屯溪老街的由来【优秀20篇】

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好，“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮， 招屈亭前水车注。” 刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在"端午节"——到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日。 20xx年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;20xx年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想?

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧

悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。

各位同学：

大家好，我是来自高x班的__。我今天国旗下讲话的主题是[忆端午浓情飘香，承中华传统文化]。

端午节，又名端阳节，龙舟节等。其最初的起源可追溯至上古时期的祭龙。仲夏端午，苍龙七宿飞升之正南中天，是龙飞天的日子。后又有战国时期楚国诗人屈原在五月五跳汨罗江自尽，人们也将端午作为纪念屈原的日子。端午节的起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，也是南北方文化杂糅的产物。

陆游诗[乙卯重五诗]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。其中写到了端午之两大习俗——食粽以及挂艾叶菖蒲。

粽子，早在春秋之前就已呈现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品，还用作交往的礼品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才参加科举考试前，家中都会为其打算“笔粽”，模样细而长形似毛笔，又谐音“必中”也讨了个口彩。

艾，又名艾蒿，其茎叶散发出的神奇芳香可驱蚊蝇虫蚁，净化空气，同时也是灸法治病的重要药材，菖蒲可提神通窍健骨消滞杀虫灭菌。挂艾叶菖蒲是将艾叶于端午时悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。期望全家能够身体健康，平平安安的度过这一年。

而如今，纪念端午文化的方式也随着时代的变化而有所改变，但是不变的是中华民族儿女对于传统文化的崇敬。粽子的取材变得多样，也随着地域的不同而向着不同的方向发展，呈现出不同的花样，但是不变的是对于屈原的纪念。在医学技术发达的当下，也许不再需要艾叶菖蒲来为家中净化空气，吸烟滞尘，但此举依旧承载着人们对家里人平安无病的期许。赛龙舟在现如今显然不可能是为了驱散鱼群，保护屈原的身体，龙舟的样式也有所改变，但不变的是中华儿女心中的爱国主义精神和集体主义精神。

现代人们的生活节奏快，但是我们不能忘记传统节日的价值和意义。对于我们而言，要由外而内的汲取端午文化，内化于心，外化于行，真正融入每个人的生活中。诗歌是文化的载体，诵一曲[离骚]重拾一段不该忘却的文化记忆，塑造属于中华民族的共同信仰。

传承中华传统文化，责任在每一中华儿女。

谢谢大家。

(甲)敬爱的老师，(乙)亲爱的同学们：

(甲乙)大家早上好!

(甲)今天我们演讲的题目是：端午节的随想。

(乙)端午节让我们想起伟大的爱国诗人屈原。他生活在20__多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，但却因为他的忠诚和仗义直言而被革职流放。秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。悲愤之下，就在农历五月五日这一天，自投汨(mi)罗江。

(甲)当地百姓听说屈原投江了，纷纷划船前来救助，把江米装进竹筒，扔到水里喂食鱼虾来保护屈原的遗体。久而久之，我国就形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

(乙)滔滔汨(mi)罗水，悠悠数千年，屈原已去，但是他的爱国热情却已化成一座丰碑，牢牢地矗立在每个中国人的心中。

(甲)也许，这古老的传说你早已经听过，已经无法让21世纪的现代人感动。更遗憾的是，现代国人在越来越熟悉西方节日的同时，也在以更惊人的速度遗忘着自己的历史、自己民族的传统节日。

(乙)中国拥有着上下五千年的悠久文明，我们的祖先给我们留下了数不清的文化瑰宝。在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却忽视对传统的坚持，有句话说的好：只有民族的才是世界的。在日新月异的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。

(合)同学们，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的记忆，节日除了是一种习惯之外，更代表着文化和民族的认同。对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，都要自觉的做一个维护者和传承者。从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴(yun)悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙(zhi)中显得那样熠熠(yi)生光、璀璨(cuican)夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧!

(甲)我们的演讲到此结束

(乙)谢谢大家!

在一系列端午节主题活动中，幼儿对端午节习俗有了更深入的认识，同时对龙舟竞渡活动产生了浓厚兴趣。本节活动为幼儿创造亲身实践的机会，帮助幼儿了解龙舟竞渡的不同传说，进一步了解各地不同的竞渡方式，在共同游戏的过程中体验团结协作的力量，激发幼儿热爱传统文化的情感。

1、了解端午节龙舟的不同传说，知道龙舟竞渡是一项传统体育活动。

2、能用多种方式搜集关于龙舟竞渡的信息、资料，积极与同伴交流龙舟竞渡的传说。

3、积极参与游戏，在游戏中感受赛龙舟时的激烈气氛，体会团队合作精神。

1、收集有关赛龙舟的传说故事，以及各地龙舟竞赛中方式，完成调查表。

2、纸箱龙舟4个，鼓，纸棍。

3、邀请家长志愿者4-5名。

1、组织幼儿交流《龙舟竞渡调查表》，自主了解龙舟竞渡的由来及比赛方式。

（1）请幼儿讲述龙舟竞渡的不同由来，知道龙舟竞渡也是端午节的一种习俗。

小结：关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，流传最广的一个版本是说春秋战国时期，楚国诗人屈原因谏不成反遭放逐。悲愤中，屈原投汨罗江自尽。赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

