐。

共同见证：大昆仑文化从青海走向世界的经典传奇

——首届大昆仑文化高峰圆桌会议综述

一 昆仑文化的盛大节日

2013年12月20日，首届大昆仑文化高峰圆桌会议在青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市隆重召开。此次会议由海西州委、州政府主办，海西州委宣传部、青海民族文化促进会、《大昆仑》杂志社承办，来自北京、山东、陕西、甘肃、贵州、重庆、湖南等近二十个省、市的一百余名著名诗人、文化学者、昆仑文化研究专家济济一堂，共同研讨博大精深的昆仑文化。

著名诗人、青海省委常委、宣传部长吉狄马加出席会议并讲话。他指出，青海的自然环境和多元文化在中国地理板块和文化版图中，占据着突出的位置。昆仑山因为它的高大、神秘以及它与中原大地的种种关联，从而激发了古人无穷的想象力，使之成为中国远古的神话之源，成为几千年来华夏儿女的精神家园和文化符号。昆仑文化的源头就是昆仑神话。作为与希腊神话并驾齐驱，闻名于世的昆仑神话，它是中国古典神话中影响最大、叙事形态最古朴、资料保存最完整的神话系统，堪称是中国古典神话的主体。新世纪以来，昆仑文化逐渐成为代表青海特色文化的一张名片。青海省委省政府提出了“以昆仑文化为主体的多元一体文化格局”的青海文化定位，将一直处于文化边缘位置的青海，提升到中华文明发源、形成和发展的历史与现实重心的高度。吉狄马加说，近几年，青海省委宣传部和青海省社会科学院、中国民俗学会、青海民俗学会等官方研究机构和民间学术团体联合举办了多届昆仑文化国际论坛，试图借助于青海自然环境和人文积淀的特殊优势，打造以中华远古文明为基础的昆仑文化品牌，承担起探索、传承和传播民族文化的使命。通过海内外学者对昆仑文化的研究和探讨，唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值，赞颂中华悠久的历史和灿烂的文化，不断增强民族的文化凝聚力和向心力，延续和传承中华民族博大坚忍、自强不息、富于创造的精神力量。吉狄马加强调，本次大昆仑文化高峰圆桌会议的目标是希望与会的专家、学者加深理解和合作，推动不同学科和团队加大对昆仑文化的研究、传播和利用，鼓励和激励更多的人关注昆仑文化。今后还要把这个活动办得更加国际化，规模更大、内容更丰富、影响更广泛。应坚持办下去，因为它为不同学科背景和领域的学者、艺术家、企业家等提供了一个研讨和交流的好平台。

研讨会由上午的一场颁奖典礼、一场专题报告和下午的两场圆桌会议组成，主要围绕大昆仑文化这一轴心展开。上午的会议由中共海西州委常委、宣传部部长牛军主持，下午的研讨会由当代著名诗人、青海民族文化促进会会长阿尔丁夫·翼人主持。牛军指出，首届大昆仑文化高峰圆桌会议在海西州德令哈市举行，标志着青海昆仑文化的研究、传承与发展迈

向了一个新的阶段。这次会议旨在从更高的层次上推进昆仑文化的学术研究，让更多的专家学者共同见证昆仑文化从青海走向世界的经典传奇。撒拉族著名诗人阿尔丁夫•翼人是土生土长的青海人，作为当代中国诗坛的一位实力派诗人，他在主持研讨会的过程中对各位学者与诗人的发言进行了简练、精彩的点评。他指出，昆仑文化的时代价值和现实意义值得我们重视，需要我们在更广阔的视野中来探讨和研究昆仑文化在这个时代所彰显出来的特殊意义和价值。

首届大昆仑文化高峰圆桌会议的一个重要环节是海西州委宣传部评选出了“大昆仑文化杰出文学艺术奖”、“大昆仑文化杰出学术理论奖”、“大昆仑文化杰出文艺理论奖”三大奖项。玛拉沁夫、郑玲、王瑜获得了“大昆仑文化杰出文学艺术奖”，赵宗福、高莉芬、刘宗迪获得了“大昆仑文化杰出学术理论奖”，吴思敬、肖云儒、张清华获得了“大昆仑文化杰出文艺理论奖”。著名诗人、青海省委常委、宣传部长吉狄马加等为九名获奖者颁奖，肯定了他们为大昆仑文化所做出的杰出贡献，感谢他们对大昆仑文化的传承与热爱。

二 昆仑文化的历史维度

青海省社会科学院院长赵宗福教授向与会的专家学者作了关于昆仑文化的专题报告。他指出，昆仑神话是中国古典神话的主体，也是中华文明的源头之一。而昆仑神话与青海高原的昆仑文化有着密不可分的关系。他系统地梳理了昆仑神话的文化意象、神话昆仑山的基本风貌和女神西王母形象的文化变迁，深入分析了昆仑神话与青海的密切关系，进而探讨了昆仑文化的基本概念和在中华民族史上的神圣地位。昆仑神话作为中国远古文化的神圣话语，给中华民族带来了难以估量的深远影响，给中华儿女带来了无穷无尽的幻思遐想。昆仑神话是中国古典神话中故事最丰富，影响最大的神话系统，也可以说是中国古代神话的精华部分。而昆仑神话与青海高原的历史文化有着密不可分的关系。昆仑文化不仅是青海的区域文化标志，也是整个中华民族的优秀传统文化，既是聚集青海各民族、建设文化名省的核心文化之一，也是复兴中华文化，实现“中国梦”的重要传统资源之一。青海的文化建设要念好青海的“山海经”，还需要把以昆仑为标志的传统文化和青海文化推向全国和世界，真正发挥好昆仑山的神圣源头作用。

著名文化学者、陕西省文联原副主席肖云儒在研讨会作了精彩而富有创见的发言，他在中国文化的大视野中肯定了昆仑文化的价值和意义，也从西部文化的特定视野出发，对昆仑文化的历史变迁和现实定位进行了富有启迪性的分析。他指出，昆仑文化在今天的对外交往中仍然发挥着极为重要的作用，随着中国提出和中亚各国共同打造“丝绸之路经济带”，中国西部开放的大后方变成前沿，开放交流除了经贸往来，更重要的是各国文化交流，昆仑文化则是各国交流的金钥匙。

中国社会科学院民族文学所李连荣教授提交了论文《神山信仰与神话创造——试论〈格萨尔〉史诗与昆仑山的关系》。他指出，神山信仰是上古时代诸多文明古国的基本观念，由此创造的神山神话即天神下凡神话是各民族的起源神话。中原民族创造的昆仑神话与古希腊、古印度、古波斯等民族的神山神话一样，具有悠久辉煌及深厚的内涵与功能。随着中原民族的发展强大和诸多文化的兴起，如道教、玄学乃至佛教等的影响，作为中原民族的主要神话，昆仑神话传播和传承到了世界各地区和各民族之中。现今比定为神话中的昆仑山主要位于青海海西州境内，据说自清朝乾隆年间开始，大清帝国的地图上已经将昆仑山比定在了青海境内，可见昆仑神话乃至昆仑山在中原文化中的深刻影响与重要地位。在藏族文化中，现今包括西藏可可西里、青海的昆仑山、祁连山、新疆的阿尔金山、天山山脉等称作是一座大阿字形的雪背山（即藏文“阿钦岗加”的意思）。此藏文阿字象汉字的“丁”字加上“v”字组成。

在藏文中昆仑山的“龙头山”正是位于青海果洛境内的阿尼玛卿雪山。它恰好是藏族早期族源之一的董氏族（ldong）的祖先山，也是《格萨尔》史诗中格萨尔王（安多型）的寄魂山。作为董氏族后裔的安多地区的藏族，自古以来非常崇拜昆仑山，并将昆仑山作为了自己祖先下凡的地方，是祖先雄伟的花园。这与唐以来的汉文献中的记载相一致。但是另一方面，在藏文文献中昆仑山还与突厥、回鹘（回纥）有密切关系。藏文中称作昆仑山的阿钦一词就反映了这种意思。但是，正与中原文化向西发展相似，藏族文化通过向北、向东发展，藏族文化中的昆仑山与中原文化中的昆仑山一样也发生了地理上的移动，即自西北向东南移动，最终成为了今天位于青海果洛境内的阿尼玛卿雪山。这也正是昆仑山脉自青海海西州开始向东方延伸的一个鲜明表征。探讨昆仑山与昆仑神话给我们诸多启示，最主要的表现在于怎样保持民族文化的自信心的问题。

青海省图书馆副馆长霍福研究馆员提交了论文《大昆仑语境中太阳崇拜在青海彩陶文化中的遗留》。他认为，在以昆仑神话为主体的昆仑文化中，太阳崇拜是一个经久不衰的主题。这一主题在青海彩陶纹饰中有丰富的遗存，并且几乎贯穿于青海彩陶的各个文化类型之中。最早的祭天，也就是祭日的形式是在地上用石头垒一个圆圈，在圈内行祭，这反映在彩陶中就是马厂类型时期的四大圆圈纹。后来，出现了立杆祭天，人们手拉手用歌舞祭天，这反映在彩陶中就是蛙纹。柳湾出土的裸体人像壶应当从图案的完整性来解读，蛙纹与人体塑像在一起，反映了以人祭天的宗教主题。再后来，因为立杆祭天会产生日影，于是便产生了原始的圭表，人们从日影（晷景）的长短来判断时间，并且将这种知识普及到民间。齐家文化彩陶中的三角纹，正反映了立杆测日的过程，说明在太阳、杆与影之间存在一种三角关系。从立杆祭日到立杆测日，科学走下神坛，普及到民间，这是齐家文化出现如此大数量的三角纹的学术理由。《三国演义》中孙策插剑测影，等待太史慈日中回营的故事便是一个案例。二十世纪七十年代，青海的一些乡村学校中还有这个遗留，在操场上堆有一堆圆椎形土，顶端抹平后插根木棍，老师通过测量日影的长短，确定上课与下课的时间。通过对这些彩陶纹饰的分析解读，给我们展示了古代太阳主题文化的发展脉络，反映了太阳崇拜从原始宗教走向科学探索，从上层意志到民间知识普及的全过程。

