读后感仳(热门20篇)

《爱的教育》这本书是我喜欢看的一本书之一。这本书中有许多感人的事迹，他们心灵高尚。也有许多爱国少年，不惜自己的生命去保护国家，不让他人侮辱，不让他人欺负。其中”心灵高尚的卡隆“给我印象最深，故事是这样的：卡隆在学校发现有几个同学欺负克洛西，侮辱克洛西国家人。克洛西抓墨水瓶扔向那几个同学，结果没有扔中，却扔中了正要进来的老师。老师再三问是谁扔的，卡隆说是他扔的，老师不相信，克洛西在这时站了起来，讲述了事情的经过，老师后来表扬了卡隆，严重批评了那几个同学。

通过这一篇故事，我深深被吸引了。随后我感慨万千。心里不时地敬佩卡隆这种高尚品质，我也想向这种人学习，也做个心灵高尚的人。那几个人欺负比自己弱小的人，侮辱他，这是很可耻的，他不值得别人学习，我们应该乐于助人，做个心地善良的好孩子。

我家有许多书：《三国演义》、《上下五千年》、《水浒传》、《史记》……，但是我最喜欢的还是《三国演义》。

我从上幼儿园开始，就喜欢上了《三国演义》，里面的一个个生动的故事吸引着我。

到了上小学，那里面的“火烧赤壁”、“三顾茅庐”、“官渡之战”我已经能烂熟于心了，还学会了许多三国谚语——“三个臭皮匠——顶一个诸葛亮；周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨……”

上了四年级，三国演义里的一个个人物，足智多谋的诸葛亮、勇冠三军的张飞关羽、奸猾狡诈的曹操、抬棺赤膊上阵的庞德……，让我明白了人名有各的本领，敌我双方的激战场景，让我收益一生。

我最喜欢的三国的谋士是诸葛亮，他从火烧新野到妙计斩魏延，立下了不少战功，可他也并非神仙，在耐心的考验中败于司马懿，最后壮志难酬，病死于五丈原，让人读到这里不禁流下几滴眼泪。

我还喜欢三国猛将张飞，勇冠三军，可关羽一死，便失去理智，在大醉后，鞭打部下，导致自己被两名部下刺死，还让刘备的蜀国七十万大军尽失，可他那勇冠三军，坚强，勇猛的气概，永远留在我心中。

这就是《三国演义》，一本我最喜欢的《三国演义》。

本学期，我读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。这本书记载了李老师从教25年的经验与收获，从初登讲台的青涩到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后，使我受益匪浅。李镇西的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的见解。他的观点，他对班级的管理，使我感动，折服。同时，使我这个已有10年教龄的教师，从中找到了前进的方向，看到了未来和希望。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名教师的目标，那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师！

有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》，正是证明了这一点。他把自己所有的爱，全部倾注给了他所热爱的教育事业，25年如一日，爱生如子，用他那“激情燃烧的岁月”，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体大家庭里，走进学生的情感世界里面去，把自己当作学生的朋友，去感受学生的喜怒哀乐，去赢得学生的信任与敬佩。

对照李镇西的教育方法，我发现：自己在教育教学过程中，有着很多不当之处。例如：在对待学生的态度上，由于急于求成，常常忍不住对学生发火，缺乏教育的技巧；有时，对完不成作业的学生，缺少耐心辅导，缺少个别引导，使学生对我敬而远之，师生之间缺乏沟通。

通过读李镇西的《做最好的老师》一书，我认识到：教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个学生的心灵。所以，我深深感悟到：因为爱，冰雪会消融；因为爱，枯木会逢春；因为爱，希望绽放华彩，因为爱，能拨云见日，未来永值得期待；因为爱，所有的生命才收获了圆满。

作为一名人民教师，我决心以著名教育家李镇西为榜样，以“爱生”为己任，在今后的工作中，积极进取，努力按照上级的要求，按学校要求，高标准要求自己，树立竞争意识，提高业务水平，乐于敬业，端正态度，为校增光、添彩！

读了"阅读和写作，提高教师素质"后，我为自己感到汗颜，从教这几年来，我读的书太少太少，平时只看一些杂志等可以是消遣的小书，很少看专业的书，和李老师相比，觉得自己的读书深度不够，广度也不够，觉得特别要加强的是专业书籍的研读。

我们作为现实中的老师，平时的工作肯定比较忙，就像有的老师说的，哪来的时间再去读书，去写作。其实，我们教师的职业是一个特殊的职业，我们工作的对象不仅仅有学生，我们还要面对学生的家长，面对各种各样的人，特别是我们要面对一个不断变化的世界，我们当初在学校里学习的一些东西早已不能满足现在的工作要求，不读书怎么可能适应现在的工作要求。但是我们的读书时间哪里来？以前我也是这样，想读书却没有时间。确实我们如果想找一个大块的时间想静下心来读书，那么这样的时间是很难找的，但我们的读书并不一定需要大块的时间才能够读，我们只要一些零散的时间就行。读书绝不是吃饭，想要马上见成效是难的，我们必须持一颗平常心来对待。没有长期的积累是不可能有大的提升的。

谈到写作，我觉得李老师的写作的体会值得我们学习：一是日积月累，不能急功近利。对普通老师来说，最初的写作就是自己记录自己的教育足迹、思想历程，是自己和自己的对话。二是要独立思考，不能人云亦云。名人大家的观点、立场固然正确完整，但由于时间、条件、环境的不同，真要“拿来”使用效果不一定就佳，写作时要真正拥有自己的思想，思想要个性化，每次写作都一定要有自己的独特见解与思考。三是自然朴实，不能故作高深。写作时不一定要出外国名字，新鲜术语或者“理论框架”，而要让自己心灵舒展地真情实感流淌出来。四是要读写结合，不要读写分离。读是吸收，写是表达；但二者不能截然分开。我们读书总会有所感动，有所共鸣，有所联想。于是，我们就可以拿起笔把这种感动、共鸣、联想写下来。把我们心灵相通的喜悦、灵感写下来。不能说读的目的是为了写，可如果没有写的过程，读的效度将大打折扣。相信每一位读书之人，在读时都不可能只是读，都会伴随有或多或少的思考与想法，这些思考与想法如果能写出来的话，那将是对读的进一步深化。你想：要想写出来就不得不想得更多，就不得不联系实际，翻阅更多的相关资料，其过程中自身也就不自觉地增长的知识，提升了品味，因此，读和写是一脉相承的两个事物，我们不要分开，只要坚持下去，一定会有大的收获。