（2）播放教学课件，进一步了解各地龙舟竞渡的不同。

讨论：图上的人们正在开展什么活动？龙舟竞渡需要几人参加？都干什么？他们划的船与我们平时看到的有什么不一样的地方呢？

小结：龙舟竞渡，又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。

龙舟竞渡根据龙舟大小确定人数，有17人、23人等多人组成。有舵手、鼓手、划手，需要多人齐心协力完成。

龙船竞渡的船是一条龙的形状，龙舟上有龙头、龙身、龙尾、桨、舵。龙身上会画有龙鳞，龙舟一般中间宽、两头窄，都有一个长长的龙颈，龙头装在长长的龙颈上，龙头和龙尾向上稍稍翘起，好像一只野鸭浮游在水面上，龙舟上还会插一面小红旗。我们平时见到的船就是普通的船。

（3）播放视频，引导幼儿了解龙舟竞渡的发展历程。

中华人民共和国体育运动委员会于1980年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。现在的龙舟竞渡，已经走向国际。

2、组织幼儿玩“赛龙舟”游戏，感受同心协力获得成功的自豪感和成就感。

（1）家长志愿者和幼儿分组比赛，老师当裁判，听口令后几组同时把龙舟划向终点，先到者为胜。

（2）讨论游戏中遇到问题，分享游戏经验。

提问：你们在游戏中遇到了什么问题？（脚没有走齐，太挤，用力不均匀）怎样才能将龙舟划得又快又稳？（喊口令，听口令一起用力）

（3）再次玩游戏，体验成功的欢乐。

1、正确、流利地朗读课文。

2、抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

3、认识7个生字，会写8个生字，掌握"屋檐、佩带、措施、诬陷、传颂"等词语。

1、教学重点：抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

2、教学难点：抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

第一课时

一、审题导入

同学们读到题目你想了解什么?(端午节到底是怎么来的?)

二、初读课文，整体感知

1、自读课文，把课文读通、读顺。

2、检查字词。

(1)重点指导："爱戴"

(2)文中指谁受到"爱戴"，结合句子说说屈原为什么受到爱戴?

(3)"悲愤"近义词是什么?

3、默读课文，说说这篇文章讲了谁的什么事?

三、深入学习，理解感悟

过渡：哪几个自然段告诉我们端午节的由来?

1、轻声读3-6自然段，边读边思考，屈原是个什么样的人，用书中的语句概括。(他忠诚爱国、很有才干)

2、默读3-6自然段，划出体现屈原忠诚爱国的句子读一读，把感受批注在书的边上。

3、指名读，"在他的辅佐下……"一句。

(1)为什么强调"十分"这个词语?(突出人民对他的爱戴)

(2)播放屈原的一段影片，看了这段影片，你有什么感受?(屈原为国为民操劳，他很伟大……屈原为国为民操劳，他很爱国……)

(3)读出你对他的赞扬。

4、对比词语读，体会屈原的爱国。

(1)出示课件：

屈原万分悲愤，就在……

(悲痛悲伤)

(2)想想为什么填写悲愤?

(为黎民的苦难而悲，为祖国的灭亡而悲，为自己报国无门而悲)

5、引入资料读，体会屈原的爱国

投影：屈原《离骚》中的两首，从中感受到什么?

6、对比句子读，感受人们对屈原的爱戴。

读读哪句话好，为什么?

四、通读全文，自己解疑

端午节的由来是什么?用自己的话说说。

五、作业

1、抄词。

2、朗读课文。

第二课时

一、指导练习复述课文内容

1、回顾全文，主要写了一件什么事?

