阅读后心得体会怎么写【20篇】

上周末，登封市“教体局依托“师问登封”在线培训平台，组织全市教师开展“网上教学”专项培训”，现将培训总结如下：

现在社会是一个高速发展的社会，人与人交流越来越密切。这次“疫情”的到来，线上课堂不知不觉来到我们身边。各种网络教育平台蜂拥而来，推出各种免费教育活动，孩子们的选择也多种多样。同时河南省教育厅于2月17日进行直播教育，挑选出优秀教师进行授课。这无疑是教育方式的改变，这也是教育发展的趋势。

郭老师第二节课介绍了微课程的制作技巧。他的翻转课堂做的特别好，也是一直再坚持。这次疫情的到来，别的`老师再着急应对，而他很淡定。这对我的启示是机会都是留给有准备的人。对于年轻教师来说，这次疫情也给我们带来了机会，也许每位老师的微课程都能走到千家万户，学生对于模糊知识点通过线上线下结合，对孩子的提高还是很有帮助的。

此外，对于教师来说，专业能力有了更高的要求。不仅仅是教育教学能力，还有运用多媒体能力，语言表达能力……这节课使我对微课程有了简单的了解，它重要特点是1。内容小2。时间短3。表达规范4。布局合理5。技术手段合理。对于小学教师，一般5分钟左右，虽然时间短，但是还是需要扎实的知识、技术，才算是一节好的课程。

苏老师的课程，听完后满满的感动。这节课对我的生活和工作有了很大的帮助。生活上，做到不焦虑，不急躁，积极地情绪去影响他人。工作上，引导学生学会自我管理，与家长多沟通，多发正能量的话语，多鼓励孩子，面对疫情，我们不害怕。

对于年幼的孩子，做到：

1、引导孩子表达感受，释放情绪。这就需要我们在宽松的氛围中，了解孩子现在的需求以及他心里真实的想法。

2、用孩子喜欢的方式释放情绪，替代户外活动。比如共读一本书、共同看一部电影等，这都是合理的情绪发泄方式。

生活永远不像我们生活的那样好，但也不会像我们想象的那么糟。每个人都有自己的使命，积极面对，加油！

幼儿的健康成长是很重要的，他们是我们祖国的花朵，必须给予良好的教育，为社会培养栋梁之才。但是在我们对其进行教育的时候，必须先了解其心理特征，在了解幼儿的基础上，才能更好的给予改变，合理正确的培养。

幼儿年龄小，我们需要对其进行教育，了解幼儿心理是为了更好的了解该幼儿、更好的培养幼儿，让我们知道幼儿的思想，动态等一切是很重要的。

每个人都有自己的思想，内心里都充满着许许多多的不满和疑惑!我们是这样，那幼儿呢?他们也同样如此!年龄小的幼儿，他们只是盲目的依赖，没有自己的主见。中班以后的孩子们就不同了，他们知道和老师“作对”，有自己的想法，不再是盲从!有了人生的第一次反叛!

学前期是人的一生中生长发育最旺盛、变化最快、可塑性最大的时期之一。幼儿在环境和教育的影响下，在以游戏为主的各项活动中，心理发展异常迅速。作为幼儿教师学习幼儿心理学是自身发展提高的需要，是搞好幼儿教育工作的需要。因此，每一名幼儿教师，都应该认真学习心理知识，不断完善自己的知识结构，积极开展幼教科研，为幼儿教育事业做出自己的贡献。

儿童心理学研究的是儿童期的心理和行为的发生与发展的规律，以及这个时期的心理年龄特征。但有一点和我们平时理解不大一样，儿童期是指从出生到青年前期，即从出生到17、18岁左右。当然它还可以细分为更小的阶段，比如常用的婴幼儿期(出生到2岁)、儿童早期(2岁到6岁)、儿童中期(6岁到11岁)和青少年期(11岁到20岁)。

现在的发展心理学已逐步分化出各个以专门年龄阶段为研究对象的分支学科。它主要包括婴儿心理学、幼儿心理学、儿童心理学、青年心理学、成年心理学、中年心理学和老年心理学。

书中非常细化地从各个部分对发展心理学进行了研究和分析，使读者更加清晰地了解心理学的内容。读这本书，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。这样的话，才会成为一个好老师。

教育是一门关于人性的艺术，同时也是一门关于人性的科学。当我们的教育与“人”走得更近时，学生之于学校、学生之于教师、学校之于学生、学校之于教师、教师之于学生、教师之于学校等种种关系与牵动都将充盈着和谐与愉悦。作为幼儿教师的我们也将变得幸福的享受教与学的过程。

小说中的主人公保尔。柯察金出生在一个贫寒的家庭，他做过食堂杂工、当过发电助理司炉。劳动之余，他贪婪的阅读各种书籍，从中受到了许多启迪。十月革命后，他积极投身于保卫苏维埃政权的斗争中，由于在战斗中受到重伤，他不得不转业到地方工作。不久，在一次与洪水的斗争中，他不幸得了伤寒和风湿，导致身体瘫痪。他虽然遭受了许多打击，但他战胜了一个又一个困难，在家强忍病痛的折磨，从事文学创作，取得了巨大的成就，鼓舞和激励着一代又一代人。

其中，最让我难忘的是他与病魔做斗争时的坚强意志，使我对他肃然起敬。因为他性格刚毅，意志坚定，无私无畏，就像傲雪欺霜的梅花一样，不管环境多么恶劣，从来都是顶天立地，不肯低头认输。

