介绍福建开元寺的导游词范文（汇编20篇）

据了解，云水谣古镇是个历史悠久的古老村落,村中幽长古道、 百年老榕、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。南靖县长教风景区拥有世界文化遗产和贵楼、怀远楼、省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。溪岸边，由13棵百年、千年老榕组成的榕树群蔚为壮观，其中一棵老榕树树冠覆盖面积1933平方米，树丫长达30多米，树干底端要10多个大人才能合抱，是一棵目前我省已发现的最大的榕树。榕树下一条被踩磨得非常光滑的鹅卵石古道伸向远方，据考证是长汀府(龙岩市)通往漳州府(漳州市)的必经之路。古道旁，有一排两层老式砖木结构房屋，那就是长教已有数百年历史的老街市。至今，这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。村中最引人注目的是山脚下、溪岸旁、田野上星罗棋布的一座座土楼。这些从元朝中期就开始建造的土楼，目前保存完好就有53座。这些土楼姿态万千，除了有建在沼泽地上堪称“天下第一奇”的和贵楼，及工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼——怀远楼外，还有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景别具一格。 云水谣古镇也是漳州著名的侨乡。据《长教简氏族谱》记 载，长教简氏族人从第四世(明宣德年间)至十六世陆续开始向外迁移，到缅甸、新加坡、印度尼西亚、泰国，及台湾、香港等地谋生。现祖籍长教的台湾人就有23万之众，近年来每年都有150多名以上的台湾人不远千里，回古镇寻根谒祖。 云水谣古镇优美的自然景观和独特的人文资源，吸引了一批又一批电视导演、制作人到此取景拍片。1997年至今，已有《寻找远方的家园》《沧海百年》等8部电影、电视剧、MTV在这里拍摄取景。2005年年底，由十届全国政协副主席、台盟中央名誉主席张克辉以自己和几位台胞的生活阅历为原型创作的电影文学剧本《寻找》改编的电影《云水谣》也曾在此拍摄。

女士们、先生们，大家好!我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺，福建泉州开元寺导游词[智库]。开元寺占地面积78000平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。

人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢?那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。

跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。

拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年(公元1145年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。

在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。

大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”(即妙音鸟)，导游词《福建泉州开元寺导游词》。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。

藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。

在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨;西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。

耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。

泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。

大凡名刹，必有名僧。历****元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐****山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶“的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。

开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人;新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。

“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。

女士们，先生们，参观完泉州开元寺，您是否有不虚此行的感觉呢?您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢?但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆。

各位团友，早上好!欢迎来到历史文化名城泉州,我是--旅行社的导游员---，我们的司机师傅姓杨，他是一位很经验的司机，他可以做到钥匙一插马达就响，车轮一动平安送到。今天我们将共同游览泉州开元寺，我们在这里游览的时间为1个小时，请大家11：00上车，请大家随我下车，关好车窗，代好您的贵重物品，

今天我们所到的泉州市是一座有20多年历史的文化名城，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，在这里，道教、伊斯兰教、儒教、、佛教和平共处，这也体现了泉州人兼容的气度和宽阔的胸怀。今天我们参观的开元寺是一座最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺的东西塔则是泉州古城的标志，我们泉州人常说：站着要像东西塔，躺着要像洛阳桥。可见东西塔在泉州人们心目中的重要地位。

开元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的历史占地面积7.8平方米，是福建省最大的寺庙之一。好，各位团友，已经来到了开元寺内，在这里我想问问大家，远看这两座塔，大家猜它是用什么做的，啊!刚刚有人说像是木头做的，又有的说是像砖做的，也有的说是铜做的，那还是让我们到近处瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，应该知道答案了吧，对它是用石头做的，但非常像木头做的，这座塔是仿木结构，特别是用花岗岩石表现仿木斗拱结构，是最具权威性的成就。这对姐妹塔，也是我国现存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的标志，他可是一位历经风雨的老者，两塔最初皆为木塔，后毁于火灾，后又用砖，最后改建成现在的五层石塔，东西塔历经740多年风雨雷电以至8级大地震的摧撼，至今依然巍然，堪称石塔之冠。东塔“镇国塔”高48米多，西塔“仁寿塔”高45米多，当年，建塔的工匠们把东西塔，特别是东塔，每一层的八个面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的庄严。大家看东塔的的人物浮雕从他们的表情、发型、服饰、兵器、手势是如此形象，及细微处的衣服上的绦带都有有数十种花样，如果不是对生活的熟知，凭想象是设计不出来的。大家可以仔细地看塔身，我们可以看见菩萨、高僧、罗汉、神将、金刚等琳琅满目的人物浮雕，而今天我想给大家介绍不引起我们注意的在东西塔的须弥座转角位置上的16尊侏儒，别小年这些貌不惊人的畸形人，但他们智力不亚于常人，而且又有体力，所以古代的达官司贵人常把他们当作苦力来役使。中国的古建筑常在二根横梁之间竖一短柱作为支撑，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。《营造法式》一书中，也把这个建筑上的重要构件称作侏儒柱。在佛教造像艺术中，常把扛负须弥座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王礼佛》浮雕，画面上阿育王在宫廷侍女环绕之中，从跪伏的大象背上下来，准备去社拜释迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒当作踏阶，于是侏儒托举负重，也就成为佛教建筑和造像艺术中常见的形象。泉州东西塔须弥座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。这些侏儒大家看，个个都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他们各据一角，以身当柱，作出耸着肩，拱着背，顶托巨塔的姿势;有的穿无袖短衫，有的裤子滑在肚脐下，有的单膝跪地，有的半蹲半起，有的两手举托，有的双手撑膝，有的歪关侧脑，有的憋气运力，有的龇牙咧嘴，有的故扮鬼脸，有的满面苦相，一个个拚力卖命，不堪其重，每塔都有一个侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨状，好像是个领头的，在指挥大家一起出力，这些没有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他们比塔上的人物浮雕和须弥座的佛传图浮雕更富有艺术的魁力和深刻的思想。泉州东西塔须弥座的侏儒，不失为当时社会的写照，把侏儒的忍苦受罪的样子真实的表达出来了。泉州东西塔创造了具有宋朝那一个时代的造型艺术也可从这对姐妹塔中看出南宋时代的科技水平，近年东塔入选中国“四大宝塔”邮票发行。从布局来看，东西塔是开元寺建筑群的组成部分，从塔的自身来看，又是独立的建筑，也许可以说，开元寺就像是一壶好茶，需要慢慢品尝，细细回味，自有无穷余韵在心中。

好，各位团友，看完东西塔后，现在我们有15分钟照相时间，15分钟后，我们将继续参观开元寺，谢谢!

远道而来的各位朋友，旅途辛苦了，欢迎来到泉州开元寺。人们常说：不游开元寺不算到泉州。如果说，泉州是“世界宗教博物馆”，那么，开元寺就是其中的佼佼者;如果说泉州素称“泉南佛国”，那么开元寺便是最为突出、最具代表性的千年古刹。而开元寺内的东西塔则是泉州古城的标志。

在我们生活的年代，高楼大厦的建设者运用现代化机械从事“高空作业”，古代呢?没有起重机，没有大吊车，更谈不上“直升飞机”和“电脑设计工程”，然而华夏祖先用他们的聪明才智和勤劳的双手创造了无数令世人惊叹的古建筑。大家看，耸立在草坪上的两塔就是其中之一。我国古塔专家罗哲文教授曾望塔兴叹：“鬼斧神工”!

据《寺志》记载：东西塔建于南宋，前后历时20年。令人叹为观止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。两座塔重约19510吨，上上下下，里里外外，全部用花岗岩依照木头入榫的结构建造而成，这在中国古塔建筑史上相当罕见，充分体现了我国宋代高超的建筑水平。

我们眼前的是东塔“镇国塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中国现存最高、最大的石塔，被誉为“石塔之王”。近年入选中国“四大名塔”邮票发行。而西塔“仁寿塔”高度与东塔相差四米多，为44.06米，先东塔十年而建(公元1228—1237年)。两塔相距200米左右，配对成双，俗称“东西塔”。

各位团友，您可以抬头数一数这东塔共有几层?是的，它并非我们平时所说的“七级浮屠”，而是五层八角楼阁式建筑，就佛教含义而论，五层古塔象征中国南方较为盛行的大乘教“五乘说”。同时，各位还可看到石塔每层都有人物浮雕像，合计一塔共有80尊，两塔则有160尊石雕人物像，这些人物大都是中外历史上对佛教颇有建树的名家。尤其引人注目的是在西塔的两尊人物浮雕，一是长胡须的莲花观音，二是手持大刀保护唐三藏去西天取经的孙行者。有人确认这位诞生于南宋的孙行者是成书于明代的《西游记》中孙悟空的“原始模特”。说来有趣，90年代，六小龄童到泉州开元寺时，

曾被邀请登上西塔与南宋的石刻“孙行者”合影留念，本地传为佳话。

各位还可看到，在东塔下面须弥束腰部位有四十方连环画式的石刻浮雕画，其中有一图“经来白马”尢为珍贵，它讲述的是佛教如何传入中国的故事。其它几十幅浮雕画取材的大部分是两千五百多年前，印度佛教创始人释迦牟尼诞生—出家—悟道—成佛等经典故事，而上述故事中人物穿的却都是中国宋代服饰，真可谓是“入境随俗”。

拔地而起的东西塔创建至今七百多年，经受了风雨雷电的洗礼。特别是公元1620年(明万历年间)，它们与泉州另一标志景观——宋代洛阳桥一同经受了八级大地震的严峻考验，东塔刹顶上八条铁链震断了七条，塔身安然无恙，洛阳桥同样纹丝不动。迄今为止，双塔塔基没有下沉，塔身没有倾斜，双塔屹立如山、巍巍壮观。所以，在泉州流传这么一句话来形容做人要有骨气的名言，“我站起来就是东西塔，躺下去就是洛阳桥。”

可以说，东西塔是历史文化名城泉州的标志，也是泉州古建筑的“制高点”。“欲穷千里目，更上一层楼”，可惜出于文物保护的目的，我们今天无法登塔。他日若有机缘，各位登塔远眺，泉州风光尽收眼底，意趣无穷。

东西塔讲解到此结束，给大家10分钟时间，与这巍巍东塔合影留念。谢谢!

