海伦凯勒的故事读后感热门20篇

时光荏苒，白驹过隙。一转半个月过去了，《西游记》我读了一大半，其中印像最深刻的就是《三借芭蕉扇》这个故事了。

这个故事大家耳熟能详，就是孙悟空向牛魔王夫妻三借法宝芭蕉扇，但牛魔王夫妻不配合，不愿供出芭蕉扇，结果他们打了起来，惊动了天兵，最后天兵把牛魔王收服了，铁扇公主也乖乖交出了芭蕉扇。

在《西游记》开篇几回中提到，孙悟空和牛魔王等结成了“七兄弟”，牛魔王当了大哥，孙悟空当了小弟。他们两原是兄弟，那么为什么到最后他们两家就反目结仇了呢?我觉得有两种原因;一是牛魔王在不该小气的地方小气，如果我是牛魔王，当孙悟空来借芭蕉扇时，直接借给他，然后等孙悟空把扇子还回来，完事!这样的话就不会发生那么大的纠纷了。但是孙悟空把牛魔王一家闹得是家破人亡，妻亡子散，这样的牛魔王不会像我一样这么慷慨。

第二个原因就是牛魔王没有眼前见识。红孩儿，如意真仙，他们有眼不识泰山，如果看见了孙悟空，没有去抓唐僧，而是放过他，就不会这样天各一方了。

以上是我对《三借芭蕉扇》的自我理解，如果有不对的地方，请多多包涵。

今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。

这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。

可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗?好!就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人!第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了!

这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦!

在《尼各马可伦理学》一书中，首页便出现了“选择”一词，即“每种技艺与研究，同样的，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。”其译者在注释中说道：“选择的意义为自由选择的、有目的的活动。”由此我们可知，亚里士多德的选择概念同时包含着意图与能力以追求目的(善)的实践。但值得强调的是，在这种实践活动中，选择主要是对手段和方法的选择，即在行为的时刻、在可能的范围中，对最能实现目的的手段和使用这种手段方式的选择。这种选择，由于不是直接对于目的(正如希望是直接对于目的的，而选择并非如此)，其所包含的目的性意图已不是目的本身，而是从属性的目的性意图。

另一方面，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中明确的说道：“选择显然是出于意愿的行为，但并非所有出于意愿的行为都是选择。”因此，我们可以看出我们愿意去做的事成为我们的选择，但选择并不完全等同于意愿行为。选择虽出于意愿，但又不能被自我意愿所奴役，因为选择仍需考虑到德性，德性意味着选择，好的选择同实践理性的德性——明智不可分离。因此，选择不能简单等同于欲望、怒气、希望以及某种意见。选择体现于有所取舍，正如孟子所说“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“鱼与熊掌”、“生与义”都是我们出于意愿想要获得的，但是我们在两者之间必须要有所判断，有所抉择，有所割舍。哪种选项更符合我们的愿望，更合于我们内在的德性，我们便由衷的倾向于这种选项，并且在条件允许的情况下，诉诸于我们自身的行为，这便是一种体现于现实的选择活动。同时，亚里士多德也承认“选择包含了逻各斯和思想，它的意思就是先于别的而选取某一事物。”即选择就是包含了在先考虑的意愿行为。

选择不仅像知识与意见一样包含着逻各斯与理智，更重要的是包含着预先的考虑，所以，选择也是包含了在先考虑的意愿行为。首先，何为考虑?考虑即是考量、思虑。而亚里士多德在“考虑”一节中主要是对考虑的题材作出规定，即我们能够考虑的是对我们力所能及的事物的考虑，这是行为的始因。汉语里常说的“三思而后行”，其实这也体现出在先考虑对于自身行为的重要性。与此同时，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中也说道：“考虑的对象也就是选择的对象，除非是选择的对象已经确定的……一个人如果已经把行为的始因归于自身，归于自身的那个主导的部分(逻各斯或理性)，他也就不用再考虑该怎么做的问题了。因为，我们自身中作选择的也就是这个部分。”由此，我们可以看出考虑其实是逻各斯或理性在我们思维中的外化形式，没有考虑其实也无逻各斯可言，我们的任何行为(包括选择)其实都离不开逻各斯的参与，我们的任何选择都要经过考虑的反复筛选，选择就是一种包含着在先考虑的意愿行为。

亚里士多德的《尼各马可伦理学》主要在第三卷的“德性、恶与能力”这一节中出现了“责任”或“负责”一词，即“私人与立法者都惩罚和报复做坏事的人——除非那个人的行为是被迫的或出于他不能负责的无知的。”“所以在身体的恶之中，受到谴责的是由我们自己的原因造成的恶，而不是我们不能对之负责任的那些恶。”由此可知，在《尼各马可伦理学》中谈论“选择与责任”的关系首先关乎选择的性质问题，即选择是否是真正的出于意愿，违反意愿的行为是被迫的或出于无知的，被迫选择就无所谓责任可言，而自我主动选择的就有责任需要承担。而在亚里士多德看来“无知”对于选择来说也是一种恶，“无知”在一定场合也要受到谴责，例如亚里士多德所举的“醉酒”之例，“如果一个人是应当对于他的无知负责任的，我们还要因这种无知本身而惩罚他。对于醉酒后肇事的人加倍刑量，因为肇事的始因在他自身：他无知的原因是他喝醉，而他本可以不喝醉。”所以无知在一定情况下也不能免去责任的担当，那种因疏忽的无知也是有罪的，我们也应当为之承担起我们的应有之责。

