张家界金鞭溪景点介绍作文【热门20篇】

各位朋友，现在我们看到的这堵墙就是武夷精舍遗址。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理学家朱熹亲自擘划、营建的书院。据董天工的《武夷山志》记载：武夷精舍是当时武夷山的一大建筑，人称"武夷之巨观"。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者，莫不叹其佳胜。朱熹在武夷精舍著书立说，倡道讲学达十年之久，培养了大批理学人才。因此他创办的武夷精舍备爱封建统治者的重视，历代都曾加以葺治、增广。南宋末期，经扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给公田以供养学者。随后又设置“山长”这个教职，来主持教事。元初，改山长为“教授”。至正二十五年（1365年），武夷精舍毁于兵灾。明正统十三年（1448年），朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后，又改称“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年间，赐予“学达性天”匾额，再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍遗址，则是清康熙五十六年（1708年，闽浙总督常见罗满保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的历史。

从武夷精舍前行数百米，在接笋峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻轻游荡，时而聚集一团，时而又飘散开来，舒卷自如，变幻莫测，故此地名为“云窝”。云窝四周环绕着响声岩、丹炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、晒布岩、天游峰、苍屏峰、接笋峰等。过问樵台，前面大家看见的这个石门，就是叔圭精舍旧址。门额上“叔圭精舍”四字清晰可见。叔圭、姓江名贽，北宋人，官举孝廉。这里原有一座考究的古建筑，是清初为纪念江贽而建造的，现仅存这道石门。过叔圭精舍石门，但觉豁然开朗。左边这个濒临九曲溪巡的亭子叫石沼青莲亭。右边这座山峰是隐屏峰，依附于隐屏峰，峰腰横列三痕，仿佛折断又连接在一起的山峰，叫接笋峰。隐屏峰下的这座亭叫水月亭。据说月明星稀夜晚在亭中把酒赏月，可风到四个月亮。请各位朋友猜猜看，有哪四个月亮？（天上一个，水中一个，杯中一个，还有心中一个）。云窝中间这块漆黑巨石，大家看，像不像一头伏卧的大象，俗称铁象岩。铁象岩中间裂开一罅，人穿行于其中，但觉天光如线。

为区别溪南灵岩一线天，故称它为“小一线天”。云窝以铁象岩为界，分上、下云窝。云窝巨石倚立，背岩临水，地处武夷山精华地带，为武夷首胜之区。这里历来是古代文人墨客、名宦隐潜居养心之所。明万历十一年（1583年），兵部侍郎陈省曾在上下云窝间，兴建“幼溪草庐”，计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭等10余处亭、台、楼、阁，极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯，岩壁间留下的些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。关于幼溪草堂和武夷精舍，还留下一段有趣的故事。相传陈省在云窝构筑幼溪草庐时，朱熹当年营建的紫阳书院十分破旧。一边是优雅的环境，精美的建筑；一边是年久失修，即将坍废的书院。一士人见此情景，便题诗于壁：“紫阳书院对清波，破壁残碑半女笋。颇爱隔邻亭榭胜，画栏朱拱是云窝。”陈省见诗笑曰：这分明是激我乎。即日捐资雇工，大兴土木，将紫阳书院修复一新。

铁象岩左边这座山峰，就是我们在竹筏上看至的晒布，请大家注意看，在晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称“仙掌峰”。晒布岩由于流水长年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，更见得条缕分明。俯视溪中，但见影浸水底，随波晃漾，恍如无数条流动的黑蛇白蛇，从溪底直往下窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬而未决天，万千银龙飞舞，堪称奇景。关于晒布岩和仙掌峰的由来，民间流传着这么一个故事：相传很早以前，天宫的织女每天都背着锦囊，唱着歌儿去采集五彩云锦。这些云锦配上一缕缕金丝银线，织成一匹匹绫罗绸缎，献给王母娘娘。一天清晨，负责运送的挑担的挑担大脚仙，挑着织女织好的一担帛锦，踏着云路途经武夷山云窝时，不经意往下一看，顿时被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下锦担去游玩。等他听到天宫的鼓声时，才想起锦担，一看，糟啦，绫罗绸缎已被打湿了，他怕王母娘娘责怪，于是，就把一匹匹的帛锦抖开，晒在大岩壁上；可是锦缎太长，一直垂到六曲溪边，皱巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一担绫缎抚的平平整整。几番辛劳，大脚仙已困顿不堪，寻到一阴凉处便呼呼大睡。一常见醒来，日头已经西斜。他起身一瞧，眼前一片金辉，光芒四射。原来这是绫缎在阳光下熠熠闪亮，衬得碧水丹山更加旖旎。大脚仙用手一摸，岩壁上烫热炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一条条绫缎已熔进了光滑的石壁中，连大脚仙按布的仙掌也永远嵌进了岩壁上。“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔。”说的就是仙掌峰的景致。

请大家注意看，前面这块壁上刻有“伏虎”二字。题刻的作者系幼溪草庐的主人陈省。明万历十一年（1583年），陈省因与宰相张居正政见不一而受到排挤。皇上虽数赐，但他仍然辞职荣归入闽。深厚感情感怀才不遇，卜筑武夷山中。适云窝有一岩石状如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日东山再起，再展宏图。伏虎岩右边这一竹丛，就是郭沫若先生在游武夷诗中提到的方竹。这种竹看似圆，摸去却是四方的，十分奇特。不信，大家可以来摸摸。从伏虎岩前的石径登上，便可看到一道石门，门额上刻有“峥嵘深锁”四字。进石门，眼前豁然开朗，别有洞天。这就是素有产茶“甲于武夷”之称的茶洞。从洞中放眼眺望接笋峰、隐屏峰、清隐岩、天游峰、仙掌峰，以及远在三曲的仙游岩，峭壁耸立的危崖，就象一堵堵高大的城墙，把它团团围住，唯一的通道，就是西边的一条岩罅。人在面积不过六七亩的洞中，有如陷入井底一样，抬头仰视，仅见青天一围。正如徐霞客在《武夷山游记》中写道：“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为矫也。”

所以，历代都有文人墨客在洞内卜筑隐居，如宋刘衡的小隐居，明李钟鼎的煮霞居，清董茂勋的留云书屋等。如今这些古老的建筑，大都不见踪迹，唯猖狂留下的董茂勋留云书屋的旧址。茶洞最北面这个潭，称“仙浴潭”，从天游峰奇峰跌落下来的雪花泉就汇集在这里。相传该潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家请看，南面这条通往隐屏峰的石径，在距我们所处位置的十余米处，有一石门，门额上刻有“留云书屋”四字，这就是董茂勋卜筑的留云书屋的旧址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勋留云书屋中完成了二十四卷《武夷山志》的编工作，为武夷山人留下了一份宝贵的文化遗产。穿石门，过“鸡胸”、“龙脊”，可见岩壁上有“仙凡界”题刻，意思是这里是人间与仙境的分界线，只有有胆有识敢过武夷山险径——“鸡胸”、“龙脊”的人，才能步入顶峰仙境。立于峰尖这座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登数十米，便到隐屏峰顶。峰顶原有清真道院，建于明万历三年（1577年），今废。自巅南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人刘端阳藏蜕于此，至今仍有石冢蜃坛。各位朋友，请大家做好登山准备，现在我们开始攀登天游峰。从茶洞到天游峰一览台共有八百多级石阶，有兴趣的朋友，不妨边登边数，看谁数的数字最精确。

现在我们终于登上了天游峰一览台，大家一路辛苦了。根据刚才大家报来的数字看，张先生、李先生数得最为精确，共有石阶826级，谢谢大家的合作。天游泳池峰东接仙游岩，西连仙掌峰，壁立万，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。站在一览台上望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，邀游于天宫琼阁，故名“天游”。一览台位于景区中心，是一处绝好的武夷山水观赏台。随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上赁栏远眺，但见群峰点点，西望那座山峰就是八曲的三教峰，东望这卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”

从一览台前行，眼前座宫观式的建筑，就是天游观。观后的妙高台上，大家看到的这棵挂有古树名木牌子的树，就是罕见的红豆树。每当成熟季节，山风轻拂，豆荚就纷纷撒落在地，滚出殷红的豆粒，晶莹闪亮，鲜艳可爱。

唐朝诗人王维有诗道：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”但愿大家能在树下多找出几粒带回家中，成为武夷山之得的美好纪念。红豆树旁的这条涧称胡麻涧。涧旁的石壁上，有历代摩崖石记得余处。其中最大这一幅“第一山”，系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是“武夷第一胜地”，那么，理应号称“第一山”。也有人解释说，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就应该是天下“第一山”。欣赏完摩崖石刻，登上崎岖丘，前面这座牌坊就是中正公园牌坊，原来牌坊上镌刻有“中正公园”四字，现有关部门正总任务恢复这一景观。

各位朋友，天游峰游览到此结束。请大家歇息一下，下一站桃源洞。

各位游客：

大家好！

站在我们这美丽的西湖面前您有什么感觉呢?惬意?安静?休闲?对了，还有诗情画意。其实我们的西湖不仅仅景色美，还有着深厚的文化底蕴，自然与人文的结合才是我们西湖最大的特色。从古至今有许多诗人政客以及康熙乾隆都经常来我们西湖观光。也为西湖留下了许多墨宝。比如苏东坡、白居易、李枚、杨万里等等。我们的前方就是岳王墓了，站在这里眼望岳王庙前的西湖美景，让我想起了袁枚的一首诗《谒岳王墓》：江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。您猜得出这诗中的意思吗?

其实啊，这第一句：江山也要伟人扶，想必大家都知道什么意思。但其实呢这里的江山还有另一层意思，一语双关。指的是江山社稷需要伟人效忠扶持。但是西湖的江山山水也需伟人扶持。

第二句：神化丹青即画图的意思是指岳飞和于谦的浩然正气融入了西湖山水中，形成了一幅浑然天成的图画。

第三句：赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。是指正是由于两位民族英雄岳飞和于谦，所以更为妩媚缠绵的西湖增添了一些慷慨悲壮的阳刚之气，才使得天下人更加敬重西湖。

这首诗呢表达了作者心中对岳飞、于谦两位民族英雄的崇敬之情。此外从这首诗里呢，也可以看出我们的西湖不仅仅是自然山水美，而且还有着丰厚的人文内涵。这也才使我们的西湖更加富有深意，成为了中国唯一一个入选世界文化遗产的湖泊。所以你们选择来我们西湖游玩是非常明智的选择。好了，接下来我们就到岳王庙里面去参观一下。

【玉液潭】好啦!我们大家可以停下来，稍微休息一下。请大家转过身来，在我们的前方，有一个垭口，这就是宝峰湖的泄洪口。每到洪水季节，我们宝峰湖湖面的水位超过438米以后，湖水就会从这个泄洪口倾泻而下，响声巨大，气势非常壮观。等到洪水过后，泄洪口下面的这个水潭波平如镜，好似盛满了一潭琼浆玉液，所以我们叫它玉液潭。(这个景点是不爬鹰窝寨直接上湖时讲解的)

【一线天】我们现在就要爬鹰窝寨了。顾名思义，鹰窝寨的意思是指只有雄健的老鹰才能在上面筑窝的地方，喻其艰险陡峭。但早在1994年，我们公司就修建了这种国家标准游道，我们今天一上一下只需一个半小时就可以圆满完成任务啦。呈现在我们面前的这条幽长幽长的峡谷，我们称它为“一线天”。你看左边的石峰向右倾斜挤压，而右边的后仰，似乎在不断地退让，两峰中间的天空宛若一根又细又长的丝线。“一线天”的长度、窄度和深度在全国所有景区中都堪称佼佼者。(刚进入一线天时)请大家稍停一下，抬头看一看我们的正上方，一块巨大的石头卡在两峰之间，欲掉末掉，我们称它为“试心石”。据说这是上天赐予一线天，专门检验热恋中的男女而设的。如果两个人的感情不纯真，从试心石下经过的时候它就会掉下来;如果两个人的感情坚贞不渝，手牵手地从试心石下经过的时候它会岿然不动。好啦，我们团队中有没有正处在热恋中的一对，赶快手挽手往上走，检验一下，感情牢固率到底有多少。朋友们，往上爬呀!

