三体的读书心得精选20篇

《红楼梦》第三回主要讲的是林黛玉初回荣国府意识，此回描述人物惟妙惟肖。我曾在小学时，学过此回的节选，便觉得极好，但那时我并没有太多的语文功底便无法仔细品味现今留了此书前十回读后感的作业便又重读此回又有了新的体会。

此回注重人物的性格描写的淋漓尽致比如林黛玉乃老祖宗的外孙女，在古代重男轻女，有着“嫁出去的女儿，泼出去的水”的古话此行进荣国府又毫无理由所以一直小心谨慎，不敢多说一句，一直都是你问我答，从不主动说话，表现出当时担心害怕的心情。而凤姐王熙凤因性子泼辣被称为“凤辣子”且文中描写她的衣着打扮，行为举止及其言语无一不表现出其性格泼辣。但其粗中有细，知道林黛玉要来早已让人为其备好衣料准备给她做衣。贾宝玉是这本书的主角也在此回亮相，他口衔宝玉出生故起名贾宝玉，他已一个公子的身份首次登场，其性格善变出场时彬彬有礼但问起林黛玉是否也有玉时得知她并没有玉便变得暴躁起来，想将自己的玉摔碎所幸因众人劝阻才没将玉摔碎，此事刚过不久就又和林黛玉聊的有说有笑，充分的表现出其善变的性格特征。

当然此回描写的特点还有很多，二次数的一大特点就是将人物的特点描写的惟妙惟肖。

学生都在放暑假，对我们教师来说，也是一个难得的假期，在假期里，闲来无事，我就经常买一些好的书籍来读，扩大自己的知识量！最近我在读《守望教育》的时候，我感受到了不一样的地方。因为书中的观点和我的教学的一些观点不谋而合，我觉得我应该继续读下去，读好！

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德等撰写的童话故事，一代代少年儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道德学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可信。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”作为教师的我们何不利用美丽动听故事把道德伦理贯穿到其中，循循善诱给孩子一个净化心灵途径。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。。

在我心中一直有一块沉重的石头压在我心里，那就是孩子们的道德品质。随着社会环境的发展，网络科技的不断发达。这进步给我们的孩子带来了利，也带来的弊。一些孩子完全不知道自己的生存价值，那些不文明的行为在他们身上体现的淋漓尽致。在目前一些领域中道德的示范，对道德期望与对道德行为要求和道德投入与产出效果相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德旋律走进孩子们的心灵呢？读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。也有了更深的体会：

一、教师的“不要”：

（一）教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。

（二）教师不要让学生成为你的观众。

（三）教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。

（四）教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。

二、启发：

（一）关注孩子的童年，多关心我们的学生，给学生以爱的教育，让他们留有美好的回忆，留给学生一些自由发展的空间。

（二）给孩子们提供宽松、和谐、自由的学习生活空间，让他们拥有健康、活泼、充实、明亮的自我。

（三）教师要成为永远的思考者，与学生成为共同成长的伙伴。

（四）教师专业成长道德修养，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。

让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让他们去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！教育对我来说，已经不是十分陌生的事情了，我对自己说，我应该做的更好了。现实条件下，我应该将我在书中所学的东西用在现实的教育中来，我相信我会是一个好的老师。

教师的工作就是如此，我相信我会做的更好！

这是第二次看这本书，第一次看还是高考后的暑假，有大把的时间可供挥霍。第一次翻阅，因为不走心，对于开头那摸不着头绪的描写完全不感兴趣，后面越看越烦燥，抱着赶紧看完了事的心态翻完，结果当然毫不意外什么也没看懂，完全不知道书里讲了什么。第二次看是今年寒假，因为突发的疫情，让寒假变得格外悠闲，依旧有大把的时间可供消遣，因为有之前的教训，所以这次再翻起这书时，格外的用心，然后就沉迷其中，无法自拔。乱七八糟的想了很多，但真要去写的时候却不知道该从哪里讲起好。

恶的芽与恶的果

关于主角亮司和雪穗，警察笹垣在多年后曾经说过这样一段话“有一株芽应该在那时就摘掉，因为没摘，芽在一天天成长茁壮，长大了还开了花，而且是作恶的花。“一成问警察雪穗就是否就是那朵花，老警察的回答是，那是恶的芽结的恶的果。警察笹垣觉得当初就该摘掉的芽是亮司，雪穗是后来结出的果。但看完书后我有不同的看法，觉得在这一系列事件中，雪穗才是占主导地位的人，雪穗是芽，亮司是果。

书里多次提到雪穗就像一个猫咪一样，高贵迷人。但如果是捡回来的小猫，从懂事起就呆在家里，在人的庇护下生活，对人不会太有戒心，天真无邪，喜欢撒娇。但是如果是大一点才捡回来，猫虽然也会跟你亲近，却不会百分百解除戒心，它们好像对自己说：既然有人喂我，那就暂时跟他住在一起，但绝不能掉以轻心。或许是童年的不幸，留下的印记挥之不去，让雪穗产生了不停向上攀登的欲望。

和亮司一起联手杀死了生母，这样就可以顺理成章的被家境良好的养母收养，摆脱那个破旧不堪的家。甚至还考虑到为了让自己不受流言蜚语的祸害，作证说母亲是意外死亡，而不是自杀。从公立小学转到了清华女子初中，成为了男孩子喜欢追捧的对象。因为同学散布过关于自己不好的传闻，又和亮司联手，绑架了同学，虽然没有实质性的侵犯，但从此那位同学对雪穗言听计从。高中，因为自己不起眼的好友突然变得耀眼，也用同样的方式夺走了好友的“灵魂”。嫁给在舞蹈社主动结识的家境殷实的高宫诚，顺利的完成了人生的一次飞跃，然后计划按照预期顺利进行，看似是因为丈夫的主动出轨而被迫离婚，后来再嫁家境更为殷实的集团经理，从而又一次实现了人生的飞跃。但是计划能如此顺利进行，单凭她一人怎么可能做到，那在背后默默帮她扫除人生障碍的毫无疑问就是亮司。