读完这本书，我感到很惭愧。当我在学习生活中遇到困难时，常常经不起考验，向困难“举手投降”，留下了许多遗憾。我周末在家参加了一个羽毛球训练班，经常因为身体不舒服或者作业多而打退堂鼓，总是不能战胜自己的惰性，不能顽强地面对生活中的挫折与打击。而保尔。柯察金身残志坚，顽强拼搏，使自己的人生变得更加精彩，造就了自己不屈的人生。

我掩卷沉思，应该怎样面对人生中的坎坷呢?毫无疑问，保尔。柯察金就是我学习的楷模。

悲惨世界这本书是9世纪法国的著名作家雨果的成名作之一，它主要讲了在法国大革命时期，主人公冉阿让为了姐姐和她的七个孩子工作真的了一分微薄的收入，又一次他们全家都在挨饿，冉阿让偷了一块面包被判了年的苦役，他两次想越狱逃走，却都失败了，又被判了9年的有期徒刑。在他刑满释放时，他满怀愤怒，他善良的心已经被仇恨污染，对社会满怀仇恨。旅馆和别人家里都拒绝给他食宿，最后一位好心的神父收留了他，还帮他洗净了灵魂。后来冉阿让成为了一名好市长，帮助了方叮和他的女儿克塞特。

小说的最后，冉阿让死了(雨果小说最后主人公都是死了的，悲剧啊)。

这部小说里，我最崇敬的就是冉阿让了，虽然他一开始是被社会弄的他善良的心都邪恶了，但是经过善良的神父的帮助，他又变成了一位好人。他帮助人的事迹是那么的感人，别人侮辱他，他毫不还手，又十分的疾恶如仇，是一位令人敬仰的好市长……

在这篇小说中，我最喜欢的段落就是神父帮助冉阿让的地方了：

冉阿让偷了教主十分精致的银碟子，被抓了回来，教主不但不生气，还跟olc解释说：“这银碟子不是他偷的，而是我送给他的。”olc走了之后，教主也没责备冉阿让，说“我已经洗净了你的灵魂，你现在是个好人了，去好好生活吧。”

这本书十分好看，虽然结尾十分悲剧，但内容也有许多让人感动的地方，真是一本精彩的世界名著啊!

“呜……”随着火车那美妙的汽笛声，我激动地走进了车厢，火车那“哐当，哐当……”的声音，在别人耳朵中也许是难听的噪音，但在我听来却是有着无限趣味的天籁之音。来自偏僻山村的我，看着这一切感到是那么好奇、惊讶。

这次长途之旅给了我下许多的第一次：第一次坐火车，第一次到十堰，第一次到武汉，第一次到北京，第一次进入人民大会堂，第一次参观故宫……太多了!这许多的第一次将深深地烙在我心上。

回家后，老师、家长、朋友都劝我不要太在意这次旅行，要安安心心地学习，我知道他们都是为我好。可是我怎能不在意呢?对于我这个从未出过远门的孩子来说，这一切的经历太令我难忘了。

最难忘的还是我们在路上结识的那群好友：活跃、开朗的陈威给我们带来了那么多的欢笑;聪明可爱的肥仔——高昂是我这位做大哥的敬佩不已;还有文静淑雅的刘奕，她总是那么彬彬有礼……他们的音容笑貌是我永远不能忘怀的。

我可以毫不害羞地说我这次学到的最有价值的是学会了说“谢谢”“不用谢”“对不起”“没关系”这些礼貌用语。也许有人认为这都是一些不屑一提的事情，但对于在农村长大，没有见过世面的我来说，这是最珍贵，最有意义的了。

对于我的这次成绩，很多人都很羡慕，但我要告诉他们的是羡慕是没有用的，你们要知道成功的背后是汗水，要想拿到这份成绩就得付出艰辛的努力。如果你做到了这些，那么你就离成功不远了。

在回校后，我们进行了一次模拟考试，这次的成绩下降了70个名次。我不禁有些傻眼了，经过一番思考我终于认识到自己失败的原因：我太过陶醉于我的成绩了。再后来，我终于越过了这道坎——这只是我人生的一次小小的浪花，以后还有更多的美丽的浪花等待着我们采撷。

这次长途之旅，我有太多的话想说，一时间又不知该说什么，所以有一些乱。

今天，我把《木偶奇遇记》读完了。我觉得这本书非常好看，因为他教会了小朋友们要诚实、爱学习、有爱心、不贪财，否则就没有好结果。

书中有一个主人公，他是一个木偶——匹诺曹。匹诺曹是个调皮的孩子，一开始，爸爸叫他去上学，他却把识字课本卖掉，去看木偶戏，吃火人让他回家，他却跟着陌生人走，路上都有人提醒了他：“他们都是骗子，你快回家。”他就是不听，所以遇上了杀人凶手，还是善良的深蓝色头发的小仙女救了他。后来又到了“玩具城，”虽然玩得非常开心和高兴，可是后来却变成了毛驴，是别人想做一面鼓，所以把他买下来，为了不让驴子不要乱蹦乱跳，买者就把驴子放到海里，却被鱼把驴肉吃光，所以驴子变回了木偶。