近日，我读了一本书《做最好的老师》，读后，心中有所顿悟，趁脑中余温尚存把所感与大家分享……

李开复先生毕业于哥伦比亚大学和卡梅隆大学，有在当今it界最著名的三家公司（微软、苹果、谷歌）的工作经验，曾主持建立微软亚洲研究院并出任首任院长，目前担任google大中华区总裁，是当今it行业炙手可热的顶尖人才之一。《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。“成功同心圆”的概念是以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟等六种行为方式构成同心圆的最外一环的成功组合体。成功同心圆的中心是价值观，它是人生的基石，也是判断一个人能否取得成功的最重要的标准。拥有正确的价值观，这就意味着一个人能够在大是大非的问题上做出正确的抉择，意味着他是一个有道德、讲诚信、负责任的人，是一个值得信赖、值得托付的人。只有从诚信出发，拥有正确的价值观，才能为社会做出贡献，才能实现真正意义上的成功。所以，真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

我在读这本书的过程中，时常会把自己融入书里面，总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。怎样才能做最好的自己呢？首先要有正确的价值观，它是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择；二是态度，在所有最重要的人生态度中，积极主动应该排在第一位，乐观面对人生，有积极的态度，认真地做好每一件事。三是“智慧的勇气”，有海纳百川的胸怀，追求理想并为之奋斗的激情和活到老学到老的境界，学会交流与沟通，最后用智慧选择成功！

“做最好的老师”，这句话好像一盏指路明灯一样照亮了我前进的方向。在以后的学习和工作中，我要努力保持乐观向上的进取意识，乐观面对人生，从小事做起，把握机遇，积极尝试，踏实做好自己本分的工作，努力成为一个最好的自己！

书中有一些精彩的句子，摘抄下来以共勉：

“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”

《做最好的教师》这本书记载了李老师从教多年的经验与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们，颇有感触。

有这样一段话：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分的或自由的发展。爱是教育的基础，也是教书育人的动力。李镇西老师在序言中说：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”读到这里不禁问自己，在两年的工作中，我有没有达到自己最初给自己设立的目标呢，有没有超越自己呢？

爱是教育永恒的主题。爱表现为对教育事业的爱，对教育对象的爱。教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢学习优秀的孩子，而忽略了后进生，他们更需要关心。只有那些“不可爱的德孩子”、“后进生”才最需要你的爱，他们就像迷途的“羔羊”，需要温暖，需要阳光。对于“后进生”这样一个与众不同的群体，教师必须给他们一个空间，给他们更多的关怀，让这些饥渴的花朵，沐浴阳光，健康成长。

从《做最好的老师》一书中，我学到了很多。其中最重要的有以下几点：

李镇西老师说，“童心是师爱的源泉”，我要说的是，你如果真要想和学生相处，你就不要老师拿着大人的思想来衡量这帮孩子，毕竟他们还不是大人。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事。所以有人说，你要允许学生去犯错，犯了错允许他去改正，这样学生才能在曲折中成长。有时，我们教育者就会犯这样的错误，绝对不允许学生犯错，上课迟到了，做错事情了，违犯纪律了，寝室扣分了等等。这样恰恰相反，学生会因为你要求太严而产生抵触情绪，就像学生抵触其父母一样，你不要说你是为他们好，其实有哪位家长不是为自己的孩子好？但是他们的孩子还是有很大的抵触情绪，原因在于，其实孩子不光是你的孩子，他更多的是以一个人的形式存在的，因此，你要把他当人看，是人都会犯错，你不能强迫他们按照你自己的意愿来做，有时甚至我们应该允许他犯错，因为犯错是为了下次不犯错，这也是他后来能够真正走进学生的心灵，并且能够在教育上取得成绩的重要原因。他说：“能够自然地与学生‘一同哭泣，一同欢笑’的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来是不可理解的感情，在儿童看来却是非常自然的。而变‘不可理解’为‘非常自然’，正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。”他说：“只要把握学生的情感，并注意环境、场合，教师任何‘过分的孩子气’都不会是多余的。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的‘尊严’，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。”在以前，对于他说的这些话我可能会不理解，但是，在我亲身体会了之后，也明白了教师拥有一颗童心的重要性。很多老师认为，老师就应该与学生有一定的距离感，认为老师与学生打成一片是不可想象的，认为学生与老师随便开玩笑是不懂规矩的表现，但是李老师却通过自己的亲身经历告诉同行们，老师融入孩子们当中不但是可以的，而且在教育中所起的作用是不可低估的。我受到李老师的启发，尝试与学生打成一片，发现其中的魔力是巨大的。以前我总认为师生见面，应该由学生先打招呼，认为学生见到老师时对老师不闻不问是不礼貌的表现，是对老师的不尊重。怀有这种心态时的我与学生相遇时，眼睛是不看学生的，因为我担心学生不向你问好。当然，很多学生看到老师摆架子，也就不向老师打招呼了，现在想来，当学生见到老师对自己爱理不理时，内心应该是很失望的。也许是受李镇西老师的影响，我与学生见面时不再面无表情，不再脸朝他处，而是主动露出笑容，遇到不向你打招呼的同学，我就主动向他们打招呼。就这样，同学们感到了我的平易近人，感到了我的和蔼可亲，课后能大方地跟我玩，大方地跟我开玩笑了。这在很多老师看来也许是不可理解的，但我觉得这是多么自然。学生在课间能这么亲切地跟你玩，但在课堂里表现却很好，不会漫无纪律，而且很活跃，这让我感到无比的幸福。经常有学生跟我说：“老师，我最喜欢上你的课了。”或者有我所教的另外两个班的学生说：“老师，要是你当我们的班主任该多好啊！”每当听到这些话时，我感到很自豪，因为学生喜欢我的课，而我的课却活而不乱，有学生希望我做他们的班主任，而我所管理的班级却能在每月的文明班级评比中荣获“文明班级”的荣誉称号。写到这里，我想声明的是：老师不必高高在上，不必摆架子，以显示所谓的师道尊严，完全可以放下架子，与学生打成一片。就像李老师说的：“在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的”尊严“，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。”