因为和小伙伴们一起在那栋废弃的大楼玩耍时，爬进里面的通风管道，亮司无意看到了自己的生父在性侵雪穗的事实，而后又用那个改变一生命运的剪刀刺死了自己的生父。或许满足雪穗的一切要求，不顾性命与法律铲除阻挡雪穗向上攀登的障碍对亮司而言就是一种救赎。

所以也能理解在结尾，亮司跳楼自杀，随之也带走了一切秘密。雪穗今后的人生可以高枕无忧。看到亮司自杀，雪穗并没有像我们理所应当认为的那样，抱着尸体痛哭流涕，而是转身就逃，如同失去灵魂的女鬼，一次也没有回头。因为亮司死了，带走了雪穗生活里唯一的光，所以现在的雪穗无异于行尸走肉。

一闪而过的温情

从年幼到各自成人，10年间雪穗和亮司设下完美的圈套，杀了很多人。但可能正是因为他们的残忍和冷漠，亮司在无意中流露出的温暖印象格外深刻。在开的电脑店里，亮司在剪一对小男孩和小女孩的剪纸时问友彦打算什么时候结婚，从剪纸联想到了结婚，或许在亮司的心里一直在期盼着什么时候可以和雪穗一起正大光明的走在阳光下，结婚生子吧。

如果每个角落都充满光明，谁还需要星星

令我觉得惋惜的是亮司和雪穗在杀了各自的生父，生母，和生母的男友之后，这一切都可以停止。雪穗在养母家过着富裕的生活长大，亮司也不必像后来一样，一直活在黑暗中。但齿轮还是朝着不可挽救的方向滚动。雪穗从不以真面貌示人，亮司仍在黑暗的通风管中徘徊。但就像《了不起的盖茨比》开头所说，当你每次想要对别人评头论足时，都要记住这个世上不是谁都有你这么好的条件。因为没有他们的经历，所以无法理解他们的心境，也不明白他们为什么选择继续。感到悲哀的是，他们长大后成了都自己小时候最讨厌的人。亮司高中当起了皮条客，诱骗自己的同学去陪有钱的富太太，雪穗联合亮司侵犯妨碍自己人生道路的女生。这些行为又和自己当初痛恨的父母的行为又有什么两样呢。

极致的爱情：犯罪共有

亮司爱雪穗这是毋庸置疑的，但是雪穗是否爱亮司呢?我觉得这是一定的，初中的时候，好友问雪穗织的袋子是给谁的，雪穗说是给养母的，但这个袋子后面出现在了亮司那里。雪穗最后在大阪开的店叫RK，是他们两人名字的简称。但只有事实，说不出什么概括性的理由，后来看电视剧《为了N》，找到了答案——犯罪的共有。不同于一般的恋爱，需要互相陪伴在彼此的身边，保持身体的忠诚，而是默默的承担对方的犯罪，犯罪共有。

最耐人寻味之处：

除了最后的同框，雪穗和亮司在书中从来没有一同出现过，好像他们行走在完全不同，没有重合的轨迹中，但无数的事实，迹象表明他们在看不到的地方有牵连。我们就会禁不住去想象他们是怎么一起出谋划策的，雪穗把织有他们名字缩写的袋子送给亮司时，会说些什么呢。一切都不得而知，但一切又都耐人寻味。

因为虾虎鱼一定在枪虾身旁。

亮司总在人们看不见的地方守护雪穗。

平凡生活的幸运与仰望。

在看一些书评的时候，发现有很多人表达了对雪穗的向往和她与亮司之间爱情的向往。向往雪穗，我想肯定不是向往那个破旧的小房子，不是向往被当作童妓去交易，羡慕的是她的美丽，聪明，善于伪装。羡慕他们的爱情，或许是向往两人之间无法超越的默契，一方可以为了对方随时献出生命。这些渴望而不可得的，是他们的不幸，我们的幸运。我们的生活不会像书中的故事那样，充满悲情与戏剧性，虽然有磕磕绊绊，遇到不顺心也是常有的，但不至于威胁到生命，没有那么沉重，我们还是可以歌颂阳光，歌颂朝露，还是能发现许许多多的美好与惊喜，尽管是在这平淡无奇的人生里。

书里有很多琐碎的描写，开头警察笹垣去买乌贼饼，看到报纸上写着日本因为环境污染出现了痛痛病，水俣病。以及后来笹垣因为调查案件忙的焦头烂额而不明白妻子为什么要去超市抢购卫生纸。以及到后面亮司贩卖盗版游戏。石油危机，计算机技术的突飞猛进，10年间日本社会发生翻天覆地的变化。但不管外部世界是如何的诡谲云涌，雪穗和亮司之间却从未改变。东野奎吾在白夜行中说过，世上有两种东西不能直视，一是太阳，一是人心。绝望的念想，悲恸的守望，关于爱情和人性，仁者见仁。故事的内容，细节会随着时间的流逝被渐渐遗忘，但在内心产生的动荡却可能会转化成为生活的一种期望。

“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间……”是啊，如果这个世界处处充满了爱，该多么美好啊！

当我在暑假里看了《爱的教育》后，更是让我对我的想法更加坚信。

《爱的教育》是一本日体小说，讲述了一个名为恩利科的小男孩的成长故事。这里面每一个故事虽然短小，但它们都围绕着一个主题——爱。有了爱，世间的一切都将变得美好。

最让我记忆深刻的是其中一篇每月故事：“小抄写员”。故事中讲了小小年纪的朱利奥为了减轻父亲背负的生活重担，深夜坚持为父亲抄写包裹订单，并且忍受着父亲对他的责骂和误解，直到四个月后才被发现……

当我读到“啊，爸爸！没有您的爱，我是活不下去的——无论怎样，请您不要这样说。”时，我的心情久久不能平静，这是朱利奥难以忍受父亲对他的不关心而发自内心的呼喊，也不难看出朱利奥把爸爸对他的爱当成了一种精神支柱，和他对爸爸的关心和珍惜。

