阅读后心得体会怎么写（合集20篇）

《西游记》中最迷人的人物是孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，无拘无束，成了孩子们理想的象征和寄托。西行路上的八十一难以及一路的神奇怪异、动人心魄的神魔冲突，反映取经过程中遭受的磨难和艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮助师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。

文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，读书笔记。所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。

从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。

联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。

读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。

莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓。

那个穿着土布棉衣、目光呆滞、畏畏缩缩的中国平民吗?那个把持着中国古代最灿烂文化的道士吗?那个从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走的人吗?

那是一个巨大的民族悲剧，那是一个民族无法抚平的伤疤。文中有一段这样写道：“当冒险家斯坦固装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”是啊，心在滴血，这可是中国最宝贵的文化啊，怎能让外国人以这样廉价的方式大量拿走啊!他们是强盗，但是国人不珍惜这些文化财产，又与强盗有何差别呢?

就这样，中国宝贵的遗产一点点沦落到了世界上的各个角落，现在有很多西方国家的博物馆里都陈列着莫高窟里的文物，陈列着本属于中国的文物。

这究竟是谁的过错，是那些西洋学者，还是那个卑微的王道士，也许是我们太过于自私，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。只因我们不懂的珍稀文化。

而现在，当我们只能从国外买来文献的胶卷时，当我们深感屈辱的从别人手中买回曾属于自己的文化时，我们才意识到文化的无价，意识到文化对一个国家的重要。

只有失去，才知珍惜。所以，为了让历史不再重演，只有让我们的国家更加强大起来，只有我们努力钻研，才能去护那些只属于我们炎黄子孙的回忆……

本回的大义具有极深刻的道理，读懂这个题目，自然会在生活中领悟很多人生的哲理。八卦与五行都是易家悟解大道变化规律和势态而产生的名词。五行内动有生克制化的.作用，八卦是五行现象的态势，即变化趋势。简单说，五行是本质，八卦是现象。

大圣是世道人心，世道不灭，人心不死。人心对待世道的学问，就是人生的世界观和方法论。一般人的世界观往往将自由、平等和博爱视为人生美好理想。由于对于宇宙人生的真相不清楚，采取的方法却是竞争、斗争和战争。加之人们往往认为人生不过几十年，因此必然会落入急功近利心态之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一点世道人心规律的人，都会发现当今世界最需要的是关于生命本质的真相和生存艺术的学问。

从某种意义上看，《西游记》恰恰填补了这个空白，在世俗学术和宗教智慧之间开辟了一个“精神特区”。结合世人的品味将大道之理融会贯通在神话小说之中，以提醒细心之人回味生存意义和解脱方法。

前几天我看了一本书，这本书是俄罗斯的作家，列夫·托尔斯泰写的，书名是《穷人》。里面有《穷人》这个故事，但这本是主要写的是列夫·托尔斯泰写的有名的故事。给我印象最深的故事是《穷人》。

这篇故事讲述了渔夫的妻子让妮在夜晚出去看看丈夫是否回来了，突然想起了要去看望生病的女邻居。她敲了好长时间女邻居家的门，但没有一点回，她觉的是不是出了什么事，就打开门，进来了。她发现女邻居已经死了，但旁边还躺着两个活生生的孩子在睡觉，让妮觉的这两个孩子挺可怜，没有人照顾，就把两个孩子抱回家，准备养这两个孩子。可是她又十分害怕，怕丈夫揍他，但她还是决定挨揍，也要把这两个孩子带回家养。天亮了，让妮的丈夫打鱼会来了，他问让妮在家干什么了。让妮说在家里缝缝补补。让妮告诉她丈夫女邻居去世了，还有两个孩子，真可怜。她丈夫说是个问题，得把他们抱过来。但让妮坐着一动不动。丈夫问她怎么了。让妮把孩子抱了出来，说他们就在这里。

这个故事让我感受到了一个人即使很有钱，但他的品质不好，也不会有人爱戴他的;一个人很穷，但他的品质高尚，人们会永远记住他。

《穷人》这篇文章是语言大师，俄国文学家列夫·托尔斯泰写的。我第一次读他的作品，就被故事中的主人公那美好的品质所深深地感动了。

《穷人》讲服养邻居孩子的经过，反映了他复杂思想斗争，说明了穷人有着善良，美好的心。

桑娜是一和非常勤劳的人。家里虽然很穷，但是被他收拾的井井有条，干干净净。丈夫冒着风浪，不顾生命危险，每天从早到晚的外出打鱼，他自己也一年四季不停的干活。但尽管如此，也勉强能填饱肚子，生活依然很贫苦，五个孩子一年四季都没有鞋穿，可桑娜从不抱怨什么。

桑娜是一个非常善良的人。当他发现邻居西蒙死了，留下了两个孩子没人照顾时，便毫不犹豫的把孩子抱回家，决定抚养他们，这完全处于一种善良的本能。后来他想抚养5个孩子是相当困难，如过再加上两个孩子，丈夫可能会揍他，因此他忐忑不安。但是，经过反复的思想斗争，他下定决心：“我自作自受，揍我一顿也好。”她宁肯自己挨揍，也要抚养孩子。

桑拿的丈夫也是一个善良的人，当他得知西蒙死时，首先想的就是要把这两个可怜的孩子抱回家。这对夫妇，虽然身处贫境，仍然无私的帮助别人，这是一种多么高尚的品质呀。

读了这篇文章，我深深的为穷人这种善良的品质所感动。

这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁讯先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒、拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁讯先生极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌„„便使我忽又良心发现，而且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。” 鲁讯先生是一位伟大的文学家、思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章

中不但可以学到文学写作技巧，还可以从中学习，他的高风亮节情操和那无畏的革命精神。 我喜欢的中国作家，除去三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿„„”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且!可恨!

