我们仨读书感想(热门20篇)

谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是能够理解的，他是值得同情的。那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？”

我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。

从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么？明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么？

同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。

所以能够看出，两人是相爱的，一向都是。他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？

既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那仅有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？

我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一齐，却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个感情杯具。而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。

那么，涓生的杯具是否能够避免呢？如果能够，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。

丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的梦想与信仰，怎样会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人感情杯具的来临。”这点我并不赞同。

我认为，涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。

子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。

当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出很多空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。

既然忘了爱，既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐？于是，分开。

爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能够证明涓生对子君的爱是存在的么？

如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。

所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。

既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。

可是人不可能总坚持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎样办？

刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原先的生活轨迹走下去呢？

如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。

所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否能够试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自我清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那完美。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一向记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。

牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。

如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？

——对于死亡，每个个体必须面对的事实。死亡对于生，到底是处于怎样的一个位置？死亡是否是生的对立面？死亡仅是肉体生命的终结，亦或者是抹杀一个人存在的完全终结？

村上春树曾在书中写道：“死并非是生的对立面，而是作为生的一部分永存。”也就是说，他认为，死亡并非是生命的终点。这里说的生命，并不仅仅是指生物学上的肉体。而是，一定有什么东西，以某种方式，留在宇宙之中。

于是，这里牵扯到了意识与物质。这是贯穿西方哲学家头脑的若干问题之一。德谟克利特斯认为原子构成了万物。构造物质的本质始终如一，亿万年前构造恐龙的某个原子同样构造了今天的人类。可这里显然不能解释超越物质以外的东西。到后来，柏拉图来了，带着他独树一帜的观点：物质世界的背后，必定有一个实在存在，这个实在被称为“理性的世界”。这个世界，是靠感知的，灵魂依附于肉体的存在，以某种方式在肉体的结束以后留存下来。然而，灵魂超越物质以外，如何证明灵魂的存在，又是另外的问题了。

《读书是教师最好的修行》一书，作者是上海虹口区教育局局长常生龙先生，新书上市不到三个月，广受读者热烈关注，曾创下当当网等网站月销售第一的记录。本书收录了作者对50本书阅读后阐发的感受。作者10年来坚持每周阅读一本书并写一篇读后感，十年如一日。本书是在500多本书500多篇读后感中挑选出来的。很多文章当初在作者的博客里曾经阅读过，但打开浸着墨香的新书，发现这些似曾相识而今又经推敲修订过的文字，被作者精心架构的五个小专辑，分别是“教学即创造”、“教育即生活”、“学校即社会”、“理论即支点”、“变革即未来”，足见作者的用心。

这不是一本普通的文集，而是内在有着严密逻辑联系的教师阅读图谱。合上书本，我的脑海里，蹦出了几行字：

师离不开阅读，读什么书很重要。回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。每个专辑里的选书作者都是精心挑选的，比如在“教学即创造”中，作者选取了名家于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。于老师是大家公认的当代教学名家，他的课堂如行云流水，与学生互动亲切自然，于自然出显功夫，学生学得开心也学得扎实。作者从于老师书中提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观。没有说教，道理自然深入人心。再如《教室里的电影院》是课程开发层面的，《教室怎样与学生说话》是师生沟通层面的，《以学生为中心的翻转教学》是教学方式层面的……多角度阐释了“教学即创造”的现代教学观。

再看其它几辑，同样可见作者多层面架构的心愿。所选著作涉及面广，作者有中外名家，也有一线精英新秀，所列内容有方法介绍类，有前沿、理性的观念引领类，也有传统经典名著导读类，有序列地搭配组合在一起，呼应着每一辑的标题主旨。

在这个书籍浩如烟海的时代，读一些根本书籍是捷径也是正道。教师如果有心，认真阅读每一辑的书目，犹如一张教师阅读图谱，若能按图索骥读上几本，围绕对应主题，思考相关问题，相信一定收获多多。

看书，人人都行，但是阅读，并不是人人都会。当然，这里除却休闲式的随性阅读。教师阅读专业类书籍，有时因为获取信息比较观点，只需浏览，但更多时候是需要细心阅读的。常生龙先生的阅读态度是严谨的，作为他的博客粉丝，读过他几百篇读后感，每一篇读后感都有作者自己的观点和感悟，我受益良多。

常局长阅读面很广，视野开阔，每篇读后感都是经由他对所读书阅读“消化”后酿出的阅读蜜糖。他的这种阅读态度和阅读方法对一线教师而言，无疑是一本方法指南。

翻阅《读书是教师最好的修行》一书里所介绍到的书籍，很多书籍我也买回了家，但如常局这样认真写读后感却很少，更别说思考的深度和广度了。

有人说：“每个人总是阅读中找回自己。”常局长这种从阅读中生发个人观点，旁征博引引发多种论点的阅读方式，尤其是在这个阅读泛化、网络阅读盛行的时代，能静心每周认真阅读一本纸质书，这本身就是最好的方法指导。

近日读到黑龙江省哈尔滨市阿城区教育局张阿龙先生阅读《读书是教师最好的修行》后的感悟文章，很欣赏他“从读书与认识我们的过去、把握现在、展望未来”三个角度所撰写书评，张先生特别提到该书第五辑“变革即未来”所选图书的现实意义。对此我也深有感触。其实，回看，本书五辑小标题，其实每个标题都指向了教师专业化发展所应具备的教育视野：“教学即创造”、“教育即生活”、“学校即社会”、“理论即支点”、“变革即未来”，虽然有些观点不是常局首次提出，但以小专辑图书书评组合起来阐释，让这些根本性理论变得“亲切可感”，是专业导向，也是专业指导。

