三体的读书心得(精品20篇)

当我一拿到“美央青年教师成长工作室”为我们推荐的学员必读书——《做有温度的教育》这本书时，便心生欢喜。“温度”——多么温暖的字眼，那么，怎样的教育才是有温度的呢？通过阅读这本书，我豁然开朗，明白了很多。它仿佛一盏明灯，告诉我该如何前行。

在书中，方华老师一再强调“教育是面向全体师生”、“教育是需要耐心”、“教育是给孩子更多可能”、“教育，应该给学生一个美丽的期待”……它让我看到了方华老师的教育高度和对教育的独特见解，也让我重新审视自己这几年的教育工作。我在心里默默问自己，我算不算一个有温度的教师？

五年前，我怀着满腔热情踏上了大河这片沃土，从此成了一名光荣的乡村教师。我暗自下定决心，一定要用心教育我的学生，将我的青春奉献在这里，成为一名学生喜爱的老师。刚踏上工作岗位，干什么都特别有激情。一开始工作就教一年级语文而且带班主任，面对这样一群刚踏进小学大门的小朋友是特别需要耐心和活力的。因此，每堂课我都用心备课，课上安排了很多小游戏，可以看得出孩子们学得很快乐。还不时地收到了学生们给我写的小纸条，说喜欢我。这让我工作起来更带劲。除了上课，课下有关班级、学生的事我也很用心。为了让学生们愉快地度过小学阶段第一个儿童节，我亲手用卡纸为我们班参加节目的二十几位同学每人做了一套服装，每一套都倾注了我的用心，孩子们穿着独一无二的六一礼服在台上尽情展示着自己的风采，最后，我们班的《时装秀》获得了表演一等奖。

还记得教二年级时，我们班有一位叫赵x宇的孩子，他是一个很特别的学生。平时上课时，他总是动个不停，不是左顾右盼，就是玩自己的东西，连一块橡皮擦他都能玩一节课。但是，他在看课外书时却是格外安静。有一次上美术课时，我让学生画一画自己的愿望，他画了一个蛋糕，旁边写上了一行潦草的字迹“我想要一本课外书。”他的家庭并不富裕，爸妈离婚后，爸爸就在外务工，由体弱多病的爷爷奶奶在家照看，也没怎么给他买过课外书，虽然他的画不漂亮，字也不好看，但是我却被他感动了。于是当天我就发了一个朋友圈，希望有谁能够满足这个农村留守儿童的小小愿望。当天下午，我的朋友就把几本课外书送到了我的手上，并写上了她的温暖话语，希望能够激励这个孩子。第二天，当我把课外书送到他手上时，他脸上的笑容比花儿还灿烂。虽然后来他不在我们班上了，但希望他能够一直热爱读书！

回忆当初的温暖瞬间，这一幕幕都记忆犹新，我想那时的我应该也算是一位温暖的教师吧！但不知何时起，我也成了孩子眼中严肃的教师，上课总是板着脸的教师，我和孩子们之间有了距离，现在他们上五年级了，这种距离感越来越强。他们不再向我吐露心声，上课不再那么活跃，课下也不再与我亲近。我暗自思考：我还是他们曾经喜欢的老师吗？曾经对教育的那份激情，对学生的那份热爱都去哪儿了？于是，某一天中午，我向学生说出了我的心声，希望还能做回曾经的曾老师，希望孩子们还是一如既往地喜欢我。孩子们也被我感动了，都纷纷上来同我拥抱。他们那一颗颗跳动的心是那么清晰，那么温暖。我想以后我也不该吝啬我的拥抱了，我要多多温暖我的学生。

读完此书，我想要做就要做一位有温度的教师，要做就要做孩子喜欢的教师。路曼曼其修远兮，在未来的教育之路上，我定会不忘初心，温暖前行！

最近我看了一本书，名字叫《爱上读书的妖怪》。

一个腐朽的柳树钱柜变成的一个柜子精，发霉的金钱味是他的最爱。他和扫帚精、笔记本精带着很多钱，觉得在哪都不安全，害怕被人发现，他们想要给自己找个家。他们看上了一块地，想自己盖个房子，但这块地被学者也看上了，学者想在这块地上建一个图书馆。三个妖怪虽然钱多，但是他们却不能从钱里学到很多知识，学者考问他们的问题，他们都不会，于是他们去求世宗大王的帮助，世宗大王特别爱看书，他看过许多许多的书，三个妖怪在世宗大王的引导下，他们就想学到很多知识，也知道了从书里可以学到很多知识。于是三个妖怪就知道读书了，慢慢地他们爱上读书了，并想让更多的人也能够多读书，最后他们把自己的钱全部给了学者，让学者在那片地上建了一个图书馆，名字叫做“爱上读书的妖怪图书馆”。学者还在图书馆的上面专门盖了一间阴暗的小阁楼，我想这是专门留给三个妖怪住的吧。