朱利奥父子之间的感情是多么深厚！一个和我差不多大的小男孩，对家人做出了如此大的贡献，相比之下，我自愧不如。我总以为只要做好自己的事就足够了，可他却恰恰相反。我真应该学习朱利奥。学会分担一点家中的责任。

《爱的教育》是一本不厚的书，却让我看到了世间美好的一面，看到了身边各种爱，懂得了爱与被爱，真不愧是一本世名著。

论语读后感所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。(参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社P128)。

再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。

《恐龙王诞生》是一本讲述恐龙帝国传奇历程的书。它主要描述了一个发生在恐龙帝国的故事，马尔斯恐龙王国的王子苏古里侵略占领巩古尔王国，国王被杀，王后将唯一保存下来的恐龙蛋取名雷，交给三角龙卫士带大。雷长大后立志捍卫国家、夺回王位，先后结识了霸王龙木梨、鸭嘴龙博多和翼龙思哲维，并与他们成为出生入死的患难之交。他们就此踏上充满凶险、悬疑、勇敢的漫漫征程，与凶狠的敌人展开帝国之争并取得胜利。

读完这本书，我深深地被这4只恐龙真诚的友谊所感动，被他们坚定的信念所感化，被他们不朽的传奇所感触，被他们对美好生活的热爱所感召。这是我所读的关于恐龙的最好的书，内容是那么精彩，描述是那么生动。他们用毅力战胜凶险，用智慧化险为夷，用友情感化丑恶，用勇气迎接挑战。他们的友谊是永恒的：木梨面对数百霸王龙士兵，毫不畏惧，宁可牺牲自己也要保护朋友;博多年老无力，但为了朋友也是出生入死;为了复国，一行人勇闯王宫，与上千敌军决一死战。这本书生动有趣，更是感人至深，它将我带入书的意境中，与书中人物一起喜怒哀乐、感同身受。书中人物被刻画得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢机智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他镇定有谋;思哲维，他神秘酷毙。最令人印象深刻和感悟的，是他们之间真诚深厚的友谊，是他们为朋友而视死如归的大无畏精神。反思我们人类的现实生活，朋友间经常为小事就反目成仇、闹绝交，为蝇头小利就工于心计、互不相让。书中的恐龙，应该成为我们学习的榜样。

《恐龙王诞生》是一本值得阅读的书。打开它，你将感受到恐龙帝国的尊严;阅读它，你将与恐龙的信念同行!

据姜总的推荐，有幸细读了《阿米巴模式》一书，了解到了京瓷50余年从不亏损持续成功的秘诀，也理解了创造高收益的稻盛和夫独创的阿米巴经营模式，其中有以下几点，感触较深。

一、阿米巴经营的目的是实现全员参与经营。

阿米巴经营是一种全员参与型的经营模式，是基于对员工的信任而把每个阿米巴的运营托付给员工，从而建立起一种朝着共同目标努力的强有力的合作关系。在京瓷企业，每位员工都是经营者，也都懂经营，都可以充分发挥各自的特长，取长补短，相互配合，全员参与，凝聚全体员工智慧，从而使企业蓬勃发展。

在京瓷企业，每个部门甚至每到工序，都可以成为一个独立的阿米巴，各个阿米巴都具备经营意识和成本意识，通过把经营权下放，来激发所有员工的潜力，从而提升整个企业的利润。对于我们物业行业，尤其是索克公司，项目多员工多，光靠公司的几位领导，几个专业部门、几个财务来保证所有项目的正常运转和利润提升，确实难度比较大，我们可以借鉴阿米巴模式，每个项目就是一个独立的阿米巴，甚至每个项目的每个部门都可以成为一个阿米巴，在公司进行合理授权后，所有项目的员工都可以了解项目的运营情况，项目的预算收入，营造“自主经营、自负盈亏、自我发展”的运营模式，培养项目经理的经营者意识，形成项目部全员参与经营的氛围，减少各级管控成本，优化物业服务流程，降低物业服务成本，提高项目利润。

所有员工都与项目的经营和发展息息相关，都为项目的服务提升和利润提升群策群力，都明白自身的努力给项目带来的影响和利润。其实每个项目不是没有人才，而是人才的能力还没有得到充分的发挥，不要无视基层员工的力量和能力，一旦变成经营者，任何人都可能发挥出无穷的潜力。

二、使用单位时间核算衡量业绩。

单位时间核算是京瓷企业实行的一种管理会计体系，他用利润除以总的劳动时间来作为衡量核算的指标，这种方式可以让员工更加直观地了解自己每小时所创造的附加价值。这种核算浅显易懂，凡是使用单位时间核算表的活动，其目标和结果都是用金额来表示，这样，员工自然会理解哪怕一个螺丝都是钱的道理，钱是最简单明了，也是使人印象最深刻的东西，通过用金额来表示的核算表，负责人很容易感知自己部门为全公司作出的贡献，也会切实感受到自己正经营者一个阿米巴。

在企业的日常经营中特别是大企业，很多员工都不知道自己每天到底工作是干什么，不清楚到底一天干下来为公司创造多少价值，做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识，所以在企业中引进“单位时间核算表”，其计算公式：单位时间附加值=(营业收入-经营费用)/(正常班数+加班数)，将一年的目标从空间上和时间上细化到每一天，每一个阿米巴组织个体按日完成目标，对于“单位时间核算表”的出现，的确让每个阿米巴小组成员知道他为公司创造多少价值，今天的任务有没有完成，同时也让管理者很轻松看到当前的问题出在什么地方，下一步应该如何处理。

在日常工作中，不再需要等待财务部门在每月底根据各项数据进行繁琐的

月度财务总结和成本分析，在阿米巴经营模式下，各阿米巴当天的业绩在第二天就可以进行反馈，也是决策者更早一步知道经营的结果，企业经营和开车架船是一个道理，都是越早察觉危机就能越快的采取措施。在阿米巴经营模式下，负责数据汇总的是现场员工，这样可以激发他们对自己的工作结果承担起更加强烈的责任。