后来，他变成了一个好孩子。他为了救爸爸和自己回到地面上，就拉着爸爸游到海面上了陆地找到了一个屋子，让爸爸睡在草垫上，自己去打工，给爸爸喝牛奶。其他时间，他还学会了编草篮。还给爸爸做了一个小推车，大晴天的时候推爸爸出去散散心。一天，他说：“我出去买一件小衣服。”在路上遇到了小仙女的蜗牛，听说她连一口面包也买不起了，就把自己买衣服的钱给了小仙女的蜗牛，叫蜗牛给小仙女治病。所以匹诺曹才变成小男孩。

我觉得我非常爱玩，上课时不认真听讲，让老师和家长费尽了力气才能让我认真听讲几次，我决定要改正坏毛病认真学习，像匹诺曹一样，最后变成好孩子。

祥子有着他的小九九：攒钱买车。不喝酒、不抽烟、不赌钱，没有任何不良嗜好。有的是力气，有的是车技，有的是能力。为了买车，祥子再穷再苦也乐意，一分一角地攒着，整整攒了三年，终于祥子买了一辆属于自己的车。他欣喜之余也梦想着有一天拥有自己的车工厂，让和自己一样的人实现梦想。

然而，现实和理想是不成正比的。他的车被一群乱兵抢走。经过打击，祥子变得一无所有，但是他还有梦。他一次次奋斗，但梦想一次次被打碎。他和虎妞结婚了，很少拉车，不再像以前那样随心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神劲了。每天都在生活的漩涡里挣扎了，他希望能够爬到岸上去。虎妞难产，死了，这使祥子的一切又化为了乌有。他奋发过、振作过、挣扎过、绝望过，他只是想通过自己的努力实现一个小小的梦想难道就这么难?小福子的自杀吹灭了他梦想的最后一朵火花。于是，他开始不再相信这个世界，用自己的善良朴实，欺骗利用朋友，这让我心酸。

我曾被祥子感动，梦想打碎，在造梦。我曾为祥子心酸，为什么所有的坎坷都降临在他的身上。我羡慕过祥子，他拥有那么多美好的梦想……

祥子生在文化之城，却变成了走兽，这并不是他的错，是命运摧毁了他。我感到十分庆幸，庆幸自己生在了一个民主的时代。在这里，有千千万万个和祥子一样的追梦人却都没祥子那般坎坷。

我们现在的生活是十分幸福的。让我们手握当代，放眼未来，为梦想而奋斗，为人生而追求。

余秋雨《文化苦旅》记述了一些中国具有文化底蕴的地方（当然也有例外，比如《腊梅》一文，这是我非常喜欢的一篇文章，但它与余秋雨大多数文章的写作思路和结构差异较大，在此不作评论）。

说实话，这类文章并不属于我喜欢的范畴，然而从文学的角度来讲，它们却是很好的。

余秋雨的文章语言优美，描写详细生动，这一点在《莫高窟》一文中尤为突出。“人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。”这一段描写的是莫高窟中唐代艺术的部分，用到了比喻、夸张、拟人三种修辞手法，融入余秋雨自身的感受，仿佛整幅画面都呈现在眼前，这无疑印证了余秋雨本人极高的文学功底。

同时，从余秋雨的文章里还可以看出他对各类文学艺术的欣赏水平很高，他对这些文学艺术有深入且独到的理解。依旧以《莫高窟》一文为例，文中写得到“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。”这两句话便点出了莫高窟使无数人留连的原因，在那里每一个图案都独一无二，每一个人物形象都仿佛一个鲜活的生命。

我个人不喜欢余秋雨的文章主要是因为我觉得他的文章往往过于跳脱，想到哪儿写到哪儿，有几篇文章在我看来，主题不够鲜明，与文章本身有些脱节（当然也有可能使我个人的偏见，这一点我无法作出解释）。

百思不得其解，于是我查了百度百科，百度给出的解释是：“站在狼山脚下，作者抚今追昔，从骆宾王，到张謇，写他们对于大海的追求和企盼，在这里，大海不仅仅是一种广博胸怀的象征，更是一种开放的文化状态的象征。只有突破封闭性和传统性，在开放的状态下，文化才能显出它的微型机和活力。《狼山脚下》用文化的眼光来理解历史，使我们感觉到了文明追求中沉重的脚步，文章借历史传统和历史遗迹来启迪我们：在新的历史时期，要使文明呈现出它的灿烂，必须突破文化的保守性和狭隘性，必须正视文化的多元性和开放性，只有这样，现代化才能与文明同步。”

这个解释，恕我无法认同。我不知道这段解释是否是余秋雨的本意，但我个人通过阅读认为，如果这就是文章的主题，这么整篇文章最多只有一半可以响应这个主题，其他的内容就显得无关紧要了。

文章的第一部分对狼山的名字进行评判，我不太明白作者此番言论的意义，也许可以说明“突破文化的狭隘性”，这一点我表示认同，但最后提及长江在我看来是没有必要的，尤其是那个具有一定哲理性的比喻，更与解释中所说的主体不相关。

张謇也说得通，他因科举而当官，后来却“绝不做状元名号的殉葬品，站在万人羡慕的顶端上极目瞭望，他看到了大海的湛蓝”，这个例子我认为是可以附和主题的。

但其他的内容就说不通了，骆宾王如何能成为文化状态的象征？百度又给出了一番我认为及其不合理的解释，“这个天才文人并未因坎坷遭遇而磨灭了博大的胸怀，勃郁的诗情一有机遇就会随口喷出。作者并进一步推测骆宾王因露峥嵘说漏了嘴，而走上了新的旅程，选中了长江和狼山，静静地在那里终结了波涌浪卷的一生。诗人在生命将枯之时，选择狼山作为归宿，实际就是在借狼山那独特的地势向后人倾诉：尽管饱受压抑，但生命脉不能被框死。”我并不认为一个连真假都不知道的故事可以让人杜撰出这么多乱七八糟的言论；即便这些理解是正确的，我也同样不认为他们可以与文化状态连接起来。