如果有一天我发现真的有一个图书馆叫“爱上读书的妖怪图书馆”，那我一定会带上这本书去到那个图书馆里，找一找那三个爱读书的妖怪，我要告诉他们，光有钱是没有用的，要多读书才能让你们感到快乐和幸福。

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

第四回是：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。主要讲的是：贾雨村做了官，一上任就有件人命官司原因是两家争一个俾女，各不相让，以致殴伤人命。贾雨村本想下令捉拿杀人凶手，但见一个门子使眼色，他就下令退堂，便问门子，门子从口袋里取出一张抄的“护官符”，贾雨村一看，写的是：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白龙床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

门子说：“这四家联络有亲，都有照应。这个官司里打死人的是薛家，就是‘丰年好大雪’的‘雪’。”贾雨村觉得不好办。门子还告诉他，被打死的人叫冯渊，家里不是很富，从拐子那里买了个丫头作妻子。谁知拐子又偷卖给了薛家，两家都要这丫头，结果薛公子就打死了冯渊，抢了丫头。那丫头原是贾雨村恩人甄士隐的女儿，小时候被拐。

贾雨村很矛盾，一方面是恩人之女，一方面是薛家。如果得罪了薛家，自己的官位就保不住了。门子出了个主意：薛家很富，给冯家几个银子，冯家也就无话了。贾雨村便同意了。

贾雨村徇情枉法，胡乱判了此案。他为了保住自己的官职，居然忘恩负义，胡乱判案，使人犯薛蟠逍遥法外。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村担心他对人说出当日贫贱时事来，终于找了一个借口，把他远远发配出去了，这也算是对门子这样精于心计的人的报应吧！

在我国封建时期，部分大官都能替百姓着想，但还有许多官员是官官相护，只知道讨好比他大的官，有的官甚至是买来的。这些官员从不替百姓着想，使老百姓有冤无处伸，有苦无处诉。我真希望有包青天那样的官能为民做主，而不希望再有像贾雨村这样徇情枉法的在现代社会中，中国共产党历来提倡领导干部要清正廉洁，但还有个别干部徇私枉法，请客送礼，拉关系、走后门，无视党纪国法，这样的人迟早会被人民所唾弃、被法律所制裁。像陈西同案件，就是应该典型的例子。

读了《红楼梦》，真觉得它含义之深刻，我以后还要细细地品味，体会每一回所讲的道理。

看到“十七岁”这个篇目时，让我目光一顿，这与我想像的年龄，作者会写些什么呢？她曾经的十七岁？还是十七岁的少年们？我往下看，这是关于作者远在德国的儿子华飞的。书中，母亲与许久未见的儿子一同闲逛于剑桥大学，本应该是一幅融洽、互诉衷情的场景，但显然，十七岁的少年俨然已有自己的想法，字里行间都透露出这个年纪的一丝叛逆。

我不禁想到，自己与父母又是怎样交谈的？

大多数时候是平淡的。但当父母的所见所闻明显快不过时代的进步时，披着“新时代青少年”外衣的我们总会表现出我们与父母的嫌隙，比如高科技产品的使用，日渐新潮的社交内容，一杯外国品牌的昂贵的咖啡，这些东西在这个富足的时代走进年轻人的群体，但相对于父母长辈而言，他们或许不懂，或许新奇。

当华飞说道“小孩！”时，我想，在我们眼中，对这些我们习以为常的事物感到新奇的父母，或许真的像某种意义上的“小孩”一样，我们以不耐烦的态度回应，不正像是我们在拼命修筑一道高墙，迫使父母与我们渐行渐远吗？

从“青少年心理”走出来的我，又进入到作者的另一个篇章：作者与年老后开始忘事的母亲的相处。她们之间的相处，让我敢达两人虽离得很近，却有着不容忽视的疏离感，作者母亲记忆的回溯，渐渐与现实脱轨，每次问过后又忘记的问题，及时有作者不见其烦的回答，也感到了令人窒息的距离感。父母年龄的增大，记忆的倒退，层出不穷的心理与生理上的问题，这种父母子女间愈来愈远的距离，让人看得见，触不着。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他所谓的背影渐行渐远。”这一瞬，“父母”和“子女”这两个词，好像突然拉长了在这之间的沟壑，仿佛这一生，我们与父母擦肩几十年，而后走向远方。我们与他们，就这样不舍地，看着彼此，独自走过漫漫长路。

