三体的读书心得（优秀20篇）

这部书是关于一个顽强的农村小男孩与一个可爱的城市小女孩的感人故事，他们互相帮助对方，并快乐生活着。

通过下面的这些事，我们看出了青铜无微不至的关心着她的妹妹：为了让葵花能够清楚地看到精彩的马戏表演，青铜竟然让葵花骑在自己的脖子上看了整场马戏，而自己却累得几乎瘫倒在地上；为了让葵花报幕时更加美丽，青铜自己动手做了一串世界独一无二的冰项链……

青铜一家也很关心青铜：为了青铜葵花能穿上暖和的棉衣，奶奶竟然累倒在了棉花田里。

通过一件事让两个一起长大的孩子分别，但分别很不容易，这痛苦让青铜变得近乎疯狂，甚至让哑巴青铜用尽所有力气，吐字不清地大喊出了他的心声：“葵——花！”。这样的痛苦经历让我们生活在父母怀抱里的“小公主、小皇帝们”是无法用心体会的，对于我们这些饭来张口，衣来伸手的孩子们与他们相比简直是一个地上一个天上。

通过这本书，我更加感到自己是那么的幸福，在爸爸妈妈的怀抱里风吹不着，雨打不着。在跟这两个兄妹比起来，我简直太渺小了。我每天穿着美丽的衣服，坐在明亮的护眼灯下写着作业，吃着妈妈亲手做的美味可口的饭菜和各种零食，但我却有时对爸妈撒娇，有时懒惰等等……

我是多么幸福啊！所以这本书教会了我做一个，坚强、乐观的孩子！更加激励我学会珍惜，学会面对生活中的点点滴滴，学会让我体会父母对我的爱，我更加爱我的爸妈，更加热爱生活，更加感恩。我很幸运的生活在爸妈、老师、同学等大家庭的关爱中，我更加要做一个爱自己、爱他人、学会感恩、懂得珍惜、努力每一天的好孩子。

阅读了《教学设计的重要性》这篇文章，使我深有体会，黑板是教学中使用最普遍、最直观的教具之一，而板书设计则是配合教师教学，以形象的框架结构，简明扼要的文字书写在黑板上的重要的教学信息。心理学研究表明，人脑接受外界信息，90%来源于眼睛，板书正是教师为促进学生教学信息而精心设计的视觉代码。读了这篇文章，使我感触很深，具体体会有以下几点

一. 创设情景，激起学生主体参与的兴趣

1.好的教学设计能激发兴趣，增强学生的记忆。

在教学过程中，兴趣是学习的第一动力，如果学生对教师讲授的内容不感兴趣，那么势必会影响课堂的教学效果和质量，而恰当地利用板书设计则是激发学生学习兴趣的重要手段之一。一些较有艺术性的板书很可能一下子就把学生的学习兴趣激发起来了。

2.教学设计是实现教材及大纲要求，向课堂教学过渡的必经环节，它上承教材研究和教学设计，是其必然发展结果；下接课堂教学，是教学活动的总的组织纲领和行动方案，因此它也是备课向课堂教学转化的关节点。

3.教学设计实质上是教师为实施课堂教学而做出的具体行动计划或教学方案。有没有这个计划，计划制订得怎样，将关系到一堂课的成败优劣，这已为大量的教学实践所证明。

4.教学设计是教师发挥主导作用的主要表现。教案是一个把科学知识因素、情意心理因素、已往组织课堂教学的经验因素、传知授能的技艺因素以及对教学的内容信息量大小、信息质优劣、教学难度速度等可控因素都统一起来的复合体。

因此，编写教学设计对增强教学针对性和有效性、提高教学质量、培养教师的综合教学能力都具有重要意义。

二. 提出问题 ，调动学生“主体参与”的热情

课堂教学是教与学的双边活动，是教师与学生，学生与学生之间进行思想，情感，信息，知识交流的过程。如果仅仅发挥了老师的主导作用，没有 学生的“主体参与”，教学也不会有什么成效，所以教师应千方百计地调动每一位学生的积极性。吸引他们参与到我们的课堂教学中来。

问题是开展科学教育的起点。有效的问题情景有助于学生发现问题和提出问题。并对教学过程起着导引，定向，调节和控制的作用。问题要围绕教学中心内容，提问的形式要灵活多样。用“新”唤起学生的“心”，学生才会对问题产生浓厚的兴趣，继而积极思考。对于学生熟悉的内容更要善于变换角度，改变方式地提出，并且要有新的要求，使学生不能简单地利用已有的知识和习惯去解决问题。这样学生才会有新鲜感，才会启动思维神经 ，才能激发学生运用知识探索新问题的积极性。

三. 体验角色，深化学生“主体参与”的意识

活动是激活兴趣的舞台，是促进发展的战地。在课堂教学中，教师不妨增设一些趣味活动。让学生进入角色。这些活动可跟学 生学过的旧知识联系起来，也可跟学生的生活结合起来。让学生插上想象的翅膀。

四. 认真小结——师生互动

小结是课堂教学的重要组成部分，是理解，深化，系统，归纳课堂上所学知识的一个必不可少的环节。能起到画龙点睛的作用。为培养学生能力，充分发挥学生的主体性，教学时，要打破教师的小结专利，通过让学生个人小结，两人一

组小结，小组讨论小结等形式，培养学生的概括能力，系统表达能力和归纳总结能力。小结的过程实质上是学生自主参与创造的过程。这样学生才算是真正由感性认识上升到了理性认识，将所学内容变成了自己的东西。

苏霍姆林斯基说：“人的智力活动是在情绪高涨中进行的。”因此，教师要以学生为主体进行课堂教学设计。鼓励学生积极思维，活跃思路，共享资源，探求多种获取知识的方法，增强合作精神，使学生在轻松，快乐的氛围中学会学习，提高解决问题的能力，这在提倡素质教育的今天显得尤为重要。