李老师对后进生的教育是很富启发性的，在对后进生的教育方面，李老师的观念及一个个成功的案例给了我们很大的启发。

班主任们都知道，在班主任工作中，最令人头痛的莫过于对后进生的教育。在办公室时常听到老师们诉苦：“为什么我苦口婆心地、三番两次地教育他，他却不领情呢？”我也曾经是这样的老师，为这些事情苦恼着，却不懂得去反思。可是，自从学习了《做最好的老师》之后，我明白了后进生犯错的频繁性，以及进步过程中的反复性的特点，懂得了对后进生教育长期性和艰难性，懂得了对他们的教育不能只用一种方法，而且需要我们有足够的耐心、理解之心和宽容之心，需要有足够的智慧，而爱和尊重则是成功地对他们进行教育的前提。

“后进学生”的“自我教育”很难一劳永逸，相反，这是一个充满反复的长期教育过程。教育者期望通过一次谈心、家访、班会或听英模报告，便使“后进学生”从此成为一名优秀生，无疑是把教育想得太简单了。“犯错—认错—改错—又犯错—又认错……”这是“后进学生”普遍存在的循环。教师因此斥责学生“屡教不改”、“光说不做”、“本性难移”等等，是极不公正的。教育者应该容忍“后进学生”的一次次“旧病复发”，与此同时，又继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己“犯错周期”的逐步延长或者错误程度的逐渐减轻的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的快乐，进而增强继续进步的信心。我从来不对“后进学生”提“下不为例”之类他不可能做到的要求。

如果仔细体会了这些话，我们教育后进生的时候就不会再意气用事，不会再因为学生“屡教不改”而对他失望或任意体罚。我们就会想方设法寻找规律和方法了。

很多老师由于出于盲目性，出于对教育理论的无知，经常不自觉地伤害了学生的自尊心，伤害了学生的心灵。这所造成的后果是多么的严重啊。可悲的是很多教师在造成这么严重的后果后还不知其所以然。

李老师从教育专家的高度论述了保护学生的自尊心的重要性。以下是李老师在保护学生自尊心方面的论述，很值得我们细细品读：

①教师想尽量直截了当地帮助学生改正缺点，把他的缺点公之于众，以使其他学生从中吸取教训，不犯类似的错误，这种方法是最不成功的，因为这无异于开“批判会”，把孩子心灵中最敏感的地方——自尊心、个人尊严、自豪感统统暴露于外，并使之受到伤害，这种教育所造成的损失是难以估量、无法弥补的。

②不管我们平时对学生有如何深厚的感情储备，不管我们过去在学生心目中有多高的威望，也不管我们以前对学生进行了多少“行之有效”的教育，只要我们深深地伤害了他们的心灵——也许是一记耳光，也许是一句辱骂，甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么，这一切都烟消云散了！

③教育成功的诀窍之一，就是永远不让学生对他自己感到绝望。但我也曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话：“我永远不会相信你了！”“看来你是教不好的了！”“这是最后一次原谅你了！下次再犯，你就别来上学了！”“我没有你这个学生！”……当学生本来是非常尊敬老师并认为老师是在真诚地帮助他的时候，这些话无疑会击碎他内心深处“想做好学生”的美好愿望。一个学生真正的堕落，有时候恰恰是从我们教育者的“绝情”开始的。

我们也会经常想到保护自尊心的问题，但是，由于我们的疏忽，却总是有意无意地伤害着学生的自尊心，而学生自尊心的受伤害，可能就是他自暴自弃的开始，就是学生与老师相抵触的开始，随之而来的可能就是学生与老师的处处作对，这对教师以后的教育教学工作是极为不利的。所以，一线的教师应该多读教育著作，多向名师学习，以尽量避免教育过程中的盲目性所产生的严重后果。

人生，就像一条列车，它在名为时间的铁轨上匀速前进。一路上，你会遇到许多条名为选择的岔路。前方的道路代表未知，但有很多种可能。至于驶向哪条路，皆取决于你自己。

我曾经读过一个故事，故事中的两位主角都出生于皇室，且都是王位继承人，也都是生来的强者，性子也一样的桀骜不驯。

他们两个是相似的，却又是相反的。

一个是独生子，一个有着重要的手足。或许天生的身世和家人无法选择，但是人生在世，选择不可避免。一条名为继承人的铁轨出现了分歧，左边是离开和自由，右边是承担和责任。最后，在加冕礼上，一个选择承担身为王族的责任成为国家的王，戴上了沉重的王冠；一个选择离开皇室自由闯荡成为浪迹宇宙的海盗头领，系上了飘扬的头巾。同样的地位，不同的结局。因为什么？因为他们选择了不同的道路。那么谁选择的道路正确呢？都是正确的，因为他们对未来的看法不一样。

人生因为有选择，才会变得更加刺激，更加缤纷多彩。

然而有些人总是会因为选择而苦恼，他们优柔寡断，犹豫不决，最后因为拿不定注意而选择了放弃和逃避，从而错失了成功的机会，一事无成。

我一开始和这类人也很相似，小到做试卷选择题，大到为人处世，几乎都在犹豫，浪费了时间，浪费了精力，却很少成功。有的时候，我很羡慕那些勇敢果断的人，他们像是从不惧怕选择的后果是什么。渐渐的，我也开始学着那些人，大胆一些，放手一些，尝试勇敢地面对未来，不惧选择。

人生有许多条道路可走，不必担心会选错，放下畏惧，直面未来，这其中或许会有坎坷，会有失败，但是前方代表未知，跟随内心的指引，勇敢地选择，你会发现，未知就是已知。

这个暑假，我读了“阳光姐姐”的作品《生命流泪的样子》，真实的感受到了死亡的可怕。

这本书讲了性格软弱、心地善良的盛欣怡，有着一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了癌症，如同一场飞来的横祸，使得她的生活和性格都发生了很大的改变。小姨为此也改变了，她以前是那么的贪婪、让人讨厌，还想要夺取人家的房子，但是，人是不可能是铁石心肠的，为此小姨改变了，变成了一个善良，不在贪婪的人，甚至把自己家的私房钱。给了心怡的妈妈治病了爱有着一股强大的力量，是它牵引欣怡走了一步又一步。最感人的是欣怡的话语：妈妈要拼尽生命终点最后的燃烧，是因为对我最深最深的爱！悲伤的烛泪，让我看到了生命流泪的样子！妈妈患病后，虽然有着家人不断安慰，但她依然感到孤独和困惑。最后，欣怡还是永远失去了妈妈的爱，而12岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻涵义。

