实践论读书笔记摘录（推荐20篇）

《简·爱》主要讲述了主人公简·爱从小失去父母双亲，好心的舅舅将她收养在自己家里，可天真可爱的简·爱却并不惹舅妈——里德太太的喜爱。舅舅去世前，再三嘱咐里德太太要好好照顾她，可狠心的里德太太在丈夫逝世后天天让简·爱打扫房子，甚至把她关在一间红房子里让她自生自灭，最后更是嫌弃简·爱浪费自己粮食直接把她送到一所半慈善性质的学校。可坚强的简·爱并未被命运打倒，她凭借自己的努力，考上了大学，与心爱的人走进了婚姻的殿堂，过上幸福美满的生活。

其中让我印象深刻的就是，简·爱身上那股不向命运屈服的劲儿：她不屈服于里德太太的恶毒虐待；不在意他人嘲讽不屑的目光；不理会别人充满恶意的指指点点……她依靠着自己不被命运“收买”的力量，走上了自己所向往的美好生活。

就像去年暑假时，我在准备毛笔作品时，一次次尝试，一次次练习，一次次失败，望着纸篓里满是揉成一团的书法作品，心里不禁冒出一种想要放弃的念头：不就是一次小小的比赛吗，为什么要这样刁难自己呢……我扔下笔要放弃时，简·爱那倔强的身影突然浮现在我脑海里，我愣住了：简·爱在舅妈的压迫和众人的嘲笑下，都能坚持下去，勇敢地生活下去！难道一个小小的书法作品就能轻易地将我打倒吗？不！我不会被打倒！我再次握起毛笔，在一次又一次的失败下，写出了我最完美的书法作品，并取得“小小书法家”的称号。这不正是简·爱那坚持不懈的精神体现吗？

当下，对大多数人而言，困难成为人们的绊脚石，挫折磨灭了人的意志和勇敢，人们变得胆小畏惧，退缩成为了人们面对困难的首要选择。难道我们就只能向生活的压迫低头，向命运的磨难折腰吗？不！我们不该如此！我们要学习的是简·爱那不向命运低头、毫不畏难的精神，让自己变得更坚强，让自己直面困难，战胜挫折！

轻轻地合上书，简·爱那不向命运屈服的身影似乎还未消散，她的勇敢和坚持将继续激励着我在生活中不畏艰难，砥砺前行！

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

虽然在书塾读书很烦闷，但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的，看到这，总是能回想起小时候的趣事，在现在看来，总觉得小时候无忧无虑，我多麽想再回到小时候，在体验一下那小时候的事情，虽说现在回想起小时候的，感到无聊，没趣。但在小时候，是多么值得回忆的事啊。

还记得那一次，我去乡下玩，和小伙伴下水捉鱼和虾，虽说是个小溪，但还是令我恐惧，但是为了面子，还是下去了。很快我就适应了在水里和小伙伴一起玩耍拿个小篓子捉鱼捉虾，我不会捉，看着小伙伴捉，看着看着我的手痒痒了，于是我也开始捉了，虽说不大会但是好歹我还捉上来了一两条。我便沾沾自喜。我在水里摸索一会，摸到一个长长的，滑滑的，我一想：不好我赶紧把捉的东西往岸上一甩，一看!蛇啊!这是小伙伴围了上来，大家讨论来讨论去，嘿嘿!小伙伴拿着几个小棍，把它挑来挑去，不让它走。蛇不大我们便把它的头压住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……

那次的经历让我记忆犹深。

老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

描写高山的好词好句好段

好词

高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山

峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

好句

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

看完《向前一步》有些日子了，一直很想推荐这本书，想让更多的人看见，可我一直词穷，不知道怎么推荐才好。

虽然桑德伯格是含着金钥匙出生的人，然而，我并不认为这些人就可以轻松的获得后来拥有的一切，每一个成就的背后，都有无数的努力与汗水。怎样都好，我想，站在高处的人，更能看到问题，是肯定的吧。

什么是女权主义？看完这本书，我多么希望中国也有多一些这样的女性权利倡导者出来说话，女权主义，在我看来是褒义词。象征着女人，不要因为自己是女人，就放弃了追逐梦想的可能；不要因为自己是女人，就一切都依赖于男人；不要因为自己是女人，很多事情还没有做，就自我设限，自我否定了…