其实，涉及选择与责任的关系，我想我们更多要探讨的是选择与德性的关系，德性意味着以选择为条件或者做选择，按亚里士多德的看法，选择对于德性的获得，对于使活动完成得好至关重要。选择意味着在当下显得令我们愉悦而总体上有害的事物和本身有益于善的事物之间作出决定。在此意义下，选择常是一种困难的决定，但由此也凸显出“责任”之于“选择”的重要性。虽然我们可以出于自我意愿自觉能动的选择，但与此同时，我们更应在选择之前经过理性的思考，作出周全的考虑，作出合乎我们自身德性的选择，由此为善的目的所作出的选择，才能更好地承担起我们人之为人的责任。

在此，笔者只是围绕着亚里士多德的《尼各马可伦理学》谈一谈对“选择”的浅显之见以及梳理一下《尼各马可伦理学》第三卷中围绕着“选择”而展开的“选择与意愿行为”、“选择与考虑”、“选择与责任”之间的关系。文末关于“选择与责任”的梳理，由于亚里士多德在《尼各马可伦理学》中并没有详细论述“责任”这一概念，所以笔者只是略微联系“选择与德性”从而试图给以“选择与责任”更好的说明，但至于其联系是否合理，以及“责任”到底在何种维度下得以展开，基于笔者的能力也难以论述清楚，所以这也是笔者读亚里士多德的《尼各马可伦理学》所留下的一个疑问。

人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创造美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽. 点评:孤独.寂寞是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充满温暖.充满力量的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.

证实了“爱让生活多份阳光 的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.提出社会应该关注.思考的.问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静.让生活充满爱.充满阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味？”一本《红楼梦》写尽了世间的悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。

《红楼梦》犹如一场声势浩大的梦，指引着我一次次不可抗拒的走进，在一处处美奂绝伦的场景中穿梭，以探索之眼观看每一丝飘过大观园的微风，也怜惜每一轮皎月下的花影，每一位倾城的红颜……

这本书最吸引我的便是它生动形象的故事情节和个性鲜明的人物形象。有机智干练，阴狠毒辣的凤姐；有气质脱俗，坚韧干练的探春；多愁善感，心性高洁的黛玉；同情心强，平易近人的宝玉；大方得体，圆滑隐忍的宝钗……

木石前盟是前世的机缘，神瑛士者无心之举结下了一段风月奇案，说是前世注定，只怕造化弄人，有缘无份，有缘无份，亦未可知，毕竟，这“宝玉”本是顽石不通灵，“假作真实真亦假”，这其中的前缘种种，谁人辨得清？

“这个妹妹，我曾见过。”宝玉初见黛玉，一眼相知，便勾起了这段前尘因果，两人相识，相知，自有一段奇妙的情缘，二人青梅竹马，情投意合，互生爱慕，尽管宝玉如何疯如何闹，黛玉如何哭如何怨，那又如何？他们还是抵不过一纸父母命，一句媒妁言。那个时代，世道固然，奈若何？只叹制度封建，荼毒人心……

书中是这样形容薛宝钗的，“年纪虽大不多，然品格端方，容貌美丽，人谓黛玉所不及。”“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故深得下人之心。”她，是典型的大家闺秀，是长辈们喜爱的孩子，他待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人，未见冷淡之态，行诸生色；可喜之人，亦未见亲密之情。能审时度势又能善待众人，这是宝钗得力之处，也是我敬佩之处。

宝钗恪守礼教，在自己的心魂世界里，犹如背着沉重的十字架，在无垠的沙漠艰难前行，她本是十六七岁的妙龄少女，应天真烂漫，无忧无虑，奈何罪恶的封建礼教将她培养成世故圆滑，看他人眼色生活的封建女子。

她的情，本在胸膛中炽热的燃烧着，在生活中强烈地显现着，在那个时代强烈的迸发着，然而，她硬生生地抑压着青春的萌动，极力掩藏着，最终将自己塑造成冰冷的时代产物，宝钗表面虽冰冷，但内心是柔软的。当她看见宝玉挨打，黛玉哭得梨花带雨，宝钗又何尝不是心如刀割；明知宝玉爱的是林妹妹，却义无反顾地在贾家败落之际嫁给宝玉，只为与他同守贫贱，抚平他内心的创伤……用情如此之深，却仍未得到爱情，落了个红颜薄命的结局！令我心痛不已，感慨万分，都说“懂事的孩子没糖吃”，我宁愿你不那么懂事，自私一点，多爱自己一点，也不至于此！