我们要把这种意识渗透到每位员工身上，√★azuowen.comn.cn√让所有的基层员工都知道当月的预算金额和截止当天的实际成绩，从而让他们主动采取措施来寻找完成目标的途径，从而大大提高工作效率。

三、阿米巴经营模式的PDCA循环。

阿米巴实施的PDCA循环(Plan-Do-Check-Action),分别是计划-执行-检查-处理。这个循环是在大多数企业中都执行过或者正在执行的。循环的每一个步骤并非流于形式，而是有效进行的，并且深深根植到所有员工的意识中。各个阿米巴都有周而复始、认认真真的实施PDCA循环。

首先我们要确定一个目标，根据目标分解为具体的年度计划和月度计划，逐一制定对策，如在何处执行、由谁负责、如何完成等，必须非常明确。

下面就进行DO-执行阶段，执行就是具体运做，实现计划中的内容，京瓷企业在这一环节有个特点就是重视现场，所有的负责人必须各个岗位亲临现场，亲自确认，这样才能搜集各类信息，发现问题及时作出调整。第三阶段检查，总结执行计划的结果，明确效果，找出问题。方案是否有效、目标是否完成，需要进行效果检查后才能得出结论。

根据上一阶段的原始记录和数据，运用经营会计或单位时间核算表把完成情况同预期的目标进行比较，确认并分析其中的差距。

最后一步处理。对检查的结果进行处理。对已被证明的有成效的措施模式化或者标准化，以便进行推广；对于效果不显著的方案和实施过程中出现的问题加以总结，并将这一轮未解决的问题放到下一个PDCA循环，进行下一个循环的改善。PDCA循环是一个螺旋式循环改善的基础方法，适用于每个企业每个项目每个阿米巴。

通过这个循环系统，企业不断分析现状、发现问题、找出原因、解决问题，进而实现企业业绩的腾飞，PDCA循环每循环一次都会有螺旋上升，每一轮PDCA循环结束，就意味着经过一次PDCA循环，企业面对的一些问题被解决了，企业的经营水平提高了，紧接着讲上一轮遗留的问题进行总结，提出新的目标，进行下一轮PDCA循环。

这样周而复始地无限循环改善，最终将企业打造成一个超群的企业，其中员工的作用是不可或缺的，因为员工是PDCA循环的主要参与者。

阿米巴经营是一个精益求精的修炼过程，想要将企业的经营做到极致，导入PDCA循环系统是每个企业持续经营、良好经营的保障，而员工的行为、态度是PDCA良性循环的保障，所以身为员工的我们，一定良性循环的保障，所以身为员工的我们，一定要有正确的工作态度和积极的工作行动，在工作中尽情释放正能量，让阿米巴经营PDCA永无止境的良性循环下去。

以上为我阅读《阿米巴经营》一书的几点认知，比较浅显，希望公司有好的渠道让我们能够真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。

余秋雨老师成名很早，在他成名之后，拜读过一本散文集，与我心中的张爱玲、沈从文比，犹如繁花与藤蔓，最终觉得索然无味而没有读完。后来余老师以文化学者自居，多少有些心生厌烦。

看完《中国文脉》这本书后，觉得余老师涉猎之广泛，我辈望尘莫及。感觉自己就像一个坏小孩，在舞台角落拉开幕布偷看在书海中徜徉的余老师，完全是不知天高地厚的妄自点评。

文中说，孔子的《论语》开辟了中国散文的先河，开始觉得这个说法很有意思，但仔细思量，《论语》里子曰东一句，西一句散漫的说着，不就是散文吗。文中将孔子对文脉的影响排在孟子、庄子之后，这点我是很不服气的。

我从喜欢《论语》到喜欢孔子，长大后看《论语》和小时候背诵课文里的《论语》节选感受完全不同。"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？"小时候读到这段，觉得都是和学习有关的大道理。标准答案的翻译是这样的：学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？

现在读觉得场景应该是这样的：在一个放学后的黄昏，孔子和一群学生在小酒馆喝酒，酒过三巡，孔子说"以前看过的书，过段时间拿出来再看看，会有新的.理解，还蛮有意思的，大家可以试试。"觥筹交错间，又是几杯过后他又说；"那位远方的朋友来到这里，就一起喝几杯吧！"远方的朋友来向孔子敬酒，孔子道："实在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我实在喝不了了。"也许孔子就真的和我想象中一样，是个二不兮兮的可爱小老头吧。这样受后世敬仰的敦厚可爱小老头居然被排在巧舌如簧的周庄之后，实在有点接受不了。

文中把《诗经》排在《离骚》之后，我确实也不懂。最喜欢《诗经》中《风》的诗句，朗朗上口，浅显易懂。"投我以木瓜，报之以琼琚"多么青涩可人的爱情故事，这和拗口难懂的《离骚》比，竟然在它之后？记得《大学语文》学过一篇《离骚》的节选，其中一段老师讲了4节课吧，才明白是说我的家乡，武汉市江夏区被洪水淹没了，屈原站在山顶唏嘘不已。

读完余老师古文今译的离骚，觉得屈原，作为一个饱读诗书的富二代，本想大展宏图，却始终郁郁不得志，只好把那些伤感和悲叹化作离骚动人的诗篇。不过读完还是很感慨，原来在那个年代，人们就已经开始种植兰花了，并且能分出兰草和蕙兰。

黄庭坚的字，余老师评价不高，他喜欢颜真卿。中国字演变的变化并不大，为什么清朝至今，没有出现过"苏黄米蔡"这样，普通大众都公认的大书法家。也许正如文中所说，王羲之的父亲、叔父伯父是书法家，王羲之的兄弟、妻子、嫂子是书法家，王羲之的几个儿子是书法家，就连王羲之的女佣，也都写得一手好字。这样崇尚书法的社会氛围已经不再，又怎么可能出现书法大家。

