三体的读书心得汇总20篇

身边有这样的人，非常认真的读书，从头读到尾，是个特别喜欢读书的人，因为坚持的原因还是读了不少书。读书没有记笔记的习惯，也没有自己思考的能力。我认为一个人只读书是没有用的，因为这样子不管多少本书都不会有进步的。

因为还小，所以可能有点读不懂，比较深刻的书。例如《百年孤独》这本书，我记得有一次在打车的时候，司机师傅跟我聊到这本书。因为是业余工作，是司机师傅的话，我会觉得他并不是一个普通的滴滴司机。当我与同伴提起，我要把《百年孤独》这本书看完的时候，司机师傅明显惊讶，我这年纪，在看这本书。

司机师傅解读的非常深刻，从这本书，还说到了中国的近代史的状况。并且觉得我这个年纪，读懂这种书是一种难得。其实我并没有看完，所以我还并不是完全的懂。但是也觉得有些悲凉的感觉，但我相信不仅仅如此。

但是同样读完这本书的我的那位同学，却只是单纯的认为这一本书不怎么样，甚至有些恶俗。每个人都在说，都有自己的见解，我并不想去反驳他什么，只是我觉得，不要等我问他，问他看完书的感受之后，他才会思考自己为什么看这本书，知道这本书讲了些什么。而是在他读书的时候就应该去思考这些问题，只读书不思考是一件很恐怖的事情。读的书多，你也不会懂的什么的，也许你懂的那些浅显的道理，但是你懂不了其他弦外之音，你也懂不了自己。

读书，是一件很平常普通的东西，却是我们最大的财富。我们拿出时间去看书，同时也是与书对话，不要一味地以为书只是书。

读好书，但不要只读书。

曾经有过这样一个故事，这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花与乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。这一个故事可谓是可悲可泣。

青铜与葵花的家虽然十分贫穷，十分苦难，但是他们快乐。故事中的场景很美，人物外表很美，人们的心灵更加美。在这一个故事中，时时有着一股爱，一股充满生机与情意的爱。作者将苦难，美和爱写得漓淋尽致。写得十分感人，以至于当我第一次读时眼睛竟会红了一圈。

有的人也许会说：“现在的科技那么发达，生活那么美好，不会再发生故事中所讲述的事了。”那么就大错特错了。不管你生活在哪一个时代，都会有自己的痛苦，痛苦其实并不是只有以前或者现在才有，以后也是会有的。我们在小的时候就应该有一种敢于正视痛苦的勇气，或是一种对痛苦的风度，长大活我们才会有可能成为一个强者，社会中的强者。

所以，现在如果我们遇到痛苦，我们用不着为自己的痛苦而大惊小怪，更不应该以为只是从我们这一代，只有我自己才有苦难与痛苦。我们人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还要继续延伸下去。

在这个时代，有一些孩子甚至是一些成年人会因为某种压力而选择轻生时，我们会发现自己正处于一个看上去很深刻，很人性化的社会，其实所有的人都因该对其承受苦难的能力进行反思。我们这个时代还有一种享乐主义，那是我们在面对苦难，痛苦时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择。

《青铜葵花》就是要告诉我们：我们要敢于正视痛苦，尊敬痛苦。欢乐是值得我们赞美，痛苦不也值得我们去赞美吗?欢乐与痛苦不停地锻炼人类展开伟大的心魂。是力，是生，是神，如果一个人不能将欢乐与痛苦都喜欢上的人，就是都不爱，只有能够真正体味的人，才能懂得人生的价值与离开人生的甜蜜!

谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生之后的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是能够理解的，他是值得同情的。那么，我们应当用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自我厌弃子君作为辩护的理由呢？”

我认为，涓生是应当得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。

从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，可是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最终还细心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最终的爱护么？明白子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不能够证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应当将真实说给子君，我们相爱过，我应当永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，期望有鬼魂，期望有地狱，是期望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都能够说明子君在涓生心里一向一向都占着极其重要的位置么？

同时，当然地，子君也是一向深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自我的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。

所以能够看出，两人是相爱的，一向都是。他们在一齐是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越完美的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？

既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那仅有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？

我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一齐，却又成为反抗下的感情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的感情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个感情杯具。而这感情杯具的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。

那么，涓生的杯具是否能够避免呢？如果能够，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。

丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、梦想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的梦想与信仰，怎样会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人感情杯具的来临。”这点我并不赞同。

我认为，涓生的杯具是能够避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。

子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。

当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女平等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应当得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出很多空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自我内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。

既然忘了爱，既然以为自我已经不再爱，那何必再在一齐？于是，分开。

爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能够证明涓生对子君的爱是存在的么？

如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。

所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。

既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应当为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。

可是人不可能总坚持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎样办？

刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原先的生活轨迹走下去呢？

如果涓生不轻易做出决定，而是按原先的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。

所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否能够试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自我清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那完美。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一向记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原先不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最终又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路细心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。

牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。

如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？

暑假我看了很多书，其中最让我喜欢的要数《爱上读书的妖怪》了。这本书的内容让我记忆深刻。

我一开始看到这本书时，书名让我觉得十分奇怪和好奇。当我打开这本书时，就像那些妖怪一样，被书迷住了。它讲述了三个妖怪慢慢地被书迷住了的事，他们从一个井底之蛙变成了上知天文、下知地理的聪明妖怪。一开始，他们连字都不认识，最后却能变非常聪明的妖怪。让我想起了我很小的时候妈妈就告诉我的一句话：世上无难事，只要有心人。他们通过努力成功了，我也为他们感到开心。

当妈妈问我最近读的书里，哪一本是我最喜欢的，我第一个想到的就是这本《爱上读书的妖怪》。

因为它是真的让我着迷的书，也是让我真正体会到读书快乐的书。

喜欢什么，往往是不须要理由的，犹如你在年少时，莫名地恋上一个人，铭刻于心而不能忘记，我想喜欢读书亦是如斯，也是这般不因由，说不清也道不明起因。我是个很随性的人，不喜欢在读书上给自己定太多的条条框框，从不刻意划定自己必需看什么，也从不容易给书贴上三六九等的标签，凡是读后能心生欢乐的，能激发心中层层涟漪的，能博得心灵共识的，都会让我爱不释手。

读书应当是一种享受生活的艺术吧，五柳先生说：好读书，不求甚解，每有会心，便怅然忘食。现在想来，认为句句说到心田里。心情焦躁不安时，读书能平复心境，让我不至于迷失自己；神清气爽时，读书能让我更留心身边每个美的霎时，学会享受人生。我会和女儿一起看儿童文学，重温儿时那些俏丽的故事；我会读感情细腻的小说，跟着故事中的人物欢喜悲伤；我会读短小精干字字珠玑的美文，陶醉在华丽的文字中；我会读佛经故事生活禅理，让我的心灵日趋淡定，我会读教育教学类的杂文，在巨匠平庸的叙述中感悟教育的真理；我会畅游于唐诗宋词的古韵中，艳羡古人的闲情雅趣；我也会读手工制造美食烹饪的闲书，让自己的生活也能多姿多彩这样说来，读书算是一种漂亮的享受吧！

无意间读到那句缓缓走，等等你的灵魂，突然有醍醐灌顶般的感悟。习惯了行色促，无意间疏忽了路边的景致，疲于奔命，只为敷衍生活中工作中的琐事，溘然有一天，发明自己已鬓角飞雪。我甘心抉择阅读的方法，让自己尝试慢下脚步，沉迷在文字营造的世界里。最爱读书时的那份闲淡，微醺的午后，一杯淡香的花茶，斜倚在窗台，捧一本心怡的书，时光，好像是忘上发条的钟，不论你在什么时候结束，繁忙的生涯也刹住急驰的脚步。急躁的心灵一点点沉寂下来，静到能够听得见自己的呼吸，听得到自己心底最真的声音。与其说爱好阅读，不如说更喜欢浏览时那份安静。对我而言，阅读的作用功利一点说，无非是能让我学有所用，辅助我解决生活中工作中家庭教导中的诸多问题。我读好妈妈赛过好老师怎么说孩子才会听做最好的家长让我从别人的教训中别人的故事里，找到属于自己的家教之路；我读我就是数学彼岸此岸派往来日的先生床边的小豆豆让我从新审阅本人的教学之路，我会反思吗？我会教养吗？什么才是我安身破命的本事？我读优良是教出来的不跪着教书教育的秘诀是真爱我扪心自问，我是一个什么样的老师？我有自己的思维吗？我教育的秘诀是什么？在一次次的追问中，在一次次的检查中，探索着自己前行的方向。

然而，我最爱的仍是那些所谓的闲书，读席慕容的温馨散文，读纪伯伦泰戈尔徐志摩的诗句，读安意如江湖夜雨倾蓝紫的漫漫古典情，读安妮法宝读亦舒读三毛读林徽因读毕淑敏读岩井俊二我甚至会读弗洛伊德的梦的解析，读泓逸法师的禅理故事，读几米夏达的绘本，读暮光之城系列，读所有我喜欢，我爱的那些熟习或不熟悉的文字。由于我觉得无论是什么样的书，什么样的故事，哪怕激动你的只是一句话，一段对白，实在那往往就是那些你想说而未能说出的心里话。我在意我的每一次打动，每一次心灵悸动，我信任只有领有敏感的心，才干在不完善的世界中发现美。假如说生活的磨砺让心一点点钝化，那么享受读书的快活，无疑就是那一剂柔化剂。读最爱的书，有种平复浮躁心灵的魔力，让人向内反省自己，审视自己的心坎，有种直指心灵最深处的透彻。读书比如一自己生可贵的存折，一点一滴地积聚，你会发现自己是世界上最富有的人。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜美充斥人生就要读书。每每有读书的欢喜，老是忍不住想和别人一起分享。空闲时，我和女儿一起去南图办了图书证，不仅仅为借阅多少本书，更喜欢那种大家一起读书的气氛，安静而空虚。每月和孩子一起去南图，互不烦扰，只是悄悄占书桌的一角，耳边有的只有沙沙的翻书声。让孩子爱上藏书楼的安谧时光，学会享受读书带来的充实与欢愉，这兴许就是我盼望传递给她的快乐信息。每次等候孩子上兴致课的时间，我总会在包里塞上一本书，那些单调的时间就在与一本本书的约会中流逝，变得不再那么漫长。