大家好，我是你们的导游，我叫郑嵘，你们可以叫我小郑。今天我将带领大家游览世界有名的五A级景区——三坊七巷。

​ 这是大名鼎鼎的三坊七巷，它被人们誉为明清古建筑博物馆。三坊七巷占地约38.35平方公顷。其三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊。七巷分别是杨桥巷、朗官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

大家跟我来​，这是衣锦坊。到了衣锦坊，我就要给大家说一个故事。相传，古代有一位书生，才高八斗，可次次应试都名落孙山，街坊邻居都看不起他。后来，他终于考中了进士，做了官。晚年衣锦还乡，其地就叫衣锦坊。​

大家再看看这朗官巷，朗官巷是宋代有名的坊埠，因宋代刘涛居住在此，子孙数代皆为朗官。故名叫朗官巷。

你们瞧，这是宫巷里的沈葆桢故居。他于道光20年中举人，过了七年中了进士。他是林则徐的次婿，是清代第一任船政大臣。

​ 现在，我们要求品尝一下福州的特色小吃——鱼丸。鱼丸是我们福州的美食亮点。那白白的鱼丸皮，像棉花一样软软的，咬一小口，肉的香味扑鼻而来，味道香浓，就是你一点儿也不想吃，也会被那香气迷住。

时间过得真快，到了自由活动的时间了，我们可以自由玩耍，记住1小时后在这里集合，请您注意以下几点：

1.请不要乱扔垃圾

2.请不要乱刻乱画

3.请不要折花

4.请不要爬树

希望您能做到，谢谢!

当时泉州人感念神威法力，托庇安宁，信奉回教者甚多，又因海外交通发达，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且与当地人通婚。就现在泉州一带的回民还有四万多人，他们有的还保留着回教的习惯，有的已经汉化，于是三贤、四贤就结庐在灵山并在此传教。他们死了以后也就葬在这里，因为夜里常有灵异之光发出，所以人们就称之为灵山圣墓”。当时还没有清真寺，所以很多人都到这里来礼拜。后来随着穆斯林教徒的不断增多，到了宋朝才由阿拉伯人出资建造了通淮衔清净寺，它是我国唯一保留至今的宋代伊斯兰教寺。

墓地正中有亭，亭中有两座花岗石雕的长方形墓盖石，墓盖底座环刻莲花瓣图案，简朴无华，衬托二位贤者的高洁品德。墓后是一个半月形回廊环抱墓室，据说这样象征伊斯兰象初月一样纯洁。这几根造型特异的廊柱，上下两端偏细，据主建筑学家考证，为唐代柱式叫梭柱”。这一考证为圣墓的历史年代提供了实物佐证。回廊正中这方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，记载了元代至治三年(公元1320___年)有一批阿拉伯穆斯林远渡重洋来到泉州，为圣贤修墓的过程，他们的这举动表达了对真主的尊从。还有明代三宝太监郑和下西洋一行香碑。公元1420___年，郑和第五次下西洋航行圣地麦加之前，专程到泉州来拜谒。这是泉州地方官蒲日和为他所立的行香碑，以作纪念。

这个风动石就是当年传说中神鹰掷落的大石头，这块石头风吹则晃，手推则动，俗称为风动石”。也是福建省三个风动石之一。回教徒们把它看作是真主安拉赐予平安的遗物。明朝嘉靖年间，泉州知府周道光在上面刻上碧玉球”三字，后人又勒上天然机妙”四个字，因此便构成了泉州一景玉球风动”。

千百年来，这座伊斯兰教圣墓一直受到历代泉州人民和穆斯林的保护，它是我国极为珍贵的伊斯兰历史文物。它犹如不朽的花朵，永远开放在穆斯林的心中.

各位游客：

大家好!今天我们游览“海上花园”鼓浪屿。

我们现在到了码头，渡船差不多要6分钟。看，对面就是鼓浪屿，这条江叫鹭江，也叫厦鼓海峡，宽600米，鼓浪屿总面积1.78平方米，人口1.9万。为了解决乘船的拥挤为题，所以建了这个“钢琴码头”。因为鼓浪屿是“音乐之岛”，大家看，这像不像一台张开的三角钢琴!liuxue86.com

各位游客，我们现在来到了日光岩，这是日光岩寺新修的山门，我们先看前方巨石上的三幅石刻，这好像是一个人写的，其实是“三人所书”。日光岩又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫“龙虎守江”。

各位游客，这里是一间钢琴博物馆，里面有30台钢琴，听，里面还传出优美的钢琴声!鼓浪屿也有许多出名的钢琴家。

各位游客，我们来到了毓园。毓轩是林巧稚大夫的纪念园。这里展示了林大夫的平凡而又伟大的一生。

各位游客，游览鼓浪屿到此全部结束了。各位如还有兴趣，可以挤出时间，到环岛路走走，欣赏一下大海的风韵和欧陆建筑的风采，也可深入小巷，听的别墅里流出的钢琴奏鸣声，增加厦门之旅的文化内涵。谢谢各位的合作。

大家知道为什么九曲溪有这么个古怪的名字吗?让我——潘导告诉你们吧!大家知道三三得九，九曲溪是因为它迂回曲折，形成九个弯曲点。而六六三十六是因为九曲溪两岸有三十六座奇形怪状的山峰，因此而得名。

现在让我们坐竹排去感受感受“三三”“六六”的九曲溪吧!

竹排出发了，首先经过的这一段是浅水区。大家看看溪水，溪水犹如锦缎，水下的鹅卵石清晰可见。竹排划过，锦缎皱褶般荡开，让人顿时觉得神清气爽。不知不觉竹排划到深水区，你再看看溪水，这时，溪水从清澈见底变成像美玉般的碧绿。

九曲溪它还是会有几个险滩。你可要坐好了，竹排与鹅卵石贴得很近，差不多是蹦蹦跳跳的了。冰凉的溪水不时地溅上来亲吻你的脸。艄公迅速地用手上的竹竿点着船边的石头，调整着船的方向。感觉非常刺激，或许你心里会一直期盼，那水能泼到自己的身上来，对吧?

一路上你们还可以看到各种各样的巨石，有像汉堡包，有像泰坦尼克号(船)，大家请抬头看看，眼前的这座山峰像不像一个“酒坛”和一个“醋坛”?这酒坛象征着男人，男人最爱喝酒。这醋坛就象征着女人，女人爱吃“醋”。“醋坛”和“酒坛”加起来像一个茶壶，这夫妻肯定很喜欢喝茶。

我们已经到达终点了，谢谢大家的支持，希望你们在武夷山吃的好住的好玩的开心，再见!

厦门胡里山炮台景区系国家级文物保护单位，位于厦门东南端海岬突出部，

靠近厦门大学，是中国洋务运动的产物，始建于清光绪十七年(公元1891年)，竣工于清光绪二十二年(公元1896年)，历史上被称为“八闽门户、天南锁钥”。炮台用花岗石条建造，并以乌樟树汁和石炭、糯米拌泥沙夯筑而成,坚固异常。整个建筑糅合欧洲半地堡式和中国明清时期防御阵地的结构模式，形成科学合理的防御体系。用优质花岗岩筑成的城门、城墙、城楼、护城壕、清兵营房和炮台等保留完整，是研究我国海防军事史、洋务运动史和兵工构筑技术的珍贵史迹。

胡里山炮台上最有名的是1893年购自德国克虏伯兵工厂的一门28生(280mm)克虏伯大炮， 保存完好，有效射程可达16000米(最远射程19760米)

花了白银10万两才购得(含海运及保险费)。

胡里山炮台的克虏伯大炮曾被鉴定为“世界现存原址上最古老最大的十九世纪海岸炮”,并荣获上海大世界基尼斯最佳项目奖。

炮台总面积7万多平方米，城堡面积2.2万多平方米，分为战坪区、兵营区和后山区，内开砌暗道，筑造护墙、弹药库、兵房、官厅、山顶瞭望厅等。炮台结构为半地堡式、半城垣式，具有欧洲和我国明清时期的建筑风格。