对于我们孩子来说，过早失去父母，是人世间最残忍的事情。不过，生命总是会和死亡联系在一起，就如同大树的叶子，春天新鲜的叶子长了出来，到了秋天，它们就会凋零，到了冬天，那些枯叶就会融进雪地，用它们的全部来孕育春天新的生命。地球上生命轨迹大致都是这样的，出生，死亡。

妈妈病了之后对欣怡很凶，欣怡一开始觉得妈妈不爱她了；然后又以为妈妈是在对她发泄自己的不满，是由病引起的；最后欣怡看到妈妈的日记时，终于明白了妈妈的一片苦心，可是妈妈却快要离她而去。她必须坚强，因为妈妈那么做，都是为了要让欣怡坚强起来。如果欣怡还和以前一样，不就是白白浪费了妈妈的一片苦心吗？

我的妈妈从来都不要求我做家务，但我知道，妈妈不希望我永远呆在他的避风港，这样以后的我会变得很脆弱，不能接受妈妈不在身边。会对妈妈产生依赖性，我正努力学会做家务活、煮饭......我也希望能帮妈妈分担一些劳累。

上天真是太不公平了，让无辜的欣怡过早失去了母爱，流了那么多眼泪。但是性格软弱的欣怡的她挺过了这一关，我体会到人是如此的脆弱，人在生命的掌控下，是如此无能。死亡，就是人会永远沉眠，再也看不见任何东西，感受不到任何东西，也听不到任何声音……我也说不清楚我对死亡是怎样理解的。希望永远不要发生这种事，一个失去母爱的孩子，生离死别，永远不要再发生孩子失去父母的事，不要再让生命流泪！

今年寒假，我读了一本书，叫做《草原上的小木屋》。

这本书是美国作家怀德所写的，这本书是纽伯瑞儿童文学奖作家作品。这本书主要讲得是：劳拉一家人离开威斯泰星州大森林，驾着一蓬车经历了危险的旅程到达堪萨斯州大草原上度过了一段快乐的日子。

看过这本书后，让我深有感触的是：父亲没有带偏见去看待印度安人，认为印度安人也是有善的。

这告诉我们不要带着偏见去看待一个人，要心存善念，这样你会遇见更多善良的人。

是的，我经历过这样的事情。

那天，我和妈妈来到菜场买菜，还没有走进菜场，就听见里面闹哄哄的：“葡萄，大巨峰葡萄，不甜不要钱”“瞧一瞧，看一看，走过不要错过”“本地黄瓜，刚摘的，无农药，绿色环保蔬菜”……看着这些喊得面红耳赤的小贩，我的心里不由得有一种轻蔑的感觉。心里想着：这些人就知道昧着良心挣钱，真是奸商。

我们正在选菜时，水果摊位吐啦一下子围了好多人，走进一瞧，只见人群中间躺着一位老人，他全身挺直，口吐白沫，眼珠向上翻着，正当大家惊慌失措的时候，出乎意料的是刚才喊得最凶的小哥，蹲在老人身边看了看说：“中风了，得赶快送去医院”就看见他把老人抬到了自己的电动三轮车上，消失在我的视线了。人群先是寂静接着就是阵阵表扬声。我也被我刚才那种蔑视取而代之是敬佩。

这件事告诉我们，人不只有恶也有善，不能一目障叶。

这个人不跟印度安人一样的吗？虽然有缺点，但是也有优点的呀！所以，我不能带着偏见去看待一个人。

读了这本书，我深有感触。

《目送》的七十二篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

对于龙应台的了解是由她的《目送》一文。后来才知道，《目送》是一本散文集。集子里，满满的都是作者对于人生的感悟。其中龙应台将对亲人真挚、又很复杂的情感表达得十分真实。

朱自清在《背影》中写道，因看到父亲为自己担心操劳的背影而油然而生的心酸；龙应台则写了两种背影。一种是目送父亲离开人世，另一种则是看着儿子慢慢长大。渐渐只能远望儿子高大的背影。文章抒发的是一种不舍，却又不得不舍的心情。作者身为人子，身为人母，经历了大半辈子，回首往事，内心泛起点点涟漪。

“所谓父母子女一场，只不过意味着。你和他的缘分就是在今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”当作者倏地发现当年的小男孩已经长成大人、自己也无法随时随地的陪在儿子身边了，心里有几分落寞。

全文的感情基调有些压抑，语言却十分真诚。如今我们也生活在父母庇护的翅膀下。却未曾报答过什么，小时候我们总自顾自地一往直前，好像探险之路丝毫不艰险，我们去忘了回头看看保护着我们的父母。我们快要在社会中变得独立，在将来又会目送我们的孩子。或许真的像龙应台所说的那样，我们间的缘分就是在今生今世不断地在目送中行渐远——记得回头看看关心我们的人。

作者经历了许多、想要教会我们的是超脱的看待这个尘世。的确，有时候需要的是继续往前走，而有时，需要停下来。正如“相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。”这便是我们的生活：相信了便是这样，不相信便非得刨根问底，亲身试验。总之，我们每个人都要有信心地做事，而不要拒绝困难、甚至拒绝生活。

开谈不说红楼梦，

读尽书诗也狂然。

一曲红楼多少梦，

情天情海幻情深。

这是清代诗人得舆写的《京都竹枝词》，读完这首诗，你应该知道讲的是哪本书了吧？对，就是四大名著之一的《红楼梦》。

红楼梦是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，原名《石头记》。

红楼梦是一部具有世界影响力的爱情小说，中国古典小说的巅峰之作，中国封建社会的百科全书。

小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，深刻地反映了当时的社会矛盾冲突，揭示了封建社会走向没落，衰亡的悲剧现实。

《红楼梦》里面的人物形象各自具有独特的性格特征。

贾宝玉是个封建社会的叛逆者，他鄙视功名利禄，平等待人，尊重女性。林黛玉性格孤傲，多愁善感。薛宝钗温柔端庄。王熙凤精明能干，处事圆滑，泼辣狠毒。史湘云开朗豪爽，心直口快……

这本书有很多有趣的地方吸引着我，比如刘姥姥在贾府吃饭的时候说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”说完就鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。

众人先还发怔，后来一起哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷了出来。黛玉笑岔了气伏在桌上直叫“哎哟”！宝玉趴到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝儿”。惜春离了座，拉着她奶娘直叫“揉揉肠子”。