余老师文中说，司马迁的贡献不仅仅限于《史记》，更在于为以后的史官做了表率。死并不可怕，更可怕的是在遭受宫刑以后窝囊的活着。但更让人惊奇的是，司马迁在接受宫刑出狱后，汉武帝不计前嫌仍然为他封官，召他入殿献言献策。

这本专着在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。"教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的"。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感[/]觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，"观念改变，行动改变；行动改变，命运改变"。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。

《青铜葵花》是一个乡村男孩和一个城市女孩的故事。这个男孩的名字叫青铜。他是一个很努力很善良的人，不会说话。女孩，向日葵，是一个天真，单纯，聪明，懂事的人。

向日葵，一个城市女孩，跟随父亲来到一个叫达麦迪的乡村生活区。孤独的她遇到了一个叫青铜的哑巴乡下男孩。父亲意外去世，葵花成了无助的孤儿，贫穷但善良的青铜家族收养了她，于是青铜和葵花成了兄弟姐妹的朋友。

在贫困的生活中，一家人想尽办法养向日葵，青铜默默地照顾向日葵：为了向日葵上学，青铜放弃了上学的梦想；为了给向日葵拍照，青铜还在寒冷的冬天卖掉了脚上的芦苇鞋；青铜为了晚上做作业不去别人家“借灯”，捉了萤火虫，做了十个南瓜灯笼；为了向日葵公告之美，别出心裁的向日葵做了一串闪亮的冰项链；为了给葵花一个看马戏的好地方，古铜色默默的站在葵花身边一夜…

因为穷，青铜和向日葵只能有一个人上学。虽然他们互相让步，但他们都希望把书带到学校。后来为了妹妹向日葵，青铜耍了一个聪明的花招，放弃了上学的机会。在他们身上，我看到了读书学习的珍贵。在城市里，我们不仅不开心上学，也不喜欢学习和享受乐趣。我们认为学习是“折磨”，真不知道什么时候才算有福气。在学校里，葵花把学到的东西教给哥哥青铜，而负责任的青铜每天护送葵花上学，不让“坏孩子”嘎宇欺负葵花。

12岁时，命运把向日葵召回了城市。失去妹妹很痛苦。他用尽一生的力气，喊了一个名字“向日葵！”喊声震撼了每个人的心。

这本书写的是深深的痛苦和感动，我的眼泪顺着脸颊打脏；文笔之美，文笔之美到极致，让我们赞叹大麦地、芦苇地、葵花地之美，以及“青铜葵花”的独特之美；写爱情，写青铜和向日葵之间的深情。

学习了李镇西的教育智慧后，我认识到，作为一名教育者，务必善于发现，善于捕捉对学生的最佳的教育时机，增强教师教育的智慧。那么，教师的教育力量从何而来呢？

一、教育力量从实践中来：

相信学生，用信任的力量激励学生。

以前，教育的方法只是教师一味地多讲、多说，事必躬亲，但往往事倍功半。此刻，我试着把手中的“权力”下放，多数工作都由学生自己去完成，各方面工作都不亚于以前。学生自己制定出了“班级公约”，规定了该干什么，不该干什么，效果十分好。原先的班会都是我一个人唱“独角戏”，而此刻，让学生来做真正的主人，学生发现的问题反而更全面、更具体。这样，使我抽出了一部分时间或研究教学、或专门去找那些存在问题的学生去做思想工作。

关爱后进生，用真诚的情感打动学生。

每一个人都是矛盾的统一体，既有优点又有缺点，既有用心的一面，又有消极的一面。教师的职责就是对学生存其优点，去其缺点，发扬其用心的一面，克服其消极的一面，促进学生思想的转化。

学习李镇西教师后，李老师的几句话对我启发很大：后进生之所以后进，就是因为它差，不能渴望一下子就把他们转化好，所以，对待差生，要允许其反复，要降低对他们的要求，并多去寻求群众的帮忙。如我班的崔杰同学，个性比较强，好耍横，好骂人，学生经常告他的状，以前，这种问题，唯一的办法就是批评，但根本不管用。此刻，对待他，我首先去发现他身上的闪光点，经常去表扬他，让他明白，老师并没有放下他，而是在时刻关注着他。其次，根据他的特点，降低要求，先要求他每周有两天或三天遵守纪律，使他认识到遵守纪律并不难，最终到达转变的目的。

二、教育力量从爱中来

老师坚持了十几年给学生读优秀的文学作品，就是因为他坚信，优秀文学作品对人的灵魂有潜移默化的陶冶作用。我觉得利用每一天中午午休时间给学生读好作品，这个方式十分好，我们能够借鉴。平时，我们中午会给学生布置超多的作业，学生就想机器人一样，反复的做题目，其实效果往往不好。课上的40你没有少挨我的批评，但我真的不认为你是一位“坏”同学。而且，你被我批评的缺点，大多是你的优点的“变形”：你很热情，活泼，一“变形”就成了课堂上爱说小话；你待人真诚，喜好交朋友，可难免分散了不少学习上的精力（比如有时串班，比如晚上学习时有电话干扰等等）；你热爱班群众，可为了维护“班级荣誉”竟不惜“欺骗”杨校长，结果严重败坏班级声誉……你没有“变形”的优点也是显而易见的：心地善良，思想纯洁，乐于帮忙学生，更乐意为集团出力；你办的《雨林日报》，不但版面美观，而且可读性很强。如果你在纪律上继续进步，在学习上更加努力，前途无可限量啊！

多好的评语啊，如果我是这位学生，看了评语，我就明白，平时我哪方面做错了，错在哪，老师这么关心我，我必须要改了我的缺点，成为更好的学生。

最后一句，我想引用李老师的话，最大限度地挖掘并发挥每一件小事的教育效益，这就应是班主任努力追求的教育。

让学生在我们的奉献与智慧中幸福成长——读《第56号教室的奇迹》心得体会

于永正老师说过，课堂的精彩来自学生的精彩，而学生的精彩又来自老师的精彩。对此，我一直深信不疑，最近，我看到了一本名叫《第56号教室的奇迹》的书，封面上的那句话“让孩子变成爱学习的天使”深深地吸引和打动了我。读完这本书，我有以下几个方面的感受：

