四川武侯祠的导游词范文（汇集20篇）

各位游客：

欢迎大家来到九寨沟参观游玩，现在我们乘着巴士来到了九寨沟景区，请大家和我下车参观。

首先，我们来到了日则沟，它全长18公里，在诺日朗瀑布和原始森林间，是九寨沟景区的精华部分。咱们看到的景观是珍珠滩，珍珠滩是传说中唐僧西天取经路过的地方，这清澈的湖水在倾斜而凹凸不x的乳黄色钙化滩面上溅起无数水花，阳光下，点点水珠像扇贝中的珍珠粒。珍珠滩就是因此得名。

接着，我们又要参观的是宝镜岩，宝镜岩兼具滑坡、地壳表面运动以及地震较为频繁，使得大片的岩石灰逐渐向下落，形成相对高度400米的悬崖，非常危险。据说，宝镜岩下压着一个魔鬼。为了不让他上海九寨沟的人，万山之主就让一座大山把它压下去，不得翻身。

请大家继续往前走，我们又来到了一个景点——盆景滩。盆景滩又名“盆景海”，藏语称：甲珠措。盆景滩是一片浅滩，整个景点犹如一座巨大盆景，杜鹃，杨柳，松树，柏树，高山柳树和各种灌木丛矗立水中，形成了千姿百态的自然盆景，这些盆景浑然天成，没有人工的`雕琢与装饰，更展示了自然世界的美。

最后，我们来到了芦苇海。它海拔200米，全长2。2公里，是一个半沼泽湖，海中芦苇丛生水鸟飞翔，溪水碧流，美丽极了，使人心旷神怡。

好了，美丽的九寨沟之旅结束了，希望我下次还能与您合作，再见！

现在避暑山庄的大门已经在我们眼前了。大家看，这个们就是丽正门。你们看中间的门洞上方有一块匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汗、维、蒙五种语言所写的“丽正门”表明了我国是一个统一的多民族的国家。今天，我请大家当一回皇帝，进去感受一下皇帝的.生活吧！

前面这一片宫殿原本是清代皇帝办公居住的地方，现在承德人把这里改成了避暑山庄博物馆。现在，大家可以自由观看，二十分钟后在“阅射门”集合。

这第二道门叫“阅射门”，是皇帝观看皇子皇孙射箭比赛的地方。

下面进入宫殿区的后半部分，叫后寝。是皇帝和嫔妃门居住的地方。现在大家可以自由游览，四十分钟后在湖区门口集合。

看完正宫后，我们现在到了湖区。在正前面就是热河，热河只有三千米长，是世界上最短的河流，可它的水有一个特点：冬暖夏凉。

走过热河，我们来到木兰围场。这里林木葱郁、绿草如阴，是皇帝选骏马的地方。

今天的避暑山庄一日游到此结束了，今晚大家要好好休息，明天我们去坝上草原。

走进西岭雪山，扑入眼帘的是一个银白的世界，一棵棵松树上铺了厚厚的积雪，山峰也被白雪覆盖了，像一个个“雪巨人”……环顾四周，天是那么的蓝，空气是那么的清新，雪落在树梢上凝结成了冰晶，在蓝天的衬托下显得晶莹剔透，美不胜收。我们贪婪的呼吸着新鲜的空气，真凉啊!我们在雪地里尽情的嬉戏、追逐、堆雪人、打雪仗，一路上留下了无数的欢声笑语，好一个银装素裹的世界!

坐上缆车，便到了西岭雪山的游乐场，你想象过在冰天雪地里玩是什么感受吗?游乐场里有卡丁车、雪橇、热气球，虽然人人跺着脚呼着“白气”，捂着鼻子，可大家还是争先恐后“抢玩”，尖叫声、欢呼声，我们玩得多么的快乐、刺激、惊险啊。重要的娱乐节目还在晚上，这里有丰富多彩的篝火晚会，熊熊燃烧的火焰映红了每个人的脸，无论男的、女的、老的、少的、陌生的还是熟悉的，大家都围着篝火跳起了欢快的舞蹈。愉快的笑声在山谷中回荡!

西岭雪山的日出早就闻名遐迩，我们第二天早早就起了床，等着看日出。天空开始是一片漆黑，只一会儿，远山的背后冉冉升起一轮橘红色的火球，霎时间，万道霞光给银色的世界披上了金色的外衣，远处的山峰在这金色的阳光下显得金碧辉煌，这西岭雪山有名的“日照金山”果真让人叹为观止呀。

顺车而下，到了山脚，我们要和西岭雪山说再见了。西岭雪山，愿你越来越美丽!

秦始皇兵马俑博物馆是我国最大的遗址博物馆，除一号坑、二号坑、三号坑保护陈列大厅外，还有兵马俑坑出土文物陈列室和秦陵铜车马陈列室。

西杨村本是郦山北麓一个默默无闻的普通村庄。1974年3月，西杨村的村民在村南160米的柿树林畔打一口井。这里地处骊山冲积扇前缘，累经山洪泥石流淤积，耕地间夹杂布满鹅卵石的灌木丛和废弃荒地。3月24日动工，挖到3米多深时，发现下面是红烧土、烧结硬块和炭屑灰烬，大家以为碰上了老砖窑址。继续往下打，在5米多深处的井壁西侧， 阴暗的光线下终于露出“瓦王爷”凝静的面容。村民们正诧异间， 恰好公社干部房树民来检查打井进度。他下到井底仔细观察，发现出上的砖块与秦始皇陵附近发现的秦砖一模一样，急忙告诉大家暂停打井，接着便匆匆赶往县城报告县文化馆。 湮没2200年的“世界第八大奇迹”就这样重新回到人间。

这是一个值得纪念的日子——1974年3月29日。

先秦雕塑古朴拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中国雕塑的艺术风格。它的特点是高度概括，线条简洁，风格浪漫，注重装饰，讲究神似而失于写实。然而，秦兵马俑的发现使中外美 术史专家们瞠目结舌。人们在这里发现了2000年前东方古典写实 主义雕塑艺术的高峰，找到了中国美术史上长期缺失的一页!它严格运用写实主义创作手法，无论形体、结构、比例、质感、量度都以准确的解剖构造为依据.从秦俑的脸部，可以看出皮肤肌肉下颧骨、眉骨、颌骨的准确位置，五官的大小、比例、位置一丝不苟，形体的每一凸凹无不符合人体解剖构造。甚 至可以从马的造型判断其品种。非但如此，这些艺术大师还注意 紧紧抓住人物性格，从人物的面部表情、内心活动、精神状态上 追求变化，塑造出栩栩如生、神态各异，形神俱备，无一雷同的 众多艺术造型。

一号坑保护陈列大厅是秦始皇兵马俑博物馆中最早的建筑， 1979年10月建成开放。 在三个兵马俑坑中，它发现得最早，规模也最大。俑坑呈东 西向长方形，面积14260平方米。坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面 阔9间，周围绕以回廊的格局。局部发掘已出土陶俑1000余尊， 战车8辆，战车的陶马32匹，各种青铜兵器近万件。根据出 土兵马俑的排列密度，估计一号坑共埋藏兵马俑6000余件。

这是一个以步兵为主，战车、步兵相间的主力军阵，配置有前锋、主体、后卫和翼卫，步骑相间，车马兼具，规模庞大，布局严密。 东端3列步兵俑面向东方，每列68尊，是军阵的前锋;后面接着战车与步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，那就是军阵的 翼卫和后卫了。

这里的陶俑按兵种可分步兵俑、弩兵俑、车兵俑和骑兵俑4种。步兵源排列成纵队或横队，各作不同的手持兵器姿势;弩兵 俑作张弓待发姿势并背负箭;车兵俑手持兵器跟随在战车后面; 骑兵俑站立在马旁，一手牵马，一手紧握兵器。 严格的军阶等级制度是构成军队战斗力的重要保证，从陶俑 的不同穿着、装束和兵器配备上可以清楚看得出来。级别最低的 士兵俑束发挽髯，只穿短褐，胸无锡甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齐头履;级别较高的士兵束发或戴小圆帽，除短褐外还披短甲，足登短靴或方口齐头履;低级军吏源头戴单版长冠，身穿战袍外罩黑色长甲;高级军吏俑头戴双版长冠，战袍外罩彩色花边 胸甲或前后摆平齐的鱼鳞甲;与众不同的将军俑头戴双卷尾长冠，冠带在颈下挽结并下垂胸前。这种冠也叫“鹤冠”，冠上两边本来 坚插黑色的鸡尾，据说鹤是一种性情勇猛善斗的鸟，“其斗到死乃 止”。将军身穿两重战袍，袍外罩有形制奇特的铝甲，铝甲前胸呈 三角形由鱼鳞甲片组成，双肩及前后胸有用彩带扎的花结。位于步兵俑群间的将军涌被一群军吏俑簇拥，面部威严，络腮胡须，双 、足分开，右手紧握左臂手腕，双手交置腹前，似作拄剑姿势。另一尊原先站在战军上的将军俑额下长须，神态庄重，左手按剑。军阶等级也从所持兵器不同看得出来，将军涌和高级军吏仅有佩剑， 用作指挥与自卫;低级军吏和士兵俑则各持进攻性兵器长矛、戈等。