炮台地理位置重要，向东可支援白石头炮台，提前将敌舰拦阻在厦门水道之外;正(南)面和对岸的屿仔尾炮台隔海相对，互为犄角，炮火交叉可封锁阻击厦门航道之敌舰;向西可追击进入厦门港的敌舰，守住厦门港;向北可支援陆军阵营等，因此被称为厦门的“天南锁钥”。

炮台配备了当时最优的装备，特别是两尊280毫米口径，射角为360度，炮身长13.13米，重50吨的克虏伯大炮为主炮，其口径280毫米，炮重87吨，炮长13.9米，仰角可达30度，炮轮规道直径7.36米，炮高4.6米，宽5.29米，可360度旋转，有效射程19760米，每分钟可发射1-2发炮弹，威力巨大，是世界上现存最大的海岸炮。被称为“炮王”的克虏伯大炮，是“世界上现仍保存在原址上最古老和最大的十九世纪海岸炮”，被列入《20_大世界基尼斯记录大全》。1958年“大炼钢铁运动”中，西炮台大炮被拆毁，现仅存东炮台大炮一门，护炮二门。

胡里山炮台深入挖掘历史文化，打造了克虏伯大炮和红夷火炮操演两个核心品牌，“迎客仪式”表演、“牵手柜台”项目、高仿真机器人硅像馆、4D影院、幻影成像剧场、击沉日舰史料馆、光绪朝朱批奏折、独木成林等三十余个配套项目

这些融新、奇、特、的平面、立体、静态和动态的文化旅游产品彻底改变了胡里山炮台景区曾经只有一门大炮的历史，丰富了景区产品结构和文化，提升了景区旅游档次，使胡里山炮台成为一个“国内一流、国际知名”的文化旅游景点，每年接待中外游客突破一百七十万人次，成为了厦门旅游城市的名片和窗口，是一个集观光游览、历史文化体验为一体的主体性景区。

胡里山炮台地理位置独特，东面与金门岛隔海相望，南与漳州临海，西与鼓浪屿遥相辉映，北面是繁华市区距高崎机场仅需二十分钟，距轮渡码头仅需十分钟，距火车站仅需十五分钟，交通十分便捷。

各位团友：

这是日光岩寺新修的山门，让我们先看前方巨石上的三幅石刻，这好像一个人写的，其实是三人所书。鼓浪洞天是明万历年间(1573年)泉州同知丁一中写，已经400多年了，是日光岩上最早的题刻;鹭江第一是清代道进士林缄所写，也有100多年了;天风海涛是民国4年(1915年)福建巡按使许世英写的。在如此高大的石头上凌空崖刻，气魄很大。

各位团友，日光岩寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一，实际是一石洞，以石为顶，故又叫一片瓦，始建于明代正德年间，万历十四年(1586年)重建。因为每天凌晨，朝阳从厦门五老峰后升起，莲花庵最先沐浴在阳光里，因此得名日光寺。又传说当年顾成功来到晃岩(日光岩的别称)，看到这里景色远胜过日本的'日光山，便把晃字拆开，称为日光岩。日光寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明展，祀弥勒。1917年建大雄宝殿。解放后，圆明殿改成念佛堂。改革开放后，落实宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海内外十方善信的捐赠，大兴土木，翻修了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼、旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。日光寺是一座精巧玲珑袖珍式的寺庙，大雄殿、弥陀殿对合而设，是全国唯一的。由于环境优越，历代高僧不断，著名的弘一法师1936年曾在这里闭方便关8个月。

日光山又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫龙虎守江。这里原有一亭名旭亭，早已毁圯。台湾文人石国球写了一篇《旭亭记》，描写日光岩山罗海绕，极目东南第一津，水光接天，洪波浴日，皆为梵刹呈奇，磴道巨石夹峙，森严壁立，有九夏生寒之意，凉意自然来自鹭江龙窟了。

欢迎大家来到莆田九龙谷!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

在高楼大厦拔地而起的莆田，有一个如同仙境般又有着国家森林级公园之美称的旅游胜地，那就是美丽的九龙谷。那是个令人向往的仙境，到处充满着勃勃生机。我与家人在五一黄金周时去了这个“上有天堂，下有仙谷”的地方，这里的风景真是名不虚传。

一进门时，就有一个闪闪发光的牌子，上面写着“九龙谷”三个金光大字。旁边还有一池绽放的荷花，看起来十分漂亮，真是荷花配仙谷啊!顿时心旷神怡的我们继续向前走，看见了一条小溪。潺潺溪水很动人的，清澈见底，隐约还看见几只小鱼像鲤鱼跃龙门似的向上蹦跳。在石头的缝隙里面，小溪自由自在地流淌着。阳光照射在水面上，闪着耀眼的光芒，就像在上面洒满了金丝碎银。几颗水珠在石头上滴下来，在水面泛起层层涟漪。溪水往下流，我突然看见了溪水在犬牙交错、黝黑如铁的岩石间，又喷吐着雪白的浪花，就像那千军万马，在前赴后继、冲锋陷阵，浪花拍击岩石发出的响声格外得悦耳动听。

为了看到前面那更美的景色，我们马不停蹄地赶着去看另一个仙境般的大小姊妹瀑(与台湾的姊妹潭的命名差不多)。果然，在离溪水的不远处，我们看到了妹妹(小)瀑。那瀑布从上面冲下，已不再是一幅整齐而平滑的布。我们站在小桥上远望，它像一朵朵小小的白梅，微雨似地纷纷落着，那旁边被“擦”得非常嫩绿的枝叶好像是“白梅”的绿叶。我和调皮的弟弟不甘心这样就放过一个美景，于是我俩就跑向瀑布前一个被冲刷得非常平滑的岩石上照了一张相，留下一个美好的瞬间回忆。

看过妹妹瀑后，我们越发迫不及待想看到姐姐(大)瀑的雄伟场面。在泥泞小路上的我们经过一个小时的攀登，终于到达顶峰，那又是另一番神采。首先映入眼帘的是一片郁郁葱葱的绿色：那一草一木真是绿得可爱，微风吹拂，花香飘来，又是一片树的天地。大山把它的绿展现出来，令人神清气爽!站在白色的栏杆上，我一抬头就看见一挂大瀑布，像一条发怒的白龙，从半空中猛扑下来，顺着深不可测的底下涌去，急流裹着震天的轰鸣一起倾泻到涧石上。白练当空，浪花飞溅，激扬起的蒙蒙水雾的雨丝，爽气逼人，使人进入了另一个仙境。姊妹瀑各有千秋，让人流连忘返。

九龙谷的千姿百态，使人疑心它不是天然生成的，而是能工巧匠精心制作的盆景。这样的树围绕着这样的瀑，这样的瀑衬托着这样的树，让人感觉像是走进了连绵不断的画卷。这真是：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，天下美景归仙谷。”

大家好，欢迎来到莆田观光旅游，大家一路上都辛苦了，我是本次的导游，我姓张，大家可以叫我小张。

莆田位于福建沿海中部，因此被称为闽中。1983年的时候经国务院批准成为地级市。总面积为4200多平方公里，总人口大约为285万。公元980年时置兴化军辖仙游县、莆田、兴化，得兴化之名。公元1277年的时候，兴化军失而复得，端宗诏兴化军为兴安洲而得兴安之名。因为莆田的北面是山，而兴化平原在山的南面，太阳直射的地方，因此称为莆阳。因为这边盛产荔枝，因此又被称为荔城。郭沫若曾来到这里游玩，留下“荔城无处不荔枝”的诗句，由此可以看出，这边的荔枝是非常非常的多。荔枝盛产在夏季，大家知道怎么样的荔枝好吃吗?没错是肉厚、汁多、核小的荔枝好吃。在莆田呢，有四大名果，分布在四个不同的季节，因此呢一年四季莆田人都可以吃到自己这边特有的新鲜水果。在春天，这边盛产枇杷，皮薄，肉厚，口感非常的好。到了秋天，就到了龙眼盛产的季节。这边龙眼的口感是非常的好，它的肉呢，非常厚，皮薄，核小，而且当地的兴化桂圆干也是非常的有名的，到了冬天的时候，这里可以吃到文旦柚，它的个头小小的，那大家肯定会觉得特别的酸吧，其实不是哦，别看它个头小小的，可是呢，她的味道却是酸甜宜口，不会多甜一分，也不会多酸一分。

莆田现辖4区1县，分别是莆田市的新区、以工业为中心的荔城区;政治、文化、经济中心—城厢区;有侨商乡之称的涵江区;以农业为主的仙游县;最富裕的一个区-秀屿区。为什么说秀屿区最富裕了呢。那是因为啊，秀屿区这边靠近海边，因此呢种植的土地比较少，所以为了生计呢，大家都出去外面打工，后来学会了以后便在外地开始做起了生意，在外面做生意的人呢，遍布全国。

现在我们经过的地方是黄石镇，黄石镇这边出了一个唐玄宗的宠妃—梅妃，梅妃原名江采萍，后被使臣选中，送入宫中。因为她喜欢梅花，所以被封为梅妃。大家看过《甄嬛传》吗?甄嬛曾经跳过一段惊鸿舞，让在座的人都痴迷不已，不断的称赞。那么大家知道这惊鸿舞是谁创的吗?那就是我们的梅妃。她当时跳出这个惊鸿舞的时候，艳惊四座，唐玄宗就像所有的男子一样，为自己能有一个这么有才的妃子感到十分的骄傲开心，因此赐了一个梨园戏班到莆田来，经过后来的改良成了现在的莆仙戏。