拿“理论即支点”这部分来讲，本专辑涉及的作者都是中外名家，单读名家如陶行知、蒙台梭利的著作，我们也会有收获。但是经由作者这样一编辑组合，“为了孩子的自我发展”、“儿童是成人之父”、“课堂改变，学生就会改变”、“占据未来制高点需具备的五种能力”……这些标题之下，多是作者深入浅出对经典著作的解读。这对教师把握教育原则，是引领，更是感召。

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人自有自己的独特感悟。这是我的感悟，是我的收获，满满的。很幸运地与《读书是最好的修行》一书及书作者的相遇，如在茫茫书海中，看见了一盏温暖的航标灯，照亮我前方漫漫修行路。

让我们都捧起书来，汲取越来越多的知识营养，获取越来越多的精神财富；阅读经典，丰富人生，让生命在阅读中更加精彩。 热爱读书的人，知识不会老化，善于读书的人，才思不会枯竭。

留一点时间给阅读，陶冶我们因繁杂生活而麻木了的性情；找一点时间给阅读，矫正我们因忙忙碌碌而迷失了的方向；挤一点时间给阅读，开启我们因机械工作而遮掩了的心扉。

作为一名教师，就是要多一些书生气，多一些书卷气，多一些书香气；多一些天之浩气，多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。

《小王子》的作者安东尼·德·圣-埃克苏佩里。故事讲得是：单纯而又好奇心强的小王子，住在一颗很小的星球上，那座星球只有两座活火山，三棵猴面包树，一朵玫瑰花。小王子很爱他的星球和玫瑰花，但是玫瑰花的任性和骄傲使小王子感到苦恼和迷茫。于是，小王子离开他生活的b-612小游星，先后游历了六个星球。在他游历这六个星球时，他遇到过狂妄自大的国王、羞愧忏悔的酒鬼、财迷心窍的商人、格尽职守的点灯人……最后他来到了地球。在这里他遇到了蛇、狐狸，特别是从狐狸那里，小王子明白了什么友谊，如何去爱一个人。最后，小王子离开了地球。

至今还清楚的记得，《小王子》这本书是2月10号开家长会那天收到的。那天夜晚临睡时，孩子像往常一样捧起床头的书籍准备阅读，我看见立马制止说：“先读《小王子》吧!”孩子莫名的看着我说：“为什么呀?”我郑重的告诉孩子：“赵老师说，这本书是她在网络挑选了很久，是一本很不错的书，而且是班级共读书目，所以就优先读吧!”孩子不情愿的说：“那好吧，我试试吧!如果《小王子》非常好看，我就先看。”呵呵，言外之意就是倘若不吸引人，他就最后最后再看这本书。

当孩子读完第一章时，孩子高兴的告诉我说：“哇!妈妈，这本书真的很好看呢，有条蟒蛇吃了一头大象!”就是孩子的这句话，吸引了我主动捧起书籍给孩子读第二章，而不是最开始的：“时间不早了，读完第一章赶快去睡觉!”

当我们读到第三章，飞行员对小王子说：“小羊一旦迷路了，就回不了家了。”孩子问我：“妈妈，一旦是什么意思啊?”我告诉孩子：“一旦就是假如，如果的意思!”孩子想了想在书上写下一个造句：“老鼠一旦出了洞，就会被猫抓住。”

当我陪着孩子读到小王子每天早晨，都会把猴面包树幼苗全部拔掉，不然星球就会有灾难时，我告诉孩子：“小王子是一个勤劳、善良、有责任心的孩子。他的这些好品质值得我们去学习。”孩子若有所思的说：“王老师就夸我是一个单纯、善良的好孩子!”

听着孩子的话，我开心之余还不忘补充道：“嗯，这猴面包树苗就好比我们的坏习惯一样，如果不及时改正，后果将非常严重!”孩子也开心的接话道：“坏习惯就像害虫一样，发现就要清除，不能让它留在那里。”

当读到第八章，骄傲的花儿对小王子说：“我希望你晚上的时候把我保护好，最好是放进一个玻璃罩里面，这个地方太冷了，住的不好，我很不适应……”我告诉孩子：“只有历经风吹日晒的艰苦磨炼，才能绽放得更加美丽耀眼。”孩子煞有介事的说：“玻璃罩住的花朵就像温室里的植物一样。”

在地球上，小王子遇到了狐狸，这只狐狸告诉他“驯服”的含义，狐狸说：“如果你把我驯服了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。你有着一头金发，金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”“对于你使之驯养的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰花尽责。”对于这一章，孩子是理解不了的。于是，我根据阅读理解告诉孩子：“没有朋友的人是孤独的，只要有了朋友，再普通的事情也会变得特别快乐。”孩子乐呵呵的说：“我有两个好朋友，以后，我会有更多的朋友。”

读到最后一章，小王子说：“花儿就是这样，当你爱上一朵生长在一颗星球上的花儿时，晚上仰望天空的时候就会觉得很幸福，好像所有的星星都开着花。”孩子问道：“为什么呀，妈妈?”我告诉孩子：“小王子离开了他的星球，他思念那朵玫瑰花，所以就觉得其他星星都开着花。”接着我又告诉孩子：“最重要的东西需要用心去体会。珍惜自己拥有的东西，生活会更快乐。”

故事读完了，孩子自言自语的说：“真希望小王子还在地球，那样，我们就可以成为朋友!”“嗯，妈妈也非常喜欢小王子。”