桑德伯格鼓励女人，勇敢一点，往桌前坐；鼓励女人，勇敢一点，不要因为婚姻，家庭，孩子，就否定了自己在职场发展的可能性，任何事情，换个思维方式，都能找到出路…

“在困难面前，如果没有恐惧，我们会做什么？然后，放手去做。”

“缺乏自信会成为一种自我实现的预言。”

金句很多，也列举了很多职场与家庭生活遇到的事例，很值得学习。

虽然身边也很多职场高管或创业者是女性，家庭、事业都经营的很好，但是，依然很多女性，没有勇敢的面对自己，勇敢的向前一步。我想，在这样一个日新月异飞速发展的时代，我们都需要更多的勇气、坚强、决心、共勉。

《女生日记》这本书是杨红樱写的，她用日记的手法一点一滴地记录了少年儿童的快乐和烦恼。

还真实而生动地描绘了善解人意的冉冬阳，聪慧的莫欣儿，时髦的小魔女……从孩子到少年的成长过程和心理变化。

让我记忆最深的是马加和继母对马加很不好，很偏爱弟弟。

因为一件事，让继母对马加的态度改变了许多。

那天，阳光明媚，马加和继母带着刚满两岁的弟弟同马加的爸爸三个人开车去兜风，在途中出了车祸，除弟弟外，两人都因受伤住进了医院。

从此，照顾弟弟的任务就落在了马加的身上。

在照顾弟弟时马加碰到许多困难。

比如，弟弟一直哭个不停，使马加急得团团转。

马加叫小伙伴们过来帮忙，原来弟弟是饿了……过了几天，继母和马加的爸爸养好伤出院了。

当她看到弟弟被照顾得那么好，激动的搂着马加哭了！也向小伙伴们表示感谢。

这让我明白了什么叫爱和感激。

通过这本书，让我知道了：一个孩子童年时的快乐背后，也有许多烦恼和困难，我要学习他们那克服困难的精神。

一个人耗尽一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出一部皇皇巨着，更不能不说是奇迹；而这部书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。对！这些奇迹的创造者就是法布尔和他的《昆虫记》。

法国20世纪初的着名作家罗曼。罗兰曾经这样称赞法布尔：“他观察之热情耐心、细致入微，令我钦佩，他的书堪称艺术杰作。”是啊！只因为他观察时的细心、他对昆虫那不灭的的热情，才会写出这么一部皇皇巨着。着名作家巴金则曾这样评价法布尔这部惊世之作：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆虫记》出版在19世纪末20世纪初的法国，那是一本集自然科学和人文关怀于一体的昆虫百科全书。当时的《昆虫记》全书共十卷，长达二三百万字。在《昆虫记》中作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫的特征和日常生活习性的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光，字里行间洋溢着作者本人对生活的热爱与尊重。这本书一出版就立即成为了当时的畅销书，在法国自然科学史与文学史上有着举足轻重的地位。它不仅是一部研究昆虫的科学巨着，也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，被人们冠以“昆虫的史诗”之美称，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫界的荷马”、“动物心理学的创导人”等桂冠，并因此书于1910年获得诺贝尔文学奖的提名。

我最欣赏的篇章是第二卷第五章的：绿色蝈蝈儿的故事。改篇章描述的是一种绿色的蝈蝈的特征与生活习性，写的细致生动，还多处运用了比喻、拟人等等的修辞手法。在七年级上册的语文书上有一篇课文：《绿色蝈蝈》。它是《昆虫记》中第二卷第五章的部分内容。别人说：“课本上的内容精简易懂，让读者更能明白。与课本内容相比，则显得原文啰嗦复杂，内容较为枯燥。”可即使这样，我对原文的评价还是比对课文内容的评价更胜一筹。已做精简处理的改编文虽能更好地表现出绿色蝈蝈的“个性”可让读者从中体现出来的仍是一片死气沉沉的文章。可原文不同，它虽然稍微啰嗦复杂，可它的形式像日记一样，读起来能让读者感受到作者当时那好奇的心……