“书籍是全世界的营养品。”这句话是莎士比亚说的。我爱读书，因为读书是一种快乐，是一种享受，更是一种心灵的沐浴。什么《成长的书香》，《100个智慧故事》我都爱读。书中的故事让我感到悲惨与善良，正义与邪恶。

书就是一种魔法，它能让人如醉如翅。有些书，像甜甜的蜜桃，很有味道，有些书看起来有点苦涩，但只要你多嚼几下，便会感到一股清香。我喜欢读书是因为它能带我到骏马跑不到，飞机飞不到读神奇世界。书里面有千奇百怪的人物，有传神的神话，还有长篇的小说。

我读了《100个智慧故事》时，我会认真的把它读完，里面的《蔡文姬听琴》它告诉我们：她是一个聪明的孩子;《派兵把守的土豆》又告诉我们：他的聪明之处是巧妙利用了人们的好奇心。这本书的每一个故事就像磁铁一样吸引这我，使我不由自主的就翻到了下一页。《成长的书香》，这本书又把我带到了充满梦幻的童话世界里，《偷蒙的小妖精》让我们看到了它善良的一面;〈〈一瘸一拐的好骆驼〉〉又让我们懂得：有付出就有收获的道理。它的每一个童话，就是一个魔法，我们没经过大脑思考就被书施了魔法。书的魔法让我感到了文字之美，也找到了自己需要的精神食粮。

一本你喜欢的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地;一本你喜欢的书就是一个知识王国，也是你迷失方向的航标。让我们一起在书的王国遨游吧!书就像一只小鸟指引着我发现许多奥秘，书就像一匹宝马，驮着我领略各国风光。让我们更爱读书吧!因为书会让你的生活变的更加精彩。

这本书中蕴含着一种坚韧不拔的崇高精神，凝结着打动人心的力量，所传达的是坚强、奋进、勇敢和毅力。

主人公保尔先是失学做工，神父瓦里西很看不起他。后来又去当新兵，保尔非常喜欢战斗，他为人们做出了很大的贡献。

书中有很多感人的故事，但最让我感动的是下面这段：由于绑匪的破坏，城市里燃料不足，而抢修铁路成为解决这一难题的唯一途径，因此保尔去抢修铁路。谁也没想到那里的生活却如此的艰难，保尔穿着一件白衬衫，一条短裤，站在冰冷的雪地里，只能紧紧的依靠在一起用体温取暖，吃的食物只有扁豆和黑面包……尽管这样，伟大的革命战士仍然热情饱满的投入工作中，完成了在常人眼里不可能完成的艰巨的修路任务。

这本书我即将读完，保尔的精神深深的震撼了我，我也要像保尔一样，无论遇到什么样的困难，一定要尽自己的一切去克服，把自己锤炼成真正的、永远顽强的钢铁!

在上幼儿园时，我十分厌烦读书。直到小学二年级的一天，我做完作业正在玩，看见妈妈正在津津有味的看着《青藤屋》那本书，看到她痴迷的神态，我也试着看了一篇，看到那动人的故事，越看越想看，于是书就把我吸引住了。我第一次看书上瘾了，所以我一有空闲的时候就去看那本书，一向把它看完。

我过生日时，妈妈到书店让我挑礼物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起来，我看了十分感动，所以我让妈妈给我买了那本书，她很高兴，表扬我长大了，爱学习了。那是我第一次向妈妈提出要买一本书，以前我总是挑选一只漂亮的钢笔或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行车上仍然不停地看着那本书，回到家的时候，那本书我都快看完了。书的故事情节把我感动的留下了眼泪，我也从中也学到了许多好词佳句，这本书也使我增强了读书的兴趣。从那以后我就养成了爱看书的好习惯，妈妈也经常给我买来一些书，我十分喜欢。经过看书，我学到了很多知识，也明白了许多道理，心中的故事也渐渐多起来。有一些故事让我感动，让我懂得了人间真情，让我明白了很多很多。

书给我带来了欢乐，我要继续读书。

这本专着在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。"教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的"。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感[/]觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，"观念改变，行动改变；行动改变，命运改变"。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。

