我们仨读后感【实用20篇】

去年冬天的一场疫情，考验着中国的忍耐力，同样考验着多数中国家庭的忍耐力。在所有家庭必须自我隔离的情况下，我在宅家期间读到了美国一位心理学家苏珊的著作《原生家庭》。在疫情背景下，这种从未有过的家庭模式，让我对于家庭的意义又有了更深的体会。

《原生家庭》这本书讲述了多个截然不同的家庭因为家庭环境的不同对于下一代产生的影响，反映了本书的主旨——家庭与人一样，也需要调整变化和反省。

而原生家庭是指我们出生到成年的家庭，再生家庭是我们成年后所组建的家庭，这两个家庭之间相互联系，人员互动模式也会相互影响，原生家庭会决定和影响再生家庭。拥有和睦的原生家庭氛围对于一个人的成长起着重要的作用。本书中作者不仅仅分析原生家庭对一个人的影响，而且通过一个个案例，用事实让我们正视内心最不愿意面对的事情，然后找到正确的方法去解决，重获自信与自由。

成年后的我们，想有美满和谐的婚姻，想做通情达理的父母，想要听话懂事的孩子。可往往为之一生的努力，却达不到想要的结果，这其中，不断的反思自我、改变自身，都无济于事，原因就在于我们的原生家庭。

我们经常说幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。是的，幸福的家庭，肯定是父慈子孝，兄友弟恭。而不幸的家庭，可能是有不称职的父母、酗酒的父母、虐待的父母等。

而今正处于疫情下的中国，很多的家庭中有着这样的情况：家庭成员之间的联系来到了比以往任何时候都要紧密的时刻。这便为我们反思以往家庭当中存在的情况提供了良好的契机。正如比尔·盖茨在《新冠肺炎教会了我们什么》当中提到的：“病毒提醒我们，家庭是如何重要，但我们却忽视了这一点。病毒强迫我们回到我们的房子里，所以我们可以把房子建成家庭，并建立牢固的家庭纽带。”因此重新审视我们的家庭，发现我们平时口中的“避风港”存在的问题，修补各自存在的性格缺陷，重新定义家庭内部的关爱，建立亲友之间的纽带也同样值得每个人的重视。

家，不仅是爱与温暖的港湾，同样也可能是恨与伤害的通道。在家庭成员处于“抬头不见低头见”的微妙情况下，何不敞开各自的心扉，促膝而谈，完善各自的家庭，尽力修补自己的性格缺陷，择善除恶，回归人性最原始的爱与责任，构建自己自由且自信的人生。

《三国演义》我读过很多遍，但最让我感叹不已的只有一个，它就是“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”。意思是：曹丕把汉献帝废了，自己当皇帝。刘备接续汉献帝当汉帝。

为什么它会令我感叹不已呢？因为刘备当了皇帝，文武百官都想让他讨伐罪恶滔天的北魏，可刘备却想下江南，征伐杀了自己二弟关羽的东吴，但最后刘备全军覆没，自己也因此病死了。

这个故事主要讲了刘备为私情而废公，告诉我们不要像刘备那样以私废公，要以大局为重。

读完这篇故事，我又想到了一个人——包公包拯。一次，包公的叔叔作文犯了法，别的官员遇到这种情况时，要么偷偷放掉，要么判的很轻，徇私枉法，包庇亲人，以私废公。但是包公并没有这样做，而是马上按照当时的刑律标准对他的叔叔进行了判罚，完全不讲私情。正因为这样，他才能高戴“明公清官”的帽子；正因为这样，他才被老百姓爱戴拥护。据说，包公去世之后，老百姓们伤心欲绝，哭死了好几个人。

包公为官，处处以大局为重；刘备当帝，却因折了二弟就以私废公征伐没有罪过的东吴，最后兵败病死。

我们要学习包公的顾全大局，不以私而废公。但不要学习刘备以私废公，不顾大局。

暑假中我读了英国作家亚历克斯·希勒的力作——《天蓝色的彼岸》。这本书是同学介绍给我看到，他觉得十分好看，强烈推荐。趁着这个暑假，我将它读完。它使我心里有好多感慨!

这是一本篇幅比较小，内容易懂的书。故事内容大概是这样的：小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还想念着自己的老师、同学们、爸爸、妈妈和姐姐，却又不知怎样与他们见面。碰巧他遇到了一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱......

这本书用单纯、清新、温暖的文字，清晰易懂的内容为我们讲述了一个深刻的道理：决不要在你怨恨的.时候让太阳下山，因为可能当太阳再升起时你永远也见不到你爱的人!我们要用关爱去唤醒心里最美好的感情，为你爱的人送去关爱和不可替代的爱!看完书后，我对哈里的遭遇充满了同情。哈里的死太突然了，在一个无法预兆的环境下悄悄死去。对于哈里来讲，他还有好多时间可以干自己想干的事情。但老天爷不领情，偏偏这时给哈里安排一次“旅行”，使他离开人间，去到那天蓝色的彼岸。这里告诉我们，要珍惜好每一分每一秒，因为我们不知道老天爷会不会给你安排一次“旅行”!

“我们走着瞧!‘鸭蛋’，我这次是恨上你了!我再也不会来了!等我死后，你会后悔的!”这是哈里对姐姐说的最后一句话，然而，他万万没有想到，他真的死去了。《圣经》里面曾说过“请不要在太阳落山时对别人生气，特别是你爱的人，否则你会付出代价。”对此我深有感受。在一次考试的前几天，本来应该专心复习的我却在玩耍。妈妈就看见了，就对我说：儿子，你应该好好复习，而不是在这里玩。可能你对考试充满信心，但我们要保持良好的状态迎接考试。”我不停，却跟妈妈发起脾气来：“怎么考不好，考的都是基本知识。不会考不好的。谁要是考不好就是小笨蛋!”妈妈摇了摇头就走了。结果，考试卷下来了，一个红红的83写在上面，很显然没考好。“就不应该跟妈妈发脾气。我和妈妈的事跟哈里和雅丹的事是一样的。我果真付出了代价——考试没考好。所以珍惜和关爱你身边的每一个人，不要对别人生气，特别是你爱的人，否则你会付出代价。

如果明天你就要参加了“旅行”，你今天会干些什么。如果是我的话，我会去探索大自然的神奇奥秘感受自然之美，聆听小鸟的歌声，欣赏大雁的飞行杂技，和微风一起说笑，和大树一起舞蹈。我还会和我爱的亲人在一起，和我的小伙伴们在一起，回顾我们在同一起的时光。但我不希望有那么一天，因为许多人会因此难过。想起这样的情景，我们应该现在更要珍惜现在的生活。

死亡好像对我们来说是一件很遥远的事。每一天都是一个新的开始，可在它的背后，可能就是结束。这样一部小说，让我对人世间不可抵挡的事有了新的认识。结束并不代表什么，但那种风吹在脸上没有感觉，说话没有人理睬，记忆会慢慢消失的感觉总是不好的。死亡是一件可怕的事，一件不可回避的事，在这可怕的事来之前，要去珍惜和关爱身边的每一个人;要去交更多的朋友，但与此同时不要淡忘老朋友;不要让你的生命留下遗憾：最重要的是不要在你怨恨的时候让太阳下山，因为可能当太阳再升起时你永远也见不到你爱的人!