《昆虫记》是一个奇迹，的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书……

今年的寒假我看了一本书，叫做《失落的一角》。这个故事里的圆，因为缺了一角，很不快乐。于是它动身去寻找那失落的一角。

一路上，它唱着歌向前滚动。旅途艰辛，有时候要忍受日晒，有时候冰雪把它冻僵了，有时候掉进了洞里，有时候碰了壁……

因为缺了一角，它不能滚得太快。但是这样以来它可以停下来跟小虫说说话，或者闻闻花香，有时候蝴蝶站在它头上跳舞……它甚至在艰辛的旅途里也发现了一些好玩开心的事情，比如一溜烟地下山……

它走了很远的路，也找到了很多失落的一角，可是有些太小了，有些又太大了，有些太尖了，有些又太钝了。。。。。。后来它终于找到刚刚好的一角，合适极了！它很高兴，因为再不缺少什么，它滚得很快，从来也没有这么快，快得停不下来，不能跟小虫说话了，也不能闻到花香了，快得蝴蝶也不能在它身上落脚了，甚至它连歌唱也不能了……后来它累了，它把那一角轻轻放了下来，从容地走开，唱着歌越来越远……

这个故事告诉了我：任何事情都有两个方面，好事可以变坏事，坏事可以变好事，有些事情不需要追求完美，即使完美了，也不一定是好的。

缺憾，有时候也是一种美！！！

曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。

也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。

瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩”硕大无比“，可谓大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象“，”夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘若他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点智慧和艰辛！他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得格外苍白，让观者体味到他的孤独和单保。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

我喜欢的一本书叫《小飞侠彼得潘》，里面讲述了一个美丽而精彩的故事。

一天晚上，彼得潘来到温迪的家，教温迪和她的两个兄弟在空中飞行，同时也带他们去梦幻岛，在一系列令人兴奋和有趣的事情后。他们遇到过印第安人、海盗、美人鱼等等，一次又一次跌宕起伏的经历让我深深入迷，好像彼得潘已经成为我的“新朋友”一样。

起初，我看到的彼得潘是一个粗心大意的人。

他第一次去温蒂家时，忘了自己的影子在温迪家。彼得·潘不得不回来取，但是他找不到。他的影子其实被娜娜卷了起来放在了抽屉里。彼得潘打开抽屉，把影子拿了出来。更令人惊讶的是，彼得潘和他的影子并没有连接起来，这确实是个大问题。温迪拿起针线，把影子缝在他身上。读到这里，我不禁笑了出来，彼得潘真是粗心啊。

彼得潘虽然粗心大意，但是聪明正直。

彼得·潘在一次打斗中，砍断了作恶多端、狠毒邪恶的詹姆斯胡克的右臂，于是詹姆斯胡克装了一个铁钩。胡克不断挑衅，并试图杀掉彼得潘。

有一次彼得潘救出了虎莲公主，可就在狂欢夜，胡克突然进行袭击，抓住了孩子们和温迪。彼得潘知道后，不顾个人安危，决意救出他们。在危急时刻，彼得潘想到了胡克非常害怕鳄鱼身上闹钟发出的声音，于是乔装打扮成怪物，一一把把海盗船上的海盗解决掉。

最后，利用胡克害怕“自己的血”，彼得潘把胡克送到了鳄鱼的口中，让胡克成了彼得潘的美餐。

看到这里，我真切地认识到，无论面对多大的困难，如果像彼得潘一样冷静思考，保持乐观，我们就可以找到解决困难的方法。

本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。

书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”

“美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。

正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”

《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》但是一本悠久的古代书阿!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!

三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。

三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个秀丽的故事呢!

在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，但是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。

瞧，这个故事是多么搞笑阿!《三字经》还有许多故事呢!如盖房子，孟子妈妈三次搬家……这些故事都是多么搞笑阿!而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好阿!

《三字经》不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。《三字经》真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢!为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导礼貌，让我们一齐，来理解这本独一无二的古代畅销书——《三字经》吧!