读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世„„ 藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬! 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”! 《二十四孝图》，和《风筝》(《呐喊》鲁迅所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，难道这不是中国的弱点所在吗!

鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本(朝花夕拾)，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端 在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为国家未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢? 暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的优美。在这组文章里，作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活，让我们更加了解了旧社会。其中写了许多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的生活。 朝花夕拾是一篇好文章，值得每一个人去看，去品味。

呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数得过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。

合起书本，我心里久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、箫的声音荡漾在街道上，仿佛又想起了那性情古怪的有二伯……

我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是一个乐观的十二岁姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死了，一个叫“磨官冯嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中离去。

书中，令我印象最深刻的是《小团圆媳妇》文中小团圆媳妇实在是太可怜了。开始，胡家因为她的开朗总是无缘无故的打她，只是单纯想来了下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的生病了，可左邻右舍却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生的被折磨死去。

心痛着，叹息着不由自主地对比起我们现在的生活，我们身边不免也有这样的人，看见别人落难，不及时伸出援手，反而幸灾乐祸；也有这样的人看见别人的好而眼红、冷嘲热讽！是啊，这个文章中的愚蠢无知的人们与灰谐的小城在每个年代的生活中都会有，但随着社会的进步，我们的社会渐渐步入文明年代。

我们的童年是美丽的、快乐的，像一首轻快的歌，一幅美丽的画，我们的童年无忧无虑、自由自在。跟《呼兰河传》的作者萧红比，萧红的童年虽然也有快乐，热闹。但是社会的落后，人们的愚昧无知迷信……作者缺少了陪伴，她是多么寂寞、失落啊！

现在的我们幸福多了，所以我们应该珍惜，把握当下。作者用生动、细腻文笔向我们反映了当时人们生活的态度和情景，也同时在告知我们心怀梦想就要努力去实现。

现在看来，这门课或多或少已经收到它预期的效果了。

就我个人来看，论文写作课确实给我不少的启发。回顾先前写过的课程论文，再参照老师提供的范本，才猛然发现这其中的差距。“学然后知不足”，通过听课，明白差距在哪，才会见贤思齐，下决心要在这方面好好补补功课。

当然，之前写的论文也并非一无是处，至少在习作的过程中，尝试地做过一些简单的研究，对什么是学术研究有了一点感觉。比如我在大一的时候，写过关于现代汉语语法的文献综述。在写这篇课程论文之前，需要查找大量可靠的语料，对它们进行概括整理归纳，最后成文，这一过程本身就是很好的训练。

通过听各位老师的讲解，我对论文写作也有了更深的理解，可谓收获颇丰。上课时，听老师对某一问题侃侃而谈，滔滔不绝，而且又是自己熟知的内容，觉得既亲切又陌生，潜藏已久的好奇心一下子被唤起，于是听得更加认真。一有新发现，就立即记下来。课后做一些补充，还有批注，算是自己的心得。

整理笔记的时候，我发现老师这些天给我们介绍的内容大致围绕两大问题展开，简言之，态度问题和方法问题。

下面我想就几位老师上课提及的这两方面问题谈谈自己的一些想法。

1、 治学要有求真务实的精神

这是第一堂课老师给大家的忠告。我认为这是学术研究的前提。当下社会抄袭之风似乎盛行得很。在这样一个急功近利的时代，所谓的“学术抄袭”好像四处都可以寻找到适合它滋生的环境。而我们呢，对这类现象自然是会嗤之以鼻，然而见多了，也就见怪不怪了。不过，当我们自己进行学术研究时，却要时刻提醒自己，千万不可以“犯规”。因为学术研究是多么神圣的事，怎容得随意亵渎?我记得有一个名人说过，学术本身是有尊严的，学术研究者要有良心。这话说得在理。治学要有求真务实的态度和精神，然而要想做到这一点，却不是一件容易的事。清代王国维曾说，凡古今之成大事业、大学问者必经过三种境界，第二境界讲的是治学必须做好吃苦的准备，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。作为大二的学生，对论文写作抱有畏难情绪，总觉得没什么可写，无从下手。其实，我个人觉得还是一个态度问题。一个心无旁骛，潜心研究学问的人，一个扎根下去，对一个问题穷追不舍，纵然衣带渐宽也无悔的人，不可能找不到写论文的突破口。务实的态度是可敬的，不仅做学问，做人亦然。

2、 亲近学术

依然是个态度问题。我记得方卫平教授给我们讲课时谈到过这个问题。课上，他给我们讲述了自己在学生时代读书的经历。他说自己当年读书的快乐，是很难用言语来形容的。当年的他如饥似渴地涉猎大量的书籍， “每有意会，便欣然忘食”，享受着补充精神食粮的快感，。听他一番讲述，我深深感觉到，原来一个人可以与学术这般亲近，没有任何隔膜和芥蒂，这该是一种理想的境界吧。说实话，我很羡慕方教授，不知道自己什么时候也可以达到，“虽不能至，心向往之”，努力去接近吧。