【路途中】

(轻松、自然、随意性地聊起土匪的故事，以减轻游客爬山的疲劳)大家也许都看过电视连续剧《乌龙山剿匪记》和电影《湘西剿匪记》，对湘西的土匪有所了解。实际上，海拔720米的鹰窝寨在解放前就是一个方圆八百里内有名的土匪窝，所以电视连续剧《乌龙山剿匪记》和电影《湘西剿匪记》都将我们鹰窝寨作为最好的外景地而来此拍摄，镜头里面的“一线天”和我们现在所处的当年的拍摄现场有什么不同吗?大家仔细想一想。(略为停顿)2002年夏天，由申军谊、张丰毅等演艺界明星组成的梦舟明星篮球队来到了我们宝峰湖，“钻山豹”申军谊故地重游，别有一番滋味在心头。国内外有这样一种说法：关东的响马、河北的鞑子、湘西的土匪，并称为中国的三大匪患，其中尤以湘西的土匪骁勇剽悍、杀人不眨眼而著称。解放前，湘西的土匪特别猖獗，杀人放火，无恶不作，这实际上是当时历史条件下的产物，是官逼民反的结果。人们似乎都有这么一个观点：只要一提到“土匪”两个字，马上就会同“恶魔”、“妖怪”等字眼联系在一起。说真心话，如果有吃有穿，不愁钱不愁粮，谁愿意去当土匪。你看现在湘西各地都勤劳致富奔小康，会产生土匪吗?

“土匪”这个词是万恶的旧社会给我们湘西人民背的黑锅!

虽然解放前，我们湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他们都称得上是热血男儿，只要有改过从新的机会，他们一定都能够树立新功。大家都知道，我们国家是1949年解放的，然而我们张家界直到1952年才解放，这三年干啥去了呢?剿匪!整整三年，几乎牺牲了刘邓大军47军一个军的人马，才基本肃清了湘西各地的土匪。罪大恶极的土匪头子就地镇压，以泄当地民众心头之愤;罪行轻的就陆陆续续往朝鲜战场遣送。在“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江”的志愿军中就有4万人是我们湘西的土匪兄弟。著名电影《英雄儿女》里面的主人翁王成的原型就是我们张家界的宋海桥和宋德清;在整个朝鲜战场歼敌最多、获得勋章最多的志愿军战士便是我们张家界的神枪手金珍彪，共歼敌

165人。著名电影《上甘岭》相信大家都看过吧，上甘岭被炸成一片焦土的场景大家一定历历在目。我乡下老家村子里的老村长便参加过上甘岭战役，一级甲等残废军人，也是土匪出身。他不能看《上甘岭》这部电影，一看就要喝酒骂娘，心里一点也不痛快。因为为了守住上甘岭这块阵地，志愿军动用了四个师的兵力，几乎全军覆没，其中80%都是湘西的土匪改编而成的。我们老村长是为数不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光荣地牺牲了，睹物思人，他的心情肯定非常难过。(中途必须加唱山歌，以解除游客爬山的疲劳)

1、能过合理的想象,反映出意味深长的哲理,…行文流畅,简洁,充分发挥了自己的想像力,是一篇不错的…文章清逸婉丽,流畅连贯,尤其人物语言幽默风趣,再加上一些精妙词语的使用,无形中为文章增添了不少情趣.

2、全文可圈可点的佳句不少,给文章增添了些文学情趣

3、本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处,但仍不失为一篇成功之作,其一,较好地刻画了角色的形象,其二语言生动丰富,生活气息浓,起到了良好的表情达意之效果

4、文章以…为结尾,言简意赅,其味无穷.

5、全文叙事集中,不枝不蔓,语言朴实流畅,感情真挚感人.

6、通过丰富人物的语言和动作,衬托出人物的思想品质.文章想象合情合理,叙述自然生动,结构紧凑,衔接自然连贯,中心突出.

7、语言朴素,中心明确,构思合理,行文层次清楚.

8、能把人物内心活动写得十分生动,的确难能可贵,给人留下了深刻的印象.

9、文章头尾照应,中心明确,结构完整.

10、全文酣畅淋漓,一气呵成,蕴藏着欢乐与期盼,真挚感人.开头出手不凡

11、文章真实感强,立体感强,可读性强,趣味性强.以敏锐的社会洞察力,以童话反映现实阴暗面,并以生动的语言,描绘出一幅幅贪婪众生相,称得上入木三分

12、本文以…为线索,使用权文章连贯,流畅,衔接自然,同时,通过前后具体事例的对比.抨击了……,文章语言生动丰富,可读性强.

13、文章有理有据,说服力强,突出人物个性,上下文过渡自然,条理清晰,首尾照应,结尾点题,突出中心思想.

14、作者对…观察仔细,描写细腻,语言生动活泼,表现手法富有新意.

15、全文语言朴实,结构自然.…文章结构严谨,首尾呼应.

16、语言诙谐有趣,情节安排曲折生动,开头与结尾的呼应巧妙.本文篇幅虽短,但内容生动具体,段落明确,语言朴实,通俗易懂.

17、文中一系列表现人物动作的动词运用得准确,衬托手法运用得好.

18、本文采用了第一人称的写法,使得…具有很大的优势,对于塑造人物,表现中心起到了良好的作用,读起来亲切自然可信.思路清晰,节奏明快.

19、本文事情过程写得具体,明晰,条理清楚.作者在叙事的同时加入了恰当的心理描写,充分表达了…

20、文章用孩子的语言叙事,显得自然,朴素,犹如一股清泉.结尾点题,起到了画龙点睛的作用.

21、文章真实生动,情真意切,特别是…使用权文章极具感染力,发人深思.

22、叙述事情条理清晰,能正确地使用动词,运用比喻贴切,生动.献计献策读后能从中受到教育.

23、朴实自然的童心体现在文中,使文章散发着清新活泼的气息.

24、这篇文章以具体的事例,生动优美的语言,新颖别致的写法,表现了对美好心灵的由衷赞.

25、本文主要优点有三:1本文能紧扣题目要求,完整地写了…的过程.2,结构严谨,重点突出.3,语言朴实,简洁,流畅,开头和结尾都很自然,准确.

26、开头简洁自然,结构清晰,心理描写真实,体现出作者良好的语言驾驭能力.

27、这篇短文的特点可概括为亲切,温馨,隽永.

28、文中描绘的…清新活泼,欢快明朗.字里行间跳动着的童心,使文章也有了生命力.

29、文章凭着丰富的想象,凭着多彩的语言,将…呈现读者面前.

30、文章简洁明了,语言平淡朴实.

31、作者观察细致,想像力丰富,运用拟人,比喻等手法,使生动活泼,引起了读者的兴趣.

32、借景抒情,托物咏志,很特色.

33、文章在民间传说的基础上,进行合理想象和生动描述,演绎出一篇精彩的童话故事,读来饶有趣味.

34、…要求通过虚构的故事来表达一种哲理.

35、本文很好体现了…的特点,深刻的主题与新颖的构思相得益彰.

36、巧用伏笔是文章的一大特点.文章第一段就为全篇故事的发展做了极好的铺垫.这种构思非常巧妙,可以借鉴.

37、这是一篇很有新意的…文章构思巧妙,语言朴实自然.

38、作品的构思是巧妙的,文笔也是简洁流畅.想象大胆,富有创造力,文章读起来新颖奇特极具吸引力.

39、想象力较丰富,极具新意.开头自我介绍,引入下文,另外,文章语言简明扼要,风格幽默误诙谐.

40、文章不长,但过程叙述得很清楚,人物的活动描述得也具体,真实可信,生动有趣,全文结构紧凑,完整,文笔也较流畅.

41、情节生动有趣,叙述清楚完整,也表现出作者的聪明,机智,充满了家庭生活情趣,文笔流利活泼.

42、你很善于抓住事物的特点进行具体描绘,展示了…,文笔间渗透了情感.

43、文章很有说服力,也发人深思.从写作上来说,情节生动,文章有波澜,读起来深受教益.

44、主题凝炼,集中,议论深刻,有力,震撼人心.

45、本文用词准确,严密,语言平实自然,而比喻,拟人等修辞的运用更使文章锦上添花.

46、这篇作文的主要特色是叙述具体,细节真实,描写生动,有真情实感,并运用了比喻,拟人等修辞手法,把…写得非常传神,同时表达了…对…的喜爱.

47、全文语言生动准确,情节精彩曲折,仿佛将读者带进了开心乐园,令人眉开眼笑.全文通俗易懂,趣味性强.

48、文章线索明朗,主题突出,紧紧围绕…进行.文章开头与结尾时的.诗化语言,充满想象与韵律之美,令人愿读,爱读,不忍释手.

49、虽为一件小事,但作者却描述得有声有色,结尾处不可或缺的点晴之笔,较好地凸现了文章主题.`

50、对细节传神的刻画,恰恰相反到好处地揭示人物的内心世界,这是本文的成功之处.

51、文章选材新颖,…这件事,乡村生活气息浓郁,富有儿童情趣.读后令人身心愉悦,舒畅.

52、本文取材真实生活,选材恰当,很有新意,段落分明,过渡自然,情趣盎然,可读性强.

53、全文节奏明快,语言清新,始终洋溢着诙谐与风趣,读来其乐无穷.

54、对…生动而详细的叙述,是本文的一天特色,也体现了作者观察的敏锐与细致.这是文章成功的一大要素.

55、本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理.

56、本文是一篇较为成熟的叙事明理之作,文章以准确流畅的语言,展示了实验的全过程,跌宕起伏,妙趣横生.小作者观察仔细,叙述时井然有序

57、对实验现象的描写,能切中要害,详尽而全面.文章体现了自然科学的趣味性和知识性,读来饶有兴味.

58、文章开头交待得十分清楚,起到总领全文的作用.结尾处寥寥数语,显示了作者探索科学奥秘的远大理想和坚定信心,催人奋进.

59、本文三大成功之处:首先注意选取最美好的片断来写,其次用词准确,第三文章结构紧凑.