西北民族大学副校长郭郁烈教授提交了论文《沟通天地的昆仑山与“大禹治水”关系初探》。他认为，昆仑山在沟通人间和天庭的角色中起到极为重要的媒介、中转的作用。没有昆仑山凡夫无法幻化成神，人间祭祀之礼不能成立；相应地，没有昆仑山天帝和诸神也无法介入人间的事务。而究其出身，昆仑山并非来自上天的神力而是真真切切“大禹治水”所得，是活脱脱的“人为”的产物。这样一座登天之山竟然出自“人力”而非天然或“神力”，其中暗含的“经天纬地”、“人定胜天”的意味不言而喻。所以说中国上古神话究其根源处处都在彰显人的力量，乃典型的“人本之教”而非“神本之术”。凡夫或凭借功业、或通过修炼，一旦登上昆仑山，就等于拿到了通往天庭的门票。其上无可穷极处就是层层天宫，而且愈往上走，路途愈远，门槛愈多，也愈为困难，所谓“登上而不死，乃灵乃神”。统治者把昆仑山和天庭描绘成山环水绕、层峦叠嶂的宫宇，是对渴望进入天庭的百姓的最美诱惑。这其中实际象征的是初民对天界的想象与玄思。同时昆仑山和天庭的不同等级，也昭示着不同修为的凡夫，将根据自己人间的德行功修可居于不同善果业报的天庭境界之中。究其根源，实在与佛教弥勒净土四十九重天之说无异。如果再把登上天宇隐射为抵达人生的彼岸，那所谓的“昆仑山”蕴含的意义实际上就是圣人为我们铺就的一条通往幸福世界的康庄大道。

诗人、文化学者子午提交了长达两万余字的论文《昆仑山地区原住民与华夏族源及其文化探考》，在会上作了一个概要性的发言。他指出，昆仑山作为昆仑文化的发祥地和华夏文化历史悠久的“祖山”，从西王母等相关神话开始流传的三千多年来，一直成了人们探究、研考昆仑文化和华夏文化的重要对象及内容。古今学人虽然人言人殊，歧见纷呈，但这却是一个历久弥新的话题，更是多领域、跨学科并具有国际性、超时空性的一股源头活水，有利于

昆仑山文化的学术传播、交流、深化和发展。昆仑文化是一部中华民族伟大的心灵史。昆仑文化作为历史悠久而蓬勃着旺盛生命力的黄河文明，是世界东方卓具原生性、多元性、包容性、开放性和创造性的“文化坐标”，是反映中华文明乃至世界文明起源、进程的“源头文化”、“根部文化”、“传统文化”，承载着中华民族的原始崇拜、伦理道德及生活理想，过去、现在与未来已经和仍将继续演绎着炎黄子孙共有的精神家园。

天津师范大学张智中教授提交了论文《打造昆仑文化，提升青海形象》。他认为，昆仑文化就是以昆仑山为主脉的青海地域文化，是神秘高原自然、人文、审美经验的积累。这是对广大青海人民几千年来独具特色的卓越创造的肯定。从现实意义来看，昆仑文化作为青海文化的拳头产品，还有许多工作可做，以更好地推动青海的文化发展。目前可以从做好文化保护工作和文化推广工作两个方面来考虑。文化保护的落脚点,在于各种文化的传承者，他们是一种文化的根基和灵魂。青海的人文资源是一笔促进和谐发展的巨大财富，也是青海发展先进文化的根基和重要的精神文化资源。昆仑文化以其原生性、包容性、开放性和创造性，对中华民族的形成与发展产生了重大影响。随着社会的发展，文明的进步，昆仑文化在青海经济社会发展中的地位和作用越来越重要。青海形象的提升，离不开昆仑文化的打造。

《绿风》诗刊副主编、诗人刘涛提交了论文《清代的昆仑文化研究》。他运用大量典籍，清晰地梳理了清代昆仑文化研究的线索，认为神话传说、玉石、黄河源头是昆仑文化的精髓。清代学术思想重考据之学，排斥理论，提倡实践，在这种思潮的影响下，加之昆仑山脉大部分归入清朝版图，使清代学者对昆仑文化的研究更趋向于现实的考察，从而推动昆仑文化研究在当时进入一个全新的时期。

三 昆仑文化的诗性维度

首都师范大学吴思敬教授提交了论文《诗人应当是一个民族中关注天空的人》，他结合昆仑的历史诗性形象和当前的诗歌创作状况，做了非常精彩的发言。他指出，当商品经济大潮和大众文化的红尘滚滚而来的时候，也许低俗是不可避免的；但不能所有人都去低俗，而应当有中流砥柱来抵制低俗。也就是说，有陷落红尘的人，就应有仰望天空的人。正如黑格尔所说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。对天空的关注，是指把个人的存在与宇宙融合起来那样一种人生境界的关注。仰望天空便是基于人与宇宙、与自然交汇中最深层次的领悟，强调对现实的超越，强调内心的无限自由对外在的有限自由的超越，强调在更深广、更终极意义上对生活的认识，从而高扬生生不息的生命精神，提升自己的人生境界。认识宇宙，也就是认识人类自己。人类在现实世界中受到种种的限制，生命的有限和残缺使得人类本能地幻想自由的生存状态，寻求从现实的羁绊中超脱出来。而诗歌作为人类生命活动的象征形式，是力图克服人生局限，提升自己人生境界的一种精神突围。昆仑精神是一个民族的支柱，可以给这个时代的诗人带来深刻的启示，使他们在仰望天空、关注天空时能获得一种强大的精神力量。

北京师范大学张清华教授提交了论文《构建文化的高地，攀越精神的峰巅》，他以一个批评家的敏锐发现了昆仑文化在当代诗歌中的建构性意义，并联系当前的诗歌创作谈了他对昆仑文化的理解。他说，作为一个精神的朝圣者，每次来到青海，都会有发自灵魂的震撼，与难以言喻的感动，为这里的自然、这里的风土人情，为这里壮美的风光、经济社会的迅猛发展，以及质朴厚重且日益丰富的文化。真切地期望着，这块雄浑与古老的土地和她的人民一起，去创造和拥抱更加美好的未来。他认为，神话中的昆仑山，或许与今日地理学意义上的昆仑山并不完全重合。但毫无疑问，也只有今日的昆仑山能够对应着神话中的昆仑山。与昆仑有关的神话很早就出现了，但时至今日，人们也未从文化上给予昆仑以足够的重视，这

其中原因或许很多，比如西部在地理与气候上天然的荒寒，比如经济的欠发达等等，但不管是何种理由，对于中华民族远古既存的精神高地，文化的依托地与发祥地之一，不给以足够的认知和重视，都是不应该的。他指出，昆仑山被誉为万山之祖、万水之源，加上“昆仑文化”，就成为地理和文化上的双重源头，因而对中华民族在精神上具有象征意义。就国家和民族文化的层面而言，昆仑文化博大精深，是中华民族在创世文化方面傲视群雄、自立于世界民族之林的重要文化基础，更是中华民族先祖智慧的结晶。

上海交通大学何言宏教授提交了论文《我们时代的文化高地——评大型文化季刊〈大昆仑〉》，他敏锐地抓住了一个具体问题，对大型文化刊物《大昆仑》的办刊定位和文化品格进行了多角度的分析。他认为，《大昆仑》最为突出的文化品格，就是具有海纳百川的文化胸怀，这样的品格，无疑体现了主办者宏伟高远的文化追求。作为一个地处西北的文化高地，《大昆仑》聚集了我国思想文化界和文学艺术界的一大批名家，他们活跃于各自不同的专业领域，文学创作风格各异，学术观点也多不同，但都能在这样的高地上自由挥洒，充分说明了这一高地的巨大魅力与博大胸怀。何言宏在发言中提出了“昆仑诗群”的概念，认为昆仑诗群是由昆仑山脉所横贯与辐射的广阔疆域中西藏、新疆、青海、甘肃等地的诗人所组成，昌耀、吉狄马加、阿尔丁夫•翼人和沈苇等，都是此一诗群的主要代表。他还特别指出，《大昆仑》以综合性文化刊物的身份强有力地关注诗歌，每期都给诗歌以很大篇幅，便很有力地将诗歌的影响扩展到了更加广阔的文化界。在人类丰富广阔的文化实践中，诗歌自然只是其中的一个类型，但是它的心灵属性又决定了它往往代表了一个民族和一个时代所达到的精神高度和所具有的精神的丰富性，《大昆仑》不捐细流，注重诗歌，既体现了它的广阔胸怀，又说明了它所具有的力图体现我们这个时代精神高度和精神成就的气魄与追求。

诗人洪烛提交了诗学论文《西部诗意：从昆仑山到天山》，回顾了自己的西部之行，谈到了自己的创作与西部的关系。他说，自从秦始皇修长城，边塞诗便成为西部诗的主旋律。近百年来中国新诗里的西部诗，在总体风格上继承了唐宋边塞诗的传统，以豪放派为主流，大气象、大意境、大情怀。这是因为它有大背景。以唐诗宋词为文化背景来观照当代西部诗，使之获得先天性的优势：这是一个有根的流派。不管从时间上还是从空间上来说，它都是有根的。根是它深深的扎进大地同时也扎进文学史的一只手，紧紧地抓着什么。唐宋边塞诗是现代西部诗的上游。洪烛说，他一直觉得西部是中国诗歌的故乡，至今仍下意识地把遥远的长安视为中国诗歌的首都。即使几次去现实中的西安参加文学活动，无一例外都怀着朝圣的心情，抑或还乡的心情。他还以阿尔丁夫•翼人为例，认为阿尔丁夫•翼人是一位有来历并且有背景的诗人，是西部得天独厚的自然背景与文化背景成就了诗人阿尔丁夫•翼人。

诗人唐诗提交了诗学论文《诗歌的巨坛摆在了昆仑山上》，他以充满诗意的语言表达了他对昆仑文化发自内心的崇敬。他说，在这只诗歌的巨坛上，镂刻着“人与自然，和谐世界”这样几个光芒四射的文字。在这个光辉的巨坛下，依稀看见近几年举办的四届青海湖国际诗歌节，先后有近千名国内外的诗人、诗评家、翻译家等精英文化人士聚集在崇高的昆仑山上，汇集在圣洁的青海湖畔，以文学的最高形式——诗歌，展现出青海和世界各族人民千姿百态的精神风貌，诠释着青海昆仑文化丰厚的历史积淀，丰富和陶冶着中国人民和世界人民的精神文化生活。青海湖国际诗歌节是昆仑文化在新的历史时期横空出世的一个具有国际性、地域性、权威性和独特性的国际文化活动，它有力地搭建起了沟通昆仑文化、中国文化与世界文化，青海诗歌、中国诗歌与世界诗歌的桥梁，受到国内外广泛的赞誉和高度的评价，使昆仑文化这一大文化概念在国际上成为了具有巨大影响力的文化品牌,被誉为世界七大诗歌节之一,以至于不少学者因为青海湖国际诗歌节，才进而追本溯源地找到和研究昆仑文化，这不能不让我们感到了青海湖国际诗歌节的巨大魅力。