这几天，我读了一本书，书名叫《童年》。作者是前苏联的高尔基。高尔基利用自己的小名阿廖沙写成故事中的主人公，生动地写出自己童年的故事。

这本书里面讲了许多事情。读完后我发现，阿廖沙的一生都很悲惨，除了外祖母以外其它他喜欢或爱的人都死了或搬走了，四个弟弟两个都不例外，还有一个被送人了。而且，他父亲早逝，母亲又因继父把房子赌没了，也死了。凶巴巴的外祖父也不知为什么变傻了，以前和蔼亲切的外祖母不知为什么爱上了喝酒。之后，阿廖沙离开了外祖父的家，踏上了自己的人生道路。

读了这本书，我和现在我们现在的生活作了一个对比，发现：阿廖沙的生活我我们苦100倍，要爱没爱，要福没福，长大还因父母都去世了，外祖父和外祖母又没钱养活自己，还要捡垃圾赚钱。而我们，吃香喝辣，身在福中不知福。所以，我们要好好珍惜现在这段时间，好好学习，天天向上，长大不去当捡垃圾的！

人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。到最后，他变成了一个社会标准下的成人，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？

书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。

大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。记得时刻提醒自己：复其初。

复其初就是要抛开欲望、杂念。梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的是当下的质量，是你是否把握住自己。一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。

复其初要做到“外化而内不化”。人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。此谓“内不化”。由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。

复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫六合的“道”。

41. 不学诗，无以言。

42. 藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。

43. 倡导经典诵读，传承中华文化。

44. 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。

45. 读书，让我拥有绝美的心情。

46. 不敢妄为些子事，只因曾读数行书。

47. 打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

48. 当墨笔轻轻地触动一张空白的纸，便划出了人生的起点；当橡皮擦沉重地擦拭那张洁白的纸上的污点，便擦亮了人生另一道亮丽的风景线；当七色笔刻苦铭心地绘成一张风雨后彩虹高挂的风景画，便为人生谱写了一首优美的扣人心弦的乐曲。

49. 当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。

50. 读出未来，书送希望。

51. 把一页书好把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。

52. 读活书，活读书，读书活。

53. 读书，使人目光远大，志存高远；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

54. 读书，它使我有了”少无适俗韵，性本爱秋山“的感情；读书，它使我有了”穷且益坚，不坠青云之志“的信念；读书，它使我有了”行贤面去自贤心，焉往而不美“的做事准绳；读书，它使我有了开启成功与智慧之门的黄金钥匙。总之，千言万语汇成一句话，读书真好！

55. 不能则学，不知则问。

56. 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咀，终不知味也。

57. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

58. 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

59. 读书的态度决定人生的走向，读书的厚度改变人生的高度。

60. 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。

本书主要讲述了高尔基在上大学的时候，高尔基的父母亲去世了，但高尔基仍然还不断的坚持学习和读书。

想想自己，现在我们有了这么好的学习环境，还不用功去读书是没办法解决困难的，我们以后到了社会是不会等着你的，只要你差一点儿都是不能工作的，因为你的资格不够，所以是不能工作的。只有我们上课认真听讲，不开小差，遇到不懂的问题能马上告诉老师，让老师帮你解决困难，这样你不断的学习才能有很大的进步。

我们从现在做起，从现在做起！我们要向高尔基这样勤奋好学的精神，使我懂得了我们要珍惜时间，从每一分每一秒做起。大家行动起来吧！

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

终于读完了《做最好的小学教师》，读得很艰难，原因有二，一是由于对国外的课堂组织形式一无所知，课堂模式不了解，有些名词和活动不知道什么意思，叙述习惯也和平时的不一样，有时比较绕口，有时读完了一段，回顾一下，一片空白，不知所云，不得不有回头再读一遍。二是文中所叙述的观念有时代背景和文化限制，有些并不适合中国的文化，所以要不停的判断所读的观点如果放在中国会怎样？影响了阅读速度，不过总算是读完了。