有了研究的兴趣，学术研究便不再是“苦差事”。十年冷板凳苦不苦，但想到终有一日会有新发现就觉得浑身是劲，劲头十足。抱着这样的想头，踏实做功课，功夫到家了，突然有一天从某一传统见解中解读出新意，所谓“温故而知新”，可以为师矣。方教授打比方为“老树开新花”，甚是形象。

方教授给大家的建议是多读书，这一点我举双手赞成。见识多了，思维就不会狭隘，博采众长嘛，对论文写作不无裨益。

其实，我认为，学术也不是什么深奥莫测的东西，揭开学术神秘的面纱，发现原来结论是如此的清晰和明了。过去，我一直认为学术就是一些玄而又玄的东西，只有科学家才会懂。现在才明白过去的想法之幼稚。人总要鼓足勇气去做一些事，做了之后才会发现其实有些事并没有原先想的那么难。

上面讲的是态度方面的感想，下面我想谈谈方法问题。

我想论文写作的成败，关键还在于选题。课上老师花了大量的时间给大家讲了选题的问题。我倒是有一些自己的切身体会。选题就是要发现值得做课题研究的问题，这就需要我们有问题意识。确定论文的题目不可能靠临时抱佛脚，这项工作必须要放在平时。

我有一个读书的习惯，就是做批注。读书的时候，看到不理解，或者觉得有出入，值得进一步商榷的地方就做一个记号，然后写上自己的观点。有的时候是看到一个句子，甚至一个词，跟老师上课的内容有关联，也会记下来然后查阅资料。很多时候是看到某处，突然灵光一闪，发现了研究的价值，自己也觉得很有趣，于是想顺藤摸瓜，“企图”发现另一个洞天。当然，有的时候也会令人不悦，虽然发现了问题，但问题太深，凭我现在的水平还难以驾驭，只好忍痛割爱了。

我一直保持着这种读书习惯，这使我并不畏惧即将面对的学年论文写作。因为通过做批注，我锻炼了自己的思维能力，又巩固了所学的知识。

总之，论文写作课给了我不少的帮助。经过老师的一番指点，我也豁然开朗。这话可不是客套，是我的切身体会。我想到多年前一位我个人十分尊敬的长辈送给我的一句话。他说，做人，要做到三个“实”，务实(或者踏实)、真实、充实。务实，就是要脚踏实地地做事，不玩虚的;真实，就是要做个襟怀坦白的人，不虚伪，不弄虚作假;充实，就是要珍惜时间，珍惜生命，用有限的时间做有意义的事。这句话，我至今铭记在心。

我想这三个“实”同样适用于学术研究吧。

最后，我想用王国维的“三境界”来自勉：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

为你自己高兴④

①朋友小凌自幼双腿萎瘫，在一家印制包装纸的福利工厂工作。他业余爱好文学，常到我家借书。我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也当个作家?”接着，我自然举出了中外古今的一些例子，又把《三月风》借给他看，激励他登上“维纳斯星座”。当时他没说什么。过些天来还书时，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好的。”临别时更是笑着说：“我活得挺自在的。我为自己高兴。”

②上个星期天，我在街上看见他。他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿。三个人的脸颊都是红扑扑的，说是刚从北京游乐园回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐!

③为自己高兴吧!我为什么不完美?——别钻牛角尖。要是别人问，你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生!

④一个作家朋友得了个奖，但却很不高兴。为什么?因为有人问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖?如果他得了全国奖，那么又可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢?他真的得了诺贝尔文学奖，仍然可以极为好奇地、不间断地问他：怎么你得奖后反倒写得不那么多，而且，怎么写出的作品不如以前的好，怎么也没有新的突破了呢?……这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来。我只知道美国的海明威和日本的川端康成都是在获得诺贝尔奖不久后自杀身亡的。也许他们自己的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的期盼压力，很可能是那诸种因素中相当重要的一种。

⑤不要为自己树立高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自责自苦的泥潭!

⑥开电梯的小倪有一天刚从发廊理完发来上班，乘电梯的人们都说她这下更像电视里出现过的某位歌星了。说一次也罢了，后来有的人或出于好心，往往也是出于无聊，更有出于起哄的，不断地用这类话来激小倪，比如你为什么不去试试，也当个歌星，也上上电视呀；你有这么好的相貌，这么活泼的性格，为什么不去当个广告模特儿呀……有一天，众人正在电梯里起哄，小倪高声宣布说：“你们说的那位，顶多算个三流歌星，我可是个一流的电梯工!不是我像她，而是她长得像我!”说完哈哈大笑起来。她在为自己高兴。她高兴自己的工作，自己的平凡，自己的不必上电视，自己的适得其所，自己的不为他人所左右。

⑦你的个人最适合你，你的相貌为你所独有，我们应该像小倪那样自尊自爱，诚实地生活，认真地工作，挣得你应有的一份快乐。你每天晚上问心无愧地安睡，你每天清晨兴致勃勃地迎接又一个平凡而充实的日子……

⑧争取不平凡诚然可敬可佩，然而甘于结结实实的平凡，如小凌、如小倪，则更可爱可羡。这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，恰恰相反，这个世界也是为平凡的人而存在的。

⑨为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人那出于好意而设置的缥缈标杆而蛊惑；为你自己高兴，为你那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴!