60、本文围绕…这一中心组织材料,语言准确,鲜明,生动,内容极其丰富具体,不失一篇成功之作。

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水上运动场坐落在风景秀丽的淀山湖东北，是国内一流水平的水上训练基地，被亚洲赛艇联合会称之为远东规模最大，设备最先进的水上训练、比赛场地。场内有陆地面积10公顷，水上面积50公顷。大堤中央的7米宽水泥公路可进行马拉松、竞走、自行车等运动训练和小型比赛。

水上运动场的主体工程按照国际比赛标准设宽150米、长2250米、深3米的主航道，为赛艇、皮划艇训练场。起点有调节方便、机动灵活的栈桥设备和遥控装置。终点有7层25米高，玲珑剔透、弧形玻璃窗的建筑，电脑传递裁判指令，准确记载比赛的成绩和名次。主航道车侧是宽60米、长850米、用2座8米宽大桥和主航道沟通的副航道，作赛前训练用。南侧是5500平方米水上船坞，可停泊200余艘的各式帆艇。还建有陆上健身房和划浆训练房、餐厅、运动员生活楼、招待所等28个单项工程，以及篮球场、网球场、标准田径场。

上海水上运动场是符合国际a级标准的船艇比赛场地，全国第五届运动会的水上赛艇曾在这里举行，1987年第二届亚洲赛艇锦标赛也在这里举行。

孙中山故居坐落在香山路7号的孙中山故居，是一幢深灰色的两层楼花园洋房，全国重点文物保护单位。屋内楼下是客厅、餐厅，楼上是办公室、卧室和一个客房。1920年至1920年，孙中山先生就居住在这里。现在故居的陈列，都是遵照宋庆龄生前指示布置的。室内绝大多数陈列品都是原物原件。客厅中间的沙发，是孙中山先生当年使用过的。墙上的照片是孙中山先生任临时大总统时拍摄的，镜框由红、黄、蓝、白、黑五种颜色的木头拼成的，代表当时的五色国旗。

楼上的书房，是当年孙中山读书和办公的地方，那里，可以看到孙中山用过的放大镜和绘图器具，以及几张地图。在书房的四周、楼梯角处、过道旁边，放满了书橱和书箱，周围的墙上挂着大小地图，包括一张用毛笔画的军事示意图，都是孙中山亲自绘制的。

书房的隔壁便是卧室。在卧室的西南角，衣橱的旁边放着一只靠背沙发椅。著名的《孙文学说》就是坐在这个椅子上写出来的。卧室里有一个可以折叠的工作台。就在这张台子上，宋庆龄曾用打字机打出了孙中山口授的《实业计划》底稿。

在楼上，还有一个不大的客房，1920年，孙中山在这里会晤了李大钊和林伯渠同志。接受了新的思想，确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，1920年发表《孙文越飞联合宣言》，完成了他一生中最伟大的转折。孙中山先生一生致力于国民革命，积劳成疾，于1920年3月12日在北京逝世。他伟大的爱国主义精神，至今仍激励着我国各族人民。

各位游客朋友们：

大家好，欢迎来到长城！毛泽东毛主席曾说过:“不到长城非好汉，屈指行程二万。”今天由我带领大家去参观长城！

在参观之前，我想提醒大家：

1、注意安全。

2、不要掉队。

3、不要乱扔垃圾。

4、不要在长城上乱涂乱画。

长城又被誉为“世界七大奇迹”之一。它在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。

关于长城有一个叫“孟姜女哭长城”的故事尤为感人：当年秦始皇为了修建长城就到处抓壮丁，孟姜女的丈夫——范杞梁，是其中之一。范杞梁离开家乡一年多，一点消息也没有。于是孟姜女千里寻夫，经历了千辛万苦终于到达长城脚下，却获知丈夫已死的消息，悲痛欲绝的孟姜女放声痛哭，哭得惊天动地，长城轰然倒塌。

关于长城我就介绍那么多了，再次祝愿大家玩得开心！

今天，我和公公、婆婆、妈妈一起来到银子岩，游览了神奇的大溶洞，这里有各种各样，奇奇怪怪的石头。

首先，我们来到了“孔雀迎客”。远远望去，好像一只“孔雀”正打开它美丽的尾巴，迎接四面八方的游客。

接着，我们来到了“银子钻石”。它们是由一种化学物质分解了钟乳石和石钟乳，而形成的这种闪着银光的石头。它们看上去像一根根密密麻麻的，闪闪发光的银柱子，远远望去就像银色的大瀑布。

最后，我们来到了“神奇双柱”。它是由两根巨大的石柱子组成的，在它们前面还有一个直立的小石笋。我想，它们一定就是石妈妈、石爸爸和石宝宝吧。

一般的石柱都是顶天立地的，可是我仔细一看，发现石妈妈顶天却不立地呢！这时，导游阿姨说：“既然它顶天不立地，那一百年以后欢迎再来看看吧！”大家听了后都呆了一下，紧接着，又都哈哈大笑起来……

大溶洞真神奇，真美妙啊！

大家早晨好，首先，我代表司机，代表星愿旅行社欢迎大家来到美丽的乐山，我是星愿旅行社的导游员，我叫蒋冬梅，为了方便记忆，大家可以叫我小蒋。前方的是司机吴师傅，吴师傅有多年的驾驶经验，驾驶技术高超，所以大家在行车过程中可以完全放心。 中国有句俗话说的好：百年修得同船度。今天我们就是：百年修得同车行。我们大家由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见相知，这真是一种很奇妙而又美好的缘分，那么就让我们将这个美好的缘分进行到底接下来这几天就由我和吴师傅为大家服务。此次乐山之旅，行程3天，我们即将游览世界自然与文化双遗产地—乐山的乐山大拂、峨眉山。

第一天我们会游览世界上最大的弥勒佛乐山大佛，第二、三天我们将游览中国著名四大佛山之一的峨眉山。那小蒋先在这里预祝大家乐山之行愉快，希望我们乐山的好山、好水、好导游、好司机给大家带来一份好的心情，使大家带着对乐山的期待和憧憬而来带着对乐山的满意和流连而归。最后祝大家在乐山吃的舒心，玩的开心，住的爽心。

欢送词：时间过的真快，短短的三天乐山之旅已经圆满结束了，离别虽然有许多不舍，但还是到了该说再见的时候了，感谢大家这三天来对我工作的支持与配合，在这次旅游过程中，难免会有许多不到位的地方，还请大家多多包涵，同时也希望你们给我们提出宝贵意见，您的意见将会使我们不断的成长，不断的进步。我们虽然做不到最好，但我们会努力做到更好！也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这愉快的三天过是我的幸运，相逢是首歌，同行是你和我！再次感谢大家对我工作的支持与配合。在以后的日子里如果你们有什么需要我们帮忙的地方，如果你有亲戚朋友要出外旅游，请访问科潮网，我们期待下一次的合作！最后祝愿所有的朋友健康快乐，万事如意！

我们的行程到这儿就基本结束了,和大家相处的这几天我觉得非常开心.在这几天中,希望我的表现能带给大家开心和快乐,当然,我也有许多做的不够完善的地方,也多亏了大家对我的理解和帮助才能顺利的完成这次旅程.感谢大家,在这儿,我衷心地向你们说一声:谢

谢!我说过,像是便是缘.而此刻我们地分开,意味着下一个开始.因为我-小魏,既是你们的导游,也是你们的朋友.作为一个导游,这些珍贵的友情和经历才是我最大的收获.这次我们一同游览的地方不多,但我们在一起的每一分每一秒都是值得回忆的经历.美丽的四川还有更多的风景等你们来游览和欣赏,别忘了还有一位朋友在这儿等着你们的下次到来与你们再续前缘.最后,祝大家一路顺风,旅途愉快!

各位朋友：

大家中午好!这几天我们一起欣赏了张家界奇美的自然风光，今天，我们要踏上新的游程，去探寻湘西的神秘，领略梦回故里的凤凰古城。从张家界出发，经永顺，过吉首，到凤凰，约需3小时的车程。愿我们此次的湘西、凤凰之旅带给大家的是永远美好的回忆。

(澧水、茅岩河漂流、张罗公路)在我们右边是张家界的母亲河——澧水，澧水源于桑植县北部的八大公山，东流经永顺、永定、慈利、石门、临澧及澧县等县市，在常德津市小渡口入洞庭湖。干流全长388公里，流域面积1.84万平方公里。在茅岩河上流有段被誉为“百里画廊”的茅岩河，茅岩河山青水秀，风光如画，峡谷幽深，滩多浪多，飞瀑流泉，真可谓：“不是三峡，胜似三峡”。漂流段位于茅岩河平湖游的下游，距张家界市城西32公里，漂流水程28公里，落差66米，有惊无险的河滩共55个。茅岩河漂流目前已成为中国最大的和最安全的旅游漂流项目，是张家界“山、水、洞”旅游精品项目中最富刺激的项目。与浪共舞，一漂难忘，驾橡皮舟沿茅岩河漂流而下，群山叠翠，峡谷生辉，滩多浪急，过险滩、打水仗、对山歌、品野味、饮清泉，与浪共舞，有惊无险，在历尽山重水复、柳暗花明之后，那种惬意，简直妙不可言。

我们的旅游车正行驶在张罗公路上，这是吉首至张家界的二级公路，吉罗段已于2002年12月26日建成通车。张罗公路东接张家界市区甘溪桥，西至古丈罗依溪大桥，全长91.42公里，设计标准为山岭重丘二级公路，是湖南省委、省政府加快湖南西北部开发的重点工程。张罗公路于2001年2月开工建设，2003年底建成通车。张罗公路的建成大大缩短了张家界通往湘西自治州州府吉首的行车距离和时间，原来需要绕行永顺、保靖、花垣约6个小时的行车时间缩短了近一半。张罗公路的建成也使湖南省各市州都实现了高等级公路连接，对于加快湖南西部开发，促进湘西旅游经济的腾飞具有重要的战略意义!

(教唱山歌)张家界民歌浩如烟海，丰富多彩，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以山歌传播最广。民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门。2003年11月23日著名歌唱家宋祖英在奥地利维也纳金色大厅演唱了桑植民歌《马桑树儿搭灯台》。山歌多为即兴演唱，也有固定歌词。各位朋友到时在苗家做客可是要喝拦门酒，对山歌的哟。大家如果有兴趣的话，不妨跟我学唱几首土家山歌吧! (王村、王村大桥、猛洞河漂流)各位朋友，大家应该看过刘晓庆、姜文主演的《芙蓉镇》吧，你们对电影中长长的的青石板路和独具民族特色的吊脚楼还有印象吗?当时的拍摄地可是远在天边、近在眼前呢，这就是湘西永顺县境内的王村。王村是一个具有两千年历史的湘西古镇，它坐落在地势险要的酉水北岸，汉代为酉阳县城，又是“楚蜀通津”要道，由于拥有舟楫之便，五代十国时，彭氏土司王小朝廷建于此，这里便成为湘西历代土司王的盘踞之地，故名王村。土司王后来迁都到老司城，实行“蛮不出峒，汉不入境”的禁令，使得该地区长期与世隔绝，延缓了其发展进程。王村自此以后虽不再是土司王府所在地，但是因其处于交通咽喉处，成为湘西四大名镇之一，是湘西北的物质集散地。“改土归流”之后，王村是永顺对外交通的唯一码头，是全县乃至湘西大部分地区进出口货物的集散地。清朝乾隆、嘉庆、道光年间，王村的繁华达到鼎盛时期。当时人称“小南京”。进入20世纪八十年代，著名导演谢晋在这里拍摄了电影《芙蓉镇》，随着该影片的出名，王村也被誉为“芙蓉镇”。现在外面很多人只知“芙蓉镇”而不知“王村”之名了呢。

大家请顺着我手指的方向往右看，在河的不远处，顺着山势，坐落一座古香古色的山寨，那就是王村，即芙蓉镇了。从凤凰返回的时候，如果有时间，我们一起去实地领略王村的风采怎样?