诗人南鸥提交了论文《昆仑山的历史意蕴与阿尔丁夫•翼人的〈沉船〉——灵魂的祭奠与精神的救赎》。他认为，由于独特的地形、地貌与历史沿革，昆仑山在我国的文化史上具

有“万山之祖”的显赫地位。这片土地所孕育的悠远而深厚的文化是华夏文明的一个重要源头，虽然历经时间的冲刷与肢解，但这种极具历史渊源与地域特质的文化在不断被激活与丰富的进程中，始终保持着奇异的品质与鲜活的魅力，为这片辽阔疆域的文化演绎提供了不可复制的基因与活力。近年来，完全根植于这片土地的诗人阿尔丁夫•翼人的长诗《沉船》在诗歌界引起了广泛的关注，其以灵魂祭奠与精神救赎交相辉映的英雄主义的身姿独步于当下麻木、庸俗、无序的诗歌现场。我们可以将长诗《沉船》解读为大昆仑历史意蕴与悠远文化的当代性表征。《沉船》所彰显出来的一种精神救赎的品格与力量，使我们再次思考信仰、价值、尊严、道德、情感、美学这些令人茫然的问题。他认为，这些是诗学的基本元素，是最为锥心而又是当下诗歌现场严重缺失的诗学课题。南鸥围绕灵魂的祭奠与精神的救赎这个精神视角，从几个方面谈了他对长诗《沉船》具有个人化的认知，分析了诗人实现这种精神救赎的路径与其悲壮的身姿。他指出，在这样一个麻木、庸俗、无序的时代，《沉船》所表现出来的人文气质与诗学精神显得难能可贵。

诗人李磊提交了论文《推动海西州生态文化产业发展的构想》，这实际上是一个文化策划方案，有一定的现实意义。他说，拥有丰富生态文化资源的海西州，走生态文化创意产业与生态旅游资源开发之路，是推动地区性经济发展的重要思路。他提出了海西州生态文化产业的发展构想和海西州生态文化创意产业设想规划书，认为建设海西州生态文化创意产业，主要体现在推动昆仑山、柴达木盆地和青海湖“原生态”和“元文化”的发挥、发扬和发展上，而地方民歌、音乐、歌舞、演艺、影视艺术创作和昆仑文化研究，必将加快招商引资的步伐，起到拉动经济的杠杆作用，带动旅游经济的可持续发展。

科技大学吴投文教授提交了论文《昆仑文化的多重视野》，谈到了自己对昆仑文化的一些感性认识。他说，关于昆仑山的神话传说、历史故事不计其数，相比于中国大地上的其他众多名山，昆仑山的文化意义显得特别深邃，具有特别的历史感。由一座山所形成的文化坐标，昆仑山所代表的高度和广度是一个民族的伟大骄傲。他认为昆仑文化包含着一种独特的生态文化、神秘文化和诗歌文化，涉及到的实际上是昆仑文化的丰富性形态，也意味着昆仑文化是一种极具开放性、包容性、广阔性的母体文化，也就是说昆仑文化是中华民族的一种根基性文化，具有强大的生长性和辐射性。从这一角度来说，对昆仑文化的认同实际上是对我们中华民族文化共同体的推崇和认同。这也是我们的一种文化使命。他觉得从多重视野的角度呈现出昆仑文化的丰富性和多样性，实质上就是挖掘中华文化的广泛内涵，也是从文化和谐的层面推动对中华文化的广泛认同，有其重要意义。

参加首届大昆仑文化高峰圆桌会议的专家、学者、诗人还有宋江涛、李秀芳、刘宗迪、米海萍、马小龙、梁家胜、陈善壎、李晓伟、钟启文、阿旺尖措、阿诺阿布、楚天舒、李向宁、赵迹、刘杭、张滢莹、李文熹、马振龙、刘丹、郭诗卉、李琳海、刘鹏、赵凛松、胡友军、王应钧、解芸伟、罗方旭、斯琴夫、那仁居歌等。与会的专家、学者和诗人们认为，大昆仑神话比希腊神话更加久远，昆仑山则可以和奥林匹斯山相媲美。大昆仑文化以中国西部青海省境内的昆仑山为主脉，以广大昆仑山系、盆地、谷地为地理平台，以长江、黄河、澜沧江为源头，以青海湖、西藏纳木措、新疆天池等湖泊为底蕴，以人类诞生、发展、归宿为生命原理，以孕育、产生、发展为昆仑神话的核心内容，是一个涵盖民族文化、佛教文化、道教文化、民间文艺的文化大系。近年来，青海省将昆仑文化作为青海标志性的特色文化品牌全力打造，不断加强对昆仑文化的学术研究，充实、丰富和拓展昆仑文化的精神内涵和文化外延，提升昆仑文化的核心竞争力和影响力，将激发越来越多的海内外学者的研究兴趣，将昆仑文化研究推上一个新的高度。

（吴投文综合有关资料整理，2014年1月5日。）

“听了《江革行佣供母》的故事，我要向他学习，要孝敬父母，做自己力所能及的事!”家住麦子店街40号富丽华园的易菲阳小朋友说。

7月30日上午，以“孝老爱亲”为主题的道德讲堂在麦子店街道社区服务中心开讲。道德讲堂通过唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥五个环节，为现场的社区居民和小学生进行了一次道德教育。

现场，50余名居民首先合唱了一首《公民道德歌》。宣讲员张志勇讲述了24孝图中《江革行佣供母》的故事。他说，孝有三种境界，一是养父母之身，二是怡父母之心，三是行父母之志，三个方面融会贯通，并行不悖，是真正意义上的孝道精神之所在。之后大家一起观看了短片《弃老国》、诵读了《孝经》中的名言：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。”

随后，小朋友们纷纷举手谈感想。9岁的阎皓文、马君弈，11岁的王子毅等小朋友都表示，今后要孝敬父母，帮父母做自己力所能及的事，做听话的好孩子。大人们听了孩子们的话，都说孩子们是好样的，这样的活动很有意义，希望以后还能以古今结合的方式，通过讲述古代故事引申到现在身边的好人好事，让孩子们更好地了解，要做好事，孝敬父母，学以致用，精神层面健康成长。

易菲阳的外婆说，“孩子现在8岁了，这样的活动挺好的，希望在以后的活动中，通过一些便于理解的好人好事的例子，多方面地引导孩子参与到现在的生活当中来。易菲阳现在挺懂事的，像榨果汁、打扫卫生、洗衣服都是争着做，我们也希望孩子从小学会自立，以后离开了家庭离开了爸妈，能自理。”

据组宣科工作人员王文展介绍，今年道德讲堂共有六堂，当天是第二堂课。目的是通过讲述道德故事，弘扬“存好心、做好事、当好人、有好报”的道德观。以身边善事激发善心，抒发善意，希望大家在今后的日常生活中，彼此关爱，互相温暖。

亲爱的同学，大家好!今天我来担任本次道德讲堂主持人。

我们今天的道德讲堂活动有八个环节：做一次反省、唱一首歌曲、学一位模范、诵一段经典、发一次善心、鞠一个躬礼、做一件善事、送一份吉祥。

首先我们进入第一个环节：做反省(又称扪心自问环节。就是一分钟反思)

请大家静默一分钟，反思自己有无不当的言行。

下面让我们进入今天道德讲堂的第二个环节“唱一首歌曲”。大家一起来唱《公民道德歌》。请大家起立，请工作人员放音乐。(大屏幕播放)

谢谢大家。请坐。

接下来，我们进入第三个学模范环节，接下来，我们进入“看一部短片”的环节。他是十七中学一位普通的老师，担任了20xx年新疆班的班主任，学生们亲切地称他为“新疆爸爸“，20xx年来他无数次与孩子在交流。于是，他的故事被一群大学生拍摄成了一部微电影，让我们一起去听听他的《承诺》。

这样的忠诚承诺，不仅让所有人感动，也应该成为我们所有教师学习的楷模。

下面我们进入第四个环节诵经典，讲两个故事。

1.在我们学校的教师队伍中，也处处涌现出感人的好人好事，他们用自己的实际行动树立了良好的职业道德，诠释了优秀教师的内涵。现在有请区十佳师德标兵吴海燕老师来讲讲她的故事。

2.接下来，请伍爱妹老师来讲述她的故事。

点评：身为年级组长，她任劳任怨，带领团队勇夺第一;身为学科教师，她爱生如子，把班中的每个孩子时刻挂在心上;作为学校红读教师，她虚心好学，创新实干，成绩斐然。她用自己的真诚与努力，无愧于昌北二小优秀教师的光荣称号。

下面我们进入第五个环节，发善心。抒发善意，激发善心，有哪个同学愿意与我们一起分享一下今天的道德感悟。(喻琳娜、姜禾)

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两个同学讲的都是我们身边人的真实好人故事，感人至深，我想在座的每个人一定也有很多感悟，课余时间，可以把你们的想法与其他同学交流。

第六个环节：鞠躬礼。让我们一起为做好事的公民深深鞠一个躬。(这个环节是向“好人”行鞠躬礼)

第七个环节：做善事。这些做好事的公民用自己的事迹换来了我们今天幸福美好的生活，我们要好好珍惜。在这里我希望每个人都能做一件善事：天天做好事。(这个环节是主持人倡导做一件功德事)

最后，将由我为大家送一份吉祥：洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。

今天 ，我们本期的道德讲堂到此结束，谢谢大家的参与!

这天，我们聆听了方校长在道德讲堂中的讲座。我认为：在目前形势下，教师确实更需要加强个人的品德修养。正因，个人的品德修养是建设职业道德、家庭美德、社会功德的前提。教师是从事培养下一代的职业，更需要以良好的品德修养去感染学生，从而使他们耳濡目染，逐渐构成适合社会发展的个人良好品德。

加强个人品德修养，其落脚点在于做事务必先学会做人，以诚恳、正直、谦虚的态度对待别人，做好份内事，是我们做好一切工作的前提。

我认为：发奋提高个人品德修养要求我们平时注重学习，学习榜样，在实际工作中不断探索磨练，这是提高个人品德修养的途径。需做到：

1、要不断学习。学习我们中华民族的礼仪经典，用理论来陶冶自己的灵魂，学习身边感人的事，把他们作为自己学习的榜样。

2、从我做起，从身边的小事做起，在社会上做到诚信为先，礼貌出行。在工作上，身正为范，为人师表，做学生的表率，发奋培养新一代的礼貌小公民。

3、用心参加道德讲堂活动，争做道德讲堂活动的宣传员、义务志愿者，为共创和谐社会做出自己的贡献。

总之，我要在平时的工作中，认真践行，发奋提高自身品德修养。

各位下午好!

今天我演讲的题目是《爱和信任——道德教育的楷模》。

中华传统文化的核心究竟是什么?不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中铁二局幼儿园的老师们为一位患癌症的大学生组织了一次募捐活动，共计善款约两万元。五个月后，在得知受助者做完移植手术并恢复得很好时，幼儿园的一位老师写了一封信给受助者，全文是这样的：孩子，你好!我是__局幼儿园的袁红老师，从你的好友那里知道了你的治疗情况，我由衷地为你感到高兴。当我把这个好消息告诉幼儿园里所有的老师时，你猜他们的第一反应是什么?惊讶和不相信，都瞪着眼睛说：“真的!好了!”在得到确切答案后，都在感叹你的顽强和你的幸运。原来生命看似脆弱经历了里槃，却依然能够重新绽放，这关键在于能不能经受住命运的考验。再次祝贺你!