2、小组合作填写题词。

(1)题词：

端午节的习俗有( )( )( )( )。

端午节是为纪念：(1)屈原为楚国( )。

(2)屈原为百姓( )。

(3)屈原( )屈原投江后，百姓们( )、( )、( )现在的端午节( )。

3、自由的依据题词的顺序，试着复述课文内容。

4、全班交流。

三、资料扩展

你还知道中国哪些传统节日的由来，讲给大家听。

四、布置作业

以"中华传统节日"为主题制作一期手抄小报。

30 端午节的由来

传统节日--屈原

忧国忧民--投江自尽

1、感知轮子的感化。

2、体验轮子高傲的情绪。

1、情况中部署种种有轮子的物体的什物或图片。

2、图片和磁带。

3、从废旧杂志上剪下的种种有轮子的和无轮子物体的图片。

一、相识轮子的感化。

1、蜗牛走路很慢，滑冰鞋来资助它，乌龟走路很慢，滑板来资助它。

2、你们想一想，有了有轮子的滑冰鞋和滑板的资助，蜗牛和乌龟的走路会怎么样？

二、听听轮子的自述。

1、各人都说，轮子可以资助我们“走”得快。下面就让我们一路来听听轮子本身讲的话，看看轮子会奈何资助我们。

2、连系图片报告《了不得的轮子》。

3、听完后，请有说说轮子是真样资助我们。

4、你还知道哪些工具也有了了不得的轮子？

三、分类运动。

1、幼儿园教育随笔请幼儿按有轮子和无轮子，将预备的图片分成两类。

2、请幼儿说说它们的差别，进一步感知轮子的感化。

3、请幼儿添画轮子。

1、通过自身探索与实践，知道轮子是圆形的，可由多种材料制成，它会滚动。

2、引导幼儿观察与操作，了解在生活中许多东西都装有轮子，轮子能省力。

3、培养幼儿积极思考和细心观察的好习惯，激发探索问题的兴趣。

1、活动前让幼儿在日常生活中寻找带有轮子的各种东西。

2、三角形、长方形、正方形的积木若干。

3、带有轮子的玩具、实物若干，各种各样的轮子。

4、液晶投影仪、实物投影仪、有关图片。

1、导入，第一次探索活动，知道有轮子的东西会滚。

教师指导语：小朋友，你们身后的桌子上放着各种各样的玩具，请小朋友玩一玩这些玩具，看看你能发现什么？

2、幼儿分散玩耍、探索，教师参与指导，请每位小朋友拿两个不一样的东西坐到位子上。

3、谈话一。

师：谁来告诉大家，刚才你玩了什么？有什么发现？你手上拿的是什么？他们有什么区别？

4、引导幼儿讲述，然后教师总结。

5、幼儿第二次探索。知道轮子是圆形的，可由多种材料制成，会滚动。

6、谈话二。

师：谁来告诉大家，你又发现了什么？你拿的是什么？它的轮子是怎么样的？

7、幼儿第三次探索，了解轮子能省力。

师：下面请小朋友来做个实验，我这儿有几捆书，想请小朋友把这些书从活动室的这边送到那边。小朋友可以想各种办法把书送过去，看谁想的办法最多。小朋友可以自己找朋友组成一个小组，比一比哪组小朋友的办法多。

幼儿分散实验，分别体验用手拎、抱、抬和用车推等方法，从而感受轮子能省力的优点。

8、集中谈话。

师：提问：刚才你们用了哪些方法？你觉得哪种方法最好?为什么?

小结：轮子的作用很大，你还在哪里见过有轮子的东西？它有什么用处？

在我们的生活中有许多东西都装有轮子，轮子的用处真大。小朋友们，你想发明什么样的轮子呢？

有多种方式供幼儿选择：

①说：把自己的发明去说给客人老师听；

②画：把自己的发明画下来；

③做：用多种材料制作自己发明的轮子；

④不愿做的幼儿可继续玩各种各样有轮子的东西，相互交流感受。

中国是世界上自然灾害最为严重的国家之一。2008年四川汶川地震给国人带来巨大的伤痛，各方抗震减灾、众志成城，也表现出空前的团结和坚定。在此背景下，经中华人民共和国国务院批准，自2009年起，每年5月12日为全国防灾减灾日。定期举办全国性的防灾减灾宣传教育活动，增强全社会防灾减灾意识，提高各级综合减灾能力，最大限度地减轻自然灾害的损失。

20__年5月12日是我国第十一个全国防灾减灾日，主题是“______ ”，5月8日至14日为防灾减灾宣传周。

二、 推荐活动方案

各位游客：

你们好，欢迎你们来到黄山旅游，我是你们的导游__。

屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的，这也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道原名八家栈，这里就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。

老街的形成和发展与宋徽宗移都临安有着密不可分的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模似宋城的建筑风格建造店铺，所以这些沿袭宋代风格的建筑被称为"今日宋城"。

伴随着徽商的发展和水运交通的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街。元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资交流;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶，外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延伸，形成老街;在民国初年，屯溪老街已有沪杭大商埠会。

老街的建筑群继承了徽州民居的建筑传统风格，规划布局，建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。建筑体量不大，色彩淡雅、古朴。即白粉墙、小青瓦、鳞次栉比的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。

你们好，

屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的，这也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道原名八家栈，这里就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。

老街的形成和发展与宋徽宗移都临安有着密不可分的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模似宋城的建筑风格建造店铺，所以这些沿袭宋代风格的建筑被称为"今日宋城"。

伴随着徽商的发展和水运交通的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街。元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资交流;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶，外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延伸，形成老街;在民国初年，屯溪老街已有沪杭大商埠会。

老街的建筑群继承了徽州民居的建筑传统风格，规划布局，建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。建筑体量不大，色彩淡雅、古朴。即白粉墙、小青瓦、鳞次栉比的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。

为了使街道与山水及后街等生活环境相沟通，老街有一些宽窄不一与街道交叉的巷弄。

老街店屋多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，以梁柱为骨架，外实砌扁砖到顶，每座楼两旁都有高封火墙，墙上盖瓦;店面门楣上布满徽派木雕，戏剧人物栩栩如生，新安山水淡淡隐现;楼上临街木栏与裙板，并安置有各种花窗，十分典雅;建筑平面有沿街开敝式和内开天井式，即临街为可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂全部展开，便于营业;内开天井即用天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落天中，谓“四水归堂”，是经商人图聚财之义而产生的。

老街街面的房屋均为前店后坊，前店后仓，前店后居或楼下店楼上居。由于老街保留了江南城镇古老的风姿。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到黄山旅游，我是你们的导游_。

屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的，这也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道原名八家栈，这里就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。

老街的形成和发展与宋徽宗移都临安有着密不可分的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模似宋城的建筑风格建造店铺，所以这些沿袭宋代风格的建筑被称为"今日宋城"。

伴随着徽商的发展和水运交通的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街。元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资交流;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶，外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延伸，形成老街;在民国初年，屯溪老街已有沪杭大商埠会。

老街的建筑群继承了徽州民居的建筑传统风格，规划布局，建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。建筑体量不大，色彩淡雅、古朴。即白粉墙、小青瓦、鳞次栉比的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。