红楼没有如果，一切是天定，世道之下亦如此，奈何卿命薄如此，只道造化弄人，亦无奈。

有一对夫妻一直都是靠捕鱼为生。有一天，老渔夫捉到了一条会说话的小金鱼，他的妻子知道后，就向小金鱼不断地要新木盆，小木屋，别墅，接着还要做皇帝教皇……。最后，他还妄想让小金鱼听他的使唤。那个妻子的要求这么过份，小金鱼当然不会答应。结果，他还落得个一无所有。象那个妻子这样，为了享受生活而得寸进尺的人，是我们万万不可学的。

有的人，为了赚更多的钱，得寸进尺，而不惜一切代价，把所有钱都投进股市，最后还是一无所获；有的同学，在双休日拼命打电脑，看电视，不做作业，到了周一得寸进尺，还沉浸在自己的“小天地”里，荒废了自己的学业，最后一无所获；而我有一次为了得到更多的奖励，得寸进尺，提出了过份的要求，结果却一无所获。像这样的事例还有很多……。如果你是这样的“得寸进尺”，那么肯定会像那位贪婪的渔妇一样一无所有的。

不过，我们在学习上应该有“得寸进尺”的精神。遇到不懂的题目就要想方设法弄懂它，还要刨根究底，不断拓深，这样，我们的学业就有收获。有时，我们考了一个好成绩，也不能沾沾自喜，要知道“山外有山，天外有天”不能做井底之蛙，沉醉在满足之中，要不断的“得寸进尺”。要知道学习是永无止境的，这样才能在学习中不断取得进步。还有我们不能只学习课堂上老师教的知识，要象海绵吸水一样不断地吸取课外知识，扩大知识面，使我们的学习更上一层楼。这样的“得寸进尺”，我们不但不会一无所有，还会大有收获。

读了《渔夫和金鱼的故事》后，我才知道原来“得寸进尺”也有正反两方面的解释。当然，我在生活上可不能“得寸进尺”，而在学习上却要“得寸进尺”，甚至“得寸进丈”。

今天，我阅读了《科学家的故事》，这本书里讲了很多很多有名的科学家的故事，外国科学家有：诺贝尔、伽利略、爱迪生、牛顿、门捷列夫和爱因斯坦等等。中国科学家有：蔡伦、张衡、沈括、钱学森和鲁班等等。

今天我要给大家分享的故事是外国科学家诺贝尔的故事。

诺贝尔是一个瑞典人，他从小身弱多病，父亲很喜欢化学，常常给小诺贝尔讲一些科学家的故事，鼓励他成为一个有用的人。有一天，小诺贝尔看到爸爸在研究炸药，问出了心里的疑惑：“爸爸，炸药那么危险，您为什么要研究它的？”

爸爸告诉他，炸药是一个有用的东西，它可以开矿和筑路，许多地方都用到它呢！诺贝尔说：“我以后长大也要向您一样研究炸药！”诺贝尔长大以后，在实验室里研究炸药，有一次，他炸死了5个人还把他的弟弟炸的重伤，爸爸炸的脑震荡。

但是诺贝尔不退缩，级继续研究炸药。他又炸了美国的一辆火车，德国的一个工厂和一辆轮船沉入海底。

最后，在他坚持的情况下，他发明出了更重各样的炸药。在各个领域都可以用到。这样一来，诺贝尔获得了大量的财富，但是他依然很朴素，甚至一生都没有结婚。在诺贝尔去世的一年中，他说：“我要把我的遗产给一部分创办科研究。办法物理、化学。生物、医学和和平。”

同学们，看完这篇故事，我懂得了一个道理：不论环境在艰苦，我们也要把一件事情干完，不能半途而废，诺贝尔炸死了5个人和各种各样的东西，但是他还是不放弃，我们也要学习他这样的精神。

我今年十岁，是一名四年级的小学生。我作文一直写的不好。每次开家长会时，老师都会特别对爸爸说这个事。所以回到有我也挨了不少的批评，妈妈给我买了很多关于写作文的书，我也知道那些小朋友写的非常好，可是具体说不清楚到底好在好里。直到最近看完同桌刘宇借给我的《我爱写作文》以后，才真正的明白。原来作文是怎么写的`。

书中的“牛牛”和我差不多大。作文也写的不好，而每次写完作文后，在班级上，老师与同学都会进行讨论，指出作文的缺点在哪里。其实这些缺点也是我在写作文中经常犯的，所以每当读到这的时候，我就特别感到直实，感觉牛牛就是另一个自己。而且让我最喜欢《我爱与作文》这本书的一个地方就是。其中有36个精彩的小故事。每个小故事都会出现一句话，妈妈告诉我，这是一句总结故事的话，也是这一句话一下子就能让我明白，写作文的要点，及不应该出现的错误。而且通过故事，通过牛牛和他们同学的作文，让我更清楚这句话的含意。以前老师在课堂上反复强调，我都记不住，而现在通过一个个好玩的故事，我一下子就明白了这些道理，而且我还用小本子将这些话记下来了，这样我以后在写作文时打开看看，脑子就会出现自己读过的那些故事。也就不会再犯错了。