九月五号，我们也把这个好消息告诉给了幼儿园所有的小朋友和家长，当时，他们都为你感到由衷的高兴，并对幼儿园进行的爱心活动有了更进一步的认识和更多的支持。谢谢你!

在物欲横流的社会里，很多人内心的爱和信任已经淡漠、麻木、甚至遗失，我们很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我们还可以“救救孩子!”但有些家长没有意识到“爱和信任”对人的重要意义，美其名曰：要让孩子从小就有防范意识和自我保护能力。就这样，他们把孩子内心的爱和信任扼杀在萌芽状态，这太可怕了!

机缘巧合，我们通过你的好友认识了你，这是我们的幸运，在组织募捐活动时，有部分家长不是很理解我们的行动，认为是在家长出难题，甚至有位老爷爷找到园长说：“这是社会的和政府的事，为什么会出现在幼儿园?太功利了!”当我们把幼儿园做这件事不是为了宣传的噱头，而是为孩子培养情感的意义告诉他时，他还是不太服气的走了。前几天，我们老师专门把你治愈的消息告诉他时，他非常不好意思，并且直夸幼儿园做得对，教育观念好。

孩子，不管以后是天将降大任于斯人也的多彩人生，还是平平淡淡、简简单单的居家生活，我们都祝愿你能健健康康、快快乐乐，一路走好!

同志们：

党的报告提出：“全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”为深入贯彻学习党的精神，市文明委决定在全市广泛开展“道德讲堂”建设活动。局党组结合统计部门工作实际，研究制定了我局“道德讲堂”建设实施方案，并迅速启动活动，今天我们正式开展第一期活动，邀请了市文指办、市直机关工委领导参加并进行指导，现场活动氛围热烈，大家情绪高昂，歌声嘹亮，生动感人，道德经典具有较好的启发性。市文明委、市直机关工委领导还将作重要讲话，我们要认真学习领会，按照领导的要求，把我局道德讲堂建设活动开展的有声有色，通过提升思想道德境界，激发斗志，凝聚人心，勇于担当，服务发展。

下面，我就进一步开展好我局“道德讲堂”建设讲几点意见供大家参考。

一、提高认识，精心组织。

全局职工要以高度的事业心和紧迫的责任感，自觉投入到“道德讲堂”建设中来，把道德讲堂作为我们修炼思想境界的课堂，提高政治素养的课堂，作为加强党的基层组织建设的主要内容，作为加强队伍建设的举措和创新思想教育活动的方式，使这项活动不断规范化、常态化。同时，要通过道德讲堂活动的开展，挖掘系统内在“真实可信、科学严谨、创新进取、服务奉献”等方面表现突出的先进典型，营造见贤思齐、向善向好、创先争优、争创一流的统计氛围，引导大家自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任、培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

二、注重结合，务求实效。

道德讲堂建设以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要形式，通过“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教育身边人”，大力弘扬“有好心、做好事、当好人、有好报”的价值取向。局党总支牵头组织开展活动，要本着突出特色，注重结合，务求实效的原则，积极创新和丰富讲堂活动内容，将道德讲堂活动与党日活动，党课教育相结合，与学雷锋志愿服务活动相结合，与创建省级文明单位相结合，与统计行风建设相结合，更要注重将统计核心价值观，统计事业操守锤炼，纳入讲堂内容，知行结合，言行结合，职业结合，切实提升“道德讲堂”的实际效果。

三、严于律已，持之以恒。

道德是我们立身之本。道德不是记熟几句格言，就可以了事的，要重在实行。抓道德建设从自身做起、从身边小事做起，对于我们每个干部职工来说都不是难事，难的是一直坚持下去，并形成一种自觉的工作生活习惯，难的是你用什么样的标准要求自己。在一个标准要求宽松的流水线上，是生产不出高质量的产品的，只有你提高对自己的要求，比别人做得好，你才可能成为领跑者。因此，我们抓道德建设不能当成突击性任务急于求成，我们要奉行“勿以善小而不为

，勿以恶小而为之的”的心态，善于在日常小事上明辨是非、区别善恶，扬正去邪;善于取人之长补已之短，将良好的道德内化于心，并形成良好的习惯，变成自觉行为，持之以恒，慎独其身。

最后，预祝道德讲堂活动圆满成功!以道德的力量进一步提升统计队伍道德素养，推动全市统计工作再上新台阶!

教职工同志们：大家下午好!

今天我们再次来到道德大讲堂，本期道德讲堂由我来主持，主题是：助人为乐。首先，我们进入道德讲堂的第一个环节，大家一起看短片、学模范。(请看视频《郭明义》)

观看了《郭明义》视频，聆听了他的故事，我想，大家的内心一定会有所触动。郭明义同志讲道：有人说，雷锋是傻子，我就是要做雷锋这样的傻子，雷锋的道路就是我的人生选择，雷锋的境界就是我的人生追求。郭明义同志用自己的实际行动生动回答了在新的历史条件下，如何正确认识和处理自我与他人、个体与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，对广大干部群众特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，具有十分重要的教育意义。

作为一名教育工作者、一名教师，我们要认真学习、深刻内化郭明义精神。学习明义精神，就是要学习他牢记宗旨、坚定信念的品质;学习他牢记全心全意为人民服务的宗旨，尽自己的一切所能，帮助那些需要帮助的人;学习他做好事不求回报，二十余载从不间断的毅力。这些都是我们平常人身上所缺少的，也正是我们要学习的!

“雷锋的道路就是我的人生选择、雷锋的境界就是我的人生追求。”郭明义把雷锋精神作为人生追求，不愧为雷锋精神的传人、优秀代表和“新时期弘扬雷锋精神的先锋”。我们要学习他的这种树立正确的人生追求的精神。

我们要学习他的爱岗敬业精神。无论他身处什么职位都会把工作当成事业，把职责当成使命，立足本职、勇挑重担、任劳任怨、追求卓越，出色的完成各项任务。

还要学习他乐于奉献的精神。直到现在，郭明义一家三口还挤在市郊不到40平米的房子里，矿上先后几次福利分房，符合条件的郭明义全部让给了其他同事。我们要学习他的爱奉献、真奉献的奉献意识和精神，在奉献中让党徽闪光，让人生无悔。

郭明义的精神充分体现了一个党员的先进性，展现了一个党员创先争优的人生示范，让我们从平凡中看到了崇高，从平常中看到了真诚，从平淡中看到了炽热。作为一名教育工作者，应立足实际，深入学习，弘扬其精神，积极争当各项工作创先争优的表率。

我们的社会、我们的时代，需要更多象郭明义同志那样的平民英雄、道德楷模。

看过最新道德讲堂主持词

以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以育人为本，德育为先为方针，以学生思想道德建设为主体，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，以“讲授传统道德、说唱道德典型、宣讲先进事迹”为基本形式，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范，营造“讲道德，做好人，树新风”的浓厚氛围，推动先进道德理念内植于心，外化于行。

二、工作目标

以提升全体师生思想道德修养和文明素质为核心，以弘扬中华传统道德精神为引领，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设为重点，强化宣传教育，引导全校师生承续文化传统，传递道德力量，倡导文明新风，自觉成为社会主义道德的传播者和践行者。

三、“道德讲堂”对象

新桥中心小学全体师生

四、教学内容

爱国教育：开展热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义、关注时事政治等，以“爱国”为核心。

礼仪教育：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。

诚信教育：诚实守信、乐学上进、关心集体、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心。

和睦教育：师生和睦、邻里和睦，孝敬长辈、关心他人等，以“和睦”为核心。

责任教育：孝敬父母、学会自理、分担责任、勤俭节约等，以“责任”为核心。

五、活动标准

1、建设一个标准场所。把学校的多媒体综合室布置为“学校道德讲堂”场所。加强场所的规范化设计，营造出浓厚的道德建设氛围。

2、建立一套完整的电子档案。根据道德讲堂的主题内容，把每次活动内容及先进典型事例上传学校网站，形成完整的电子档案。

3、规范道德讲堂流程：开展“五个一加x”活动。

（1）唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，唱一首德育相关的歌曲。

（2）诵一段经典：组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“弟子规”。

（3）看一部短片：围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。

（4）讲一个故事：讲述一个发生在身边的体现民族传统美德与时代精神的典型事例。

（5）作一番点评：评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

（x）围绕学校特色创新项目进行设计。

4、建立一支素质过硬的宣讲队伍。选择一批道德践行的先进人物，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有讲述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热烈的环境氛围。

5、突出主题，构建“道德讲堂”的课程体系。

我们坚持以社会主义核心价值观、中华优秀传统文化作为讲堂的核心内容，积极开展三级课程体系。

一是微型德育讲堂。要求教师在每堂课中有机融入2～4分钟德育内容，教学形式既可以讲解课堂内容，也可分析学生身边发生的道德教育热点、难点问题，并按照学科和年级逐步建立微型德育讲堂资源库。

二是班级德育讲堂。要求各班确定每次主题，精心策划授课内容和组织形式。并能结合实际和学校的特色创建项目，创新授课流程，采用学生喜闻乐见的形式开展道德讲授和实践活动。学校将分年级建立教案资源库。

三是校级德育讲堂。根据学生特点，学校分年级邀请家长参加，每学期组织一次以上的校级德育讲堂。主要通过道德模范讲述亲身经历和德育专家讲解道德规范，让学生、教师、家长一同接受道德教育。

6、知行合一，搭建“道德讲堂”的实践平台。

我校紧紧围绕“敬畏生命”、“敬畏规则”、“敬重长辈”的三大德育目标，积极探索学校、家庭、社会三位一体的道德实践平台，不断拓展活动阵地，注重学生的实践过程和情感体验，让学生在实践中了解社会、认识社会，并养成三种品德。

六、成立领导机构，加强领导，落实责任。

七、保障措施

1、提高认识，加强组织领导。

要充分认识到开展“道德讲堂”活动对加强未成人思想道德建设的重要意义，把“道德讲堂”建设纳入学校管理工作重要议事日程，作为推动中小学生思想道德建设的基础工程的重点工作来抓。明确分管责任，形成校长负总责、德育组抓部署、教学组抓教学研讨和课堂教学、年级级长抓落实的组织架构。并建立健全“学校道德讲堂”管理制度，认真做好活动计划和活动记录，对每次活动有文字报道、图片影像或视频资料，台账规范齐全。

2、抓落实，加强常规管理。

结合 肇庆市教育局“中华优秀传统文化知行合一”活动，结合开展纪念传统节日活动和团队日活动，全面开展“道德讲堂”活动；各年级级长负责组织本年级各班班主任按计划开展活动、定期进行评价、成果展示等事项。

3、树典型，加强舆论宣传。

要充分利用校园宣传栏、黑板报、广播站和网站等宣传阵地，全方位及时报道“道德讲堂”开展的新举措、新成效，大力宣传各类道德先进人物的优秀事迹，营造“讲道德，做好人”的浓厚氛围。各年级组要及时发现收集在建设过程中涌现的成功做法和先进典型，及时予以大力推广，形成“拨亮一盏灯，照亮一大片”的良好效应。