“一桥飞架南北，天堑变通途”，我们现在所看到的可是湘西第一桥——永顺县王村特大桥。 王村特大桥是湖南省西部开发重点工程张罗公路建设中的重点工程之一，由湖南省交通勘察设计院设计，省路桥集团总公司承建，为中承式钢管拱混凝土大桥。桥长302.5米(含引桥)，桥宽12米，单孔净跨200米，设计最大洪水位207.7米，通航水位205米，总造价1700余万元。它横跨猛洞河，对接永顺王村镇与古丈河西镇。

猛洞河属于酉水的一段，如诗如画的酉水河有湘鄂渝边区“小桂林”的美称。酉水古称白河，因为河水清洌，水浅之处，水底白色卵石玛瑙般清晰可见，故由此得名。沈从文先生的《湘行散记》对酉水河进行过详尽的描述。酉水河发源于湖北省宣恩县，流经湖北省宣恩具、来凤县，重庆市酉阳县、秀山县，湖南省龙山县、保靖县、古丈县、永顺县和沅陵等县，于沅陵县沅陵镇汇入沅水。

在它上游便是被誉为“天下第一漂”的猛洞河漂流，猛洞河漂流全长47公里，最精彩处位于哈妮宫至牛路河段，长约17公里。该景区两岸多为原始次森林，葱葱郁郁，水流湍急，碧绿清亮，有十里绝壁，十里瀑泉，十里画卷，十里洞天的美誉。其中有急流险滩108处，大小瀑布20处。漂流，穿急流，越险滩，闯狭谷，捕激浪，有惊无险，回味无穷。特别是哈妮宫、三角岩、鸡笼门、遇仙峡(捏土)、阎王滩、落水坑、等景点，无不令人叫绝观止。在猛洞河有一句话，猛洞河漂流让男人湿足，让女人湿身，有时间的话，大家一定要好好感受一下这种畅快淋漓的感觉!相信猛洞河是不会让男人女人们失望的!

(古丈)我们已进入古丈县境内。古丈因治城设古丈坪而得名。古丈坪原为古仗坪。《古丈坪厅志》记述道：“译其命名之意，古则居今追昔之辞，仗则两军对敌之号，坪则王道平平，履道坦坦之谓也。„„后仗作丈，取均田丈地意。”古丈是个小县，人口仅有13.69万。但小地方也会出名人呢，大家可能会问了，古丈到底出了什么人呢?

背着《小背篓》从咱们古丈县山窝窝苗家山寨飞得最远的一只金凤凰——宋祖英。对于宋祖英大家可能从报刊杂志影视新闻中或多或少的都有些了解，那是雾里看花，越看越花。X导要给大家介绍的，是真真切切的苗家妹子宋祖英。宋祖英1966年6月7日出生在古丈县岩头寨乡的一个苗家村寨里。整个村寨有多大咧?只有三户人家。她家境清贫，父母亲都是普通的苗家山民。父亲不幸染上了肺结核，身体一直不好，每天不停地咳嗽，后来因为无钱医治，在宋祖英12岁那年早早地走了。她的父亲是当地一位颇有名气的小裁缝，专门给人家做衣服，闲时也喜欢摆弄一些小乐器，拉拉二胡，吹吹笛子，二胡和笛子都是自己做的，宋祖英每天就在吱呀的二胡声和悠扬的笛声中渡过。宋祖英曾经说过，父亲是他音乐的启蒙老师。可见,父亲对她一生的影响是比较大的。宋祖英一家五口人，她下面还有妹妹弟弟，可能有些朋友知道，她弟弟是聋哑人，因为他小时候得过一种叫百日咳的病，山里赤脚医生不懂，乱下药，结果治成了残疾人，变得又聋又哑。宋祖英成名以后，一直把弟弟带在身边，给予弟弟最好的照料，她的母亲妹妹和继父也一同前往，现在一家人都住在北京。

那么宋祖英到底是怎么样从山沟沟里面走出去的呢?1981年宋祖英读初三的时候，从古丈县城来了两位老师来学校里面招文工团演员，在一大群孩子中间，招考的两位老师一眼就相中了身材瘦弱长着瓜子脸丹凤眼的宋祖英。当宋祖英一曲《台湾同胞我的骨肉兄弟》唱完后，两位老师被她完美的声音一下子征服了，没多久，宋祖英到了古丈文工团。通过不懈的努力，1984年底，宋祖英从古丈县正式调到自治州歌舞团，没过一年，她又考入了中央民族学院音乐舞蹈系，1987年毕业。1988年l0月，由中国音协主办的“金龙杯”全国歌手邀请赛在长沙举行，宋祖英以一首带有苗家风格的《阿哥莫走》夺得大赛的金奖，担任大赛评委的著名音乐教育家金铁霖慧眼识珠，收她为自己的学生，宋祖英得已进入中央民族学院。接着，在中央电视台的春节晚会上，宋祖英以一曲《小背篓》而一举成名。通过一系列烩灸人口的歌，比如《小背篓》、《辣妹子》、《好日子》、《爱我中华》等等，宋祖英可谓是家喻户晓，她成名以后并没有忘记生她育她的大湘西，她曾多次回湘西拍摄MTV，并且捐款修建学校、公路等。

湘西古丈还有位著名的男歌唱家，那就是《挑担茶叶上北京》的何纪光。提到茶叶，咱们湖南最有名的茶有两种，一种是产在岳阳洞庭湖君山岛的君山银针，我们又称其为小平茶，开水冲泡后三落三起，像小平同志的政治人生一样，因而得名。另外一种就是古丈毛尖。大家可以往车子两边看看，那些山头上低矮的呈块状分布就是古丈茶叶的种植基地。到了采茶的时候，漫山遍野的都是背着背篓的小阿妹们，车上各位眼镜阿哥可以大饱眼福了。呵呵，和各位开个玩笑。

古丈除了名人名茶外，旅游景点也值得一提呢。一是红石林景区，景区内遍布的红彩奇石造型各异，姿态万千，或依山而立，或拔地而起，古朴秀雅，气势宏伟，身临其境，恍如仙境。更为神奇的是构成红石林景观的石头都会随天气，温度的变化而变换色彩。当地老人说，夏季烈日当空时，漫山遍野都是火红的，红艳艳的一片，十分壮观;阴天，石头都是褐红带紫，到了大雨天，石头又成了黑黢黢的一片。

还有就是坐龙峡风景区，景区与王村(即芙蓉镇)隔河相望。该区以大面积的溶洞群和天然大峡谷为特色;坐龙溪大峡谷全长约6500米，由风蚀、水蚀长期作用形成。峡谷最深处高差达300余米，最窄处仅容一人通过。从峡谷两侧山顶下至峡底，森林茂密，古藤缠绕，令人赞叹;而峭壁坡陡路险，崎岖难行，令人心悸。因峡深壁陡，林荫蔽日，谷中很多地方终年难见天日。盛夏至此，亦觉寒气袭人，但也是避暑的胜地。

(酒鬼酒公司)各位朋友，大家闻到一缕缕清香了吗?在我们的右前方，有一排排的厂房，看到了吗?这里就是酒鬼酒的产地。酒鬼酒是以高粱、糯米、小麦为原料，利用武陵山脉振武营金龟山脚下的三眼泉水，充分吸纳民间酿酒工艺、湘泉制酒工艺之精华，融茅台的高温大曲和堆积发酵，取川法浓酒的泥窖续渣增香等众家所长，突破创新后而酿制成的好酒，成为浓香带酱、酱不露头、浓酱清米兼而有之的典型代表，被誉为“无上妙品”。

酒鬼酒与一代鬼才黄永玉有极深的渊源呢，是他题写了独一无二的“酒鬼”品名，是他创意设计了大俗大雅、返璞归真的麻袋陶瓶，折射了湘西人民鲜活的人文情感、纯朴无忌的人性本质和崇尚自然的天性，达到知酒者善饮者与“无上之妙品”的绝妙结合，堪称“中华酒史之绝唱”。关于酒瓶的设计，还有个小典故呢。那是黄老为湘泉酒设计酒瓶之后，对企业负责人说，你们再研制一个更高档的酒，我给你们再设计个更好的酒瓶。时间过去了两年，又一个好酒酿造出来了。可黄老没有提到设计酒瓶的事。一次，黄老回到家乡凤凰县城，企业领导成员前去看望他。谈话间，黄老听说酿出了一个比湘泉酒更好的酒，十分高兴，就记起了关于设计酒瓶的承诺，两年来的构思，此时一下子升华了，当即对在坐的客人说，请等一等，我出去一下。说着，他走出门去，在屋后头找着一条麻袋，剪下长形的一角，用麻线加以缝制，成了一条小麻袋，装上泥土，将麻袋的颈口捆扎好，拿到客人面前说，这就是新设计的酒瓶模型，此酒就叫“酒鬼”吧。黄老接着解释了起这名儿的含义，说饮酒的最高境界是成“鬼”，成"鬼"才能享羽化登仙之乐。

(湘西土匪)来到湘西，大家可能对湘西土匪很感兴趣吧。前些年热播的《乌龙山剿匪记》和《湘西剿匪记》让许多游客朋友知道了湘西，张家界刚开发时，很多朋友来后，还问导游，“湘西还有土匪吗?”X导在这里给各位朋友讲讲湘西土匪：

湘西山多、林密、洞深。从军事角度看，这是一个特别适合土匪生存与发展的地方。湘西山不高，却多，一山连着一山。湘西匪患可追溯到宋代，从那时开始，历代政权，对于湘西匪患，基本上是束手无策。清朝末年，土匪已经成为当地一种显赫的职业了。民国期间，湘西土匪发展到了高峰期。当时的国民政府没有办法，请土匪头儿当县长有之，请土匪头儿当国民正规军的营长团长的有之。更有甚的，一个土匪头儿，当了国军正规营长几个月后，感觉没有什么好味道，就带着整个国民正规军的一个营的人与枪，仍然回到湘西老地方当土匪。在湘西，土匪代替了地方政权，他安排山民生产粮食与生产鸦片，他收取税收，他购买

更多更好的军火，他控制越来越大的山区地盘。有相当部分土匪已经坏到不能再坏的地步，他们直接伤害着普通老百姓，影响他们的正常生存。有一个当了国民政府古丈县县长的土匪头目张平，十八岁为匪，什么时候想抢东西时，出门想去谁家抢东西就去抢谁家的东西;什么时候想玩女人时，出门看见谁家的女人就一定去霸占谁家的女人，连自己的亲婶婶都不放过。他的同村乡亲说，这样的事做不得。他二话不说，当天晚上，带上几个人，就把这劝说的乡亲一家人杀光了。“天见张平，日月不明;地见张平，草木不生;水见张平，混浊不清;人见张平，九死一生。”这样的民谣，可足见一斑了。

消灭数百年以来的湘西匪患的任务，便历史性地落在中国人民解放军第四野战军第四十七军的身上了。它是战无不胜的第四野战军中的一支主力部队，它参与过东北的解放战争与华北的解放战争，它攻克过山东济南。它渡过长江，战胜了国民党军在湖南常德的守军，它直入四川，解放了重庆，民国38年9月21日凌晨，中国人民解放军第三十八军一一二师三三六团，攻占泸溪县城。此时，中国人民解放军第四十七军奉命进驻湘西，1949年它回师湘西，对数百年的湘西土匪开战了。

经过一年多的艰巨的，四十七军取得了胜利，但也付出了沉重的代价。许多东北汉子，山东汉子的鲜血，洒落在湘西的山山水水之间。如果以战争的一般规律计，歼敌一万，自损七千的话，解放军战士付出生命数量是相当多的。