生活中，我一直是一个品学兼优的孩子，就是作文始终提不起兴趣，也写不好。不光自己着急，老师与爸爸妈妈也很着急，我也参加过作文补习班，可是老师在课堂讲过的知识用不了多久就会忘记，所以作文水平一直没有提高上来。这次读了《我爱写作文》以后，我感觉自己也就成了牛牛，喜欢上了写作文，而且我也要像牛牛那样，每天都将身边有趣的事记录下来，与老师，同学们分享，提高自己的写作能力。

数学名人故事读后感应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

读完数学名人故事之后，我深深地被这些伟大数学家的生平事迹和智慧所吸引。这些故事不仅展现了数学家们超凡的智慧和才华，还揭示了他们在追求数学之路上的勤奋和坚韧不拔。

在这些故事中，我最为印象深刻的是关于费马和笛卡尔的故事。费马是一个非常谦虚的数学家，他的每一个定理都建立在之前的数学基础上，他的每一个证明都严谨到极致。他的这种追求完美和精益求精的精神，让我深受启发。而笛卡尔的故事则让我看到了一个拥有无尽想象力和创造力的数学家。他将数学和哲学完美地结合在一起，创造了一个全新的数学分支——解析几何。他的创新精神和勇敢探索让我深感敬佩。

此外，还有许多其他数学家的故事也给我留下了深刻的印象。比如，高斯的故事让我看到了一个从小就展现出超凡才能的天才，他的每一个成就都充满了智慧和创新。而牛顿的故事则向我展示了他的好奇心和不懈努力的精神，他的每一个发现都离不开他对于自然规律的深入探索。

这些数学名人故事让我更加深入地了解了数学的魅力和力量。数学不仅仅是解决日常问题的一种工具，更是推动人类科技进步的重要力量。这些数学家们的成就和智慧，让我更加坚定了自己对于数学学习的热情和信心。

总之，读完这些数学名人故事，我深刻认识到了数学的重要性和价值。同时，这些故事也让我更加珍惜我所学习的知识，并努力向这些伟大的数学家们学习，不断追求进步和成长。

亲爱的爸爸：

长这么大，不善于言谈的我从来没有和您说过心里话，今天，我很幸运有这样一个机会，向您表达我长久以来埋在心底的对您深深的感激之情。

爸爸，感谢您给了我来到这个世界的权利，是您那博大的胸怀和深沉的爱包容了我的一切优点和缺点。感谢您让我的童年有了一道绚丽的风景，让我的成长之路不会孤单。

阳光灿烂的日子，您送给我一片明媚的晴空；风吹雨打的时节，您又为我撑起一把温情的雨伞。父爱无言，您的背影是我永生的眷恋，您的坚强指引我勇往直前抵达成功的彼岸。

记忆中那是一个大雨滂沱的夜里，我生病了，身体不停地抖动，还发着高烧，您回到家里看见脸色苍白的我，立刻把我背起，匆匆的跑向医院。途中，雨滴敲打地面的声音哗哗作响，一不小心，您划了一跤，我心疼的叫您放下我，您却艰难的站起来说：“傻孩子，你正在发高烧，怎么能自己走呢？”那句话，就像在冰冷的寒夜点燃了一支火把——好暖好暖。过了许久，我们到了医院，您满脸都是水，分不清是雨水还是汗水。您把我安放好，就跑上跑下的为我找医生、量体温、喂我吃药……那时，泪水早已模糊了我的双眼。

爸爸，您是平凡的，为了生活在外面奔波，却为我们撑起了一个幸福的家；您是沉默的，不善言谈，心里却时刻记挂着妈妈、弟弟还有我。爸爸，您在我的心中永远是我可以停泊的港湾，是我可以依靠的山梁。岁月的白发虽然已经爬上了您的两鬓，在我看来您却永远年轻。或许，我曾经那般任性；或许，在你们的眼里，我是一个永远长不大的孩子。但在这里女儿想说的是：女儿知道您无时无刻都在牵挂着我，惦念着我，请相信女儿，您付出的辛劳不会白费，终有一天，我会在湛蓝的天空中自由的翱翔。

爸爸，女儿在远方思念着您，牵挂着您，愿您平安、健康！

此致

敬礼！

写信人：xx

20xx年x月xx日

“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖.身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人 的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。

下面我来谈谈我个人的一些感受：

首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。

看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。

再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“

昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大

夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。

不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤.裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。

不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。

终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你；当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。

请抓紧时间，现在做，还不晚。

我读了数百个经典小故事后，觉得《重要的尾数》这个故事和其中的道理令我印象最深刻。

故事的内容是一个年轻人到某公司应聘，在最后一轮面试中，主持人出了一道笔试题：假定公司派你去采购20xx支铅笔，你要带多少钱？第一个应聘者的答案是120美元，他解释说，采购20xx支铅笔可能要100美元，其他杂用就算20美元吧。第二个应聘者的答案是110美元，他解释道：20xx支铅笔要100美元，另外需要10美元左右。最后轮到这位年轻人，他的答卷上写的是113。86美元，主持人很惊奇，要求应试人解释，这位年轻人说：“铅笔每枝5美分，20xx支是100美元。从公司到这个工厂，乘汽车来回票价4·8美元；午餐费2美元；从工厂到汽车站为半英里，请搬运工人需要1·5美元……因此，总费用为113·86美元。”