总之，在课堂教学设计上，要时时想到学生是课堂的主体，强调主体的发展是新课改提出的要求，课堂要由师生共同创造，与学生共同发展成为教师在教学中努力的方向。

《好妈妈胜过好老师》是近年来中国家长和教育工作者们接受度最高的家庭教育类书籍之一了。尹建莉除了是一位出色的母亲之外，更是北京师范大学教育专业的优秀毕业生，结合着自己亲身的教育经历和学习到的理论知识，《好妈妈胜过好老师》这本书，堪称是通俗易懂，有高度有实践的家庭教育优秀书籍。

在《好妈妈胜过好老师》这本书中，对我启发最大的并不是尹建莉如何教育女儿的，而是尹建莉如何保护女儿的。比如又一次，因为自己太忙，所以尹建莉就让丈夫接女儿到单位，等到下班再一起回家。但是这就不可避免的会遇到有一些好心好意但却不会说好话的同事会“逗”孩子玩儿，小孩子有时候会拿开玩笑的话当真。尹建莉的丈夫一来是没太在意，二来也有点拉不下来脸。为了让孩子不再受到这种负面信息的.影响，尹建莉就“剥夺”了丈夫接孩子去单位的权利。保护好了孩子，让孩子在健康、良性的环境中成长，这难道不是同买学区房这样的行为有相同效果的吗?

作为一位母亲，尹建莉并没有把自己生活的重心完全放在了孩子身上。尹建莉除了想要照顾好女儿之外也希望自己的人生不要由此止步。所以有一段时间尹建莉的女儿在寄宿学校学习，但是假期回到家以后，尹建莉发现自己和女儿之间开始有了隔阂，她并没有因为自己繁忙的工作而找借口，一旦发现了问题，立刻就解决了，让女儿回到自己的身边，注重于女儿的沟通和互相理解。

从尹建莉的角度来讲，即使她是家庭教育畅销书作家，获得了教育硕士的学位，也不代表她做的所有的教育和家庭方面的决定都是正确的或者是好的，我们都是在实践中好到更好的陪伴的方法，这才是人生的意义所在。而作为成人来讲，做错决定并不可怕，可怕的是不在意或者是不去管……当我们在反思与纠正过去之后，才能够走好未来更长更远的道路。

不仅如此，尹建莉还能够引导女儿，判断什么是对的什么是错的，并且告诉女儿在一些被动的错误选择中，该如何应对。比如又一次，尹建莉的女儿在学校无辜受牵连，被多遍罚抄。我们都知道，现实生活中和老师发生冲撞也许对孩子没有好处，所以尹建莉在平复了女儿的情绪之后选择帮女儿写罚写的作业，让女儿有时间阅读和做更有效果的练习。这才是一位理智、聪明的家长的选择。

《我与地坛》是一部关于人生思考的的大书，虽然书本不厚，但其中所蕴含的哲思却令人惊叹。史铁生所经历的，是我们一般人从未经历过的，与他相比，我们少了一种在直刺心灵的痛苦后的静静沉思。但我们在尝试理解，尝试着去思考他的思考。

或许是由于他特殊的人生经历，史铁生似乎很是笃信命运这种东西。他相信人一生下来就有已经安排好的命运，他的命运就是如此。有时候我会想，当你个人相信他不可能抗争命运的时候，他的生活会是什么样的?我以为尤其是对于史铁生这样身体可怜的人来说，生活一定是灰暗无光的，只能整日沉浸在痛苦中。然而我惊讶的发现，他虽然时常想到死亡，却始终坚持着走了过来。

我意识到一件事情。与命运抗争，不难;逃出命运的魔爪，也不难;真正难的，是接受你的命运。不满意，你可以抗争，可以拼命的反抗，反抗到死都可以，但是顺从很难。史铁生所做的，便是接受了他的命运，他在不断的对自己灵魂的拷问中，真正意识到了他生命的方向：既然上帝告诉我，痛苦不能消失，人生已然如此，那我只好赋予他一点我自己的快乐。

他知道，既然上帝命令他活着，他就不应该自寻烦恼，而应该活得有意义。对我们来说，我们或许不会经历这样的人生，但我们却要了解一件事：生命的意义，在于自己灵魂创造的意义。

我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。

寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。这部书一共分三个部分：

一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。

二是笔墨历史。作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。那些写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。

三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。

以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。循着这条脉络，我感觉自己好像在探寻自己生命和文化的源头。余秋雨先生说自己想通过梳理中国文化的脉络来重塑人格，我想他做到了，对于我而言，我读过他的这本书后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的长者智者导引着，忘记了眼下的喧闹与物欲，忘记了世俗的纷扰，只想徜徉于中国文化的洪流中，去感受、去思索、去探寻、去收获，这不正是重塑自己人格吗？想来，在当今社会中能让人摆脱纷繁陆离的世界，精心潜读的书籍真的不是很多呀！

对于中国文字，我虽然每天都在教，但是它的演变、他的美、他的精髓我从未想过，读了本书，我刹那间发现原来汉字竟然是一种艺术，感谢余秋雨先生带我领略了一座如此令人目不暇接的艺术宝库，作为一名语文老师，我还可以把这座宝库的钥匙交给学生，让他们也同我一样感受中国汉字的魅力，这是一件多么好的事情啊！至于最后的一部分内容，我只做了了解性的阅读，觉得他有很多历史的专业知识，我有些看不懂。最受益的还是前两个部分的内容。

本杰明富兰克林，美国开国三杰之一，是美国家喻户晓的政治家，科学家，慈善家……之前我经常会把本杰明·富兰克林和富兰克林·罗斯福弄混，不过这一次总算是弄清楚了。先大致介绍一下他吧!本杰明·富兰克林出生于波士顿一个漆匠家庭，他父亲生有17个子女，本杰明富兰克林是其中年龄最小的男孩，他少年便辍学，帮着父亲制造蜡烛和肥皂。之后他父亲又送他去他哥那做学徒，他哥是干印刷业的。本杰明·富兰克林在他哥那呆不习惯，两人常常闹矛盾，最后他便决定独自一人乘船前往费城谋生，并在哪里有了一番事业和成就。