为纪念为剿匪而献身的英烈，让后人记住这段不平凡的岁月，在湘西土家族苗族自治州博物馆里建有湘西剿匪胜利纪念馆和湘西剿匪胜利纪念碑。

沈从文先生对湘西土匪，曾这样写道：

“凡是来到湘西的，只要肯用一点时间先认识湘西，了解湘西，对于湘西的一切，就会作另外看法，不至于先入为主感觉可怕了。一般隔靴搔痒者惟以湘西为匪区，作匪又认为苗人最多，最残忍，这即或不是一种有意诬蔑，还是一种误解。殊不知一省政治若领导得人，当权者稍有知识和良心，不至于过分勒索苛刻这类山中平民，他们大多数在现在中国人中，实在还是一种最勤苦、俭朴，能生产而又奉公守法，极其可爱的善良公民。”

由此可见，并非所有的土匪都是罪大恶极的。到1951年元月15日止，除镇压一批罪大恶极的土匪外，湘西还关押着30000名土匪和其他反革命分子。其余约60000人经集训教育后遣返农村，依靠觉悟好的农民群众共同监督劳动，解决好生活问题，使其安心生产，不再为非作歹。经过一段时间的管制，由农会评议，摘掉其“土匪”的帽子，还其农民的本份。志愿军赴朝作战时，还先后带走10000余名出身好，罪行轻，并有悔过表现的土匪，有的直接补入部队，有的参加担架队和运队。在抗美援朝作战中，大多都有很好的表现，许多人还立了战功，当了干部。在著名作家魏巍《谁是最可爱的人》一文中写到的十分惨烈的松骨峰战斗牺的烈士中，就有近一半是湘西去的“土匪” 。原47军139师政委袁福生曾说过：这些湘西“土匪”特别能打仗，在部队减员较大的情况下，还专门到湘西招了一批“上过山”的“土匪”入朝补充到正规部队中去，使这些人的长处得以充分发挥。

大家知道湘西土匪什么时候完全剿灭的吗?湘西最后两个土匪覃国卿、田大惠在1964年2月被打猎少年发现，后剿匪总指挥罗斌虎(军分区副司令员、老红军)发动万人围山搜捕，终将他们击毙于一岩洞前的刺丛中。

(湘西自治州、吉首)各位朋友，我们随着旅游车穿行在美丽神奇的湘西山水之间。湘西土家族苗族自治州(以下简称“湘西”)地处湖南省西北部，是湖南省的“西北门户”，与湖北、贵州、重庆三省市接壤，素为“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。全州总面积15462平方公里，现辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山8个市县，人口268.34万，少数民族人口200.86万人，占74.85%,其中:土家族110.59万人,苗族88.61万人。州府设在吉首市。

湘西人杰地灵。奇异的山水间，诞生了许多有广泛影响的知名人物。中华民国第一任内

阁熊希龄、企业家李烛尘、文学家沈从文、画家黄永玉、悉尼奥运会53公斤级女子举重冠军杨霞和歌唱家宋祖英等，都是吸吮湘西的乳汁走进广阔的世界，他们用实力证明了湘西深厚的文化底蕴。

湘西素以美丽神奇著称，境内景观密布，异彩纷呈。有一座蜿蜓近200公里的中国南方长城;有景色溶漓江之秀丽，集三峡之雄伟的猛洞河;有历史悠久，被称为我国南方最美的两座小城之一的凤凰古城等。它们以独特的风景名胜吸引着中外游客。湘西还是革命老根据地之一，永顺塔卧是中华苏维埃湘鄂川黔省政府和军事委员会旧址。

现在我们已进入吉首市区。吉首是湘西土家族苗族自治州首府，被誉为武陵山区的明珠。市辖18个乡镇、街道办事处，人口29.43万。枝柳铁路纵贯南北，209、319国道相互交汇。

吉首山川绮丽，风情独特。吉首南联凤凰城，北接张家界，为湖南西部旅游黄金线的中心，境内山峰林立，溪河纵横，溶洞广布，有全国落差最大的流纱瀑布、蔚为壮观的矮寨坡公路天险和集自然风光与民俗于一身的德夯苗寨等景区。

吉首历史悠久，人文荟萃。市境古秦属黔中郡，宋置镇溪砦，明设镇溪军民千户所，清有乾州厅，民国初改乾县为乾城县，1953年更名吉首县，1982年撤县建市，历经两千余年。在这块古老而又年轻、朴拙而又神奇的土地上，养育了明代苗族哲学家、教育家吴鹤;光绪年间，在家乡募兵到闽、台抗法的陕甘总督杨岳斌;率兵抗击八国联军、保卫大沽口，以身殉职的天津总兵罗荣光;民国期间，热心苗区教育，潜心研究苗族问题的著名学者石启贵;中国当代画马四杰之一的张一尊等一大批民族英才。

穿过火车站，我们的旅游车驶入了市区的人民路。人民路贯穿南北，是吉首市重要的一条交通干道，湘西州州政府、人民医院、团结广场、吉首大学等分布在道路两边，有北京的长安路、长沙的五一路之说。矗立在我们左边的是边城宾馆，其名得源于湘西籍世界文化名人沈从文先生的名著《边城》，宾馆是州人民政府对外接待的重要窗口，国家三星级旅游涉外迎宾馆。宾馆建筑设计风格融民族风情和时代气息于一体。

现在我们看到的是吉首团结广场。放眼广场，在满目青翠的绿色基调里，有两块巍巍奇石，赫然醒目。一在广场入口处，一在广场丛林间。前者刻有一代伟人毛泽东手书体“团结广场”的题名，后者刻有朱镕基到湘西视察时吟写的一首七律诗《重访湘西有感并怀洞庭湖区》。两幅石刻发人深思，韵味无穷，让人在感悟幸福的今天来之不易的同时，告诉我们，湘西儿女一定要团结一心，共同建设湘西秀美的山川。有趣的是，两处由全州八县市捐送的珍稀树木移栽的象征民族团结的小森林区正好与之相呼应，作了湘西儿女牢记朱嘱托、珍爱森林资源的最好注脚。

大家请看，在我们左边就是由周恩来亲自批示建立起来的吉首大学。校名由著名社会学家费孝通题写，学校创办于1958年9月，是所具有民族性、地方性特点的湖南省属综合性大学，分为吉首校区和张家界校区，校本部在吉首市。

吉首大学现有各类在校本专科学生19767人，硕士研究生112人;在职教职工1580人，校园占地面积4000余亩，学校拥有省部级研究基地2个，省级重点学科3个。

办学48年来，吉首大学坚持服务区域社会经济发展，努力探索有自身特色的办学路子，已为地方经济建设、社会发展培养了4万余名专业人才，在人才培养、科学研究、文化辐射等方面发挥了不可替代的作用。学校承办了沈从文研究国际学术研讨会;土家语及土家语与汉语接龙教学研究解决了纯土家语地区小学生跨语言教学的障碍，被联合国教科文组织推介;凤凰历史文化研究使该县旅游产业异军突起，并且带动了湘西的产业结构调整，形成了新型产业。湘西非物质文化遗产保护工程使湘西州成为全国目前唯一的少数民族地区文化遗产保护示范单位。自然科学研究对猕猴桃的深度开发产品——果王素填补了国内空白，达到国际先进水平。

朱镕基同志曾称赞“吉首大学是湖南的骄傲”，曾庆红同志也充分肯定吉首大学“具有特殊价值”。

吉首古称乾州，古城始建于明清时期，是当时朝庭防御苗民进犯中原的边陲要塞和驻军重镇，民国时期是旧县政府所在地。由于历史悠久，城内名胜古迹甚多，有文庙、观音阁、杨家祠堂、杨岳斌故居，有长达3公里的古石板街。现在这里成了吉首经济建设的主战场，建立了乾州经济开发区。

(神秘湘西——三大古迷)告别吉首市区，距离此行的目的地凤凰古城还有近1小时的车程。我给大家介绍一下湘西神秘的三大古迷，有兴趣吗?

古迷一：赶尸。据说，湘西人客死异乡后，便由赶尸匠将尸体赶回家。赶尸时一般白天在小客店投宿，夜晚便将尸体披着宽大的黑色尸布，由赶尸人一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。遇上大雨天不好走，就在客店停上几天几夜，这种客店一般是专用的。特别值得一提的是，这种奇特的习俗和行业，只有在湘西才有。死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。

古迷二：放蛊，也称“放草鬼”。蛊是一种化验无毒的毒粉。所谓放蛊，就是将一种特制的药粉投入食物之中，使误食的人吃后心智迷乱，受到投药者的控制。据《凤凰县志》记载，凤凰的草鬼婆制作蛊药的主要成粉是蛇、蜈蚣、蚂蚁、蟾蜍等。草鬼婆将这些毒物收齐后露干，研成粉，用罐子装了，在山麓之间藏匿一段时间后便成了蛊药。而《怀化大辞典》称靖州、晃州等地的造蛊者，是取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐内，日晒雨露，使其自相吞食，独存者曰蛊。造蛊者将蛊晒干研粉，便成为蛊粉。误食蛊毒的人，如得不到及时治疗，短则数日，长则经年会心腹绞痛而死。新中国成立初期，广大湘西群众要求消灭蛊毒的呼声很高，各县、州政府为此对民间蛊药进行过大面积收缴，并将草鬼集中组织学习教育。《泸溪县志》记载说1962年，县公安局将从民间收缴的一些据说是蛊药的药品，送到北京有关部门化验。化验结论是：“经化验无毒，不必讹传。”虽然国家医疗部门否定了蛊毒，现代医疗设备也无法查出中蛊者身体到底是哪种功能受到破坏，无法证实蛊毒的存在，但湘西却不时传出有人中蛊的事情，大家对蛊毒，宁肯信其有，不愿信其无，知情者外出一般都不轻意吃别人的食物，防的就是不小心中了蛊毒。

放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。湘西的蛊毒主要可分为三类：情蛊、怕蛊和恨蛊。这三种蛊，都是湘西女子独占爱情，维护家庭稳定的法宝。这里主要和大家说说情蛊，情蛊是女子为得到自己喜欢而又难以得到的男人所下的一种蛊，中了情蛊的男人，往往会身不由己地被情所惑，宁肯舍弃已有的幸福，义无反顾地移情于放蛊的人。

蛊毒为什么如此多种多样，它又是怎样躲过现代医疗设备和科技手段检测的，真是一个难解的谜。但愿它仅仅是作为一种传说存在，而不是真有其事。

古迷三：“上刀山，下火海”。这是是苗族绝技中的一种表演项目，通常是在重大的节日中举行祭祖、祭祀活动，按行规的话讲：表示法师在敬神驱鬼的过程中为主东人家祈求消灾避难，超脱苦难，要经过“上刀山，下火海”等这些灾难才得以达到极乐。现在旅游开发后，成了表演项目。表演时，一架刀梯直立在正中间，一根木杆上插起了36把刀，表演者经过一阵“运功”后，一步一步地爬上刀梯，然后又轻轻地爬了下来，而他的手脚安然无恙，此谓“上刀山”。“下火海”是在一口烧得通红的油锅面前，几位表演者一个挨一个将手伸向油锅;之后，在几块烧得通红的铁铧面前，表演者也是从容不迫地踩了过去。

除此之外，湘西还有咬铧口、吃瓷碗、吞竹签等绝技。2007年3月27日中央电视台国际频道《走遍中国》栏目曾以“寻访苗族绝技”为题做过一期节目。

(凤凰)各位朋友，再过半小时，我们就要到达“中国最美丽的两座小城”(新西兰著名作家路易·艾黎)之一的凤凰古城了。凤凰城西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，城以此而得名。凤凰古称镇竿，位于湖南湘西州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。