最后这个年轻人被录用了，这个人就是后来大名鼎鼎的卡耐基。

当我读完后发现这个故事所包含的道理正是我目前所需的：做任何事情时，都要以严谨的作风认真对待。我平时在做数学题时，经常因忽视了某个地方，使得整道题目全错，这就是没有认真对待每件事的后果。我决心以后做每件事都要认真、严谨地对待，而不是“大概”、“差不多”应付过去。即使是一件微不足道的小事，也有可能因你的疏忽大意而影响了你一生的命运。

今日我读完一本书叫做《雷锋的故事》他告诉我什么叫做无私奉献，这本书给我的感触非常深刻，里面的故事十分感人，都是有关雷锋舍己为人的故事。其中令我印象最深刻的还是这个故事。

在倾盆大雨中，一位妇人抱着孩子在泥泞上迈着艰难的步子，雷锋叔叔正好路过，见此情景，就主动跑上去，要求来背孩子，无情的大雨打湿了雷锋叔叔的衣服，但是他没有半点怨言，直到把妇人孩子送到家才停下了脚步，而这时他已经全身湿透了。当妇人问他住在哪时，雷锋回答说：“我家住在中国说完他就走了。听了这个故事，我十分感动，雷锋做好事不留名的精神真值得我学习。

在当今社会中，有多少人能像雷锋叔叔那样无私，大部分人都自私自利，只顾自己的利益，不想后果例如贩卖毒品，制造地沟油，不健康食品的种种行为，如果贩卖毒品的人能想到别人吃了我的毒品后他就会无所是事，最好导致，亲人家破人亡，如果制造地沟油的人能学习一下雷锋精神，能为别人着想。能想到别人吃了我的东西以后会拉肚子严重的会导致死亡······那就会使他的亲人伤心欲绝。

让我们一起弘扬雷锋精神，更美的明天和中国。

《爱的教育》是一本传播爱的小说，书中的每一个故事都充满了爱，细细品读之后，我深深地感受到了爱是无处不在的。在我们的生活中，处处有爱，只要我们用心体会。

爱是谦让。在马路上，一辆辆汽车总是争先恐后地抢道，结果，交通越来越堵塞。这时，只要人人谦让一小步，交通方便一大步。

爱是帮助。在青海玉树的灾区，却有全国各地的人民在抗震救灾，这就强烈体现了”一方有难，八方支援“的精神。在别人急需帮助时伸出的援助之手，对别人来说，也许是最温暖，最感动的。

爱是关心。在家人忙碌的身影背后，藏着的都是为我们默默付出的爱。在上学的路上，在厨房的锅上，在阳台的洗衣机上……都载满了家人对我们付出的无私的爱。

爱是爱护。在拥挤的公交车上，站着一位老婆婆，车的颠簸差点让她摔倒在地。一个年轻人站了起来，扶这位老婆婆坐在他的座位上，而他自己拉着扶手，站在座位旁。这不正是爱护老人的举动吗?书中的卡隆能爱护弱小的耐利，并且还成了他的保镖了呢!

爱是真诚的，爱是温暖的，爱是甜蜜的……爱就像空气漂浮在你身边，只要你有一颗善良的心，爱就栖息在你身上。(读后感)

她，是一位平凡的女性，但却为几千万残疾人做出了卓越的贡献；她，是一位又盲又聋的残疾人，但却取得了哈佛大学文学学士学位；她，虽然眼前一片黑暗，但心里却是无限光明；她，与拿破仑并称，可是，她的影响却远远超出拿破仑；她，就是美国着名女作家、慈善家———海伦·凯勒！

海伦出生于美国的一个小镇，她出生时天真可爱，可是却在一场大病中失去了视力和听力。她就这样生活在一个黑暗而寂静的世界里。7岁时，父母给海伦请来了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的教师——安妮·沙莉文。在莎莉文的帮忙下，海伦最终学会了手语，这段期间，海伦努力学习，刻苦奋斗，最终以优异的成绩毕业于拉德克里夫学院，并且还获得了哈佛大学文学学士学位！哈佛大学文学学士学位，对于一般人来讲都是遥不可及的事情，然而却在一个残疾人身上实现了！海伦用自我艰苦奋斗证明了什么叫“命运掌握在自我手中”！

海伦把自我的大半生投入到了慈善事业。她走遍了美国和世界各地，为盲聋哑人学校募集资金；她还呼吁各地人民爱护身体；她不顾一切到世界各地去演讲……她终生致力于残疾人事业，很快传遍了世界。我们不能不说海伦确实是一位伟大的女性。