当然，或许文字中还藏了一些我目前为止还看不明白的内容，也可能这些百度上的解释并非作者想要表达的意思，那么恕我眼拙，不知道余秋雨这篇文章想要说些什么。如果把它单纯地当作一篇游记的话，那我认为它还是不错的。

总体来说，余秋雨的文章在语言方面是非常值得我们欣赏借鉴的，但在一些文章上就不必花什么功夫了，比如我上面列举的这篇文章，在我花费了很多时间之后除了把自己越绕越乱之外没有得到什么收获，余秋雨一些文章的意义藏得比较深，至少对我而言难以理解，而我对此类文章的做法就是看过以后想不通就算了，既不是我喜欢的文章，又没有办法读懂它到底想要说些什么，那积蓄花时间就纯属浪费。

我想，在读一部作品和解读一部作品之前，应该对作者进行解读，便于加强读者对此文的理解。一下便是我对卢梭生平以及写此著作时的背景的简介：

卢梭：全名让一雅克•卢梭，一七一二年六月二十八日生于日内瓦，随着他的出生母亲遽然去世。卢梭的父亲是以为钟表匠，酷爱读书，卢梭在父亲的影响下，六岁就读完了家里所有的藏书，这为卢梭后来的文学创作打下了坚定的基础。卢梭十六岁便开始流浪生活，并毕生对那段流浪却惬意自由的生活很是怀念，因此而结识的卢梭称为‘妈妈’的德•华伦夫人对卢梭的后来的人生之路影响至深。卢梭当过仆人、教父、歌剧编辑、文学者等等职业，结识各类人士并食尽人间烟火。

一七五O年，第戎学院，卢梭撰写的《论科学与艺术的昌明会敦化抑或败坏凤俗》一文授奖，从此卢梭便开始了文学创作。《致德•马勒泽尔布先生的信》、《社会不平等起源论》、《对话录：让一雅克评论卢梭等起源论》、《朱丽》(或名《新爱洛依丝》)社会契约论》社会契约论》、《山中书简》、《忏悔录》等等，都对文学珍品。其中，对于我写这篇文章要着重讲的是《爱弥儿》这本书。《爱弥儿》出版后被警察没收，在巴黎(索尔邦)大学受到批评，遭国会查禁。卢梭风闻当局下令逮捕他，立刻逃往瑞士，到达伊弗东，匿身在沃德山村。从此开始他的逃亡生活，直至一七七八年逝世。这也正是卢梭用‘颠沛流离’形容自己的人生的原因所在。一七六四年十二月日内瓦出版匿名小册子《公民的感情》，影射卢梭遗弃自己的五个孩子，把他们送进孤儿院，促使卢梭决定写《忏悔录》，为自己的生平做一个最详细的叙述并辩护。这便是《忏悔录》写作的背景和缘由。

它是我国古代历的四大名著之一。《三国演义》刻画了几百个人物形象，最为成功的有诸葛亮，刘备，曹操等人。

《三国演义》开头以天下大势，“魏蜀吴”三国展开的斗争进行描写，随着时光的流逝，三国也是人才辈出，刘备三顾茅庐请来了绝代智谋的诸葛亮，又在公孙瓒帐下得到了忠勇双全的赵云;曹操凭借着自己的名声找来了英勇大将夏侯惇;孙权认识了周瑜，见他很有才华，请他做了军师。

其中，我最喜欢的是诸葛亮，他草船借箭的妙招是我赞不绝口的：周瑜和诸葛亮一样有才华，可是周瑜心胸狭窄，在江东处处为难诸葛亮。有一次，周瑜展示了军队的箭法，每一支箭都百发百中。但是箭很少，便让诸葛亮造10万支箭，还让诸葛亮下了军令状，诸葛亮夜观天象，趁着雾天，胸有成竹地把绑好稻草人的小船开到了曹营，曹操听到声音，便派士兵放箭，万箭齐发，可他们万万没有想到的是，那竟是稻草人，箭已经无缝可入，诸葛亮调头就返，箭已经达到了十万余，让周瑜大吃一惊。诸葛亮既巧妙地避开了周瑜的无端加害，又顺利的完成了任务。

书中的曹操和刘备带给我一些启示，曹操是一个_诈狡猾的人，与他截然相反的刘备却以仁义为先，他经常帮助百姓，在落难时，还带着百姓，为了百姓安全，士兵们也是大减。但是_诈的曹操和仁义的刘备都有一个特点，那就是——爱惜人才。曹操的大将典韦死了，他在祭奠时，不哭曹家的祖先，只哭典韦。而刘备呢?他的第一个军师——徐庶，因为自己被曹操所骗，所以不得已告别刘备。虽然刘备舍不得，但是也为徐庶砍下所有挡路的竹子送别，他用仁义换来了“卧龙凤雏”。我学到了为人处世之道。

做人要心胸开阔，做事要顾全大局，不断地学习科学文化知识，提升自己各方面的能力，让自己成为博学多才与品学兼优的人。这样，我们才能成为祖国的栋梁之才。

课外时间阅读了《繁星春水》，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，有些不大适应，不过也别有一番滋味。

这本书是我国著名文学家——冰心所著，冰心原名谢婉莹，福建省福州市人。这本书是在泰戈尔《飞鸟集》的影响下所著，她的诗富有情趣，读起来朗朗上口。你如果不信，就听我来说一下吧!