注①：选自《中国最关的散文(上)》，作者刘心武。有删节。

14．本文的结构形式是 。(2分)

15．文章详细叙述了两件小事，从不同侧面阐明道理，为中心论点服务。请按要求进行概括，完成下面表格。(4分)

事 件

阐明的道理

①

残疾的小凌不追求当作家，甘愿做一名读者，快乐地生活。普通的人只要充满自信、热爱本职工作、自尊自爱，也能拥有快乐。

②

16．从论证思路来看，文段④有什么作用?(3分)

17．下面对文章的理解有误的一项是( )(2分)

a．本文有叙有议，将哲理的阐发与事件的叙述有机结合，很有说服力。

b．作者阐明了人要为自己高兴的观点，告诉我们应该为自己那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴。

c．文章第⑧段指出，人们不必争取不平凡，应该甘于平凡，因为这个世界是为平凡的人而存在的。

d．本文语言平实而富有哲理，于平淡中揭示出深刻的道理。

18．请结合你的生活实际，说说你读了本文之后有怎样的感悟。(3分)

l 4．分总(或“由分到总”)(2分)

15．①不钻完美的牛角尖，坦然无愧地看待自己，就能享受平凡而实在的人生。

②漂亮的小倪不追求当明星，甘愿做一个电梯上。(评分：4分。每空2分。)

16．本段从反面举例，说明好高骛远让人不快乐，甚至危害生命，与前后文形成对比，进一步证明观点，增强说服力。(3分)

17．c(2分)

18．答案要求：要结合生活实际，言之有理即可。(3分)

这本书的作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯基。主人公保尔幼年时父亲去世，家里只剩下那体贴的哥哥阿尔焦姆与慈祥的母亲。保尔喜爱读各种革命书籍，所以思想觉悟提高快。他个性倔强，充满青春活力，勇敢坚强，他生了一场病，结果双目失明，全身瘫痪。在这种艰苦的条件下，他忍受着身体和精神上的痛苦，用顽强的意志激励自己学习写作，后来在母亲和妻子的帮助下，用生命写下了一本小说——《暴风雨所诞生的》终于出版了。

在社会中也有许多像保尔这样不屈不挠的人，比如清洁工，每天起早贪黑，不怕苦，不怕累，就为了一个干净而美丽的社会，他们坚持不懈，风雨无阻，将自己美好的一生奉献给了社会，值得我去学习。

人最宝贵的是生命。生命属于人只要一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不为碌碌无为而内疚，更不为生活庸俗而羞愧。这样，在临终之时，他就能说：我把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。应该抓紧时间充实生活，因为一场突如其来的疾病，一个意外的悲惨事件都有可能中断生命。

合上这本书，我的脑海里仍然浮现出那身残志坚保尔·柯察金的形象，从他身上我懂得了要珍惜生命，好好学习，为自己所热爱的事业付出毕生的心血。

首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。大学时期太宰治积极参加左翼活动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。

日本一向以“私小说”著称，《人间失格》是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，蕴藏了他一生的遭遇和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。所以，“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法马克思社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最后，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惧，弃绝世界，最后被送进了精神病院。

《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”！我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方还是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着，问问老头：“不抵抗是罪吗？”最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即便在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。

可惜，骄傲更是七宗罪之首。

她是出生在德国法兰克福的犹太女孩。13时她收到一个日记本作为生日礼物，从此她用这个本子记录了和家人为逃避纳粹欺负躲在密室里度过的两年隐蔽生活。在距离16岁生日只差3个月的时候，她死在贝尔森集中营里。1947年，她死里逃生的父亲将她遗留的日记出版。这本被转译成几十种语言的日记让她的名字深深的烙在了人们的心中，她就是安妮·弗兰克。

安妮的日记从1942年6月12日写道1944年8月1日，记载了她遇难前两年藏身密室的生活与情感。她一直对生活充满希望，只是悲伤。痛苦。别离让她过早的体会到人生的苦与悲。但她的文字让我们看到了她的坚强和自信。

当我读到“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，我就不可能不幸福!”这句话时，我被深深震撼了，安妮是多么的坚强与自信，她对生活有多么大的憧憬，对外面有多么大的向往。

当我读完这本书，安妮这个名字在我脑海久久不能抹去她是多么的坚强啊!

安妮死后，他的日记被翻译成55种文字，销售约2400万册，成为仅次于圣经的一本最畅销的读物。

在这本书中，我学到了坚强。勇敢与自信，希望你们也能读读这本《安妮日记》。

1、课内外结合，激发读书兴趣。

在课堂教学中有意识地引导学生学会读书方法，明确记读书笔记的具体要求，培养学生良好的读书习惯，激发学生的阅读兴趣，扩大阅读面，大力提倡多读书、好读书、读好书、读整本的书，有意识地把课堂向课前、课后延伸，用课堂上的一个四十分钟带出几个、几十个……四十分钟。

2、开设读书活动课，指导思考的内容和方法。

每周开设一节读书指导课，教师充分对学生进行读书指导：

（1）书目选取指导。指导学生如何挑选适合自己阅读的课外书籍，避免借书的随意性、盲目性，形成课外时间的无意浪费。

（2）加强读书方法的指导。教师对学生介绍、训练并掌握读书方法，如跳读、略读、速读、精读等。

（3）加强阅读中笔记的指导。如摘抄、写读书心得等，让学生逐渐养成不动笔墨不读书的良好习惯，加强学生知识的积累。学生读书时思考的习惯渐渐养成，学生写出了一本本精美整齐的读书笔记，一篇篇发自肺腑、感人至深的读后感，使学生在读书中获得了实实在在的收获。