为了使街道与山水及后街等生活环境相沟通，老街有一些宽窄不一与街道交叉的巷弄。

老街店屋多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，以梁柱为骨架，外实砌扁砖到顶，每座楼两旁都有高封火墙，墙上盖瓦;店面门楣上布满徽派木雕，戏剧人物栩栩如生，新安山水淡淡隐现;楼上临街木栏与裙板，并安置有各种花窗，十分典雅;建筑平面有沿街开敝式和内开天井式，即临街为可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂全部展开，便于营业;内开天井即用天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落天中，谓“四水归堂”，是经商人图聚财之义而产生的。

老街街面的房屋均为前店后坊，前店后仓，前店后居或楼下店楼上居。由于老街保留了江南城镇古老的风姿。

各位游客：

你们好，欢迎你们来到黄山旅游，我是你们的导游**。

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伴随着徽商的发展和水运交通的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街。元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资交流;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶，外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延伸，形成老街;在民国初年，屯溪老街已有沪杭大商埠会。

老街的建筑群继承了徽州民居的建筑传统风格，规划布局，建筑形式具有鲜明的徽派建筑特色。建筑体量不大，色彩淡雅、古朴。即白粉墙、小青瓦、鳞次栉比的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。

为了使街道与山水及后街等生活环境相沟通，老街有一些宽窄不一与街道交叉的巷弄。

老街店屋多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，以梁柱为骨架，外实砌扁砖到顶，每座楼两旁都有高封火墙，墙上盖瓦;店面门楣上布满徽派木雕，戏剧人物栩栩如生，新安山水淡淡隐现;楼上临街木栏与裙板，并安置有各种花窗，十分典雅;建筑平面有沿街开敝式和内开天井式，即临街为可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂全部展开，便于营业;内开天井即用天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落天中，谓“四水归堂”，是经商人图聚财之义而产生的。

老街街面的房屋均为前店后坊，前店后仓，前店后居或楼下店楼上居。由于老街保留了江南城镇古老的风姿。

前一段时间，班级里进行了“小司机”的主题，通过“马路上的车”、“红绿灯”、“开开怪汽车”等活动，使孩子们对各种各样的车子发生了兴趣，教师在教室里创设了“汽车城”的环境，通过区角活动“送货”、“停车场”、“高架桥”等一系列活动让幼儿玩汽车、学做小司机，满足他们对活动的兴趣。我们的家长也很支持班级里的活动，班级家长会上老师向他们介绍了这一主题活动，许多家长提出家里都有车，可以开来让小朋友观察。于是我们设计了“爸爸妈妈的车”这一活动，把家长请进课堂，分组对各种各样的汽车进行了观察和探索。在完成“寻找汽车上的圆”这一内容时，小朋友都不约而同的说到了轮子，还观察到了各种车的轮子是不同的，由此引起了对轮子最初的关注。随着活动的进行，有一位在汽车研究所工作的家长为我们提供了很多废旧的轮胎，引起了孩子们对轮子的进一步兴趣，他们有的在上面坐、有的躺在轮胎里、有的从上面跳下来，还有的试图几个人把轮子抬起来。观察到了孩子们对轮子的兴趣，教师预设了“车轮轱辘转”这样一个延续性的小主题，首先进行了“快乐轮胎”的活动，通过故事让小朋友知道轮子是可以滚来滚去的，孩子们听到会滚来滚去的轮子很开心;同时还利用轮胎设计了“找家家”的体育游戏，孩子们都非常的喜欢。为满足孩子进一步的探索兴趣，又设计了今天这次活动“了不起的轮子”，通过情境故事、交流讨论、游戏发现来为幼儿提供进一步感知轮子的特点及作用的探索机会，并且能够通过活动体验大家一起游戏的愉快。

二期课改在对幼儿的学习活动中提出“教师要重视孩子学习的过程。尽量创造条件让幼儿通过直接体验来学习，使他们充分感受到学习、探索及与人合作、交流的乐趣”。同时还要求在“内容的选择和安排上，应充分考虑幼儿的学习特点和认知规律，既要符合幼儿的兴趣和现有水平，又要有一定的挑战性。”在活动设计过程中我认真思考了这些方面的要求，活动的设计应该把握一些大的基本基调：首先，活动应该是综合性的，打破分科教育的模式，在本次活动中语言活动、认知活动、体育活动等有机结合，体现从多方面的综合;其次，活动是生活性的，轮子是孩子们生活中可以经常遇到，也是他们感兴趣的事物;再次，应该是要活动性的，用滑板帮助乌龟解决问题、探索轮子的滚动都具有很强的实践性;最后，还应该是开放性，它打破了过去仅从教材而来的教育内容，是对教材活动的延续和发展，是教材活动外的延伸，来自于孩子之前活动的兴趣与生成，同时也体现了不同的活动结构，有围绕问题交流讨论的较紧密性结构，也有幼儿自由探索的松散性结构。