一、为奉献而感动

作为一名教师，我敬佩雷夫.艾斯奎斯老师超凡的勤奋和卓越的教育才能。他每天在校工作时间十多个小时，早上6：30到下午6：00，每周两个通宵工作的日子，每个周末从上午11点到下午2点一直工作，假日中的每一天都在无偿地教学生，从早上6点开始一直到下午5点，给学生教算术，讲学，学历史，沉迷于莎士比亚戏剧的排练，他对教育的热情和不求回报的付出让人感动。

这位令人敬佩的美国教师，用超凡的勤奋和卓越的教育才能，解答了他在教师职业发展过程中的探索与思考。虽然国情不同、化背景各异，但我仍能从书中发现中美教育面临的许多相似之处。了解这些相似之处，或许有助于我们更清醒地认识到，教师职业的.确是一种非常特殊的职业。

二、为疑惑找答案

细细品读这本书，有很多值得学习的东西，而且可以学到许多可以直接操作的东西。例如本书的第二章《寻找第六阶段》，为我苦苦寻觅的疑惑找到了答案。

书中第4页有这么一段话——真相很简单：这年头，大多数教室都被一种东西控制着，那就是“害怕”。老师们害怕：怕丢脸，怕不受爱戴，怕说话没人听，怕场面失控。学生们更害怕：怕挨骂，怕被羞辱，怕在同学面前出丑，怕成绩不，怕面对父母的盛怒。读到这里，我很受触动，雷夫将我们教室的现状概括为“害怕”两个字，一针见血。读到这里，我也很害怕，事实上，我们真的就是深陷在相同的陷阱里。就像雷夫所说的，我也必须痛苦地承认这个事实，班上很多孩子之所以守规矩，是因为他们害怕。当然也有不少孩子喜欢他们的班级，而且学到了各种美事物。

三、为教学寻方法

雷夫老师把一批批的孩子变成了“爱学习的天使”，他之所以成为优秀的教师是因为教出了优秀的学生。作为一名老师，他给我留下印象最深刻的部分，是以数学的教学为例。

正像中提到的，“数字的研究是门极端的学科，孩子不是爱它，就是恨它”。多学生觉得数学是一门很枯燥的学科，没有语那种诗意、气魄、伤感、欢乐，也没有音体美的愉悦、宁静、伤感。那么，如何让学生喜欢上数学呢？雷夫的观点就是减轻学生学习数学的恐惧感，他没有把整堂课的时间拿来做练习，而是尽力去帮助孩子理解数学，学着喜欢数学。

第一，让学生克服对数学畏难心理。

作为数学教师，要注意自己的语言，不能让自己的一些无心之语伤害孩子学习数学的兴趣。读了这本书以后我发现，让孩子不喜欢数学的原因是多方面的。其中，最重要的原因之一是，多老师喜欢运用“题海战术”来训练学生，以牺牲学生的学习兴趣为代价，来换取所谓的教学质量的提高。

第二，让孩子喜欢数学。

“兴趣是最的老师”，要让学生喜欢数学，就一定要培养学生学习数学的兴趣。如何让学生爱上数学呢？有时我会责怪孩子上课注意力不集中，发言不积极，其实想想这都是因为课上的内容枯燥不能吸引孩子造成的。雷夫老师有时整晚不睡觉就是在研究如何让课堂有趣，但又是包含很多知识的。他讲到了几种游戏：雷夫设计了“buzz”游戏，就是要让孩子练习掌握的知识用游戏的方式展现。不同年级根据教学内容，可以设计不同内容的“buzz”游戏。他认为这个游戏带来的欢笑和兴奋感受，以及让学生们学到的许多事情，都是做练习题无法达到的。其实现在想来，我校推行的“数学口算竞赛”也可以设计成这样的游戏，长此以往肯定能激发起学生学习数学的兴趣，同时提高了计算能力。

《第56号教室的奇迹》这本书，使我看到了教育的希望，回到现实，让我重新审视自己的教学和儿童观，我将努力以“让学生变成爱学习的天使”为目标，重视学生学习兴趣的培养，重视学习方法指导，使学生不断地提高终身学习的能力，为学生的一生幸福奠基！

春意浓浓，我带着拥抱春天的好心情，翻开了《狼王梦》这本书，并如饥似渴地读下去。

这本书讲述了一只母狼紫岚为了完成未了的狼王梦，锲而不舍地在她的孩子身上注入大量的心血，让她的孩子早有一天能登上王座，成为一只高高在上，英勇而有风度的狼王。只可惜她的心血都被无情地浪费掉，她终生所努力追求的狼王梦也未能在她的有生之年得以如愿，但她到生命的最后一刻仍努力地为自己的后代能走上狼王之路而没有放弃。

这个故事是无情的，作者并没有给我一个大团圆的结局，让母狼紫岚的梦想可以成真，但是难道她的心血也会真地一丝不留而随风而去？虽然我刚开始时这么认为，但，当我更深入地去了解时，我却发现，我错了。

一个梦想可以实现，也可以永远也不能如愿，但是，我们在追逐梦想时的努力并没有付诸流水，过程也能让我们终生受益。梦想总会让你又爱又恨，在你努力时，它曾经让你完全看不到它；在你灰心时，它曾经与你差之毫厘。梦想就是这样，它会给予你一个完整的人生，让你的生活添上一笔亮丽的光彩，使你时时刻刻都有一个努力追逐梦想的心！

窗外的雨滴滴嗒嗒，它正撩拨着我的心弦，告诉我：梦想，永远离你不远！

中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。

在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。

彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。

《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。

作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。

我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。

有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。

现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。

深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候;疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀;入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。