3、建立家校联系卡：家长及时反馈学生计划实施情况，教师提出指导意见。

我们认识到，课外阅读指导计划，要通过家校结合，教师、家长、学生的相互协作共同来完成，所以，我们首先做好宣传动员工作，通过家长学校、班队会等多种途径宣传课外阅读计划的益处及长远意义，使此项计划受到周围人群的重视和支持。另外由教师、家长带头，营造读书的氛围，给学生创造一个良好的读书空间。

在此基础上，我们的计划得以顺利实施。虽然时间不长，但已达到了我们预期的目的：家长满意。教师的课堂教学进行得顺利，配合现在的探究式学习，学生通过阅读能够搜集到许多资料。学生能够坐下来、读进去、学进去。而且课外阅读以成为学生课余生活的重要组成部分。课外阅读使学生体味到了读书的乐趣，知识的丰富使学生内心充满自信，更重要的是学生已经初步养成了读书时思考的习惯。

1、设立图书角，营造氛围，便于交流。

在班级设立图书角，学生从家里带书，选出本班负责而又热心的同学，做图书管理员，负责登记、保管和借阅等，并在年段间交换借阅。学生们热情极高，挤在一起还书、借书，都不免要讲讲自己所获得的新鲜知识，推荐自己看过的好书。渐渐的，学生们谈论书的现象多了，读书的风气渐渐形成，交流的习惯逐渐养成。

2、开展多种形式的活动，交流读书的感受和收获。

以班级为单位，每学期召开两次班级故事会，让学生谈谈在故事中受到真善美的感染和熏陶。谈读书后的体会、收获。学生在活动中畅所欲言，积极性高涨。提高了学生的口头表达能力，形成了良好的心理素质和品德行为。

3、充分利用学校图书室，开展图书借阅活动

我校图书室，藏书丰富，种类多样，都是适合小学生年龄特点的优秀图书。为了充分利用学校现有图书资源，我校开展了图书借阅活动。学校以班为单位定期进行图书借阅，学生可以根据自己的需要和爱好选择图书，这一活动使学生体会到资源共享的乐趣，培养了读书善于交流的习惯。

为了调动学生读书的积极性，激发学生读书的兴趣，促使学生各种读书习惯的养成，我校开展了丰富多彩的读书活动，为学生搭建了一个个读书成果展示的平台。

1、充分利用"红领巾广播站"，开设读书专栏，播出学生的心得体会、读后感。

2、自编手抄报。随着课外阅读的广泛展开，学生的知识层面不断扩大，并掌握了一定的知识。让学生自编手抄小报，广泛介绍古今中外的优秀作家、作品，推荐读书方法。根据从广播、电视、报刊上获取的信息，自做"手抄报"，表达他们对社会、生活的"稚嫩"的看法。

3、鼓励学生积极参与上级举办的读书读报知识竞赛、读书征文比赛等活动，并及时通报学生获奖情况，增加每位学生的自信心、自豪感和成就感。

4、学校创办了校刊《绿草地》，学生的读后感、观后感、读书生活等方面的优秀稿件，均可以刊出，每月一期，下发到各个班级，使学生的读书作品可以在全校范围交流，使学生的读书成果得以展示，以此激发学生的读书写作兴趣，培养读书习惯。

5、建立奖励机制：每学年进行一次读书笔记评选，促使学生做好此项工作，成为习惯。每学年进行一次读书之星的评比表彰等。

6、开展各种形式的比赛："迎国庆、庆中秋"诗歌朗诵比赛、"我们的节日——端午"诗歌朗诵比赛、歌颂祖国诗歌朗诵比赛、经典诵读等活动。在参加县教育局举办的经典诵读比赛活动中，我校选送的《三字经》荣获一等奖、《月之颂》荣获二等奖。

随着各种读书活动的开展，我校的读书氛围更加浓厚，培养了学生对读书的极大兴趣，学生已经初步养成了良好的读书习惯，学生的读写能力和语言表达能力在原有的基础上有了大幅度提高。

今天，我读了《守着树墩的兔子》，这本书令我感概万千。

书中令我印象深刻的故事是《守着树墩的兔子》，它主要讲了：一只流浪兔彼得喜欢冒险，他认为兔子不能总过吃草晒太阳的日子，应该用自己的努力去实现在世上存在的意义。它流浪了几十年，经历了许多事，它累了，接受了一颗树墩的请求，守护着树墩。树墩觉得失去了自己存在的理由。然而彼得的到来改变了树墩，它帮树墩穿上了“新衣裳”，让树墩成为了“指南针”……使大家都接受了树墩，明白了自己也有存在的价值。

从中我懂得了我们人不能只做吃饭和玩耍的事情，还要读书识字不浪费生命;我们还要帮助别人，帮助别人就等于帮助自己。我们要做一个乐于助人的人。

任何生物不管它是善、是恶、是美、是丑，它的存在都有价值与意义。就像狼和鹿是天敌，在童话世界里鹿是美好的化身，狼是凶残的代表。当它们生活在一起，虽然会给鹿造成一定的伤害，但从一方面也是在保护鹿群的数量不会极速增多。

我喜欢这只兔子，它可爱、有理想、有追求。当别的兔子都只是满足于吃草和晒太阳的日子时，它勇敢地离开家乡，到处流浪，去追求自己心中的梦想。

我喜欢这只兔子，它善良、乐于助人。当迷路的小鹿来到它的面前时，因为它及时地伸出自己的援助之手，所以让小鹿成功地找到了回家的路，回到了自己的家。

我们不也应该做一个特别的人吗?当我们选择好自己应该前进的方向后就该勇敢前进，做一个自我、率性、特别的人!