最近，在我生日的时候，妈妈送了我一套《查理九世》，在得到《查理九世》后，我就迫不及待的拿起来看了，因为我很早前就听说过这本书了。

翻开书，里面还是崭新的。扉页上有几行字，是打印出来的：

嘿，不得不承认，一个人的好奇心是多么重要。

下面落名是“雷欧幻想”。雷欧幻想是作者的笔名，那么这句话就是作者对我们少年儿童的寄托，要让我们用儿童赤热的好奇心去探究与发现这个世界。

《查理九世》本书是妈妈买给我的，她希望我也能像书中的查理九世和墨多多一样具有大无畏冒险进取精神。

《查理九世》是一本谜境冒险图书，才看了引子部分，我就爱不释手了。

书本的主人公查理九世是一只学识渊博，独一无二的会说话的狗，在一次小学生们盼了又盼的夏令营中，号称“白骨森林”的野营地原来是个无聊到极点了的地方，别说什么恐怖的传说，咬人的白骨，吓人的怪兽，连稍大一点的昆虫都看不见。正在墨多多大呼无趣的时候，负责打水的六名同学同时生病请假了，听说他们是因为“恶灵附体”紧急进了医院！而少年冒险队的扶幽也在其中......幽暗中一阵阵凉飕飕的声音在回荡着：

“嘿嘿，他们是被诅咒了哦。因为他们踏进了那个‘从来没有活人进出的窟窿’

查理九世少年冒险队紧急出动！想象之外的麻烦接踵而来，食人鼠，石中蛇等等到处危险重重。

我很喜欢《查理九世》的作者雷欧幻像在书中的一句名言：“如果你相信奇迹，你就有更多的机会发现和创造奇迹。“事实上的确如此：一个相信奇迹的人，他就会去钻研奇迹，去发现奇迹，甚至去创造奇迹。

我也非常喜欢查理九世这个形象。我想象中的查理九世是这个样子的：身着黑色西装，脖系红色领结，头戴红框墨镜，脚穿白色小鞋手拿黄色笔记，嘴里吐着长长的舌头。我希望自己能学习查理九世那不怕危险，迎刃而上，善于思考的精神，成为一名优秀的少年队员。

我一定要学习《查理九世》中的`主人公，让自己可以勇敢的去面对这一切的困难。

第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是弄来翻翻，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”

印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说!”。对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知“文”是否包括小说在内?就算不包括，套在小说上，行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看，小说，原来还可以这样写!

再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。

能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。还有一种是有大智慧的人，他们看透了人性、人生，但不随波流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领!后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度，却是旷古炼今。表现生活的真实，却又超过一般意义上的真实，上升到人性和世态的层次和高度上，正是一种高超的艺术。

文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过-------这在某些人看来，是一种遗憾，甚至是病灶。我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态为目的，换言之他反映出了带普遍性，而超越了时代的人性百态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类文人，以前有，今天有，以后还会有;至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的见闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻，更不有说将婚姻喻为围城的永恒命题。

所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。我们今天再读这些小说，多是从文学欣赏的角度上，并不能作为一种智慧之书来看，更不能让人看了后有审视自已的逼切和共鸣感。据称《红楼梦》是第一本将女人当人的小说，能不能说，《围城》是一本专门针对和审视“人作为无毛两足动物的基本性”的书?鲁迅的《阿Q》是从个人方面着手刻画“中国人的劣根性”，那么，能不能说《围城》就是从社会的角度表现人性的共同点?

《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，我觉得这实在是一种极大的误解，围城要表达的含义和内容与其是指婚姻，不如说是指人生!虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿的婚姻展开，但钱先生其实是借方渐鸿的经历和其他人的小故事，表达了自已对人生的种种看法和理解，并以讽刺调侃的方式，让人在会心一笑时，有丝丝的苦涩。我总有这样一种感觉，读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番，有了一次深刻的人生经历。

钱钟书是一位大学者，可惜他的主要学术作品《谈艺录》和《管锥篇》我没看过，没办法全面领略他的学识和智慧，如果没有《围城》，我们从哪里领略大学者的这种智慧和风趣?这让我想到英国的培根，他主要建树在哲学方面，是一个思想家，却有58篇的《随笔集》传世。培根的随笔，就如钱钟书的小说一样，都不是“专业著作”，但牛刀小试的结果却产生巨大的影响，让更多的人领略到大学者入世的智慧。如是没有《围城》，对钱钟书对我国文学也将是一个很大的遗憾和损失!