是啊，这是一部适合孩子们的天真童话，也是一部适合我们成年人看的温情小说。让人不由得为书中那简单朴实的文字，却散发出独特的魅力而赞叹;为小王子那镊人心魄的忧伤而心悴，为他那纯洁而执着的爱而感动。读什么样的故事，就会在心灵种下什么样的梦想之花，希望小王子心中的那份真诚、友爱、勇于担当的品质，能够深扎在孩子的心灵，然后生根、发芽、开出灿烂的花朵。

最近，我在读《水浒传》，其中有一个故事让人印象深刻，那就是“智取生辰纲”。

这一节讲的是：北京大名府梁中书，准备了给东京蔡太师蔡京的生日礼物，要青面兽杨志押送。运送途中，在一个叫黄泥冈的地方，晁盖，公孙胜，刘唐，阮氏三雄和白胜设计劫了生辰纲。杨志不敢回京复命，只得逃避江湖。后遇操刀鬼曹正和花和尚鲁智深，三人合力杀了二龙山强人，杨志和鲁智深在山上做了大王。

读了这篇，我受益匪浅，做什么事都得用计谋，要全方面考虑。在什么时候经过，也要安排得让人信以为真。还要配合好，如果没有配合好，计谋再好也要被别人识破的。

梁中书送给蔡京的生辰纲都是金银财宝，这些钱都是哪儿来的呢？不是梁中书辛勤劳动得来的，而是从老百姓手中剥夺来的，这钱都是老百姓的血汗钱啊！可惜杨志并没有认识到这一点，他一心想要当大官。没有和他的手下配合好，但晁盖，无用等人就配合得天衣无缝。

“天时不如地利，地利不如人和”。我们与人合作的时候，一定要齐心协力，团结一致，才能取得成功。

1. 人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。试问一个有气质的读书人又怎会沉醉于浅薄晦涩的书中呢？怎么样的人，便会看怎么样的书；相对地，看怎么样的书，便会成为怎么样的人。这或许不是个定律，但也有它的道理。

2. 书是人类进步的阶梯，这句话说得真不错，我总是爱看书。因为我从书本里明白了很多很多的道理。常常会为了一个故事情节而陷入深深的沉思。好像一个学者，一个哲学家在领悟一道人生真谛。所以每读完一本书，心情便豁然开朗。

3. 读书是一种幸福的生活方式，美妙的生命体验，一种诗意般的生存状态。

4. 读书能指引我们前进的方向；读书能照亮我们前进的道路；读书能提供我们前进的动力。

5. 书是人生精彩的记录，也是生活的升华与总结，也许是平凡中的神奇，也是不平凡中的平淡。但你细细品味人生精彩内容就回懂得，书中自有颜如玉。书中的财富很丰富。

6. 读书让我内心充盈，不惧风雨！

7. 读书是钥匙，能开启智慧之门。读书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。读书是良药，能医治愚昧之症。读书是乳汁，哺育人们成长。

8. 读书让我懂自己，懂生命。

9. 读书百遍，其义自见！

10. 阅读，是我们心灵的滋养。

11. 读书是精神境界的自由翱翔，思想世界的天马行空，丰富内心的饱满粮仓。

12. 读书是一种人生的享受，更是一种充满生机、勃发向上的生命精神，谁拥有了它，谁的生命之花便不会衰落。

13. 读一本书，尤其是有深度的书，可能不会直接给你带来什么利益，但是在读的过程中，通过你与作者的对话，提升了你的认知水平，开拓了你的眼界，甚至会优化你思考问题的方式。

14. 读书认真的状态犹如没有雾霾的空气！

15. 人生遇到不如意或困惑，我特别喜欢在书中找答案，而每次寻找，都能找到。

16. 读书破万卷，下笔如有神！

17. 由读书获得的精神财富是唯一骄人的资本。

18. 读书，让你看见更广阔的世界，拥有更丰富的灵魂 ，然后成为你自己。

19. 读书让自己不断的发现自己的无知。

20. 谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。

我试图讨厌拉米尔，确实我也不喜欢，但是却无法否认那就是自己很容易就做出的一些选择。我有什么资格指责他。

书里有句话说“我”在很多方面上实在比不上妻子，同是贵族，幼年的妻子教她的小女仆认字读书的时候，我却在那片草地上嘲笑哈桑的无知，来显示自己的优越。

我想在这里我为自己找到了理由。

在阿富汗因为种族的不同，所以哈扎尔人生来就低贱，他们只能忍气吞声。哈扎尔人还是可怜的哈扎尔人，君主制时他们被普什图人当做仆人，被嘲笑，当共和制时，他们甚至不被允许存在。种族等级显然不公，却身处其中，毫无办法。女性地位也是一样。读来生气，伴着深深的无力。但哈桑的灵魂何其美丽。

拉米尔带着自己深深的自责和内疚终是为了哈桑的儿子回到喀布尔，也顺利从阿塞夫手里夺回索拉博，似乎历尽波折一切都明朗起来。虽是被迫，却在那个好不容易找到希望的小男孩身上又踢下了一脚。致命的一击。看到最后部分我一直心里默默祈祷，不要再让他受苦了，他的父亲哈桑还有他，就像个诅咒，相似的经历似是而非地重合在两个人身上。真的不想再索拉博像哈桑一样悲惨收场，至少，至少能让拉米尔顺利索拉博去美国。成全这一家三代的悲剧。

幸好幸好，最后还有那一只风筝。算是悲剧最后的一点点救赎。

人们大都是喜欢圆满的，所以那些缠绵悱恻的故事要给彼此深爱的两人一个长相厮守的美好，给每个邂逅一段绮丽的后续，给每一个默默守护着爱情的痴心人遇到一个同样深情的爱人的机会。殊不知，这世界本就是残缺的，哪里有那么多的圆满结局呢？许多时候，你看到的开始有多么美好旖旎。它的结尾就有多么凄凉荒芜。我一直觉得这样的不圆满才是的结局。因为逝去，所以成了永恒，记忆中存留的，都是美好。