读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的“我”能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。

少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还能够明白，他的父母十分疼爱他，要不然，怎样还给他套一个银项圈?

闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅仅是文中的“我”没有听说过的，就连此刻的我也没听说过，更没玩过。

冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩!如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。《少年闰土》是选自鲁迅的书籍《故乡》，读完后感触很深，让我领略到了朋友之间的深厚友谊。[由整理]

夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可搞笑了!月光下，你听，“啦啦”地响了，便明白猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。……我读到那里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。

闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我明白了自我的知识很浅薄，我就应好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。

很久以前，读过刘墉的一些作品，就喜欢上了他，因他的朴实无华，更因他的文字给人读后的无限深思……

闲暇之余，又重读了刘墉的《萤窗小语》，这是他的早期作品。他善于以小见大，从生活的繁琐点滴中悟出人生的各种真谛，深入浅出，又耐人寻味。

《戒烟》是文集中不太起眼的一篇文章。说的是刘墉有一位“瘾君子”学生，某一日，忽未见其抽烟，于是询问何故，学生答曰：戒了！并笑言戒烟并非大不了的事，他早戒过好多次了。

文中没有华丽的词藻，没有动人的情节，就是借着戒烟这样的小事，在三言两语之中，道理已经清清楚楚地摆了出来：“把成功看得容易，将失败不当一回事，勇于发誓而怯于实践，这大概是人们的通病！”

《锣》原文只有很短的两句：“为山九仞，常功亏一篑。经过了长久的努力，成与不成常决定于最后的一刻啊！”一段精练的文字，一段直白却很实在的文字，也许每个人都明白其中的道理，然而却说不来其中的奥妙。

就是这样一本简简单单，直直白白的书，讲述的却是贴近生活，贴近你我，贴近大众的一本书。当然，书里还有很多很多经典之处，让我们读者回味的亮点也是无处不在。

亲情，对她来说是个熟悉又陌生的名词，她不愿看透却早已看透。她曾是那麻油铺子里掌权的姑娘，生活的自由自在，甚至还带着些许天真烂漫的纯真。自哥嫂将她嫁进姜家以换取金钱财富的时候，她才明白原来这么珍贵的亲情也可以用来进行买卖交易的。而每次哥嫂来访时，目的也并不在于探望她，只是图她的钱，盘算着贪点小利。于是她彻底不相信亲情了，她觉得世间的冷暖都无关痛痒了。她认为自己在姜公馆里受苦受委屈却不能得到亲人的一丝安慰，反而还要受他们的气，给他们自己辛苦攒起来的钱，心理极其愤恨，极其不平衡。而在后来，儿女们对她的反抗也使她的心更加凉了。

爱情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁给二爷这个身心俱残的人，整日衣不解带地照顾他。可是作为一个女人，她渴求性欲，渴求一个正常人的男欢女爱。然而残废的二爷却始终满足不了她，这使她急于在其他人身上寻找她心目中的爱情。于是，她对季泽哭泣，对季泽萌生了情愫!季泽虽然荒.唐去逛窑子，但他也是有原则的一个人，他毕竟还是顾忌着伦理道德，懂得避讳的，再乱来他也不会把目标往家里定。这样，她的爱情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季泽登门表白时亲手彻底毁掉了她的爱情梦。七巧急待爱情却始终缺失，她无法体验被爱、被呵护的幸福感，她的不满使她一步步地走向心理扭曲、心理变态，以致后来她亲手毁灭儿女的爱情和幸福!

友情，她奢求不来。她是个有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家闺秀的身份截然不同，她也深知自己能够嫁进姜家的缘由。在姜家大院里，她没有地位，甚至连底下的丫鬟也看不起她。尽管如此，她依然希望和大家和谐共处，和大家相亲相爱。她总是没话找话，找新来不久的三奶奶聊天、讨好季泽等，可是大家都不领情。正因为如此，她本就寂寞孤单的心更加的冰凉，这无疑于雪上加霜。感觉不到世间温暖的七巧渐渐地变得冷酷无情，开始报复周围得罪过她的人，企图以这种方式来提醒人们她的存在。

此外，环境的变化也可以作为她心里畸形的另一个原因。顿时将一个单纯地卖麻油姑娘置于一个争权夺利、互相倾轧的大家族之中，逼迫着她不得不适应这样的生活。为了生存，她学会了尔虞我诈、明争暗斗，欲望的增长，贪婪的快感也暗暗地推进了她心里畸形的进程!

在封建社会里，女人是悲哀的;在象征权利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周围理解和认同的女人更悲哀!