凤凰历史悠久，凤凰春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，清设厅、镇、道、府、成为湘西军事政治中心。凤凰古城——国家历史文化名城。唐武后垂拱三年,凤凰从麻阳县分出,次年设渭阳县,县址设黄丝桥,即今黄丝桥古城。 元朝设五寨长官司,属思州安抚司。这是土司政权时期,由本县少数民族的统治人物执政,五寨司设在今凤凰县城。明承元制,设五寨长官司和竿子坪长官司,都属保靖宣慰司管辖。明隆庆三年,在凤凰山设凤凰营。清顺治三年,清朝为了镇压苗民,采取了一系列军事和政治的的的措施,在五寨司设镇竿协副将。康熙三十九年,又将沅州镇总兵官移驻五寨司城,将镇竿副将换防驻沅州。康熙四十三年,苗人向化,裁去土司,置凤凰营于今县城,在凤凰山的原凤凰营地设置通判。雍正七年,设辰沅永靖兵备道。乾隆十六年改凤凰营为凤凰厅,通判升为同知。嘉庆二年,凤凰厅升为直隶厅,属湖南布政使司。由此可见，自清朝开始，凤凰便成为湘西军事政治中心。

民国二年，即1913年，废凤凰厅,改建为凤凰县，但仍为湘西军政统治中心。 1949年凤凰县解放,初属沅陵专区,1955年划归湘西苗族自治区,1957年改属湘西土家族苗族自治区直至如今。

凤凰古称镇竿，唐宋以前基本上是苗族控制的地域，因人口膨胀宋明以后朝廷通过征战和军垦来到这里。不断的移民，不断的战争，逐步形成了现在的苗汉分界线。几百年来不断的苗汉冲突和战争使这里常年拥有一只军队，因地名镇竿，故称“竿军”。在凤凰，只要涉及它的历史，你就无法忽略本城居民对他们先辈的荣誉最为经典的表述：无湘不成军，无竿不成湘。凤凰人尚武成习。在清道光二十年(公元1840年)至光绪元年(公元1875年)的三十多年间，这座小城就出了43名提督、总兵级将军，31名副将级将军，31名参将级将军，73名三品以上的将军。民国时期，又出了7名中将，30名少将。竿军在鸦片战争、辛亥革命、护国护法、国内革命战争、抗日战争中都有激动人心的表演。是大大小小的战争在凤凰这座小山城里，制造了许多的军人世家，制造了凤凰人特殊的地方荣誉感。

凤凰风景优美，人杰地灵，名贤辈出。既有为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士的一品钦差大臣贵州提督田兴恕、定海浴血抗英万古流芳的民族英雄郑国鸿等武将，也有第一任民选内阁“湖南神童”熊希龄、文学巨匠沈从文、国画大师黄永玉等文化精英。

当我们到凤凰古城后,扑鼻而来的是阵阵甜丝丝的古怪气味，在古城街道的店铺，你会看到现场拉制姜糖的场面，姜糖师傅会极其夸张地将姜糖团挂到门旁的铁钩上，拉长、绕圈、再拉长，如此这般地反复拉扯，现场表演成分大过买卖，然后出售还带着温热的姜糖。古城内生产姜糖的小店很多，大多是家庭作坊，但最早在古城内制作姜糖的是镇竿贾氏，现在已经有几十家制作姜糖的店铺。姜糖已成为凤凰最有名的土特产了。

在凤凰古城的大街小巷，你会看到很多的蜡染印花布，这种布纯美典雅、原始古朴，是凤凰民族民间工艺品中的精品。蜡染印花布制作工艺程序复杂，要先将各种图案投影在木板上并雕刻成模板，而后将布料置于两块模板间，再将特制的染沐灌入夹好的花模空白处，这叫凸染。手染是把花模板压在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍干后揭开模板即可。

扎染可称为蜡染的姊姐艺术,但它的特殊工艺性能,突出表现在手扎制作方面。用白色的线绳,在纯白光滑的布料上扎制好形象各异的花纹图案、飞鸟虫鱼等,置入已准备好的蓝能溶液里浸煮,放于通风透光处晒绳,那一幅幅形象逼真的图像便出现在你眼前。最后再做些防止脱落的技术性加工处理,整个工序便告完成。

苗族妇女极其讲究银饰。据《乾州厅志》载：“妇女以红绳束发辫于首，外裹花布巾，首饰如瓜帽，以篾为之，罩以白布外，绕银丝细辫遍插银花，长二三寸，重有至一二斤者，项戴银圈四五，大者如盘，手钏四五。”可见银饰之多。据介绍有银冠、银花、银梳、耳环、银玲、银链、项圈、牙签、银扣、银绦等等。古城区内银饰较多，作工精巧，款式多样。这里的银饰分老银和新银。老银从民间收集而来，无论在作工和设计上都具有浓郁的民俗特色。新银属于现代加工及设计，一般都具有标准含银量,因款式和做工不同而价格不同。

现在展现在我们眼前的就是沈从文笔下的边城凤凰了。只见沱江如一条绿带从古城蜿蜒流过，两岸是有百年历史的土家吊脚楼、红色砂岩砌成的古城墙和明清风格特色的古城。好一座美丽精致的小城!各位朋友，我们已经到达下榻的客栈了，请大家拿好自己的行李物品，和我一起下车。

#p#副标题#e#篇二：张家界游记

早就听说张家界的自然景色美得实在，有着泰山之雄，华山之险，桂林之秀丽，可以说是集百美于一身。今年周末我有幸同爸爸妈妈一起到这中外闻名的旅游胜地游览。走进张家界，果然名不虚传，大有相见恨晚之感。举目仰望，只见松林盖顶着云雾，朝晖缭绕着山峰，这次旅游感受奇特，真是不虚此行。

一到张家界，我一眼就看到了连绵起伏，直入云霄的高山，还有绿绿的树，蓝蓝的天，清清的河，这一切仿佛是一幅秀美的风景画，把张家界点缀得如此之美!

乘车出张家界市区向武陵源开了十分钟的车程，虽见群山连绵不断，但却平淡无奇，。不料，车子刚转过一个山头，眼前的景色突变，就像顷刻间拉开了一个巨大的帷幕，托出了神奇的世界。重重叠叠的山峰拔地而起，高耸入云。它们一座有一座的特点：有的像大楼、有的像城堡、有的像利剑、有的像提着篮子的少女在散花，有的像身背草筐的采药老人，有的像手捧鲜花的妙龄少女，还有的像接客的土家三姐妹……它们形态万千，争先恐后地向你絮絮低语。

来到武陵源，导游帮我们买了去天子山的门票，进入天子山，一片片千姿百态的石林映入眼帘，或如刀枪剑戟森立刺天，或如千军万马奔腾而来。弥漫于山腰谷底的云雾，变化莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。朝霞中的天子山金碧辉煌的似一幅油画;月光下的天子山迷离地像一幅山水画，真是不愧被誉为“秀色天下绝，山高人未识”啊!

第二天，我们一大早就乘车来到了张家界国家森林公园。一进大门，高耸入云的大树，像是在对我们点头微笑，这里是《西游记》的外景拍摄地。金鞭溪是张家界的精华所在。它位于老磨湾旁边。是一条天然形成的小溪，因金鞭岩而得名。下午我们去了金鞭溪。我们一见到溪水，便迫不及待地冲了过去。水特别清凉，我们用溪水洗脸、洗手。水里还有许多小鱼和蝌蚪呢，我只顾着抓小鱼，爸爸则不停地给大山抢拍镜头。听大人们说，金鞭溪有15公里长，我走走停停，开心地不得了!它的旁边还有一只雄伟的神鹰，在金鞭四周保护金鞭，这就是举世闻名的景点“神鹰护鞭”。

张家界的山危峰兀立，怪石嶙峋;张家界的水清澈见底，宗宗作响。它的美真是无与伦比，令人赞叹!

绍兴的十月，秋高气爽、丹桂飘香……在一个十分惬意的午后，我们怀着激动的心情驱车来到美丽的兰亭，游览了闻名天下的兰亭风景区。

走进兰亭，弯弯曲曲的山路就已经让我赞叹不已。

走在幽静的，用石子铺成的小径上，首先来到的是茂密的竹林。好一片绿油油的竹林啊!竹林绿树成阴、翠竹摇曳，真有“茂林修竹”的味道啊!可能白露和中秋刚过，看，晶莹的露珠舒服地躺在竹叶上，好像不愿意睁开眼睛来看这美好的世界;小鸟叽叽喳喳地叫着，好像在给我们唱一首欢乐的迎宾曲。竹叶的形状多姿多彩：有圆形的，有针叶形的，有椭圆形的……颜色也数不胜数：有深绿的，浅绿的，墨绿的……啊，真美!

踩在层层青苔上，这青苔就好像一张软绵绵的绿毛毯，真舒服。别沉浸在脚下了，看看眼前吧。一块巨大的石碑矗立在我面前。这是清朝康熙皇帝的手迹，上面写着“兰亭”二字，多么苍劲有力啊，可惜“兰”字缺尾，“亭”字缺头，给我一种古老而又沧桑的感觉，又给人一种遗憾，一种思考……再看看御碑亭内的巨碑，更高，更大。正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》，书法俊美，雍容华贵，好一个英雄皇帝的飞流才气呀!背面是乾隆皇帝的《兰亭即兴诗》，书法飘逸，仰慕至极!

走过兰亭石碑，来到美丽的鹅池。一池清水如翡翠碧玉一般，就连大大小小、各种各样的鹅卵石也看得一清二楚。小鹅们欢快地游着，一只、二两、三只……哇，好多鹅，它们的颜色各不相同，有白色的，有灰色的，还有灰白相间的……有的在唱歌，有的在嬉水，还有的在寻找美食。一首古诗描写的美景立即闪现在我的眼前：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

给我印象最深的是曲水流觞。在绿树围绕中的斜坡上有一条“之”字形的溪流，溪流中水不太大，但十分清澈纯净，旁边有一块木化石的石碑，上面刻着“曲水流觞”四个大字。听爸爸说，当年王羲之，邀请群贤好友在此聚会。他们在酒杯里斟满酒，让酒杯随着流水缓缓漂流，如果漂流到谁的面前，谁就要饮酒赋诗，作不出诗的，就要罚酒三杯。我想：古人是多么潇洒，多么浪漫啊!为了再现当年的意境，工作人员在这里举行了模仿曲水流觞，饮酒作诗的助兴活动。我和爸爸也饶有兴趣坐在小溪旁边，这酒刚刚漂到我们身边，于是爸爸喝了一口，我替爸爸背了一首：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”……我想：我虽然没有赶上一千多年前曲水流觞的盛会，但我心存感激，今天终于感受到了流传千年的千古佳话和宝贵的文化遗产。

我们还去了十八大缸、兰亭古道等景点……这一天别提有多开心!多有意义啊!