2020年的寒假比预想的要长的多，这场突如其来的疫情让全国人民居家隔离，开启全民宅家模式，这也给了我们一个绝好的读书的机会。

在此期间，我读了《爱的教育》一书。此书是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯创作的长篇日记体小说，写的是一个小学四年级学生安利柯一个学年的生活，期间穿插着老师每月给学生讲述的“故事”，还有父母为他写的许多具有启发意义的文章。书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是，每个月老师读给那群少年听的讲的小故事。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让每个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱是教育成功的基础。

读完这本书，我不禁思考：当一个好老师最基本的条件是什么？毫无疑问，是拥有一颗爱学生的心！离开情感，一切教育都无从谈起。师爱是教育工作中不可缺少的良剂。具体读书感悟如下：

1、当我阅读这本书的时候，我在思考，并深刻体会一下爱的教育。爱是人类永恒的话题，是人类最基本的情感。而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育成功的关键，也是教育的基本要求。也是人类情感的基础。爱需要教育和感受，教育也需要爱。古今中外的教育学家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是爱的教育。

2、我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既又是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当成老师，更会把我们当成朋友、兄弟、父母。离开了情感，一切教育都无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满情感。

总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱别人，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是需要我们一代代传递的，是教育中所不能缺少的元素。

今天我在宿舍闲着没事干，随手拿起《杜拉拉升职记》来看，发现感触十分深刻。

杜拉拉，广州人士，在DB工作，年轻的白领，受过良好教育，没有特殊背景。书中有一句名言：小资就是穷人。

纵观全书下来，杜拉拉是个很勤快很灵敏很干实事的人，绝不是什么捣浆糊之辈，只有把事情做好了才能得到领导的肯定和嘉赏。杜拉拉作为广州的行政主管时，也做着上海行政主管的事情，上海、广州两头跑，加班加点，可谓忙碌至极。而杜拉拉的上司（老板）――上海行政经理玫瑰却在家里佯装怀孕，把一大啰的事情摆在很不专业的拉拉面前，没有老板的指点和协助，作为HR部门还要和其他部门搞好关系，还要和外界装修公司打交道，拉拉没有半点怨气（有了也没有用，要么离职），拼命地加班拼命地学习。拉拉是个聪明人，知道在什么时候说什么话做什么事，当她漂亮地打完这一仗时，玫瑰出现了，玫瑰挑动杜拉拉去向玫瑰的上司――李斯特邀功，后果自然可想而知，邀功也要一级级来，哪有跳着邀的。

看完全书，我学会了做人应该要独立。独立的特征在杜拉拉身上有明显体现。在之初装修广州办时，虽说有玫瑰的指导，那也只是形式上的指点，没有什么实质上的作用。后来北京办的招聘，她一人把关，虽然最后留下的一个人有些地方不尽人意，却是她独立行事的体现。独立，在我看来，是一个中性词。现实生活中独立至关重要，很多人倡导要有合作精神、团队意识，但独立必不可少，合作与独立并不相互排斥。在完成一些项目时合作理所当然，但在合作的同时应保持相应的独立性，特别是思想上的独立性，所谓思想决定行动。学习中，独立更加重要。有人传言，考试时需要合作。若是平时注重自己独立思维的培养、注重学习习惯的培养，而不是一味的依赖与他人，结果可能会好一些，一旦这种思维形成，可能受益匪浅。

总之，她的成功并不是一朝一夕的事情，多年的打拼和自我的不断完善的结合发展，才会有这样的结果。因此，她的成功也将会是自己不断进步和发展的动力，她的经验也将会值得借鉴，最后还是那句“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不舍。”

《战争论》读书笔记

什么是战争？战争的本质就是搏斗，战争的双方都力图用体力迫使对方服从自己的意志。所以战争是一种迫使敌人服从我们意志的暴力行为。战争的特点表示为：物质暴力为主要手段；把自己的意志强加给敌人为目的。为达到这一目的，首先要做到的是让敌人丧失反抗能力因此战争的目的又可以解释为“是使敌人无力抵抗”。

战争行为是迫使人们最大的使用暴力的行为，即使在今天也是，榆次同时又不是单纯的理智行为，它受思想，情绪等人的因素影响。最终使人们尽量最大的使用暴力，尽量多的使用力量。而战争是实际行动所以现实会对战争的计划谋划和实践给予修正。它受多种现实因素制约也影响着多方面。战争是一种持续的过程而非一场或几场战役决定关键战役只会影响战争而非决定战争。因此战争的结果也不是绝对的，战争中的概然性代替了逻辑的极端概念。战争中现实的政治目的也迫使战争趋向极端的暴力。