1、目标的确定既要考虑满足幼儿多方面的发展需求，又要有一定的针对性。

促进幼儿在原有水平上全面和谐地发展是学前教育的工作目标，因此在考虑活动目标设计的时候，要将幼儿在体力、智力、情绪、态度等方面的因素都要考虑进去。这个活动中充分考虑了这些方面，“继续对轮子发生兴趣”是对幼儿一种兴趣性探索的考虑;“尝试猜想，能帮助小乌龟想办法并愿意在集体面前表达自己的想法”是对幼儿一种情感态度及意愿的考虑;“喜欢参加玩轮子的游戏”其实是对幼儿身体运动需要的一种考虑。同时在考虑幼儿多方面发展需求的同时，对于本次活动来说也应该有其相对独立的针对性，“了解轮子会滚的本领，知道生活中很多地方需要轮子”的目标、“玩轮子的游戏”就是对这方面的考虑。因此在一个活动的目标设计中考虑的因素是多方面的，要考虑综合的可能性，尽可能地促进幼儿全面和谐发展。

根据目标，我把活动的重点定为幼儿在故事情境中，通过帮助小乌龟想办法解决问题及运用身体玩滚轮子的游戏，来探索轮子的会滚的特点和作用;根据小班在语言方面表达不完整、不敢在集体面前大胆表现的特点，将活动的难点定为鼓励幼儿尝试猜想，并且愿意在集体面前把自己的想法和情感体验表达出来。

2、内容的选择既满足幼儿的探索兴趣及已有经验，又要具有一定挑战性。

二期课改要求教师能够在研读《教师参考用书》的基础上，根据本班幼儿兴趣、需要和经验有针对性地、创造性地来选择、改变及生成课程内容。本次活动的内容就是基于教材中“小司机”这一主题的延续和生成，幼儿在对做小司机、玩汽车的活动中产生了对轮子的兴趣，教师观察到了孩子的兴趣变化，也捕捉到了孩子们的生成点，及时创设环境、提供条件，并根据孩子的生成点设计了新的活动。这既满足了孩子的探索兴趣，也是对幼儿已有经验的一个延续，幼儿在初步了解轮子特点的基础上(快乐的轮子)，在本次活动中进一步感知它的特点和作用，并引出为小乌龟想办法，这是一种经验的提升和实际的运用。活动的内容对幼儿来说既是熟悉的，他们已经接触过轮子，但又是陌生的，那就是如何利用熟悉的轮子的特点，发挥它的作用，这对孩子是有挑战性的。

3、过程的安排既要适合幼儿的年龄特点，又要考虑幼儿探索的可能性。

活动过程的安排是否合理是活动能否顺利进行、目标能否实现的一个重要因素，因此在这个方面要充分考虑孩子学习的特点。小班孩子喜欢听故事，在情感上对他人的反应敏感性也增强了，有了帮助弱者的同情心。因此在活动安排中我以故事的情景来导入活动，同时让孩子在帮助小乌龟想办法的过程中体验对轮子特点及作用的了解，使孩子在情感体验中完成对已有经验的提升和运用。对于孩子来说这可能真的是一件帮助小动物有血有肉的事，而不仅仅是对轮子的简单认知，这更能引起孩子的兴趣及探索动力。根据小班孩子喜欢玩的特点，同时也观察到他们对轮子的兴趣，因为也有个别孩子在体育活动中有想滚轮子的欲望，所以在后半部分设计了让孩子滚轮子的游戏，通过动作体验来感知轮子会滚的特性。这些方面既考虑了孩子的年龄的特点，也能体现对幼儿探索可能性的考虑，基于孩子已有的经验，对于帮助小乌龟跑得快、及让轮子滚起来的目标，是有可能实现的，同时运用多种感官是适合于幼儿的探索手段。

4、活动整体既要满足当前探索需要，又要考虑后续探索的发展可能。

基于对目标、内容、过程等因素的考虑，整个活动是能够满足孩子的探索兴

趣及探索需要的，能够帮助孩子进一步积累相关的经验，并且进行实践来验证这些经验，使其真正内化。同时在设计这个活动中也考虑到幼儿今后探索的发展可能，在了解生活中很多地方都需要轮子时，我有意识也提供了各种不同数量轮子的车，以引起幼儿对轮子数量的关注，初步预设将进行实践活动“数轮子”(这是家长和孩子共同进行的活动);同时在引出滑板时，也考虑过轮子与一些幼儿常见物体的联系，初步预设在区角活动中将进行“安装汽车轮胎”(幼儿利用玩具轮子和纸盒制作各种汽车);在玩滚轮子游戏中提供的大小不同的轮子，既是考虑幼儿的探索差异，其实也是引起幼儿对轮子大小、粗细、花纹等方面的兴趣;同时在提供材料时除了有轮子的汽车，我也有意识地提供了有轮子的柜子，这是给孩子探索的一种暗示，并不是要求孩子在这一次活动中都发现，但是给孩子提供一个发现和探索的可能。这些活动的考虑是基于在本次活动后，幼儿可能出现的对轮子的进一步兴趣，当然活动后孩子的兴趣也有可能发生变化，因为小班孩子年龄小，兴趣点容易转移，这就需要教师不断地关注孩子在各种活动中所表现出来的兴趣，及时做出反映，及时调整活动安排、及时创设环境和提供材料，不断引发和促进孩子的各方面的探索和发展。