你们看是不是很好笑？感觉真的看到了那个好笑的画面。

在这本书里，我最喜欢的人物就是林黛玉了。

我觉得她非常可怜，她11岁时失去了父母，她是贾母的外孙女，和宝玉是青梅竹马。

虽然她性格孤傲，多愁善感，也非常爱哭，但是她琴棋书画，样样精通，特别是她的诗写得非常好，在贾宝玉过生日时，她们诗社作诗比赛，林黛玉写了首《问菊》：欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；孤标傲世欲谁影，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时？夺得了第一名。

林黛玉虽然才华横溢，但是她非常可怜，从小得了怪病，又因为不能和贾宝玉在一起，整天忧郁寡欢，最后，眼泪流干而死。

看这本书不同年龄段的人得到的感想也会不同，对我来说，我觉得作者非常有才华，整本书看下来，书中很多优美诗词，但最后的结果是不好的，我不喜欢这样的结局。

这本书的精彩故事还有很多，我建议大家去看一看，我还没有看够，我会反复的去多看几遍。

有些事情不是我们想做就能做，我们要考虑许许多多的因素。

令人搞笑的是，现在有善心的人扶一个摔倒的老人，都要考虑自己腰包里的钱够不够多，这究竟是一个怎样的世界，以前的善心，成为了碰瓷的人讹钱的助力，现在的我们害怕，害怕被讹的钱财尽空。

有一年春晚上，有这样一个小品，它的名字就叫“扶不扶”，主要讲述的是一个现在我们关心的问题，老人摔倒了该不该扶，小品中的老人摔倒了，一个年轻的小伙子去扶她，那个老人却说是他撞的，这种有口难辨的事，终究是被他摊上了，他也想过走，但看见一个又一个的人，经过老人的面前，不是拿手机拍照发朋友圈说这样的情况，还边走边骂说没有人扶老人，就是当没有看见一样走过，那个小伙子善良而又有责任的心使他回来了，虽然老太太还是冤枉他，但他的善心还在，最后警察的出现，解除了这个误会，也让做好事的人不寒心。

这个小品告诉我们，善良的心还是要有的，即便有时候你会被冤枉，但是我们要想到假如这是真的呢！有这样一个事例，一个老太太摔倒在路边，没有一个人想着去扶起，仿佛这个老太太正如空气一样，有些车子没有看见，从老太太的身上轧过去了，结果可想而知，多么残酷的结果，这也不是我们想看到的，所以以后的自己，能帮一个是一个，不要怕被人误解，因为大家的误解终会水落石出，不要让无辜的生命终结在这件事上。

当有扶不扶的事情发生，我们要坚决的选择扶，不管结果如何，你良心是安的。

不要让这样的事情发生让一个人的有善心感到寒冷，你想温暖起来就很难。

扶不扶，扶起的是一颗善心；扶起的是一个生命；扶起的也是一个世界。

鸣凤是一位多么可爱而果决的姑娘啊!她的一生如此简单，简单到只装得下两个人——她过世的母亲，和《家》的男主人公高觉慧。

一开始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未来除了无尽的劳务便只剩下了黑暗。而渐渐地，她人生中的光出现了，那便是觉慧。觉慧温暖的笑容给她注入了灵魂,让她眼中黑白色调的世界变得色彩斑斓。可在旧社会封建制度的压迫下，一个普通的婢女又怎么会有多好的下场呢?当她得知自己将会被送出去给一个老男人做姨太太时，我想，她是感觉晴天有一道霹雳的。而更绝望的是，当她向自己的那抹光求助时，觉慧却忙于革命，无心于儿女情长。而等到觉慧终于知道一切时，得到的却只有鸣凤投湖自尽的消息。觉慧啊,当你于午夜梦回，却又忽然惊醒时，可还记得梅林中你对一位女子许下的誓言?当你白发苍苍、步履蹒跚时，脑海中是否还存在着她那痴心等待的背影?

觉慧为了改变当时封建的制度，错过了自己的爱情，令人遗憾。而生活中，现实里又有多少觉慧这样的人呢?丈夫为了事业忽略妻子，子女为手机忽略父母......人生道路何其漫长,他们却连片刻的的停留都不愿意。

请歇一歇吧，为了你自己，为了身旁的美景 ,为了追逐你的人影。人生是一本打开便再也合不上的书。既然如此，为何不放慢阅读的速度，细细品味每一个字符?“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”体会人生的精彩吧，正是鲜衣怒马少年时,为何不多与同伴共同努力，多珍惜挚友良师,多对父母关心体谅。

若允许， 我愿不从江南走过，只要那如莲花般开落的容颜,不再等我。

傅雷是一个内心孤独的人。“有空多写些信来，我们太孤独了，需要孩子的温暖！”他化孤独为思念，化思念为“家书”，一笔一画，用时间记录下自己对孩子的谆谆教诲。

对他的孩子，他谈教育，谈艺术，谈工作，谈婚姻……其中让我最受益匪浅的，是学习方面。正如傅雷自己所说：“学问第一，艺术第一，真理第一……”

如何学习？我个人十分赞同傅雷先生“化”的态度。个人对待新事物的文化艺术采取“化”的态度，以达到融会贯通，彼为我用的境界。而新文化便是受也罢，与也罢，从“化”字出发，简单来讲，就是我消化人家的，让人家消化我的，但不至于生搬硬套，削足适靴。“化”不是没有斗争，不过并非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。那么这时，我不由随着作者更加深入的思考，“化”其实也包括批判的接受，这是肯定的。一个民族的文化，假如取的渗透的方式，它的力量就大而持久。

在书信中，傅雷对于学习还特别重视批评和自我批评，“只要存着一丝一毫懦怯的心理，批评与自我批评便永远不能做得彻底。”一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。

当孩子傅聪失意又或在低谷时，他是这么说的：“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”是呀！得失成败，尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心，如此甚好。烦恼是永久免不了的，我们也要“挖了根”，至少消灭眼前的烦恼，不挖根，老是有些思想意识、感情的渣滓积在心中，久而久之，成为一个沉重的大包袱。

对于孩子成功时，他又是这样提醒的：“遇到极盛的事，必定要有‘如临深渊，如履薄冰’的格外郑重、危惧、戒备的感觉。”你瞧这父亲好不奇怪，盛时反而说如此“晦气”之话，但事实并不。他是让孩子不让自满的骄傲情绪抬头，偶尔忘形，拉回来。让我深深感受到了一位真切、自然的父亲形象。