位于一号坑北侧约20米处的二号坑是在1976年考古勘查中发现的，平面呈曲尺形，东西最长处96米，南北最宽处84米，深约5米，面积约6000平方米。

二号坑由四个单元组成。第一单元即东边突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源组成方阵;第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合，由车、步、骑 兵俑混合编制成长方阵;第四单元即涌坑北半部由众多骑兵组成 长方阵。四个方阵有机地组合为曲尺形阵，进可以攻，退可以守，严整有序，无懈可击，阵式变换灵活，首 尾相互策应，既 是试探性进攻的触角，又是突击性进攻的前锋。它是中国考古史上的唯一发现，为认识秦代军事编制和作战方法提 供了难得的直观模型。 据局部试掘所知的密度估算，二号坑埋藏兵马俑数量约2000 件，并会有大量青铜兵器。与一、三号坑相比，二号坑是秦俑坑中的精华，其组阵之复 杂，兵种之齐全，姿式之多样及保存之完整都超过一、三号坑，其 中鞍马骑兵俑、跪姿弩兵俑是二号坑独有的，各式战车之齐全也是二号坑的特色。这里的战车可分为指挥车、副车、驷乘车和一般战车四种。指挥车装饰华丽，通体擦黑漆，绘有精美的几何形图案，车顶有圆形华盖，车内位立将军俑、御手涌和戎右俑(警卫员)，指挥工具是悬挂在车内的钟和鼓，击鼓时进攻，敲钟时退却。副车也有华盖和钟鼓，车上只有御手俑和戎右俑， 留下将军俑的空位，作战时，副车紧跟指挥车，以备指挥车一旦发生不测及时递补与救护。驷乘车上也有华盖，但没有钟楼，车上有四名陶俑，一为御手俑，一为军吏俑，其余两名为武士俑，专家认为，这种驷乘车供作前 驱，行军时在前引导，作战时在前挑战，向敌方投递战书，然后 两军正式交锋。一般战车上有一名御手俑和两名武士俑，位于御手两侧的武士手持矛、戈等长兵器，车上还备有弓箭。

二号坑陈列大厅建成于1994年，建筑气魄宏伟，庄严凝重， 具有秦代风格，拥有展室及录像厅、贵宾接待室、监控室、茶座、休息厅、文物库等配套设施，是目前国内建筑面积最大、最现代化、功能最齐全完善的遗址保护陈列大厅。

三号坑与二号坑同在1976年考古勘探时发现，1987年建成保护陈列大厅。 它位于一号坑西端北侧，与一号坑相距25米，东距二号坑约 120米，三个俑坑呈“品”字状排列。

在三个俑坑中，三号坑是唯一全部发掘清理完成的一座，也 是规模最小的一座。平面结 构“凹”字状，深5.2～5.4米，面积524平方米。 从三号坑中发掘出1辆战车，4匹陶马，68尊武士俑和34件青铜兵器。除了与战车配套的4尊车兵俑外，其余64尊武士俑沿 夹道以非战斗队形环状排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之类实 战兵器，而是更多体现仪仗威严的殳(音“书”)。专家们判定这 里是统帅三军的“军幕”，也就是整支行卫军的.指挥系统。 古代军队虽有多种编列，但最基本的是左、中、右三军。一号坑是左军，二号坑是右军，三号坑是指挥部，那么，还有一支中军在什么地方呢?那就是只挖出土扩，没来得及铺砖棚木，更没来得及放入兵马俑的四号坑。据勘查，四号坑面积4000多平方米。人们虽一般很少提及，但它并非可有可无，因为这四个坑统一组成了一个完整的军事编列体系。三缺一，留下了一个历史缺 憾。史籍记载：“骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。”

1978年，秦始皇陵考古队在秦始皇陵冢西侧20米的地下7.8米深处发现一组车马殉葬坑.这两具铜车马就是从中发掘出来的。

铜车马原先安放在木棺内，因年代久远，木棺朽烂，填土下沉，被压碎成千余块。为便于修复，考古人员把铜车马上部积土作初步清理后，以钢板插入地下，把铜车马从坑内整体吊出装箱，运回室内清理拼接修复，经过8年努力，终于使它们重新焕发出当年瑰丽华贵的姿容。

从艺术鉴赏角度看，铜车马的造型无可挑剔。矫健肥硕的马身佩光彩闪烁的金银饰件，双眼紧盯前方，鼻孔微微部张，马齿紧嚼滴衔，鬃花迎风飞扬，削竹般的马耳斜耸，仿佛正聆听号令，只待长策一挥，便放开四蹄疾驰。一号铜车马的御官 站立车头，两腿并立，身体稍稍前倾，双手揽住辔绳，目视车前，聚精会神。二号铜车马的御官坐在车首。头戴切云冠，腰悬青锋 剑，身着长孺，圆领外翻，紧握辔绳，高举长策，丰满圆润的脸 庞上透出既志满意得又恭谨认真的神情。 和秦俑一样，铜车马采用严格的写实手法，车、马、人的造 型处处讲究比例匀称，形态逼真。马的每块肌腱都符合生理解剖结构，甚至马口腔上颚的皱纹和牙齿都铸造了出来，连马大腿 两侧两个附蝉黑斑及-括约肌都没有忽略。御官的脸部、睫毛、头发以至手纹指甲达到惟妙惟肖的地步。与造型艺术严格 写实形成鲜明对照的是铜车彩绘采用的高度浪漫手法，车盖和车 厢上部的彩绘龙虎纹，团团簇簇，似云腾雾卷，如金蛇狂舞，纵 情挥洒，奔放浪漫;而一到底边，画笔一转，风格陡变，丝丝缕缕，若即若离，笔意婉转，奇丽飘逸;再配以铸出的几何形纹饰， 使得雕塑造型的精美与彩绘图案的绚丽共熔一炉，相得益彰。

走进大明湖，首先映入眼帘的是一个大铜器，这就是大明湖的九鼎。这鼎是古代祭拜时烧香用的。继续往前走，就能看到一盆泉水姑娘的盆景。

看前面的指路标。只要沿着这条路走一段时间，就能到汇波楼了。汇波楼高大约十米，很是壮观。汇波楼还非常古老，带着古色古香的济南气息。站在汇波楼的高处向下望，能看到千佛山的倒影映在水面上，湖中的小岛一片葱绿，只有湖面上有时会有一些游船静静地划过，所过之处总会留下一条长长的涟漪。这就是济南八景之汇波晚照和佛山倒影。

再往前走，就来到了一大片草地。这片草地上有很多奇石，有的像是两只乌龟……在草地的旁边，就是刚开通的船票的售票点，可以一直到趵突泉。

拐过弯来，我们就来到了长廊。长廊的左右两旁种着铁树和榕树。你看这榕树，别以为它是很多株，其实只有一株。走过长廊，就来到了铁公祠。大家看铁公祠前的“鼎石”不就是名将铁铉宁死不屈的体现吗？

长廊走完了，再往前走一会儿，就来到了儿童游乐园，以后我们会再来玩的。休息区到了，大家肯定累了，在这儿休息一下，一会儿我们就要从西南门准备出去了。

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”是对济南大明湖的赞美，不知道大家从今天的游览中感受到了没有？如果乘船游览大明湖，会是别样的一番感受。宽阔的湖面，静静的湖水；蛇不见，蛙不鸣的情致……欣赏着美丽的景色，不仅陶醉其中！

Good morning, everyone! Now, I will take you to visit Wuhou Ci, which is

located in WoLonggang, the western suburb of Nanyang city. The temple of marquis

Wu in Nanyang, also known as Zhuge cottage, is the former site of Zhuge Liang, a

famous statesman and militarist in the Three Kingdoms period, who "worked hard

in Nanyang". The place where uncle Liu visited three times in those days was

also the place where people in the past dynasties paid homage to and sacrificed

Zhuge Liang.

Zhuge Liang (181-234), with the name of Kongming, was born in Yangdu,

Langya County, Shandong Province (now the south of Yishui County, Shandong

Province) in the late Han Dynasty. He lost his father when he was young, and

then went to Mu Liubiao in Jingzhou with his uncle zhugexuan. After Zhuge Xuan's

death, Zhuge Liang and his younger brother Zhuge all worked in Jielu,

WoLonggang, Nanyang, and lived a life of cloth clothes that "lived in troubled

times and did not seek fame and fame from Princes". However, he made friends

with famous people all over the world. He was full of wisdom and good

intentions. He lived in seclusion and pursued ambition. Mr. pound, a famous

scholar at that time, compared him to a "Wolong" waiting for time to take off.

In 207, Liu Bei, Guan Yu and Zhang Fei paid homage to Zhuge Liang in Maolu.

Since then, Zhuge Liang, 27, left WoLonggang, where he had been working for ten

years, and joined Liu Bei's political group. Later, he became the Prime Minister

of Shu Han and became the Marquis of Wuxiang. After his death, he became loyal

to the marquis. Therefore, Zhuge Liang's ancestral temple is called "Marquis

Temple".

According to the records of Emperor Kangxi of the Qing Dynasty, Wuhou

Temple was built in the late Wei and Jin Dynasties. Through the continuous

repair and construction of generations, it has formed its present scale. Today,

we see Wuhou Temple, covering an area of more than 200 mu, with more than 150

halls, more than 70 procuratorial couplets and more than 300 inscriptions. It is

the largest ancient architectural complex in memory of Zhuge Liang in China.

Today's Wuhou Temple maintains the layout style of the yuan and Ming Dynasties,

and its wooden buildings are mostly rebuilt or added in the Ming and Qing

Dynasties. The ancestral temple is built in accordance with the hillock, with

Baihe River in the South and Zishan mountain in the north. The courtyard is

surrounded by bamboo trees, pines and cypresses, clear water and pleasant

scenery. The beautiful natural scenery and popular cultural landscape complement

each other, making people forget to return.

Well, members of the group, now we have come to the population of Wuhou

Temple. Look at this "Eternal Dragon" stone square, which is 9 meters high and

13.5 meters wide. It has three doors and four columns and is full of carvings.

"Eternal Dragon" means that Zhuge Liang is the dragon among the people,

metaphorically WoLonggang is the land of Hidden Dragon and crouching tiger. You

can see that the second Daofang is called "Sangu Fang". It was set up during the

reign of Emperor Daoguang of the Qing Dynasty. On both sides, it is engraved

with "Sangu Chu, Emperor zhaolie of the Han Dynasty" and "true God Man". It is

to commemorate Liu Bei's three talents. It is because of Liu Bei's sincere

consideration that Zhuge Liang left WoLonggang, where he had lived in seclusion

for ten years, to assist Liu Bei. He devoted his whole life to the army and

died. Only when he died, could Liu Bei divide the world into three parts and

achieve the imperial career. Therefore, Zhuge Liang's achievements are

unparalleled. Liu Bei's respect for knowledge and talents is real, not just

verbal. This advantage is really worth learning from some of our leaders today!