《富兰克林自传》一书中，我印象最深刻的是在他事业成功之际，创办了各种有益的团体组织：创办教会，把一群爱读书的，品德高尚的仁人志士聚集在一起，相互监督督促，相互学习，相互娱乐，一起培养优秀的品德和良好的习惯;创办医院;创办消防队;创办教堂;创办学校供流浪儿童上学;创办图书馆;做慈善……这些都让我思想变得开明，正如他在《假如我又回到了童年》所说的那样，不会力图为自己谋幸福，更应为他人谋幸福。

富兰克林给自己设定了十三种美德。他做事总是让我觉得很聪明而又巧妙：他先要求自己拥有决心这种美德，有了决心，再继续养成其它十二种美德，这时就不会那么艰难了。我也像他那样，给自己制定了符合我自己的美德和习惯。

我特别喜欢富兰克林说过的经典话语：“如果及早养成这种专心致志的习惯，它将成为我们生命的一部分。”“诚实和勤奋，应该成为你永久的伴侣。”

“我未曾见过一个早起勤奋，谨慎诚实的人抱怨过命运不好，良好的品格，优秀的习惯，坚强的意志，是不会被所谓命运击败的!”……我特别喜欢其中的第二句，仔细读着品味着，你会发现富兰克林讲话很巧妙而贴切，给人以非常舒服的感受。

本杰明富兰克林，他的优点，他的美德，我想我应该把这些坚定成我的信念，毫不动摇。最后，借用类似于《假如我又回到了童年》的一段话结尾：在坎坷的生活道路上，这些良好的品格和优秀的习惯犹如在漫长的冬天为我们歌唱的小鸟，那歌声使冰天雪地的寒冬变得较易忍受!

我班在激发幼儿阅读的基础上，整合本园的教学特点、理念和实践经验，通过丰富多彩的形式，让孩子在兴趣中游戏，在游戏中学习，在活动中体会，在实践中运用，在快乐中阅读，在阅读中成长。现将此次学习心得如下：

《幼儿园教育指导纲要》中明确要求：创设一个自由、宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈，体验语言交流的乐趣。环境的创设在阅读过程中起着不可忽视的作用，一个良好的阅读氛围会给幼儿带来激情，调动他们学习的积极性。

1、通过游戏，提高幼儿的阅读能力

游戏是幼儿最喜爱的活动，游戏活动最符合幼儿的年龄特点和心理特点，中班幼儿是好动、好模仿的，因此每当阅读内容中出现有趣的角色或动作时，我们就鼓励孩子们学一学，孩子们对此乐而不疲。在拓展活动中，又提供一些简单的道具，开始了表演游戏，当孩子们戴上头饰，拿上道具表演故事时，台上台下相互呼应，时而全神贯注，时而手舞足蹈，乐不可支，幼儿对这些游戏的浓厚兴趣，不知不觉中也有效地促使他们主动地参与到学习中去。

同时，让孩子在富于童趣，丰富多彩的游戏活动中快乐识字也是恰到好处。例如，在读本《它藏在哪里？》的活动中，为了让幼儿能更具体、形象的了解小动物们的外形的特点，教师找来很多有关小动物的图片，先从图片着手，认识各种不同动物，再结合头饰开展表演，孩子们在活动中能够很好的将小动物的知识与故事内容相结合；例如在《机器人》、《我爱妈妈》等读本中，教师利用肢体语言等形式很好的让幼儿掌握了学习内容，快乐的进行识字。

2、活动中需要教师的赞赏和鼓励

赞赏和鼓励是语言发展的催化剂。幼儿之间的阅读能力是存在个体差异的，如何使每个孩子都能获得不同空间的发展，我想教师的鼓励和赞赏是很重要的。有的孩子表现出很安静，喜欢独自一个人看书，在活动中，当老师请他出来回答时表现的很紧张，但老师知道他并不是不会，是不敢表现，所以这时就需要教师的及时鼓励，通过教师的引导和积极鼓励，以及在同伴面前表扬他们的大胆表现，经过一段时间，教师发现这部分孩子在活动中有了明显的进步。像我班还有在阅读中表现出没有耐心、专注力不够，阅读的时候坐不住等，针对这样的情况，我们采用个别指导、在活动中耐心的引导，针对不同的孩子采用不同的方法来促使他们在阅读方面获得进步和提高。

3、丰富的阅读材料促使幼儿阅读兴趣的提高

“书籍是人类知识的宝库”。对幼儿来说，书籍更是学习语言的重要载体。根据幼儿的年龄特点和认识水平，我们为幼儿提供具体的、形象的、生动的阅读内容。一些图文并茂、色彩鲜明、生动有趣的故事图片，意义突出且有一定规律可寻的文字，帮助幼儿了解有关书面语言的初步知识。在活动中我们有意识的引导幼儿认识图书的封面、封底、页码，教幼儿看书时一页一页轻轻翻，并把已读过的分享阅读书流在图书角供幼儿翻阅。为了引发幼儿的阅读兴趣，还巧妙地安排难易程度不同，类型不同的阅读材料，把儿歌式和故事式的阅读材料轮流出现，使幼儿学习不同的语言表达方式，获得不同的语言体验，从而体验阅读的乐趣。

幼儿分享阅读的兴趣的培养也需要家长的密切配合。我们根据课程需要定期向家长宣传阅读方面的内容，请家长在家辅导孩子学讲故事，一起制作图书，在班级里开展讲故事比赛，使孩子们既体验到了亲子阅读的乐趣，还让他们都获得了一次很好的锻炼机会。围绕班级阅读开展的内容，我们还指导家长如何在家进行引导，和个别家长交流，分享他们的亲子阅读心得等，一个学期下来，家长们都能积极配合我们，参与我们的阅读活动，平时注重和他们的交流，相互交换关于阅读方面的知识经验等。争取家长的理解、支持和主动参与培养幼儿早期阅读能力，是我们取得教育成功的必要途径。