昆虫记是法布尔用尽毕生心血观察研究昆虫所写出的，其中详尽的讲述了昆虫的特征，本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡。这些朴实的文字让人如同身临其境一般，可以感受到湿润的泥土，高大的树木，广阔的天空。那些对昆虫的细节描写不得不让人佩服法布尔观察得细致入微。

在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。在这段昆虫倒挂姿势描写中，足矣看出法布尔对昆虫细致入微的观察和对昆虫的喜爱。是想若是自己，能否对昆虫做到这般观察？

当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的蚌蛛在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是蚌蛛，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的`缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉着两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，借着水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子；成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊！让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。

通过看昆虫记我了解了大自然，更从字里行间看出了法布尔求真求知的态度。他总是冒着危险去捉昆虫进行观察，反复进行实验，推敲。提出问题，做出假设，收集数据，进行实验，分析一环扣一环。即使失败也在不断改进中获得最后结论。

《昆虫记》不仅是一部科学百科，更多的是作者对于世事的思考。文中无不包含了对生命的尊重。我们要学习敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己。

书中我最欣赏的一类人充满了智慧。

诸葛亮是千古不遇的奇才，他初出茅庐就立下攻打曹操第一功，令关羽、张飞刮目相看。他的“草船借箭、三气周瑜、空城计”等计谋令对手视他为千载难逢的天敌，连才华横溢、自命不凡的周瑜也因他英年早逝，临死前留下了“既生瑜、何生亮！”的感叹。

孙权自幼聪慧过人，他九岁只身深入敌营讨回父尸，十八岁提领江东，把父兄留下的三代老将收于麾下，就连老奸巨滑的曹操也不禁感叹：“生子当如孙仲谋！”

书中我最敬佩的一类人充满了忠义。

刘备身为皇族后裔，奉天子血昭、扫除国贼、忠心汉室，他推崇以仁义为本，以德服人。

关羽斩颜良、诛文丑，过五关、斩六将，英雄盖世，可他只对义兄刘玄德尽忠。普天之下，他只敬三者，一敬天、二敬地、三敬大哥刘玄德，他认为大哥的仁义之心与天同高、与地同广。可怜曹操费劲心机，也未能收服关羽。

张飞同样是英雄盖世，他长坂坡桥头上一声断喝，吓退曹操八十万大军。可对大哥刘玄德言听计从、兄弟情深。

赵云身为五虎上将，在长坂坡为救阿斗孤身一人六进六出曹操大军之中，放弃了多次逃生的机会，身负重伤，终于冲出重围救出幼主。他对主公刘备的忠心令人感动。

书中我最厌恶的一类人充满了奸诈、自私。尽管他们夺取了天下，但他们的所作所为仍被后人耻笑。

曹操老奸巨滑，他一生信奉“宁可我负天下人，休叫天下人负我”。他杀了对他有恩的吕伯奢全家，为实现个人理想他挟天子以令诸侯。

司马懿更是巨奸，他隐忍不发，只用一天的叛变夺取了曹氏四代君臣建立的江山，真是“螳螂捕蝉、黄雀在后”啊！

《三国演义》真实一本经典好书，通过读三国，我学习了历史、认识了三国中的英雄人物。我总在想，如果刘备早点得到诸葛亮的指点，如果孙策、周瑜没有英年早逝、周瑜胸怀坦荡，如果曹氏君臣对司马懿加强戒备，或许历史会重写。

有一段时间我以前认为：“外国的月亮比中国的圈。”自从读了法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了个个儿。这篇小说象一面照长镜，清楚地照出了资本主义社会的狰狞面目，使我认识了这个社会的罪恶本质。

《我的叔叔于勒》这篇小说透过菲利普一家由原先厌恶、怨恨于勒，到之后听说于勒发财又喜欢、索敬于勒，直至在于勒穷困潦倒时又遗弃他的故事，一层进一层地无情揭寡了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的五恶面目。

在小说中，作家以辛辣的笔触讽了菲利普夫妇吝音，嫌贫爱富。当于勒花了自己应得的遗产并大大占用了菲利普应得的那部分时，他们将其视之为“混蛋”、“无赖”；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，他们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期都到海滩上等候于勒回来，为的是从他那里得到什么甜头；但当发现于勒不仅仅没有成为富翁。

反而沦落为卖牡的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便幕霉无遗了，连善良的约瑟夫出于同情多给了于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：“你简直是疯了！拿十个铜子……给这个流氓！”最后，他们悄悄地离开于勒而去。