《红楼梦》中有太多的无奈，太多的离散，读过后心中总是泛着难以言说的疼痛感。这就是悲剧的力量，越是美丽的事物，毁灭时越有动人心魄的力量。书中最让我心疼和遗憾的是“两个玉儿”的有缘无分。明明是天造地设的木石之盟，最终却一个芳魂归天，一个遁入空门。

从前总觉得黛玉和宝玉应该像童话故事中的公主和王子一样，永远幸福地生活下去，毕竟黛玉死前的凄凉以及那句未完的“宝玉，宝玉，你好……”实在是太令人心酸。但现在我觉得“两个玉儿”如此这般的结局实在是再好不过了。贾宝玉和薛宝钗的结合也是极为自然的事情。先撇去宝玉宝钗的“金玉良缘”及门当户对不谈，林黛玉的前世是一株生长在三生石畔的.绛珠草，彼时正是神瑛侍者的贾宝玉常以甘露为其灌溉。神瑛侍者下凡时，绛珠草修成的女体便在警幻仙子案前说道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下凡为人，我也跟着下凡去，把我一生的眼泪还给他，也算偿还得过他了。”所以说，从一开始，便注定了黛玉和宝玉之间是一场悲剧。

且换个角度来看，黛玉的性格并不适合做贾宝玉的妻子。从小寄人篱下的生活与她那多愁多病的身造就了她敏感、多疑的性格，时不时还会耍耍小脾气，即便才情过人，又有着倾国倾城的貌，但到底少了点宝钗的温婉大气、通达世事、她更适合恋人的角色，作为恋人，她时不时的小脾气可以看做是爱情中的调味剂，男人或许还会享受女友不时的小别扭。可夫妻是要朝夕相对的两个人，当最初的热烈渐渐蹉跎于岁月，两人之间的一点小矛盾也可能被扩大化，贾宝玉纵然再爱林黛玉可面对她不时的小心眼终究也是会厌倦的吧。更何况贾宝玉是孩子一样的性格，相较于“林妹妹”，“宝姐姐”才会更加包容他。所以说，林妹妹早早的逝去正是美好的结局。因为逝去，所以黛玉的美成为了永恒，所以她成了贾宝玉心头一颗永远去不掉、一拂即痛的朱砂痣。得不到的从来矜贵。

所以，留住烟花初放时的绚丽就好，这样才耐得住后来的寂寞收场。

20xx年11月，在第十二届萧山区?暑假读好书?活动中获得妙笔奖。

读了《爱迪生》这本书之后，我终于知道了爱迪生是怎样从一个低能儿到发明大王的感人故事。

爱迪生从小就充满好奇，好奇到自己去孵小鸡，但这种好奇心并没有被学校里的老师看好，甚至被老师骂成是低能儿，笨蛋，到最后给赶出学校的悲惨命运。但他幸运的是有一个智慧妈妈，在妈妈的鼓励和帮助下，爱迪生开始了一边自学一边搞实验的人生。他博览群书，刻苦钻研，一有空就跑到自己的地下室搞实验，他在实验的过程中，一次又一次的失败，可他依然不言放弃，坚持不懈，甚至到忘我的境界，就凭着这种超人的毅力，他克服了一个又一个科学难题，最终研究出了电灯，电话，留声机，电报机，唱片机等。他的一生过了84个春秋，发明的项目多达20xx多项，为人类的进步作出了巨大贡献，是当之无愧的发明大王。

看完这本书，我深受感动，也非常佩服和崇拜爱迪生。他的故事让我懂得了一个人只要胸怀大志，坚持不懈，不怕失败，向着目标，努力奋斗，珍惜每分每秒，一定会有成功的一天。我一定要学习爱迪生的精神，相信自己，将来做个对社会有用的人。

海伦。凯勒是闻名中外的女作家。在她小时候，得了猩红热，导致双目失明，双耳失聪。他的爸爸妈妈给她请了一位老师，教她认字、说话。一次，老师在她的.手掌心里写了一个?水?字，又走到喷泉跟前，让她感受水，就这样海伦。凯勒学会了第一个字。经过很多年的刻苦努力，海伦。凯勒终于成功了。读了这个故事我很震撼，想一想，如果你也看不到多彩的世界，听不到美妙的声音，你又会怎样？海伦。凯勒的成功是多么的艰难啊！我明白了一个道理：天才就是无止境刻苦勤奋学习的能力，只要肯花功夫，一切都是可能的。

生活的点滴都是我成长的记忆，《小蚯蚓的日记》这本书是一条小蚯蚓写的日记。

它每天要把自己有趣的经历记下来。我最喜欢它写得关于上美劳课的日记，它上美劳课时做了通心面项链，它把做的通心面项链带回家，它的家人把项链当成晚餐吃了。它爸爸还夸它：“你真有天分。”它们可真有意思。

有一天它把回家功课吃了，被老师批评了。它还笑它的姐姐，不管花多少时间照镜子它的脸永远长得跟它的屁股一个样，这一次它被妈妈批评了。 小蚯蚓它还有自己的梦想，它长大了要当一个秘密情报员。虽然危险但是它说总得有人去做。我的梦想是当一名科学家，我要研究恐龙化石、地球、太空。