在这本书里，充满着傅雷夫妇的苦心孤诣、呕心沥血，也向我们展示出了书信最自然和诚实的文字。

活着是一种力量，走了是一个榜样 当时许许多多年轻人，深深受到巴金作品的影响既是在今后的文学创作上也是在人格塑造上。

“巴老对年轻人写作非常鼓励。有时候，他会把一些初出茅庐的青年作家的优秀作品推荐到报社发表。”

记录巴金，是一生的幸运。现在，我越来越感到，他的存在，就是一种力量，不仅与我，更是对整个社会。”

“巴金先生历经风雨能活到百岁有余，这本身就是一种力量，是一种生命的象征。。

从上世纪六七十年代到本世纪初，照片上的巴金老人总是那么精神矍铄。

先生此去应无悔

如今，巴金西去了，他的精神从此成为一种榜样，中国文学史上的一个时代也因之结束了。

在我看来，巴金最终称得上是一个“完人”，也许并非完美，但十分完整。“长时间以来，他一直是中国文学界的前辈，从此，我们失去了一个大师。巴老活着，是一种力量；现在走了，他)azuowen.comn.cn(的精神更是一个绵延的榜样。”

为了写《巴金传》，徐开垒访问了巴老的出生地——成都，访问了巴金的堂弟李西龄、侄子李致，徐开垒大体上弄清了巴老大家族百年来的变迁。

徐开垒说，巴金对他的写作十分放手，巴老从不向他表示应该怎样写或者写什么。徐开垒每写完一章就把原稿交给巴老校阅。《巴金传》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把书稿直接交给该书的责任编辑李济生。直到正式出版前，巴老请他的女儿李小林把全书从头至尾念了一遍给他听，直到这时巴老才提出了补充修正的意见。徐开垒说，巴老对他工作的支持，实在是也的幸运。

徐开垒说，生活是作家传记的中心。他曾就此问题请教巴老。巴老回答说："作家传记是以作家在实际生活中的为人，来对照他的作品所反映的思想，看看两者是否符合。"徐开垒说，巴金的这一段话非常令人信服，他正是按照这个准则，去写巴老的一生。

去年五月，徐开垒完成了《巴金传》的写作，从某种意义上说，由徐开垒为巴垒作专是一件颇合情理的事情。徐开垒比巴金年轻十八岁，他正好处在一个交替的层面上，徐开垒本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年轻的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年长的。在承上启下、承前启后这个意义上，徐开垒是最为恰当的人选。特别是一九四九年之后，徐开垒和巴金生活在完全相同的大时代背景下，徐开垒可以很好地把握整个时代的脉膊。徐开垒本人也是一位出色的散文作家，这也保证了《巴金传》文笔的流畅优美。

随着年岁增长，巴金身上的激烈情绪渐渐淡化，自文化生活出版社成立之后，我们便可以看出巴金对传统文化的态度有所转变。在他的堆满着外文书籍的书橱里，也开始出现了明代万历刻的线装本《批点唐诗正声》。传统旧戏也不再被他视作攻击对象了。尤其是川戏，成为他的业余爱好。据他的朋友回忆，五十年代初他在兴致好的时候，可以随口背诵许多古诗，包括《长恨歌》、《琵琶行》那样的长篇，这很使人想起巴金在幼年时候，由他母亲亲自教诵《白香词谱》的情景。也许到了中年以后，母亲在无意中留给作家的古典文学的修养方始开出了灿烂之花，这些美学趣味上的变异，与作家的生活环境，政治情绪都有密切的关系。

对于年轻时候的行为，晚年巴金作了认真的反省：“我年轻时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书。今天回想起来实在可笑。”他对简化汉字表示了不同的看法，认为如果汉字走向拼音化，“这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。”然后他说：“我们有那么多优秀的文化遗产，谁也无权把它们抛在垃圾箱里。”他的这番话，与1932年的激烈，形成了鲜明对照。

随着偏激思想与情绪的消退，浓厚的文化兴趣与独特的艺术鉴赏力，在巴金身上凸现出来。在翻译克鲁泡特金等人的著作的同时，他翻译了历来被认为是唯美作家王尔德的童话；他酷爱买书、藏书，在同时代作家中其藏书量名列前茅。最突出的贡献，莫过于他作为编辑家、出版家的业绩。

世界是多姿的，在我们身边有许多昆虫，他们的生活是怎么样的呢?《昆虫记》这本书就真实记录下了这些。我也细细品味了这本书。《昆虫记》详细描绘的是生物界中各种各样，形形色色的昆虫，有萤火虫、蚂蚁、蜜蜂、蟑螂、蜘蛛、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。

记录了它们在大自然重是怎样生活的，是吃什么样的食物的，是怎样捕猎食物的，如何繁衍后代，如何在雷雨中得以生存的……这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

在这本书中，我知道了一些平常我不了解的。例如萤火虫的身上有斑斓的色彩，身体是栗棕色的，胸部呈现红色，身上的花纹是环形状的，边缘还点缀这几颗小红点，如同穿了一条美丽的群子。

还有在这本书中我还了解到怎么可爱的萤火虫竟然是一个肉食主义者，而且手段很毒辣，猎物也是如樱桃般大的蜗牛，这真是我万万不曾了解到的事情，一只如此娇小的萤火虫竟然会以比它大好几倍的蜗牛作为下手对象，并且几乎无一不漏，这让我联想到一个在动物界，人类界，甚至连昆虫界都可以行的通的道理——“弱肉强食”的道理。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事:“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。

看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着:如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢现在的`环境恶化，又是不是在以后还会有呢我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。并且，当我看到法布尔为了更仔细地研究昆虫们，一次又一次地实验，一步又一步地推敲实验过程。一次实验失败了，他毫不气馁，收集更多的资料，做更多的准备，再转身进行下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。使我感受到了法布尔的伟大的科学精神。

在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

林黛玉似乎钟爱花，其实，她就像是一朵荷花，出淤泥而不染，永远是那么清高脱俗。想来，黛玉并不是小心眼的，并不总是疑神疑鬼，其实她的自尊心在提醒她，她无比寂寞，刻薄与多疑是在体现她对在贾府地位的担忧，所以才会导致别人的说话口气也会让她彻夜难眠。