本活动采用现代技术手段，利用多媒体进行教学极大的调动起了幼儿学习兴趣，用滑板帮助乌龟解决问题、探索轮子的滚动都具有很强的实践性;“尝试猜想，能帮助小乌龟想办法并愿意在集体面前表达自己的想法”是对幼儿一种情感态度及意愿的考虑;“喜欢参加玩轮子的游戏”其实又是对幼儿身体运动需要的一种考虑。所以抓住了幼儿的学习兴趣点，活动中幼儿思维活跃，参与性强，产生了良好的互动效果。但对于不同的幼儿做为教师我们应采取不同的教育方法，做到因材施教，如针对a级的幼儿应采取及时表扬和鼓励，进一步让他们感知轮子转动的难点;b级的幼儿应做到及时引导，让幼儿更加主动的参与论子分类的操作和交流;针对c级的幼儿我们应做到及时的帮助和鼓励，增强他们的自信心，从而更加主动的参与到活动中来。只要做到因材施教，我们才能为每一位幼儿进一步探索知识创设积极的学习意境。

屯溪老街历史悠久，它是由新安江、横江、率水三条河水汇流之地的一个水埠头发展起来的。今天屯溪老街所在位置，开始时只是一段尺形的“八家栈”，伴随着徽商的发展，屯溪老街不断趋向综合型的商业街，清朝康熙年间，老街已发展到“镇长四里”，本世纪二三十年代，已俨然有“沪杭大商埠风”，其繁荣兴旺可见一斑。

老街从街东牌坊算起，向西绵亘1.5公里，路面全用浅赭色的大块条石铺砌而成，线条方正清晰，街宽度至7米，两侧店房鳞次栉比，多数为两层楼面的砖木结构，一色的徽派建筑风格。白色马头墙，小青瓦敷盖的双坡屋顶，山墙前后长出房檐，店房廊庭前伸开阔，门楼窗棂、梁檩椽柱雕花彩绘，再加黑漆鎏金的店招匾额，悬挂于门楣上的八角玲珑挂灯，飘拂着的犬牙形字号旗幡，无不透溢一股浓郁的古风神韵。因而，被誉为“活动着的清明上河图”。

老街店面一般不大，但内进较深，有一连二进或三四进的，用天井连接，采光、通气、排水都用内向构建手法，形成“前店后坊”、“前店后库”、“前店后户”的特殊结构，更为老街增添了“老滋老味”。老街有老字号店铺数十家，其中“同德仁”，是清同治二年开设的中药店，至今已有一百二十多年历史。饮誉世界的“祁红”、“屯绿”，多集散于屯溪;“徽墨”、“歙砚”更是琳琅满目、“徽州四雕”(砖、木、石、竹)产品及徽派国画、版画、碑帖、金石、盆景、根雕随处可见。古老的徽州文化在老街上展现它那迷人的风采，堪称优秀民族文化传统的艺术长廊。

老街的魅力倾倒了全国影视界。从北影《小花》摄制组“捷足先登”以后，全国几十家影视单位纷至沓来，连世界著名电影大师伊文思也从荷兰赶来“抢”镜采《风》。至今在老街拍摄的影视作品已逾百部。

这是一篇精读课文，介绍了我国民间传统节日端午节的由来。

课文首先介绍了五月初五端午节的一些习俗——吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、插艾叶等，然后说这个节日是为了纪念我国古代的诗人屈原的，至今已有两千多年的历史。

课文的第3、4自然段讲屈原遭陷害被流放到南方。秦国攻打楚国，占领了楚国的首都，屈原万分悲愤，就在五月初五投江自尽了。这部分内容集中表现了屈原的爱国精神。屈原是战国时期楚国的诗人，他忠诚爱国，很有才干。辅佐楚王实行的一系列改革使国家渐渐强盛起来，人民的生活也得到了改善，深受百姓爱戴。但他却遭到权贵的诬陷，被楚王流放到南方。但他仍然热爱祖国，关注人民的疾苦，写了很多爱国诗歌。楚国被秦国侵占后，屈原万分悲愤，在五月初五投汨罗江自尽。

课文第5、6自然段讲屈原投江后，楚国百姓十分悲痛，想出各种办法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放声大哭”“他们像潮水一样涌到屈原投江的地方”，说明百姓十分爱戴屈原，来救他的人很多。接着讲人们没有捞到他的尸体时，又把“大米、鸡蛋”等食物投到江里祭奠他，祈祷江里的水族不要伤害屈原的尸体。有人还把雄黄酒倒进水里想药昏蛟龙，使它无法张口。这些都体现了人们对屈原的爱戴之情。然后讲有人梦见“屈原的容颜十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的办法，让屈原能够吃到。以后每年五月初五，人们祭奠屈原都往水中投粽子，这一天也逐渐成了我国民间传统节日——端午节。

课文最后一自然段讲人们祭奠屈原的活动，逐渐演变为今天人们在端午节吃粽子和赛龙舟等习俗。

课文有些内容为学生所熟悉，如端午节的一些习俗。有的内容学生不太清楚，如端午节的由来及其意义。这有助于激发学生的阅读兴趣，引发他们的探究心理。

1.朗读课文。

2.用自己的话说说端午节的由来，学习复述课文。

3.认识“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个字，掌握“佩带、爱戴、措施、诬陷、传颂、尸体、习俗”等词语。

指导学生了解端午节的由来，复述课文内容。

体会重点语句的含义。

1.课前布置学生阅读有关书籍或访问家长，了解端午节的一些习俗及屈原这个历史人物。

2.要求认识的6个生字，可以让学生在自读课文时，借助拼音把字音读准。然后同桌或小组同学间交流记忆字形的方法，并互相检查是否会认这些字。最后教师有针对性地指导学生纠正读音、识记字形。