不过外公希望我长大了当一名医生。因为外公生病了，很严重的病。他希望我长大了能当一名好医生，将那些治不好的病都治好。我觉得有点难。

看了小蚯蚓写得日记，我学到很多关于蚯蚓的知识：

1、蚯蚓没办法倒立走路。

2、蚯蚓可以当鱼饵。

3、蚯蚓喜欢吃纸。

4、蚯蚓没有脚，它的头跟它的尾巴长得一样。

5、蚯蚓没有牙齿。

6、蚯蚓会钻地，帮助地球呼吸。蚯蚓是益虫，是人类的好朋友。

读了这本日记我还懂得了：

1、不能骄傲。

2、做恶梦不要紧张。

3、要有礼貌。

4、不能嘲笑别人，自己也会有做错事的时侯。

我喜欢《小蚯蚓的日记》，我也要每天写日记，记录我的快乐生活。

读了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》这本教育名著，我深深被他的理论折服，被其教育实践所吸引。苏霍姆林斯基用自己的行动给广大教育工作者指明了方向，激励我们用童心唤醒爱心，用爱心滋润童心。

在这本书中苏霍姆林斯基所写的教育实践字里行间流露出他的爱，这包括他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育，让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。他说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”，他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。爱孩子，很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍，不搀杂功利。苏霍姆林斯基说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”

苏霍姆林斯基在书中告诫教师们：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”教师的爱心是成功教育的原动力。师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，我们上课时，向学生露出的亲切笑脸，投去的友善目光，；下课时，我们留在教室和学生们谈心，说笑话……都是师爱的表现。当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。学生才会把我们当朋友，敞开心扉，让我们走进他们的内心世界。如果我们发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、启发他们、感化他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们认识到问题的根源，奋起直追，最终他们会成为生活和学习的强者。

苏霍姆林斯基曾多次在书中强调“兴趣是最好的老师”。兴趣是知识的入门。瑞士著名教育家皮亚杰也说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”当一个人对某种事物发生兴趣时，他就会入迷地去追求，去探索。学生一旦对学习产生兴趣，必将成为他学习的内在动力。学生对学习有无兴趣，既是反映学生学习效率的重要标志，也是衡量教师教学成败的重要因素。因此，如何增强课堂教学的趣味性，激发学生学习的兴趣，使学生的学习变被动为主动，从而提高教学质量，应该成为每个教师在教学中不断追求、探索的重要内容。爱尔维修如是说：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”

我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是清香宜人的玫瑰，它们是哺育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。作为一名教师，我们当把关心留给社会，把热心留给学校，把中心留给教育，把真心留给同事，把耐心留给自己，把爱心留给学生；让我们真正做到：把整个心灵献给每一个孩子！

放假后，我收到《爱上读书的妖怪》这本书，我就有兴趣地一口气将它读完。

这本书讲述的是一个腐朽的柳树钱柜幻化成了一个嗜钱如命的柜子精后，在和其他两个妖怪——笔记本精和扫帚精寻找安家之地时，他们遇到了一位学者，为了得到“风水宝地”，他们答应了学者的挑战，在世宗大王的巧妙指引下，尝到了读书的乐趣，最后将钱拿出帮助学者盖了一个“爱上读书的妖怪图书馆”。

故事中，三个可人的小妖怪就像三个稚气未脱的孩子，由先前的喜欢捣乱、搞恶作剧到后来爱上读书，从而找到了真正的快乐。其中，我最喜欢的要数“柜子精”了。以前，他只知道蹲在家里守着大把大把的钞票，或变成鬼影在人间做各种各样的恶事，可他在经过了书的洗礼之后，变成了一个可爱的小精灵。

这本书虽然篇幅不长，但却意味深远。以前，我认为读书大多为了赚钱，有了钱，就可以买房、买车，就可以过上好日子。读完这本书后，我明白了，读书是为了使自己具有更加渊博的知识，丰富自己的精神生活。钱不是最重要的，知识比金钱更重要，拥有真才实学才是无价之宝，才是我们应该终身追寻的。

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”，让我们像“柜子精”一样成为“书虫”吧!相信书会让我们的生活更加精彩!

小时候，我不在深圳生活，而是在老家，记得以前的旧房子，有一个很大的院子，快要下雨的时候，有几只蜻蜓停在树叶上，我和姐姐一起悄悄走过去，捉住它们。作者小时候院子中有鱼缸，里面养了很多金鱼，我虽然没有鱼缸，但是，我却有一个天然的“鱼缸”。

小时候住的房子前，有一条小河，河水很清，那是我最喜欢的玩处。夏天的时候，河水凉凉的，岸两边种满了绿油油的竹子，我们会下水，去摸小鱼小虾，因为竹林遮挡的关系，河水见不到阳光，很凉从我们脚边缓缓流过，好舒服。记得有一次，因为踩到青苔，滑了一跤，摔到水里去了，幸好水不深，爬起来后，样子滑稽极了，惹得伙伴们放声大笑，现在想起来，那些笑声，真是充满了童年的味道。

当然，那时的孩子也“很懂音乐”，我们喜欢拾竹叶，特别是漂在水中的竹叶，晚上，就搬张椅子坐在院子里，比比谁吹得响，有时候发出了几声“怪声”，大家就尽情的嘲笑，一直到直不起腰……