军事行动的间歇，交战双方之所以发生冲突是因为他们存在着敌对因素，军事行动的间歇中着种敌对关系并未解除，所以间歇是源于交战双方中的某一方而不是双方。若原因存在于双方则敌对关系不成立那么战争就该终止。一单间歇结束，军事行动再次出现连续性，则一切又相着极端发展了。

战争是一种类似赌博的行为，因为有偶然的因素存在。与此同时战争中人的感性，主观意志和客观环境都是时时刻刻变化的对战争的情况影响巨大。这也是战争类似赌博的原因。同时，战争的情况依然是严肃的，手段也是严肃的，但情况是千变万化的，因此战争也是千变万化的。

战争的目的和手段

战争的目的就是用一种暴力的方式迫使敌方屈服于我们。它的目标就是打败敌人。一个国家的要素可以概括为三个：军队，国土，意志。战争目标的实现前提是消灭敌人的军队。就是让敌人的军队陷入无法作战的境地，不能作战的境地。所以敌国的领土必须占领，否则敌国就可以在那里产生新的军队。与此同时消灭了军队，占领了领土只要敌人的意志没有屈服于我们则战争仍未结束。因为意志为屈服就存在反抗，就算签订了合约也可能在上述情况发生，但签署了合约后，紧张关系就会缓和。因为那些倾向于和平的人在任何时间，任何国家与民族中都是很多的。从现实角度讲，签订合约后战争基本结束。

军队与国土是相互关联的概念。军队是用于守卫国家的领土，领土可以供养军队。打败军队便于我们占领国土。占领国土可以削弱军队。而意志是凌驾于这两个概念之上的的存在，它虽然受军队与领土影响但更主要的事去影响军队和领土。甚至是军队被消灭，领土呗被占领只要意志没有屈服那么战争就没有结束。用暴力手段迫使敌人屈服这一概念是抽象的，战争离不开实际，那么实际情况对战争的影响巨大。所以在无力抵抗之外还有两个促使求和的条件，一是获胜机会渺茫，二是胜利代价过高。

总而言之消灭敌人的军队永远是最高目的。在战争中危险，劳累，情报，阻力都是战争气氛中不可缺少的东西。那么面对这些东西一个优秀的将领必备的品质就是沉着它能减少以上的阻力。同时训练所得的经验不比实战经验，将军的经验不同于军队的经验。和平时期聘用一些有战争经验的外国教官也是不错的选择。

《战争论》虽然是19世纪军事理论伟大著作但是再今天仍然有着不可忽略的意义，值得我们学习

我参加了烟草商业系统专卖行政执法法律法规培训班（第期）的培训学习，此次培训着重解读了当前新形势下烟草专卖许可的形势，并结合新专卖法、实施条例对目前中国烟草的形势政策进行了深入分析，研究了目前行政执法中的法律风险防控，严格了行政处罚案卷的审核把关程序，同时介绍了行政许可中的法律风险防控以及重庆创新模式。除此以外，省局 局长还亲自来到现场和我们学员进行互动，对一些我们工作中经常遇到的问题让我们进行现场解答，使我们更加深刻地理解问题，对我自身的管理能力、沟通能力、组织能力也是一次很大的提升。

通过此次培训，我学习到了很多与专卖工作相关的专业理论知识，了解到目前专卖行政管理工作的复杂性、重要性，同时也有幸能和全省各县局的 人进行交流学习，认识到自身的不足，也让我对下一步的工作有了更加明确的方向：

一是提高自身分析问题的能力。随着国家经济发展进入改革的深水区，当前市场经济迎来一个复杂多变的时期，我只有不断加强学习，提高分析能力，才能在纷繁复杂、千头万绪中找出头绪，摸出规律、熟悉规律、把握规律，这样再困难的事解决起来也就简单多了。

二是提高自身学习能力。通过这次培训学习的充电，让我了解到许多新知识、新政策、新方法，这让我再一次深刻体会到学习的重要性，所以在以后的工作中，我会不断提高学习能力，以

知识创造价值，打造学习型员工、学习型组织，向知识要效益，向学习要发展。

三是提高规范经营意识。今年以来，在严峻形势的考验下，行业内部不规范经营行为时有发生，转变职工的思想观念、加强规范经营的教育学习迫在眉睫。要明确全员的规范经营的责任内容和责任追究机制，实行定期检查、定期考核，将检查、考核的结果与工资奖励挂钩，做到严格依法依规办事，从而进一步增强干部职工规范自律和卷烟零售客户规范经营的自觉性。

在此，还要感谢省局（公司）培训中心领导对于这次培训的精心安排。短短几天的培训时间已经过去，我又将投入到新一轮的工作中，但是我知道学习没有结束，我一定会以此次培训作为契机，在今后的工作中，继续加强学习，努力提高能力，并把学到的知识运用到实际工作当中去，带领 烟草全体职工继续创新工作，为烟草的发展尽自己的绵薄之力。