静谧的夜晚，关上门，推开窗，打开音乐，翻开书，心情瞬间平静下来，只随着爱玲的思绪流连在一段段悲戚的爱情故事之中。

半生的缘分，一生的思念和遗憾!这是我看过最悲的一部小说，还记得每晚合上书后久久不能入眠，同情曼桢的凄惨命运，埋怨世钧的懦弱和对曼桢的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鸿才的良心泯灭。

顾曼桢，对于她，我既喜欢又敬佩，有同情也有气愤。一个出生清贫的女子，坚忍、倔强，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重担，为了亲情牺牲自己的感情。在被姐姐和母亲私心合谋下，遭到姐夫的强暴，囚禁。而坚强的她又一次挺了过来，在病友的帮助下逃离医院，开始了居无定所的生活。这是一个有气节有思想的女子，可偏偏还是在命运面前犯了糊涂。关键的时候，她的善良懦弱又一次将自己拖进命运的漩涡。她恨祝鸿才，曾咬牙切齿的说不会嫁给他，可最后仍然忍气吞声的嫁了。即使她想这一切是为了孩子，可终归是不值的、错误的决定。可喜的是最后的最后，她再一次走了出来，开始自己新的生活。也许这就是她最好的结局了吧。顾曼桢和沈世钧的爱情错别只能怪老天对他们的捉弄和这个时代的遗憾，当然还有我对世钧的懦弱所不满。他没有一点男人的气魄，不敢像父母坦诚和曼桢的关系，怀疑曼桢对自己的感情，是他的多疑和不信任毁掉了自己和曼桢的幸福。甚至，他一再低头和翠之结婚，维系着他们不幸的婚姻。20xx年后，再次遇到曼桢，那一句再也回不去了让无数人心痛。两人默然，让这深沉的爱情在时间里沉淀，任由缘灭.....这是一个失败者，可又能把所有的过错全推到他身上么?终究都是这个时代的受害者。

顾曼璐，一个让人又爱又恨的女子。从单纯少女到妖媚的舞女，再到无耻毒妇，最后可悲的死去。她的一生就是这个时代的写照。她为了一家老小的生计抛弃和慕瑾的爱情，钻进灯红酒绿的舞厅，陷入了浑浊的人生，变的市侩和狠毒。她是可恨的，又是那样的可悲。一个柔弱单纯的女子，要不是生活命运的捉弄又何至于此?当初的有情人又怎能一个堕落、离世，一个选择离开故土。。。

正如张爱玲说:"于千万人之中,于时间无涯的的荒野中,没有早一步也没有晚一步,刚巧赶上了,惟有这一句:"哦是你吗?而曼桢和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫谨等等终究在那个束缚思想的年代是晚了一步或早了一步于千万人海中错过。

人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自在。浮生若梦，只叹情深缘浅!

楼市迈曾这样评价《傅雷家书》:这是一部很好的艺术学徒修养的读物，也是一部充满父爱的苦心造纸，呕心沥血的教子篇。

《傅雷家书》中最让我动容的是傅雷以朋友的身份真诚地与儿子交流。我清晰地记得，那是傅雷在指出自己的儿子傅聪说话太直，为人处世不够圆润，说了一句这些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷与儿子进行交流对话，处于平等地位，没有居高临下的口气。从这句话中还可以看出，傅雷结合自身的感受，分析问题，更能使儿子接受建议。由此可见，傅雷在教育方面有独特的见解。

除此之外，我印象深刻的还有傅雷，在孩子苦闷时给予建议，他建议儿子因苦闷泰然若之，保持心理平衡要时刻保持冷静客观分析及取较劲虽然我们在苦闷时，父亲也会给我们给予相同的建议，但是大多数父亲都是站在长辈的角度上与孩子交流的，而不是像傅雷一样的父子如朋友。在我们日常生活中，如果能真正做到心平气和，以平等的角度与孩子交流的父亲，能有多少能站在孩子的立场上看待，思考问题，又能有多少呢?

所以我认为傅雷作为父亲，他与自己的孩子相处，不能只独特教育孩子的方法，能让人虚心接受。

傅雷在自己的孩子与私信中往来中，没有直接了当的说明自己有多爱孩子，但是可以从中看出他对孩子的叮咛，给予孩子建议中可以看出他对孩子的爱从未减少，我认为傅雷是广大附心中的一个折影，他们对孩子的爱并不会直接，而是用严厉的话语严厉的要求来替代，他们将所有的期待都寄托在孩子身上，这又何尝不是父爱呢?

父爱，伟大而又无私。

父爱，热烈而又深沉。

父爱，是宝贵的精神财富。

这篇文章讲述了老人视海鸥为儿女，给它们起名字，喂饼干，照顾伤病的海鸥;老人去世了，海鸥们在老人的遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫，后又肃立不动，像是为老人守灵的“儿女”，不忍离开自己的亲人，表现了海鸥与老人的深厚情谊。

老人去世后，海鸥们在老人的遗像前翻飞盘旋，大声鸣叫，像是为老人守灵的白翼天使。它们也许已经明白老人已经死了，摆在自己面前的所谓的“老人”其实是一张遗像，真正的老人已经不在了……但它们依然在用声声的鸣叫呼唤着老人，它们一定是认为自己的呼唤能把老人叫回来。海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、啼叫、肃立、送别，湖畔呈现出一幅悲壮的画面。

通过生动、真实的描写，告诉我们：动物和人一样，它们有灵性，有感情，只要对它们有真情的付出，它们也一定会用真诚来回报!如果说老人对海鸥的爱是无私的爱，那么海鸥对老人的情是震撼的情。

通过这篇课文，使我感受到：动物和人一样，有自己的爱憎，自己的情怀，更感受到人与动物之间真挚的感情!