通过本书，发现有些教育理念还是放诸四海皆准的，但是也感觉本书在有些方面，观点很对，提出了问题，但是缺少问题解决的阐述和实例支撑，例如，在学生独立作业方面（类似于我们说的课堂练习时间）书中提出了要应对层次不齐的结尾，也发现了有些学生很快完成了老师布置的任务，无所事事，有些学生则跟不上进度，书中也列出了一、二、三……条建议，但是不具体，框架式的，缺少具体的指导，没法用，还需要我们不断地实践，探讨。在本书的绪论中指出，刚刚走出学校大门的师范生，怀着一颗关爱之心，一腔热情，走向学生，却在现实面前铩羽而归，他们发现，仅仅有爱是不够的，正如书中所说：“关爱不只是意味着慈爱与尊重，他还意味着监控学生的行为，教授和贯彻行为规范，提供必要的组织和管理。”于是走向另一个极端，各种训斥，没有了温情脉脉，没有了和风细雨，一顿狂轰乱炸，最后一地鸡毛，两败俱伤。

非常同意书中的一个观点：课堂管理要求，你的目标是创造一个环境，使学生出于责任感而规范自身的行为，而不是出于害怕惩罚或渴望得到奖赏。这点很重要，在书中多次提到这一观点，例如在强化学生学习动机这一章中，有一项措施是提供外在奖励，外在奖励有三种形式：社会奖励，活动奖励和有形奖励，在这三种奖励中，社会奖励是成本最低而且随时可用，但要讲究技巧，具体而真诚，但是对于外部奖励，特别是物质奖励方面，负面效应很大，需要谨慎，这也是我一直纠结的问题，书中有一个观点“用给与学生物质奖励来取得良好的行为等于行贿。”如果我们希望青少年成为自律性、有责任感、有爱心的人，就必须放弃对其进行外部控制的企图，并且应该在充满关爱的教室里给学生提供发展的能力、联系、自治的机会。是的，我一直很纠结，我们用物质来刺激行为是否明智，当外部刺激消失了，学生的积极性也就消失了，而且，按特定的方式行动而奖给学生，实际上会破坏他们那些行为的内部动机。

有一个故事很多人都听过，一群打闹的少年和一个被打扰的老人，机智的老人用逐渐减少的奖励，使得这群孩子再也不来玩耍了。对人们从事本身富有乐趣的活动予以奖赏，会使人们继续该活动的兴趣降低，而且如果在课堂中过分强调物质的刺激，包括奖章，积分等，会使学生的注意力过多的集中在如何获得奖励上，而不是关注知识本身，读过一篇文章叫作《老师有奖励吗》。

说的是有一个志愿者去支教，“老师，有没有奖励？”这句话从我开始上课的时候一直到放学，时不时都会被学生问一次，所以我已经记不清那天上课的时候我听了这个问题多少次了。除了精神上的奖励之外，我并不想通过物质对他们进行表扬。但是为了课堂的纪律，我只能告诉他们，在我最后一次来上课的时候，会奖励表现最好的小组。但他们却不屑一顾。

放学后，坐在第一排的一个同学甚至当着我的面说：“切，都没有奖励的！”我愣住了。后来，同行的伙伴从书包里拿出了一颗糖果，偷偷给了他。

我们都知道，调皮、活泼是小孩子的天性，这些是属于小孩子应该有的童真。但是一些老师上课的时候为了管住整个班的纪律，往往是用物质性的奖励让孩子在课堂上端端正正地坐着……

由于所有的志愿者上课时都会带一些物质奖励，在这样的环境下成长，孩子们把奖励当成是一种习惯。或许一个志愿者走后孩子们记住的可能就剩下奖励了。也印证了这一理论。所以，在使用物质奖励时一定要注意副作用，把奖励用于结果而不是过程，而且是意外的有形奖励，不会产生有害的物质，不如在运动会时，班级在带队往回走时，路上有一个纸团，有一个同学弯腰捡起来，恰巧被你看到，回到教室，奖励给他再好习惯银行系统奖励卫生卡，就是奖励她的行为，而不是因为奖励而有这个行为。有点绕。所以，奖励的使用，语言奖励及表扬，可以产生更积极的影响，但要具体、真诚、附随在你要强化的行为之后，很喜欢文中的一个词，叫“温柔要求性”，不要发火，但必须遵守规则，不然就要受到惩罚，在有效的管理课堂时间和独立作业专题都提出了课堂时间的有效利用，也引起了我的一些思考，我的课堂有效学习时间是多少？怎样保证了课堂的有效衔接，使得课堂的有效学习时间加大？学生从一个环节到另一个环节，是不是找学习用品用了太多的时间？