这面镜子照得多么清晰透激啊！它照出了菲利普夫妇卑都的灵魂，更照出了资本主义的“庐山真面目”。时过一个世纪，当今资本主义社会的状况究竟如何呢？我听说这样一件事：在美国，有个小孩拾了一万美元之巨款，把它交还给了失主。

但他不仅仅没有受到社会的赞扬，反而在一次评选“若干最……”的活动中，被评为“最俊的人”。理由是拾的钱就应归自己，不就应交还失主。这简直太荒唐了！然而这是事实！这充分说明“人不为己，天诛地灭”、“金钱至上”是资本主义社会天经地义的准则。“老”的资本义也好，“新”的资本主义也罢，无一例外。

《我的叔叔于勒》是认识资本主义社会的一面镜子，它使我认清资本主义社会的本质，也从另一方面激发我更加热爱杜会主义祖国。

秋天，总是一片片枯叶的飘落，总是一个个生命的轮回。在史铁生的《秋天的怀念》当中，虽然只是那毫不起眼的枯叶，却饱含着母亲那深深的母爱。

史铁生的母亲体谅儿子的痛苦心情，在儿子发脾气时，悄悄躲出去，让儿子彻底发泄完心中的痛苦。但，又担心儿子会做出“傻事”，所以偷偷关注儿子的动静。但是，母亲为了让儿子好好活下去，白天不但要忍受儿子的暴怒无常，晚上还要忍受肝痛的折磨。

“好好活。”这是母亲留给史铁生的遗言。不错，母亲生前为让史铁生好好活下去，不让儿子知道自己的病，有三番两次带着儿子去看菊花。希望史铁生能像这秋天里顽强的菊花，好好的生存下去，活下去。而在日常生活中，母亲对于“跑”“踩”这类词语比史铁生还敏感。

母亲为了儿子辛苦了一生，操劳了一生，在生命中的最后一刻，却仍旧惦记着儿女们。

飞叶在空中划出优美的弧线，你不必知道叶子的归属———它们，就是生命的归属。叶影必定是永远不会少的。因为枝的一端连接着肉体的死亡，而另一头却连接着精神的新生。它们的生命，总是会受到生命的永恒祈福······

就像，母亲和儿女们。

于是我便理解了，为什么那么多的哲人壮士，将伤痕累累的民族视为母亲，将涛声不断的江河视为母亲，将广阔无垠的大地视为母亲。

因为，能承受的，母亲都承受了；该付出的，母亲都付出了。母亲既是民族的象征，也是爱的象征。对着我们的，也是母亲。

“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去······”

在这个很忙碌的假期中，几乎每一天都挤出了点时间，即便是在旅途中，飞机上、大巴上、火车上，我都会读几页于漪老师主编的《教育魅力》这本书的。之所以从几十本书目中选择了这本书，是因为连着两年在上海培训学习都聆听过于漪老师的教诲，感受过这位教育前辈的思想滋养。每天几分钟的阅读，更让我觉得是在和于漪老师对话，也更让我坚定了自己的教育之路。

书中有很多话是值得细细品读的：教育的魅力不只是要求好教师，而是每个教师都要坚信自己所从事的事业要求你去创造。教育的魅力是创造的魅力，是创造生命发展的魅力。

教师应该是一个持续发展的人，他对这个世界永远有一种好奇，保持着发现的眼光，每逢遇到一个新的领域，他不是畏缩后退，而是积极地进入，去了解更多，包括他周围的世界也要去发现。这样的教师一定会让学生感到很有魅力，因为他经常会跟学生交流自己的研究和发现。

教师不仅是知识的传递者，而且是道德的引领者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者，情感、意志、信念的造者，教师不仅需要知道传递什么知识，而且需要知道怎样传授知识，知道针对不同的学生采取不同的教学策略。

教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。

教师如果没有“文化自觉”和“文化自信”，怎么能要求我们的学生呢？要使学生有文化，教师首先是文化人，从民族优秀文化和人类进步文化中吮吸养料，不断增强文化自觉。要用自己的人格魅力和学识魅力感染学生，以平等态度对待学生，以高尚情操熏陶学生，做学生的良师益友，教书育人方能如春风化雨，为学生的终身发展奠基。