今年过年，我又去小时候住过的地方，但却看到原来的景色，只剩下一条浑浊的小河，以前的伙伴也搬走了，竹林也没了。

可是，这没关系，因为我会想作者那样，把那些充满童年味道的笑声和充满童年乐趣的地方，都变成我心灵深处的回忆。

平凡的世界，不平凡的人生，我们都是啼哭着来到这个世界，我们又被人哭泣着离开这个世界，这个世界就是这样子的永恒，他只会无声的看着一代又一代人的人生之路。我们生在这世上，作为社会的一份子，我们每个人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆风顺，而有的人，他的人生之路总是艰难险阻，事事不顺心。而对于我，我觉得我看完了平凡的世界这本书之后，我觉得我是幸福、我是幸运的，对于生活，我们不应该有太多的抱怨，我觉得只要努力去完成自己应该完成的事，对所做的事情负责，做个有责任心、善良的人，这就足以。

“不经历风雨，怎么见彩虹”，这一句话是我对这本书最深的体会，在那个动乱的年代，在那个落后的年代，在那个比现在贫苦的年代，我觉得他们的坚持、坚强就是他们人生的最大骄傲，他们背后相互的鼓励，就是他们最大的支柱，这句话，我也时常作为对自己的鼓励，人的一生，很难做到一帆风顺。

总会遇到一些不顺心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我觉得坚持下来就是有意义的，心态是最重要的，你有怎样的心态不是也决定了你在世上能有多少的容身之处吗，作为年轻人，我们不正是需要这些精神来充实自己的生活吗。他们的生活，我们不法改变，我们过去的生活，也成为了珍贵的记忆，而我们今后的生活现在是一个未知数，但我觉得，我们需要学习他们的精神来走我们今后的路。

孙少平，《平凡的世界》的主人公，他是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，每天忍饥挨冻，但是对于生活始终不放弃，反而更加勤奋努力，小说中他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，无不让人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，经常会为温饱问题而发愁，他的求学之路已是非常的不容易，正处于青春时代的他，也会有一丝羞怯的心理。

在学校，由于没钱吃白面馍，每天等到别人吃完之后，他才走去拿他的两个黑面馍，其实我们人人都会有的一种自卑心理，生怕别人会嘲笑自己看不起自己，我们也想像别人一样能够抬起头来和他们平起平坐，可是就是生活的无奈让我们向别人低头，有时候不是我们想改变就改变得了的，接受现实，面对现实，努力去改变现状，是我们唯一能做的。与他相似的还有一位，是他的同学郝红梅，渐渐地，他们认识了。

可最后被别人猜疑他们的关系之后，他们的关系又渐渐的疏远了，郝红梅和班上的班长顾养民交往了，随之过了一段时间，孙少平和田晓霞参加一些文艺汇演，他们有共同的爱好——关心国家大事，文学，对生活总有同龄人不同的看法，渐渐地他们俩的关系似朋友一般，也因此，孙少平的人生也有一些改变，田晓霞经常会拿一些书籍给孙少平看，他的世界开始充满一些丰富的色彩，他会幻想一些从没有见过的事物和生活。但是世事的无常却令我们多少有一些感慨，田晓霞因为一次洪水采访牺牲了。而孙少平也在生活的各种磨砺下成为了一名真正的男子汉。

我阅读了苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》，《把整个心灵献给孩子》读后感。当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时——"每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。"使我的思想受到了深深的洗礼。一部《把整个心灵献给孩子》，深切地反映出了苏霍姆林斯基在自己的教育实践里所流露出的爱，他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育和对教育孩子的热情，他真正做到如他所说："要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！"

生活中什么是最重要的呢？——爱孩子。苏霍姆林斯基的爱崇高伟大，是整个心灵的付出，是无私的奉献与自我牺牲。作为教师的最基本的条件之一是爱孩子，我们对孩子的爱应该是始终如一的，坚持不懈的，面向全体的。正如他书中所言："我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福，读后感《《把整个心灵献给孩子》读后感》。"只有这样，把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，和他们一起欢笑，一起忧伤，才能赢得孩子的心。也才能真正体会到一个教师所有的幸福和快乐。

爱孩子，就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说："教师不仅要成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切都告诉他。"让孩子感受到老师对他们深深的爱，以此拉近师生间的距离，达到因人施教。

教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说："在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。"自尊心是人们希望别人肯定和重视以及自我肯定的一种积极情感，是不断追求、进取向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我控制及自我教育。

感谢书本给我知识与力量，让我感悟到了很多道理。作为一名普通的小学教师，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教育思想，传承和践行他的教育思想；学习他恪守实践其教育信念的沉着坚定性；学习他为孩子健康成长，为教育事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。从现在起我要像苏霍姆林斯基那样，把整个心灵真正意义上投入到这自身工作中，扎扎实实地，专注认真的做好每一项本职工作，努力成为苏霍姆林斯基式的好教师。

我想问问大家，你们看过《宝葫芦的秘密》吗?这真是一本特别有趣的书。书的作者是张天翼，故事的主人公名叫王葆，当然也少不了一个更重要的人物喽，那就是——宝葫芦。

王葆在很小的时候就听奶奶给他讲了宝葫芦的故事，那个神奇的宝葫芦可以让拥有它的人想要什么就有什么，这多么令人羡慕啊。王葆也很想要一个宝葫芦，终于有一天王葆也意外的在河里钓上来一个宝葫芦。他太开心了，但是宝葫芦跟王葆约定不能把这个秘密说出去，要不然宝葫芦就失灵了。

自从有了宝葫芦，可把王葆高兴坏了。这个宝葫芦呀，什么都能变出来，吃的玩的用的，五花八门，应有尽有。王葆可以由着性子玩儿，敞开肚皮吃，甚至都不用说话，只需要想一想，所有的愿望就可以满足了。可是王葆越来越苦恼，见到同学绕着走，回到家里心乱跳。因为宝葫芦变来的东西全都是别人商店里的，所以连手脚不干净的杨栓儿都认为王葆是个偷东西的人，还要拜王葆为师呢。正当事情被弄得一团糟，无法收场的的时候，王葆被吓醒了，唉，原来都是梦啊。