总之，幼儿阅读能力不是一朝一夕就能完成的，需要平时一点一滴的积累。在阅读活动中我们教师应持之以恒地开展丰富多彩的阅读。

最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。这就说明了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物臻圣境。

做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我建议大家都应该去看看这本书！

其实很不好意思承认，这是学语言专业的我看完的第一本英文小说。但是better late than never，并且两个最好开始学习的时间，一是从小，二是现在。所以鼓励为主，并以此为一个好的开头，坚持一个月最少一本英文书。

第一次看完英文原著的总结：

阅读时长：5-10小时读完，跨时20天左右。本书一共140页，是中篇小说。其实加起来看的时间并不是很长，因为中间加入了读书一起看穷查理宝典，所以中间断了十多天；

阅读速度：才开始比较不习惯，想当然地理解意思，没有理解上下文或者作者想要表达的内容，所以前几页看了中文翻译；越读到后面速度会快起来，不会纠结某个单词的意思而是结合上下文理解，最后15%的内容在今天中午一个小时内一口气读完；

词汇难度：生词比较多，但是大部分情况下不阻碍原文理解；动词特别多，因为动作场面多并且激烈，所以可以好好学习里面的动词；景色描写的词汇用的也特别好而且画面感十足，jack london笔下的原野、寒冬很美而且充满野性；

读这本书的优势：这本书及其作者在美国文学课上老师讲过，对作者生平比较熟悉，并且充满了好奇，他是如何因为这本书成名，又是为何会在之后沉醉金钱，所以不会一开始读不下去；

读这本书的不足：只看了一遍，很多好词好句没有进行分析和记忆，并且为了了解剧情发展后面阅读速度很快，需要再慢读一遍；

给下一本书的建议：首先了解故事发生的背景，对作者有个初步了解；每天规定读的页数，比如一章节，或者30页，第一遍初读，尽量不查单词，尽量读懂，第二遍细读，写读书笔记，包括词汇、总结和感想。相关：野性的呼唤读后感

寒假我到深圳旅游，深圳的一位好朋友送我了一本书，书名是《爱上读书的妖怪》，作者是日本的李相培先生。

这本书主要写一个腐朽的柳树钱柜子化成了柜子精。柜子精认识了两个妖怪，分别是笔记本精和扫帚精。柜子精是他们三个妖怪中的老大，有一天他们发现了一块“风水宝地”，但这块“风水宝地”已经被一个学者买下来了，三个妖怪为了夺下这块宝地，与学者进行了一次挑战，虽然三个妖怪使用各种手段和诡计，但是都被学者识破。最后他们认识到自己的错误，开始喜欢读书学习知识。

我读了这一本书明白了一个道理：我要好好读书，从书中得到快乐，从书中得到知识。

通过《怪物也要学知识》这本书,使你明白了书是人类进步的阶梯，不管到什么时候，都不应该放弃对知识的渴求，不能让头脑丧失思考的能力，希望你能多读书，读好书，不断进步。

《童年》是苏联作家高尔基自传体三部曲中的一部分，讲述一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。

这本书对我启发很大，他四岁丧父，跟着悲痛的母亲和慈祥的外祖母到暴力的外祖父家生活，处处遭到外祖父的毒打。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，周围太多了残酷的事情。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼的，更是无忧无虑的。

天哪，按照这样的比较，我们的童年和阿廖沙的童年简直是天壤之别。

我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被金钱堆着......我们是多么的幸福呀！但拥有这些，我们并不知足，我们总是贪婪地奢求更多。

那么，从现在开始，我们不再奢侈，不再浪费，我们要为长辈着想，体谅他们，我要开始属于自己的幸福生活。

《青铜葵花》，几年前看过这部作品。看完之后，说不出什么感觉，但真的体会到了那种纯粹的美好和一种淡淡的忧伤。

美丽而优雅的向日葵——她是一个城市女孩，但为什么取了一个乡下女孩的名字？原来她父亲爱吃青铜雕刻的向日葵，就给她取名为向日葵。向日葵是个不幸的女孩。母亲生下她，难产而亡，父亲溺亡。她被一个善良沉默的青铜家庭收养了。

读向日葵的时候，为了给家里省钱，放弃了一次珍贵的相机见面会；读青铜的时候，为了满足一个路人的愿望，脱下芦苇鞋，在冰雪中走了几个小时；当我读到哥哥姐姐看不到马戏，青铜蹲下来让向日葵骑在我身上。我泪流满面！只为这种善良纯粹的文笔，只为这种无私感人的道理！

在生活中，人们总是追求快乐，回避悲伤，但《青铜葵花》中的这种美好的痛苦，却表现出一种淡淡的悲伤。青铜和向日葵懂事听话，懂得为家人分担心事，无疑给我们城市孩子敲响了警钟。麦田躲过蝗灾、水灾、火灾是一种怎样的精神？

让我感兴趣的是，一般的文学作品都是以恶对比善，以猜疑衬托真诚，以霸道衬托单纯。但这部作品《青铜葵花》并不涉及任何方面，而是将善良、真诚、纯洁表现的淋漓尽致。

一开始我以为嘎宇是个坏孩子，渐渐的我意识到不是。青铜奶奶病了，他送了两只鸭子。当城里人要拿走向日葵的时候，嘎宇帮青铜把向日葵藏了起来，——里面的人物都在默默的表达着美好和善良。

文中青铜是哑巴，却勇敢顽强，给妹妹上学的机会，把妹妹的错揽在自己身上。这个恶业中的孩子是大麦人的写照。文末，令人心碎的“向日葵”像流星一样，震撼人心。

我觉得青铜家族就是这么单纯善良有爱心。如果世界上每个人都像青铜家族一样关心别人，世界该有多美好！人不仅要关注自己，更要关注物质生活。更重要的是要有付出爱的精神，这比什么都重要。有了爱，即使生活艰辛疲惫，我的心也是充实快乐的。

二十年后再读莫泊桑的项链感觉有大不同，初中时从课本上学习的是：讽刺了一个小职员家庭里的妇女却便便好慕虚荣，结果在一场舞会上丢掉了一串借来的钻石项链，为此她耗费了十年的青春和辛苦还债，到头来却发现项链是假的。不知莫泊桑的本意是怎样的?也许他只是说:“生活够多么古怪!多么变化莫测!只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来!”