梅妃就如梅花一样的淡雅，可是君王看久了，终究还是腻味了，于是在看到杨玉环的时候便想尽办法要将她接进宫中。唐玄宗希望梅妃和杨贵妃可以像娥皇和女英一样，侍奉他，可是理想很丰满，现实却很骨感的。杨贵妃刚刚入宫的时候，梅妃闷闷不乐的，唐玄宗于是开导梅妃，希望梅妃可以接纳杨贵妃，但是梅妃始终觉得这样有违伦理，规劝皇帝以江山社稷为重。唐玄宗感到很愧疚，于是想要赐高官给梅妃的父亲，可是梅妃拒绝了，于是呢，皇帝派人到梅妃的家乡，为梅妃的家人建了一座类似皇宫，但是降格降造，房檐两头翘起来，被称为妃子脊。民间百姓觉得这个房子非常漂亮，于是都跟着防建，后来被唐玄宗知道了，便下旨说不准再建，建好了的就算了，因此当时家里富裕的就建了6个脊，家里条件一般的就建了2个。

因为杨贵妃善妒，经常针对梅妃，后来梅妃被陷害，搬到了冷宫居住，在安史之乱中，唐玄宗带着杨贵妃逃走，留下了梅妃，梅妃为了不使自己被叛军侮辱，于是用白布把自己包裹起来。投井自尽了，自古君王多无情，唐玄宗回到京中后，因为杨贵妃不在了，便想起来要找到梅妃，于是呢，派人到上阳宫去找梅妃，可是最后却在井中找到了梅妃的尸体。后来梅妃的家人把梅妃的尸体带回了家乡，葬进祖坟。

莆田素有“海滨邹鲁，文献之邦”之称，这边出了不少名人雅士，像蔡京、蔡卞、蔡襄这三兄弟，前二者呢都是身居宰相一职，而蔡襄呢则是著名的书法家。莆田的名人事迹如果说真的要说，恐怕两三天也说不完吧，现在呢我来简单的介绍一下我们莆田的一个才子吧，此人名叫戴大宾，他出生在莆田县新度镇塘东村。从小聪慧过人，尤善作对。传说他的爷爷有一个好友叫王大宾，他知识渊博，但是由于时运不好，一直没有高中，在家里做教书先生，由于没有婚配便养了一只猫，猫死后，他就生病了。在他临死前呢，戴大宾的爷爷过来照顾他，可是他嘴里的米粉没有咽下就走了，当戴公把他埋葬回家的时候，戴公的儿媳妇已经生下一个男孩子，可是小孩一直在哭，并且嘴里含着一口米粉，戴公看到这个，便想了想，对着小男孩说，如果你是三社王大宾转世而来，那你马上就别哭，我只改你的姓，不改你的名字，你就叫戴大宾吧，说起来也挺奇怪的，小孩立马就不哭了。因为他嘴里含着米粉，所以他没有吃文阳水，于是他保留了前世的记忆。他三岁善对，13岁中探花。他中探花的那年，皇后绣的三双鞋中，有一双是小孩的，皇帝感觉非常奇怪，于是问皇后，皇后说夜里梦见今年高中的三人中有一人是小孩，于是便绣了双小孩的鞋子。由此可见戴大宾中探花是天意。可是由于后来得罪了刘瑾，在回去谈探望母亲的路上，被刘瑾害死了。

我给大家再讲个小故事吧，这是关于莆田的另外一位名人，他叫小五哥。小五哥呢很聪明，他和戴大宾一样擅长做对子。现在呢，我就给大家讲讲小五哥出对子难到考官的故事吧。据说呢有一年的秋闱，当时的考官不学无术，买官卖官。五哥听到这个考官下来，便想着去戏弄他一下。当考官到三亭界的时候，他就拿上一个板凳，把衣服解开，露出肚皮，让太阳晒。考官的马车到达这个地方的时候，看到一人横在官道中间，便差人问其原因，那人却说：“我满腹经文，未能表露，快要发霉了，因此要这里晒晒。”考官听到觉得很新奇，于是说，让他拿来看看。那人说：“文章在腹中，如何拿给你看，我写在石板路上，请你下轿一看。”于是考官便去看了，五哥，写一句走一步，考官一直跟在他后面走到了城门口，看到了城墙根土地上农民开荒的种的豆子已经开始长出两片叶子，来了灵感，就对主考官说：“学生看到了眼前的景象，想到一个上联，还请大人对出下联。"考官说：“但说无妨。”五哥说：“白豆出土，合掌拜天承雨露。”主考官说：“竟然是应景之对，有什么难对。”于是他在田中徘徊试图找出下联，但是又不好意思说对不出来，却说，这是没有下联的绝对，五哥说：“非也，有上联，必定会有下联。”考官说：“那你对给我听。”五哥说，那我们打个赌吧。如果我输了，就取消我的这次考试资格。考官说，如果你能对出来，那我就不当主考官立即回去。五哥说一言为定，你听着，红菇戴笠，单脚立地受风霜。于是主考官自觉汗颜，便回去了。

莆田这边的民俗也是十分的有趣的，这边的人结婚，除了婚娶和入赘，还有另外一种形式，那就是两顾。也就是两边都顾及到，不让任何一方吃亏，为什么会出现这种方式呢?那是因为，女方家里只有她一个而且家里的条件也富足，于是这个时候呢，家里就想着说要入赘，可是家里的女孩子已经有了心仪的对象，他们又不愿意分手，于是双方就协商好，说生两个孩子，其中有一个和女方家里姓。因此呢两顾就这么这么形成了。

莆田这边女孩子的身价可是很高的，以秀屿区的笏石镇为中线，以西以北的地区，聘金的价钱就稍微低些了，大概就是几万不等，贵的也就是十几万，可是到了以南以东的地区，这边的聘金基本就是几十万了，甚至贵到了几百万，所以说这边娶妻是比较难娶的，如果说家里不是很富裕的人家，可能就要借钱才能取上一个媳妇。而当新娘出嫁的时候呢，是要佩戴金饰的，手上都会戴满金镯子，有的甚至连脖子上也都是挂着金饰，手上10个指头上都戴着金戒指。大家别觉得这样很俗气，这可是代表着家里对这个女儿的重视，同时呢，也是对新郎的一种震慑力。希望闺女嫁过去了，可以受到对方家里的重视。

来到莆田呢，大家肯定不光光是为了游览吧，当然还是想要尝尝特色小吃什么的。因为这边是海滨城市，所以这边的特色小吃和海鲜是有关的。大家有机会可以尝尝当地的特色小吃，像卤面、兴化炒米粉、海蛎煎蛋、焖豆腐等等，当然了，莆田不只是单单只有海鲜的，如果说有像小张一样对海鲜过敏的人呢，可以尝尝当地的荔枝肉、炝肉、白切羊肉、西天尾扁食等等。

好了，莆田的美食我们也大概了解了一下。那么大家知道我们今天要去哪里游玩吗?没错，今天我们要去游览的地方是位于秀屿区的湄洲岛。湄洲岛因为处于海滨之际，形状像眉毛，所以呢，这里被称为湄洲。湄洲岛是一个面积为14.35平方公里的小岛，是莆田市的第二大岛。和莆田市的第一大岛南日岛是姐妹岛。南日岛呢，是以鲍鱼而出名的，而湄洲岛是因为妈祖文化而出名。1992年的时候湄洲岛被评为国家级风景名胜区，20_年被评为国家4A级景区，20_年这里的妈祖信俗被评为非物质文化遗产。这里是世界上所有妈祖庙的祖庭，和台湾北巷的朝天宫、天津的天后宫是世界上三大妈祖祖庙。因此每年的农历3月23日妈祖诞辰和九月初九妈祖升天日都会吸引大批的信徒过来朝拜，所以这里有被称为“东方麦加”。

岛上的民俗风情也特别有趣，每逢妈祖诞辰和升天日，都会有大批的信徒来这里游览，而且岛上还会举行巡游仪式。每年的元宵节，这边也是十分热闹的，这里会举行大型的庙会，男男女女身着盛装，家家户户都张灯结彩。

中国每年过春节的时候都是最热闹的，就连法定节假日也会比平时多好几天呢，可见在中国是非常重视春节的，可是呢在莆田却不一样，这里是非常的重视元宵节的，这边过元宵是从正月初六就开始的，一直闹到了正月二十九这一天。而过年的时候就相对没有那么的热闹。据说明朝的时候，倭寇入侵这边，一直到大年已经过了，才得以平复，当正月初二的这一天，外出逃难的百姓回来，看到满地的尸体，不由的感到伤心，难过，于是后来人们就把这一天定为了探亡日，因此到初二是不允许出门的，因为觉得不吉利。后来的人觉得过年不探亲访友不大方便，于是就说如果初一有出门，那么初二就不用忌讳这个了。