4、抓过程，加强督查指导。

将“道德讲堂”建设工作与“创文”工作结合起来，对级长、班主任、科任教师落实工作情况考评结果纳入教师绩效工资考核中。学校管理组要加强对“道德讲堂”活动开展的指导检查，通过实地听课、问卷调查等形式，及时检查、督促、反馈工作情况，切实开展各项工作。

根据翁文明委〔20__〕3号《关于印发<翁源县“道德讲堂”建设实施方案>的通知》和教育局《翁源县学校“道德讲堂”建设实施方案》精神，针对我校青少年成长状况和实际需求，为深入推进我校未成年人思想道德教育，特制定本实施方案。

一、工作目标

1、培育道德之人。把诚信友爱、乐观向上、进取创新的品格融入学生的血液之中，以倡导“三心教育”（“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”），“奉献社会、提升自己”等为主要内容，通过对学生的思想道德教育，形成健康向上、乐群向善、立己利人的校园风尚；吸引和带动学校、家庭、社会成员共同参与道德建设，努力达到“道德讲堂”建设“教育一代人，引导两代人，影响三代人” 的目标。

2、健全推进机制。在实践及活动层面扎实推进我校学生思想道德建设工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的学校“道德讲堂”工作机制。

3、加强素质提升。进一步加强学生综合素养的培养和提升，增强青少年在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理调适能力，学会自我表达和情绪管理，提高解决问题的能力，促进青少年全面健康成长。

二、工作原则

1、实践性与实效性原则。以青少年亲身实践、参与活动、体验感悟为主要方式，通过团队日活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作；活动要具有趣味性，针对性和实效性。

2、整合与互补原则。要使学校“道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，长期开展实践教育、体验教育活动的工作经验，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推进。

3、全体性与主体性原则。面向全体青少年，培养健康的心理品质和健全人格；尊重青少年的主体地位，鼓励青少年主动参与、独立思考，自助自立自强，促进青少年健康教育整体氛围的形成。

三、主要形式

“道德讲堂”使用教育局统一背景画，建立主持台，形成规范的“五个一”模式，在每一场讲堂实施固定的模式：

“唱歌曲”：围绕主题，组织学唱一首“道德讲堂”主题歌曲（公民道德歌或学习雷锋系列歌曲）；

“学模范”：围绕主题，通过讲述一个发生在学生身边的体现传统美德、优秀道德与时代精神典型事例或组织学生观看一部道德建设先进人物事迹的短片，学习道德模范；

“诵经典”：诵读一段中华传统经典语录和征集的经典公民道德语录；

“发善心”：依据自身实际，主动作出道德承诺（“做一个勤劳的人，做一个善良的人”） 或善举；

“作点评”：由学生评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

四、工作要求

1、队伍要丰富化。要组建专兼职结合的宣讲队伍，一是要发挥学校党政工团的负责人、师德模范、优秀教育工作者等先进典型的带头示范作用；二是要整合家庭、社区资源，邀请其中的优秀代表参与学校教育，形成育人合力；三是要特别重视发动各级美德少年、五好少年、优秀团员、优秀少先队员、三好学生作为宣讲员，发挥身边好人的作用，邀请他们现身说法，以点带面。

2、形式多样化。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，设计多样化宣讲形式，使广大学生易于参与，乐于参与。一是“我听”：以培训报告、巡回讲演等形式，听道德故事，悟优秀品质；二是“我看”：以演绎展示、学习发现等形式，把典型事迹和品质形象化、具体化，使之更加可亲可敬可信可学；三是“我讲”：以自我推荐、自我宣讲等形式，讲学生自己和身边的`道德故事；四是“我议”：以辩论讨论、评议总结等形式，评议身边的好人故事，挖掘精神实质，不断升华自身道德境界；五是“我选”：以学生评选、菜单式宣讲等形式，由学生评选先进人物，由学生选择每一次宣讲的人物、主题和时间等；六是“我行”：以实践转化、提升素质为目标，引导学生在认知、接受先进人物的优秀品质后，见贤思齐，转化行为。

3、时间经常化。要定期不定期地进行宣讲，利用国旗下讲话进行集中宣讲；要将“道德讲堂”作为今后一个时期未成年人思想道德建设的一项重要内容。

五、步骤安排：

（一）部署启动阶段（20__年10月-11月）。学校于11月3日前按要求举办一场示范道德讲堂，组织教职工学习实施方案、观看录像。

（二）总结提高阶段（20__年12月）。召开全校“道德讲堂”建设工作专题座谈会，总结经验，提升水平。

（三）推广深化阶段（20__年至20__年）。根据20__年建设情况，总结提高，全面深化学校“道德讲堂”建设工作，逐步建立长效机制，使之成为学校德育工作的亮点。

六、组织实施

1、提高认识，精心部署。要充分认识建设学校“道德讲堂”的重要性和紧迫性，成立专项工作领导小组，组长由陈汉阳校长担任；副组长由负责学校德育工作的副校长余伟东和负责团队、学生会工作的何先保书记担任；成员由各部门领导和班主任担任。切实加强领导和日常管理；对照工作任务，结合工作实际，制定落实方案，要把建设学校“道德讲堂”与学校中心工作相结合，精心部署，将“道德讲堂”纳入学校课程表，并狠抓落实，确保学校“道德讲堂”各项工作全面推进。

2、强化措施，注重实效。把建设学校“道德讲堂”作为加强未成年人思想道德建设、坚持为未成年人办实事、办好事的重要载体，切实负起责任，要拓展工作思路，改进工作措施，提升工作标准，加强配合协作，形成工作合力，确保学生思想道德建设工作取得实效。

3、宣传反馈，有效推进。及时报送开展该项工作的好的做法、成效、经验；同时，要加大宣传力度，通过校报、板报、橱窗、广播、校园网等载体，有效宣传工作成效，不断扩大未成年人思想道德教育的宣传力度和影响力。

各位老师：

大家下午好!欢迎大家来到道德讲堂。 道德讲堂，讲述身边好人的道德故事。我是主持人王青青。洗涤心灵，感悟道德，从而爱岗敬业，乐于奉献，是我们本次开设道德讲堂的根本宗旨!

(一)做反省

今天我们道德讲堂有 “做反省、 唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥 ” 六个环节。下面，我们首先要进行的是“开场三问”，做一次反省，请大家闭眼默想自省：你爱不爱你的学生?你是否关注了班级中的每一个孩子?你是否发现了他们身上的闪光点?

(二)唱歌曲

好的，老师们，让我们将反省自问带入到自己每天的工作中。接下来，让我们一起唱响歌曲《好大一棵树》。请全体起立，有请杜蕊丽老师指挥。(播放歌曲)让我们把掌声送给自己，送给每一位为孩子倾情付出的老师们，谢谢大家，请坐。

(三)学模范

1. 看短片

“三十六载脚步匆匆，青丝变华发，永不褪色的是信念;五个教学点来回奔走，从乡镇到山乡，日益闪光的是奉献。泥泞拖不垮脚步，奋斗升华了苦难，他用质朴和执着书写教育的传奇”。这是评委会给张青春老师的颁奖词。接下来请观看短片《用“走教”丈量青春》，学习“济源市最美乡村教师”——轵城中王小学张青春老师的感人事迹。

2. 讲故事。

张青春老师，他没有惊天的壮举，却有着感人的品行，他没有非凡的事迹，却有着伟大的情怀，他是我们所有人学习的楷模。下面有请卫欢欢老师讲述另一位最美乡村教师---娄立伟老师的感人经历《用梦想照亮深山学堂》。

卫老师的讲述深深地触动着我们每一个人，只要我们坚守自己的教育梦想，爱岗敬业，乐于奉献，最终我们一定会实现梦想，书写自己教育的传奇。

3. 做点评。

我们看了一部短片，听了张老师的故事，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，有请王宁、聂素波三位老师上台，给大家分享一下今天的学习感悟，掌声欢迎。

(四)诵经典

下面我们将进入第四个环节“诵经典”，回首时代经典，感悟经典魅力，跟我一起诵读。

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

学贵得师，亦贵得友。----- 唐甄

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。----- 韩愈

三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。----- 孔子

作为华夏儿女，我们在骄傲兴奋之余，更应该让“爱岗敬业”这一美德在我们教师身上得到继承，并发扬光大。下面进行第五个环节——发善心。

(五)发善心

1. 做一个承诺：爱一行，干一行，更应该钻一行!这是一种雷锋精神，也是一种敬业的精神。让我们在平凡的岗位上做不平凡的教师吧!请孔红丽老师带领大家宣誓。

我宣誓：我立志做一名光荣的人民教师，育人为本，敬业爱生，严谨笃学，团结协作，传承文明，启智求真，为人师表，弘扬正气，终身学习，发扬团队精神，勇于创新。铸师魂，修师德，树师表。我愿为教育事业贡献自己的全部力量!

2.送一份爱心。《周易》中有言：积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余秧。在今天这个特殊的日子里，道德讲堂号召全校教职工再次“做善事”“发善心”。有请王静静老师宣读爱心倡议书。

(六)送吉祥

下面，我们进入最后一个环节，“送一份吉祥”。道德讲堂衷心祝福大家厚德善行，吉祥相伴。下面有请黄利霞主任为各位老师送上最诚挚的祝福，掌声欢迎。

教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方!祝各位老师身体健康、万事如意、工作顺利!

洗涤心灵，感悟道德，真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。本期道德讲堂到此结束，感谢大家的热情参与!谢谢大家，再见!