要求会写的9个字中，“戴”“驾”2个字字形较复杂，要重点进行指导。

3.学生初读课文后，让他们说说读后知道了什么，使学生对端午节的由来和爱国诗人屈原有一个大致的了解。

4.教学时，要引导学生体会到屈原是一个忧国忧民的爱国诗人。他“忠诚爱国，很有才干”“在他的辅佐下，楚国实行了一系列的改革，国家渐渐强盛起来，人民的生活也得到改善”，所以百姓对他十分爱戴。即使他被流放，也“依然热爱自己的祖国，关注人民的疾苦”，还写了很多爱国诗歌。当秦国占领了楚国的首都时，他十分悲愤，在五月初五投汨罗江自尽。正因为屈原具有强烈的爱国精神，所以在他投江自尽后，人们十分悲痛，想方设法祭奠他、怀念他。

5.屈原投江后，百姓是怎样做的?为什么要这样做?在学生交流讨论时，要抓住课文第5、6自然段的关键语句来理解，并适时指导学生朗读，体会老百姓对屈原的爱戴和怀念。如“楚国的百姓知道后，放声大哭，他们像潮水一样涌到屈原投江的地方想去救他”这一句，“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。又如有人梦见屈原很消瘦，以为是水中的蛟龙鱼虾吃了人们投下的食物，“那怎么办呢?大家想啊，想啊，终于想出了一个办法”这一句，是说人们怀着美好的愿望想找出一个办法让屈原能吃到食物。“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。

6.学生熟读课文、理解内容之后，再让他们练习用自己的话说说端午节的由来。先可以在小组里说一说、评一评，然后再在全班交流。还可以布置学生回家后把端午节的由来说给家长、好伙伴听。

7.建议本课教学3课时。

1.词语解释

辅佐：协助。

爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

诬陷：诬告陷害。

无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

谗言：陷害人的坏话。

流放：将罪犯驱逐到边远的地方去生活或劳动的刑罚。

汨罗江：发源于江西，流入洞庭湖。

祭奠：为死去的人举行仪式，表示追念。

祈祷：宗教仪式之一。以赞美、禀告、感谢、恳求等方式，向天、地、神等祷告，求福消灾。课文中的“祈祷”包含有“恳求”的意思。

2.介绍屈原的生平及其作品。

3.课外拓展阅读《语文同步读本》(四年级下册)中的《文成公主进藏》和《猎人海力布》。

1． 感知轮子的作用。

2． 体验轮子自豪的情感。

1． 环境中布置各种有轮子的物体的实物或图片。

2． 图片和磁带。

3． 从废旧杂志上剪下的各种有轮子的和无轮子物体的图片。

1． 蜗牛走路很慢，溜冰鞋来帮助它，乌龟走路很慢，滑板来帮助它。

2． 你们想一想，有了有轮子的溜冰鞋和滑板的帮助，蜗牛和乌龟的走路会怎么样？

1． 大家都说，轮子可以帮助我们“走”得快。下面就让我们一起来听听轮子自己讲的话，看看轮子会怎样帮助我们。

2． 结合图片讲述《了不起的轮子》。

3． 听完后，请有说说轮子是真样帮助我们。

4． 你还知道哪些东西也有了了不起的轮子？

1． 请幼儿按有轮子和无轮子，将准备的图片分成两类。

2． 请幼儿说说它们的不同，进一步感知轮子的作用。

3． 请幼儿添画轮子。

1、感受小松鼠用巧克力豆不断变化的情趣，体验同伴间互相关心的快乐。

2、理解故事发展情节，学说角色对话：“我用……给你做……”

3、能根据故事线索大胆想象小松鼠帮助同伴的部分情节，初步尝试表演故事。

理解故事发展情节，学说角色对话。

大胆、清楚的表达自己对故事的理解，初步尝试表演故事。

1.巧克力车轮的车、巧克力豆

2.课件

3.表演头饰和场景道具

（一）出示巧克力豆，引发幼儿兴趣。

1.请幼儿猜礼物，激发幼儿参与活动的兴趣：“小朋友，我给你们带来了一样神秘的礼物，猜猜是什么？”（通过闻的方式验证自己的猜想。）

2.猜想巧克力豆的变化，为学习故事内容做铺垫：“这是神奇的巧克力豆，它能变成很多东西，会变成什么呢？”

（丰富词：圆溜溜、香喷喷。）

3.用变魔术的游戏变出巧克力轮子的汽车，引发幼儿听故事的欲望。

（二）根据故事主要线索，分析、想象故事的主要情节，初步感知故事内容。

启发幼儿根据故事情节展开想象：

“小松鼠想用这四颗巧克力豆做什么？”

“小松鼠会怎样帮助小鸡（老爷爷）（小蚂蚁）呢？”

“只剩下两个（一个）轮子了，还能做成什么车呢？”

“这是一只什么样的小松鼠？”（归纳：这是一只爱动脑筋、聪明的小松鼠。）

（三）完整欣赏故事，进一步理解故事内容，学说故事对话，体验同伴间互相关心的快乐。

1.幼儿看课件完整听故事。“小松鼠的车没有车轮了，后面又发生一件有趣的事情。让我们完整的听听故事吧。”

2.听完故事后分析：

“故事的名字叫什么？”

“小松鼠开着巧克力轮子做的车碰到了谁？他们遇到了什么困难？小松鼠是怎样用巧克力轮子帮助他们的？”