我却觉得玛蒂尔德是个完美的女人，理由如下：

一、“因为女子原本就没有什么一定的阶层和种族，她们的美丽、她们的娇艳、她们的丰韵就可以作为她们的出身和门第。她们中间所以有等级之分仅仅是靠了她们天生的聪明、审美的本能和脑筋的灵活，这些东西就可以使百姓家的姑娘和最高贵的命妇并驾齐驱。”①向往浪漫、情调的生活，这原本就是女人的天性，女人的特权，而况是那么富有想象力的女人呢!

二、十年还债后，“她变成了穷苦家庭里敢做敢当的妇人，又坚强、又粗暴﹙可理解为因做事变得果断、意志坚强﹚。”都说是“江山易改，禀性难移”，多情的玛蒂尔德能扑下身子来忍受着还债时“各种物质缺乏和精神痛苦”，实属难得。还债后还有一种“足以自豪的、天真的快乐”;佩服!

三、和丈夫出席舞会要做衣服的钱时，“同时也考虑到提出怎样一个数目才不致当场遭到这个俭朴科员的拒绝，也不致把他吓得叫出来”。顾家，疼丈夫。

四、有决心。“玛蒂尔德尝到了穷人的那种可怕生活。好在她早已一下子英勇地拿定了主意，这笔骇人听闻的债是必须清偿的。因此她一定要还清。”人生最难的便是下决心，当然心血来潮不在其中。还债十年，贵以专。

五、有一颗高傲的心。玛蒂尔德把买来的项链还朋友时，“担心害怕的就是她当面打开。因为如果她发现掉了包，她会怎么想呢?会怎么说呢?难道不会把我当作窃盗吗?”

所以，我真的很想在最后写上一句玛蒂尔德的回答：“亲爱的让娜，其实我已经得到了一颗真正的心灵钻石，因为生活本身就是一种磨练!”

太阳公公刚露出眼睛，《彩虹色的花》已经早早地挺立在雪地上了，她张开彩虹色的脸，笑嘻嘻地，伸开双臂，正在做早操呢！科普书说：“下雪不冷融雪冷。”融雪的早晨多冷啊！这时我正在被窝里睡懒觉。彩虹花啊！向你学习早起的习惯，向你学习不怕严寒的勇气。

在彩虹花招呼下，蚂蚁摘了一片花瓣，有了过水洼的小船；蜥蜴摘了一片花瓣，有了参加宴会的礼服；老鼠摘了一片花瓣有了扇子不再闷热了；小鸟摘了一片花瓣有了女儿生日的礼物；下雨了，刺猬摘了一片花瓣有了雨伞。

彩虹花啊！你把自己最宝贵最美丽的身体，送给了小动物，帮助它们解决了困难。你是雷锋！是我学习的榜样！

当我看到第二年的雪花在轻轻地抚摸着你那断了的身体时，我伤心地流泪了。

当我看到你那花房里饱满的种子撒落在土地上时，我又充满了希望，我想起了爷爷说过：“花的授粉是靠小动物完成的。”相信明年的春天，将有更多的彩虹花开放在这片土地上。在你帮助这些小动物时，小动物在摘花瓣时，也帮助了你生命的延续！

正如圣经上说的：“施被受更有福气！”我是独生女，我天天享受爸妈的关爱，外婆外公的关爱，爷爷奶奶的关爱，什么时候我才能像彩虹花那样地关爱别人，施大于受呢？

《彩虹色的花》啊！你永远活在我的心中。

一个年轻力壮，充满幻想，努力的，个人的理想主义者——祥子，带着一身的清凉来到城市，他的目标只不过是靠自己的踏实劳作买得一架属于自己的拉车，然而买车，丢车，再买车，再卖车，三起三落，几经周折，他受到兵匪的抢夺，虎妞的诱逼，侦探的讹诈。变成了个一无所有的城市流浪汉，最后连自己起初的个人奋斗的信念也被迫丢弃了，变得自私，堕落。

城市的生活遭遇不但毁坏了祥子原本健康的体魄，也慢慢腐蚀着他的思想。刚来到城市的祥子是淳朴老实的，想法简单，希望通过个人的努力稳稳实实地过上体面的日子。但这种简单的想法在当时的城市生活中是不合适的，时局的动乱让他丢了辛辛苦苦赚钱买来的第一辆拉车，别人的讹诈让他丧失了大部分的财务，最后虎妞的威逼利诱让他更是受尽屈辱，满心欢喜拥有拉车后，转眼间又因虎妞的死去而失去。最后连那一点点淳朴的爱情也因小福子的死去而消失殆尽。这一路的不幸让祥子时刻觉得矛盾痛苦，为什么自己的努力奋斗最后换来的只是一个个悲剧结局？这种体面，强劲，奋斗的生活总是不能给他带来与其的幸福。最后，他消灭了个人的想法与作风，完全融入到城市的污风浊雨中，而成为一个“车夫的车夫”，行为放荡猥琐，思想自私狭隘。

个人奋斗的旗帜是绚丽的，他代表了一种生命的坚强不屈，相信努力，相信自己，相信未来。其实我们周围都有很多这样的人

可是，我们遗忘了这个有更大决定力的社会，就如同鱼儿忘记了身处的池塘，结果可想而知。一旦想到这个社会，我们就会现实一点，眼光向外看一点，就会有和祥子同样的某种感受：原来这不是一个公道的人间。