学习如何表达愤怒对我来说特别重要。以前表达愤怒时，对亲近的人会怒吼，因为我知道他们会包容我，他们知道我是“刀子嘴豆腐心”；对不太熟悉的同事同学，我通常会不理睬，横竖看不惯他，也不敢表达愤怒，因为怕引起更大的冲突不好收场，只能敬而远之；对于陌生人，在我的定义里是“不道德、没教养”之类的，我通常安慰自己这辈子可能遇不见了，息事宁人，就当没看见或没听见。

不管是“忍让”还是“发泄”，我都会在事后责怪自己“胆小怕事”或“冲动幼稚”，每次都在心里默默的骂别人和自己千万遍，仍不解恨，快憋出内伤了。

其实，愤怒的核心是尚未满足的需要，与其指责自己和他人，不如静下心来倾听自己和他人的需要，有意识的用“我生气是因为我需要”代替“我生气是因为他们”。因为指责一个人时，绝大多数人都无法静下心来把注意力放在对方的需要和感受上，我们的愿望就更难得到满足。

其次，我们也尽量不要给任何人贴标签，这也会带来暴力。负面标签带来的.伤害，相信大家都深有体会，正面标签也是要不得的。我记得小时候，妈妈常对着别人夸我是一个上进心极强的孩子，一脸的骄傲，只因我有一次考试，数学考了98分，全班第二，爸妈都挺满意。可我一看试卷，发现错误的那道题是马虎错的，要是认真检查，我肯定是全班第一了，我心里遗憾，难过，哭的稀里哗啦的。从此我就被贴上了“上进心很强”的标签。从此，不管大小考试，不管自己是否有遗憾，我都会大哭一场，因为我不想让我妈妈觉得我“上进心强”这个“优点”是枉然，不想让她失望。

说白了，充分表达愤怒，是在认真倾听，用心体会他人的感受和需要的基础上，不带任何指责的表述自己的感受和需要，从而达到互利互赢、互谅互解的理想状态。说起来容易做起来难，光是在愤怒时强压怒火，静下心来就很难做到，也许“除了呼吸什么也不做”真的能帮助到我们，这还是需要不断练习强化。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，加油，亲爱的同学们！

太阳公公刚露出眼睛，《彩虹色的花》已经早早地挺立在雪地上了，她张开彩虹色的脸，笑嘻嘻地，伸开双臂，正在做早操呢！科普书说：“下雪不冷融雪冷。”融雪的早晨多冷啊！这时我正在被窝里睡懒觉。彩虹花啊！向你学习早起的习惯，向你学习不怕严寒的勇气。

在彩虹花招呼下，蚂蚁摘了一片花瓣，有了过水洼的小船；蜥蜴摘了一片花瓣，有了参加宴会的礼服；老鼠摘了一片花瓣有了扇子不再闷热了；小鸟摘了一片花瓣有了女儿生日的礼物；下雨了，刺猬摘了一片花瓣有了雨伞。

彩虹花啊！你把自己最宝贵最美丽的身体，送给了小动物，帮助它们解决了困难。你是雷锋！是我学习的榜样！

当我看到第二年的雪花在轻轻地抚摸着你那断了的身体时，我伤心地流泪了。

当我看到你那花房里饱满的种子撒落在土地上时，我又充满了希望，我想起了爷爷说过：“花的授粉是靠小动物完成的。”相信明年的春天，将有更多的彩虹花开放在这片土地上。在你帮助这些小动物时，小动物在摘花瓣时，也帮助了你生命的延续！

正如圣经上说的：“施被受更有福气！”我是独生女，我天天享受爸妈的关爱，外婆外公的关爱，爷爷奶奶的关爱，什么时候我才能像彩虹花那样地关爱别人，施大于受呢？

《彩虹色的花》啊！你永远活在我的心中。

大家都知道读书好，但总会给自己找个借口：没时间。又或者，三天打鱼两天晒网。这样的读书，就跟看电视、刷短视频差不多，娱乐自己罢了。

读书，是一件长期积累的事情，不会马上读了，就有结果。

前段时间，出版好几本畅销书的作家李笑来，在微博上提到：

还差俩月过49岁生日了，终于完成了认真阅读1000本书的任务——26岁时下的决心终于完成了。

李笑来在读书这事上，用了将近24年的积累，才完成了1000本书的阅读，才会在他出版的书籍中，尽显人生智慧。

读书这事，不是一小段时间就会有效果的。书中的知识要经过在生活和工作中长期实践了，各种知识长期叠加累积了，才会慢慢地理解书中的智慧，最后真正变成自己的智慧。

又如笑薇老师，她从17年开始坚持读书、写书评，直到现在，依然每日坚持读书，因为长期累积，让很多学员在互联网的世界里，读到了她的文字，喜欢她的文字，然后跟着她学习读书、写作。在她的`课堂里，也一直在夯实学员的基本功——读书，写读书笔记。