各位游客朋友们：

大家好！我是今天的导游——杨xx。今天就由我来带领大家一同游览大名鼎鼎的白沙古井，希望我的服务能让您开心！

白沙古井位于白沙路的东边，在天心阁的脚下。

白沙井的门口，有一扇石拱门，上面写着一幅对联“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。一走进去，一股迷人的芳香从左边的灌木丛中飘来。白沙古井的水很甜，只要喝进嘴里，就会甜在心里，让人感觉神清气爽。门口上还长满了青苔和爬山虎，这象征着长沙古井2000年的历史。

传说，从前有一条无恶不作的孽龙，常常引起滔滔洪水，祸害百姓。此事被观音获知，决定消灭孽龙，为民除害。不久，观音把孽龙降服了，孽龙决定用口吐水，为民造福。原来只有一眼古水，经过多次休整后，变成四眼。白沙古井的水常年不断。许许多多的人，都去白沙古井取水。

今天的游览到此结束，希望我的服务能让您及您的家人开心！别忘了，如果你到长沙来玩，千万别忘了叫我做杨导！

各位游客，大家好：真诚欢迎您来到天府之国—成都！欢迎来到文人故居——杜甫草堂！我是您们导游_，我将以最好服务来让您获取做大快乐和更多知识！希望我向导能给您带来愉快！

杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家现在看到就是草堂整个平面图，我给大家介绍一下今天游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。

好，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫生平简介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生在河南巩县。759年因安史之乱被迫离开都城，经朋友帮助，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要流亡成都呢？因为当时在安史之乱杜甫被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他一个好友（严伍）在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官消息，就盛情邀请杜甫到成都，而且还推荐杜甫一个官职（工部元外侍郎），因此我们现在也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也因此又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住将近4年写下240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇就是在这里写。

游客们，经过大门，大廨之后，现在我们来到杜甫草堂诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出杜甫和他故居草堂在人们心目中崇高而不朽地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌无限韵味。杜甫诗歌素有“以诗证史，以诗补史”说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。

今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史非凡成就。杜甫诗歌真实而深刻地反映唐王朝由盛到衰历史，折射出唐王朝腐败，兵刀相残，更现出苍生苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样悲叹再到“君不见青海头，古来白骨无人收”哭诉，杜甫由一个高山流水浪漫诗人顷刻间转而成为一个为民间疾苦呐喊批判现实主义诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。现代主义诗人郭沫若先生用“”世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜“这样对联归纳杜老先生作为一个现实主意诗人至高境界。

好，游客们，拜读这么多杜甫诗歌，我想此刻您一定会有颇多感受！接下来，是游客们自由游览时间，大家可以静静亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，我手机号码是：1354192_。谢谢大家。

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

亲爱的各位朋友，请大家跟随我的脚步，来到一座石桥之上，桥下有一条潺潺流淌的溪水，这条溪水的源头在张家界国家森林公园里秀美的金鞭溪，蜿蜒流淌数十里，像一根弯弯曲曲的长长的绳索，所以，当地人称之为“索溪”。

据县志记载，因官军讨伐向王天子起义而得名索，古称索水。

索溪汇集武陵源八百条溪涧之水，然后注入娄水，并入澧水。

当代一位叫苏叶的女作家，为索溪之美所激动，竟然表示“来生甘作石，嫁与索溪水”，下辈子要作索溪的妻子。

关于武陵源的山水，不知有多少人为之礼赞放歌。

这其中有个美学问题，即画家笔下山水的艺术布局。

古代《画论》说：“山不体，石为骨，林为衣，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，岚霭为气象，寺观、村落桥梁为装饰也。

”以此观点，武陵源占全了，所以说人家称武陵源是一幅超级中国画卷，不无道理。

过严格考察验收，正式将武陵源列入《世界遗产名录》，成为世界上极为稀少的纯自然遗产中的一员。

从此，武陵源阔步走向世界。

站在武陵大道把目光投向西部，我们可以看到那群峰绵延的天际线，那是一幅挂在天边的巨幅山水画卷。

在西南处，是宝峰湖自然公园，东南处，是名闻中外的黄龙洞。

人民公园的景色十分美丽。

走进公园的大门，首先步入眼帘的是一座巨大的花坛，花坛正中有一块形状象小山的岩石，上面雕刻着“人民公园”的字样。花坛里开满了鲜花，岩石两旁各有一个用鲜花组成的大蝴蝶，漂亮极了。

绕过花坛进入公园，前面是一个很大的池塘。水面静的象一面镜子，倒映着垂柳和游船，在霞光的映衬下，池水显得五彩斑斓、绚烂多彩。池塘里的小鱼不时探出头来，在水面上留下一圈圈涟漪。

池塘被一座小石桥分成两个水域。小桥弯弯的，从远处看，好似一条游龙正在水面上栖息。桥栏杆上有各种雕刻图案，走在桥上，水在脚下，使人有一种身处仙境的感觉。

走过石桥，不远处是游乐场，这里是小朋友们的好去处。过石桥，不远处是游乐场，这里是小朋友的好去处。过山车、滑梯、碰碰车……应有尽有，许多象我一样的小孩，正玩的开心。

最后看到的是一个三层建筑，它的外形很象是一个海螺。它建在一座小山上，小山的路是用石专铺成的台阶，沿石阶而上，这只大“海螺”就在面前了：两条石椅、一圈围墙，这就是第一层，二三层也和一层差不多。别看它简朴，站在上面可以一眺公园全景。

人民公园，在闹市中独有一份宁静，是个休闲健身的好地方。

沈阳故宫以其独特的建筑艺术和特殊的历史而闻名中外，在这片绚丽多彩，雄伟多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我们面前的大政殿。

大政殿草创于1625年，是处理国家政务和举行庆典活动的主要场所之一。大政殿为八角重檐攒尖式建筑，外形近似满族早期在山林中狩猎时所搭的帐篷。在大政殿的房脊上，还饰有八个蒙古力士，牵引着八条铁链，象征着“八方归一”。正门前的大柱上，盘旋着两条翘首扬爪的金龙，是受汉族敬天畏龙思想的影响，以龙代表天子的至尊无上。大政殿建筑特点的多样性，体现了多民族文化的融合。金龙盘柱，尽显中原之风;八位力士又流露了浓郁的蒙古色彩;而亭帐式的风貌，则是满族古老文化的延续。

作为最早使用和最为重要的宫殿之一。许多重大历史事件都以大政殿为舞台上演。1643年，六岁的顺治皇帝在大政殿继承帝位，并于次年在此颁布了出兵令，命摄政王多尔哀兵入山海关直捣中原，最终完成了满清一代的一统大业。

大政殿两侧南向，十王亭呈燕翅排列。错落有致，如众星拱月，南宽北狭，似无穷无尽，象征兵多将广，万世绵延。十王亭是清朝入关前左右翼王和八旗旗主在皇宫内办公的地方。它们与大政殿构成了一组亭子式的院落建筑，反映了满族独特的军政体制——八旗制度，这在中国的历史上堪称独步天下。

远在努尔哈赤立国之初，凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定。努尔哈赤定都沈阳后，在修建宫殿时便将这种“君臣合署办公”的制度固定化。以建筑的形式表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”的政体及军事民主的思想。因而构成了大政殿、十五亭这组独特的建筑，为中国宫殿建筑史写下了空前的一页。

各位朋友，此刻我们来到了中路。从1626年皇太极继承汗位，即续建皇宫，构成沈阳故宫的中路建筑。中路建筑前起大清门，后至清宁宫，院落三进，独成一体。

大清门是沈阳故宫的正门，为皇帝临朝前，文武百官候朝的地方。它便是演义小说中俗称的“午朝门”。大清门的屋顶满铺黄琉璃瓦并衬以绿色剪边，既保留了以黄为尊的传统观念，又体现了满族对故乡山林的深厚眷念。从而构成了区别北京故宫的一个特点——宫殿顶覆以黄琉璃瓦镶以绿色剪边。

穿过大清门，北望便是崇政殿。崇政殿俗称“金銮殿”，是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。

1635年，皇太极下令将族名‘女真”改为“满洲”。1636年皇太极在崇政殿登基称帝，上尊号“宽温仁圣”，将国号“金”改为“清”年号“天聪”改为“崇德”。

各位朋友，古代宫殿建筑布局讲究“前朝后寝”。看过了皇帝上朝的金銮殿，请大家随我去参观帝后的寝宫。

穿过崇政殿两侧的左右翊门，举目可见位于3。8米高台之上的凤凰楼。楼后为帝后寝居的后宫——台上五宫。与崇政殿比较又构成了沈阳故宫不一样于北京故宫的特点——“宫高殿低”。而北京故宫则恰恰相反，是“殿高官低”。

凤凰楼为宴饮、议事之所，是当年沈阳城的最高建筑，诗称“欲穷千里目，更上一层楼”可谓十分贴切。登上凤凰楼俯瞰四周，万般景物尽收眼底，可饱览盛京全景，也可观赏日出。“凤楼晓日”是当年著名的盛京八景之一。凤凰楼门洞上方悬有“紫气东来”匾，为乾隆皇帝御笔。而乾隆皇帝则是借用这个典故寓意大清的国运兴起于东方。

穿过凤凰楼底层的通道后，我们就进入了后妃居住的台上五官。

台上五官是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫。

此刻请大家随我参观皇太极和皇后的寝宫——清宁宫。

清宁宫东梢门称“暖阁”，是帝后的卧室。暖阁内分南北二室，二室均设火炕。1643年八月初九，皇太极在暖阁内驾崩，终年52岁，后葬于沈阳昭陵，即北陵。

清宁东次间开门，是典型的满族民居——口袋房，西四门南西北三面都设火炕，称“万字炕”。与汉族有所不一样的是，满族人将烟囱建在屋后，而且从地面向上垒起。这种“口袋房，万字炕、烟囱竖在地面上”的建筑特点具有浓郁的满族风格了。

此刻请随我去参观西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戏台、嘉荫堂、文溯阁等。

说起文溯阁，我们不能不提到乾隆皇帝和《四库全书》。出于加强文化统治的需要，乾隆皇帝于1772年下诏访求天下藏书，历经十余年时光编成一部大型丛书。该书分经、史、子、集四部，所以称为《四库全书》。书修成后，抄录七部，在全国建七座藏书阁分别收藏，沈阳故宫的文溯阁便是其中之一。

提起宫殿建筑，我们很容易想起“红墙绿瓦”、“金壁辉煌’这类词汇。而文溯阁却与众不一样，屋顶用黑琉璃瓦镶绿剪边，整个建筑以黑绿两色为主色调，这与它的用途是分不开的。文溯阁藏书忌火，依据五行字说立色配饰，装修取《易经》“北方壬癸水”其色属黑，因此屋顶用黑色琉璃瓦，寓意水从天降，消灭火灾。

文溯阁外观为两层，内部实为三层，书架上的木盒称函匣，用于收藏书籍。目前文溯阁的《四库全书》保存在甘肃省图书馆。

看到那里，我们这天的参观已经接近尾声。沈阳故宫的三路建筑是分期建造的，布局却是一气呵成，完整和谐。个性是三路建筑分别代表了“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展的基本特征。“建筑是凝固的历史”，从总体来看，沈阳故宫以建筑的方式反映了满族政权和满族社会由崛起至兴盛一高度发展的历史进程。

花王国的赏花会是一年一度的，可是今年为了给拇指姑娘添添福气，就又打算举办一次。这次，花王子和拇指姑娘会亲自查看大花园里植物的生长情况，验收大家的成果。

癞蛤蟆知道后，计划在这次赏花会上对王花子进行施毒，它还特地请了远方的表妹阿花来帮忙。鼹鼠也高薪聘请了地鼠先生一家来帮忙挖地道，准备从地道里突然钻出来吓晕花王子。

赏花会如期而至，花王子与拇指姑娘一起来到了大花园。早在昨天晚上，癞蛤蟆的表妹就已经对大花园里的植物施过毒了，鼹鼠也已经在地道的洞口等待着了。

然而计划永远赶不上变化。当花王子和拇指姑娘走过来，正要俯下身子去闻一闻花朵的芳香时，地道里的鼹鼠正好钻了出来，把那朵花顶飞了，这个意外竟救了花王子一命。花王子并没有被鼹鼠的出现吓到，它把手一拍，说：“没想到，我们的赏花会竟然还有鼹鼠朋友来参加呢!”鼹鼠虽然气坏了，但只得苦笑着说：“是啊。”

躲在远处的癞蛤蟆看到这一幕，仿佛又回到当初听到拇指姑娘嫁给花王子时那样愤怒。

癞蛤蟆和鼹鼠的阴谋都没有得逞(chěng)。花王子和拇指姑娘因为鼹鼠的出现萌发了新的创意，它们决定去寻找更多的小伙伴来参加赏花会庆新春，好让赏花会更热闹呢!