书中还有一些观点对我的触动很大，需要在中国的学情下进一步研究，如：作业真的有必要吗？还是我们的作业只是为了让学生忙起来，学生排队等待老师帮助的时间是不是浪费了学生的时间，小组合作学习的捆绑评价问题，对孩子们公平吗？原谅孩子的不当行为，或许他们只是忍不住那样做了。公平不一定平等。当学生不能完成作业时，作业是否超出了学生的能力范围？怎么办？在惩戒使学生是不能侵犯学生的宪法权利，避免轻微的问题升级为严重问题，及时沟通，理解，支持。

这本书的作者是挪威作家乔斯坦。贾德，此书一环扣一环，为我们解说了许多哲学名人的故事，带领我们走进了一个幻想世界，揭开了从古至今的哲学谜团。在阅读时，我也会因为书中的问题而思考，读着，你会沉迷其中，为这哲学问题懊恼，但不可否认的是它让我学会了思考，事物总有其相对性。作者以不俗的文笔从柏拉图以前一直到20世纪的整部哲学史展示在我的眼前。

哲学与科学、信仰三者相辅相成，科学是研究“是什么？”，哲学是探索“为什么？”，信仰则是解决“怎么办？”，也就是说，无论什么哲学，最后必通向任何一种信仰。

正如文中的话“兔子（就是从宇宙的帽子里拉出来的那只温暖舒适的毛皮深处向下爬，却被这名哲学家中途拦住，他一把抓住她的后脑勺，将她拉回毛尖（她孩提时代戏耍的地方）。”我们在生活中，也逐渐把对世界的好奇心磨平了，如果不是遇到了这本书，我可能就从毛尖上掉下来。

比起亚里士多德，我更赞同柏拉图的理念，鸡与鸡的观念是鸡先有，而鸡的观念是由观察鸡而产生出的。虽然亚里士多德发明了各种科学并且加以分类，和在哲学方面的作为，令我敬佩，但我仍不赞同他歧视女性的思想，“他认为女性是‘未完成的男人’”。而苏格拉底重视他的良心与真理更甚于生命，令我感到震撼。

《苏菲的世界》是智慧的世界，是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。我愿随着苏菲去探索哲学世界的奥秘。

在繁忙的世界里，我不能找到一丝的趣味。一年四季也只是花开了，接着又落的过程。有时感觉生活很漫长，犹如日子被放大了无数倍；有时生活又很匆忙，好比刚起床吃完早饭黑夜就来到。哪怕有一个全新的事物也不能吸引我一丝的好奇。

生活就像被涂上了灰色。偶然的一日，我接触了法布尔的《昆虫记》，生活那扇五彩缤纷的门便向我敞开。打开《昆虫记》，首先映入眼帘的是一些活泼的小虫子，它们身手不凡，姿态万千，而它们身后却有一个庞然大物——法布尔先生。这位大家伙在用他的双手，把他对昆虫的所见所闻如实记录了下来。

在他神奇的笔下，我看见了凶猛好战的红蚂蚁；挂着美丽的灯笼，捕猎心狠手辣的萤火虫；手提大刀，身披绿甲、对爱情非常残忍的螳螂；为了迎接新生的儿女，辛勤劳作的圣甲虫；在土下受尽四年黑暗，树上只享受五周光明的蝉……他的笔如同马良的神笔一样，把虫子们描绘地栩栩如生。

法布尔为了把昆虫的习性、奥秘也展现出来，他又开始实验。哪怕失败了一次又一次，哪怕它的谜最终也无人知晓，他想尽一切方法去研究。就如他探寻红蚂蚁如何找到回家的路时，他在蚂蚁回巢的路上设了一个又一个的关卡，反复更改计划，仔细观察。

他为了探寻雄性大孔雀蝶如何预知伴侣藏身何处的秘密，他实验了好几十次，转换好几种思路，直到蝴蝶生存的季节已经过去，他就把希望放到来年。

合上书，法布尔的一举一动在我眼前掠过，从他忙碌而又认真的背影中，我看到了自己的马虎大意：轻易地算错数学题，写错生字，拼错单词。从他坚定而又执着的背影中，看到了自己的脆弱渺小：一点小挫折都能让我情绪崩溃。那一刻，我深深地被《昆虫记》，被法布尔的魅力折服。