是的，生命是短暂的，任何人都会面对死亡，我们无法掌控自己的生死，但我们必须要学会享受人生。《天蓝色的彼岸》用一个童话式的语言解说死亡，描绘了死后灵魂从另一个世界到走向新的生命轮回的过程。它告诉我们：死不是绝对的结束和空虚。他教导我们：要珍惜好每一分每一秒，因为我们不知道老天爷会不会给你安排一次“旅行”!

最近我读了一本名叫《中华上下五千年》的书，这是一部知识性与趣味性并重的通俗历史读物，记录了中华民族五千年的辉煌文明，读后我对此书深有感触。

在这本书中，我看见了巍峨壮观的八达岭长城。这是一项历时两千年的伟大军事工程，在长达两千年两百年的时间里，中国各个朝代都耗费了大量的人力、物力和财力，不断地修复长城、扩大长城。长城不仅是中华民族古老文化的象征，而且是一条实际存在的重要地理界线。

我又看见了秦始皇以战争年代军事总动员的方式，动用全国的大量物资和人力修建宫殿和陵墓，役使刑徒人数达七十余万，建造了一座神秘莫测的皇家陵园。秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库。

我还看见奇伟瑰丽的敦煌莫高窟，它是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，对我国古代文献的补遗和校勘有极为重要的研究价值，是人类文化宝藏和精神财富。

我还浏览到有“万园之园”美称的圆明园的绝世风采。它还是一座有着诗画意境的珍宝馆，珍藏着许多古代文化遗产。圆明园的盛景，我们如今只能从历史文献中看到，它就像一个命运多桀的少女，经历了从兴盛到毁灭的悲惨遭遇。

我还了解了名闻中外的中国的古代四大发明和许多脍炙人口、发人深省的故事，受益匪浅。

在这本书里，长城、秦始皇让我看见中国古代劳动人民的智慧；敦煌莫高窟、圆明园让我领会到中华文明的美丽与博大精深……在世界历史的长河中，中华文明始终在不断进步和发扬光大。正是这无尽的瑰丽珍宝和深厚的文化底蕴，让我由衷地为祖国感到骄傲！

你有没有注意到土壤里总是有许多奇怪的昆虫在爬行？如果是这样，恭喜你，你有机会成为下一个法布尔！

在法布里斯的作品中，昆虫似乎有着奇怪的想法、个性，并且变成了精灵，每天都在为它们最喜爱的生存事业而努力。

"也许三个月前，当他还年轻的时候，他独自在这里为自己和他的后代努力工作。他每天都很累，只有现在才能休息。不，它仍然没有停止工作。它仍在用其微薄的闲置产能保卫家园。他不能再做母亲了，但他仍然可以为家人看门，抵御不速之客。”这段话来源于《昆虫记》对隋峰门卫的介绍。乍一看，这一段似乎很普通，但仔细阅读后，却令人感动。当他年轻的时候，他为他的家庭奔忙。当它变老后，它仍然会尽最大努力来保卫家园。在这个世界上，难道我们的许多人类母亲不都是这样吗？他们为自己的孩子伤透了心。虽然他们长大后无法帮助他们的孩子，但他们的心中仍然充满了母爱，他们想做得更多。妈妈，世界上最伟大的！母爱是世界上最温暖的！

昆虫世界太神奇了！在我读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，松毛虫会预测天气，小蜘蛛会用丝线到处飞。现在我知道了一切。一些动物的思维方式高于人类。例如，当红色黄蜂离开食物去产卵时，它们使毛虫变得不动和无意识，而不是杀死毛虫。这样，他们可以“免费”保持食物新鲜。另一个例子是，当你放弃你的腰去抓蜘蛛取卵时，你只抓小的，这样每一只都可以让小昆虫吃一餐，而且你可以每一餐都吃新鲜美味的食物。

丰富的故事让我思考。看着它，似乎所有这些昆虫都跳出了书本。我真的很感激这个有着细腻感情和深刻思想的天才。凭借哲学家的一般思维、艺术家的一般观察和作家的一般叙述，我打开了昆虫世界的.大门，甚至打开了科学的大门。它使我能够再次接触大自然，了解大自然中昆虫的奥秘。

法布尔用一生的努力写下了《昆虫记》。研究昆虫是他的爱好。他的研究成果被广泛流传于书籍中，这是他的选择。

通过这本书，我想：只要我们相信自己的能力，充分发挥自己的潜力，我们就应该有勇气和毅力去追求真理，我们感兴趣的事情就应该开始和结束。即使你的追求对别人来说是无聊、孤独和无聊的，只要你有毅力和信心，你一定能创造奇迹。

阿米巴是每天有听马丁在读。然后也听马丁解释阿米巴经营模式的特点，自己也有大略的看一遍。

马丁觉得，我们曦蕾国际将来有一天也可以运用阿米巴的模式，但是目前，可能还不行。我对阿米巴模式的了解是这样的：

1、每个部门都有独立的核算，包括支出和收入，都是独立计算的。

2、并且每个部门都可以独立完成部门的业务，和独立寻找业务，来赚钱。

3、每个部门可以实施企业的理想和方针，和企业共同发展。

就像马丁说的，目前我们的公司只靠销售部在赚钱，那其他部门可不可以赚钱呢？我想一想，是可以，无论是技术部，还是培训部，将来有一天都是可以出来赚钱的，技术部，可以为我们公司创造利益的同时，也一样可以为其他公司创造。培训部为我们公司进行培训的同时，其实也可以招纳其他的公司和我们公司的员工一起培训，但是这些是需要整个架构模式的。我的理解是这样子。

不过这本书里面，稻盛先生对这些年轻的员工说过一翻话，我是受益匪浅的，他是这么说的：“你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢？我用我的生命作赌，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念经营公司，你们可以砍死我”非常佩服稻盛先生的承诺，最终稻盛先生也没有令这些青年失望，看到这里，我想起了老大问过的一句话：你打算跟着我多久？”然后我就说：“我打算跟一辈子。”其实当时说这句话，我是真心发自内心，我觉得，我是那种，其实我有勇气离开公司，但是我更加有勇气相信老大！

所以，老大，你要加油，一定要将自己的事业做到发光发亮，完成你的3年，5年的目标，相信你可以的！

花了两天的时间读这本书，感觉莫名有些凄凉。所有的孩子都在成长的道路上艰辛跋涉，体味与承担着本不属于他们年龄的伤感与付出。没有谁能得到回报，恶浊的世界就像白雪覆盖下的肮脏，践踏着纯洁的本性，慢慢露出鲜为人知的巴痕，将这片洁白的世界一点点吞噬。

还好，张漾就这样从恶俗的玩弄中走进了自己本纯的灵魂中来了，但愿世界多几个这样的男孩子……呵呵《左耳》读后感

可吧啦呢?这个孤身一人奋力反抗的女孩子却终究走进另一个世界中去了……她为爱而甘愿付出一切，伤害自己在所不惜。她就这样用一个人燃烧放出的光和热霎时照亮了所有人心灵深处的伤痛……忘不了她绿色的眼影下的那双清澈美丽却忧伤的眼睛——deepforest。美丽、刚烈，所有让人欣赏的特质都赋予了她了……

小耳朵--这个可爱而固执的女孩子，延续着吧啦的灵魂真实的活着，她记忆中的他是那个背着洗的发白的帅的无可救药的许弋，17岁的感情悄悄上路……她没有停，也不会停。更不会去争取，所谓宿命，应该就是如此自伤吧!而碰到张漾时，她明白了：自己的左耳虽然听不清世界的声音，但却听的到他的爱的表白。这印证了那句话：“甜言蜜语对着左耳说……”这才是她的爱情，是上苍给她的最好的归宿!