城市相对于乡村来说总是污浊一些，尤其是对于许多文人来说，正如王朔所说，我们总以为有个回味无穷的故乡，尽管这故乡穷困凋敝，但就可以尽情遐想自己丢失殆尽的某些东西。城市吞噬了祥子的诸多美好品质，这是无疑的。但祥子是不是也英爱反省一下自己对于城市的适应力呢，毕竟，城市没有乡村的闭塞，所以也少了很多个人的空间，个人奋斗就有待商榷了。

祥子失掉生活的勇气，相信是命运在捉弄自己，他不再想什么，也不再希望什么，将就活下去就是一切，什么都无须乎想了。他对生活完全绝望了，也彻底堕落了。曾经是一个勤劳、能干、健壮、朴实、善良的祥子终于成了一个吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾等样样俱全的行尸走肉 。尽管罪恶来自社会，但祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的缺点。祥子骆驼一般的顽强，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而没有表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上生着一颗脆弱善感的心，他不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗于是停止奋斗的。在外在的力量压迫生命的时候，祥子既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望，也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都是更深地引起祥子对自己生命价值的否定。他总是自问，要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让他钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有丝毫反省，而只是简单地认为说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲。祥子不善于与他人交流，一旦自己受到挫折，却暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。

祥子这一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑表达的是另一种声音。它书写的是一种逆向的思考，它在对苦难和痛苦确定的同时，也对苦难和痛苦有了更深层次的诠释。

一年级的时候妈妈已经开始读这本书给我听，随着年龄的增长，我自己也看了不下数遍。每一次读完，都会有新的感想。这本书主要讲述了孤儿葵花被哑巴青铜家收养一起生活中发生的点滴故事。青铜的家庭并不富裕，可以说是非常拮据，再收养一个孤儿，生活的艰难可想而知，他们甚至供不起青铜葵花同时进学校念书。两个孩子是不幸的，加在一起，似乎是更大的不幸。不幸就是苦难，苦难就是不幸，那个年代有太多这样的不幸，然而这也是大自然和人生真实的写照。

青铜虽然不能说话，但他的内心世界却有着丰富的声音，他的心灵是健康温暖的，充满着希望和活力。

葵花虽然弱小、孤独，但她的聪慧、懂事成熟弥补了这些缺憾。苦难使人早熟，但我们不会永远独自面对生活的苦难。青铜葵花一家人在努力的生活中与命运抗争，在抗争中将真情一丝丝的融入血脉，变得越来越强大。在那个人情淡薄的世界上，青铜和葵花演绎了最原始的温情。

虽然苦难，但是坚强;虽然不幸，但是互相关爱;虽然无法摆脱宿命，但是仍然乐观向上。而现在的我们，从不知道物质匮乏是什么感受，也从未体验过真正的苦难，自然也不会有强大的心理承受能力。

然而，不管什么时代，苦难总是不可避免的，随时可能发生，贫穷、疾病、死亡……我们也经常能够从各种渠道耳闻目睹，比如这次的全球疫情大爆发，许多许多的人在痛苦折磨中失去了生命……这一切都真实地发生在我们身边，我们深深感受到了苦难的滋味，我们彷徨，我们无助，我们恐惧，我们哭泣……我们不会再单纯的认为这个世界只有欢乐和幸福了。那些零星的，琐碎的，却又是无边无际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而持久的。坎坷、跌宕、失落、波折、破灭、沦陷……谁敢说每个人的一生都不会直接面对?

如今，我们陷入了今朝有酒今朝醉的享乐主义中。

这种享乐主义，是我们在面对痛苦、困难时的怯懦表现，是一种对生命缺乏勇往直前的逃避之举。

没错，追求快乐是无罪的，但这只是错误的享乐主义，而不是正确的乐观主义，乐观主义是一种深刻认识到苦难之后无所畏惧的表现，那才是一种真正的、有力量的快乐。

罗曼·罗兰曾经说过：我们应当敢于正视痛苦，尊重痛苦!欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。

痛苦是美丽的，它让经历过它的人变得强大，品尝到真正的快乐。

阅读了《自然辩证法》序论和恩格斯的《自然辩证法》导言，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的资料：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。

从这个定义中能够看出自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论的启迪，以帮忙和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应当以自我的哲学研究来代替自然科学的实证研究。

这其实也就给出了“你觉得经过专业课程的学习能够解决科学方法训练、本事和视野的问题吗？”这个问题的答案。要在每一个专业领域内有所发现，必须要先学习该专业的基本知识，了解该专业的一般规例。这些专业课程的学习能够在必须程度上训练我们使用合理的科学方法，提高我们的本事，开阔我们的视野。可是要深入的研究这一专业的知识，

并开阔这一专业的领域，在这一领域内有所创新，我们必须对这一专业又更广更深的理解。而这种理解，是离不开正确的科学方法，和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、本事培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能供给的。

也就是说，除了专业课的学期，我觉得能够为我们供给科学方法训练、提高本事和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。

恩格斯在《自然辩证法》导言中，首先回顾了几个世纪以来自然科学的发展，批判了以往形而上学的自然观，然后阐述了自然界是运动变化的辨证唯物的.自然观。

看了《把整个心灵献给孩子》，我被苏霍姆林斯基的细心、耐心、专心和对孩子伟大的爱而感动，对现行教育感到痛心和无奈——现在，我们的绝大部分老师争分夺秒地往孩子们的头脑里堵塞现成的说法、结论和论断，从来不给孩子机会去接触思想源泉和生动语言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和创作的翅膀，孩子由一个活泼、积极、好动的人变成一部记忆机器——我们的教育用一堵墙把孩子同周围世界隔离开来。而苏霍姆林斯基为了教孩子认识一个字母、一个单词费尽心机把他们带到农场、田野地头、河边感受大自然的气息；为了培养孩子的感性和善心，他把孩子带到森林里上音乐课，感受森林里蜜蜂的嗡嗡声、鸟叫声、流水声……，试问：我们现在有多少老师能够做到？