《昆虫记》带给我的不仅仅是昆虫层面的知识，还有文字背后的作者，以及书外的我。用探寻的目光去看书吧，你总能从书中发现自己的影子。让阅读点亮心灯，让书香润泽心灵。

读完了《希腊神话》这本书，我被里面神的故事和英雄的传说深深地吸引住了。

这本书充满着智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统治天国时期，围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事。包括无私、善良、伟大、不畏强权的普罗米修斯；充满智慧、理智、纯洁的女神雅典娜；还有正义、多才多艺、光明磊落的太阳神阿波罗。另外力大无穷的赫拉克勒斯；文武双全的喀戎；法力高强的喀耳刻，他们勇猛无比，战天斗地，克服了一个个艰难险阻，上演了一幕幕由不同神支持的可歌可泣的战斗，成为力量和勇气的化身。

给我印象最深刻的是普罗米修斯，他天生睿智，知道泥土里蕴涵着天神的种子，于是他捧起泥土，和以清莹的河水，模拟天神的形体捏成了人形。然后他从动物的心里取来善与恶两种性格封入人的胸膛，创造了最初的人类。后来他又教人类知识和技术，并为了保护人类勇于和恶势力作斗争， 这本书不仅让我了解了西方文化，还让我进一步地加强了分辨丑与美、善与恶的能力，让我加深了对文学艺术作品的理解，激发了我对阅读经典文学的兴趣。

从记事起我便对书有青睐之情，书成了我获取知识的源泉，成为我打开世界的钥匙。书给我启迪，让我明智。

记得我读的最早的一本书是《成语故事》，那本书是我刚学认字的时候，妈妈给我买的。我那时虽然只能看图画，但是妈妈给我讲了里面的内容，我很感兴趣。稍微大一些，我便对恐龙这种古老的动物产生了强烈的好奇，于是我让爸爸买了一本《恐龙知识大全》。书里图文并茂的内容深深吸引了我，我抱着那本书，吃饭也看，睡觉也看，里面所有的恐龙种类我都倒背如流，最后，书也被我翻得破破烂。

上了一年级，书店和图书馆里经常看到我的身影，我看的书还是以漫画和童话为主，到了书架前，我总是伸手就去抓《格林童话》、 《安徒生童话》之类的书。当故事里的主人公在战场上英勇杀敌并最终获得胜利时，我会激动万分，好象自己打了胜仗；当故事里的主人公胆小如鼠不敢英勇救人时，我会生气地大喊：“别犹豫了！快冲上去吧！”我为玩具士兵的勇敢而骄傲，，也为美人鱼的悲惨结局而伤心。就这样，书融入了我的生活，我再也离不开它了。

到了三年级，书对我来说更重要了。作业不多时，我便用大量的书籍来充实自己：《西游记》、 《聊斋志异》 、《三国演义》 、《鲁宾逊漂流记》等，许多中外名著都被我统统看便。不过三年级后，书店对我的用途是查找作文方面的书，书店二楼的文学类图书给了我很大的帮助。每当我为写作文犯愁时，就去作文选的书架上查看，许多优秀的范文给了我很大的启发，写作文自然就不愁了。

到了四五年级时，功课比较紧了，去书店的时间也少了。我只能靠订的一些报纸杂志来“充饥”，有时也偷着去书店读书，闹得功课要做到深夜。书籍是我的精神食粮，它告诉我：“知识是没有尽头的，越是读书越发现自己的无知。”

书让我懂得了生命的本色“为中华之掘起而读书”的雄心壮志和“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚也说过：“书籍是全人类的营养品。”每当我在知识的海洋里遨游时，我仿佛是一头贪婪的大白鲨，把一条条”知识的小鱼”大口大口吞进肚里。智慧大都是从书中汲取和积累起来的。我们要热爱读书 ，认真读书 ，读好书 ，读有用的书。让我们把读书当作自己生命中的一部分，去热爱读书吧！

“唐诗宋词元曲”乃是中国文化的精髓，我认为，它们能够被称得上是“国宝”。

唐代诗人有各种不一样风格派别，但无论哪一首，都充满韵味，可能是诗情画意的江南美景，也可能是粗狂豪迈的塞北风光，可能是想象，可能是感慨，可能是怀念。还可能是叙述一件事情……无论如何，唐代的诗人用简短的诗代替了现代的长篇大论，却将诗人的思想引入一个更高的境界。

我十分喜欢一首诗《春江花月夜》、我甚至将它默写下来贴在墙上：春江潮水连海平，海上明月共潮生。我最喜欢其中的一句“江天一色无纤层，皎皎空中孤月轮。我眼前立刻出现了一幅美丽的月色图，其中还带着淡淡的哀伤。而最后一句话”不知乘月几人归，落月摇情满江树。使我感觉到诗人那纷乱的离别之情，慢慢随着残月的余晖，布满在江边的树上。感觉上这首诗仿佛还没有结束。