教师，是一种职业，是一种专业，从事的是一种创造性的劳动。唯有创造，才能适应新世纪的新挑战，创出素质教育的新路子；唯有创造，才能真正体现人生的价值，领悟教师的真谛。

教师的教育魅力中，形象魅力是表面的，初步的；情感魅力能使学生受感化；学识魅力能使学生真正信服；才敢魅力则有利于凝聚学生；品格魅力既影响学生的品质，还能帮助学生形成正确的世界观。

品读《教育魅力》，让我认识到，教育魅力是一种使命，是一种担当，更是一种精神。就如同于漪老师说的那样，“生命与使命同行”。作为教师，我应该做到潜移默化、润物无声，让我的教育魅力淋漓尽致地展现出来，引领着我的学生，散发恒久的光辉。因此，在工作之余，更要不断提高自己、充实自己，让自己真正成为有着人格和学术魅力的教育者，我的生命也将在三尺讲台上一直延伸。

每个人都希望自己能幸福的度过一生，幸福是什么？又有多少人能领悟此中真谛！记得学生作业时写“幸福”的反义词，不少写成“穷苦、贫穷”，当即提醒学生：“贫穷”的反义词是“富裕”，“贫穷”并不是“幸福”的反义词。难道不是吗？虽然家境贫寒，但和睦温馨、其乐融融的幸福家庭多的是；家财万贯，却迷失自己、感受不到幸福的也不少。老师的工作是辛苦的，老师的负担是沉重的，老师的生活是清贫的，老师就该不幸福吗？可能我们都曾经迷失于这个温馨的词汇，以为过她的可遇不可求。其实很多时候我们真的是身在福中不知福。

幸福的人有一个共性，那就是他们的微笑常常挂在脸上。王三阳老师认为：微笑，在教育教学中是须臾不可缺少的。教育应该是在微笑中进行的一项事业，每一位老师都应该把自己最美丽的微笑奉献给学生们，我把它称作亮出你最好的“名片”。为师者应以什么样的形象出现在学生面前？著名作家铁凝在回忆冰心先生的文章中说，印象最深的是她那“宁静、深邃的笑容”；著名作家汪曾祺之师沈从文对学生“总是用一种善意的含情的微笑”，这一份笑容是发自内心的，发自对学生真诚的喜欢、对教育的全身心投入，也出自他们很高的学识与修养。正是有了这份真诚的笑容，学生们先“亲其师”而后自然会“信其道”。幸福的老师绝不会吝啬自己的微笑。

“老师，如果你已经把教育事业当作你终身无悔的选择，如果你已经把教师这一职业作为你的笃定目标，那么，要想出类拔萃，最好也是最简单最有效的办法，莫过于经常地向你的学生传递你的爱心。”平时懂得爱自己，爱家人，爱身边的每一个人，有一颗乐观豁达的心，有一种与人为善的情怀。在工作中，则主要表现为爱学生。有了爱，就有了宽容，有了同情，有了鼓励，用“心”去爱，学生的心智就能健康成长，教育就能走上阳光大道。

教育是植根于爱的，是心与心的交流。一次课堂上，我正给同学们上课，忽然左眼被强光刺到，极不舒服。我一边揉着左眼，一边找寻强光的来源，发现一片阳光从窗户穿进教室，正好落在一调皮鬼的面前，钢尺还在他手上晃动。同学们的目光先随我的视线一起落在他的身上，然后又折回到了我的身上，静静等我如何处置如此大胆、如此冒失的调皮鬼。我立在原地，依旧保持原先的笑意，对他说：“是不是老师今天将你忽视了，所以你让阳光使者来提醒老师的眼睛，让老师的眼睛多注意一下你在课堂中的表现？”这样一说，这个调皮鬼不好意思地笑了，一直到下课，我多次向他投去鼓励的目光，他都是竖着耳朵认真地倾听着、思考着，没有再让尺子在阳光下挥舞一次。