时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。

看不见的城市，从马可·波罗的嘴中缓缓道出，像是一个关于城市的一千零一夜的梦。但这并不是单纯意义上的游记或故事，所以没法说它叙述了怎样的情节，表达了怎样的情感。更何况我还没有这个能力。

我觉得它像某种呓语，喃喃着对城市的梦想与记忆，在阅读的过程中，我不断地尝试着去破译文字间的秘密，自以为明白了一些，在想要表达时，却仍是混沌一片。

于是我尝试去描述其中的一点。城市与记忆。“在他盼望着城市时，心里就会想到所有这一切，因此，伊西多拉便是他梦中的城市，但只有一点不同。……他和这些老人们并坐在一起，当初的欲望已是记忆。”

我们都在不停地寻找，寻梦想的城市，似乎是有目标的，却说不出那个城市的名字、甚至方位。可是我们明明清晰的记得：

广场中心的巨大喷泉盛开的形状，那座意式教堂青砖剥蚀的程度，穿过河道的拐角那个拉着小提琴的男子，房屋怎样穿插形成谜一样的图案。

我们不知道他们为什么那么自然地出现在我们的记忆里，也许是前世的烙印在梦里刻下的痕迹。

于是我们起程、上路。我们不断的经过不同的城市，熟悉，或是陌生。

有时我们以为找到了她，却在拥抱之时发现，喷水池边的女子没有魅惑的蓝色眼睛，诸神的雕像转变了方位，小提琴的盒子不知道消失在哪里，银色的圆顶房屋少了一座。

于是我们继续上路，没有目的，带着交错的却灼烧着更为清晰的记忆。

我觉得这梦中的城市更像我们所追求的某种超越物质的东西，总是存在，却总是无法追寻，而得到了的总是会有哪怕只是非常细微的差别。

也许我们永远都找不到她，她只是存在于我们的记忆里，可我们仍继续寻找，看不见的城市。

《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚经过九九八十一难终于到西天取经的故事。

我最喜欢里面的孙悟空，因为他会七十二变。

孙悟空曾经在天宫大惊小怪，被如来佛知道。他把孙悟空压在五指山下。感谢唐僧，孙悟空出来了。后来，孙悟空成了唐僧的私人保镖。

后来认识了沙僧，猪八戒，他们也成了唐僧的贴身保镖。

有一次，白骨精装成一个美丽的女人，手里拿着饭，吸引了美味的鬼猪八戒。猪八戒正要吃的时候，孙悟空拦住了他。仔细一看，里面全是恶心的东西！

读完这本《西游记》后，我学会了小心做事，因为现在社会上有很多坏人，如果你不跟随成年人，它会离开，所以孩子会带孩子去山上卖钱，这些人真的足够坏！

我记得我五岁的时候，妈妈带我去她的单位。有个阿姨很喜欢我，就说给我买冰淇淋，就下去买冰淇淋。

我选了一会儿，终于选好了，阿姨帮我付了钱，我们上去了。

妈妈看到后，问我发生了什么事，我把事情告诉了妈妈。

妈妈听后说:姐姐，如果阿姨是坏人，你就惨了。下次注意。我答应了。

一定要跟大人走！

今天我在家里读了《水浒传》，知道里面的主人公是宋江，水浒传上写了宋江和一百零八名好汉一次次打败霸主和恶霸，有鲁智深打败的镇关西，武松醉打蒋门神，杨志卖刀杀了牛儿，这些坏蛋和恶霸最终还是被杀死了，有的霸主仗着自己家有钱或是当官，到处胡作非为。

在水浒传里，宋江是个出了名的人，他开始是独自一人，在一个地方认识了武松，武松后来到了梁山泊，梁山泊的原寨主没有热烈招待他，可晁盖等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主却热烈招待他们，武松很气愤，便杀了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁盖，晁盖便坐了第一把交椅。

之后宋江来到梁山泊，再三推辞，做了第二把交椅，再打曾头市的.时候，晁盖因气愤曾头市的人教小孩儿骂他们，亲自带兵打曾头市，不想被曾头市的人用毒箭射中脑袋，回梁山泊中毒而死，晁盖死后宋江派吴用上山请卢俊义，请卢俊义下山后，在宋江和卢俊义的领导下，打了几场胜仗，打败了曾头市。

从此，梁山泊的人由宋江和卢俊义带领，卢俊义坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吴用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年龄大小来排列，大的排在前，小的排在后。《水浒传》就结束了。

其实，我最喜欢《水浒传》中的李逵，他拿着两个大板斧，挺威风，他比武松还厉害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。

《第56号教室的奇迹》是“全美最佳教师” 雷夫·艾斯奎斯著作的一部畅销世界的教育类读本，讲述了第56号教室的奇迹故事，轰动全球，深受读者的喜爱。以下是我的读书心得：

当一名教师倾其所有精力、美德与创造力，他能为学生做什么？如果认识了美国的传奇教师雷夫？艾斯奎斯，或许便有了答案。第56号教室的。孩子大多贫困，来自移民家庭，英语也不是他们的母语，这些似乎注定平凡的学生却在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，全国测试成绩高居全美TOP5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得不凡成就。这一切奇迹的谛造者就是——雷夫·艾斯奎斯老师。这位心灵导师，教给学生一生受用的技巧，以及人格、信念的培养。

艾斯奎斯用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合，“终身阅读”、“亲手劳作”、“以运动为本”等课程不仅可以在课堂上立刻实践，而且在家庭教育中也同样实用。

艾斯奎斯反复强调知识本身就是最好的奖品……优异的教学质量，孩子个个谦逊有礼、诚实善良。这样的成就，追溯其根源则是雷夫反复强调的“道德培养的六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我想取悦某人——我要遵守规则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。近25年的教育实践，雷夫深信：着力孩子的品格培养，激发孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。

记得老舍说过：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”也许这说的就是老舍笔下的人物——祥子。

祥子是个破产的农名，流落到京城，保持着朴素勤劳坚忍的品质。他来自农村，当他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。这让我更深入的认识到了祥子，认识到了祥子面对艰难困苦仍然不放弃自己的梦想，同时认识到了祥子简单美好的愿望，但生活却不给他追随梦想的权利。