同样，对于李白、王维、孟浩然、王之涣等许多著名诗人的诗篇我也十分喜欢。

正如张若虚的《春江花月夜》，王之涣的《凉州词》也有其富有的韵味。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”这句在我面前勾勒出了一幅塞北与江南完全不一样的荒凉遥远的地方，而下一句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”更突出了诗人对边塞战士处境的深切关心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛声，又仿佛来到了边塞的孤城，仿佛看见了那一片苍山峻岭。

我认为，唐诗是不可缺的，人们从中能够感受到古人当时所体会的一切，也会学会到更多，懂得更多，能够写出好文章，心胸也会开阔。从古至今，我们可能遗失了许多文化，更需要从头学习，并将它们牢记。

《童年》是苏联作家高尔基自传体三部曲中的一部分，讲述一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。

这本书对我启发很大，他四岁丧父，跟着悲痛的母亲和慈祥的外祖母到暴力的外祖父家生活，处处遭到外祖父的毒打。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样，周围太多了残酷的事情。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼的，更是无忧无虑的。

天哪，按照这样的比较，我们的童年和阿廖沙的童年简直是天壤之别。

我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被金钱堆着......我们是多么的幸福呀！但拥有这些，我们并不知足，我们总是贪婪地奢求更多。

那么，从现在开始，我们不再奢侈，不再浪费，我们要为长辈着想，体谅他们，我要开始属于自己的幸福生活。

《西游记》是中国古典文学的丰碑，与《三国演义》《红楼梦》《水浒传》并称“四大古典小说”。

书中所描述的各种神佛都是奇幻而生动的，向我们展示了一个瑰丽华丽的神魔世界。

从第一次接触《西游记》，从一本充满幽默风趣的漫画书，到现在一本只有注解的书，我对它所描述的故事和表达的思想有了一定的了解，不再像小时候那样喜欢看孙悟空蹬天。

鲁迅先生的老师曾评价说“万物多愁善感，风韵世故，犬儒之意深刻。”在《西游记》《八十一难》中，每一个故事中搞笑幽默的故事都不仅仅是一个“故事”，它反映了现实社会即作者时代的扭曲与不足。

在向唐僧取经的路上，不难发现很多心魔都有“后台”。大多是弟子或者神佛坐骑。每当孙悟空荡到“名义杀人”的时候，那些神佛就可以既往不咎，而那些没有“后台”的恶魔就“死”了。孙悟空在《西游记》被认为是一个积极的“革命者”，但他无法改变这种环境。这一切都反映出当时社会和朝廷中的大多数人都是官员；再比如，第七十八、七十九回，唐僧师徒经过比丘国，比丘王被鬼缠住了。国王听了谗言，想用1100个孩子的心和思想当药。故事看似荒诞夸张，实则真实反映了现实社会中皇帝的愚昧无知。他想问“周幽王的战争剧王子”和“秦始皇焚书坑儒”。

《西游记》描述了一个扭曲病态的社会。对于现实社会，借用当代作家余华的话来说，“比起现实的荒诞，小说的荒诞真是小巫见大巫。”

许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们人类许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。高尔基说过，书是人类进步的台阶，书也是我勇气的源泉。书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。 “年轻时读书就像迎着朝阳走路。”读书，使我知书达理；读书，让我明辨是非；读书；让我知道如何走好往后的漫漫人生路。这就是读书的乐趣！莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……

读书是快乐的。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书破万卷，下笔如有神。我们的老前辈早已告诉了我们读书的真谛，只有发奋读书，才能使自己的头脑充实起来，才能在关键时刻派上用场。

学习不管有多苦，多累，挺过去，明天就会更美好！幸福在向我们招手！阴雨过后，明天还是一个艳阳天。正是，没有苦中苦，哪有甜上甜？

书是人类进步的阶梯，书籍是知识的摇篮，读书是一种享受，是一种乐趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢？书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的.启迪。读书中我深深体会到那一句至理名言：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在三个时代：过去、现在和未来。今天是农历八月十五，是中国的传统佳节之——中秋节。

中国人把中秋节又叫做团圆节。在这一天，可以和亲人一起围坐在大圆桌旁高高兴兴、热热闹闹地吃上一桌团圆饭。中秋节这天月亮也特别的圆，特别的大，就好像是全家人一起围坐的大圆桌。许多中国人也喜欢在饭后和家人一起到户外赏月。那景致，那趣味很是融洽。