磁器口古镇解说词(精彩20篇)

各位游客：

你们好，欢迎你们来到合肥旅游，我是你们的导游__。

古镇三河地处合肥市肥西县境内，位于巢湖之滨，与庐江县、舒城县相邻，素有‘一步跨三县，三县闻鸡鸣’之称，是安徽省16个著名大镇之一，合肥新十景之一。

古老的三河已经有2500多年的历史了，因丰乐河、杭埠河和小南河三水流灌其间而得名。早在战国时期古镇就已具雏形，因为经常有许多水鸟在这里聚集所以在那时又被称为鹊渚、鹊岸;直到明朝才被称为三河。在这三条河流中，主要的河道要数丰乐河和小南河了。镇内，河水缠绕五里长街;镇外，圩堤交错，支津回互;具有外环两岸、中峙三洲的独特地貌，占尽庐南水乡地利，是安徽著名的鱼米之乡。因为这里交通便利，本地的稻米鱼虾，上游的山货特产，下游的丝绸百货都经过此地集散后流向四面八方，故三河赢得了

‘装不完的三河’和‘皖中商品走廊’等美誉。

古镇三河自古就是兵家必争的战略要地。历史上是著名的古战场。春秋战国时期，在这里发生过吴、楚之争的鹊岸之战。明末，张献忠的农民起义军利用三河为跳板攻打庐州，在三河缴获双樯巨舟300余艘，并凭借着三河的有利地形建立了水军。清咸丰八年，太平军将领陈玉成在此歼灭湘军悍将李续宾部及曾国藩胞弟曾国华等共6000余人，这就是史上有名的“三河大捷”。现今还保存有太平军城墙遗址、大捷门等。

现如今到三河旅游，我们不仅可以参观物理学诺贝尔奖获得者杨振宁博士的旧居，欣赏如画的水乡风光，更能品尝美味的三河美食：三河米饺、油炸烧卖、油炸狮子头等等香脆酥鲜。还有三河虾糊、酥鸭元宝、八宝酥鸡等名菜，酥鸡、酥鸭不仅皮、肉、骨皆可入口，特别好吃!

各位团友三河我就讲到这里了，接下来就请大家走进三河，亲身去体验一下它那别样的风情吧!

大年初三,我们一家三个离开了湖州,踏上了南浔之路.

一出南浔的汽车站,就感觉到了浓浓的商业气息,宽阔的'马路,热闹的商铺,没有半点的古镇气息,路边停着许多的三轮黄包车,这就是南浔的"的士"了.坐上三轮车,车主说了,真正的古镇还在前面呢,周围是新的南浔住宅商业区.哦,原来如此啊.

老老远就看到了一座很高很大的石头牌坊,上面写着就是古镇南浔了,本打算在古镇里找个住宿的,但是寻了很久发现好多的商铺都还关门休业要等到大年初八才营业,并听这里的人说,古镇里面的住宿是不多的,还是到古镇外去找吧.

在古镇的附近找好住宿,稍微休息片刻,我们就漫步在古镇之中了,那时已经是傍晚时分了,古镇上人烟稀少,非常的清静,走在一方方石块铺出的小路上,傍着一条小河流伫立着一排排的雕花木楼房,也许是年代久远,也许是被风雨的侵蚀,木头上面的油漆已经所剩无几了,露出的略带浅棕色的木面.每走一段,就有一座小石桥,真所谓,小桥流水人家,一切尽收眼底.

儿子既新奇又很羡慕地抚摸着那一根根的亭柱,一扇扇的雕花木门,而我和老公则是重温当年我们这里的人家,其实我们这里也是江南水乡,所有的建筑格局和南浔的古镇是几乎一样的,后来时光的变迁,加上了城市化的高速发展,把那些有着悠久历史的一些老的深宅大院都给拆除了,我家的老房子也一样惨遭不幸.儿子无不感叹可惜啊.

天渐渐地黑了下来,路上的人也更加少了,小河两边的灯都开出来了,漫步在这幽静的小路上,才感觉到古镇的那种特色.在河边一"沈家人"的小饭店前,我们坐了下来,点了几个南浔的特色菜肴,邻桌坐着一三十不到的男子,旁边一大大的类似登山行囊,一问原来是从温州徒步而行到南浔的,晚上就在野外搭个帐篷,顺路还去了西塘玩了几天,我们对他肃然起敬,能一人徒步旅游者,需要一定的勇气和毅力,如此这般的举动,确实让人敬佩.