经过祥子不懈的努力，他终于拥有了一辆自己的车，可是，车才拉了半年，就被军阀的乱兵抢走了。悲痛欲绝的祥子对自己的要强产生了怀疑；但他还是坚持买车的目标。度过了一个又一个风雨夜，他常常告诉自己“不拉自己的车，简直是白活”。每当看到这，我的眼前便能浮现出祥子不辞辛苦的日夜奔波，顿时我心绪万千。

祥子虎妞刘四曹先生小福子……何尝不是没有梦想的人；何尝不是没有为了梦想经历过困苦迷茫的人，因此，我要学习他们这种为了梦想努力拼搏奋斗，面对困难勇于跨越的精神和品质。

祥子给予了我追随梦想脚步的信心和力量；告诉了我有梦想就不要犹豫，要勇敢的去追随。自己的梦想曾经也是掉落过深谷，坠落于黑暗之中，希望之火也曾濒临熄灭，但我还要踊跃的去追随；梦想总是需要自己付出努力的，只有付出努力的人才会知道梦想真正的含义，也不会轻易地放弃梦想，放弃希望；虽然说这段旅程充满艰难困惑，我相信我一定能突破困境，赶上梦想的航班。

熊熊燃烧的希望之火将陪伴我成长，追随我的梦想，就像祥子一样有坚定的信心陪伴！

这本书似乎更像是一本少儿读物，被列入语文课本必读书目。

奇思妙想的海上探险故事让人兴趣满满，小人国、大人国的经历风趣又好玩，飞岛国、慧骃国的经历却是让人深入思考。

小学的时候读《格列佛游记》大多看到的是新奇故事和经历。

格列佛去小人国能以一己之力拉动五十多艘战舰，去大人国却只能住玩具屋还差点被鸟连屋带人衔走，去飞岛国看科学家做荒唐实验努力把粪便变食物，去慧骃国感受一下马才是有智慧的，而人是荒蛮落后的野兽。

现在读《格列佛游记》则扎扎实实看到了作者的讽刺和批判。

小人国的居民虽然只有手掌大，但是并不妨碍他们党派之间互相斗争猜疑，他们不仅党派相争，也对外宣战，格列佛甚至差点因为党派之争和参与战争牺牲在小人国。

大人国，格列佛只有居民的手掌大，大人国国王贤明，社会井然有序，在格列佛和国王讨论战争、武器等方面时遭到无情讽刺，国王认为这一切都是虚伪且残忍的，从侧面也表明了作者对战争的厌恶。

飞岛国最有意思的地方在于他们的科学研究，当地的居民只在乎数学和音乐，对于科学研究简直就是点错了技能树，想要将粪便还原成食物，将冰锻造成火药，失明了却在研究画画，这完全是在讽刺那些不务正业只会纸上谈兵的研究者，对推动社会进步毫无贡献。

慧骃国应该是作者最向往的地方，他把马塑造的品格高尚，不知谎言为何物，国家的一切都真实透明，与之相对的则是名为耶胡的类人生物，没有多少智慧，只知道欺骗、打架斗殴，品格低下。这是作者眼中的高尚和低下的对比，借着这种说法歌颂自己理想的国度，讽刺人类本性中的丑恶一面。

作者批判当时的英国社会，讽刺人类本性中丑恶的一面，但是他也在书中阐述出他自己的理想社会，没有欺骗，社会公开透明，人人品德高尚。

这样的社会还是理想化多于实际意义，借着这些讽刺人类也会反思更多，从而更加进步。

龙应台的《目送》一书，包含写父亲、母亲、儿子、朋友、兄弟的七十三篇散文，深邃、美丽的文字，吸引我在这个七月盛夏用几个晚上读完该书，共鸣之处颇多，最是印象深刻的还是跟孩子有关的《目送》和《十七岁》。

首篇《目送》，讲述儿子华安上小学第一天目送其消失在门里;十六岁机场送别一寸不移的跟随安检的儿子终没等候到儿子消失前的回头一瞥;大学时不搭同路的母亲的车，留下母亲高楼俯视其等公交车的身影。叙述着孩子的成长过程及其变化，透露着作为母亲的落寞无奈与对不必追的选择。我们又何尝不是在孩子的成长中要不断顺应孩子的变化呢?

《十七岁》那篇读到华飞从德国飞到希斯罗机场与剑桥演讲的妈妈相会时那段，华飞拒绝妈妈为他预备的雨伞;笑说妈妈对欧陆早餐与英式早餐的大惊小怪;提醒妈妈只说就可以不要用手指牛顿苹果树后代……让我想起前一日儿子挂掉我没有说完的电话以示对我管束他的抗议，再打过去，直呼神经病随即挂断来对付我的啰嗦，跟十七岁时的华飞不同的是，儿子七岁就开始了跟妈妈意见不一时的应对，就那么不轻不重不咸不淡的应对着，让你爱不来气不起的。还在为儿子挂我电话的事情耿耿于怀，计较着儿子对我不尊的时候，从《目送》的文字中读出作者在面对孩子时，跟所有的母亲一样有困惑，不同的是她懂得控制，使得她在孩子独立和疏远时，懂得用自我调整的方法尊重孩子作为独立的人所应有的自由和尊重，这也是我们日常生活中常犯的一个错误，总是把自己的意愿强加给孩子，导致跟个性独立的孩子发生冲突时鲁莽的给孩子定义为叛逆。我们要像作者那样，做一个睿智的家长，把孩子当做一粒种子，给予足够的阳光、空气和水，爱护他、滋养他、保护他，让孩子感觉到自己不是在被塑造被管制被约束，而是在溢满爱的环境中为实现自己的梦想走好人生的每一步。

一切不能应用到实际生活教育的理论学习都是无用的。好读书，读好书，重在应用，尊重孩子的成长变化，做好孩子的好父母。