The three words "true God and man" come from Su Shi's eulogy of Zhuge Liang:

"man, God, immortal, I don't know, true Wolong." Take a look at wolongtan in the

north of Shifang. There are three ancient catalpa trees on those sides. It is

said that they were the trees that Liu, Mei and Zhang Sangu used to tie horses

in those days. Now there is another one. Guess who's horse was tied to the trees

more than 1700 years ago?

Through sangufang and Xianren bridge, this road leads to the mountain gate.

The mountain gate is the main gate of Wuhou Temple, which is simple and

dignified. The three characters "Wuhou Temple" engraved on the stone plaque on

the forehead of the central gate are inscribed by Mr. Guo Moruo. After the

mountain gate, the first courtyard to enter Wuhou Temple is spacious, with

ancient cypresses covering the sun and green bricks covering the ground, which

is simple and natural. The stone square of "three generations of talents" on the

corridor in the courtyard corresponds to the hall of worship. This is to praise

Zhuge Liang's talent and moral character, which can be compared with Yiyin, LV

Shang, Fu Shuo and so on. Let's turn around and look at the four big characters

of "master of military strategy". Military strategy originally refers to the

ancient Chinese military books and military tactics, and later used to refer to

military tactics. Here is also a praise for Zhuge Liang's military strategy.

Members, this is the hall of worship, which is the main building of Wuhou

Temple. At the main entrance of the Dabai hall, there is a plaque in the running

script of Liao Wenjin, the magistrate of Nanyang in the third year of Daoguang

reign of the Qing Dynasty (1823). Inside the hall, there is a statue of Kong

mingduan sitting on the front. He has a silk napkin and a feather fan, and his

demeanor is solemn. It is the typical costume of the hermit Confucians in the

late Eastern Han Dynasty. On the left is his eldest son Zhuge Zhan, and on the

right is his eldest grandson Zhuge Shang. The pillars under the eaves of the

hall are covered with couplets and plaques of celebrities and poets of past

dynasties, which are full of the world's respect and admiration for Zhuge

Liang.

Look at this pair: "Lv Panxi yixinye King Zuo Qi's talent has been followed

by Wan Langya's winner, Chang Jing Lun Bu Huan, and Qi Bao's uncle Zheng Zipi's

holy gate's promise is also in line with Xu Yuan's direct view of the virtuous

and able people's efforts.". This couplet eulogizes LV Shang, Yi Yin, Guan Zhong

and Zhuge Liang, who can help the emperor to turn the tide and run the country.

It also eulogizes Bo Le, who recommends talented people like Bao Shuya, Zheng

Zipi and Xu Yuanzhi. It has profound implications and enlightens people.

Look at this pair: "standing between Xinye and Weibin, I read that I was a

master of two dynasties. I was surprised by Sima. Jielu was singing Liang's

father in the white water of Zifeng. The wind and cloud rose from Wolong for

thousands of years." Here, product refers to grade and grade.

Xinye Weibin refers to Yiyin and lvshang when they lived in seclusion. The

two dynasties refer to Liu Bei and Liu Chan. Jing Sima refers to the use of

wooden statues after Zhuge Liang's death, which made Sima Yi dejected. In the

second couplet, Zifeng Baishui refers to Zishan and Baihe in the suburbs of

Nanyang. Qu Yin, Liang Fu, or Yinyong, tells the story of Qi Xiangman Ying

killing three scholars with two peaches. It is said that it was written by Zhuge

Liang. This couplet fully praises Zhuge Liang's lofty integrity and great

achievements. When he lived in seclusion, he was indifferent to his ambition,

quiet and farsighted, which could be compared with the noble behavior of Yiyin

and lvshang. He built the thatched cottage at the foot of Zishan mountain and

the Bank of Baihe River. He compared himself with Guan Zhong and Leyi, and

people like Jiang Ziya and Zhang Zifang, who had been prosperous for 800 years

in Zhou Dynasty and 400 years in WangHan Dynasty I know that "thatched cottage

pair" talks about the world's situation and strategic decision-making, which

shows his political foresight and great talent; how strong and fierce his mind

is, moving tears! With the spirit of dedicating himself to death, he helped the

two emperors to establish the great cause of Shuhan.

Just imagine that it was Liu, Guan and Zhang who came here to look after

the cottage that led to Zhuge Liang's official career and the magnificent and

colorful history of the war of the Three Kingdoms. Despite thousands of years of

vicissitudes and vicissitudes, Zhuge's great name is still in the universe, and

the stories of the three kingdoms are popular all over the world. Zhuge Liang's

political, military and governing strategies are the precious spiritual wealth

of the Chinese nation. Zhuge Liang's immortal reputation is always worthy of

people's memory. At this moment, standing in the temple of marquis Wu and

remembering the great cause of Kong Ming's life, why don't we go back to ancient

times and think about the time when Zhuge Liang lived in seclusion in

wolonggangtou, Nanyang, studied hard history books, looked around the world, set

great ambitions and cared about the people's livelihood, and spent his youth

here. In the last years of the Shu Han Dynasty, however, there was a Dou who

could not support him. In addition, his national strength was poor. Although

Zhuge Liang was determined to unite the Central Plains, he went out of the Qi

Mountain six times, but he could not sing alone. What's more, he lamented that

he died of illness after a long hard work. Later generations think about it, all

of them feel regret. Just as Du Fu said in his poem, "if you look at the world

frequently, you will benefit the old ministers in the two dynasties.". Before

you succeed, you will die first. "The heart is in the court. No matter what the

leader is, why should you argue about Xiangyang and Nanyang?"

This is a famous couplet written by Gu Jiaheng in Qing Dynasty. The first

couplet says that Zhuge Liang is dedicated to the country, regardless of whether

the monarch is the wise Liu Bei or the fatuous a Bandou. The second couplet says

that Zhuge Liang is famous forever and praises the world. Why should we

distinguish between Xiangyang and Nanyang? This is a historical "case". It turns

out that Zhuge Liang recalled that he said before he left the thatched cottage:

"Chen Ben Bu Yi, devoted himself to farming in Nanyang", but there was another

"Longzhong Dui", which was in Xiangyang, Hubei Province.

As a result, both Nanyang people and Xiangyang people said that Zhuge Liang

lived in seclusion in his hometown. Scholars quoted classics one after another

and refused to give in to each other. In the Ming and Qing Dynasties, there was

a lawsuit. Gu Jiaheng, a native of Hubei Province, was also the magistrate of

Nanyang, Henan Province at that time. In order not to offend the people of his

hometown, but also not to stab the official land, he had to come to "he xianni"

and wrote down this pair of eclectic couplets riding on the wall, asking

everyone not to divide Nanyang and Xiangyang, thus alleviating a long-standing

dispute. Therefore, this pair of couplets became famous for people's recitation.

In 1959, Hu Yao, then Secretary of the Secretariat of the Central Committee of

the Communist Youth League, came to Nanyang to inspect his work. He appreciated

the couplet and changed it into a couplet: "the heart lies in the people. No

matter what the big or small things are, why should we fight for more or less?"

The new content given to the revolution by the old form of the ancient name

couplet fully embodies the broad mind and noble sentiment of Comrade Hu Yao, the

revolutionist of the older generation.

It seems that up to now, Gu Jiaheng's couplet still gives us useful

enlightenment. In addition, there are many famous couplets in Wuhou Temple, most

of which praise Zhuge Liang's talent and virtue. If these couplets are put

together and analyzed vertically and horizontally, it can be said to be an epic

of the Three Kingdoms. Such as this pair: set three points, burn Bowang, go out

of Qishan, immortal; Qi zhouyu, Ping Sima, capture Menghuo, spread from ancient

to modern. There is also a wonderful couplet: collect two rivers, set up eight

formations, seven capture and six out. Wuzhang originally set up 49 bright

lights, only for the sake of kindness; take western Shu, attack Southern

barbarians, and refuse to the East and the north. The Chinese Army's account is

sealed with gold, wood and earth, and the water surface can be attacked by fire.

The first couplet skillfully uses one, two, three, four, five, six, seven,

eight, nine, and ten numbers. The second couplet flexibly uses 10 characters,

including East, West, north, South, middle, gold, wood, water, fire, earth, and

the whole couplet contains 54 characters. It succinctly expounds Zhuge Liang's

life of fighting, which helped Liu Bei and his son to fight in the army after he

left the thatched cottage.

Please come here with me to visit the calligraphy of Yue Fei. This is

composed of 2l stone tablets. They are exquisitely carved and very spectacular.

Chushibiao is Zhuge Liang's memorial to Liu Chan in the fifth year of Jianxing

(227 years). It describes his loyalty thought of "devoting all his efforts" to

revive the Han Dynasty. It has become an eternal masterpiece with strong appeal.

In 1138, Yue Fei, a famous general of the Southern Song Dynasty who fought

against Jin Dynasty, passed by Nanyang on his way to fight against Jin Dynasty.

After watching chushibiao, he was moved to tears by Zhuge Liang's spirit of

working hard and dying. He could not sleep at night. He was filled with emotion.

Later, at the request of Taoist, he wrote more than 1300 words of chushibiao in

one go Recite and write to express your mind. Its characters are iron and

silver, and the Dragon flies and the Phoenix dances. It is natural and graceful,

unrestrained and incisive, which shows the superb art of calligraphy. Today,

when we visit Wuhou Temple and watch chushibiao, we can not only see Kong Ming's

mind and ambition, but also appreciate Yue Fei's calligraphy. It's a great

blessing in this life.

Now we go up the steps around the main hall and enter a quiet and beautiful

courtyard. The courtyard is surrounded by ancient trees, flowers and cypresses.