（通过与课件互动、师生互动、生生互动的方式学说故事对话，体验帮助别人和被别人帮助都是一件快乐的事。）

“小松鼠饿极了，真想把最后一个巧克力轮子吃掉，可是，它为什么没有吃呢？”

“这是一只什么样的小松鼠？”（归纳：这是一只爱动脑筋、关心朋友、助人为乐的小松鼠。）

“会是谁送给小松鼠的车呢？”“它们为什么要送车给小松鼠呢？”

（提升：你关心、帮助了朋友，朋友也会关心、帮助你的。）

（四）尝试表演故事，进一步体验故事情趣和同伴间互相关心的快乐。

1.幼儿尝试分角色表演故事的主要内容。

2.随故事发展情节，同伴共同“坐小汽车去旅游”。

大家好!我是来自阳光出版社的原泉，请大家叫我原导，欢迎大家来到美丽的颐和园。

今天我们观赏的是长廊、万寿山、昆明湖，请大家注意安全，不要拉队。这就是颐和园的大门，绕过大殿，就会来到有名的长廊，你们猜，这条长廊有多少米?猜不出来吧，那我就告诉你们吧，这条长廊一共有七百多米长，分成273间。你们看，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，没有哪两幅是相同的，可见，古代时期的画家的手艺是多么的精湛、高超呀!长廊两旁种着花木，这边的花没有凋谢，那边的花有开了。大家站在长廊里是否觉得有些凉爽，是因为左边昆明湖的微风吹到这里来的，所以才觉得神清气爽。

现在我们来到的地方是万寿山，万寿山上有一座八角宝塔形的三层建筑，大家猜这是什么?对了，那就是佛香阁，下面的一排排金碧辉煌的宫殿就是排云殿。

观赏完万寿山，咱们开始观赏昆明湖，你们看，湖水清澈见底，昆明湖围着长长的堤岸，湖中心有个小岛，岛上一片葱郁，桥上有一座小岛，叫十七孔桥，桥栏杆上雕刻着上百只姿态不一的狮子，没有哪两只相同的。

今天的旅游到此结束，大家玩得开心吗?希望你的朋友、亲戚和家人都可以来游览美丽的颐和园!

尊敬的老师、亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是《幽幽端午情》

同学们，五月五日端午节是中国的传统节日，它产生于战国时期，经过很多朝代，一直源远流长，至今有多年的历史，它被世人蒙上了一层纱，今天让我们一起去揭开那神秘的面纱吧。

让我们穿越时空去看看春秋战国时期的感人故事吧。据《史记》记载，屈原是楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，主张联齐抗秦，因此遭到贵族的强烈反对而被去职，被赶出成都，流放到沅湘流域。他在流放中写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国的都城，他眼看着自己的祖国被侵略，心如刀割。在五月五日，他写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汩罗江而死。屈原死后，楚国人民衰痛异常，就在江面划龙舟驱散江中之鱼，并且以芦叶包馅料投入江中，以免鱼吃掉屈原的身体。后来人们为纪念屈原这位英雄，将五月五日定为端午节。

端午节怎能忘记吃粽子呢?粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。粽子的馅料种类繁多，北方常用的是小枣;南方则有豆沙、水果、鲜肉、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国一直盛行，而且流传到朝鲜、日本及东南亚各国。

中国文化，源远流长。“门插艾、香满堂、吃粽子、洒白酒、龙舟下水喜洋洋”这句俗语表现了端午节热闹欢快的情景。当今的端午节不单是纪念屈原，而且也在展现人们和谐幸福的生活。

最后祝大家节日快乐。

大家好，我是快乐假期的一名导游。我姓何，大家就叫我何导吧!

我们今天参观颐和园，走进大门再绕过大殿，看!这就是著名的长廊。这条长廊一共有七百多米长，分成273间。分别用緑漆的柱子和红漆的栏杆汇成。上面有五彩的画，大家仔细瞧瞧，就会发现几千副画里没有那两幅画是相同的。昆明湖上的风，加长廊两边的花，是不是使人神清气爽。

现在，我们已经走完长廊，来到了著名的万寿山脚下。看看上面那座闪闪发光的佛香阁耸立在半山腰上，下面是一排排金碧辉煌的宫殿，大家猜猜那是什么?对了，那就是排云殿。

如果大家有兴趣，我们可以上去玩玩。看看下面，昆明湖多绿、多静呀!画舫在上面慢慢滑过。小朋友，你认为美不美?

从万寿山下来，我们可以去小岛玩。过去时，我们要走过十七孔桥，上面雕刻着数不清的小狮子。那么多狮子，姿态不一，很美吧?

好，下面大家自己拍照，十点在十七孔桥集合。

再见，欢迎下次大家再来!

1、通过观察、感知、实验认识艾叶和菖蒲，知道它们都是草本植物，具有防蚊蝇的功能。了解“恶月”的含义。

2、积极参加实验活动，并能够细致地观察实验结果。

1、每组备有艾叶、菖蒲若干。

2、收集一小瓶蚊子。

1、引导幼儿观察艾叶和菖蒲的外形特征，知道它们是草本植物。

2、通过仔细观察小实验，知道它们中含有的芳香油能够驱除蚊蝇。

3、通过讨论“端午节为什么要在门上挂艾叶和菖蒲”了解“恶月”的含义。

4、拓展话题：如何防止蚊叮虫咬？