翻开书，首篇导读就吸引了我，讲了冰心是如何创造诗集的，从童年到青年，充分体现了冰心的写作天赋。

她的诗以童真、自然、母爱著称。

从“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”这首诗可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着幼稚的幻想、。

从“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”可以知道冰心对大自然的崇拜与赞颂。

从“母亲呵!我只要归依你，心外的潮山，容我抛弃罢!”这几句简短的话说明在冰心的眼里，她可以为了母亲放弃一切。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法安静，万千感受，无法溢于言表。

我的心沉了一下，泪水夺眶而出，回想起父母整天忙碌的身影。他们整天早出晚归，还要给我做饭，他们真是辛苦极了!

读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美，她的诗字里行间都流露出作者的独具匠心!冰心的诗下，一个多么美的世界!

翻看儿子的照片时，往日点滴犹在眼前，我心里泛起阵阵涟漪……

儿子出生后，因为单位照顾，我能在家多陪他一些日子。他还不能坐的时候，我就开始兴致勃勃地给他阅读了。小家伙看着自编自导自演、动作夸张的我，一会儿忽闪忽闪地眨眼，一会儿咯咯地笑，有时也会定住，像是个很懂很专注的小粉丝。慢慢地，他也开始眉飞色舞起来，那时他为鲜艳的色彩吸引着。

过了几个月，儿子能坐稳了，我就让他坐在双腿间让他看着大图绘本，慢慢翻讲，他能听我讲完一到两本单本故事，还时不时咿呀指指点点，我都会停一停做回应。十本系列绘本一讲就是一两个月，儿子百听不厌，每天不落，倒是我自己口干舌燥，还得强做很精神。因为，这的他对喜欢的事物都是要反复做的。

而这样的坚持终是换来了儿子的阅读习惯，家里的绘本也在增多。上班后，我只有晚上和周末有空陪儿子了。每天的颠簸和工作让我身心疲惫，可是看到儿子到时间就捧着他选的书，跑到跟前，要我摆好坐姿讲故事的渴望眼神，我的疲惫一下子就褪去了。

通过我在ipad上下载的动画软件——也是他自己自选的，儿子对汉字有了兴趣，起初，我没有干预。后来，儿子开始时不时“显摆”，当然也有认半边字，形近字的笑话，但是看到他不管是认对了还是闹笑话了都是笑眯眯的样子，我知道是时候了。讲故事时，他会从大图上转移到文字上，因为他兴奋地看到认识的“朋友”了。我从表扬到推进他看看旁边的字，让他开始认词语，出门路上一切的文字都是他感兴趣的，我只做纠正和解疑指点。

就这样，不强求，不紧逼，记忆力强是每个小朋友的天资，我就是“好管闲事”地推了一把，儿子词汇量变大了。然后，他进入小小班了，也有了自己阅读的兴趣选择。

还是喜欢讲故事，不过是自己选择，儿子开始自己翻看，能自己读短句，自己讲解他理解的故事。有时候他还会拿出我买的少儿版《唐诗三百首》来看看——那是他一周左右被他强行拿去当撕纸的。他在找他认识的字，他在享受成就感。

假期里，我会跟儿子玩“变形字”。比如“雨”字下面?“田”、“包”；“王”字上面加点，右下角加点……因为了解他的词汇量，在他觉得很简单时再加个生字，他能接受，还很乐意把它记住，当然要组词理解。有时，他也会给我很多惊喜，他会在幼儿园或者和其他家人出门时学到其他的生字。于是，儿子开始可以自己读简单的绘本了。

当然，儿子会“犯错”：字弄混了，多音字理解有误，词汇倒忘——因为没有适时巩固或长期没有接触到，我只是在他读出来时略加纠正，两遍不接受，我马上走开。因为多说无益，他会反感，下次再纠正吧！

阅读让儿子明目成长，也让我和他感情更深。

又一个模块的培训学习即将结束了。说实话，在这次培训之前我就听其他老师说中级培训比较难，所以心里就有点畏惧感，真的有点不敢面对。经过这5个模块的学习，我才真正地体会到中级培训的确比初级培训的知识深奥。虽然难，但是在培训的过程中我也学得十分投入，切实也学到了不少知识与方法，受益匪浅，感受颇深。就这段时间的学习，我来谈一下收获：

一、认识得到了提高

这次培训，在每个模块中，都设置了必选案例与可选案例，这些案例都具有代表性，也是我们在教学中经常会遇到的情况，通过对这些案例的认真分析，我才领悟到新课程改革对我们教师提出了更高的要求。培训的过程中也使我深深地体会到：要想成为一名合格的人民教师，就必须不断学习，不断对自己的知识进行重建，这样才能提高自身的素质和教育教学水平，才能更好地适应教育对我们提出的要求。

二、教育技能得到了提升

信息化的不断推进与发展，信息技术也成为我们教育教学中不可缺少的一部分。通过模块二可视化工具练习、模块三文字编辑工具练习、模块四Frontpage网页课件制作，使掌握了更多的电脑操作技术，但是要真正掌握并熟练完成各模块的作业还是有一定的难度。尤其是模块四的网页课件制作，就让我感到自己的信息技术基础太薄弱了，看了作业及其操作步骤之后，真的让我有些无从入手，但是经过辅导老师和同组学员的真诚帮助，我还是终于克服了这一困难。