This octagonal building is the world-famous Zhuge cottage. The thatched cottage

is of brick and wood structure, covered with thatch and connected with

cloisters, which is simple and crude. A stone tablet in 1478, the 14th year of

Chenghua of Ming Dynasty, was erected in lunei. On the front of the stele, seven

characters were engraved with "the old Lu of Zhuge and Kongming of Han Dynasty".

A plaque written by Mr. Guo Moruo and the Democratic Party yuan Laoyu was hung

in lunei and on the forehead. The eight corners of the thatched cottage are set

up and eight wind chimes are hung, with a unique style. Whenever the wind blows

gently, the wind chimes jingle, as if telling a story that has been passed down

through the ages. We can have a close view of the surrounding scenery when we

take a rest in the Lu. The ancients once said that there are eight scenes in one

Lu. Eight of the ten scenes in WoLonggang can be seen here: Gubai Pavilion,

yeyundi, banyuetai, Gonggeng Pavilion, Xiaohong bridge, Baoxi stone, Laolong

cave, etc., which are built around the Lu, forming the trend of many stars

arching the moon. Although these scenic spots are located in the same courtyard,

there is no sense of congestion and embarrassment. The steles and corridors are

connected with each other. They are opposite to each other, forming a beautiful

and quiet garden scenery. When you move, you can guide the scenery, showing the

superb gardening art of the ancients.

At the right back of the thatched cottage, it is a brick and stone

structure with a table structure. The plane is square and the height is about

several feet. It can spiral up along the stairway. There is a brick wall pattern

platform on it. You can watch the sky from a distance by relying on the railing.

Zhuge Liang, who knew astronomy and geography, was good at making use of natural

phenomena such as wind, rain and fog to serve the war. Folk stories such as

grass boat borrowing arrows and offering sacrifices to the east wind were well

known to women and children. There is a poem in the Qing Dynasty praising it:

"the moon in the Han Dynasty is hollowed out to show the blue sky. With a high

view, you can see the cold smoke. You can see the water in the forest and wait

for the full moon." The front of the platform is a semi-circular brick gate with

three characters of "banyuetai" written by Gu Jiaheng embedded on it and a half

moon pattern on the side. On both sides, it is engraved with the couplet "since

the universe, how many cloth clothes can make the mountains and rivers colorful?

What's wrong with the humble room?" which evolved from Liu Yuxi's "this is the

humble room, only my Dexin" and "zhugelu in Nanyang, Ziyun Pavilion in Xishu,

Confucius said: what is the humble room.".

Dear tourists, now we come to Ningyuan building, also known as Qingfeng

building. Sitting at the end of the central axis, it is the highest building of

the whole temple. It is said that it is the former site of Zhuge Liang's study

when he lived in seclusion in Nanyang. The name of the building comes from

"quiet Zhiyuan". The plaque of "eternal cloud" originated from Du Fu's poem "Ode

to historic sites": "the great name of Zhuge falls down to the universe, the

portraits of Zong Chen are lofty, the three separate regimes are fiber planning,

and the eternal cloud has a feather." On the doorpost hung a famous couplet

written by Zhao fan, the salt tea envoy of Sichuan in the Qing Dynasty, at Wuhou

Temple in Chengdu: "if you can attack the heart, the opposite will disappear.

Since ancient times, you know that soldiers are not belligerent. If you don't

judge the situation, you will be lenient and strict. You have to think deeply

about how to govern Sichuan."

When Zhuge Liang was in the southern expedition, Ma Shi once suggested that

"attack the heart first, attack the city first, fight the heart first, and fight

the Army second". Zhuge Liang adopted this suggestion, and captured and released

Meng Huo seven times, which had a soothing effect. Leniency and strictness are

the focus of Zhuge Liang's Dafa Zhengshu. After Zhuge Liang helped Liu Bei to

establish his political power in Shu, he carried out severe rule of law and

carried out various reforms in accordance with the situation of "Liu Zhang was

weak in the dark, and the punishment was not severe" and "the local people of

Shu were in a state of dictatorship". At that time, the prefect of Sichuan

thought Zhuge Liang's "criminal law was severe" and suggested Zhuge Liang's

"punishment should be relaxed" according to Liu Bang's lenient punishment when

he entered Sichuan. Zhuge Liang analyzed the history and wrote the book of reply

to the law according to the situation. He pointed out that according to the

actual situation, we can't copy the lenient punishment of the people of Sichuan,

and advocated that the rule of law should be strictly implemented according to

the situation of Yizhou at that time. Lianwen spoke highly of Zhuge Liang and

emphasized the importance of judging the situation. This couplet is

thought-provoking and full of profound and vivid dialectic thoughts of unity of

opposites, such as positive and negative, leniency and strictness, harmony and

war, cultural administration and martial arts. Therefore, Mao Zedong highly

praised this couplet and praised it as a thought-provoking "administrative

chapter" and "public security policy".

Now, let's take a look at Sangu temple. The couplet of "two watches reward

three looks, a pair of feet for thousands of years" is hung on the gate post of

Sangu temple. In the temple, the cypress stands upright, the grass is as green

as fungus, the courtyard is vast and deep, and the surrounding walls are covered

with inscriptions, which is known as "stele wall". In the hall, there are gold

statues of Guan Yu and Zhang Fei. Guan Yu has red face and Phoenix eyes. He has

beautiful beard and chest. He is calm and relaxed. He is majestic. Zhang Fei's

face is dark. He has leopard head and eyes. He has swallow jaw and tiger beard.

He is impatient. When it comes to Zhang Fei, he is not a politician. He is not

as far sighted as Liu Bei. He does not see the value of Zhuge Liang. When he

looked at the hut, he didn't see Kong Ming. He said, "since I didn't see him, I

will go back." He didn't complain. His performance was fair and reasonable. When

Liu Bei was ready for the second visit, Zhang Fei said, "measure a villager. Why

should my elder brother go by himself? He can be called here." Liu Bei's

criticism

各位团友，大家好!

首先，请允许我代表我们”四川旅行社”对大家的到来表示热烈的欢迎!

下面，请允许我介绍一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王导”。

此次旅行，还有一位和我一起为大家服务的，就是前面这位有着丰富驾驶经验的司机李师傅，李师傅，拥有十多年的驾车经验，在此次旅途中由李师傅为我们保驾护航，相信我们的旅途一定安全快乐，请大家特别记住，本车的车牌号是“浙F12345”，它将承载我们一路欢歌笑语!本次的嘉兴旅游，虽然只有短短的一天，但是，我们会本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务，同时也希望我们的工作能得到大家的支持和配合，促进我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，走得顺利。

我们衷心希望这次“四川之旅”能给大家流下愉快而美好的印象。

这次我们将游览遂宁广德寺。

现在我们已经到达遂宁火车站，大巴已经在等着我们了。

也许大家对遂宁这个城市还比较陌生，首先我先对遂宁市给大家做一个介绍。

遂宁，位于四川盆地中部，涪江中游，东西宽90.3公里，南北长108.9公里，总面积5300平方公里。

东邻重庆、广安、南充，西连成都，南接内江、资阳，北靠德阳、绵阳，与成都、重庆呈等距三角。

遂宁处于四川城镇化发展主轴上，成为全省战略部署建设的"六大都市区"之一。

历史上，遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵性山水和发达的农工商贸而成为川中政治、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有"东川巨邑"、"川中重镇"、"小成都"之称。

1985年2月，经国务院批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。人口近380万。

市城区建成区面积75.90平方公里，人口63.67万。

(注：沿途主要从旅客到达目的地城市开始，设计好路线，讲解去往目的景区路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概况、下榻酒店的情况，城市的风土人情、特产美食，以及经过的一些除目的地之外的自然和人文景观)

不知不觉就来到了我这次旅行的目的地，广德寺，广德寺始建于唐代的开元年间(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年间(1546一1521)，封为“广德寺”，寺名相沿至今。

现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，齐寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺园森林330余亩。

寺院建设规模宏大，以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布。

从山麓至山顶，共有殷宇九重，亭榭两十六处，巨细殿舍两十余幢。

主次分明，阁下对称，是目前国内现存的规模最大的盛唐气势气派建筑群。

开始我一曲在强调广德寺是皇家禅林，可能有朋侪会问那广德寺位于西北要地，近离政治中心，皇帝们怎么会在在那里建一个皇家禅林呢?今天我们就在开始一场侦察之旅，深进广德寺的内部看个究竟，找出皇家禅林的王者气派在何处。

女士们先生们，

今天，让我向你介绍都江堰。它建于战国时期。这是秦国蜀郡太守李冰和他的几个儿子建造的大型水利工程。它有两千多年的历史，是世界上唯一至今仍在使用的水利工程，引起了全世界的关注。

据说在都江堰建成之前，岷江的水从山口流出，流速突然下降，经常发生洪水。大约2250年前，秦赵浩棋统治时期，秦李兵父子借鉴前人的经验，带领当地人民修建水利工程。该项目由三个主要部分组成：鱼嘴、砂堰和瓶口。你看，这是鱼喙，一个建在河中央的引水大坝。它将汹涌澎湃的岷江分为外江和内江。外部河流排放洪水，内部河流取水灌溉。沙飞堰在泄洪、排沙和调水方面发挥作用。你认为它看起来像一个瓶口吗？这里的功能是控制水的流入。因为嘴的形状像一个瓶颈，所以它被称为瓶口。通过这种方式，内江流入川西平原，通过山口灌溉农田。都江堰建成后，成都平原的良田远在千里之外，被称为“陆海”和“天府之国”，因为水旱灾害都依赖于人民，饥荒无人知晓，也没有几年的饥荒。四川的经济和文化发展很快，人民受益匪浅。这个项目今天还在进行。

让我们更进一步，都江堰有许多名胜古迹。龙符寺建在李堆上。这座寺庙是三重的，高耸入云，沿着山一步一步地上升。前厅展示了一座2。9米高、4。5吨重的李冰石雕，它是1974年外江大闸修建时从河床上挖掘出来的。这座石像建于1800多年前的东汉皇帝灵帝早期。它是我国现存最早的圆形石像，非常珍贵。后厅展示了都江堰灌区的电动模型。