不用说做到，就是想都不会想，我们现在的幼儿园和学校，为了防止出现意外，推脱责任，宁可把孩子整天关在教室里，低年级同学连在学校里玩都没有机会，春秋游有的学校都取消了，更不用说带孩子到大自然里去感受什么。苏霍姆林斯基说：“教学，这只是教育的这朵花上的一片花瓣而已”、“真正的学校并不仅仅是儿童获得知识和技能的场所，那是儿童集体的丰富多彩的精神生活，它以多种多样的志趣和爱好把施教者与受教育者联系在一起，一个只是在讲课时隔着讲台跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的，他不可能成为教育者。”

苏霍姆林斯基当了校长，为了零距离接触孩子，研究孩子的成长情况（包括细节）和各种变化，他直接选择兼任班主任。所以苏霍姆林斯基说：“如果主要教育者只是教别人怎样教育而不直接接触孩子，他就不再是教育者了”。李镇西老师是苏霍姆林斯基虔诚的追随者，这方面和苏霍姆林斯基何其相似！试问我们现在还有多少位校长还兼任班主任？当然，这不能全怪校长，教育行政部门推行的教育行政化使校长们大多疲于应付各种检查、达标验收而疲惫不堪，不用说校长兼任班主任，很多时候任课老师们还要牺牲教学时间或加班加点来突击做资料应付检查呢。

苏霍姆林斯基学校的孩子们，大多来自战后残缺不全的“病态”家庭，那些孩子各方面的状况远比我们今天所面对的孩子们要差得多，但是，这位伟大的教育家用最大的勇气和决心教育好这些孩子，他说：“要成为孩子们真正的教育者，就要把自己的心奉献给他们”。同时这位伟大的教育家劝告我们的老师说：“对孩子的依恋之情，这是教育修养中起决定作用的一种品质”“低年级教师在孩子生活中所起的作用，对孩子来说应当是一个与生母一般亲昵可爱的人”“教育者最可贵的品质之一就是人性，就是对孩子深沉的爱，父母亲的亲昵温存同睿智的严厉和严格要求相结合的那种爱”。

老师们大多数喜欢上课时孩子“听话”，在老师的威严之下，很多孩子确实很听话——老老实实坐在那里两眼瞪着黑板，好象在注意听课，其实一句话都听不懂，苦不堪言，考试时孩子分数很低，老师就又骂孩子们说“你怎么这么蠢呢”，其实在苏霍姆林斯基看来，这是老师蠢而不是孩子蠢！他说：“在未能用儿童的乐趣吸引住孩子之前，我便无权谈论给他施加什么教育影响”。我偶尔会到大学里给大学生上课，基本上是上课结束后学生仍然不愿意离开教室，总缠着我问东问西，和我一同去上课的教授们问我：“你从未当过老师，也没有教师资格证，为什么你上课学生喜欢听，而且总是意尤未尽？”我回答说“因为我知道学生们想听什么、我知道如何抓住学生的心”——我认为，一个老师纵然满腹经论，如果没有演讲能力，上课缺乏感染力，不能捕获学生的心，那他就不是合格的老师。另外，老师用心讲课，付出了真情，总是可以感动人的。

从《把整个心灵献给孩子》中我们可以看出，苏霍姆林斯基为了当好老师，深入研究了心理学、医学、生物学等学科，当然我们的老师大多数也都修了教育心理学、儿童心理学等课程，但从我所接触的大多数老师的情况看，老师们学的这点所谓心理学，与苏霍姆林斯基比起来相差何止十万八千里！如果真的学成了，那么我们的一些老师就不可能在教育孩子（特别是犯错误的孩子）时，只会对孩子吼叫和恐吓孩子。苏霍姆林斯基看到孩子们把校园的花朵摘下来时，他不是吼叫和恐吓，而是默不作声，之后他平静地对孩子们说：“孩子们，你们摘掉了花，现在这块地方还美吗？这些光杆好看吗？现在我们到哪里去看花呀？”轻轻地几句话，孩子知错了，然后他动员孩子们动手劳动种花，孩子们欣然接受，苏霍姆林斯基就样达到了教育目的。对这件事，这位伟大的教育家总结道：“情感，形象地讲乃是高尚行为的肥沃土壤，……心灵的易感性和同情心都在童年形成”。

如今许多家长对孩子确实十分好，好到不讲原则，什么都依孩子的，只差没把自己的心掏出来给他，所以——在家里孩子是小皇帝，打个喷嚏全家人都着急围着孩子团团转，上个医院全家人陪着上满医院跑；在学校里如果自己的孩子和别的孩子打打闹闹吃了点小亏，他立即找学校算帐；班级劳动怕孩子累着，帮助孩子装病请假……这样培养出来的孩子，一定是一个缺乏怜悯、对别人没有同情心、冷漠无情、自私自利的人，最后对家长都不会尊重，何谈对社会负责任？在谈到培养孩子的道德时，苏霍姆林斯基写道：“一个人的道德面貌如何，归根结底要看在他的童年时期是从哪些来取得快乐的，如果他的快乐在于无思无虑、坐享其成，如果孩子不知什么是忧伤、委屈和痛苦，他就会成长为利己主义者，对别人的事不闻不问。非常重要的是，让我们培养的人懂得最大的快乐——出于对人的关怀而感受到的激动人心的快乐。”

每当我们遥望漫天星河，陷入对宇宙的无限遐想时，你可曾想过，此时外星文明正在暗中观察着我们的一举一动？

一部书让我对宇宙充满了好奇和思考，我沉浸在了作者对宇宙无尽的想象中。这部书就是《三体》，作者凭借着丰富想象力单枪匹马打开了中国科幻界的大门。

这部书，使我的眼界开阔了，我对宇宙的了解不再是"门外汉"这个级别。

从刚开始发生在曾经文革时期的"红岸基地工程"到"古筝计划"，再到后来的"面壁计划"，最后到尼采向世界发出"上帝已死"的宣告，都无不展现出一种磅礴气势，这气势胜过鲲鹏。阅读时，我仿佛在欣赏大刘为我们展开的宇宙画卷，上面有三体文明，地球文明，三体舰队，唐号，青铜时代号，奥尔特星云其科学逻辑之缜密，细节之逼真，非常人所能比。