三、专业基础知识得到了务实。

在每个模块的学习中，都给我们提供了相应的案例知识点，通过教师引领，帮助我进一步领会了新课程的教学理念，让我对教学有了更深入的理解与思考。在这些案例中我也掌握了一些教学的新方法，新手段，它们可以帮助我在今后的教学道路上走得更远。

总之，这段时间的培训让我受益匪浅。在今后的教学实践中我将会把这些新的教学技术与教学理念很好的利用起来，从而真正提高教学的效率。同时我也深深体会到：凡事都要用心去做，遇到困难要迎难而上，只要坚持，就有可能到达成功的彼岸。

近几年，随着社会的飞速发展，知识大爆炸的出现，信息的获取与归纳需要依靠高效的学习能力。如何能够在时间碎片化的时代高效学习、系统化学习，是当代人需要掌握的一项基本技能。缩小点范围来说，刚上七年级的新生，面对新增的这么多科目，特别容易手忙脚乱，“有效学习”是他们进入中学要经历的第一道“考验”，也是非常重要的一道“考验”。如果在初中阶段使学生掌握“有效学习”的方法，不仅是对于他们初中三年的学习，甚至对于他们整个人生阶段都会起到至关重要的作用。我们身处的这个时代，瞬息万变，如果停止学习，我们很快会被这个社会远远甩在后面。所以我们一定要养成终身学习的习惯，“活到老学到老”。

怎么学，如何学，过去的学习方式已经不能适应目前的社会需求，很多知识从业者开始不断学习“如何学习”，帮助人们更好的掌握适合时代发展需求的学习方式。美国的乌尔里希伯泽尔就是其中一位，他在童年的时候因为成绩差，反复留级，老师甚至让他接受残障儿童特殊教育。后来经过一系列的训练和努力，终于取得了很不错的效果，最终考上了一所常春藤大学。如今他还是美国国家智库美国进步中心高级研究员，专注于学习能力方面的研究，相关论述陆续发表在《纽约时报》《华盛顿邮报》《华尔街日报》等国际一线媒体，并著有《有效学习》这本书。

这本书中，乌尔里希伯泽尔介绍了一种适合所有学习的系统化思维，分别是找到动机和价值、设立目标、提升知识与技能、付诸实践、融合贯通、反思与回顾。在这个系统化思维模式里的很多观点与我们现有的教学实际是对应的，对我们的教育教学有着非常深刻的实践指导意义。

比如“找到动机和价值”这一部分，就和老师们常说的“你不是为家长和老师而学，你是为自己而学”相对应。现在的学生普遍缺乏学习动机，就是因为他们没有真正找到学习的意义和价值，没有激发起真正的学习热情。老师必须让学生意识到“我们打算学习的知识和技能是有价值的，而且必须能发现其中的意义。”为了激发学生的学习动机，认识到学习的价值，我每接手一届学生，从第一节课开始就反复强调“政治这门学科很有用，怎们有用”。七年级的课程内容也刚好就是讲青春期学生身边的实际情况。有一些学生能够很好的代入，快速找到学习的意义和价值，激发起学习热情，有一些则会接受的慢一些。比如我所教班上的一个成绩很差的学生，在下半学期讲情绪情感的相关内容与课本产生了很实际的共鸣，因为感同身受，很快认识到这门学科的价值，找到了学习的动机，进而产生了强大的学习热情，成绩一路飞涨。通过把学习和生活体验结合起来，来建立价值感机制，伯泽尔将这个方法称之为“学习微调”。如何结合这种方法让大部分学生都能激发学习动机和学习热情，我们还需要在实践中继续探索。

在“设立目标”这部分，书中启示我们设立目标必须建立在已掌握知识的基础上，而且要随时变化。这和我们平时所说的“阶段性小目标”有相通之处。

“掌握知识与技能”的主要方法就是阶段性测评和建立即时反馈机制。我在教学过程中发现有的班课代表经常考重点题的背诵，然后即时反馈，学生们整体对于重点题的掌握就比较扎实，这就是阶段性测评和即时反馈的作用。这个要想起到效果，需要长期坚持，形成习惯。

哲学上讲“实践是检验真理的唯一标准”。所以，学习理论，一定还要与实践相结合。在教学实践中，一是做练习题，二是生活实际。通过这两部分内容的结合就能使“理论付之实践”。

初中的知识，各科之间其实是紧密联系的，又是讲着讲着就讲到到历史了，讲着讲着有讲到生物了。还有老师们也总会说“学习方法都是相通的”。所以具体知识和学习方法的“融合贯通”也会提高学习效率。

“艾宾浩斯记忆曲线”大家都知道，人们学的东西很快就会忘记很多。但如果能做到反复记忆的话，这个曲线就会出现不一样的幅度。孔夫子在几千年前就提出来“温乎而知新”。在学习中，只有及时反思和回顾才能更好地掌握新知识。