夜晚的天空上挂着一弯新月,虽然已经是入春了,但是春寒料峭,阵阵晚风吹来,穿着单薄的我不禁打了个寒战,夜深人静,小小的石路上只有我们三个在漫步了.

安昌可以说是绍兴最原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人，很多人说，这就是十年前的西塘。

古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。

从景区入口往里走，北岸依次是文史馆(城隍殿)、穗康钱庄、石雕馆、绍兴师爷博物馆。其中，绍兴师爷博物馆是最值得一看的，绍兴最著名的特产除了黄酒，就是师爷了，博物馆里展有师爷的历史、分类，以及生活用物和日记等等，让人对这个行业有比较全面的了解。石雕馆是一个三进的老台门，收集了大量的绍兴石雕石碑，颇有趣味。沿着河的南岸，可以在中国银行旧址看国有银行的气派，规模宏大的安康寺，而安昌民俗风情馆里大量的图片和生活用品，可以一窥安昌的生活风俗。

如果只是在古镇街上走走，感受安昌的风土人情，是不需要买门票的。走在河边的廊棚下，有许多当地人摆的小摊。不同于其它商业化古镇清一色的义乌小商品，安昌人出售的小玩意更接地气，从毡帽到鞋刷、纽扣，都是老百姓日常生活的必需品，还有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手艺人，一辈子坚守着祖祖辈辈传承下来的手艺。

此外非常值得一提的是，安昌的腊肠和酱油远近闻名，在《舌尖上的中国》中播出后更是火遍全国。挂在河岸边竹架子上密密麻麻的腊肠也是古镇一道特有的风景，古镇上的“仁昌酱园”不仅是一景，也是安昌腊肠好吃的秘诀之一，来到这里的人总要顺手买些回去。

在安昌古镇坐最实惠的乌篷船体验水乡生活，也是许多人选择安昌的理由。这里的乌篷船比绍兴其它地方便宜很多，推荐体验一下。

安昌古镇最好玩的时候是每天元旦3天的腊月风情节，此时虽然天气寒冷，但别有风味。除了乡土气息浓厚的社戏、民间宣卷演唱，还常常能遇到热闹的水上婚礼船队。

来这里游玩的人一般会在游玩后会回到绍兴市区，不太会在古镇过夜，但你一定不能错过古镇上乌毡帽饭店的霉干菜烧肉、笋干，或者在三张桌子的宝麟酒家要一份自制腊肠，来一壶自酿的花雕，非常享受。

甪直古镇之所以有名，在很大程度上是因为镇上有一处新中国成立后进入首批公布的全国重点文物保护单位的保圣寺古物馆。至今为止，拥有全国重点文物保护单位的江南古镇，恐怕也只有甪直吧。

保圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间，距今已有一千五百年的历史了，和著名的“姑苏城外寒山寺”一样，同为“南朝四百八十寺”之一。历史上，屡次兴废。宋代是其香火最盛期，当时寺内殿宇达五千多间，僧众有千人之多，寺庙范围达半个古镇。到民国初年，寺内建筑几乎全部倒塌，部分寺基改建成了学校。到二十世纪二十年代，大雄宝殿倒塌时，毁坏了殿内西壁的罗汉塑像，后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的倡修，于一九三二年：在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。解放后，人民政府对古寺进行了整修。现存的古寺山门是—‘九L四年时，按清乾隆年间的山门原貌重修的。山门—卜“保圣寺”三字是当代扫法家费新我先生所题写的。

穿过题有”辅扬显秘”的.：二山门，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年间重修，但仍基本保留着明代风格，其昂嘴斗拱结构就是明代建筑的一个显著特点。但是其步柱的覆盆式柱础，则是北宋遗物。据考证这座天王殿是明崇祯年间在末代殿址上重建起来的。据说，建筑天王殿时未用一根铁钉，连接处完全以榫头相接，可见木工工艺之精巧。殿内原有四大金刚泥塑像，抗日战争时期均毁于日军之手。1956年，天王殿被列为江苏省文物保护单位。

云南束河古镇位于四川东北部，巍巍巴山南麓、滔滔渠江之滨的大竹县清河镇，这里山清水秀，人杰地灵。两条清波粼粼的河流穿境而过，故得“清河”美谓。这是一块神奇、富裕和充满无限生机与希望的土地。