教师的爱，物化、外显在日常为人处世、教学言行中，其实就是师德的具体表现。教书育人、为人师表的职业特点，决定了教师必须是学生的道德楷模。

为别人喝彩，也是一种幸福！

在人生的路途中，每个人通过努力都会取得或多或少的成功，会从心里为自己喝彩，也会得到别人为自己喝彩，可是当你欣然接受别人给予你的掌声、认同和鲜花的时候，你有没有想到过自己也应该为别人喝彩？当别人成功时，你是否也有过真心实意的为他喝彩？这是一种美德。为别人喝彩是一种胸襟、一种气度。只有胸襟开阔、气度恢宏的人，才能容纳百川，更好地成就事业。为别人喝彩，不是阿谀拍马，而是一种发自内心的自觉行为，是一种善良人性的自然流露，它传播着生活中的融洽与美好，也展示着人世间的真诚与和谐。在生活中，我们不仅仅是演员，同时还是看客。作为看客，对于别人的演出，如果总是无动于衷，或者不屑一顾，甚至冷嘲热讽，那么，我们还有快乐可言吗？事实上，懂得为别人喝彩的人，一定会过的更快乐，更幸福，更能在事业上取得成功。

所以我们应该学会为别人喝彩，因为学会欣赏每个人会让你受益无穷，为别人喝彩之时，别人也会回报给你更热烈的掌声，更亲切的笑脸，更美丽的鲜花。这难道不是一种幸福吗？

我想：人生苦短，虽说不知足是向上的动力，但知足常乐，也提示了一种为人的心态，让我们时刻保持微笑，用爱心呵护每一颗小苗，用真诚为别人喝彩，做一个真正幸福的老师！作文

选择这本书是因为书名吸引了我，“做最好的老师”是我一向以来的追求，其实什么算是最好，自我心里一向存在着疑问，拿到这本书我好像找到了通往目的地的指路灯，迫不及待的翻开了这本书，书中没有通篇的大道理，完全是李镇西老师的教育教学实录。一个个真实的事例，一个个鲜活的学生仿佛就在我们身边。说实话我从没有这么认真的看过一本教育专著，而这本书却一向深深的吸引着我。

在这本书中最喜欢李镇西老师在序言中说的几句话：“你也许不是最美丽的，但你能够最可爱；你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋；你也许不会最富有，但你能够最充实；你也许不会最顺利，但你能够最乐观……所以，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是老师，就要当最负责的老师；甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你能够成为同行业中千千万万普通人里最好的一个！我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不断地超越自我。‘做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”我把这段话写到了我的空间里，我想与我的学生，我的朋友共同分享。

经过阅读，发现贯穿李老师的教育思想的就是一个字“爱”。他在书中极力强调“没有爱，便没有教育”，用爱去感化学生，用爱去启迪学生。“在老师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、职责之心等老师非智力因素是第一位的”。他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着完美思想道德萌芽的肥沃的田地，所以，老师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最终排挤掉自我缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子李老师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个难题，如班团体建设呀、“后进生”转化呀、早恋呀、作弊呀等等，都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。当然，李老师也认为教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，所以这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。总之，“爱”、“理解”、“尊重”、“平等”与“职责”在李老师身上体现得淋漓尽致，这正是老师的气

度，老师的魅力。

其中给我印象最深的是第八章学生思想改造工程——后进生的转化，有这样一句话：“即使是某些教育者心目中“一无是处”、“不可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有着完美道德的萌芽，所以，对后进生的成功转化，与其说是老师向他们：灌输（即使是很巧妙的灌输），不如说是引导他们发现自我身上的善良之处、高尚之处，帮忙他们树立“我是有缺点的一个好人”的道德自信。”读完他怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，我是否做到了教育的公平？是否做到了关爱每一位学生？

在我们学校也存在这样一批后进生，包括我当班主任时所在班的学生，其实当你真正用心去和他们相处和交流时，你会发现他们每个人身上都有可爱的地方。在这本书中李老师向我们介绍了他在转化后进生的过程中采用10种有效的具体方法：写家校联系本；填报喜单；游玩；团体评议；写每日九问；对手竞赛；写灵魂的搏斗；安排当干部；学生作文表扬；推荐好书。其中很多方法我们都能够尝试，我相信只要我们有爱，必须会唤起他们心中的爱。

在今后的教育生涯中，我会不断地提醒自我，用爱心温暖童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界，做最好的老师，做学生最喜欢的老师。