总是想着吧啦站在酒吧那个窄窄的木头舞台上唱歌的样子，她空旷的毫无所谓的歌声，遗世独立的眼神。

一盏灯还亮着，但一首歌已经唱完了，一场戏还没有散场，一份爱已经走到了尽头……

那个社会不会给她机会，不想死只有苟活着，她知道，她要是死了，就什么都没有了，谁在那个黑暗的社会给她一个温暖呢？但是最后都没有得到他的爱情，当鲁侍萍再次遇到周朴园的时候，这也是悲剧的开始抑或是个

结局，当年的那个丫鬟，不但没有死，反而活生生的站在他的面前，他的儿子和她的女儿再恋爱谁能接受？何况是她们，她们的纠葛一绕再绕，始终逃不了命运的纠缠，儿子就在面前，可是却不能相认。

因为这个儿子不相信也不敢相信，更不能相信这个丫鬟是他这个少爷的妈妈，是他的爱人的妈妈。爱情在这个时候应该退后了，不退出怎么要让别人进来。

周萍把枪对着自己的时候，一定一定非常的绝望。这个世界他要承担那么多的东西，那么离开这个世界呢？

是不是就是一个解脱？那里他就可以再遇到他美丽的姑娘，再没有什么纠葛。雷雨交加，人物的矛盾越发清晰，当四凤终于知道真相的时候，我想，那时候的她比任何人都要绝望吧，这个一直都单纯天真的孩子，会想到

这么复杂的关系么，要她小小的心，如何承受生命的伤痛。冲出去的她碰到了漏电的电线，矛盾的激化，随着电流消失殆尽。

然而另一个单纯的孩子，一直深深保护着他的爱情的周冲，这个接受过新式教育的年青人，他在不明白这么个复杂的情况下，伸手去拉四凤，他以为自己拉的是他的爱人，然而电流带着矛盾，所有的爱情幻想，全部化为灰烬，消失在雨中。

断断续续地读完了龙应台的《目送》，被誉为二十一世纪的《背影》，这一评价确实很贴切。

中学读朱自清的《背影》并没有什么太深的感受，可能是那时年纪太小，也可能和朱自清生活的时代隔的太远，总之，朱对父亲的那种感情，在当时的我的心中没有产生太大的共鸣。

可《目送》不同，因为80后的我们开始准备成家立业，准备担起责任，父母能为我们做的渐渐少了，取而代之的是，开始思考怎么让他们安度晚年。所以，读她的故事仿佛可以看到10年后的自己。

龙应台，从她的文字中感受到这是个坚强的女人。精通英法德多国语言，在政坛中叱诧，可光鲜的背后她也是个普通人，为人子，为人母。面对中风最后离她而去的父亲，面对老年痴呆的母亲，面对在法国的孩子，字里行间可以感受到，这个有血有肉的普通人的辛酸和温情。

当把整本书都读完，回头才开始明白《目送》这个名字的意义。一家人的悲欢离合就是一个人对另一个人的目送。小时候，总是父母目送我们离开，那种目光出现在学校校门口前，出现火车月台上，出现在机场安检口，我们总是高高兴兴地离开了，他们不能挽留，只希望自己的目光能在孩子的背影上多停留一秒。

现在，当孩子已经有了自己的事业了，有了自己的家庭了，才发现父母正在渐渐走远，在我们的生命中。

想带着她看电影，电影院里的只有武打，恐怖，悬疑，充斥着荒唐的喜剧，适合老年人的柔和的电影少的可怜;劝她买几件新衣服，她说没有合适的，我不相信，拉着她走进百货商店，琳琅满目的服装，淑女装，男士专柜，儿童天地，唯独没有老年人。“老”，意味着不被关注，从人们的心中消失。

想为他们做很多事情，想留他们在身边，可每次回家看到他们变白的头发;看到忙碌的厨房里少了以前利落的身影，多了一些凌乱;看到手上的老年斑，心里就是一阵阵酸楚。岁月正清楚地告诉你，他们在离你远去，而你无能为力，唯有目送。这种折磨，是一种痛。

合上深蓝的硬皮书本，早已有太多的词汇，太多的想法，太多的感悟在我脑中聚集。惊叹傅聪的天资聪慧，佩服傅雷的教子有方，用心良苦，叹息他们在文革时的遭遇。

再经阅读，发现这些只是书中所包含的一部分，书中不仅仅包括了艺术的探讨，处事的方法，生活的技巧，也有对健康与自然的建议。

“我一再提议你去森林或郊外散步……”初次看见这段文字时，我总觉得十分熟悉，仔细一想，好像也的确如此，每每当傅雷觉得傅聪过于劳累时，总会让他多与大自然相处。而每当我们感到不得意或困顿时也会想去外面走走。大自然的神奇力量，能使我们恬静旷达！

傅雷也曾对傅聪说过：“在众生万物面前不自居为“万物之灵”，方能法除我们的狂妄，打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心。”人类长久以来自认为是万物的主宰者，却殊不知我们正是依赖着自然万物生长起来的，我们又有何资本称得上万物之灵？而傅聪正是在年轻气盛的时候，正处在需要沉淀，需要调养生息的时候，作为一个艺术家，他更是需要来自自然的灵感与洗涤。自然正是艺术与文学家最好的老师。

从心理和生物学的角度来说，明媚的阳光和空气负氧离子，可以缓解抑郁：在大自然中观赏美景，可以增强自身对心率和血压的控制：聆听大自然的声音，可以帮助人们从高压力中恢复过来。

回到书本中去，傅聪当时不就是处于这种状态吗——学业颠簸，四处辗转，父亲又被划为右派，处处被人所针对，压迫。想必这些他一定是有所耳闻，而母亲也已在来信中当面提出父亲遭遇迫害。为了阻止祸不单行，只身在外的他只能谨慎而行，对外只谈艺术。作为家中长子的他又怎不心焦忧虑。而傅雷，为了孩子呕心沥血，不顾自己的窘境与苦难，只是多多地与孩子交流生活，健康，人际交往上的事情，防止他重蹈覆辙。在特殊时刻，傅聪最需要的是放松身心，让自己安然无恙，使家人不再担心。