刚读这本书的时候，我也好想有一个宝葫芦，像王葆一样想要什么就有什么，最好是考试时答案就在面前，想吃时大餐就在嘴边，想玩时已经身在游乐场了，这简直就是神仙的日子啊。但是越往后读，我的想法就慢慢变了。

当读到王葆发现宝葫芦变来的东西都是别人的，想还给人家又还不回去的时候，我心里也跟王葆一样不安，不劳而获的感觉令人很不踏实。当读到奶奶和爸爸都为了争论王葆是不是小偷而着急的时候，我心里也感觉像王葆一样惊慌失措，有口难辩。

我想，拥有宝葫芦最大的用处，是想要什么就有什么，但这些东西都不是靠自己的努力得来的，这跟偷别人的东西也没什么两样。与其日日担心，还不如对产生误会的同学、朋友、家人解释清楚真相，所以读完之后，我就不再想要宝葫芦了。

宝葫芦虽然能变来很多东西，但是友谊、真情和信任是宝葫芦换不来的，要靠自己脚踏实地的去努力争取。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但是纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但是他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生与强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应与”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

在这世上好书有千千万万，而我最喜欢的一本书当然是《爱上读书的妖怪》啦。

这本书的大意是这样的：一个腐朽的柳树柜子幻化成了一个柜子精，发霉的金钱是它的最爱。在和其他的两个妖怪—笔记本精和扫帚

精寻找安家之处的时候，它们遇到了一位学者，为了得到“风水宝地”，它们答应了学者的挑战……这本书出自韩国，作者是著名作家李相

培。它最吸引我的地方它的题目，因为很少有人在题目中提到“妖怪”

这两个字。作者在书中把妖怪描绘的活灵活现的，好像跟真的一样。这本书给了我这样的一个启发：妖怪都能爱读书，何况我们人类呢?

看书能增长自己的知识，让自己的视野得到扩展，也可以积累一些好词好句。看书更能你的内心更加充实。闲来无聊的时候，你也可以捧着一本书读，读书可以使你忘掉烦恼。

俗话说得好：“人不通古今，马牛而襟裾。”这句话的意思是说：“如果人不通古今，就如马牛穿着人的衣服一样。”最后希望同学们也来读读这本书。

小学时，我很幸运地遇到了一个好的数学启蒙老师，所以从小到大，我热爱数学；初中时，我没有足够的幸运遇到一个好的英语启蒙老师，所以，从初中到大学毕业，我都不太喜欢英语。在我的经历中，启蒙老师真的非常重要，而一个小孩能不能碰到一个好老师，靠的居然是“足够幸运”，这样的教育现状，让人胆战心惊。

在我看来，小学的教育其实是最为重要的，所以，那些小学教师应该是最顶级的，然而，事实是很可怕的。那些原本应该是“灵魂工程师”的人，却常常出现在某些不伦的社会新闻的头版。因为大部分的人都认为，做小学教师是一件非常容易的事情，不就是认认字，算算加减乘除吗？这是多么可悲的想法。

我真的由衷地希望那些正在作着小学老师的工作或者正要往这条路上走的老师们，以及所有希望孩子更快乐地成长的家长们，都看看这本《第56号教室的奇迹》，因为主人公雷夫，他是一个好老师，不仅能教育孩子成为一个有责任感的人，还能让家长们知道怎样才是一个合格的父母。

“我这个老师没有特别突出的创造力，于是，我决定给他们我能力范围内最宝贵的东西——时间。”

一个老师愿意为他的学生花时间，这是最基本也最可贵的品质。《小王子》里说，你的玫瑰花之所以特别，是因为你在她身上花了时间。同样的，学生也会因为老师愿意在他身上花时间而变得与众不同。所以，我们看到了雷夫的学生们，与众不同。

在雷夫的教学过程中，他至少教会了学生三样东西：信任、言出必行和终身阅读。

建立信任是一个艰难而漫长的过程，而毁掉它只需要一瞬间。雷夫会以身作则，让孩子们明白，信任是建立良好关系的前提，是让事情顺利进行的基础，同时，让他们知道，破裂的信任是无法修补的。他用信任取代恐惧，让孩子们学会守纪律，学会诚实。他说“第56号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，而是因为它缺少了这样东西——害怕。”这样的话很讽刺，我们应该好好看看现在坐在教室里的小学生们，看看他们是否害怕。

我觉得言出必行是一种责任感的体现。让孩子在小学的时候，就明白，必须为自己说出的话负责任，这就需要大人们提供好榜样。雷夫说“你要他们做到的事情，自己要先做到”。的确如此，老师和父母的失信，会对孩子造成极大的影响。或许你会觉得这么细微的感情，孩子长大了就会忘记了，其实不是的，孩童时期那些模糊的不知所措——大人们怎么总是说话不算数，会随着孩子的成长渐渐显现它可怕的影响力，比如叛逆，比如容易成瘾。

对于终身阅读，那实在是一个难得的好习惯。当你发现越来越多的孩子不会阅读，而家长也不以为然的时候，我脑中就会跳出两个字“完了”。在这样的多媒体时代，电视、电脑占据了人们的视线和精力，诱惑人们不去思考，让人们着魔般地虚掷时间。“一寸光阴一寸金”和“书中自有黄金屋”似乎已经变成了上个世纪寓言，不再影响21世纪的人了。有多少老师会像雷夫一样，花大量的时间让孩子们学会阅读，在阅读中发现快乐，在阅读中成长。