范将军1932年筹划出资在其故乡四川省大竹县清河场修建的故居“哈儿街”更是独具特色，举世闻名。此街全长385米，占地3.3万平方米。两旁房屋西高东低，呈主宾之势，主显宾躬之态。整个建筑群均为砖木结构，瓦顶悬山式，天架椽屋、前后乳伏牵用三柱建筑。一律采用外廊式穿榫结构，一楼一底两层楼房。街道两旁各有通廊和108根仿希腊式圆形廊柱，柱身均有人物、动物及花鸟等浅浮雕图案。整个街面，格局统一，风貌独特，排列齐整，典雅堂皇，颇为壮观，气宇非凡，是西南难寻的仿古建筑群，专家鉴定为：“国内少有，国外没有”独具特色的大型建群。具有极强的观赏价值和研究及使用价值。街内设有“哈儿将军陈列馆”，收藏有大量范将军及其亲友各个时期的珍贵照片和其它实物;并有“哈儿茶楼”、“哈儿餐饮”等。街旁东柳河流水潺潺，永平桥、双龙桥装点美景。

特色餐饮：羊肉蒸笼、羊骨汤、酸辣羊血等羊肉系列。

自驾游线路：达州南外经达渝高速至石河(约30分钟)出口，经石清路13公里至景区。

散客可在达州南外汽车站搭乘达州至大竹大巴车(全程高速)，经达渝高速至大竹县城，在县车站换乘大竹至清河中巴车至景区。也可在达州南外汽车站乘达州至大竹大巴车(半高速)，在石河站下车后换乘石河至清河中巴车至景区。

清河镇是爱国将领范绍增的故乡，2000年7月被列为省级试点镇。位于大竹县北部，距县城23公里。该镇旅游发展规划在“特色”上做文章,以特色为生命力，坚持走特色兴旅之路，突出“0一线”，“0”即三个景点，就是“将军街”古建筑群、大竹第一峰“万里坪”、有“海螺碧珍龙、蓬莱小岛峙中峰”、“两水夹明镜、双桥落彩虹”之美称的中峰岛。“一线”即公路沿线，在去万里坪、中峰岛及主要的公路两旁，都种植一些如松、柏、槐、杨、竹等风景树。这些地方旅游潜力巨大，旅游价值极高。

“将军街”古建筑群。清河镇老街(将军街)建筑群，历史悠久，始建于秦汉，明末清初形成规模，民国九年(1920年)，由开明士坤(范绍增之父)范先级等出资募资扩宽街道，修葺街面，民国二十年(1931)年，抗日名将、-起义将领范绍增(范哈儿)在上海借鉴希腊式建筑风格，制成图纸，在原建筑群的基础上，独自出资改造兴建中西式圆柱通廊，砖木结构，瓦顶悬山式六架椽屋，前后乳伏塔牵用三柱，前低后高建筑群，房屋西高东低，呈主宾之势至显宾躬之态，房屋低层与二层楼圆柱间隔处和顶部，均有人物、动物、花草、浅浮雕、花边等图案，街两边各108根圆柱，街南北各有一道栅子门，上有郭举人亲笔手书的“清场雅镇”和“河引义源”字匾，整条街道成“L”字形(困牛型),格调统一，风貌独特，典雅堂皇，规模宏伟，全长385.5米，占地3.3万平方米，建筑面积2.9万平方米，共150间，独具特色，是西南地区至今唯一保存完好的中西合壁的古建筑群体。1990年9月、2001年5月、2002年12月被县、市、省批准为文物保护单位和古建筑保护群体，2004年2月申报为全省历史文化镇。

范绍增“范哈儿”将军。他豪爽大方，“劫富济贫、救援乡民”，在全国传为佳话。13岁参加“袍哥”，投入张作霖名下为徒，讨阀过袁世凯，曾任过营长、团长、师长、军长、司令，也曾受过蒋介石器重，并广交朋友，是抗日名将，抗日打了胜仗，老百姓排队欢迎，也是0的朋友，曾与地下党王维舟有联系，并保护过王维舟，也曾向解放区送过大量药品。解放时弃暗投明，在三汇镇率部起义，任过解放军某部高参，河南省体委副主任，通过“傻儿师长”、“傻儿军长”电视剧的播出，名声大振，不少省外游客千里迢迢到清河观光“哈儿”故里，即将上影的“中将范哈儿”二十集连续剧，更给清河古镇带来了不可估量的社会效益。

大竹县第一峰“万里坪”。离场镇8公里，是全县最高峰，海拔1196米，登高一望千山万壑尽在视野，山村点缀，炊烟袅袅，恰如一幅水墨丹青，山上有自然形成的神秘的“猪儿嘴”、“天星眼”、“灯盏窝”景点。万里坪顶峰可观看相邻的“红庵寺”遗址，传说“红庵寺”曾有108个和尚，因长老和尚想和一个上山烧香拜佛的杨秀英小姐成亲，把杨小姐关在庙后“鱼古洞内”，后被小姐在省上当“猴爷”的哥哥杨猴爷知晓后，扮成卖头绳梳篦的货郎，打听到了妹妹杨秀英的下落，带官兵攻打“红庵寺”，救出了杨小姐，并放火烧了“红庵寺”，