大家有没有看过刘涛演的《妈祖》这部电视剧?这部电视剧呢根据妈祖的事迹改编而成。据说在她还没有出生的时候家里就有1个男孩和5个女孩了，大家也都知道封建社会呢，当时家里一般都是靠男人出去挣钱养家，而女子是不可以抛头露面的，所以呢，当时家里就想要再生一个，希望可以扩大家业。于是呢，就像观音菩萨祈求，祈求菩萨再赐一个孩子给他们，公元960年的农历三月二十三日，傍晚，村民们看到有一束红光直射林家，就在这个时候，林氏生下了一个女婴，因为她从出生到满月都不哭不闹，所以呢，她的父亲就给他取名为默，意为沉默的意思。

林默自小就很聪慧，读书过目不忘，由于父亲是当时的海上巡检司，因此呢，林默自小就接触有关海洋气象的知识，因为经常和父亲出海，所以呢，她逐渐熟悉了水性，掌握了怎么预测海洋气候。每当她预测出海上气象有什么问题的时候，她都会提醒大家，让大家避凶就吉。而且她还会时常帮助遇难的百姓和渔船。所以当时的人呢，在她的名字后面加了一个娘字，称她为林默娘。

“崇武”乃“崇尚武备”之意。这里古名“小兜”，981年(宋太平兴国六 年)惠安置县时，设崇武乡守节里，续置小兜巡检寨。元朝初期改为小兜巡检司。1370年(明洪武三年)，活动在朝鲜和中国沿海的日本海盗集团——倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。1387年(洪武二十年)，明太祖朱元璋为了防御倭寇入侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折、地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。崇武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所。

《崇武所城志》载：城“四方设门，各置楼于上”，“东、西、北三面月 城，南无月城，门外照墙为屏蔽”，城门及门楼保存完好。又载：“东城厚设敌台一座，防贼舟随潮内讧，便于观察”，后于1574年(明万历三年)又在“南、北、西三面卜建四座，名曰虚台，其制上下四旁俱有大小穴孔，可以安铳，台内可容数十人”，这些敌台距城门约50~100米左右，现均完好。环城还有窝铺26座，系供守城士兵休息用。

崇武城历代几经增筑维修。1417年(明永乐十五年)城增高4尺，加筑东西门月城;嘉靖年间(1522年～1566年)置四门楼，添砌跑马道，新建弓兵窝铺;1661年(清顺治十八年)因战乱而肆行迁界，城摧屋毁，至1680年(康熙十九年)复界修治;1841年(道光二十一年)重加整修。此后，因失去军事上的作用，而长期废弃，部分城墙失修坍塌。1949年解放后，人民政府加强了对古城的保护和管理。1963年列为县级文物保护单位，划定保护范围;1985年公布为省级文物保护单位;1988年公布为国家级文物保护单位。自1841年大修后，至20世纪80年代古城已失修140多年。改革开放后的1980年至1987年间，由国家分三期拨款对古城进行了全面重修，始自北门至南城角，次至水关门北，终及北城门，至1987年9月间全部竣工。断者续，颓者葺，使古城恢复了昔日海上雄关胜概，成为中国军事建筑学研究的一份珍贵资料，同时也成为崇武旅游景区的核心

各位游客朋友，我们现在来到的就是福州著名的三坊七巷旅游区。它位于福州市中心，占地约383500平方米。三坊七巷起于晋，完善于唐五代，鼎盛于明清，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”。它以南后街为中轴线，两侧形成坊、巷，呈鱼骨状散开。其中“三坊”是指衣锦坊、文儒坊、光禄坊。“七巷”分别是杨桥巷、朗官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。坊巷内至今保存有200余座古建筑，其中全国重点文物保护单位就有9处，省、市级文物保护单位和历史保护建筑更是数量众多。这里还是“闽都名人的聚居地”，曾先后走出历代名人400多位，尤其如林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琢、林觉民、林旭、冰心、林纾等,都是曾对中国近现代历史进程有着重要影响的人物，使得这块不足400000的热土充满了特殊的人文价值和不散的灵性及才情，从而成就了“一片三坊七巷，一部中国近现代史”的美誉。2015年，三坊七巷被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。

各位游客朋友，现在我们先去看看“三坊”：一是衣锦坊，旧名通潮巷。宋代宣和年间(公元1119一1125年)陆蕴、陆藻兄弟居住在此，两兄弟才华横溢，名重一时。陆蕴官任福州知州，陆藻官任泉州知州，两人回乡时曾命名此地为“棣锦坊”。南宋淳熙年间(公元1174—1189年)，王样任江东提刑，退休后也居于此地，将棣锦改名为衣锦，以示衣锦返乡之意。二是文儒坊，旧时叫山阴巷，最初叫儒林坊，到了宋代祭酒郑穆居住于此，改为文儒坊。因为坊里除了郑穆之外，还先后住有九门提督、台湾总兵甘国宝，抗倭名将、七省经略张经、清光绪皇帝老师陈宝琛之父陈承裘、《福建通志》主编陈衍等儒林名士，因此称儒林坊也是名副其实。三是光禄坊，是福州“三山藏”之一。北宋熙宁元年(公元1068年)以光禄大夫身份任福州知州的程师孟，常到坊里的法禅寺游览，见池畔有一块大岩石，便登石吟诗，故被称为“光禄吟台”，而此坊也改名为光禄坊。程师孟题吟的“光禄吟台”四个篆字石刻至今尚存。

各位游客朋友，现在我们去看看“七巷”。杨桥巷是“七巷”中最北面的一条巷，古名登俊坊，后因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来也叫“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中，就有对这一故居的生动描述。

杨桥巷往南，就到了郎官巷，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》记载：“宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官。”故名郎官巷。宋代诗人陈烈迁居福州时也住在郎官巷。中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联写道“译著辉煌，今日犹传严复宅;门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”

郎官巷再往南，就到了塔巷。塔巷有千年的历史，顾名思义，这里曾经有座塔，这便是唐代闽王王审知的部下建造的“育王塔”。这座塔位于巷北，并有塔院看管，曾被视为是福州文运兴盛的象征。可惜在明代，这座塔就废弃消失了。到了清代，有人在巷内砌造了半;H的袖珍小塔，作为古迹纪念。20世纪50年代，小塔移置巷口坊门之上。塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一所立，并流传有一首赞誉他的诗：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。

黄巷在塔巷之南，晋永嘉二年(公元308年)固始人黄元方避乱人闽，落户于此，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军人福州时，因黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷时均要“灭烛而过”，不得打扰其家，从此黄巷名声大振。

安民巷名称的由来，也与黄巢有关，据说他人闽时曾在这里出示安民，因此得名。旧时这里多为社会贤达居住之所。宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就令人叹为观止。可以说是福州古建筑艺术集大成者。吉庇巷俗称“吉避巷”。宋代郑姓之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意之意。

各位游客朋友，三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。曾经这里店铺林立，商贾云集，现在是一条传统与现代相结合的休闲文化商业街，您可以在这里品尝鱼丸、肉燕等福州传统特色小吃。

旅客们好!我是你们这次旅程的导游卢璟豪，你们可以叫我卢导。这就是这次旅游的景点——福建土楼。

福建土楼故里南靖县拥有各类土楼一万五千多座，其中大造型土楼一千三百多座，堪称“土楼王国”。其中，田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼这“两群两楼”还被列入世界文化遗产。下面，我们去裕昌楼，随我来!

看到了吗?这就是裕昌楼。裕昌楼也叫东倒西歪楼，顾名思义，他是歪斜的，不过神奇的是，从外观上看不出它是歪斜的，让我们进去看个究竟吧!大家不用慌，它这个样子已经六百多年了，全楼回廊的支柱左倾右斜，最大的倾角达到十五度，好像弱不禁风的样子，怎么样?有点神奇吧?接下来，我们去承启楼看看。

看，这就是承启楼，它是内通廊式圆楼的典型，外径六十二点六米，由四个同心圆的环形建筑组合而成。外环楼底层作为厨房，二层是谷仓，三、四层做卧房，全楼共有三百多间房。若要在每个房间都住上一宿，要花近一年时间，可见承启楼的规模之巨大。

据说呀!这些建造土楼的资金是从海盗死刑处理地挖出来的，有整整八麻袋白银呢。

下面是你们的自由活动时间，请大家保管好各自的财物，注意环保，下午五点整在这集合，祝大家玩的开心!