今天，我非常荣幸的参加了这次道德讲堂活动，对我是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。开展道德讲堂这项活动，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民文明素质。

这次活动以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的方式，讲述了冯孝英同志扎根基层工商所默默无闻工作24个春秋的先进故事，讲得很生动，很有吸引力，感人肺腑，对我有很大的启示和教育。

通过今天学习，教育我要树立正确的职业道德信念，自觉加强职业道德修养，养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具有良好的社会主义职业道德的人。

通过今天学习，进一步增强了我的责任感，明确自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。

通过今天学习，使我更加热爱本职工作，做到爱岗敬业，在自己的工作岗位干一行，爱一行，自觉树立工商的良好形象，为工商事业添砖加瓦，做出应有的贡献。

xxx，镇群丰村人，1987年至先后担任该村四届村主任和三届村支书。二十多年来，带领乡亲们不辞辛苦，艰苦创业，使群丰村从一个不通公路、没有资金的落后村，变成今天村民富裕、村容整洁、村风文明的明星村。赢得了村民的好口碑，多次被评为县市优秀共产党员、优秀农村干部。

群丰村地处岩头镇礼张西源山区，全村250户757人，6个自然村分布在2公里的山腰间。由于自然条件较差，交通不便，群丰村是个穷村。新官上任，表示一定要为村民办实事。他做的第一件事就是办粮食加工厂。群丰村离镇区路途较远，道路又窄，农民收了稻谷没处加工，自掏腰包，买了碾米机等粮食加工设备，村民足不出户就加工稻谷、小麦和玉米了。

为了让村里的孩子有整洁的校舍，带领村两委，把群丰小学的教室进行了修缮，安装了新的窗户，更换了课桌椅，宽敞明亮的教室里传来了孩子们朗朗的读书声。

上世纪七八十年代，群丰村外出的通道是只有宽一米左右的山路和台阶，购买生产物资和生活用品只有用肩挑和独轮车，往返十几或几十公里到岩头或县城集市。发动村民投工投劳，经过两年的努力，铺设了一条宽5米的机耕路。

，全县实施康庄工程。决定要借村村通公路的政策机遇，将砂石路改造成水泥路。又多次召开村民代表大会，商量筹资筑路方案，自己以身作则，带头捐款筹款，并将公路填挖方部分实行责任制，分到各家各户，以降低成本。在社会各界的支持和村民的艰苦奋斗下，通村公路如期完工，砂石路成了水泥路，路面也加宽到了6米，还开通了客运班车。随后，再次完成了群丰至登高山的道路硬化工程，并筹集资金50余万元实施了村庄整治工程，群丰村变得干净整洁了，交通状况得到改善，为村民致富创造条件。

在村里，是一个热心肠。每到逢年过节，他都走门串户，到东家看看西家瞧瞧，嘘寒问暖，有什么困难热心帮助解决。还是个肯吃亏、不计较的“和事佬”。村民张某的下水管道堵塞，污水流淌到赵家的自留地上，给地里作物造成影响。两家发生口水战，互不让步，闹到村委会要求解决。倾听完双方叙述后，二话没说就到现场清理污水管道。花了一天的时间，弄得满身都是污水。人们都被的举动震动了，当事人看到后也都红了脸，再也不好意思闹矛盾了，两家和好如初。群众看到村干部的行动后，也感到村干部不容易，心平了、气顺了、意见少了，团结互助和谐多了。

村集体经济薄弱，一直让放心不下。多年来，四处奔波，岩头镇党委政府也非常重视，针对该村实际，决定培育和发展樱桃基地，促进农民增收，山村脱贫致富。该基地以马后山自然村为中心，向整个行政村辐射，总面积1000亩，形成生产、休闲、观光、旅游、娱乐为一体的高效生态园。如今基地建成，每到四、五月份，来自义乌、兰溪、金华等周边市民驾车前来群丰村樱桃基地采摘鲜红的樱桃，仙华山景区还与群丰村联合推出游仙华山免费采摘樱桃活动，吸引了四面八方的游客。

上海客商看到了群丰村靠近仙华山的自然条件优势，与村里一起成立了浦江县成岳种植有限公司，群丰村农民以土地承包经营权以股份制形式入股，将村里闲置的土地利用起来，经营的项目为种植、养殖、农家旅社、餐饮、旅游开发等，公司每年每亩支付200元的保底分红，以后视公司规模扩大、行情趋好、资产增值而增加分红，为村民带来稳定的.收入。

胸怀坦荡，心底无私，办事出于公心，对于事关村建设和未来的大事，都要召开会议集体讨论，实行村务公开；他十分重视村组织建设，积极发展和培养年轻人入党，为农村基层组织注入活力；他大胆改革，勇于创新，采用民主推荐、公开选拔的方法，让全村党员和群众推选新一代村干部，并有意识让他们“挂职”锻炼。目前，群丰村两委班子团结，积极肯干，心系村民，得到了群众的支持和拥护。已近花甲之年的从村支书的岗位上退了下来。长年超负荷的工作，积劳成疾，患上了严重的肺病，在家休养。在谈到他对群丰村的贡献时，非常谦虚，说：“成绩是大家的，不是我一个人的，还有很多工作我没做好。”

群山无言筑丰碑。在村民眼里，在群众心中，就是这样一个不尚空谈、实实在在的好党员，一个不求索取、无私奉献的好干部，一个用一腔热血、谱写群丰华彩篇章的大写的人。

xx同事是xx县国税局北周庄分局副局长，他勤勤恳恳，爱岗敬业，廉洁奉公，无怨无悔，以其高尚的道德情操、勤奋踏实的工作、清廉简朴的作风展现了一个共产党员的精神风貌。曾多次受到市局嘉奖，两次被评为全市国税系统优秀税务工作者，20xx年度获得xx县国税局先进个人荣誉称号。

多年以来，他从最基层干起，工作中，他无论做什么工作，担任何种角色，对待工作总是兢兢业业，一丝不苟。在别人认为无事可干的岗位，他总是觉得有干不完的工作，而且干得有声有色。每天，他总是把办公室打扫得干干净净，为的是给税务人员提供一个好的工作环境，为的是给纳税人留下好的印象。生活中的他注意勤俭节约、艰苦朴素，比如说收集一些因打印或复印有问题的纸张，用于打印临时性的不需存档的各类资料，全年累计收集的这类纸张就达三百张。近年以来的税收征管改革对税收业务的要求都较高，面对繁琐复杂的税务知识，xx同事没有畏惧、后退，他勤奋刻苦，谦虚谨慎，抓紧一切时间，一切机会学习。严于律己，积极主动地完成上级下达的各项学习任务，认真学习各项法律法规，认真学习科学发展观精神，不断提高自身的政治觉悟和思想觉悟。

在学习中对于不懂的问题或者遇到难题时，他便主动去向其他同事寻找帮助。一次不懂再问，第三次，第四次……直到彻底清楚为止。他从不懈怠，始终怀着较强的事业心和责任感，脚踏实地做好本职工作。为提高对风险企业管理的能力和水平，他经常废寝忘食地钻研税收业务问题，利用一切可以利用的时间，学习税收征管法及实施细则，还利用网络下载相关税收政策和有关的操作规程提高自己的综合素质。在日常管理中遇到政策业务问题时，及时翻阅有关的文件，做到从实践中来，到实践中去。

位不在高，廉洁则名，权不在大，廉政则灵——xx同事深谙这个道理。由于与纳税人长期打交道，靠他诚信的服务，与大家建立起朴素的感情，一些纳税人为了表达心愿，主动提供一些好处，被他一次次地谢绝了。在日常工作中，他也经常遇到同学、朋友打招呼的情况，在任何情况下，他总是在政策允许的范围内，去帮忙解决，并不因为是同学和朋友而忘记原则。特别是在处理一些朋友吃请的问题上，如果自己知道与工作有关系的饭桌，总是婉言相拒。对一些确实不符合政策规定与工作要求的涉税事项，都能够主动与同学、朋友取得联系，解释税法规定要求，说明不能办理的原因。工作中，他经常用“吃人的嘴短，拿人的手软“这句话告诫自己，拒绝吃请已无计其数，用实际行动维护了国税干部在人民心目中的良好形象。

工作中，xx同事经常深入纳税户调查研究，宣传政策，义务辅导纳税人进行帐务处理，努力融洽征纳关系。在日常税收管理中，他能够做到“换位思考“，将办税人员放在平等的位置上，切实做好税收服务工作。他认为，当前企业财务人员工作量大，需要应用的各种税务、财务软件较多，另外还要对口财政部门、地税部门等。在与财务人员打交道的过程中，他主要采取以下服务方式：一是提醒服务，提醒新纳税户按时申报，提醒税负偏低的企业自查自纠。二是对企业做好辅导服务，辅导企业按规定期限、规定要求上报纳税资料，避免因工作繁忙给纳税人增加不必要的往返麻烦。为掌握纳税人申报的真实性，他充分运用各种信息资料，综合分析行业总体税收状况，具体分析企业相关纳税情况与其销售收入实现利润等指标的对应关系，做到三对比。一是将纳税人当期涉税指标与历史指标比；二是与同行业的涉税指标比；三是将实物库存与帐面记录比，分析测算纳税人实际纳税与应纳税额的差距，找出问题，严格遵照“应征不漏，应免不征“的原则，做到依法征收，确保了征管工作健康有序的开展。

xx同事不仅业务上百炼成钢，而且始终如一地保持着对困难群体关爱，服务社会的真情。逢年过节，他都会到敬老院看望孤寡老人。经常为困难户搭建猪舍、羊棚，送去农药化肥，资助其孩子上学等。在得知xxxx县发生8级地震的消息后，他第一时间捐款600多元钱，并交纳特殊党费1000元。在那些日子里，xx同事一下班就投入到社区的抗震救灾活动中，成为一名名符其实的社区编外工作人员。在得知社区内一位同事赴xx参加抗震救灾工作后，家中老小需要照顾时，他就招呼自己的家属承担帮助接送小孩来回学校的义务。在得到社区赞评时，他说：“虽然我不能去一线，但我可以为去一线的同事提供一些帮助，让他们在前方更安心帮助灾区建设，我心里特好受。“

多年以来，xx同事始终把热心社会公益事业作为奉献之本，在爱心活动中体现税务干部的质朴和文明，彰显税务干部的素质和风格。事情虽小，但就是在这平凡的小事中，却透视出一个普通税官的高尚情操，他勤勉朴实，宽厚善良的拳拳爱心有目共睹，有口皆碑。每年考核他都会获得高分，每次测评他都被人们称颂。在他的身上看到了一名优秀共产党员的优秀品质，看到一名当代优秀税官的风范。

为进一步推进社会主义核心价值体系建设，不断提升全体师生思想道德修养，增强公民思想道德建设的吸引力和感染力，引导广大师生积极投身道德实践活动，针对我校及学生实际，制定本实施方案。

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，倡导师生特别是学生“积小善为大善、积小德为大德”推动“知行合一”的道德实践，形成“好人好报”的社会共识，营造“崇德尚善”的浓厚氛围，自觉成为弘扬中华民族传统美德的宣传者、践行者、推动者。努力达到“教育一代人，引导两代人，影响三代人“的目标。

全体师生和家长

1、实践性与实效性原则。以师生亲身实践、参与活动、体验学习为主要方式，通过宣讲活动及开设活动课、专题讲座等多种渠道开展工作;活动要具有趣味性、针对性和实效性。

2、整合与互补原则。将“学校道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，整合学校长期开展实践教育、体验教育活动的工作经验，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推开。

3、全体性与主体性原则。面向全校师生开展活动，培养健康的心理品质和健全人格;尊重师生的主体地位，鼓励师生主动参与、独立思考，自助自立自强，促进师生健康教育整体氛围的形成。

(一)成立工作领导小组，切实加强领导和管理。具体分工如下：

组 长：

副组长：

成 员：全体班主任

(二)设立固定“道德讲堂”。教师道德讲堂利用三楼阶梯教室，建立一个固定专门的“学校道德讲堂”场所。营造出浓厚的道德建设氛围，定期开展相关活动。

(一)围绕讲德、学德、树德、修德、传承中华美德为主要内容，开展“学校道德讲堂”建设。主要内容有主要包括以“礼仪”为核心的：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等;以“友善”为核心的：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等;以“诚信”为核心:诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等

(二)对照标准，按照“五个一”规范 “学校道德讲堂”的建设，规范道德讲堂流程：开展“五个一”活动(原则上每月开展一次)。

1、唱道德歌曲

2、学习模范

3、诵道德经典

4、道德讲座

5、道德实践活动

一、活动主题：感恩教育

二、活动目的：通过学生的表演及对成长过程中身边事件的感悟，学会感受关爱，学会感恩。教育学生，世上并不缺乏爱，而是缺乏能够体会爱的心灵，只要愿意用心灵沉浸其中，便能感受到无处不在的爱和关怀，从而萌发出感激之情。

三、活动时间：_年12月31日下午3：00

四、活动地点：多媒体教室

五、参加对象：四年段学生

六、现场摄像：曾雪芳

七、主持人：程振清

八、活动过程

1、唱一首歌曲——《感恩的心》(3分钟)

2、看一段短片(10分钟)

3、诵一首诗歌《感恩父母》(3分钟)

4、讲一个故事——《二十四孝故事》中的《卧冰求鲤》(10分钟)

5、谈一番感想(10分钟)

6、做一个承诺(2分钟)

让我们心怀感恩，学会感恩，赞美感恩。感谢父母，是他们给了我们生命，养育我们成人;感谢老师，是他们给了我们知识;感谢社会，是它带给我们温暖与幸福。让我们学会博爱，懂得感恩!