动物是有灵性的，它们是人类的朋友!

放假前学校学生指导中心给老师们发了一本《正面管教》，在这个假期翻开它。的确是本好书！作者深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的理论。使我们能明白书中所介绍的正面管教方法。

终于把《正面管教》这本书好好通读了一遍，真的受益匪浅。不管是对自己孩子的培养还是对学生的教育，我都从中学到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。但正面管教的方法是否能运用的恰当或有效，还有一个关键就是，我们能不能真正领悟到作者字里行间的意图。通过我的切身体会，我觉得值得我在以后的工作中借鉴的地方主要有以下几个方面。

其一，正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。

孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律，责任感，合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。我想这是这本书的一个大前提，也是一个宗旨，如果我们能带着这个前提走在我们教学的道路上，相信，我们在对待学生的问题上，出现在大的问题，我们都能通过正面管教的方法得到解决或真正的改善，而不是越来越糟。

其二，自尊，一个容易造成错误的概念。

读了这本书，使我对我们以前常常挂在嘴边的自尊有了新的认识。我相信，如果我们认为自己能够给予学生自尊，实际上就是对孩子的一种伤害。一场“给孩子自尊”的运动延续至今，内容包括我们课堂内外经常运用的赞扬、贴画、小奖品等。这些都可以是好玩儿而无害的，只要孩子不认为自己的自尊取决于外在的他人的评价之中。如果出现这种情况，孩子可能就会变成“讨好者”或“总是寻求别人的认可”。他们就学会了观察别人的反应来判断自己行为的对错，而不是学会自我评价与内省。他们培养出来的是“她尊”，而不是“自尊”。我们能为孩子做的最有益的事情，就是教孩子学会自我评价，而不是让他们依赖于别人的赞扬或观点。

其三，孩子们需要感觉到自己被人需要。

我们怎样来“赢得”孩子。当孩子们觉得你理解他们的观点时，他们就会受到鼓励。一旦他们觉得被理解了，就会更愿意听取你的观点，并努力找出解决问题的方法。记住，在孩子们感到你的倾听之后，他们才更可能听你的。

其四，一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。

如果我们能够牢记，在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属并且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来达到这一目标的孩子，我们对不良行为就会有不同的感觉。而且，仔细审视一下是否是老师的行为招致了孩子相信自己无所归属或没有价值，也会有帮助。如果我们能正确认识到孩子的行为是以目的为导向，并意识到孩子行为背后的目的首先是寻求归属感和价值感，我们对待孩子不良行为的态度就会不同了，我们就不会以为孩子总是在故意捣乱，总是喜欢跟我们对着干，而且也该反省自己的言行，是否忽略了孩子的感受，或者伤害了孩子的感情，才招致孩子缺乏归属感和价值感的。

其五，要确保把爱的讯息传递给孩子。

当老师记住了要确保把爱的信息传递给孩子时，我们就不但能够取得积极的效果，而且还会体验到更多的快乐。我深有同感，多少次我和学生们都是在爱的信息传递中消除隔阂，增进感情。“没有爱就没有教育”！

我很遗憾到现在才看到这本书，才了解正面管教的教育理念。心底无私，天下宽。我的学生们都在慢慢长大，如果早些了解，我们的相处可能会更快乐。所幸，我发现书中所提到的一些原则和方法可以继续运用于我们的生活或工作中，比如积极的暂停、相互尊重等，遇见另一个自己，我相信我的工作和生活会因之更和谐。

就在这几天，小王子的足印在我的记忆中留下了深刻的痕迹。埃克絮佩里用幼稚，天真的笔调描绘出了拥有一颗永远童心的小王子。这种一部耐人寻味的童话，一颗天真可爱的童心，一幅引人入胜的画卷。

小王子，一个天真可爱的小男孩，住在一个小而无烦恼的星球，由于与玫瑰花的争吵开始了一段宇宙的漫游，用一颗童真的心灵看遍了宇宙，遇见了高高在上的国王。虚荣的人，躲避现实的酒鬼，忙碌的生意人，勤勤恳恳的点灯人和地理学家，这些人物都让我们在内心深思，最后小王子来到了地球，用童真的心灵驯化了狐狸和蛇，最后又因对玫瑰的眷恋，永远地躺了下来，让人的内心十分震撼。

故事结束了，但我们的启发和深思不会结束，其实我们每个人内心深处都保持一份童真和开朗，因为我们深知一个人总会老去，但心灵是不会衰老的。但可能对一些人来说，原先的童年，我们的心中都有一个小王子，乐观、天真、幼稚。生活在一个没有烦恼的世界中，但我们正在慢慢成长，压力也会慢慢增加，心中的小王子也会慢慢淡化，直到消失。所以让我们一起保护和保持这份珍贵的童真，让欢乐围绕着这个世界。

一个人的童年总是最难得可贵，它会给你快乐，赶走伤心。其实我的弟弟就是这样保持着天真，拥有一颗永远的童心。在跌倒时，童真会给予他鼓励，只会摸摸自己的脑袋，哭泣时，童真会带来安慰，让他停止哭泣，快乐地面对人生的道路。其实这就是童真，让我们每个人心中充满一个天真的小王子吧。