这本书的每一个方法都非常适用于教学实际，我要结合书中的理论和案例继续分析，怎样更好地应用到教学实际中，让学生们真正掌握“有效学习”的方法。

《君主论》的成功在于它顺利的在欧洲诞生，城邦林立，强敌环饲的佛罗伦萨给与了霸权理论得天独厚的土壤。彼时的欧洲，有限的辖地造就了一大批村长国王和县长国王，统治的本意变成了生存而不是享受。于是乎，卑鄙就成为了卑鄙者的通行证，无耻也成为了无耻者的座右铭，成王败寇的差别就在于比别人再多无耻一点点。本书便给众多的强盗头子们提供了机会，也给人性中的阴暗面找到了一个貌似正当的理论基础。剩下的工作，便是欧洲强盗们如何更好地践行这套理论，印证这套理论，最后放之四海皆准。

马基雅维利是个直率的功利主义者，直率的甚至有些可爱。老马同志认为人之初本善或是本恶已无需争论，他在书中一针见血：“因为关于人类，一般地可以这样说，他们是忘恩负义的、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。”然后他又进一步指出：“对于一个君主来说，不仅不必具备各种美德，而且还要保留那些不会使自己亡国的恶行。”他精辟的言辞锋芒毕露，字里行间已经具备了杀人的潜质。东方和西方，一进一退之间，日后发展的道路便清晰了起来。所以，并不是“帝国主义亡我之心不死”，而实在是我们纯真的眼里融不进沙子，风沙一来唯有放弃抵抗而已。

五百年过去了，《君主论》却并没有湮没在历史的风尘中，它就像一把利刃，随时戳穿着政治主宰和商业寡头们的种种谎言。马基雅维利随时在提醒我们：强者与道德无关，强者与宗教无关，强者只与自己有关。关于我们通常认为的各种美德，老马有如下一段描述：“当遵守信义对自己不利或原来使自己作出诺言的理由不复存在时，一位英明的君主绝不能够、也不应当遵守信义。但君主又必须深知怎样掩饰这种兽性，并须做一个伟大的伪装者和假好人，要显得具备一切优良品质。因为群氓总是被外表和事物的结果所吸引，面这个世界里尽是群氓。”老马看透了。世界越来越小，竞争却愈加激烈。无论是战争社会还是商业社会，“人为刀俎，我为鱼肉”的说法颠扑不破。1998年金融危机，伪善的西方政客和资本家们联手吹大了东南亚的经济泡沫，人们突然发现天堂和地狱竟仅一纸之隔，第三世界的“群氓”们被狠狠的欺骗和抛弃。如今，次贷危机的影响又席卷而来，马基雅维利的徒子徒孙们多少年前开始的游说收到了效果，他们表里不一，大发其财，其苦果却要由全世界的人来承担。战争没有一天停止过，掠夺也没有一天消失过，君主们却悄悄发生了转变，他们被上文明的衣衫，行使文明的欺骗。

历史总是惊人的相似，但相同的结局绝不会再次上演。得益于国人眼界的不断拓展，知识层面的持续扩大，我们在今天能够看到《君主论》这样一本影响了后世众多政治家、企业家、帝王和流氓的著作，也看到了辉煌成就之前的龌龊手段，了解了他们一袭晚礼服下面的满身脓疮。洋务运动时期，朝中的大佬们提出了“师夷长技以制夷”的口号，在商业竞争极端激烈的今天，我们更应当利用他们的思想，完成自己的崛起。

《君主论》这本书描述的是君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。

鲁迅，原名周樟寿，又名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国近代文学史上一颇有盛名的文学家、思想家、教育家，“五四”启蒙者之一，中国现代文学的奠基者。

鲁迅先生的主要作品：小说《呐喊》《彷徨》等;散文《朝花夕拾》等。《呐喊》集中了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿q正传》等作品。其中，我最喜欢他写的《狂人日记》。《狂人日记》这一篇小说最早是在1918年以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表的第一篇现代白话小说，目的是为了五四运动作准备。

《狂人日记》是作者借用狂人之口，对旧社会中的种种封建礼教的现象进行了描述，暴露家族制度和礼教的“吃人”本质。之前，封建礼教的地位明显不同，人们不能违反封建礼教的任何一条;可是，到了五四运动的时候，鲁迅先生评价封建礼教过于陈旧，是吃人的。

《狂人日记》之所以会问在当时产生这么大的动静，并不是因为他的内容怎么样，而是因为他的观点“礼教吃人”使封建社会的信仰者震惊。

对于“礼教吃人”这一个观点，可能并不是太知道，但鲁迅先生一五一十地在文章中都告诉了我们。

我们与其读一些网络小说，不如去多读读鲁迅先生他们这些文学家的作品，可以位我们看到更为真实、更为动荡的旧社会，使我们了解不同时期的社会和事态。

鲁迅先生在小说最后以“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂。面对满是“吃人”社会，那是他们发自内心的呼救……

鲁迅先生以文笔揭露当时社会的黑暗和“丑态”，唤醒国人反抗黑暗腐朽，使中国走向光明。我们要珍惜现下的美好生活，更应该庆幸我们生在这个和平的年代，为了祖国更美好的明天要努力!