7、送一份吉祥(2分钟)

九、活动要求

1、请各相关责任人要提前做好准备，布置会场，营造讲堂的氛围。

2、活动过程过程全程录相，同时每一个环节要有一张相片。

3、活动结束后要整理材料，即活动的主持稿、实施方案、DVD光盘记录、签到表、记录表等。

尊敬的各位领导、同志们：

大家好!

欢迎来到由区委宣传部、区文明办主办,承办的道德讲堂。我是主持人杨永斐。

德国哲学家康德曾经说过：在这个世界上有两种东西最能震撼和充实我们的心灵，那就是头顶的星空和心中崇高的道德。道德讲堂，聆听道德故事，沐浴道德洗礼，感悟道德力量，传承道德精神。

今天应邀参加本期道德讲堂有区委领导,以及区委机关单位的党员干部及纳新转正党员，共计70余人。让我们以热烈的掌声对各位领导和同志们的到来表示欢迎和感谢。

本期道德讲堂活动共有六个环节——做反省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥。

原保山地委书记杨善洲同志是这样诠释共产党员内涵的：“我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，彻底地为人民利益工作，每一个党员干部，不论在哪里工作，也不论时间多长，都要有一种为人民谋利益的明确目标。这是每一个共产党员应有的觉悟，也是我们党和其他党不同的根本标志。如果眼看着人民群众在受苦，我们却安逸地坐在大楼里悠闲地办公，你不觉得有愧吗?”。语言朴素、境界崇高，这是一名共产党员、中层领导干部的内心表白。

下面，进入我们今天道德讲堂的第一个环节，做反省。请大家闭上双眼，深呼吸，随着我们的音乐，慢慢的放松。

(音乐起)“三问”自己：“你对待他人诚心诚意了吗?你对工作认真负责了吗?你以入党誓词严格要求自己了吗”。

……………………………………………….

好，谢谢大家!请大家睁开双眼，进入我们今天道德讲堂的第二个环节，唱歌曲(主题图片2)。

93年前，南湖上的红船从黎明中驶来，迎着五千年的第一缕霞光，开辟了中国历史的崭新航向，是她让东方沉睡的狮子苏醒!是她让中华民族屹立于世界，让中国人民站了起来!是她带领中国走向繁荣和富强!93年来她浴血奋战、历经沧桑，更加成熟，走向强盛，让我们充满信心。请全体起立，唱歌曲《没有共产党就没有新中国》

谢谢大家，请坐。

……………………………………………….

他是一名无私的共产党员，无悔地奉献着自己的光和热，他像一支火把，照亮了黑夜的路。一心为了兰考，顾大家而舍小家，洪水汹涌，冲不毁他对兰考大地的热爱，风沙肆虐，吹不散他对灾区人民的聚力凝心。

下面我们进入今天道德讲堂的第三个环节——学模范。请工作人员播放视频《焦裕禄 永远年轻》。

(短片播放结束)

今天，是建党93周年纪念日，在座的22位纳新党员和21名转正党员在党旗下庄严宣誓，已经融入了中国共产党这一伟大组织的怀抱。你们是由各级党组织经过层层筛选，在思想、工作、生活中都表现优秀的人才，希望你们不辜负党组织的期望和培养，为党旗增光添彩。

下面，让我们用热烈的掌声欢迎转正党员代表谈感言。

接下来请纳新党代表讲述他入党的心路历程

非常感谢两位同志的精彩演讲，也感谢在各行各业辛勤付出的所有党员同志们。因为有了你们的默默奉献，我们的世界才变得更加美好;也正是因为有了你们的不懈追求，我们的党才不断成长壮大。

…………………………………………

中华五千年的悠久历史，孕育了自强不息的民族精神，源远流长的传统文化，是中华民族底蕴深厚的不朽瑰宝，更是每一个人立身处世之本，是我们不可或缺的道德力量，让我们共同诵读千古美文，聆听先人教诲，享受道德沐浴，传承千古文明。

下面我们进入今天道德讲堂的第四个环节“诵经典”。同时，有请中国武术协会会员唐艳萍、尹翠芳老师为大家表演太极拳。 请大家伴随着优美的旋律，打开手中的资料，今天我们诵读的经典是：

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

这些话出自《弟子规·亲仁》。意思是说同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

下面，请大家跟我一起诵读，我读一句请大家跟我读一句。 ………………………………………………………

谢谢大家。也感谢唐艳萍、尹翠芳两位女士的精彩表演。

唱了一首歌，看了一部短片，听了感悟和心得，诵读了一段道德经典，欣赏了一段太极拳表演，相信朋友们内心一定有许多感触。接下来我们来互动一下，听一听此时大家内心的道德感悟，有哪位朋友愿意跟我们分享一下自己的所思所想所悟?(请举手示意)。

…………………………………………

感谢这位朋友的真心感悟。还有哪位愿意分享交流

…………………………………………

我相信在座的很多同志还有许多的想法和感言，但由于时间关系，没能在现场进行交流。我们为大家配发了纸笔，请您把自己的道德感言写下来，活动结束后交给我们的工作人员，谢谢大家!

…………………………………………

接下来，我们进入第五个环节“发善心”

道，悟于心灵;道，重于传承;道，贵在坚持;请大家随我一起许下一份承诺。我读一遍，大家读一遍。

存好心 做好事 当好人 得好报 崇好德

洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。希望我们在座的每一个人都能不忘党史，牢记党恩，永远跟党走!在此，道德讲堂祝愿大家人美，心美，行为美;人善，心善，行为善!

下面我们进入道德讲堂的最后一个环节：“送吉祥”。

本次道德讲堂将为大家送上一枚徽章，时刻警示自己，更好地为人民服务。祝愿全区广大党员干部们身体健康、工作顺利、生活愉快!

请工作人员送上我们为大家精心准备的礼物。

本次道德讲堂到这里就全部结束了，非常感谢大家的热情参与。

谢谢!

专业会议的筹备方案

1.确定会议主题

无论组织什么样的会议，都有会议主题，个性是组织大型会议，务必明确会议要研究解决什么问题，到达什么目的。

会议主题的确定的主要方法主要实际一是要有切实的依据;二是务必要结合本单位的实际;三是要有明确的目的。

2.确定会议的时间和地点

会议时间包括会议实际进行时光和会议过程中的休会时光。会议地点选取的重点是会场大小适中，会场地点适中，环境适合，交通方便，会场附属设施齐全。

3.确定会议的规模

会议的规模主要指，会议出席人员(正式代表)、特邀代表、列席人员、工作人员(包括服务人员)的总体数量，会议规模由会议的组织者根据实际状况掌握，以严格控制规模为原则。

4.确定会议议程

会议议程包括会议主持，会议典型发言(或重点发言)、会议讨论、会议讲话、会议总结。确定会议议程的方法主要一是根据到会主要领导的状况，确定会议主持人;二是根据会议的主题，确定会议发言人;三是围绕会议主题，确定会议讨论题目，并根据会议规模，确定讨论方式;四是根据会议拟到达的目的，安排主要领导做好会议的总结。

5.确定会议文件和材料的准备

包括大会的主报告;大会发言单位的材料;会议日程表、参加会议人员名单、住宿安排、主席台座次、分组名单、讨论题目和分组讨论地点、作息时光表、会议的参阅文件和相关资料。

6.确定会议组织和分工

那里所指的会议组织主要指会议组织部门和人员落实。包括与会议有关的每项组织工作，每一个工作环节都务必有专人负责，职责到人，并明确任务和要求。会议组织分工包括文件起草和准备、会务组织、会场布置、会议接待，生活服务(含娱乐活动安排)、安全保卫、交通疏导、医疗救护等。

1。明确领导意图，弄清筹备方案的目的、要求和好处，以便制定。

2。反复多次与领导和有关方面商定、必要时透过开联席会征求制定的意见或方案。

谌：亲爱的观众朋友们

合：大家晚上好。

何：我是来自县教育局的节目主持人何联平

谌：我是孝昌电视台教育频道的主持人谌娜

何：这里是由中共孝昌县委、孝昌县人民政府主办，孝昌县委宣传部、县文体新局、县广电局承办的孝感市第九届孝文化节孝昌分会场开幕式暨孝昌县第二届道德模范颁奖晚会现场。

谌：这次活动，得到了市委宣传部的大力支持，在家的县四大家领导也在百忙之中亲临我们的晚会现场。

何：下面请允许我介绍出席今晚颁奖晚会的各位领导和嘉宾，他们分别是：

(领导和嘉宾名单、职务另附)

谌：让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示热烈的欢迎，本次活动是在全县奋力开展二次创业，努力建设全省山区经济强县和喜迎全省大别山革命老区经济社会发展试验区第三次会议在孝昌召开的大好形势下举行的。

何：在县委、政府的领导和各乡镇、各部门、各行业的配合支持下，县文明委从敬业奉献、孝老爱亲、尊师重教、诚实守信、见义勇为五个方面评选出了10名道德模范。他们是：

谌：敬业奉献模范：张正曾正皓张望安

孝老爱亲模范：付国清祝思明

何：尊师重教模范：王怡华程智初

诚实守信模范：李利霞

见义勇为模范：万红兵付新洲

谌：他们是社会主义核心价值体系活生生的具体形象，是我县推进社会主义道德建设涌现出的榜样。

何：大爱无言、大德无疆。在中华民族的历史长河中，五千年血脉相随的是真善美的道德之魂，是忠孝义的文明之花，引领着整个民族，走过愚昧、走过蛮荒，走进了现代文明。

谌：孝昌是闻名华夏的孝子之乡，孝，是我们孝昌特色道德的主线，我们欣喜的看到，在孝昌精神文明建设过程中，孝的内涵不断发展延伸，已经成为了爱国、敬业、诚信、崇善等传统美德的高度概括。

何：今天受到表彰的这10位模范，他们身上聚合了英勇、忠诚、信义、创新、敬业、坚强、关爱、忘我、无畏等足以让我们震撼与感动的道德元素。

谌：他们的心路历程及人生的展现，准确而真实地阐释着我们社会的道德本义，承载着我们社会的主流道德价值取向。

何：他们用行动矗立起道德楷模的精神丰碑，他们让我们感受到了道德楷模精神的时代光辉。请看大屏幕。

(播放道德模范事迹专题片)

何：让我们用热烈的掌声，向全县第二届道德模范表示衷心的祝贺!谌：和崇高的敬意!