雷夫还教会学生们很多其它的东西，而我觉得光是这三样，就会让孩子们受益终生。雷夫这样的老师，真的值得尊敬。因为每个孩子都是珍贵而独特的，都是值得你花时间的；每个孩子都是有自己的天赋的，需要你去发掘。

翻开这本书的目录，将诸多的教育大家累积在一起，好像是对教育大家的索引，又仿佛看到这些教育大家正研究并实践着自己的教育思想，此刻，真想穿越时空与他们对话，进行心灵的碰撞，聆听他们的教诲。的确，这算得上是一本穿越时空的教育著作。

这本书囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教育大家，是他们在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。

抱着对话、学习、思考、研究、实践的态度，我开始阅读这本书，寻找我们最需要的，对我们具有启发性的理念。

我最熟悉的便是苏霍姆林斯基了。大学时曾阅读过中国苏式教师李镇西老师的著作，对苏式教育有一定了解。这本书让我对苏式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以说他的教育是精致化的，是因为它所有的教育教学思索与行为都精确地对准了“每个人的心灵”。

“他希望每一个从自己身边走过的人，都拥有终生幸福的精神生活。”不仅仅是教过的学生，而是每一位从自己身边走过的人，这是何等宏大的教育情怀？“让每个人都拥有智慧与幸福”都是他精致化教育的体现。

而这些理想都源于他对“人性化”的教育思考。践行人性化教育，苏氏认为“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”的说法，最终都是能被教好的。关于精致化教育，他提出了三条简单的道理。

第一条：深入了解孩子。每个“问题孩子”背后都会有一个“问题环境”存在。要想解决问题，必须从“问题环境”着手。因此，苏式每周都要走访困难孩子的家庭，为深入了解孩子的生活环境，不仅是和家长交流，还从与孩子有关的一切群体交流。苏说：“没有对学生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我们的教育现状，班容量的庞大，班级事务繁多，家长工作繁忙，幼儿居住地较远等等原因或多或少影响了我们的家园沟通，更多是被硬性的打着完成任务旗号的“家访”所代替。如今，随着科技水平的提高，沟通手段逐渐增多，比如qq、邮箱、飞信、电话等。家园沟通的便捷度提高，但总觉得少了些人情味，我带了两年的上届孩子在毕业时竟还有一些家长未曾见过。这不得不说是一种遗憾。家长对孩子不重视，我也没办法。何况班容量较大，普遍在40个左右，很难深入地了解每一个孩子，因材施教很难做到。但苏的道理告诉我，为了教育孩子，我必须做到深入了解孩子，尽力而为。

第二条：关注儿童的精神世界。“问题孩子”总会出现这样那样别样的行为，要想教育好孩子，必须找到问题的所在，发现问题，分析这些问题的原因，洞察孩子的精神世界，析出思维的症结，然后才能解决问题。高里亚是因为人们对他失去信心，故意引起人们的关注，所以才做出那样的行为。那么我们的孩子又是因为什么原因呢？当我们生气某些孩子的捣蛋行为时；当我们被某些孩子折磨得头疼时；当我们一味地批评孩子时，是否关注到了儿童的精神世界，寻找孩子异常的原因。我想我们已经知道该做些什么了。

第三条：站在儿童的立场。新课程的理念便是“以幼儿为本。一切为了孩子。”确实，我们做的一切都是为了孩子。教育家们也正是从儿童的视角来研究教育。苏式的“对准每个人的心灵”也正是从儿童立场思考和实践的最好证明。不同的孩子，不同的场景，不同的问题，他总能找到最合适的语言，以最恰当的方式展开最合适的教育。我不是大家，所以我做不到他那样。但我们会在以后的实践中不断探索最佳的教育契机和教育办法，当孩子出现问题时，站在孩子的立场去想问题。

苏霍姆林斯基是最了解儿童的教育家，如果我们每一个老师都能做到他提出的三条道理，那么我们的孩子都会拥有“终生幸福的精神生活。”

师充分利用多媒体进行教学，在讲授中充分课件使课堂显得形象而生动，极大地发挥了学生的想象力和主观能动性，最大程度地调动了学生的学习积极性，能充分挖掘学生的潜力。在作业设计方面针对性也很强，分层合理得当。课堂效率很高，教学效果良好。

通过这次听课活动我对新课改有了更深的认识。在以后的教学中我要努力做到以下几点：

(一)注重科学探究的教学

科学探究是一种重要的学习方式，也是义务教育阶段化课程的重要内容。教学中注意从学生熟悉的事物出发，设计学生喜爱的活动，提倡用自制教具和低成本实验进行探究活动，注意将课内与课外、校内与校外的探究活动结合起来，努力开发并鼓励学生参与开发各种层次的、以小型为主的探究性课题。

(二)注重学生"动手"与"动脑"的结合

科学探究对发展学生的科学素养具有不可替代的作用。只有使学生将进行科学探究与学习科学知识有机地结合起来，才能全面提高科学素养。在教学中创造多种机会让学生进行科学探究，在亲身参与科学活动的过程中，发现问题，感受科学过程，获取事实证据，检验自己的想法和科学理论，逐步形成科学的态度、情感与价值观。

(三)鼓励每一个学生充分参与学习

教师改变以自我为中心的课堂教学模式，创造一个人人都能参与学习的环境。在这个环境中教师尊重学生的各种不同见解、技能和经验，保护学生的创造性和好奇心，鼓励学生对他人的观点持合理的怀疑态度，为学生提供多种表达自己想法和开展科学探究的机会，允许学生提出不同的(可能是错误的)观点。