妈妈给我订购了10本世界名著。没想到今天就到货了，面对成堆的书，我一眼就看见了小王子，拿起来后我便没放下过。

《小王子》是作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的著名法国儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光来看这个世界，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。

我读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从B612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人：要别人服从自己命令的国王;要别人崇拜自己的爱虚荣的人;为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼;为占有星星而毫不停息的商人;还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬死自己，就这样小王子回到了自己的星球。

读了这本书，我知道了一个道理：人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本质的东西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做个负责任的人。举个例子，世界上的中华龟很多，但只有我的是独一无二的，因为只有它是我驯养成过的，所以，我的是独一无二的。记住，凡是你培植过，驯养过的一切，你对它们是负有责任的。你为你的东西花费了时间，它才会变得重要。

我喜欢《小王子》这本书，更喜欢小王子这个人，因为他是个善良、快乐的人。

结束了《包法利夫人》一书的阅读。总结如下：包法利夫人(爱玛)，本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落--红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意;最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻(爱玛)，人云亦云，听之任之;最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐(贝尔特)，一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。

读后感：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的;盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子!

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”如果你想要我给你推荐一本书，那么我会告诉你：《三国演义》。我向你推荐这本书的原因是因为这本书中刘备、关羽、张飞三人桃园结义的故事中那个：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死的这种团结讲义气精神打动了我。现在，我给大家说说这本书我最喜欢的其中一章吧：

我最喜欢的那章是《草船借箭》，这一章主要讲的是：有一次，周瑜故意向诸葛亮提出要在十天之内赶制十万支箭，诸葛亮看出了周瑜的计谋，就说：“曹军很快就到，十天必定会误了大事，我只要三天时间即可完成。”于是和周瑜立下“生死军令状”。半夜，周瑜把诸葛亮用来造箭的竹子和木头全部都烧光了。他认为，诸葛亮无论如何也不可能在三日内造完十万支箭，到时必死无疑。没想到在第三天，大雾蒙蒙的时候，借着曹操的多疑心，诸葛亮派人开出十条边上有二十多个稻草人的船，曹军以为敌方进攻，于是万箭齐发，箭全部插在稻草人上。等约有五六万支箭后调转船头。让箭射在稻草人的另一边。就这样，一下子收集了十万支箭。等曹军到的时候，插满箭的船早就满载而归。

开始大战时候，周瑜想乘机刺杀诸葛亮，但是诸葛亮早已开着船找了个借口逃了。

通过这个故事，我们应该学习诸葛亮这种既机智为自己摆脱困难又顾全大局的优点。这本书里，每一张都非常精彩，无论是刘、关、张还是周瑜和诸葛亮的故事，都非常引人入胜。你又看过什么好书呢?

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

这本书以冉阿让为线索，反应了不同阶级人们的悲催遭遇，真实的再现了穷苦人民的生活。该书以拿破仑滑铁卢战役、波旁王朝复辟、七月王朝建立和覆灭以及共和党人起义这一系列波澜壮阔的历史事件为背景。《悲惨世界》的作者—雨果是十九世纪法国浪漫主义文学运动的领袖，人道主义的代表人物，他几乎经历了十九世纪法国所有的重大事件。

《悲惨世界》具有独特的艺术风格。作为一个母亲芳汀每天辛苦劳作，只是想让女儿过上幸福的生活。但由于种种压力，她迫不得已将自己心爱的女儿托付给德纳第夫妇。但这对夫妇却只把芳汀的女儿当作骗取钱财的工具，芳汀的女儿珂赛特在德纳第家庭度过了苦难的童年生活，芳汀由于生活的压力最后去世了，她连女儿的最后一面都没见到。这样一段故事告诉了我们苦难只是暂时的，要相信光明最终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到了母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。小说对社会下层人民的不幸遭遇表示真挚的同情。描写了黑暗的监狱、阴森的修道院、保皇派的沙龙和凄凉的贫民窟，塑造了众多的人物，上至拿破仑、将军、绅士，下至乞丐、妓女，几乎包括了各个阶层的代表，组成了一副法国社会的缩影。

书中不同人物相互对比，人物性格鲜明突出，这种“美丑对照”让我印象十分深刻，对我以后的为人处事有很大影响。

每个人心中，都暗藏着一个心灵的归属，可以在此，发自肺腑地与亲人畅谈。而从无声的文字中，我似乎也看到了，不仅仅有傅雷与儿子的深厚温情，还有一种若有若无的熟悉。

这是一位严谨的父亲对儿子耐心的指导。几乎每封信中，都有父子俩对于钢琴艺术的感悟。傅雷不仅关心儿子练琴的生活，还不断强调各种曲调的情感，比较不同演奏者的不同。朴实的语句中更体现的是父亲对于儿子的关怀，对于艺术的追求。

这是一位伟大的父亲对儿子的教育。傅雷将自己的希望寄托在儿子身上，嘱咐他坚定立场，待人谦虚，礼仪得体，心怀爱国之情。做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”含情脉脉的文字后，是远隔两岸的深厚情义。文字本无情，却承载了爱的温情，似细水长流，滋润干涸的草地。在一个时代的孕育下，傅雷有力而坚决地告诉儿子，告诉我们每一个人“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统，资本主义的，非马克思主义的思想，感情与习俗做斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”

傅雷对儿子的关心更多让我看到了我的生活，我的家庭。没有分离，没有书信，但仍有那种熟悉的感觉，那种爱的关怀。父母对于我的帮助，也是无私的，他们教我感恩，细致，对学习，对生活……家书记录的，是我的生活，它教会了我懂得与珍惜。

我诞生在了一个与傅雷完全不同的时代，一直以来的幸福团聚让我们缺少了书信的交谈，但那份来自父母细致的关怀，那些点滴的爱仍然熟悉在我的脑海里，无论何时，无论爱的表达有什么不同，从傅雷的家书中，我更看清了这份爱，我会在淡淡的清欢中感受爱，感恩爱。