雷宇山脚下是两个国王的庙，是古代人为了纪念李冰和他的儿子在治水方面的成就而建造的。它最早建于南北朝时期，被称为崇德寺。宋朝以后，李冰和他的儿子被创建为国王，并改名为二王庙。现存的建筑是在清朝重建的。这座寺庙被古树和美丽的环境所环绕。正殿和后殿有李冰和二郎的雕像。李冰的治水公式刻在寺庙的石墙上：“深挖低筑堰”，“在海湾抄近路，适时画红心”。

这里的山是绿色的，水是闪闪发光的，寺庙是古朴的，空空气是新鲜的，长长的安澜桥飞过河流，金刚堤枕躺在深水中。当你参观它的领土，目睹这个巨大的工程，了解它的引水和泄洪原理，你不能不被像李冰这样的古代人的无与伦比的魔力所折服！

今天，我把你介绍到这个地方。请停止参观，30分钟后到这里集合。也请注意安全！

你可能也会喜欢它：故宫三宝殿的导游，颐和园长廊的导游，鼓浪屿的导游

游客们：

大家好！

欢迎各位来到都江堰市游览。现在我们的车正经过宽敞平直的幸福大道转上玉垒山公路，去参观闻名中外的都江堰景区。

大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远近碧绿的田畴，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。

在此以前，由于成都平原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给平原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。后来经过距今大约三千年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到平安。鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引进平原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。

新中国成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。

我想这也是各位今天游览的目的吧！现在，我们走上了景区公路，沿途森林夹道，空气清新，使大家的旅游有了更好的心情。我们从观景楼往下游览。

都江堰鸟瞰

站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。

鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们看起来，它们是那样的简单。甚至觉得平凡。其实正印证了—句“伟大出于平凡”的格言。

都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水平的`成就。等一会我们到了现场再作详细介绍。指物说理，可能比较容易说明白一些。现在我们去看二王庙。

二王庙

二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。

二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072平方米；二是建筑密度高，达到60%；三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。

我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位？

其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字？ ——这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。

与陈列室平行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。

这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。

偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。

李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。大家知道，战国时期是一个产生杰出人物的时代。比如墨家墨子，法家的韩非子，儒家的孟子等等。李冰也是这个时代的杰出人物，诸子百家也应有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科学家。

各位来宾：大家好!

我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫**现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎!(羌语)

桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。

桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。

现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种.种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据《后议书》(西南夷)记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。

羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。

由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师(端公)也就成了羌族文化的传承人。

羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。

羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢!

看，路边的柳树长着长长的辫子，辫子垂进湖中，大家看是否有几分与江南相似呢？

来吧，让我们坐上船去铁公祠吧。

好了，到了，大家下船吧！

铁公祠是为了纪念铁铉所建的，铁铉是明朝一个保卫济南的大英雄，几次打赢燕军，但是最后被俘，朱棣亲自审他，铁铉坐在地上，大骂朱棣叛逆。死时年仅37岁。后人称铁铉为“铁公”，为了纪念他，特意建了这座铁公祠。

我们再坐上船，去中心小岛吧！

下船了，游客们！

这岛上有“三古”，第一古是古树，这棵古树是一棵枯木逢春的柳树，它已经有170多年的历史了；第二古是古亭，古亭名为历下亭，它在唐朝的时候已经建立了；第三古是古诗，是唐朝大诗人“海右此亭古，济南名士多。”上半句写的就是历下亭。好了，游客们，大家请随意拍照，10分钟后请到小船那里集合，我在那里等着。

好了，三点了。我们该结束这次快乐的大明湖之游了，希望能再次为大家服务，再见！

今天早上，学校要去我向往已久的园博苑秋游。我迫不及待地坐上中巴，盼星星，盼月亮终于盼到了园博苑。

到了园博苑，我们看到了一座桥，那是进入园博苑的必经之路。在桥上我看到了水中“雨伞”大王荷。我可不是吹牛，如果把它剪下来，下雨时真的可以和一个朋友一起在下面避雨呢！

进入了园博苑，我们首先来到了一个喷泉。那喷泉的水柱此起彼伏构成了一幅美丽的画卷，美丽极了！接着，我们来到了一个阴凉大道上，两边都是长青藤，让人心旷神怡。

最后我们来到了今天最美的地方是镇苑之阁”杏林阁。它的下面是我们玩耍的小天地。气派十足的杏林阁为木石结构，台楼环廊、碧瓦红梁，层层重叠的檐翘角。杏林阁不仅瑰丽辉煌、雄伟壮丽、而且古朴典雅、富有诗情画意，真不愧是园博苑的“镇苑之阁”啊！

登上杏林阁，我们看见了被称为园博苑最复杂的建筑物“月光环”。“月光环”是园博苑最有特色的建筑物之一，它竖立在园博苑大道尽头的海面上，清澈皎洁的“月光环”每天都在海平面上冉冉升起，再现“海上生明月”的美妙景观。听说，“月光环”看上去似乎很轻盈，但实际上是一个庞然大物，它外径三十六米，内环直径二十二米，厚度最宽处有7米，最窄处也有二点二米。每当它冉冉升起的时候，大家都会发出一声尖叫，因为实在是太壮观，太美了！

时间飞逝，一转眼就到了回学校的时间。我们一路上哼着小调儿，中巴向着学校驶去。我想：园博苑的美实在太特别了，这次的收获也会深深印在我的脑海里。

各位朋友：

首先欢迎大家光临亚洲第一大恐龙博物馆。我是解说员___，非常荣幸今天能为大家讲解。愿我的讲解服务能让您满意。

瞧，这座赭黄色的庞大建筑物好别致，好气派!它的外观酷似天然砂岩堆垒而成的岩窟，这就是举世瞩目的大山铺恐龙公墓、蜚声中外的自贡恐龙博物馆。现在大家已置身于精心摹拟的恐龙生活时代的自然景观:在一片由绿茵的草坪、粗壮的铁树、繁茂的银杏、高大的松柏类等裸子植物的衬托下，两条植食性的恐龙缓缓向我们走来，听，它们一声声的长鸣，仿佛是对各位的光临表示亲切的问候!这里充满了恐龙时代强烈的古野气氛。

各位朋友，大家是否己经感受到了这来自远古生命的气息。一亿六千万年前，这里地势平坦，河流、湖泊广布，气候温暖湿润，裸子植物繁茂，是一片自然条件极为优越的湖滨平原，平原上繁衍生息着大量的恐龙及共生动物。朋友们，这生机勃勃的自然风貌，您感受到了吗?

1979年，在这里发现了举世罕见的中侏罗世(1.6亿年前)恐龙动物群埋藏遗址。该遗址以恐龙等古生物化石数量多、种类丰富、保存完好、埋藏集中等突出特点而成为“世界奇观”。有人曾风趣地说过“四川恐龙多，自贡是个窝”。我们说，大山铺恐龙化石点是“窝中之窝”。大山铺恐龙动物群埋藏遗址是全市160多处恐龙化石点中最负盛名的。特别是这些恐龙标本，弥补了目前世界各地中保罗世恐龙化石稀少的缺陷，填补了恐龙演化史中间阶段化石材料的空白，而具有极高的科学研究价值。值得一提的是大山铺恐龙动物群埋藏遗址已被联合国收入《全球地质及古生物遗址预选名录》。

下面，请大家随我到展览大厅，去听一听那尘封已久的遥远故事，去领略一番大山铺恐龙动物群的风采。

首先映入大家眼帘的是石砌屏风上的“恐龙群窟，世界奇观”八个苍劲有力大字。这是原国务委员张爱萍1982年视察此地时题写的。这八个大字是对大山铺丰富的恐龙化百资源的形象概括。

恐龙是谜一样的动物。跨入知识厅，那远古生命的信息便扑面而来，这里可追溯世界恐龙化石的发现历史。从生命的摇篮海洋开始，生生不息的生命世界，一幕一幕在您的眼前掠过;重温生命演化的历程，困惑恐龙的绝灭、思索人类的未来，它给人类留下了教训，带来了启示。这里有组合有序的化石标本，图文并茂的生动简介，相互补充，纯粹是一个恐龙知识的大课堂。

“标本陈列厅”把我们带到远古时代惊心动魄的一幕。哇!我们来到了形态各异、栩栩如生的恐龙群中。突然，时间和空间好像在这里发生了倒转，人们仿佛进入了一亿六千万年前的恐龙时代。看，迎面走来的是三条悠闲漫步的蜀龙，大家可以展开丰富的想象:它们是三口之家。瞧，前面的恐龙爸爸在昂首取食，恐龙妈妈口渴了，在低头饮水，小恐龙睁大双眼，正紧跟在后，深怕走丢了。蜀龙是大山铺恐龙动物群的主要成员，是由原始向进步逐渐过渡的蜥脚类恐龙，具有特别重要的研究价值。大家看，蜀龙的尾端所具有的防御性武器“尾锤”。尾锤蜥脚类恐龙是首次发现，这一发现改变了人们对蜥脚类恐龙毫无防御能力的错误认识。大家可能会问：这三条蜀龙怎么姓李呢?原来是恐龙专家为了纪念修建都江堰水利专家李冰，而用了李氏为这种恐龙取名。

我们刚送走蜀龙一家，又迎来了大山铺恐龙王国中的“巨人”——长20米，重40吨的天府峨眉龙。人们可以想象这类恐龙活着时，是何等的威武高大啊!用天府之国的峨眉山作它的名字，非常贴切。你看，它正伸着特长的脖子千什么呢?我想，是在取食高大乔木顶端的嫩枝嫩叶，不，它睁着又大又圆的眼睛好像在警惕地注视着周围的动静，因为，你们没有看见它还带着一个小宝宝吗?