有一句话令我十分信服：‘大自然永远是一个疗养院’。是的，任何人都可以被自然治愈。与此同时，大自然经得起任何一位文学家和艺术家的赞美。傅雷告诉傅聪的仍是真谛，让我们一起走进《傅雷家书》，走进傅雷与傅聪的世界。

有一天，妈妈给我买了《三国演义》这本书，我看了几页，立刻被吸引了，废寝忘食看了起来，看完后，感受很深。

《三国演义》的作者是罗贯中，主要讲的是东汉末年，朝廷腐败，分成了三个阵营：魏、蜀、吴，曹操、刘备和孙权当上了营主，指挥大将争夺地盆，经过三英战吕布、草船借箭、火烧赤壁三番两次的大战，比较后魏国过五关斩六将，赢得了胜利。

在这本书里，诸葛亮足智多谋，每当蜀国出现困难，都是他尽力出面去解决，非常厉害；张飞虽然喝完酒就会大发雷霆，破口大骂，但功夫非常了得；吕布是当时武功比较强的，连刘备、关羽、张飞三个联手都打不过他，射箭技术更牛，150米外的东西都能射中，但他有勇无谋，不会动脑筋，比较后被曹操杀掉了。

我比较喜欢的人是大名鼎鼎的关羽，他是我的榜样。关羽的武器是锐利的青龙偃月刀，长1米多，重82斤！他穿着浅绿色的战袍，骑着一匹叫“千里”的赤兔马，一口气就能跑好几公里呢！而且他非常勇敢，对刘备也很忠诚，刘备一有危险，他能马上去保护他。

这些人，他们的性格都不同，但都有一个共同点：都能为自己的阵营而战，胜利后都不需要奖励。

《三国演义》真的很好看，大家都快去看看吧。

张达的外婆家有一只幸福的鸭子，麻花儿。

麻花儿是一只胖胖的，走起路来一摇一摆的母鸭子。每一天，村子里的人都要往麻花儿的脖子上套茉莉花环，便让麻花儿的脖子上每天都有七八个茉莉花环，一直顶到她的下巴。

这时她是快乐的，是一只充满幸福感的鸭子。

除了陪村子里的人套花环，麻花儿还要和张达的爷爷套花环。爷爷的智力只有三四岁的儿童，没有什么事情做，每到麻花儿来和他玩的时候，爷爷总是高兴地“哇哇”乱叫，迫不及待地想要开始玩。 为了让爷爷高兴，麻花儿每次都扑腾来扑腾去地接花环，尽量接到爷爷投的每一个花环。爷爷一见投中了，就更加开心了，手舞足蹈。开心极了！

忙完了一天，麻花儿独自走在乡间的小路上，伴着茉莉的花香，萤火虫闪着幽幽的绿光，伴着麻花儿走向回家的路。虽然很累，可她却累的快乐！

《幸福的鸭子》这本书，是一本温暖着我的心灵的书，麻花儿那毛茸茸的脸庞，让我的心也被映照的暖暖的。

其实，幸福就在身边，只要我们一伸手，就能够碰到。如果你能更多得为别人付出，那么，你就是一个幸福的人了！

认识一只幸福的鸭子，让我也感到幸福！

《昆虫记》是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。

但它却不像普通的科普书用那样无趣，规矩的笔法来简单的介绍。作者法布尔用平实的文字，准确的描述了清新的自然世界，那幽默的叙述，惹人捧腹。不知怎么的，我深深的迷上了这本溢着浓烈自然气息的书。

昆虫世界有许多奥秘，任何强大的事物也有它弱小的一面：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”昆虫的本能是大自然赐予天生弱小的它们的礼物：“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比蜘蛛织出的更规范的网来”。这些平时在我看来弱小，甚至是毫不起眼的小虫子，与它们进行沟通，交流，竟是一件如此有趣的事。

在《昆虫记》里，法布尔对上千种不同的昆虫进食、保护、jiao配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节进行了细致入微的描写，这份毅力，在平时确实是我们不可想象的。试问，哪个人没看到过昆虫那些千奇百怪的习性，但又有谁去注意它呢？

法布尔运用拟人的手法把虫子描绘成人的样子，昆虫的任何本能都能够用人类的生活来为之升华，用尽一生来观察昆虫，与之交流，这种对任何生命表示平等的敬畏，追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发。

所以，不仅是书里记载的满满的科学知识。还有：“无论做什么事情都要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述事实，既不添加什么，也不忽略什么，为自己的理想和目标奋斗”的精神，也是《昆虫记》带给我的收获。

我暂居的地方叫杏林，有两个公园——日东公园和杏东公园。杏东公园，我一次也没进去过。日东公园偶尔会去走走。

日东公园座落于杏西路与日新路交汇处，占地甚广，其中有块水域，是废弃的污水处理池。公园的中心也有一个人工湖。公园四面围墙，是那种很高的围墙，从外面看不到里面的一切，只有大门、后门可以出入。进公园不花钱，公园里许多游乐设施要花钱才能玩。

去年中秋前夜，超级台风“莫兰蒂”正面袭击厦门。在农历八月十四早上风就开始刮着，天上的云一片片地飞过，越积越多，仿佛就压在头顶。树在摇，街边的广告牌“啪啪”的响。近黄昏，下起了雨。入夜，风如魔鬼般地嗷叫着，雨一阵紧过一阵。时近午夜，雨倾盆而下，风拚尽全力，试图摧毁这个世界。天亮，满街的积水，满街的倒伏的树木，日东公园也在这次台风中被破坏，几乎所有的树木被折断，围墙被推倒。在灾后重建中，日东公园闭园谢客，建起了围栏。

日东公园是杏林最受欢迎的公园，节假日游园的人可谓人山人海，曾经有几个大型游乐设施，不过都是公园出租场地，由游乐设备的老板收费经营的。有段时间，公园里还开起了酒吧！

公园关闭很长时间了，许多人都很怀念这座公园，许多人都打听公园什么时间开放。终于在四月底，有人传说“劳动节”会重新开园。很快，“五一”来临，日东公园大门依然紧闭。五月十三日，星期六，我从公园门口经过，发现大门许多人进出，围栏也在拆除。围栏拆完，一个全新的公园出现在世人面前：保留公园大门，把四周的围墙全部拆掉，改为三十公分高的围栅，顺着公园新修了自行车道和人行步道，整个公园显得很亲民，以前拒人千里的感觉没有了。公园里增加了篮球场，还有羽毛球场地。值得一提的是，增加了许多儿童益智娱乐设施，占了公园的十分一的陆地面积，这一块儿童乐园，一到周末，儿童的欢声笑语充满了整座公园。每天夜里，这里也是游人最多的地方！美中不足的是，挨着儿童乐园的一处旋转木马，还是外租的，仍要收费！

日东公园的重建非常成功，推倒了围墙，使得四处是大门，拉近了人心的距离。把商业拒于门外，还给市民一座美丽的公园——日东公园，有空，您也来坐坐，坐在草地上，湖中莲花朵朵开，岸边垂柳拂清波，多么美好！您也可以极目远眺，置身于大自然中，心情飞扬，没有一丝阻栏！