海伦虽然是盲聋人，一生只能生活在黑暗与寂静中，可是她的内心却充满了阳光，她不相信宿命，所以最终取得了非凡的成功。海伦用事实证明了“人必须要靠自我”这个真理，她用努力为自我创造了一片多姿多彩的天空。让我们以海伦为榜样，共同学习她的坚强、勇敢、自信、善良，让我们共同创造完美的明天！

从小我最喜欢做的事就是依偎在母亲的怀里，听着母亲用轻柔的声音念着温柔的小诗。那时的我甚至分辨不出那些简短的小诗与老师教的古诗有什么区别，只是感觉母亲念得好听而已。

长大以后，我终于知道那些好听简短的诗句来自冰心，来自《繁星·春水》。那时母亲已很少拥抱我，但我依旧可以听到母亲为我一字一句的念下那些零零散散的诗句，那些诗句如同黑夜中的星星照亮我的人生，给我人生的启示。

“弱小的草呵！

骄傲些吧！

只有你普遍的装点了世界。”

这是我小学时在班干部竞选失败后母亲为我念的诗。那天我满怀信心地站在全班人面前朗读了我准备已久的竞选词，我认为我一定可以成为一名班干部为全班同学服务，但是最后我却落选了。为此我十分失落，回到家我一句话都不说，饭也吃不下了。这时母亲为我念下了这段诗，然后说：“草儿虽是弱小的，但世界的欢容却须赖它以装点。你虽然没有当上班干部，但你依旧是班级里的一份子，依旧可以为班级做贡献。”我恍然大悟。此后，我便用我弱小的力量为班级做贡献，帮助做值日，帮老师发作业等等，只要我可以做到，我都去做。一年以后的班干部竞选，我如愿以偿的当选了。我感谢冰心，感谢母亲使我拥有坚强的自信心和奋斗精神。

"成功的花，人们只惊羡她现在的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血泪。“

这是我初一第一次考进年级前十后母亲为我念的诗。当时的我意气风发，在学校老师的夸奖，同学的羡慕使我心里乐开了花，我回到家中兴奋地拿着成绩单给母亲看，准备接受母亲的赞扬，但母亲却对我念下了这段诗。我突然想了起来在考试前的一个月里我是如何与枯燥的数学公式、语文古诗词天天奋斗到深夜的。原来成功不是空来的，若想继续成功只能更加努力。于是我将我因喜悦而不平静的心沉淀了下来，准备迎接下一次的成功。感谢冰心，感谢母亲使我不至于止步不前。

《繁星·春水》既是冰心用来歌颂母爱、童真和自然的诗歌，也是母亲帮我度过困难，帮我抚平心中的焦躁而写下的诗。那些短小的诗句是散落在忘河边缘的点点小花，永远散发出沁人的馨香，是茫茫夜空中照亮我人生的红星。

书中我最欣赏的一类人充满了智慧。

诸葛亮是千古不遇的奇才，他初出茅庐就立下攻打曹操第一功，令关羽、张飞刮目相看。他的“草船借箭、三气周瑜、空城计”等计谋令对手视他为千载难逢的天敌，连才华横溢、自命不凡的周瑜也因他英年早逝，临死前留下了“既生瑜、何生亮！”的感叹。

孙权自幼聪慧过人，他九岁只身深入敌营讨回父尸，十八岁提领江东，把父兄留下的三代老将收于麾下，就连老奸巨滑的曹操也不禁感叹：“生子当如孙仲谋！”

书中我最敬佩的一类人充满了忠义。

刘备身为皇族后裔，奉天子血昭、扫除国贼、忠心汉室，他推崇以仁义为本，以德服人。

关羽斩颜良、诛文丑，过五关、斩六将，英雄盖世，可他只对义兄刘玄德尽忠。普天之下，他只敬三者，一敬天、二敬地、三敬大哥刘玄德，他认为大哥的仁义之心与天同高、与地同广。可怜曹操费劲心机，也未能收服关羽。

张飞同样是英雄盖世，他长坂坡桥头上一声断喝，吓退曹操八十万大军。可对大哥刘玄德言听计从、兄弟情深。

赵云身为五虎上将，在长坂坡为救阿斗孤身一人六进六出曹操大军之中，放弃了多次逃生的机会，身负重伤，终于冲出重围救出幼主。他对主公刘备的忠心令人感动。

书中我最厌恶的一类人充满了奸诈、自私。尽管他们夺取了天下，但他们的所作所为仍被后人耻笑。

曹操老奸巨滑，他一生信奉“宁可我负天下人，休叫天下人负我”。他杀了对他有恩的吕伯奢全家，为实现个人理想他挟天子以令诸侯。

司马懿更是巨奸，他隐忍不发，只用一天的叛变夺取了曹氏四代君臣建立的江山，真是“螳螂捕蝉、黄雀在后”啊！

《三国演义》真实一本经典好书，通过读三国，我学习了历史、认识了三国中的英雄人物。我总在想，如果刘备早点得到诸葛亮的指点，如果孙策、周瑜没有英年早逝、周瑜胸怀坦荡，如果曹氏君臣对司马懿加强戒备，或许历史会重写。