欢迎大家来到莆田九龙谷!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

九龙谷位于福建莆田市城厢区常太镇莒溪，面积152649hm2 ，与省级风景名胜区九鲤湖相接壤，拥有九鲤湖九

漂瀑布中的下游五潦，俗称“下九鲤”。距莆田市区仅32 公里，绕风景秀丽的东圳水库的环库公路经常太批把第一村--洋边村，沿途花果飘香，风光旖旎，素有莆田“后花园”之美称。

九龙谷森林覆盖率达95%以上，森林景观资源丰富。境内峰峦起伏，林木苍郁，遮荫蔽日，古藤交错。公园内植物共160科532 种，拥有国家一级保护植物南方红豆杉，国家二级保护植物福建柏、金毛狗藏，福建省政府地方保护树种油杉等，具有江南油杉群等植被景观。树型也是千姿百态，妙趣横生，如水上芭蕾、蜗牛树、如来神掌等。公园内动物种类繁多，有鸟类15目34科116 种，兽类34 种，两栖类23 种，爬行类43 种，林中百鸟争鸣，悦耳动听。公园还驯养着9只国家一级保护动物― 梅花鹿。

九龙谷的水体景观可用多变、清幽、奇色、洁净概况。五漂瀑布，喷珠落玉，气势磅礴。各潭水色各异，或湖蓝，或翠绿，堪称一奇。湖光山色，倒影成趣。顺溪而上，壁立千初，峰奇石秀，霞客揽胜、玉兔奔月、神龟朝圣等石景尽显大自然之鬼斧神工。森林公园内气象神奇迷人，清晨，白云如纱，烟雾飘渺，时聚时敞。烟雨时节，瀑布上空，虹霓隐现。

各种美丽的传说赋予了九龙谷优美的文化内涵，千年古刹龟山寺和徐霞客更为九龙谷注入了深厚的人文底蕴。徐霞客曾留下“即匡庐三叠，雁荡龙锹，各以一长擅胜，未若此山微体皆具椒”的赞叹!

九龙谷，九龙谷森林公园，位于福建莆田市城厢区常太镇莒溪，与省级风景名胜区九鲤湖相接壤，拥有九鲤湖九漂瀑布中的下游五潦，俗称“下九鲤”。距莆田市区32 公里，绕风景秀丽的东圳水库的环库公路经常太批把第一村——洋边村，沿途花果飘香，风光旖旎，素有莆田“后花园”之美称。九龙谷森林公园于2004年11月审批为省级森林公园，2006年被评为为国家级森林公园。

九龙谷位于福建省莆田市城厢区常太镇莒溪溪南村，是国家级森林公园。九龙谷属亚热带海洋性季风气候。景区内的大坑溪为九鲤湖下游，也叫“下九鲤”。景区距莆田市区32公里，经东圳水库环库公路。景区峰峦起伏，林木苍郁，荫天蔽日，古藤交错;五漈瀑布、喷珠落玉、气势磅礴;顺溪漂流、峰奇石秀、泉清气幽。清山碧水融于一体，湖光山色美不胜收。景区有大约高15和30米的器具和徒手攀登的山上极限运动和近2。5公里长的顺溪漂流运动。

田螺坑土楼群(车上)如今福建土楼荣获世界遗产以后，田螺坑土楼群——俗称“四菜一汤”，成了标识，名扬天下。很具有观赏价值，是土楼王国，皇冠上的明珠!

关于“田螺坑”地名有两种说法。一是地形地貌说。我们现在驱车的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺壳上呢?

俯视“四菜一汤”。大家看，田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽(dōng，削平的小山顶)山半坡上。据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的“四菜一汤!”

中间这座方形楼叫做步云楼，建于1796年，取平步青云之意，寓子孙后代读书中举，仕途步步高升，青云直上。右边是振昌楼，建于1930年，它与众不同之处是内堂坐正西南，与门在同一直线上，反映“富不露白”的风水文化理念;最外面那栋——椭圆形楼是文昌楼，取文运昌隆之意。它是目前唯一的一座椭圆形的土楼;靠我们最近这栋是和昌楼，建于1796年。和昌楼被毁后于1953年重建;靠它前面这栋是瑞云楼(瑞云——指牡丹，吉祥富贵之意，喜欢阳光充足，土地富饶的地方)座落在五座楼的内隅，有藏风聚气之功，体现了含蓄吉顺的朴素观念。

“四菜一汤”五幢楼依山而建，与层层梯田相呼应，奇异秀美。大家说像不像一朵花呢?有人还说“四菜一汤”边上有两条长方形土楼，像一双筷子，搁在那里?像不像呢?它在邀请大家入席就餐。《红楼梦》中说过一句话：“千里搭长棚，没有不散的筵席。”我们今天见到田螺坑“四菜一汤”加上一双筷子，在天地之间一摆就那么天长地久，永不散席，太厉害了!据专家、学者考证，“四菜一汤”五幢土楼之间采用黄金分割比例2：3、3：5、5：8而建造的;史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圆，方形的步云楼为天，紧挨四周的圆土楼为地。这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论，反映了中国传统的神秘文化。世界遗产标志——就是一个方圆图案的浓缩，不知道是巧合还是人为? (上车，继续前行)各位团友，田螺坑土楼群在建造时并没有刻意的规划。这种美妙组合完全是一种神奇的巧合，成为后人玩味的一道亮丽的风景线，引起国内外学者、专家的浓厚的兴趣。联合国教科文组织顾问史蒂文森·安德烈称赞“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”上海同济大学路秉杰教授说：“没有看到田螺坑土楼群，不算真正看到土楼。”

(下车，走石径)现在我们走的这条石径，建于清代，和步云楼是同一时间兴建的，也是当时土楼通往外面世界的必经之道。在石径左侧梯田观察，我们可以看到整片土楼群起了变化。刚才我们在上面景观台上，向下看，是俯视，5幢土楼呈平面排列。而从这里看过去，5幢土楼呈一条斜线排列，构成了另一景象。这在中国园林审美原则中，叫步换景移，是一种流动美。

沿石径而下，两侧都是层层梯田。秋天，稻谷成熟，背景一片金黄。春夏，禾苗茁壮，梯田一片葱翠。如此美丽的景色映衬土楼，多么淳朴、和谐。难怪美国盖蒂保护所副所长内维尔·阿格纽和澳大利亚遗产委员会组成的考察组考察时评价：“这是我所见到的最漂亮的、与自然环境相协调的民间建筑。”不知大家有没有同感?

现在，让我们一起走进田螺坑土楼群，去领略一下它的奇特外形和构造、精巧的组合，以及深层的文化内涵，感受它的传统精神和神秘色彩。

(步云楼)方形土楼，位于土楼群中间，建于清嘉庆元年。坐东北朝西南，占地1393平方米。高3层，11.93米，面宽29米，内通廊式，每层26间，共78间，设对开4部楼梯，1个大门，楼顶层有4个射击口，底墙厚1.15米。进入楼内，我们发现此楼前低后高，保留地势，托山而起，从门厅到后厅有三层台阶，步步高升，使我们一下子就理解命名“步云”的意义。这幢楼内无水井，因为地势太高，水井设在楼外，并且在井周围砌条水沟，供排水用。底层四角的房间开一个窗，其余的都不开窗，比较特殊。

(和昌楼)“和昌”为吉祥语，为“和气昌盛”的简约。圆形土楼，位于步云楼东侧。建于清嘉庆元年。坐东北朝西南。占地1268平方米，高3层，12.3米，内通廊式，每层22间，共66间，设两部楼梯，1个大门，楼顶层有4个射击口，底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，有1口水井。与步云楼不同底层不开窗的，是通例。这幢原来建的是方形，20世纪30年代被土匪烧毁。1953年在原址上重建时改为圆楼，我们今天参观找不到当时方楼的任何痕迹。如果不是那把大火烧掉重建，我们今天也看不到“四菜一汤”，成为“三菜二汤”，也感受不了“花一朵”了。

(振昌楼)“振”，作为动词，含“奋发”、“奋起”意。“昌”为“昌盛”。“振昌”意为“奋发昌盛”。圆形土楼，位于步云楼西侧。建于民国十九年(1930年)。坐东北朝西南，占地976平方米。高3层，11.53米，直径33米，内通廊式，每层26间，共78间，设有两部楼梯，1个大门。底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地。我们在上观景台上说了，振昌楼“富不露白”风水观念。大家看，中厅与大门并不对称，与门不在同一直线上，而是偏左吧。这是一。第二，同步云楼一样的原因，在院内找不到水井。水井放在楼外。

(瑞云楼)“云”为天象。“瑞”为“吉祥”意。“瑞雪兆丰年。”“瑞云”即“祥云”环绕的人居环境。圆形土楼，位于步云楼的东南侧，建于民国二十五年(1936年)。坐东北朝西南，占地1063平方米，高3层，11.2米，直径35米，内通廊式，每层26间，共78间，设两部楼梯，1个大门。底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，有1口水井。

(文昌楼)除了上面所说“文运昌盛”意思外，“文昌”还是一位神灵的名字，叫“文昌帝君”，是主持人间禄籍的民间神灵。椭圆形土楼，位于步云楼的西南侧。建于1966年。坐东北朝西南，占地1288平方米。楼长径45.7米，短径34.5。高3层，11.8米，内通廊式，每层32间，共96间，设两部楼梯，1个大门。楼外墙顶层有4个瞭望台，4个射击口，底层楼厚1.2米。内院用乱毛石铺地，有1口水井。首先，让我们穿过门板用厚杉木铁皮制作的森严大门，不像北方四合院有边门、侧门和后门。土墙通常有1米多厚，能挡住枪弹;门框、门槛用大石砌成，两片大门厚10厘米，还加上根门闩推进墙体预留的数米长的门闩洞内，将门板紧紧卡住，非常牢固。除非撞塌墙体，否则就是从外面伸进，锯子锯断门闩中部，它仍然卡在门上，无法从外面开门。