书中一句话引起了人们对探索宇宙更深处的思考宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人可见探索外星人是否存在之类的问题未必是件好事。

书中红岸基地工程时期，叶文洁用当时地球上的最大能量向宇宙深处发出了信号，几年后竟真有回复，但内容却是不要回答！不要回答！看到这里我不免大吃一惊，而后来在书中也找到了答案，这一危险举动不仅仅是对叶文洁有影响，更是对地球文明的生存与毁灭起决定性作用。所幸的是，地球并没有因为那次的位置暴露而被别的文明发现并毁灭。

我想亲眼看看这宇宙中的一切是怎样运行。想看地球是怎样自转，又是怎样绕着太阳公转的；想看一颗行星是如何在太空摩擦生热，又是怎样坠毁于黑洞的；想看月球的冷光如何照射到地球，又是如何成为神话传说中的背景的一切都引起了我的好奇，从此，我不再浅薄。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

初读《左耳》是因pals介绍。我不得不佩服侥雪漫活跃的思维。她用尖锐的笔法倾写出城市中我们的无奈与彷徨。

许戈的爱与张漾的恨交织——吧啦负担着，只因张漾的承诺，她不桀、坚强的外表下藏着孤寂而又脆弱的心。她太需要温暖和幸福，虽然她是如此的冷艳，但这一切的骄傲与自尊都是枉然，她不奢求什么，只求曾爱过，付出过，就这一点幸福的感觉，可她却带着这一丝的憧憬与朦胧随着尖锐的刹车声离开了大家。

李珥的爱与许戈的恨交织——李珥付出过，只因对许戈那份朦胧的爱慕。许戈无法接受吧啦欺骗他的感情，他恨张漾，他恨李珥，他也恨吧啦，却同时爱着吧啦，他在爱恨中开始堕落，母亲的去世，父亲的入狱让他的心更加麻木。为了金钱，他虚假的接受李珥，并一次又一次的欺骗她，李珥纯洁的爱在一次又一次的失望中消逝。

李珥虽受过伤，但她却是最幸运的，她有美满的家庭，有尤他和张漾的爱呵护，她的心没有过恨意。

一个发生在城市角落的故事，似乎没有结局，却又处处暗示着结局，是宿命吗？我疑惑……

城市的孩子在爱与恨的边沿挣扎，是什么在引导他们，亦或这是人类文明的自然规律？

我无言，侥雪漫亦无言。

在中国古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的小说艺术高峰，我抱着一种对经典尊崇的态度，沉下心来，逐步进入这部伟大作品的艺术世界……

《红楼梦》主要讲述的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事，但贾宝玉的祖母和她母亲为了家族的利益，宝玉的“前途“，让他与宝钗成亲，黛玉则在忧伤中死去。最后，这个贵族大家庭也慢慢地衰落……

造成这样的悲剧与他们所处的时代，以及他们各自的性格是密不可分的。而我最感兴趣的就是作者对人物不同性格的刻画。

就如“宝玉摔玉”这一细节，宝玉认为神仙似的妹妹也没有“通灵宝玉”，这不是好东西。于是他顿时痴病发作，把与生俱来的“宝玉”狠命摔去。“玉”是天命的象征，宝玉摔玉正表现他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉的叛逆性格呢？

宝玉的性格不仅表现在“摔玉”中，又如《红月》中：“潦倒不通世务，顽固怕读文章，行为偏僻性乖张”“富贵不知乐业”“于国于家无望”来形容宝玉，表面上用世俗批判贾宝玉，而实际上却反映了他不愿意受封建传统的束缚，厌弃对功名利禄的追求。因此，被人们看作是“潦倒不通世务，顽固怕读文章。”又体现了他独立不羁、个性解放，因此被人们看作是“行为偏僻性乖张”又体现了他不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。因此，被人们看作是“富贵不知乐业”“于国于家无望”的“不肖”之人。

再如作者笔下的林黛玉是一个美丽多情、体弱多病、生性敏感、言行小心谨慎的女子，“那种脉脉之情袅娜之态，那种欲说还休的柔媚，娇羞默默同谁诉的眉目，那聪明灵慧的谈吐。”体现其才情女子超尘拔俗的空灵感，她的淡而不俗，清新高雅与“潇湘妃子”自然洒脱的“风流态度”相比，更显得脱俗飘逸，空灵神韵。她的美不仅在外貌，更在精神气质——书卷气、灵秀气、孤傲气。她是集中国三千年文化于一身的理想的化身。

当置身于贾府这个豪门贵族中，林黛玉是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”刑夫人留她吃晚饭，她的婉言谢绝不仅表明了对刑夫人的尊敬和感激，又表明了自己顾全大局礼节，说明她待人接物处处留心，言行小心谨慎。

王熙凤的性格特征在作者惟妙惟肖的描写下，显得栩栩如生，淋漓尽致地跃然于纸上，仅是她的出场就与众不同。“我来迟了，不曾迎接远客！可谓未见其人，先闻其声，穿戴更是珠光宝气，绚烂华艳。这都体现了她在这个贵族大家庭中的特殊地位。可以说，由于曹雪芹精湛的艺术表现能力，王熙凤的每一个动作几乎都显示了她性格的一个侧面。看到林黛玉的容貌，就说：“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的经孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”短短几句话，表面上是称赞林黛玉的风姿，实际上却是在阿谀贾母，又不忘安慰迎春等那些嫡亲孙女儿，真是面面俱到，圆滑之至！

《红楼梦》博大精深，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。令我过目不忘。wWw。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。

林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。

王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。

大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。

贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。