她的敏感总是让自己痛苦，葬花时那凄凉的景象，她把泪水涂抹在了残余的花瓣上。黛玉是为爱而生吗？我认为不是的，黛玉更体现了一种宽厚纯真的性格，表面上与人谦逊，只不过是过分担忧罢了。

黛玉之所以深入人心，不是美在外表，而是美在内心。她是那么柔弱，不仅仅是身体上的柔弱，更有内心，她如一泓清泉，清澈脱俗，与世无争。她忧郁在寄人篱下的痛苦里，内心的波澜使得她咏出“花谢花飞花满天”的绝句，她的智慧无人堪比，诗，体现出了她的悲愤、她的坚毅、她的自命不凡。林黛玉留给人们的是柔弱的一面，但她的内心其实是坚毅的。

林黛玉，多美的名字，曹雪芹正是赋予了她美的象征，而最后的最后，曾经的“贾不贾，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁”不是都同样由盛转衰吗？黛玉在其中，不正是以一个主基调出现的吗？最终黛玉泪尽而死，她的坚毅只是化作泪滴了吗？

通过《红楼梦》一书，曹雪芹为世人展示了清王朝灭亡的征兆，那些肮脏的、可怕的贪婪、愚蠢，是无可挽救的！而在现在的社会中，80、90后再一次印证了曹先生的“预言”，奢侈之心不可有，否则到了最后，又奈何如黛玉一般？

若心中自在逍遥，又何必执念远方？

——题记

你若手不释书，灵魂便不再荒凉。书，是一个神圣而又神奇的东西，人们从而对它充满了好奇。歌德笔下《少年维特之烦恼》这一杰作，深深打动人们的心灵，带我们开启异国书香之旅。

这篇作品让歌德几乎一夜成名，文章结合了歌德的亲身经历，讲述了那一个时代人民的感情，憧憬与痛苦。勇敢呼喊低等阶级百姓们的心声，书因此风靡欧洲，影响了一代又一代的青年男女。在现在的二十一世纪，这似乎离我们很遥远，与我们毫不相干。因为我们忽略了生活，忽略了情感。所以我们并不理解维特的痛苦，若细细品味，会发现，生活中有许多像他一般形形色色的人，在情窦初开的年纪，他也是一个没有目标的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但从中我们能读出他对世俗的憎恶，显得他与时代格格不入，从而走向“极端”，结束了自己潇洒而又束缚的一生。

这是一个似悲非悲的故事。在一般的剧情中，男女主角都是因为一场偶遇，然后相爱，中间经历了一些波折，但最后幸福美满，终成眷属。故事中维特也遇到了自己人生中的第一场爱情，当然了，也是最后一次。这是一个以悲剧收场的爱情故事，男主角叫维特，一个生机勃勃的少年，女主角叫绿蒂，一个人如其名的妙龄少女。维特因为忍受不了市井乌烟瘴气的生活，几经周转来到一个小桥流水人家的山村，他亲近大自然，寻找来自乡间的乐趣，并因此认识了身为法官女儿的绿蒂。如同大多剧情一般，他们相知相爱，渐渐融入彼此生命中的一部分，但绿蒂此时已有了未婚夫，在当时白色恐怖的统治下，他想与绿蒂携手相伴一生是根本不可能的事情，他绝望了，他又回到了城市，他已经清楚了自己想要什么，却是永远也不可能得到，这才是痛苦的根源。最终在贵族势力的欺压下，他结束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一个不会圆满的结局。

但这真的是一个彻彻底底的悲剧吗？我想不是，打开窗，看那一抹残阳如血，淡淡的思绪随着晚风化进贫瘠的土地。我隐约看见了维特的身影，他的灵魂是孤独的，同时也是高尚的。大多的读者不明白，他为何不一直追求自己想要的爱情呢？在生活中，奇迹无处不在。是，我也有过类似的想法，我曾在一本杂志上看过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是一首跟随时代潮流的随笔诗，正经人可能觉得连诗都算不上。但这却恰恰是维特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要吗？何苦为它丢了性命。我认为是，至少在维特看来，这胜过他的生命。

我们都是温室里的花朵，都未经过风雨的洗礼，万事由人做主，自由对我们来说可有可无，在看完《少年维特之烦恼》后，我改变了我的看法。“不是所有的感情都会有始有终，孤独尽头不一定惶恐”，这正是维特，也是歌德一生的写照。维特结束了生命，同时也结束了烦恼。随心而去，随世人笑吾癫狂。

其实我们心里都住着一个维特，现实中却选择了另一个自己。若心自由，逍遥相伴一生。我们都有一双隐形的翅膀，在心灵的港湾无拘无束的飞行。回首岁月，浅笑安然，遥望未来，一个新的自己正在人生的彼岸对我们招手。不为过去，不惧将来，心向自由，才能所向披靡。

提起曹操，人们脑海里便会浮现出一张这样的京剧脸谱：水白底，上钩青纹，眉心红点，典型的奸诈之像。曹操的奸臣形象已经深入人心，而我以为，曹操是一位不同寻常的英雄。

人们之所以认为曹操“奸”，是因为它“挟天子以令诸侯”。可在我眼中，这只是他在乱世中的英雄所为。众所周知，汉献帝软弱无能，东汉后期政治黑暗，甚至出现了“民人相食，州里萧条”的景象。曹操做丞相后，采用严格的法律法规，抑制豪强，加强集权。此外，他唯才是举，廉洁奉公，社会风气日益好转。在此基础上，他实行了一系列经济改革，如屯田制，户调制等，不仅很快地恢复了农业，得到了广大人民的拥护，还有效地解决了军粮缺乏的问题。试问，若无曹操的“强硬”，何以平天下？连毛主席都曾经说过：“曹操是白脸奸臣，那是封建正统制造的冤案，这个案要翻”。尽管曹操权倾朝野，能力非凡，他至始至终都做好他臣子角色。有一次，孙权派使者向曹操称臣，并劝他做皇帝。但曹操将其书信给群臣看，说“是儿欲据吾著炉火上耶！”群臣也乘机劝他，但是他却说“若天命在吾，吾为周文王矣！”足见其为人真挚，光明磊落。曹操，有道，有义，有治，有度，有德，实在是令人佩服之英雄也！

“说曹操曹操到”，其实说的就是曹操用兵之神速。曹操不仅是一位能臣，还是一位军事奇才。官渡之战是中国战争史上著名的以少胜多，以弱胜强的战例。曹操之军事之才在战役中表现的淋漓尽致。