咦，这具背上长着许多骨板的奇特恐龙叫什么龙?剑龙。对，它就是著名的身披剑板的太白华阳龙。太白华阳龙的名字是诗仙——李太白与四川的古称——华阳组合而成。这具太白华阳龙骨架太珍贵了。它是目前世界上己发现的生存年代最早、保存最完整的剑龙标本。这一发现为剑龙起源于东亚的理论提供了实物依据。它可是我馆的镇馆之宝呢。

看着眼前一具具栩栩如生的恐龙骨架，我们的思绪好像来到亿万年前:一个阳光灿烂的下午，太白华阳龙缓慢地走在丛林中，一边走，一边寻找着柔软的叶子吃，终于吃饱了，正准备就地躺下休息。突然，随着旁边一声恐龙的巨吼，一个血腥场面在我们眼前呈现，一条名叫建设气龙的食肉恐龙正一跃而起，张开血盆大口，露出匕首状的牙齿，挥动着带利爪的前肢，扑向毫无准备的太白华阳龙。太白华阳龙从梦中惊醒，在这生死攸关的时刻，它也毫不示弱，它在发出惊叫声的同时，竖起它那17对剑板和尾巴上两对锋利的尾刺，使出全身力量，勇敢地进行自卫反击。一场殊死搏斗开始了……这时，树林里又响起了急促的跑步声，噢，旁边一条1.4米长的多齿盐都龙显然也受到了威胁，它则利用腿长善跑的优势，瞪着惊慌的双眼，逃之夭夭。

这场群龙搏斗的结果怎样?还是请大家按各自心愿去编撰吧!顺着空中传来翼龙的吱叫声，请大家抬头往上看，那就是恐龙的近亲，正在展翅滑翔的长头狭鼻翼龙，它正扇动着由身体侧面皮膜形成的双翼，为捕食而盘旋在水面上空。这时，突然湖面水花四溅，恐龙的远亲蛇颈龙正捕咬着一米长的鳞齿鱼……在湖岩另一边，扁头中国短头鲵正在不停的进食，它是幸运生存到最后的原始迷齿两栖类动物;岸上的乌龟们正爬来爬去……在这约700平方米的展厅里，向我们描绘出一幅幅生动形象的恐龙世界，而且他们都是变成了化石的真实存在动物原体，并不是人工仿造的东西，这就是大山铺恐龙动物群无比珍贵和独特的魅力。

刚才我们看到的是恐龙及伴生动物1.6亿年前的生活场景，而今天所看到的化百标本是从哪儿发掘出来的?它们在地下也是这般威风凛凛吗?请大家到化石埋藏厅吧。

这就是化石埋藏厅。它是我们建馆的依据，陈列的精华。化石埋藏厅规模宏大，展示的化石埋藏现场达1400平方米。我们凭栏俯视化石坑，可见大量化石交错横陈，重叠堆积，镶嵌在灰绿色的砂岩中，其场面蔚为壮观。经勘察，这里的化石富集区面积达70,000平方米，是举世罕见的中保罗世恐龙动物群化石宝库。目前仅在发掘2,800平方米的范围内，就获得200多个恐龙及其它脊椎动物个体的上万块化石。现在己经鉴定出20多个珍贵属种。

我们已经看到:现场的化石即便是分散的骨骼，也有不少骨块是关连在一起的。大家看，3号就是一具身体骨骼保存非常完整的蜀龙。目前我们发现的完整恐龙骨架达30具以上。看着这些恐龙冰凉的尸骸形成的化石，真令人心灵震撼!它们躺在这儿仿佛在向人们诉说着一个个遥远时代凄惨的故事：

原来在一亿六千万年前，这些恐龙就生活在这片气候温暖湿润、植物茂盛的湖滨平原上，它们成群结队在这得天独厚的乐园繁衍生息。然而，天有不测风云，“龙”有旦夕祸福。一场意外的“砷中毒”，使大批恐龙及伴生动物暴死，皮肤、肌肉、内脏等软组织腐烂掉了，骨骼埋藏于风平浪静的湖滨砂质浅滩之中，经过长期的地质作用，砂子固结成砂岩，骨骼石化成化石，保留至今，成为大自然的奇观。

这是一种关于恐龙死亡原因的说法，也有人认为是“放射性污染”。究竟是怎么回事?朋友们，您们一定会有自己的猜想吧。那个时代究竟是怎样终结的?当时这里发生了什么?为什么这么多恐龙集中死在这里?这是一个正常死亡事件，还是一个异常死亡事件?这一系列问题常常萦绕在我们现代人的脑海里。这正如我们站在中央大厅逗号形栏杆所蕴含的意义一样：我们人类对探索恐龙的奥秘还没有结束，对恐龙的认识，现在只能作逗号，不能划句号。总之，世界性恐龙的绝灭之谜是生物进化史上的奥秘之一。罪魁祸首是谁?肯定是当时极度恶化的全球性环境污染。人们对于恐龙绝灭之谜的兴趣与日俱增的一个重要原因，是人类目前正面临生存环境恶化的严峻挑战。而令人欣慰的是，地球人已开始觉醒，社会各界有志之士积极采取有效的措施，呼吁全人类共同努力，爱护好我们共同的美好家园。因为，我们只有一个地球。

各位朋友，现在您看到的是亚洲地区最完整、最漂亮的肉食性恐龙——和平永川龙。当我们发掘时，它在地下昂首翅尾，呈侧卧姿势，上下牙齿紧闭着，后肢似乎在用力向后蹬，这又向我们喻含着怎样的故事!一天，肉食龙正在追捕猎物，突然不小心后肢一下陷入泥潭，随后拼命挣扎，可是却越陷越深……现在的情形表明，它死前曾经有过一段痛苦的挣扎。经研究人员精心设计，重新显示出肉食性恐龙的雄姿。您看它张牙舞爪，跨步向前，我们仰望着它，仿佛听到了它那震撼人心的脚步声。

各位朋友，在我们的参观即将结束的时候，请大家再一次亲身感受一下远古生命的气息。这里摆放着恐龙真实的骨骼，由观众们自由看，随意摸，据说，摸了龙骨可能会给您们带来好运。

自贡恐龙博物馆从1987年至今开放以来，深受中外游人的喜爱。《中国旅游胜地四十佳》，《爱国主义教育基地》，《园林式单位》，《优质服务示范单位》等殊荣接踵而至。现已规划，她的未来将是一个寓科研、科普、旅游为一体的世界级恐龙王国公园。

各位朋友，我的导游服务到此结束了。永远开放的自贡恐龙博物馆恭候大家能再次光临。谢谢!

峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动，造就了地球上年轻的喜马拉雅山，同时也造就了雄伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化浓厚，丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”

峨眉山早在春秋战国时，就开始闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县;，峨眉县撤县建市。

峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。

[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”，经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单位中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2千万元，2001年2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。

[圣积晚钟] (峨眉十景之一，也是一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，隐蔽在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中，与周围景色和谐地融为一体。铜钟先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分别刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国佛教史的可贵物证。

[报国寺]围绕的寺庙便是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元1615年)，它的历史并不长，仅仅只有近400年，创建时不叫“报国寺”，报国寺旁有两棵国家一级保护植物“桫椤”，是峨眉山古老的蕨类植物，距今约亿八千多年前中生代侏罗纪留存下来一幸存的木本蕨类，是与恐龙同时代的植物，被人们称之为“活化石”。

[珍稀动植物]峨眉山终年常绿，从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带气候，素有“一山有四季、十里不同天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园，景区植被覆盖率近达90%。全山有5000多种植物，高等植物就有3200多种，相当于欧洲植物种类的总和，占中国植物物种总数的1/10，占四川省植物物种的1/3，其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种，是名符其实的“植物王国”。特别种属有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物，有著名的杪椤，大家都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐，又名鸽子树，每年四月花开的季节，远望如群鸽栖树，非常漂亮。

据说，美国白宫外的珙桐树便是从峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外还有洪椿、银杏、连香树等珍稀树种，大家可以在这园中找到它们的身影。这众多的植物不仅给峨眉山染上了秀色，而且还给各类野生动物提供了繁衍生息的乐园，全山共有2300多种动物，其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有157种，目前属首批保护的有29种，占全国保护动物总数的12.08%，真是当之无愧的“动物乐园”。

[万年寺]藏在的石梯尽头，石梯108级，所谓108种烦恼，登上去我们便将种.种烦恼通通踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历非凡，1600多年的历史，前后经历了五次更名，每一次更名都与一些历史名人息息相关，次是东晋安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大师开建，因当时供普贤所以叫普光寺，此寺的建造有着重要的意义，因从此山中佛寺的兴建应运而起，原有的道观也逐步离道信佛，改观为寺;第二次是唐玄宗时期，因敕建成都大慈寺的推进，普光寺得以复兴，由于设置神坛塑建普贤之象，寺名得以改为“普贤寺”;第三者次是唐僖宗光启三年(公元887年)，慧通禅师来峨眉山，他观天象，查地经，见峨眉山形像“火”，山中寺庙常毁于火，于是将“普贤寺”改为“白水寺”，即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋太平兴国五年(980年)，宋太宗赵光义听说峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便诏他入京，在景德寺中讲经。

太宗见他涵养深厚，知识渊博，十分欣赏，赐诗赞誉。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解，茂真说：“当有储嗣”。太宗已有几位公主，总是盼不到儿子，在茂真预言不久，当时已身怀六甲的皇后果然生了一个儿子，即后来的宋真宗赵恒。太宗大为高兴，立即赐黄金三千两，派遣内侍张仁赞携金入蜀，于成都铸造普贤铜像，运至万年寺，又为普贤铜像建造雄伟的木阁大殿存放。至此，万年寺由“白水寺”改为“白水普贤寺”。