读了《三国演义》，使我受教育。《三国演义》是我国第一部长篇历史小说。其中最成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等。

其中有勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等，无不个极其态。虽有这些人物，但令我有所感受的是几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物。他降汉不降曹、过五关斩六将、古城斩蔡阳。他忠于故主，不但仍算忠，而且算一种可贵的忠。《三国演义》表现关羽极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼。

国家的统治需要忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮知天文地理，足智多谋，鞠躬尽瘁。他火烧新野，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，空城计，以木偶退司马懿，这些是想不到的。我以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说刘备都不敢听，但他没有杀刘备，虽刘备是瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度。还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。以上几人给了我很深的感受，他们很值得我学习。

去年冬天的一场疫情，考验着中国的忍耐力，同样考验着多数中国家庭的忍耐力。在所有家庭必须自我隔离的情况下，我在宅家期间读到了美国一位心理学家苏珊的著作《原生家庭》。在疫情背景下，这种从未有过的家庭模式，让我对于家庭的意义又有了更深的体会。

《原生家庭》这本书讲述了多个截然不同的家庭因为家庭环境的不同对于下一代产生的影响，反映了本书的主旨——家庭与人一样，也需要调整变化和反省。

而原生家庭是指我们出生到成年的家庭，再生家庭是我们成年后所组建的家庭，这两个家庭之间相互联系，人员互动模式也会相互影响，原生家庭会决定和影响再生家庭。拥有和睦的原生家庭氛围对于一个人的成长起着重要的作用。本书中作者不仅仅分析原生家庭对一个人的影响，而且通过一个个案例，用事实让我们正视内心最不愿意面对的事情，然后找到正确的方法去解决，重获自信与自由。

成年后的我们，想有美满和谐的婚姻，想做通情达理的父母，想要听话懂事的孩子。可往往为之一生的努力，却达不到想要的结果，这其中，不断的反思自我、改变自身，都无济于事，原因就在于我们的原生家庭。

我们经常说幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。是的，幸福的家庭，肯定是父慈子孝，兄友弟恭。而不幸的家庭，可能是有不称职的父母、酗酒的父母、虐待的父母等。

而今正处于疫情下的中国，很多的家庭中有着这样的情况：家庭成员之间的联系来到了比以往任何时候都要紧密的时刻。这便为我们反思以往家庭当中存在的情况提供了良好的契机。正如比尔·盖茨在《新冠肺炎教会了我们什么》当中提到的：“病毒提醒我们，家庭是如何重要，但我们却忽视了这一点。病毒强迫我们回到我们的房子里，所以我们可以把房子建成家庭，并建立牢固的家庭纽带。”因此重新审视我们的家庭，发现我们平时口中的“避风港”存在的问题，修补各自存在的性格缺陷，重新定义家庭内部的关爱，建立亲友之间的纽带也同样值得每个人的重视。

家，不仅是爱与温暖的港湾，同样也可能是恨与伤害的通道。在家庭成员处于“抬头不见低头见”的微妙情况下，何不敞开各自的心扉，促膝而谈，完善各自的家庭，尽力修补自己的性格缺陷，择善除恶，回归人性最原始的爱与责任，构建自己自由且自信的人生。

今天，我读完了格林童话，这本书非常好看。

这本书教会了我做人要守信要善良，不论对谁都应以尊重的看待，而且自己不但要爱护人同样也应爱护小动物。

故事《铁炉里的王子》、《真新娘》和《鼓手》等故事都告诉我们要守信要善良。而《三根绿枝》告诉我们不论最谁都要平等的看待。《森林里的小屋》告诉我们应该爱护小动物。

在这本书中，给我印象最深的就是《真新娘》有一个女孩她很漂亮，但是小时候就失去了母亲，继母对她很不好。最后在神灵的帮助下，继母死了，自己获得了一座美丽的城堡。他的美貌和财富失许多人前来向她求婚，最后一位王子和她相爱了。

但是这位王子回家以后，便把女孩忘了，女孩装成牧羊女几次遇见王子，但王子已完全把她遗忘了。女孩三次穿上她藏在石头下的衣服和王子跳舞，在最后一次也是第三次时王子记起了她。

这本书给了我很深的启示，我喜欢这本书。