一个旧世界倒掉，一个新世界诞生！

我读了很多很多书，其中我最难忘的就是《时代广场的蟋蟀》这本书。

这本书是讲述了蟋蟀柴斯特因贪吃跳进了一个野餐篮，被带进了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市的塔克老鼠和忠诚、憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的主人——男孩马利欧。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助马利欧一家摆脱了困境，自己也成了震惊整个纽约的演奏家!然而成名之后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在安静的生活来。在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱故乡的故事。

当柴斯特刚刚来到纽约时，老鼠塔克就邀请他一起享用自己存的粮食：塔克跳进排水管里，过了一会儿，他总算找到了它要的东西，一大块傍晚时捡回来的腊肠。这本来是要当明天的早餐的，但是它心想，与生平见过的第一只蟋蟀会面，可是件别具意义的大事，丝毫马虎不得，于是它毫不犹豫地叼着腊肠，急急赶回报摊了。“你看!”它把腊肠丢到柴斯特面前，挺神气地说：“腊肠!我们一起来享受一点儿点心。”它把腊肠咬成了两块，并把较大的那块递给了柴斯特。从这里可以看出塔克老鼠热情、友好的品质。

有一次，柴斯特因梦游而勿吃了一张价值两美元的钞票，作为惩罚，柴斯特被关在笼子里直到马利欧赚到两美元的.钞票为止。就在这时，它的好朋友塔克拿出它一生的积蓄——两美元又九十三分，帮助柴斯特。从这里看出了塔克老鼠乐于助人和它与柴斯特之间的友谊深厚。

在一个偶然的情况下，柴斯特出名了。可这让柴斯特的压力非常大，终于有一天，柴斯特决定回到它的故乡——康涅狄格州乡下的草场。于是，亨利和塔克协助柴斯特回到他的故乡。从这里可以看出亨利和塔克很善解人意。

同学们，让我们向它们学习。让我们之间的友谊更深一层吧!

从爱子傅聪登上的列车缓缓开动一刹那，也就带动了父母的思念与牵挂，由此，《傅雷家书》也就拉开了序幕。在书中，不难看出，虽然傅聪远在海外，但父母还是时时地用书信来教导他，培养他，鼓励他。使远在海外的傅聪看到父母的教诲后也会添加生活的勇气和力量，战胜人生道路上的艰难与险阻。日复一日，年复一年，在傅聪面前的不仅仅是一封封普通的书信，更是一笔笔珍贵的精神财富；与此同时，当身在大陆的父母收到傅聪的信时，心中也定是倍加温暖与欣慰。

傅雷在信中也常常总结出一些精妙的话语，给予傅聪前进的方向。当与傅聪谈论到如何对待生活和事业的矛盾时，讲道：可是干着急也无计于事，主要是想办法解决，想了办法应该坚决贯彻。是啊，虽然只有短短的27个字，使傅聪感到父亲在无情之中帮助着他，时时刻刻在自己的身边。字里行间中无不透露出对爱子的关爱与培养。而正因为这条“纽带”的存在，才把傅聪与祖国紧紧地联系在一起。他不仅是在向子女、社会，更是在向国家尽自己的责任！

在《傅雷家书》中，傅雷不仅在教育傅聪怎样处理各种生活烦恼，更重要的是教育他怎样做人。因为品德乃首要之位。设想，一个品德不好的人如果拥有并巧妙运用知识。那么他就不是在为社会在做贡献，而就像一颗定时炸弹一样埋伏在我们的身边，时间越长，威力也就越大。而如果任其自由的话总有一天会一炸而不可收拾。所以，傅雷借家书这一途径教育着后人，教育我们成为一个正直、真诚、善良的人。

可是，说归说，我们到底应该怎样去做那？俗话说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”话虽然不长，但已经准确地给我们指明了前进的方向。在生活中，我们扮演着多种社会角色，这也就避免不了与各种各样的人们交流。他们就像一面公正的镜子，既照射出他们的优点，也无不暴露出自己的一系列的缺点。而只有取长补短，我们自己才能日趋完美，实现人生的奋斗目标。

愿《傅雷家书》中渗透的傅雷精神，永远活在正直、真诚、善良的人的心中！

第一次拿起这本书，就因为那一句因为痛，所以叫青春，所以我停下了我的步伐，轻轻的翻开了第一页，里面似乎有吸引我的地方，不觉中就翻到了最后一页。

感触很深。读完了后心灵就像受到冲击一样，其实每个人在最初都有着一样的本质，但都随着环境慢慢改变。小学时期的我十分的冲动，做事情从来不顾虑后果，觉得自己开心了，舒服了就好。与别人吵架了不会站在他的角度去思考这件事，不去顾虑他的感受。小学一共六年我玩了六年。我大概就像书中说的那样，检讨着自己的过错，我是如何虚度了。而接下来的日子，我应该如何重新审视自己，寻找自己。

因为痛，所以叫青春是韩国著名作家金兰都所写。这本书主要讲述了漫漫人生路，一直在迷路。在一个讲究拼爹的时代，要拼什么才能拼出未来？很多时候，在学业上就已经沦为一个失败者。在书中作者如实的把为人父母的成年人们所曾来得及去了解的这代年轻人的困苦和不安展现了出来。作者帮助他们诊视这些无法向他人倾诉的痛苦，并告诉他们如何才能从这种苦找到为未来打拼的能量。

作者一开始就用奇妙的想法把人生与时间做了这个诠释：假如人生寿命是80岁，将人生设为24小时，24小时相当于1440分钟，而将这些分为80年，1年就相当于18分钟，10年就相当于3个小时，以此作为类推……我们不会在抱怨我们没有时间，我们已经老了，许多想做的事情已经从我们之间悄悄离去。相比作者的人生经历，我们经历的少之又少。所以我们应该好好生活着，当我读完因为痛，所以叫青春我不得不用惭愧来形容。因为不安，所以叫青春，因为迷茫，所以叫青春，因为彷徨，所以叫青春，因为孤独，所以叫青春。

我看了这本书以后觉得感慨万分，给了我很多的启示。我迷茫过，不知自己追求的方向。但我努力过，努力去尝试做不可能的事，就像作者这样诉说着自己的青春一样，我们也曾努力过，虽然结果未如我们的意，但是我们也坚强的走过来了，经历着并承受着关于梦想，挫折，迷茫……

因为痛，所以叫青春。

赫尔巴特《普通教育学》是1806年发表的。该书所阐述的学校管理制度、道德教育的理论以及教育目的等，从其政治方向来说，是为“安定”当时的社会秩序服务的，但是，该书所论述的教学理论，说明了心理学对于教育学的意义，提出了教学的形式阶段的原理，论证了教育性的教学这一概念，特别是指出了培养多方面的兴趣对于促进学生学习的意义。所有这些，在教育史上都有一定的价值，这就是赫尔巴特的教育理论在世界各国得到传播的原因之一。