土楼中心是露天大天井，房门和窗户因为圆形，都朝天井开。土楼外墙内墙是同心圆砌成的一段段圆弧，外长内短。房间的隔墙都显放射状，形成的房间像柑桔那样一瓣瓣围聚成一周，当地人称“斧头间”。天井内通常都有水井。这楼内的水井偏于左侧。

楼内有米碓、谷砻、石磨、风车等设施，与大厅相对的一间敞厅，是操办土楼人家红白喜事之处。土楼的底层，除了厅堂、梯间之外，一般是厨房和餐厅。顶屋一般不装天花板。这样何处出现漏雨、裂缝、断裂，都看得清楚，以便即时维修。土楼屋顶平缓，用的青瓦，中脊和出水口都用青砖压牢，既防风又点缀屋面。站在文昌楼第三层，朝上往上看，上面的土楼层次排列，与楼后的大山相融洽，显得特别雄性。 说到黄氏家族。自明初开基以来，已有26代传人了。就以此居住和活动，繁衍世世代代，香火不绝。现仍有300人居住。黄氏家族在台湾台中、台北尚有发展，逢年过节，返乡认祖归宗，远源流长，热闹非凡。好的，现在留15分钟时间，让大家自由活动。然后在村口集中回车上，还要到下观景台参观!(乘车，到下观景台)大家以上看了，听了。现在到了坡底山路上，再来从下往上看。田螺坑土楼窗户不被屋檐遮住了，一个个特别明显;有些特意用白色石灰镶边，那些依地形高低错落建立土楼，一层托着一层、一幢挨着一幢，十分壮观，给人以西藏拉萨布达拉宫的感觉。从上观景台俯视，看不出五幢土楼不处在同一个地平线上，甚至那椭圆形的楼与其他三幢圆形的楼的区别也看不出来。下观景台仰视，终于看到五幢建在高低不同的台地上，错落有致，层叠相间，宛自天成。苏东坡说庐山“远近高低都不同”;田螺坑土楼群不是“远近高低”，而是“远近俯仰都不同!”。

随着天气的的变化，田螺坑的景观有很多变化，但也不能在这儿等上十天、半月吧!但是，田螺坑土楼群成为世遗后，政府已完成了夜景工程。如果团友中有想寻找田螺姑娘做朋友的帅哥，或者想找三郎大哥的靓妹，可以小住几天，说不定，还真让你们偶遇了呢

大家好，今天非常荣幸带领大家参观素有“三三”“六六”之称的九曲溪。

大家知道为什么九曲溪有这么个古怪的名字吗?让我——潘导告诉你们吧!大家知道三三得九，九曲溪是因为它迂回曲折，形成九个弯曲点。而六六三十六是因为九曲溪两岸有三十六座奇形怪状的山峰，因此而得名。

现在让我们坐竹排去感受感受“三三”“六六”的九曲溪吧!

竹排出发了，首先经过的这一段是浅水区。大家看看溪水，溪水犹如锦缎，水下的鹅卵石清晰可见。竹排划过，锦缎皱褶般荡开，让人顿时觉得神清气爽。不知不觉竹排划到深水区，你再看看溪水，这时，溪水从清澈见底变成像美玉般的碧绿。

九曲溪它还是会有几个险滩。你可要坐好了，竹排与鹅卵石贴得很近，差不多是蹦蹦跳跳的了。冰凉的溪水不时地溅上来亲吻你的脸。艄公迅速地用手上的竹竿点着船边的石头，调整着船的方向。感觉非常刺激，或许你心里会一直期盼，那水能泼到自己的身上来，对吧?

一路上你们还可以看到各种各样的巨石，有像汉堡包，有像泰坦尼克号(船)，大家请抬头看看，眼前的这座山峰像不像一个“酒坛”和一个“醋坛”?这酒坛象征着男人，男人最爱喝酒。这醋坛就象征着女人，女人爱吃“醋”。“醋坛”和“酒坛”加起来像一个茶壶，这夫妻肯定很喜欢喝茶。

我们已经到达终点了，谢谢大家的支持，希望你们在武夷山吃的好住的好玩的开心，再见!

女士们、先生们，大家好!我们现在已经到了福建省内最大的寺庙泉州开元寺。开元寺占地面积78000平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名莲花寺，后改为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。

人们常说自古名山僧占多，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省十佳风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢?那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。

跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。

拜亭前的这个大石庭，是个凡草不生的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年(公元1145年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。

在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有桑莲法界四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了桑莲法界的美称。

大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文频伽(即妙音鸟)。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。

藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。

在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称小开元寺的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨;西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。

耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。

泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要站着像东西塔，躺着像洛阳桥，可见东西塔在他们心目中的份量。

大凡名刹，必有名僧。历代开元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐代开山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，为文似柳、为诗似陶的释大圭，更有念佛不忘救国、救国不忘念佛、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。

开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人;新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。

佛国名传久，桑莲独擅声，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。

女士们，先生们，参观完泉州开元寺，您是否有不虚此行的感觉呢?您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢?但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆。

各位游客朋友，我们现在来到了福建土楼最集中的地方——漳州南靖。说起福建土楼，虽然它的历史已有近千年，然而引起世人关注、撩开其神秘面纱的却是一个“美丽的错误”。在20世纪60年代，美国中情局通过卫星在中国闽西南崇山峻岭中发现了数量惊人、规模庞大的类似导弹发射架模样的东西。这个发现惊动了白宫。1985年，美国两位客人贝里夫妇专程来到南靖县书洋镇田螺坑土楼群考察，回到美国后，贝克夫妇给里根总统写了一份《中国南部调查报告》。土楼就这样阴差阳错地名扬天下，走向世界。于是，一批批国内外专家学者慕名前来“寻宝探秘”。如今，福建土楼已于2008年被列人《世界文化遗产名录》。2011年被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。

各位朋友都知道，南靖地处福建省南部，漳州市西北部，是侨乡和台胞祖籍地之一。南靖古称兰水县，至今已有600多年历史，1356年更名为南靖县，意为“南方之静”。各个朝代的动乱期间，大批中原汉民南迁到这里。为获得稳固的居所，躲避战乱,又免受山匪野兽的袭击，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住、防御功能为一体的土楼。南靖土楼产生于11一13世纪的宋元时期，在明末清初到中华民国时期达到鼎盛，并一直延续至今。成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑，形成了南靖独特的人文景观。联合国教科文组织顾问史蒂文斯•安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”因而，南靖被称为“土楼王国”。

各位游客朋友，“土楼王国”里最美、最具特色的就是田螺坑土楼群。田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，当地人还形象地称呼它为“四菜一汤”。这五座土楼都是土木结构，进人大门是宽敞的天井，一层是厨房，这是非常科学的做法，因为土楼都是土木的结合，木材经常会生白蚁，白蚁腐蚀木材后，楼房就倒塌了。在一层设厨房，生火时烟就会将白蚁杀死，以此保证了土楼长久坚固。二层比较干燥用来做仓库，存放着粮食和武器。三、四、五层是卧室。由于墙体较厚有隔热作用，因此土楼里面冬暖夏凉。楼里的生活设施齐全，每个房间几乎一般大小。一般一层每个厨房对上去的五个房间作为一家人所用。几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。

各位朋友，我们现在看到的就是被誉为福建土楼之母的裕昌楼，它是目前已知最古老又最大的圆楼，始建于元朝中期1308年，至今已有700多年的历史。大家看它的外墙遍体是斑驳的龟裂，看上去就像一位满脸皱纹的老人。但您别看它外表斑驳，其实墙体依然十分坚固。它的墙体原料是以当地的黏质红土为主，掺人适量的小石子和石灰，再加人一些糯米饭、红糖等以加强其黏性，所以即使干了，也依然坚固。裕昌楼还是能与比萨斜塔叫板的古建筑。两者建造年代相近，而且都具有倾斜的特征。大家看裕昌楼兰四楼的回廊支柱是朝顺时针方向倾斜的，而五楼的回廊支柱则向逆时针倾斜，且最大的倾角达到15°，似乎只要一阵风吹过，他们就会轰隆一声倒下。但是裕昌楼建成700多年来，历经多次地震和无数风雨，却依然有惊无险、稳如泰山。它也因这些奇特的倾斜支柱，被称为“东倒西歪楼”。

裕昌楼的建造并不简单，经过了“选址定位、开挖地基、打石脚、行墙、献架、出水、内外装修”等七道工序。楼髙18.2米，直径54米，每层54个房间，共五层，269个房间。大家可能会问，每层54个房间，5层不是270个房间吗?那是因为土楼人家对数字2、6、8、9比较偏爱，认为这样的数字比较吉利，因此一层的大门是由两间房并成的，这样就使整个土楼的房间数正好是269这个吉祥数。裕昌楼外墙的厚度呈自下而上依次递减，每层减10厘米左右，第一层墙厚1.8米，最顶层也不少于90厘米。如此厚的墙体，即使不是钢筋水泥铸造，也一样坚固无比，土枪土炮也都拿它没有办法。墙顶还有瞭望台和射击孔。三层以上才开天窗，这有利于掩蔽和射击防御。而且以前的窗也很小，现在的是后期和平年代凿开加大的。土楼的大门更是用特殊杂木制成，刀枪不入。遇到火攻，门上还设有灌水槽，真是“气走强盗，浪费兵”啊。

裕昌楼不是一家一族建造的，在建造之初是由罗、张、唐、范、刘五姓族人合资兴建。整座裕昌楼形成五户人家、五层结构、五个单元、五部楼梯和五行造型的独特建筑形式，体现了先民希望五谷丰登、五福临门的美好愿望。

列位宾客，你们好!一起辛勤了!接待来到瑰丽的海滨都市--厦门，起首做个自我先容，我们开车的师傅姓陈，我是厦屿观光社的导游，姓吴，名X

X!很荣兴能成为你们的导游，为你们处事，但愿在我们相处的时刻里可以或许让你们感想一份快乐!预祝各人可以或许玩得开心、吃得称心、住得舒心、走得顺心，同时也但愿我们的事变可以或许获得列位的支持!