后经通天和尚多年的努力，使万年殿宇增为13重，常住僧人数百，在明代时成为山中的丛林。第五次，到了明万历二十七年(公元1599年)，一场大火使存放普贤铜像的木阁大殿烧毁。当时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺特别垂青，第二年，便赐重金，福登和尚奉旨重修成今天具特色的无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”，至此，“白水普贤寺”改为“圣寿万年寺”，简称“万年寺”，一直沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米，总建设面积约1万平方米，寺庙布局三点一线，错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和大雄殿组成，而且里面藏有许多宝物。

[华藏寺]全称为永明华藏寺，从开建至今进行过三次更名，同时殿顶也经过几更换。华藏寺开建于公元1世纪，当时称普光殿，唐宋之际更名为光相寺，是木板屋。明洪武初(约为公元1377年)，国师宝昙奉来山，换为铁瓦，所以又俗称铁瓦殿。1433年，山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀，于寺后高处铸造大峨山铜殿。铜殿于1483年造好。用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来，殿顶渗以真金，太阳照耀之下，金光闪闪，极为壮观，故俗称金顶。

120年后，即明万历三十年(公元1602年)，明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时，为金顶举行了隆重的剪彩仪式，并亲题寺名，金顶的名气也越来越大。可惜，在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾，两年后，月照和尚重建改为砖木结构，大殿的脊梁上置以渗金金顶，仍不失金顶的称善。1972年4月8日的一场大火，华藏寺被烧成一片灰烬，幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。 “铜殿铜壁”上刻小佛88尊，经文数百字，现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。现在的华藏寺是四川省人民政府拨款重建的，于1990年9月11日，举行了盛大的落成开光典礼。现在的建筑布局、风格与原来的华藏寺基本吻和，建筑面积1695平方米，较前扩大，有殿宇三重，分别为弥勒殿、大雄殿、普贤殿(金顶)。

华藏寺还值得一提的是，寺庙是面向而立。僧众对峨眉山是情有独钟的，每年都有很多藏传佛教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间，宗教领袖第六世__仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传佛教》)。从此，每年都有藏传佛教徒来山朝拜普贤了。

早上好！欢迎大家来到美丽星城——长沙，首先请允许我代表旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎，欢迎参加本次组织的“红太阳之旅”，因为我们走的是红色路线，韶山又是太阳升起的地方，所以我们这次旅程就叫红太阳之旅。

自我介绍一下吧，我是本次红太阳之旅的导游，我姓赵，为了方便大家可以叫我小赵，那在小赵的左手边，是我们的司长师傅x师傅，x师傅开车技术好，经丰富，待人热情，所以我们坐他的车尽可以放心，大家在旅途中有什么问题尽可以提出来，小赵和x师傅会尽全力为各位服务，好了，让我们共同拥有一个美好的旅程！

我们的旅程开始了，那现在在我们脚下是有着“三湘第一路”的著名的五一大道又叫五一路，它代表着长沙的明天，长沙的繁荣地带就是从这里辐射开来的，始建于1951年5月1日，所以因此而得名，是当时第一条柏油马路，路幅只有9米宽，可随着时代的发展，交通的发达，9米宽远远满足不了往来穿梭的车辆。直到2000年花费了5个月的时间进行整修，也就是我们现在看到的全心界的五一大道，她东起火车站，西止湘江一桥，全长4138米，路幅宽达60米，为双十车道，五一路的交通算是井然有序，可司机们大多不愿走这条路，这是为什么呢？原来在这条道上有3套电视监控设备和6个电子眼，一不小心很容易被抄牌，所以司机们是有又爱又恨了！ 那五一大道的源头在哪里呢？她就是大家身后的长沙火车站，她于1975年施工，1977年竣工，与上海火车站、北京火车站合称中国三大火车站，那在火车站的中间有个钟楼，钟楼高63.7米，钟楼在整点会奏响优扬的《东方红》乐典，仿佛在告诉大家，您已经来到了一代伟人毛主席的故乡——湖南。

好了，现在我们上袁家岭立交桥了，那为什么叫做袁家岭立交桥？而不叫做李家岭-张家岭立交桥呢？因为据说在这一大块地上居住着一户姓袁的家族。所以在修建这座桥是就以袁氏来命名。它是向下修建的，除了美观还起到缓解地震的作用。可凡是有利也有弊，湖南是一个多雨的省份，如果碰到下雨的天气，桥下就会堆积雨水，形成积水给行人的穿行带来不便和麻烦。恐怕这是候只能泛舟而行了！

那在小赵的右手边是韶山路，因为当时通往韶山没有通公路，后来就修建了这条路；取名为韶山路。

好，那大家注意看一下旅游车两旁的树，它是长沙市的市树：香樟树，香樟树叶小但叶多，大樟树下便是乘凉的好地方，用樟树提炼出来的樟脑丸可以驱蚊赶蚁，摘下几片樟树叶清洗干净放进口中嚼碎，还可以醒酒提神。关于樟树，在长沙当地还有这样一个习俗，就是父母亲送出嫁的女儿一套用樟木做的家具是非常体面的。那在小赵的左手旁，就是迎宾路，1972年，为迎接美国总统尼克松访华而修建的一条路。在迎宾路的对面是一座红白相间的建筑，她是湖南省政府机关二院。

刚刚小赵提到了市树，那我们现在就来了解一下湖南省的省树，它便是广玉兰树，它是从广州引进过来的一个树种。长沙市的市花呢，是杜鹃花，看杜鹃那可要到乡间去了，每当三四月份，红艳艳的杜鹃开满了山头，别提有多漂亮。湖南省的省花呢，是芙蓉花，自古以来，湖南就有芙蓉国之称。毛主席的诗句说的好，“芙蓉国里尽朝晖”。芙蓉呢，也分为木芙蓉和水芙蓉。那小赵就请问大家：“水芙蓉是什么？木芙蓉又是什么呢？”呵呵！木芙蓉是木兰花，水芙蓉则是荷花。

好了，现在我们到芙蓉路了，芙蓉路的旁边呢，是长沙新建的芙蓉广场，大家可以看到中间的一个雕塑，那就是浏阳河之女，大家肯定被她长长的秀发所吸引了吧？浏阳河之女的头发有九个弯，象征着浏阳河的九道弯。这不禁让我们想起了优美动听的《浏阳河》，那小赵在这里献丑了，给大家唱一首《浏阳河》，希望大家能喜欢。

好了，现在我们看到的这栋底层有白色和平鸽的大楼就是著名的平和堂商务楼。平和在日语中的就是和平的意思，意为和谐发展。这里有一个中日合资的大商场，日本股东占60%的股份，中国股东占40%。在平和堂建成之前，这里出土了全国最多的竹简，那上面记载着楚汉三国时期的历史，现在在平和堂的六楼还设有陈列，大家在购物之余不妨去参观。

在平和堂的前面就是五一广场，广场中间有一个巨大的音乐喷泉，每晚八点，音乐喷泉会随着音乐舞动起来。那现在请大家往五一广场的上面看，可以看到一个象眼睛的小房子，那里就是大眼睛直播室——金鹰之声。

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。

现在我们来到了武侯祠的门口，门口旁边有一个景点的简介，大家可以先看一看，了解了解，然后我们就一起进去参观，还是重复一下我每天都在说的，注意安全，文明参观，谢谢大家的配合，好了，大家跟着我一起进去吧。

现在看到的就是刘备殿了，殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像。

现在我们到了诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。

武侯祠里面还有很多值得观赏的地方，大家可以自由观赏一下，现在是10点半，我们11点半在门口集合，然后去吃午饭。

西市河贯穿西栅东西，纵横交错的小河道将西栅分为许多小岛，各部分又有数十座各异的古石桥相连接。老建筑依水而建，典型的江南水乡小桥流水景致。除了可以入内参观的景点，景区内还有不少精致的小店、咖啡馆和酒吧，适合静下心来慢慢逛。

游玩西栅可以步行，也可以坐景区的交通车（5元/人）或游船代步。如果是白天，顺着河北岸的西栅大街走走，昭明书院是昭明太子萧统读书的地方，现在是个图书馆，可以来这儿读会儿书，或者在入口处的留言墙上贴张小纸条，留下自己的心情；三寸金莲馆可以看到几百双缠足鞋，了解缠足文化。

南岸东面的叙昌酱园老远就能闻到酱油的味道，可以看到院子里做酱油用的露天的大缸，或者买点酱油做纪念；迁善桥附近的女红街有许多特色商铺卖些刺绣、围巾之类的手工制品，女孩子不妨来这里淘点小玩意，然后去对岸的老邮局给亲友寄上一张带着乌镇老邮局邮戳的明信片，文艺又浪漫。

西栅的夜景是许多人钟情这里的理由，晚上古镇里的.桥梁和房屋都亮起灯光，乘着小船驶在倒影里，感觉非常好，拍出的照片也别有一番风情。此外，还有一些体验项目可以参加，天气晴好的晚上，在大戏院广场用老式胶片放映《三毛流浪记》、《地道战》等黑白老电影，坐在长条椅上看电影的感觉很特别。如果对传统艺术感兴趣，不妨去水上集市听花鼓戏，大戏院书场听评弹。

住宿与餐饮：

住在西栅景区里感受水乡夜景是不错的选择，景区内的民宿和酒店都是统一管理，条件都不赖，而且入住期间可以无限次出入西栅，免费乘坐景区内交通车。不过景区内住宿不算便宜，标间400元左右，节假日不仅涨价而且常常供不应求，如果想要省钱，景区外有不少民宿，标间200元上下，条件还可以。

景区内有不少饭店，可以吃到各种菜式，人气最旺的要数同和兴羊肉馆，羊肉面30元左右一碗。想要吃得更经济实惠，要去景区外面找。

各位游客：

大家好！

我是导游李xx，欢迎大家来到乐山大佛观光游览。我先说一下注意事项：

一、要注意安全，保护好自己；

二、要跟随队伍，不要乱跑。听明白了吗？我们出发吧！

现在我们看到的就是举世闻名的千古名佛———乐山大佛。它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛，通高七十一米，肩膀的宽度是二十四米，头的直径是十米，耳朵有七米长，嘴巴和眼睛的长度是三点三米，眉毛和鼻子的长度是五点六米，颈高三米，指长八点三米，从膝盖到脚背二十八米，脚的宽度是八点五米，头上发髻有一千零二十一个。乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山。”