《普通教育学》是从绪论开始的。在绪论里，赫尔巴特着重说明教师学习教育学的意义与作用。他指出，“教育学是教师自身所需要的一种学问，但同时他亦必须谙于传授它的知识的方法。”这就是说，教师必须学习并掌握教育科学的知识，进而遵循教育原理的要求来施教。而教师要做好教育工作，必须具有丰富的知识。正如赫尔巴特所说的，“我曾要求教师有科学与精神的力量。”而对于一个教师来说，应该学习心理学。因为“人类活动的全部可能性的概要，均在心理学中从因到果地陈述了。”如果教师深入观察人的思想、感情，有了心理学的一般知识，“那末，教育者所应注意的事项，一定像一张地图展开在他的面前，或者可能像一张城市建筑计划蓝图一样，在这张图上所有方向相同的线条，都准确地交织成相同的角度，使得看的人不需要准备就可以一目了然。可见，教师认真学习心理学是十分重要的。

在该书的绪论中，他还论述了教学与教育的关系以及教育目的与作用等问题。

在绪论之后，《普通教育学》分三卷分别阐述了对青年一代进行教育的各种问题。在第一卷里，赫尔巴特说明了教育的一般目的，基中包括对儿童的管理及“正式的教育”。在第二卷里，他论述了兴趣的多方面性，并且以“兴趣说”为基本原理来解释学校的教学计划与学科设置，以及各门学科在智力教育中的作用。同时，他在“多方面兴趣”这个论题下，阐述了“教学的进程”和“教学的结果”的一般原理。可以说，他在“兴趣的多方面性”这个总题目之下阐述了他的全部教学论思想。这一部份是《普通教育学》一书的核心，也是比较有价值的部份。在第三卷里，赫尔巴特说明了性格的道德力量。他认为，人的性格与人所受的教育、社会环境以及人的健康是互相制约的。在上述三卷中，值得我们特别注意的两个问题是：(一)儿童的管理;(二)教学理论。

赫尔巴特在《普通教育学》第一卷的第一章里详细地论述了儿童管理的理论。必须明确地指出，他是以“性恶论”的思想为指导来阐述关于儿童管理的问题的。他认为，儿童生来“有一种处处驱使他们不驯服的烈性”，“还有一种盲目冲动的种子。”这样，儿童就不守“秩序”。显然，这种看法是一种唯心主义的遗传决定论。实际上，儿童并不存在先天“不驯服的烈性”。他宣传这种观点的目的在于：尽力加强对儿童的活动的控制，所以他说，“如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳，任何功课的教学都是不可能的”。更重要的是，他论述加强对儿童的管理是具有社会意义的。他一再说明，学校教师加强对儿童的管理，要达到的目的是：使存在于儿童身上的“冲动”与“欲望”的“种子”的发展，“不致是反社会的方向”的，是“避免社会本身所陷入的争执状态的那种冲突”的。

在“儿童管理”这一章中，赫尔巴特说明了管理的方法。其中主要有：“惩罚的威胁”、“监督”。而辅助的方法是“权戚”与“爱”。在他看来，“一切管理制度首先采取的是惩罚的威胁”。实际上是一种“强制手段”。教师利用这种管理手段有助于提高管理的“效果”。不过，教师要注意的是，在“压制、强迫、惩罚时，某些精细的差别需要注意”。而在运用“压制”的方法时，教师要“冷静、简明、无感情”。很明显，这是封建的等级思想在师生关系中的反映。在他看来，有一部分儿童不怕威胁，而大多数儿童是经不住威胁的，所以要用监督的方法。“监督业已被认为是儿童管理中绝不可少的部分”。而教师加强对儿童的管理和监督的目的是“要造成一种守秩序的精神。”儿童在学校时只有“安分守已”，才能达到教育的目的。如果放任儿童撒野，不予监督，不予教养，那么，是不能“培养成伟大人物”的。十分清楚，他是从教育的目的角度来看待对儿童管理的方法的。对儿童进行管理的第三种方法是命令和禁止。赫尔巴特指出，命令是儿童要绝对服从的，所以命令和禁止要具体。第四种管理方法是“惩罚”。赫尔巴特提出的惩罚方法有：“罚站”、“禁止用膳”、“警告”、“剥夺自由”、“体罚”等。

然而，赫尔巴特认为，“在经常监督的压力之下成长的人们，不能希望他们多才多艺，不能希望他们有创造的能力，不能希望他们有勇敢的精神，不能希望他们有自信的行为。” 于是，他提出管理儿童的辅助方法是“权威”和“爱”。因为“人心屈服于权威，权威能拘束心的出乎常轨的活动，因此在压制一种倾向于邪恶的、正在成长的意志，权威可以有很大的用处”。由此看来，在对儿童管理中，借助教师的权威也是十分必要的。而从师生的关系来说，“爱可以使师生的关系和谐。”教师要“爱”学生，把自己的“心分授以儿童”，这样，教师就要“深入到儿童的感情中去”，并设法以某种特殊的方式使学生的情感接近自己的情感，如果做到这一点，那么，教师对学生施教就能收到良好的效果。

我们在上面已经指出，赫尔巴特在“多方面的兴趣”这个论题下阐述了他的教学理论体系。这个体系包括五个主要问题：

(1)教学论的心理学基础。赫尔巴特在《普通教育学》里谈到教学论的心理学基础这个问题时，值得我们特别注意的有以下四点：

第一点就是什么是“观念”。在赫尔巴特看来，“观念”是意识活动的最基本的要素，同时，它也是人们认识的对象。由于他认为世界是由许许多多的“实在”组成的，而且这些“实在”的自身是不可认识的。至于人的心灵，它也是宇宙中无数“实在”的一种。这样，人所认识的只是“心灵”和其他“实在”发生的关系而构成心灵内容的各种观念。从这个角度来看，观念就是知识。他的教学论，实际上就是阐明“观念”的形成、变化和发展的原理的。但是从他的德育理论来看，“观念”所指的并非“知识”，而是人们对于事物、社会制度等的看法。由此看来，在赫尔巴特的教育理论中，“观念”这个概念可以说是具有多方面的内容的，应该根据他所论述的问题及其性质来判断其真实的含义。

第二点就是什么是“统觉”。从赫尔巴特在《普通教育学》一书中所论述的教学原理来看，所谓“统觉”，就是新旧知识互相融合的过程。可以说，赫尔巴特是以“统觉论”为根据来阐述“启发式”教学法的。他要求教师在教学中考虑学生已经获得的观念，并以类似的观念来“启发”、“诱导”其它观念的“再生”，正是在新旧观念互相“融合”、“同化”过程中学生掌握了新知识。