本日我们将去游览胡里山炮台景区，他是一座海岸炮台，原用来防止外来侵犯的，炮台于1894年三月初八动工，1896年十一月初八完工，历时二年九个月，占地面积1.3万平方米，首要由炮台、兵营、

库构成，

厦门二十名景中称“胡里炮王”由于炮台现存放着一座天下最大的古海岸大炮，那他到底是什么样的大炮呢?不妨此刻就与小吴一同前去，我们游览这个景区的时刻为一个半小时。

此刻我们的车行驶在瑰丽的环岛路上，列位宾客请往左边看，这儿的草地上有效石料砌成的曲谱，不知道有没有伴侣可以或许猜它是什么曲谱呢?他就是钟立民作曲，张黎、红署作词的《鼓浪屿之波》的五线谱，全长250米，在这儿呈现这么长的乐符，让环岛路增加了生命的灵性。此刻我给各人唱一段《鼓浪屿之波》，本人唱得欠好!假若有机遇，各人不烦到我们的菽庄花圃里的钢琴博物馆里的事恋职员用钢琴弹奏的《鼓浪屿之波》必然会有一小的收成的。

此刻车子进入停车场，请各人等师傅把车停稳后再下车，记着我们的车牌号是闽D88888，好了，车停好了，各人带上珍贵物品，其他的行礼可以放在车上，此刻我们将要进入胡里山炮台去寓目胡里炮王。

列位宾客，进入大门，站在大榕树下，我们可以看到前面有两个大门，大门上写着“奋武”、“震威”，在两门扑面是由福建工艺美校蔡志强老师创作的大型《民族魂》壁雕，示意了从旧中国到新中国的万里海防，从“刀枪入库”到奋武震威，抗击侵犯者，气魄恢宏、立意明了，是一幅很好的佳作。

此刻我们走进“奋武”门，列位宾客，请看这块表示图，这就是整个炮台的表示图，这儿首要分成两个部份，一个是荣光宝藏馆，一个是炮台，这个荣光宝藏馆，一共分为五个展馆，别离是古代宝剑、古代战炮、古代火枪、天下奇石、古树化石展馆，这是张荣光老师的先世历七代近220_年从天下各地征集来的，有极高的文史代价和艺术浏览代价，个中有很是仿真的肉石，就像我们菜市场里看到的三层肉，各人等一会儿必然要去看看，尚有，天下上最小的炮，仅十一厘米长!那么，我们本日来此最首要的呢，照旧去看这个天下上最早、最大、最完备生涯在原址的古海岸大炮，等会儿我会留给各人一些时刻旅行荣光宝藏馆，那么，我们此刻往前走!

我们将从这儿上去，这旁边的门是炮台的地道，可以互通的，等会儿去看完大炮下来，你们就从这扇门走进去，这样可以完备把整个荣光宝藏馆游览一遍，好了，此刻我们将前去炮台，1841年英帝国主义动员

战争，厦门海岸守军与侵犯军睁开了剧烈的炮战。昔时，东从黄厝、西至鸟空园沿海一线，筑有白石、胡里山、磐石等9座海岸炮台，英国人称它为“长列炮台”，当英军入侵时，守军一齐发炮轰击仇人，打得英军狼狈万状，但岸炮只能直射一个偏向，不能旋转多角度放炮，英军看出此缺陷后，绕过射击偏向，在白石炮台四面登岸，打破防地，从死后射击清军，守军只好走下炮台，拣起石头与英军拼搏到底，终因力气悬殊，所有壮烈捐躯，厦门以后沦陷，英国侵犯军抢走了部门大炮，抢不走的就毁掉，有的推入海中，至今在这一带还能打捞到昔时的

。

战争后，厦门军民为固定海防，在光绪二十年(1894年)三月初八开工，制作了此刻的炮台，各人看，这就是我们所提到的胡里炮王，昔时建成这个炮台后便安装了两门能360度旋转的德国克虏伯兵工场制造的大钢炮，昔时这大炮每门的出厂价是八万两白银，从德国运至闽江口每门炮花了2万两白银，从闽江口再运至胡里山，两门炮一共用了1.5万两白银，这整个炮台的建树耗费了8.7万两白银，算一算，这两门炮一共耗费30.2万两白银，每门炮的耗费是15.1万两白银。各人看这大炮，他的长度是13.13米，重50吨，口径28厘米，射程1万6千米，

这是现存天下上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯天下记录”，列位宾客各人看，原本这儿是有对象两座大炮的，可是此刻呢，各人只能望见东炮了，为什么呢?在1958年“大炼钢铁行为”中，这儿的西炮以八分钱一斤的价格买给炼钢厂炼钢了，还好其时市委书记听见匆匆避免，东炮得以保存下。此刻提及有点让人认为心痛。在大炮的旁边有一个水池，这个水池是做什么用的呢?听说是由于这大炮每发一门后就要冷却三异常钟，而这个水池就是放其降温用的。各人再看，这儿的地板是不是有些与众差异，它是由漳树汁、糯米、石灰与砂料拌均夯成的，地质很是坚固，在实战中不会崩起土块伤到人。

我们此刻往里走一些，站在这个古炮台上，遥望海天，必然会思路联翩，这是“望归台”，在这儿我们可以看到，大担、二担岛离这儿的间隔不外4000多米，但却不能往来，可谓是“长空有月照台湾，浩海无瞧宜三通”但愿我们的两岸可以或许早日回归我们故国的器量。

此刻各人可以去旅行荣光宝藏馆，此刻是下战书五点钟，一会儿五点二异常后回车上荟萃。本日的游览到此竣事，看过了这个天下最大、最小的古炮，尚有那传神的肉石，这些能给你们留下些什么回想呢?我们即将疏散，全国没有不散的宴席，接待列位有机遇下次再带上你们的亲友挚友让我们再次相聚厦门、相聚来日诰日柔美的将来!感谢列位对我事变的支持与信赖!感谢!再会!

厦门胡里山炮台景区系国家级文物保护单位，位于厦门东南端海岬突出部， 靠近厦门大学，是中国洋务运动的产物，始建于清光绪十七年(公元1891年)，竣工于清光绪二十二年(公元1896年)，历史上被称为“八闽门户、天南锁钥”。炮台用花岗石条建造，并以乌樟树汁和石炭、糯米拌泥沙夯筑而成,坚固异常。整个建筑糅合欧洲半地堡式和中国明清时期防御阵地的结构模式，形成科学合理的防御体系。用优质花岗岩筑成的城门、城墙、城楼、护城壕、清兵营房和炮台等保留完整，是研究我国海防军事史、洋务运动史和兵工构筑技术的珍贵史迹。

胡里山炮台上最有名的是1893年购自德国克虏伯兵工厂的一门28生(280mm)克虏伯大炮， 保存完好，有效射程可达16000米(最远射程19760米) 花了白银10万两才购得(含海运及保险费)。

胡里山炮台的克虏伯大炮曾被鉴定为“世界现存原址上最古老最大的十九世纪海岸炮”,并荣获上海大世界基尼斯最佳项目奖。

炮台总面积7万多平方米，城堡面积2.2万多平方米，分为战坪区、兵营区和后山区，内开砌暗道，筑造护墙、弹药库、兵房、官厅、山顶瞭望厅等。炮台结构为半地堡式、半城垣式，具有欧洲和我国明清时期的建筑风格。

炮台地理位置重要，向东可支援白石头炮台，提前将敌舰拦阻在厦门水道之外;正(南)面和对岸的屿仔尾炮台隔海相对，互为犄角，炮火交叉可封锁阻击厦门航道之敌舰;向西可追击进入厦门港的敌舰，守住厦门港;向北可支援陆军阵营等，因此被称为厦门的“天南锁钥”。

炮台配备了当时最优的装备，特别是两尊280毫米口径，射角为360度，炮身长13.13米，重50吨的克虏伯大炮为主炮，其口径280毫米，炮重87吨，炮长13.9米，仰角可达30度，炮轮规道直径7.36米，炮高4.6米，宽5.29米，可360度旋转，有效射程19760米，每分钟可发射1-2发炮弹，威力巨大，是世界上现存最大的海岸炮。被称为“炮王”的克虏伯大炮，是“世界上现仍保存在原址上最古老和最大的十九世纪海岸炮”，被列入《2000大世界基尼斯记录大全》。1958年“大炼钢铁运动”中，西炮台大炮被拆毁，现仅存东炮台大炮一门，护炮二门。