“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。——韩愈·《山石》”

乐山大佛是在我国宗教信仰发展趋势的物质，是历史的江河中不能被忽略的国粹之一，早在1996年就被纳入《世界遗产名录》中。乐山大佛坐落于四川省乐山市，因此叫乐山大佛，有71米之高，是世界上最高的石佛像，乐山大佛手工雕刻的是大肚弥勒佛的坐像，与其说身后的凌云山混为一体，由唐朝起逐渐开掘，因为经营规模宏伟，前后左右经历90多年才建造进行。

乐山大佛迄今早已矗立上千年之久，上千年古佛，经历時间身心的洗礼，展现在大家眼前，禁不住让人惊讶，几千年前，古代人匠人到底经历了如何的艰难才可以造就这气势磅礴空气的佛像。现如今乐山大佛也变成知名的游玩景点，因为它的又高又大宏大，气势雄伟，慕名来此的人并不是极少数。殊不知就在大家崇拜古代人高超的手工雕刻手艺的与此同时，大家发觉了一个令人吃惊的密秘！上千年不倒的乐山大佛，每到灾祸都是会闭眼掉泪水，这是什么原因？

乐山大佛位于四川省乐山市凌云山，故乐山大佛又叫青云金鼎大佛，西临峨眉山景区，脚底是青衣江、大渡河、青衣江集聚的流水。有关乐山大佛的建造，最开始能够上溯唐代唐高宗阶段。公元731年，三江聚集的流水在青云山下波涛汹涌，到水灾暴涨的时节也是得寸进尺，老百姓便流传这里有妖魔鬼怪作怪，往日的船舶无一不谨小慎微，稍不留神船舶便会被水流拍到山壁上，落入水中而亡。

在凌云山上住着一位名字叫做华泰的得道高僧，他将山脚下的情景一览无遗，华泰僧人不忍心大家陷入今此窘境，饱受浪涛之苦。为了更好地使大家获得便捷，华泰方案建造乐山大佛，即能借佛像身躯减轻水势，又能使大家见到佛像内心获得宽慰。

因此华泰便募资20年之久，总算筹得一笔金钱用以建造金鼎大佛。期内，有官吏前去贿赂，华泰意志坚定，自剜其目，立誓守卫艰辛筹得的捐款，这才逼退了那时候要贿赂的高官，此后乐山大佛的修建便开始了，殊不知乐山大佛沒有修建进行华泰便过世。

华泰与世长辞后，乐山大佛的修建由韦皋接任，集结那时候的匠人，与此同时也遭受了朝中的高度重视，朝中也注资负荷率辅助韦皋，最终协力完成了乐山大佛的修建。在乐山大佛完工后，本地湍急的流水在金鼎大佛脚底获得了非常好的减轻，船舶不幸遇难的事情也慢慢降低。

尽管乐山大佛修建施工期较长，可是乐山大佛的建造展现了那时候匠人人的聪慧。在金鼎大佛头顶部有十分隐蔽的排水设备，且并不是一处，这可以非常好地维护佛像不被降水所腐蚀，现如今大家才可以见到这般又高又大宏大的乐山大佛。

乐山大佛可以矗立上千年之久不倒，也发生过许多诡异的事儿，实际上乐山大佛闭眼掉泪水并并不是只发生过一次，在1962年——逐渐发生手机版饥荒；1963年——手机版饥荒不断，被大家称之为自然灾害；1976年——唐山地震，伤亡惨痛，2000年——发生少见天文现象日晕。

这一下便招来众多广大群众的猜想，难道说真的是佛像垂爱众生显圣了没有？每一次闭眼或流泪都和重特大灾祸发生時间相符合，难道说简直观音菩萨不肯见此人间疾苦？有些人对于此事坚信不疑，实情难道说确实这般吗？

殊不知客观事实并不是这样，作为日常生活在二十一世纪的人们，大家自然要征求科学规范的表述，对于此事也是有生物学家出去为金鼎大佛闭眼流泪作出了科学研究表述——它是一种天气现象造成的，并不是说白了的佛像显圣。

原先，在我国现阶段已变成全世界第三大酸雨的危害高发区，而乐山大佛所在的所在位置四川省处在山间盆地，山间盆地地貌易集聚空气中有害物，且空气相对湿度很大，恰好是在我国的酸雨的危害高发区。造成金鼎大佛闭眼状况的发生，主要是因为酸雨的危害中的酸性物质与金鼎大佛岩层表面触碰，导致表面混凝土融解，使佛像表面发生裂缝、缝隙等状况。而流泪则是泪水冲洗留有的印痕，十分像泪水或是眼泪。假如任凭这类呈现发生，那乐山大佛就不仅闭眼流泪了，乃至会变为遍体鳞伤的“大花脸”。

承德避暑山庄又称热河行宫，是清代前中期皇帝夏季避暑和处理政务的场所，位于中国河北省承德市中心北部，是中国现存面积最大的`皇家园林。

整个山庄分为宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区，城墙依山而建，相当广阔，想要完全逛下来一整天的时间不充分。门票145元每人，包含宫殿区博物馆的门票，湖泊区和山峦区必须乘交通工具才能游览，船票加电瓶车票费用每人100，山峦区面积庞大，建议不是纯驴友不要步行进入，如果想省时省力，有两种选择，首先可以从宫殿区进来以后，在山峦区脚下购买环山游览车票（50元/人），游览车单向环山行驶，停靠四站，每一站都有不同的风景且是拍照绝佳地点。坐电瓶车游览需一个小时，山顶能看到承德全貌和外八庙全貌，仿照西藏布达拉宫建筑的小布达拉宫全景。

赶上周末人多，电瓶车排队需近两个小时，放弃游览山峦区，建议朋友们避开周末和旅游旺季。

其次，乘船游览湖泊区，船费用每人60元，金山岛、烟雨楼、热河。

湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，显得曲折有致，秀丽多姿。

全程游览，建议请一导游，导游费一百五十元，也可以在宫殿区门前租用电子导游（40元），有导游全程陪同讲解，否则就蹭导游听，如果随便逛逛，那就感觉老公园别无两样。

由于时间关系，我们仅游览了，宫殿区、乘船湖泊区3岛、步行远观平原区，时间4个小时。

山庄正殿大门的上方悬有一块匾，“避暑山庄”四个镏金大字，为康熙皇帝的御笔，字体浑厚、有力，虽历经几百年仍熠熠生辉；匾额四边镂空雕刻着花纹，古朴、厚重，精美绝伦，分外醒目，是难得的精品。

若不是导游提醒，我还真没有发现避字多了一横，查史料记载来看，此为康熙皇帝特意加了一笔，特意指出"此是避暑之避，不是避难之避”。

各位游客：

大家好

释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家aaaa级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年（公元1420x年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1520x年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联54块。对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。

在山西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。

公元486年，释迦牟尼涅盘，享年80岁，佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。

今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙，看法不一。一说是佛灭度后留下四颗佛牙，另一说是佛灭度后留下七颗佛牙。

天子山因明初土家族领袖、农民起义领袖向大坤自号“向王天子”而得名，东临索溪峪，南接张家界，北依桑植县，是武陵源区四大风景之一，拥有神堂湾、点将台、仙人桥、御笔峰等著名景点，素有“扩大的盆景，缩小的仙境”的美誉。天子山海拔最高1262.5米(昆仑峰)，最低534米(狮兰峪)。景区总面积67平方公里，环山游览线有45公里。年平均气温12℃，年降雨量1800毫升，年无霜期240天，年冰冻期60到80天左右。

在茶盘塔的西南侧，有一座海拔1200多米高的山峰，这就是“天子峰”。天子峰，看上去活象一位伟人，他坐在那里，身披铁甲，右手握箭，浓眉隆起，两眼怒视前方，似正要指挥千军万马出征，大战一场。这个形象就是人们传说的向王天子，所以取名叫“天子峰”。

天子山美景，春、夏、秋、冬四季不同，晨、昏、午、夜四时各异。霞光中的天子山，似一幅金碧辉煌、色彩亮丽的油画;月光下，错落有致的迷朦山峰，构成一幅水墨山水。春天山花灿烂，依红偎翠;冬日冰雪皑皑，银装素裹。乍晴乍雨或晨错交接之时，天子山云烟缭绕，或铺天盖地，或袅袅婷婷，静如薄纱笼罩，动则运天雪涌。

天子山位于“金三角”的最高处，素有“扩大的盆景，缩小的仙境”的美誉。天子山海拔最高1262.5米(昆仑峰)，最低534米(狮兰峪)。景区总面积67平方公里，环山游览线有45公里。年平均气温12℃，年降雨量1800毫升，年无霜期240天，年冰冻期60到80天左右。从天子山的地质地貌来看，除山顶上海拔几百米以上有一层石灰岩和极少量的龟纹石以外，大部分景区景点都是石英石构成，属砂岩峰林地貌，基本上与索溪峪，张家界相同，是三亿八千万年前由一片汪洋大海逐步沉下来的沉积岩(水成岩)，后来，又由于复杂而漫长的成岩过程，才形成我们今天所见到的总厚度达五六百米的石英砂岩，形成了各种造型奇异的景观。

泰 陵

清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范围内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址，品种齐全、布局合理。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树不但美化了西陵，而且可以避免外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保存。清西陵的历史、文化艺术价值极高，在20__年11月30日被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在20__年1月11日被国家旅游局评为首批4a景区。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。

当代建筑学家讲，泰陵是一处典型的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环顾四周，可以看到，北面有连绵起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为天然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面形态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上座落着泰陵辉宏壮丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制与山水相称，天人合一”的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。正如美国景观建筑学权威西蒙德先生所说的：“埃及人是在他自己预定的一条不能改变的需求道路上一直走到底，中国人在他的世界里独自徘徊时有友好的大自然来引导他拜谒上天和祖坟。所以没有任何一个地方，风景会真正成为建筑艺术材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法进行配制和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形式上都独具一格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫结合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最具有价值的建筑之一。

整个陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

具服殿独成一院，是供后代皇帝、后妃来谒陵祭祖时更换衣服的场所，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，花费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃穆、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表。起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。华表装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，衬托出主体建筑的高大，使其更加宏伟壮观。

碑楼内，矗立着两统巨大的石碑，每统碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十九座桥梁中最长的，长107米，宽21米。(栏板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。因为有河才有桥，而河位于田野之中，大地与田野不可分，与二十四节气有一定的关系，耕种、浇灌都离不开二十四节气。)像这样巨大而完美的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次明显，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄严肃穆的气氛。