第三点就是关于“观察”、“注意”、“想象”、“思维”在教学中的作用问题。他从长期教学实践中总结出来的教学经验及其对学生的观察、注意、想象、思维在教学中的见解是有价值的。他认为，让儿童对事物进行观察是十分重要的。因为，“官能上的印象”是最深刻的鲜明的。而教师在引导学生对事物进行观察时，要特别注意观念的清晰性。但是，在教学中有些事物是学生看不到的。在这种情况下，教师除了运用图画、教具等直观手段外，要运用描述的方法，通过描述来“唤起”旧观念。在这里，教师必须“慎重注意于其想象”，特别是在美育的鉴赏活动之中，更要注意这一点。可是，要让学生掌握理性的知识，教师就要注意学生“深思”这个环节。学生在学习过程中只有勤于用脑思考，他们才能掌握一般的科学原理。然而，一般科学原理是建立在对个别事物的认识的基础上的。因此，教师引导学生认识事物时，要有一个“层次”，则让儿童先认识个别的事物，然后把各个个别的事物“联结”起来，通过较高级的“致思”作用而认识事物的整体。

第四点就是赫尔巴特在论述他所提出的“教学阶段”的理论时，主张把教师的活动、学生的心理活动以及教师所运用的教学方法统一起来加以论证。这是他在关于教学过程的理论方面应用心理学知识的具体表现。我们清楚地看到，他运用儿童的注意、期待、思维等心理活动来说明各个教学阶段的区别，其目的在于使他的教学理论具有“科学性”。应该指出，他这种尝试在教学论史上是有重大意义的。

(2)“多方面的兴趣”的意义。赫尔巴特力图所教学原理建立在心理学的基础之上，在他看来，培养儿童的兴趣，与实现教育目的、培养学生的能力，向学生传授知识以及正确地安排普通学校的课程这些问题都是直接联系着的。于是，“多方面的兴趣”就自然而然地成为赫尔巴特的教学论的核心，他以“兴趣说”为中心论述了教学论中很多重要的问题。

首先，赫尔巴特说明了兴趣在教学中的重要作用。他认为，在教学过程中，“多方面的兴趣”是学生意识活动的“内在动力”。他明确地指出，“因为我们有兴趣，我们内心是主动的。”这就是说，学生如果有多方面的兴趣，就能使他主动地去追求知识，这样，从学生的心理活动来看，兴趣能过渡到“欲望”或“意愿”。同时，由于“兴趣是在注意中展开的”，于是学生就能产生“专心的活动”，一心钻研课业，使自身也“浸沉于其中”。“由于爱好而占有人的心灵”，学生就能有效地掌握知识，达到教学的目的。

赫尔巴特认为，“知识是在观念中摹写在它前面的东西”。各种呈现在学生面前的教材、直观教具等包含着无数的观念。从赫尔巴特的“统觉论”的观点来看，在教学过程中，各种新观念被旧观念所吸收、融合的过程的各个阶段都是与学生的兴趣分不开的。人们由于对“外界实物”发生兴趣，于是“外界实物”新引起的表象与儿童意识中的旧观念就联系起来。随着儿童心理的变化，当人们进一步探求事物的本质时，兴趣得到进一步激发，而这时心智则要“静思”。由于“知识对象的范围包括自然和人类”，因而儿童的心智随着他们的学习范围的逐步扩大就涉及自然与社会的现象并探求其实质。在这个基础上，人们往往想进一步了解新的东西，“于是欲望即从兴趣中产生”。而当人们运用他们的知识时，兴趣表现为行动。可见，赫尔巴特是根据注意——期望——要求——行动”这个发展过程来说明兴趣在教学中的作用的。

其次，赫尔巴特说明了培养学生的多方面兴趣与对他们进行道德教育的关系。在《普通教育学》中，当他谈到儿童的“德行”问题时，就在论述“多方面的兴趣——道德性格的力量”中论证了培养学生具有多方面兴趣对于形成学生的品格、养成“善”与“正义”的观念的意义。他认为，培养学生具有“多方面的兴趣”，这是教育目的的一个方面。在他看来，“多方面的兴趣”，就是“多方面的匀称的兴趣”，学生有了“多方面的匀称的兴趣”，他们就能够通过学习而获得广泛的知识，从而明辩“善”和“恶”以及“正义”的观念，并形成人的性格，这就是他所说的“多方面的兴趣——道德性格的力量”的内容。

再次，赫尔巴特根据“多方面的兴趣”的理论，建立了一个包括广泛学科的课程体系。他认为，“多方面的兴趣”与学科之间的关系主要表现为以下六种：

第一种是经验的兴趣。赫尔巴特认为，“人由于经验而达到知识”，所以经验的兴趣这是知识之源。

第二种是思辩的兴趣。赫尔巴特认为，人由于“深思而了解事物的因果关系”，所以他特别注意思辩的兴趣这个问题。思辩的兴趣比经验的兴趣是进了一步了。他举例说，人对所仰望的天空发生了兴趣，这就是属于经验的兴趣。如果人们在观察天空的基础上，进而研究星辰起源等问题，这则属于思辩的兴趣。与思辩的兴趣相适应的学科是逻辑、数学、文法等。

第三种是审美兴趣。赫尔巴特说明，审美的兴趣是从美的自然界、优美的艺术品以及人的品行中引起的。儿童如果具有审美的兴趣，则他们的心灵就会向往美的事物。与审美的兴趣相适应的学科是图画、唱歌、文学等。

第四种是同情的兴趣。赫尔巴特说明，同情的兴趣是与人交往中表现出来的。学校与家庭都要培养儿童具有“仁爱”、“正义”和“善”的精神。与同情的兴趣相适应的学科是国语、外国语等。

第五种是社会的兴趣。赫尔巴特说明，社会兴趣的中心内容是人们所表现在对社会和国家的关怀，要教育儿童关心“社会利益”，使人们能“和谐”相处，这样，就不会引起社会“冲突”。与社会兴趣相适应的学科是政治、公民、历史、法律等。

第六种是宗教的兴趣。赫尔巴特从他的唯心主义的哲学思想出发，认为必须对儿童进行宗教教育，这样，人们的心灵才能“平静”。在日常生活中宗教的兴趣表现在对上帝的信仰上。家庭和学校都要通过宗教教育使“宗教观念”在儿童的脑中扎根。与宗教的.兴趣相适应的学科是神学。

(3)培养与发展学生的智力。他提出了儿童各种能力和谐的发展这个问题。从《普通教育学》一书中联系到关于儿童能力的发展，问题来看，他认为，人的“天资”是人的能力发展的基础。同时，他还说明，“天资”各个人是不相同的，是“因人而有程度上的差异”的。据此，他认为，有的儿童是属于“敏捷的人”，这种人易于接受教师的教授，“心智”发展快，勤敏而有能力。但是，为了发展儿童的智力，教师对这种人要加强培养和训练。然而，他进一步指出，有的儿童的心智是比较迟缓的。对这种儿童，教师要负起责任来，对他们进行细心的教学。