虽然很高，但这座宫殿并不寂寞，因为这里住着太阳神和他的女儿——女娃。女娃是个聪明懂事的孩子，太阳神很疼爱她。

每天早上，当女娃还在睡梦中时，太阳神就已经赶到东海，指挥太阳开始一天的工作，直到黄昏，太阳神才能回家。

女娃一个人在家的时候，会经常跑到花园里玩，乖乖地等着爸爸回家。

尽管女娃每天都很开心，但她更希望和爸爸一起去东海，看看太阳升起的地方。

可是，女娃太小了，太阳神不肯带她去，女娃有些失望。

有一天，太阳神回来时发现女娃不开心，就问：“乖女儿，你怎么了？”女娃撅着小嘴说：“爸爸，我好想去看看外面的世界！”

这一次，太阳神答应了女娃，但要等她再长大些才可以去。

日子一天天的过去，女娃实在是等不及了。这天，她趁爸爸不在家，就偷偷地带着小船出去了。

女娃来到东海，看着广阔无边的大海和天空中飞翔的海鸥，心里高兴极了。因为，她还从没见过这么美的风景。

女娃划着小船向东方漂去，突然，海面上刮起了狂风，狂风把沉睡的海魔唤醒了。海魔翻滚着巨浪在海面上横（heng，二声）行。

女娃被吓坏了，她使劲划动小船。可是，被海魔卷起的浪花足有几人高，一个巨浪打下来，女娃的小船被打翻了，女娃被卷入了大海中。

女娃被淹没在大海深处，她的灵魂变成了一只鸟，花脑袋，白嘴壳，红爪子。它在海面上翱翔时，会发出“精卫——精卫——”的叫声，后来人们就亲切地叫它“精卫”。

精卫痛恨海魔夺去了自己的生命，为了不让更多的人再受到伤害，它决定用衔石填海的方法来对付海魔。

海魔咆哮着，他不理解精卫为什么这么恨它。精卫回答他说：“因为你夺去了我的生命，我要用石子把你填成平地，不让你再伤害其他生命。”

就这样，精卫日复一日，成年累月地工作，后来它还带领它的孩子们一起衔石填海。

精卫锲而不舍的精神受到了人们的尊敬，后来人们常用“精卫填海”来比喻那些做事意志坚定的人。

我被《红色少年的故事》书中的英雄人物深深感染：视死如归的刘胡兰，大义凛然的李氏姐妹，机智勇敢的王二小——他们为新中国的成立奉献了自己年轻的生命；“狱中小烈士”宋振中，“神奇女交通”潘香风，“红色小歌仙”张锦辉——他们死守党的秘密，笑对敌人的酷刑，视死如归；保护牛草的何运刚，英雄之花努尔古丽，护林英雄赖宁——他们宁可牺牲自己的生命，也要保护群众的财产……

“有志不在年高”是我看完这本书最大的感触。红色少年们虽然年纪小，但战争的'洗礼，灾难的袭击已经让他们有了大人的成稳，勇敢和机智。在敌人面前，他们利用自身的优势——人小，不会受到敌人的怀疑，一次又一次地躲过了敌人的追捕；而在灾难面前，他们并不因为自己年少而胆怯，相反他们勇敢的挺身而出——看到这些红色少年的故事，我不禁想起在2008年5、12汶川大地震中的以林浩为代表的少年英雄们的事迹，他们是我们这个时代少年英雄的代表，是我们学习的榜样。

我在被一个个，一代代的少年们英雄感动的同时，我更为他们而骄傲。我骄傲我们华夏子孙不论是战争年代还是和平时期，少年英雄辈出；我骄傲我是华夏的子孙，我是少年的一分子。谁说我们是温室里的花朵?谁说我们是被宠坏了的一代?想想自己在各方面的努力，看看周围同学的执着认真；想想伙伴们在赛场的挥汗如雨，看看同学们在苦难面前的齐心协力，我们没有理由不相信“自古英雄出少年”阿！

我们此刻生活在繁荣富强的新中国，正处在改革开放的新时代，我们不用为衣食发愁，我们不必提心吊胆地生活，我们是幸福的，无疑也是幸运的。但我们有我们的职责和义务，也正因为如此，我们要有时间紧迫感，行动起来，在有限的时间里，像红色少年一样，脚踏实地，肩负使命，为祖国灿烂辉煌的明天做出自己的努力和贡献！

一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人！”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。

我始终认为：高素质的教师应该是一个思想触觉十分敏锐的人。追求真理、崇尚科学、独立思考、保持个性应该是每一个教育者坚定的人生信念。郭道胜在《做一个有思想的教师》中也这样写道：“教育应该创生，这种创生是长期积淀、自然追求的结果，它具有洞察尘世万物的穿透力。”。所以，作为一个教育者，思想应当而且必须成为自身素养的第一要素。