有人说：真正的高手都在苦练基本功，只有愚蠢的人才四处找捷径。笑薇老师的课堂上，是让教大家如何做好长期积累的。

读书这事不难，难的是长期坚持。读书是会有结果的，但是要长期积累才行。正如俗话说的：罗马不是一日建成的。读书，用正确的方法坚持下去了，会拨开云雾见明月。

《童年》记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的悲惨遭遇，这也是他黑暗的少年时代生活主人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境十分败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且十分吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的社会情况。

阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直。勇敢、善良的人。因为他外祖母的爱，因为善良的“小茨冈”，因为忠厚老实的老长工，他们培养了阿廖沙对生活的积极态度，影响着他，给了他力量。

阿廖沙远离家乡，他的生活是那么的不幸，但是他的那种不肯屈服，勇于向命运挑战的可贵精神，永远值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地善良的人，是因为有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。

这部作品揭露的旧俄国几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层，让我深受感触……

它讲就的一个姑娘。妈妈去世后爸爸又给她找了一个凶巴巴的后妈，后妈却带了女儿，两个女儿非常的毒辣、凶狠。可怜的姑娘天天被后妈辱骂，又被可恶的姐姐欺负，还要每天干又脏又累的活，穿的破破烂烂，弄得一身灰。他也有华丽的衣服，但都被姐姐抢，她也有舒服的床，但也被姐姐们抢，睡到灰堆上，家人都称她为灰姑娘。

有一天，皇宫里的王子要邀请全国少女跳舞，为王子选妻子，灰姑娘也想去，可她连能穿出去的都没有，不过有棵榛子树可以实现她的愿望，把灰姑娘变成了世界上最美丽的姑娘。一进皇宫，王子不愿和其它人共舞，一连三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，必须每晚十二点整回去，不然就会变回原来的样子。可王子很聪明，他在路上撒上沥青，把灰姑娘的水晶鞋粘在了楼梯上。

又有一天，王子让全国少女都来试穿这只鞋，只要能穿上就可以嫁给他，因为这鞋子有魔法，所以只有灰姑娘能穿，之后，灰姑娘嫁王子，就过上了幸福的生活。

这里，让我最感动的地方灰姑娘的坚强，因为她善良、诚实，快乐，克服，尽管她的后妈骂她，她的姐姐欺负她，可灰姑娘一点也不恨她们，因为她的心是纯洁的。

读了故事，我的感受是，做人要诚实、善良，每天快乐，开心，像灰姑娘学习，心胸宽广，不要学她的后妈和姐姐毒辣、凶狠，欺负别人，只有这样才能像像灰姑娘一样永远幸福!

62.读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞。

63. 聪明在于学习，天才在于积累。

64. 读书好比隐居山林，避开世俗的纷争，避开凡尘的喧嚣，独享一份精神的愉悦自然；读书如同归隐田园，独享着书赐予的静之美、静之馨、静之醉。读书时，你可以在溪边垂钓，亦可以在林中小憩，你可以在田间劳作，亦可以在月下独酌。世界读书日到了，让自己忙碌的灵魂来一次别开生面的隐居吧。

65. 读书必专精不二，方见义理。

66. 读书乐，乐读书。

67. 读书，读好书，读有内容的书。做人，做好人，做有内涵的人。世界读书日到了，快去读书吧。祝你读出真谛，读出美好的未来。

68. 书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。

69. 读好书，好读书，书读好。的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂。它使我看到了未来的路，充满阳光。我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义。

70. 对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也

71. 孩子非常喜欢读郑渊洁的皮皮鲁系列图书”，读了以上几本书后感触很深，每天在家和我们谈论书中的内容与想法，更加丰富了孩子的想象力郑渊洁的书我小时候也爱读，希望孩子读得更多些。

72. 读书，使人目光远大，志存高远；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

73. 优秀书籍就是一个智慧长者，愿你在这位长者引领下，一步步向前，遨游在知识海洋成为一个自信充实的好孩子。

74. 读书节，来读书，多读好书，不会输。

75. 读书是一种陶冶，是一种享受，领悟是心灵净化的快慰。

76. 读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的生命原形，上面刻着“人生真谛”。

77. 读书时人得灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读没有区别既然有读书之好，我们就应该全身心投入，驰骋于书的天地而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。

78. 孩子读书是好事，希望能坚持现在有时会做一些小事，甚至洗自己的衣服，虽然没有洗干净，但我们看到孩子越来越懂事了。

79. 古人曰书犹药也，善读之可以医愚少年富兰克林刻苦求知，忠诚伟大的科学家读完一本书后想想自己有没有理解书的内容，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者！

80. 读书是学习，读书是充实，读书是体味文化，读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。

哭哭啼啼的林黛玉，身体不太健康。贾宝玉怎么了？有这么多红润的美人。为什么喜欢一个整天生病的老病人？重读《红楼梦》，发现所有的美人都俗气，没有人能比得上林黛玉对贾宝玉独一无二、刻骨铭心的爱。林临死前曾说：“你干净，你就干净了。”没关系。临死前，她只是喊了一声“你好宝玉”。这种为爱奉献的精神，是每个男人都不愿意放弃的，何况是生在爱情里的贾宝玉。