(4)教育性的教学。在教育史上，揭示教学具有教育性这一原理的功绩应该归于赫尔巴特。他在《普通教育学》一书的绪论、“教学”、“教学的结果”等章中从不同的角度论证了教育性的教学这个问题。在《普通教育学》的绪论中，他主要是从教师要了解教育目的和努力实现教育目的的角度来谈教育性的教学的。这样，他就把教师向学生传授知识与实现教育目的统一起来，所以，当他说明教师必须学习教育学，“精通传授知识的科学”时说：“在这里我要立刻承认，我想不到有任何‘无教学的教育’，正如在相反方面，我不承认有任何‘无教育的教学’。” “决不是所有教学，都是教育性的。例如，为了得到收益而学习，为了谋求生计，为了娱乐，不管学习的人由此是好是坏，这里都和教育性的问题无关。” “教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。”可见，把知识教育与思想教育结合起来，这是对儿童进行道德教育最有效的途径。

(5)教学阶段论。赫尔巴特在《普通教育学》第二卷“多方面的兴趣”和“教学的进程”这两章中论述了教学阶段的理论。他以“统觉论”的思想为指导，根据教师必须向儿童传授知识并引导与组织他们运用知识的要求，探讨了教学的进程以及在这个进程中的各个阶段教师的任务以及他们所运用的教学方法，提出了“教学形式阶段”的理论。他把教学划分为四个阶段，就是：“明了;联想;系统;方法。”

赫尔巴特学派莱因等人，对赫尔巴特的教学阶段论加以改造，提出了“五段论”。例如，莱因的五段论就是：准备、呈现、联合、概括、运用。莱因说明，教师开始上课时要唤起学生头脑中的旧观念，使它与新教材联系起来，并集中学生的注意，为教学做好准备。然后，教师就呈现新教材，在这个基础上，教师所讲授的新知识与学生原有的旧知识“联合”起来。第四个阶段是概括和抽象，让学生掌握科学原理、公式、规则等。最后就是让学生把掌握的知识运用于实际。这种“教学程序”当时被德国、美国等许多国家的教师接受和运用，对于提高课堂教学的质量和积极的影响。

看了《卖火柴的小女孩》这篇童话，我禁不住沉思起来。对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想，而我拥有的，一切都是现实。

圣诞节的晚上，小女孩被爸爸赶出家门卖火柴。小女孩赤着脚在街上走着，身上只穿着薄薄的衣服。但始终没有人理踩她。小女孩又冷又饿，只好点燃一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前。。正当她准备想靠过去时，火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。而我，还从未尝到过挨冻的滋味儿。我冬天都穿着棉袄，而小女孩呢？只穿着一两件衣服，而且那时还下着鹅毛大雪。

女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西呀，可是哪儿有哇？她又点燃一根火柴。这次她幻想到的是一间美丽的屋子，而且桌子上摆满了各种各样可口的食物。小女孩急忙伸手去抓，火柴又灭了，那些东西突然消失了。而我，从来没有被饿的感觉困扰过，每顿饭都是丰盛的！而且最少还要二菜一汤！

于是，她又划了一根火柴。这回她看到一棵挂满小蜡烛及圣诞礼物的圣诞树。但是火柴又灭了，圣诞树也消失了。她没有快乐，只有痛苦。而我，生长在甜水中，哪一个节日，不是家长陪在身边尽情地快乐呢！看到小女孩的父亲，再想一想我的父母，他们每天都在辛苦地操劳着，他们早出晚归的工作，挣钱来养家，供我读书，培养我成为祖国的栋梁。父母依旧任劳任怨，有时甚至不让我做家务，对我百依百顺，从不批评，更别说不让我回家了。相反，晚点回家还会让他们感到担心。最后，小女孩在火柴强烈的光亮中，幻想见到了她唯一疼爱自己的奶奶，才感到有一丝丝的温暖。她虽然有爸爸、妈妈，但他们却无法给她关怀，小女孩多么可怜哪！而我呢，全家人对我的关怀是无微不至的！

想着想着，我仿佛看到了小女孩和她的家人们坐在暖和的家里，吃着可口的晚餐。

有志者事竟成。 ——题记

拉罗什夫科曾经说过：取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。坚持这个词笔画少却含义大，我们却因为学习苦学习累而终日应付了事，书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。

看完三国演义，使我受益匪浅的是三顾草庐这个故事，故事主人公刘备正拥有着这个。

话说刘备很是仰慕诸葛亮的才华，于是不顾一切前往诸葛亮的住处去寻找他。后来有一天刘备张飞关羽一齐来到隆中，但是这时诸葛亮不在，最终他们抱着失望而归。回到新野之后，听到人说诸葛亮已经回来了，后来他们又马不停蹄得奔往隆中，但去到之后，书童说他已经被人请走了，他们还是抱着失望而归。一段时间，刘备打算第三次探访诸葛亮，后来三人来到门前又发现诸葛亮正在里面睡午觉，刘备为了不打扰他就在草阶上等候着。性格急躁的张飞看见哥哥这样想一把火烧了草庐被关羽阻挡了。等候了良久，诸葛亮终于醒了，刘备很是高兴，诸葛亮看到被感动觉得刘备非常得诚心，于是就与刘备一起商讨国家大事，也答应了与刘备一起共图大业。

看完这个故事之后我很是惊讶，没有想到坚持能焕发出这样一种无比大的能力，后面换得了成功。试想刘备因为自己再三得探访诸葛亮，可是如果再去了两次之后，死心了，没有再去第三次，中国的历史上是否还会记下“诸葛孔明”这个名字呢？

这个道理也是一样的，可是世界上有多少人是那么得幸运的呢？如果没有了第三次，刘备会成就大业吗？诸葛亮这个才子会被伯乐相中吗？这个才子还会在草庐中埋没了自己的才华，继续这样碌碌无浑浑噩噩为得过日子吗？其结果是不以为然的。其实生活中的我们也是如此的，多少人因为不敢做没耐心不会做而一下子决定自己呢。其实我们有许多都像诸葛亮一样，希望自己能被人发掘出来被伯乐相中，却不敢脱颖而出，其结果既浪费了自己美好前程又使社会上埋没了一个才子，但命运这件事是掌握在我们手上的。

如果没有那一下下的坚持，无志者事不成。

《女生日记》这本书是杨红樱写的，她用日记的手法一点一滴地记录了少年儿童的快乐和烦恼。

还真实而生动地描绘了善解人意的冉冬阳，聪慧的莫欣儿，时髦的小魔女……从孩子到少年的成长过程和心理变化。

让我记忆最深的是马加和继母对马加很不好，很偏爱弟弟。

因为一件事，让继母对马加的态度改变了许多。

那天，阳光明媚，马加和继母带着刚满两岁的弟弟同马加的爸爸三个人开车去兜风，在途中出了车祸，除弟弟外，两人都因受伤住进了医院。

从此，照顾弟弟的任务就落在了马加的身上。

在照顾弟弟时马加碰到许多困难。

比如，弟弟一直哭个不停，使马加急得团团转。

马加叫小伙伴们过来帮忙，原来弟弟是饿了……过了几天，继母和马加的爸爸养好伤出院了。

当她看到弟弟被照顾得那么好，激动的搂着马加哭了！也向小伙伴们表示感谢。

这让我明白了什么叫爱和感激。

通过这本书，让我知道了：一个孩子童年时的快乐背后，也有许多烦恼和困难，我要学习他们那克服困难的精神。