因为没有思想，所以我们有些教师成了教参的“搬运工”、“代理人”，视教参为“金科玉律”。于是整天忙于应付出习题，编写资料和考试，使自己成为思想越来越狭窄的“教书匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充满创造性的思考和探索。

因为没有思想，所以我们有些教师视学生为“知识的容器”，“考试的机器”。于是乎，学生一个调皮的眼神都会使他们心惊胆战，一个小小的失误更会让他们如临大敌。孰不知以激情感动激情，以理想鼓舞理想，以智慧点燃生命之光才是真正的教育之道。

因为没有思想，所以我们有些教师几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。

《做一个有思想的教师》中这样写道：“教育需要思想，需要有思想的教育学者，需要有思想的行政领导，需要有思想的校长，需要有思想的教育刊物的编辑，更需要有成千上万有思想的教师。”。作为一名职校老师，面对职校学生与普高学生的个体差异及其特殊性，如何树立正确的教育观，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶学子的心灵，用思想去塑造学子的人格，显得尤为重要。

基于职高教育的特殊性，我认为：要成为一个有思想的教师，首先要树立新型的“人本观”。人本主义尊重人的自我中心和自我意识，重视发展人的内在潜能，坚信每个人都有发展潜能的欲望，坚信任何人都有自我实现的需要，坚持人类本质的完整和完善，强调通过意识体验达到自我肯定。而如何使职高学生具备良好的个人素质，迅速适应学习环境，以至将来能顺应快速变迁的社会，正确面对科技日新月异的背景下竞争所产生的心理问题，是职业教育工作必须面对而又无法回避的重大问题。所以职业教育者不仅要重视“知识本位”、“能力本位”，更要重视内在精神世界的“人本位”。在教育过程中，教师要着重培养学生的健康人格、情绪体验、社会适应性、自控能力以及自我意识等。

其次要确立正确的“人才观”。传统的“人才观”，通常是以一种静态的刻度去评价学生，幻想用一个统一的标准去衡量千差万别的学生，这样一来必然会压制学生的天性，扼杀他们的创造力。学生是有差异的、独立的个体，一个学生就是一个独立的世界。职高学生，他们个性活泼、思维活跃，如果教育不当，就容易使他们产生逆反心理。所以我们要有一种新的学生观，以平视的眼光看学生，即从发展的角度来看学生。我们要用积极乐观的态度看待学生的天性和行为表现，对每个学生的发展充满信心，哪怕是一时所谓的“差生”。作为教师，要理解学生身上存在的缺点和不足，允许他们犯错误，不要因为学生犯了错误就大惊小怪，动辄以恨铁不成钢、急于为学生着想为理由惩戒学生。学生是发展中的人，他们的知识、能力、经验、心理、品质等均不成熟，因此，教师不能简单地以自己的认识、想法、观念去看待学生，看不到学生的可塑性、发展性。教师在工作中要用变化的、发展的、进步的眼光去看待和研究学生，要看到学生的变化，看到学生的“未来”，要相信每个学生都有多种发展的可能性。

最后，要培养积极的“反思”观。波斯纳曾提出过一个教师成长的公式：经验反思=成长，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，他的发展将大受限制。可见“一日三省吾身”对于教师成长的重要意义。作为一名教师，如果我们能时刻反思学生的成长过程，那我们看到的将不再是一群学生，而是一个个独一无二的生命；反思教育事件与过程，每一次感动、每一个遗憾、每一个谜团……都将让我们的心变得更加丰富；反思教学的每一个环节，我们的教学艺术将不断改进、不断成熟。“思考着往前走”，是教师成长的写照，也是教师成长的必要途径。

“你有思想吗？”，这也许应该成为我们每一个教育者时时扪心自问的一个话题。在我们的教育世界中，应该有丰富的思想相互碰撞，应该让丰富的思想熠熠生辉，应该有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心——有一天，我们终将年华老去，但我们的思想永远会在曾经的足迹中闪光，并一直照亮着前行的路！

一位位革命列士就像雨花石，为新时代的人们铺上缤纷五彩的道路，其中一块雨花石虽小，但是朴实，他就是小英雄王二小！让我跟你讲一讲吧！

在河北涞源的一个小山村，村头那座破旧的草房里住着王二小一家。仅仅十一岁的王二小就失去了父母。

在王二小十三岁时，鬼子又来扫荡了，八路军将村民带到了一个山洞里，可是这个山洞也不安全，这时，王二小挺身而出，牵着一头壮牛，走出山洞，鬼子看见了山坡上的王二小，把他抓过来，让王二小带路，王二小把鬼子带入的是八路军的包围圈，八路军也趁机把鬼子全歼杀了，我们的小英雄王二小也长眼起来了。

读到这儿，联系一下我们现在的生活，如果没有革命列士的努力，就不会有我们现在的生活，如果让我跟王二小相比，那我就太弱了，一但遇到了一点困难和小病，就没有勇气去挑战它，如果让我生活在王二小那个时代的话，我敢保证每天都会过的心惊胆战。

千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲！

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！

长大了我也要报效祖国，为祖国争出辉煌！