曹操统一北方最强大的敌人是袁绍。当时，袁绍后方稳固，兵精粮足；而曹操处于四战区域，兵残不堪。但是曹操毫不畏惧。面对袁绍大军的白马之围，他亲自上阵。用计佯攻，吸引袁军分兵西向，然后突然调转方向，打得袁军措手不及，曹操初战得胜。在接下来两个月的持久战中，曹操处境极为困难。袁军作高橹，起土山，挖地道，无所不能。但均被曹操以设投石机，挖掘沟壑等法破解。最终决定胜局的战役是乌巢之战。袁绍的谋士许攸投降曹操，献计偷袭。曹操在分析了形势后，果断地采纳意见，最后打败袁绍。想想看，许攸可是袁绍的人呐，曹操的胆识和用人，真让人叹为观止。纵观官渡之战，曹操虽身处劣势，但他有胆，有谋，有文，有武，不愧为“非常之人”呐！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，一本三国演义，一群英雄人物。我独爱曹操———有道，有义，有治，有度，有德，有胆，有谋，有文，有武。若能如他，我之大事可成也！

《伊索寓言》是一部寓言精品，书中的小故事大都讲的是动物们的故事。

我们先来看《龟兔赛跑》的故事，森林里要举行跑步比赛，由兔子来选对手，兔子哈哈大笑地说：“这太容易了，选乌龟吧！”，可是乌龟竟然答应了。

到了比赛那天，只听见3。2。1开始！兔子象风火轮一样跑，乌龟在慢吞吞地走着。跑了一会，兔子见乌龟还没影儿，就躺在路边睡着了，它睡得正香，乌龟从它身边走过，笑着说，这也想得第一名？兔子还在说梦话，没有谁比你还跑得慢了！

等兔子醒了，乌龟已经到了终点了。兔子惊呆了，一句话也说不出来。

这个故事让我明白了一个道理，只有坚持不懈，始终如一的努力，才能得到胜利的果实。

我看《老鼠开会》明白了如果有大胆的想法，就要大胆的去做。

《伊索寓言》告诉我们身边有许多事情要自己处理，而且要清楚怎样做是对的，怎样会是错的，避免犯错误。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？！”声韵凄惋，销魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心仿佛也随着曲子飞到了那镜花水月般的伤痛里。

在初读《红楼梦》时，我就对这首曲子情有独钟，有哪一种情，比这旋律更感人；有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟？

读罢《红楼梦》，不知道为什么？总是觉得心酸，或许是为了荣宁二府的兴荣到衰败而感伤，或许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾！

在《红楼梦》中，最完美的也最令人感慨的就是黛玉和宝玉两人的感情。从小时的两小无猜、青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、纯洁、完美。然而，正因生不逢时，正因当时林黛玉的“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“因此贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜爱他的。”因此外开孤立无援，无权无势的地位。又正因贾母与王夫人为了维护自己的利益，处心积虑策划了一场骗局，硬是把薛宝钗嫁给宝玉，使得这段感情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，落得个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的悲惨局面。

而从书中，我们也能够看出曹先生的惊世才华，那凄凉柔媚的葬花词，即使是百炼钢也能变成绕指柔。“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼，”“质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟。”一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的绝望与哀愁。

从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落，这使我对封建制度的痛恨加深了一步，尽管《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的东西——尊重女性，但它既是女性的颂歌，又是女性的杯具。

我是个感性的人，为什么有情人不能终成眷属呢，难道门当户对真的有那么重要吗？重要到牺牲性命也在所不惜？难道权利和利益真的有那么重要吗？重要到连自己最疼爱的亲人也要出卖？我不懂，但我只期望宝玉和黛玉能在天堂相遇。

我利用暑期时间看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。我觉得童话里面的故事也富有许多哲理。善良的人终究会有好的结果的，所谓“善有善报”就是这个道理。

《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。但是，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。

《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。无恶不作的大灰狼，不但没有得逞吃掉小山羊的诡计，而且还白白搭上了性命，正是应验了“恶有恶报”这句话。《格林童话》使我在一个个故事中体会到了深刻的意义。

《格林童话》让我更了解了人类的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！

青纱素帐，黛玉你的房间如她一般素雅。

手中怀拥着一本《红楼梦》，闭上眼睛轻嗅着季节的芬芳，仿佛一睁开眼便会望见你那婀娜多姿的模样。一颦一笑无不忧伤，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟然而怎样的女子？

宝玉第一次见到她时，他说眼中的黛玉便然而这样“两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情目。”颇有美人之资，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

为何黛玉她会如此“凄美”，然而否已看破了红尘，还然而对这世界有所不满……我已明了，“凄”然而因为她身世凄凉，体弱多病，她的外延内涵和艺术却然而如此“美”，然而一种柔弱美，然而一种病态美。

有人说：“女人都然而水做的骨，”林黛玉又何尝不然而呢？在三生石前，她得甘露脱草胎而成人性，为报灌溉之恩而下世为人。她说；“他然而甘露之惠，我并无水还他，但把我一生的泪全还给他。”上天注定她要为那贾宝玉流尽一世的泪，她那一颗一颗晶莹的泪编织了一场梦，交织回荡着她那深切悲痛的感情心曲和疾愤抑郁的叛逆心理。

思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我能够看见她从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知然而谁？”满然而忧伤的情怀，一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧。

有人知她的弱不禁风，有人知她向往自由，又有几人知晓她的那份坚强。林黛玉便然而《红楼梦》中最坚强的女子，谁说眼泪然而懦弱的表现，林黛玉的泪不然而软弱，不然而屈服，然而对这黑暗的社会的无声的抨击。当她的感情幸福被扼杀时，她然而多么勇敢，她用死来向社会表达自我强烈的不满，她在抗议！

从古到今，又有多少巾帼英雄呢？孝女花木兰替父从了十年军，忠孝两全，十年归来放下功名利禄，和家人共享田园之乐；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，给天下百姓带去期望。谁说女子不如男，这些不正然而向我们证明巾帼也然而不让须眉的！

将目光放向窗外，已然而正午，蝉鸣有些忧伤，我微微一笑，正所谓知我者莫若蝉儿也。风抚过绿叶，触到我的面颊，渐渐地便泛起了睡意，将《红楼梦》枕在胸口，口中喃喃着：“一个然而阆苑仙葩，一个然而美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个然而水中月，一个然而镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏……”