乐山大佛始建于唐玄宗开元初年，（公元713年），竣工于唐贞观十九年（公元803年），大家可以计算一下，乐山大佛矗立于此已经1200年了。

现在请大家看一看大佛两边的岩石，这种岩石叫红砂岩，是一种质地疏松，容易风化的岩石，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。大佛位于凌云山西面的阴坡上，加之佛体周围林木稠密，地质结构稳定，这样减少了风雨侵蚀和水流的冲刷，因此岩石风化较缓慢。不仅如此，乐山大佛还有非常巧妙的排水系统。在大佛的身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉对佛体的浸蚀，可见乐山大佛的设计是非常科学的。

我这个小导游怎么样啊？同学们，你们也可以当一个小导游，为同学们介绍一处景点。

“大家好!我是带你们游玩的导游，我姓胡，大家可以叫我胡导，我们这次的旅行社是大熊猫旅行社。我的电话是：1345_X712。这次为我们服务的司机是林师傅，我们的车型是国际大巴，车号是：粤A·_X。我们的旅游时间是早上8点出发，地点是乐山大佛，我们的整个游玩过程安排是：游玩一天，然后明天中午回广州。

乐山大佛，又名凌云大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处岩壁上，依岷江东岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。

传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有个老和尚叫海通。当时凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。所以海通老和尚决定在这岩石上刻造佛像，使来往的船只不再受害。

好了，乐山大佛的游览就到此结束了，希望你们在游玩的过程中玩的开心。请大家拿好自己的物品，谢谢你们的.配合，再见。”

殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内，是世界文化遗产、国家4 a级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地，是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一，首批全国旅游景区级青年文明号，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。1973年以前这里发掘的53座建筑基址，是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座，是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑，被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座，多数结构繁复，面积巨大，互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座，被认为是商王室的祭坛建筑。目前，在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整，按照中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宫殿区为中心的范围内。

文物遗址

中国出土最大的青铜器——司母戊鼎

商代是中国青铜时代的第二个王朝，与世界上的其他文明古国相比较，殷墟的青铜文化有着鲜明的中国特色，以青铜礼器为基础，发展成为一套以等级为核心的礼制制度，在中国延续了数千年，这在世界青铜文明中是绝无仅有的，体现出独特的东方色彩。殷墟出土青铜器种类繁多，器形厚重，纹饰繁缛，铸造工艺高超，达到了前所未有的水平。其中尤以王陵遗址出土的司母戊大鼎最负盛名，大鼎高达133厘米，器口长79.2厘米，重量达875公斤，它是至今世界上发现最大的青铜器，代表了中国古代青铜文化的最高水平。原件现藏中国国家博物馆，此鼎造型庞大雄浑，纹饰精美细腻，通体以雷纹为底纹，饕餮纹、夔纹为主体装饰，给人以稳重、庄严而又神秘的感觉，是古代科技与艺术、雕塑与绘画的完美结合，是中国青铜器文化中的瑰宝，美术史上的璀璨明珠。

54号凹形遗址

54号基址发现于20世纪80年代初。该基址濒临洹水西岸，整体呈凹字形，缺口向东。包括南、北、西三组基址，这些房基构成半封闭状的建筑群，面积达5000平方米，结构严谨，构思精巧，已具备了中国“四合院”的雏形。该基址也是20世纪50年代以来宫殿宗庙区内发现的最重要的建筑基址。

中国最早的车马遗迹——殷墟车马坑

自1920年殷墟发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。但由于受当时发掘技术的限制，都未能将坑中的木质车架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代车子的残迹，搞清了车子的大体结构及部分构件的尺寸。殷墟发现并清理的多座车马坑以及道路遗存，展示了我国古代道路交通的基本雏形，对研究商代社会的阶级、等级关系、亲族制度、埋葬习俗及工艺水平等，都是极重要的研究资料。华夏幅员广袤，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。古文献中说夏代就发明了车，但是至今未发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明，我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。殷代车马坑不仅展示了上古畜力车制的文明程度，同时也反映了奴隶社会残酷的杀殉制度，它是国人最形象的历史教科书。

中国最早的文字——甲骨文

骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式，是世界四大古文字之一。它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，标志着已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史，殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。据甲骨文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人，见于卜辞的贞人约有上百人。占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。商代以后，甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。殷墟甲骨文的发现，见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料。目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式，其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来，成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字，在传播华夏文化、促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。

妇好墓

著名的妇好墓是1920年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬。该墓南北长506米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的随葬品，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海贝6800枚。随葬品不仅数量巨大，种类丰富，而且造型新颖，工艺精湛，堪称国之瑰宝，充分反映了商代高度发达的手工业制造水平。根据该墓的地层关系及大部分青铜器上的“妇好”铭文，考古学者认定墓主人为商王武丁的配偶——妇好。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。

yh127甲骨窖穴

殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴。自19世纪末甲骨文发现以来，这里共出土甲骨约150000片，震惊了世界。最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花园庄东地h3甲骨窖穴。yh127甲骨窖穴发现于1936年，位于宫殿宗庙区中部偏西，共出土刻辞甲骨17000余片。这些甲骨的内容极为丰富，包括祭祀、田猎、农业、天文、军事等，涉及商代社会生活的方方面面。为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料，被称为中国古代最早的“档案库”。

殷墟博物馆

殷墟博物馆是目前国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的博物馆，该馆严格按照科学、环保、安全、符合遗址保护的标准进行规划设计，同时尽可能地与殷墟遗址景观相协调。从平面上看，博物馆酷似甲骨文的“洹”字，这是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。馆内展出的是中国社会科学院考古研究所自建国以来在殷墟发掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青铜器、玉器及甲骨文等国宝级文物共500多件，展品具有较高的学术水平。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙组基址上复原的其中一座，它东西长51米，由于东侧的20米地下尚未发掘，所以只复原了西侧的31米，是宫殿宗庙区主要建筑之一，该建筑以黄土、木料作为主要建筑材料，坐落于厚实高大的夯土台基上，房基置柱础，房架用木柱支撑，墙用夯土版筑，屋顶覆以茅草，正如《周礼考工记》中记载的“茅茨土阶、四阿重屋”式的建筑风格，造型庄严肃穆、质朴典雅，具有浓郁的中国宫殿建筑特色。整座建筑规模巨大、左右对称，反映出中国古代建筑特有的均衡感、秩序感和审美意趣，集中体现了殷商时期的宫殿建设格局、建筑艺术、建筑方法、建筑技术，代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水平。

乙七基址

殷墟时期以等级制度为核心的礼制突出表现在丧葬和祭祀制度中，在营造宫室宗庙等建筑时，要举行一系列非常血腥的祭祀仪式，借以除妖避邪，镇宅安居。殷墟发现的大量的人祭和人殉的遗迹，为商代晚期大规模的人祭、人殉现象提供了直接的证据。乙七基址就是一个典型代表。该基址为商代宗庙建筑遗址，规模宏大，推想其地面的建筑也定为不凡。宗庙建筑一般要经过奠基、置础、安门、落成四个步骤。

（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋儿童，这是奠基仪式；

（2）、置础：在夯实的地基上放柱础石，起到加固柱子和防止腐烂的作用，这是要埋入牛、羊、狗三牲，有时也加用人牲。然后填土夯实。这是置础仪式；

（3）、安门：在门槛前后左右挖方坑，分别埋置看门的侍卫1~3人，皆跪仆相向，手执铜戈、盾牌，防卫目的异常明显，这是安门仪式；

（4）、落成：整个建筑完成后，要举行隆重的落成仪式，这时的用牲种类多，规模大，有时要杀掉上百人，连同牲畜，车辆，整整齐齐埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾发现成行的密集小葬坑和车马坑遗迹，有北、中、南三组，仅在中组80座祭祀坑中，就发现人牲390余人。由此看来，中国古代早期大量地使用“人祭”与“人殉”的野蛮残酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟时期达到了极致。

历史价值

1899年甲骨文发现和1920年殷墟科学发掘以来，殷墟发现的大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，奠定了殷墟作为中国古代第一个有文字可靠的古代都城地位。一个世纪以来，随着考古发掘的日益深入，殷墟的范围和内涵仍在不断地扩大。尤其是近年来，殷墟考古仍不断有惊世发现，1990年的郭家庄、1991年的花园庄东地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、20年的花园庄东地等一系列重要的考古发现，震惊中外学术界，从而更加证明殷墟的价值与潜力。根据目前殷墟发掘的情况和现有地域判断，殷墟范围内必然还有大量的文化遗存未被发现，这些遗存也必然会给人们以新的知识和宝藏，殷墟的范围还会随着进一步的考古发掘和科学研究而得到扩展，而殷墟这一人类共同的文化遗产必将会得到进一步的保护。

尊敬的各位游客：

大家好！

我是本次“夏之旅”第二站三峡导游—xx，我们第二站旅行的是宜昌三峡，提及三峡，各人都知道，可有几多人相识呢?此刻我们就去相识一下吧!

在我死后的是“三峡风情园”，它是由松鸣谷、马场、水族馆……构成的，因为时刻紧要，我们就只旅行松鸣谷。

松鸣谷现有鸟类100多种，好比有鸽子、云雀、孔雀……不行胜数，何处孔雀开屏了!我们去看看吧!

本日是“五一”黄金周，三峡观光社为你们推出了鹦鹉演出，有算术、吊水、骑车……异常风趣，我们去看看。演出看完了，我带你们去个隐秘的处所，那就是—大坝，大坝建在三斗坪中堡岛，长达2309米，高达18米以上，如统一座凌驾长江的水上长城。

三峡工程是天下最大的水利关节工程，已被列为环球超等工程之一，它是上个具有防洪、发电、蓄水，天津导游词，生态、飞行等多开拓方针型的水利水电工程。