何：有请第二届道德模范上台，在这里我沉痛的告诉大家，备受师生爱戴尊重的张正老师因病于11日不幸去世，他来不及享受获得殊荣的喜悦就英年早逝了，他的奖项，将由代为接受。

谌：请第一届道德模范上台为第二届道德模范颁发证书、奖金，大家欢迎第一届模范上台颁奖。

何：请学生代表上台为第二届道德模范献花

谌：下面，让我们以热烈的掌声，有请扬名荆楚的孝昌托举哥万红兵代表第二届道德模范发言。

何：现场采访万红兵

谌：有请市委宣传部领导讲话

何：有请县委书记刘建军讲话并宣布孝感市第九届孝文化节孝昌分会场开幕，大家掌声欢迎!

歌舞《天下孝为先》

何：孝，是中华民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。

谌：敬老、爱老、助老蕴含着中华民族高尚的情操和传统美德，是我们先辈传承下来的一笔宝贵的精神财富。

何：请欣赏歌舞《天下孝为先》，演唱：张捷辉陈晨刘小琴李雪，伴舞：湖北今楚艺术团

歌伴舞《儿行千里》

何：慈母手中线，行行针针缀慈柔。

谌：游子身上衣，儿行千里母担忧。

何：三江四海五湖水，淌不完母亲对儿女的冷暖情长;

谌：三山四岭五岳松，抒不尽儿女对母亲的孝心敬意。请欣赏歌伴舞《儿行千里》

演唱：丁春涛，孝昌县戏剧歌舞协会

伴舞：孝昌县大地幼儿园

湖北大鼓《孝子二人传》

谌：大家都知道，我们孝昌是以“孝”命名，因孝闻名，在这片神奇的土地上，古有孝子孟宗苦竹生笋的故事广为流传;今有孝女*枝孝敬*的感人事迹举国传颂。下面请欣赏由孝昌县鸣兴文化艺术团的王润清老先生给我们带来的湖北大鼓《孝子二人传》，掌声欢迎!

对唱:《孝昌农村大变样》

谌：何老师，你还记得贺知章有首名诗《回乡偶书》么?

何：记得啊，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。

谌：哦，记得蛮熟啊，现在我要改一改这首诗，

年初离家岁末回，乡音无改村容非，秀丽湾色若仙境，游子恍然不知归

何：贺知章的是写人的变化大，你这一改，就成了写家乡变化大了

谌：是啊，自从我县推进新农村建设以来，广大农村的变化还真的十分巨大，不信，请看《孝昌农村大变样》

何：请欣赏由县委宣传部选送的对唱《孝昌农村大变样》演唱：周星黄小爽，伴舞：湖北今楚艺术团

音乐快板舞：《历史名人数孝感》

谌：孝感是楚文化的重要发祥地之一，这里历史悠久，名人辈出，请欣赏音乐快板舞：《历史名人数孝感》，表演：孝感工业学校

歌舞：《家和万事兴》

谌：家庭要和谐欢欣才能够万事兴旺

何：说的没错!*同心、兄弟和睦、母慈子孝，也正应了那句老话

合：《家和万事兴》

何：请欣赏歌舞《家和万事兴》

演唱：张波

表演：孝感是舞之韵艺术团

楚剧表演唱:《仙女探亲游孝感》

何:自从七仙女下凡来到孝感后，孝感美丽如画的自然风景深深吸引了她，这不，她还邀请了她的几位仙女姐姐来游孝感呢!请欣赏由湖北今楚艺术团表演的楚剧表演唱:《仙女探亲游孝感》

葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》

何：当大爱充盈我们的生活，当大德溢满我们的社会，我们的生活一定会像月光下的凤尾竹，轻柔而美丽，请欣赏：葫芦丝独奏:《月光下的凤尾竹》

葫芦丝演奏：刘彬

伴舞：谌娜、万四光等

选送单位：县委宣传部

舞蹈《祝福祖国》

何：神州大地花似锦

谌：祖国长空歌如潮

何：在这金风送爽、丹桂飘香的季节里，让我们共同祝愿我们伟大的祖国

合:繁荣昌盛

谌：请欣赏由孝昌县红歌艺术团选送的舞蹈《祝福祖国》

尾声

何：我们在孝昌大地高扬道德楷模的旗帜，就是期待新的一年有更多的感动发生，

谌：我们在澴水之滨立起创业典型的标杆，就是期待新的一年有更多的奇迹出现，

何：让我们常怀感恩之心，感恩上苍给了一个抒发*的时代，

谌：让我们常念感恩之情，感谢社会给了人生一个五彩斑斓的舞台„„

何：各位领导、各位嘉宾，电视机前的观众朋友，孝感市第九届孝文化节孝昌分会场开幕式暨孝昌县第二届道德模范颁奖晚会到此结束。

谌：感谢大家的光临，朋友们，

合:再见!

诚实守信是中华民族的传统美德，是为人之道，立身之本，更是各个行业的治业之基，兴业之魂。20__年3月30日，市事管局开展了20__年第一期以“诚实守信”为主题的道德讲堂活动，目的就是进一步引导大家正确对待自己的职业，把诚信作为自己的人生追求。全局干部职工都参加了此次活动。

此次道德讲堂严格按照“唱一首歌，讲一个故事，看一部短片，做一份承诺，诵一段经典，做一番点评，送一份吉祥”七个一流程进行。旨在激发大家心中的美好品德，助推社会诚信建设，让人们进一步相信诚信的力量。

这次道德讲堂更使大家懂得了以“德”、以“诚”待人做事。活动结束后干部职工纷纷表示，此次活动让自己收获颇丰，在今后的工作中，会坚持以诚信原则要求自己，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围。

知识与能力:

1.引导学生了解生活中的4类垃圾，知道垃圾的危害，懂得垃圾中也蕴藏着丰富的资源，可以回收和再利用。

2.引导学生懂得垃圾的分类及其意义，学会垃圾分类，发挥自己的创意使垃圾变废为宝。

过程与方法：通过自身体验、观察、调查研究、阅读感悟、举办变废为宝创意展、讨论等活动教学，培养学生动手实践能力，培养学生环保意识。

情感态度与价值观：培养学生环保意识。

(三)教学重难点

1.重点：让学生了解各种各样的垃圾对环境造成的危害，了解垃圾分类、回收的意义，能做到废品的再利用。

2.难点：垃圾科学分类，树立环保意识。

学情分析。

四年级的学生处于从中年级向高年级的过渡期，他们经过前三年课程的学习，对垃圾污染感受较少，但对其危害性认识不够，没有垃圾分类，变废为宝的意识。再根据以上教材分析，为此，确定以下教学方法。

教法和学法。

1.教法：启发式、小组合作探究

2.学法：自主学习法及活动与探究

3.教学准备：教师制作ppt课件及搜集资料，学生课前准备好参与活动的资料

教学过程。

第一课时

(一)导入。

1.师出示各种垃圾图片，生认真观看体会。

2.师：这些垃圾，你见过吗?你还见过哪些垃圾?(生自由回答)

今天，老师就带领大家探究“垃圾”问题。

板书课题

(二)讲授新课

目标导学一:暴增的垃圾

活动与探究一:看一看，说一说

(1)生阅读教材第80页内容

(2)小组合作，探究问题

☆你在哪里见过这些垃圾?

☆你遇到这些垃圾会如何处理?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结。

活动与探究二:看一看第81面的活动园

(1)生阅读教材第81页内容

(2)小组合作，探究问题

☆你知道你们家一天会生产多少垃圾吗?

☆根据上述材料你有何感想?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结。

活动与探究三:看一看第82面的阅读窗。

(1)生阅读教材第82页内容

(2)小组合作，探究问题

☆垃圾有哪些危害呢?

☆看了上述材料，你有何敢想?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结:迅速超大了垃圾家族，其危害可不仅仅挤占我们的生存空间。

活动与探究四:看一下第83面的知识窗。

(1)生阅读教材第83页内容

(2)小组合作，探究问题

☆你会垃圾分类吗?

☆下面哪些垃圾是可回收可再利用的资源?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结:多数废弃物中都有可再利用的宝贵资源，如果不充分利用，不仅危害环境，还会造成巨大的资源浪费。

第二课时

(一)谈话导入。

(二)讲授新课。

目标导学二:减少垃圾变废为宝

活动与探究一:想一想

(1)生阅读教材第84页内容

(2)小组合作，探究问题

☆在我们的.日常生活中，我们需要怎样做才能减少垃圾污染?

☆你有什么合适的方法吗?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结:如果把垃圾的源头就分类放置，有的可以直接在利用，有的可以加工再利用，这样就能大大减少垃圾的量，还能让很多垃圾变为资源?

活动与探究二:看一看

(1)生阅读教材第85页内容

(2)小组合作，探究问题

☆看到上述材料你有何感想?

☆垃圾分类，有什么好处?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结:各种垃圾混合在一起丢，那就很难在利用，要想更好地对垃圾利润，就要进行垃圾分类。从那之后，那些看起来毫无价值的垃圾，有些却可以再利用。

活动与探究三:看一看第86面的相关链接

(1)生阅读教材第86页内容

(2)小组合作，探究问题

☆你能为你的生活周边想一个垃圾分类的好妙招吗?

☆谈谈你对上述材料的想法?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)生完成教材p86空格内容,师指导、补充

活动与探究四:调查

(1)生阅读教材第87页内容

(2)小组合作，探究问题

☆你能研究出以上三种方法吗?

☆你会选择哪些废弃物进行分类再改造?

(3)先在小组内交流，各组推荐代表，全班交流与分享

(4)师小结:有些事物不是他们真的没用了，而是我没有发现在利用他们的方法。

(三)师总结：了解了垃圾暴增的现状及危害，懂得垃圾分类、回收、再循环利用的意义。我们要节约资源和再利用资源，从小树立环保意识。

板书设计。

11.变废为宝有妙招

暴增的垃圾：原因及危害

措施：减少垃圾变废为宝