在文学上，《红楼梦》被称为中国古代小说现实主义的巅峰，其深远的社会影响不仅在于其极高的思想含量，更在于其无与伦比的艺术价值。

以贾府为中心舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对以贾、王、石、薛为代表的封建世家大族的发展历程和奢华生活的生动叙述和描写，客观真实地揭示了封建社会的腐朽和黑暗，并无可置疑地预言了不可逆转的崩溃趋势。

《红楼梦》的艺术成就是巨大的，首先体现在典型形象的塑造上。它探索人物灵魂的深处，描绘不同人物的精神面貌，塑造不同的模式。这群生动、真实、可信的人物，在读者面前展现了一个宏伟的艺术画廊。在这组人物中，不仅有大家闺秀，还有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等英雄。作者还着重刻画了清文、鸳鸯、紫鹃等聪明可爱却又谦逊的丫鬟、丫鬟。不过，我觉得还是比较喜欢晴雯。可以说她是里面最好的女生！晴雯原是贾府的下人买的。她可以说是仆人的仆人。自从贾母看到她“非常聪明漂亮”后，她就像一件小礼物一样受到了尊重。她痛苦极了，连老家的父母都想不起来。但她开朗倔强，心灵纯洁健康。她不像林黛玉那样抑郁痛苦，也不像花袭人那样温柔谦逊。她有一种叛逆的精神。比如她看不上自己头上的“主子”，比如掌握了自己生死的王夫人、冯姐，经常流露出用犀利的语言攻击人的虚伪。几乎可以说，她是大观园最悲惨的受害者之一。因为她长得有点像林老师，所以被称为狐狸。“四五天后，她再也没碰过牙齿。”她走到炕上，把它拉了下来。她连衣服都没脱。她最终被毁灭和杀害。

《红楼梦》又是一本充满想象力的书，给人留下了太多的奇思妙想、妄想和神话，整理出来已经来不及了，所以我们需要智能信息……它让我们猜测，让我们困惑，让我们进入另一个世界。所以我们意识到有太多的世界需要探索和发现。

《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅仅是在封建社会。我们所有的经历、喜怒哀乐，几乎都能从《红楼梦》中找到借鉴、解释、支持和共情。

不是玩电脑就能感受到乐趣；不是看电视就能感受到乐趣；不是听音乐就能感受到乐趣；不是逛街就能感受到乐趣。其实，读书也能感觉到乐趣。

放学后，背着书包，踏着轻快的步伐，来到一个我最喜爱的地方——图书馆。在这儿，有无限的情趣，这种感觉是无与伦比的。

来到一个角落，拿着昨天未读完的书，沐浴在其中。书中，我与诗人同行。我感受了李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的壮志；感受到了李白与孟浩然之间“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的友情。看到了“天生我材必有用”的自信；看到了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的潇洒。我赞叹苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射中狼”的豪迈；同情“富汉不知穷汉饥”的痛苦；向往“采菊东篱下，悠然见南山”的自在。

书中，我明白了“不经历风雨，哪能见彩虹？不经历挫折，哪能见成功？”清楚了“挫折也是一件好事”感悟到“生活中的理想就是为了理想的生活，我们要扬起生命的帆”沉浸在书中，一切烦恼一扫而空，有的只是快乐和启迪。

啊！读书让我感受到了乐趣，书像睿智的学者，博学的老师，给了我无限启迪。书，我要一生与你在一起！你愿意吗？

《背影》，朱自清写的，是朱自清亲身经历的父爱故事。虽然它描述了一件小事，——父亲把儿子送到北京，但它向我们展示了他的父爱：“戴着黑布帽，穿着黑布夹克，穿着深蓝色布棉袍……”

父亲爱我如山岳。一个背，一个胖背，对儿子有很多很重的爱。“父亲在思念我的两年里终于忘记了我的不好，只想着我，想着儿子。”是的，在父亲眼里，孩子是最重要的，即使有错，也会原谅和忘记，父亲总是为孩子着想，想念孩子，这是孩子始料未及的。

父爱如水。朱自清的父亲摇摇晃晃地走向平台围栏，翻了个身，又爬了上去，累得汗流浃背，好让孩子吃猩红色的橘子。这一切都显示了世界上最伟大的爱！

父爱如山，父爱如水。”他犹豫了一会儿，终于决定，还是自己送我吧。我劝过他两三次不要去，他只说没关系，他们去不好。我父亲也是如此。我记得我姐姐去北京的时候，我妈妈一直告诉她路上要小心。她到北京的时候怎么样？父亲站在旁边，听着，附和着。最后，父亲买了一张票和她一起去。穷的继承风！

朋友，你在看这篇文章的时候，请别忘了给你爸爸倒一杯热茶，让冬天的寒风吹不进他的心里；请记得给爸爸凉一杯绿茶，这样夏天的热气就不会浇灭他的心！