有“火烧红庵寺，照亮北京城”的传说。

中峰岛(海螺山)。也叫南轩中学，解放后为中峰中学，离场镇3公里，又名“中峰庵”、“可印庵”“小台湾”，岛上有近万平方米教学楼空房，岛顶有一古庙“海螺寺”至今保持完好。该岛孤峰屹立，绿树成荫，古柏参天，白鹤成群，寺宇幽静，东柳河水中分，环抱左右，四面环水，二桥相通，下流复合，潺潺流水，清彻透底，鱼蟹胜多，岛屿四面山峦重叠，松林成片，勘称风景如画。“县志”有诗曰：“海螺碧珍龙、蓬莱小岛寺中峰”，山顶古庙有对联曰：“两水夹明镜、双桥落彩虹”，形象地描述了该岛的幽、静、美。 19世纪的清河古镇 踏水桥..我爱我的家乡

“双龙”踏水桥。该桥头有近300年巨伞式黄角树，树根环抱“石土地”，石碑上刻有碑文——“有水也认清，无水也认青。去掉青也水，添争便读静。有水也是河，无水也是河，静静河水谁不爱，喜的是河水再高不淹街”。

五拱桥。该修建于1920年，是清河镇的“牛尾”，桥两端各两棵大黄角树，现存一棵，桥两边石拱上长有数棵小黄角树，为桥两边自然绿色景观，民谣有：“过五拱桥不见五拱桥，不过五拱桥看到五拱桥，桥头黄角树成精，深更半夜找女人”。

有一句广告词说：心随我动，沟通无限，那我与在座各位朋友的沟通就从我的自我介绍开始，我是来自行知旅行社的导游，我姓蒋，大家可以习惯的叫我蒋导或是小蒋，小蒋我是地地道道的重庆人，具有重庆人的主要性格就是热情、豪爽，所以说在这几天的行程中如果您有什么问题和要求的话就尽管的提出来不要客气，只要你的要求是在合理而可能的情况下，我一定会尽我自己最大的努力为你解决，那同我一起为大家服务的还有司机张司付，那我与张司付可以说是旅游界中的最佳组合，也可以说是黄金榙档，不客气的说我们是强强联手，所以说在座的各位你这次旅行交给我们，不仅可以放心，还有舒心、开心。我们这次最主要的游览景点就是伏羲洞，那么大家朝前看，是不是有一个山洞啊，没错，山洞后面就是我们这次的主要的目的地—酉阳桃花源。如果读书时是学霸的游客们可能会记得，我国东晋大诗人陶渊明所著的《桃花源记》一书中，捕鱼的武陵人就是穿过了山洞，仿佛若有光，进入了与世隔绝的世外桃源，今天，我们可都是那个幸运的捕鱼人啊！

穿过神秘的山洞，大家可以看到，里面保存着完整的田园风光，前方就是陶渊明笔下的，世外桃源啊！看，那里还有一座水车，水车可以完整的'表现出古朴大气的古代风光，当然，我们的重头戏还在后头呢。走过这段阶梯，我们可以从田园风格中出来了，因为，接下来，我们会见证大自然的奇迹，那是世界留给人类的瑰宝，那，就是，伏羲洞！伏羲洞位于“秀才看榜”景区千仞绝壁下，呐，我们上面就是壮丽的千仞绝壁，好了，我们可以进伏羲洞了。

伏羲洞全长约3000多米，洞内是奇特的钟乳石奇观，想象一下，数万年以前，人类还未进化出来，地下却已经在发生奇妙的变化，数万年的孤独，带来的是绝美的展现，2012年，酉阳桃花源被评为5A级风景区，伏羲洞就是主力，来，大家看，那一片钟乳石斜插在石壁上，在彩色的灯光下熠熠发光，那有手机的朋友就可以留两张纪念了，哎，那边的朋友注意安全啊，别乱啊，好了，大家跟紧我，来来来，我们这边走。

好了，后面的朋友跟上，下面就是我们的出口了，哎，这个出口也有名堂，大家看看，这些被投影在地上的字，显示了我们中华民族从古至今的文化历程，女娲补天，盘古逐日，两边的环境配上灯光，让我们走过这段时光隧道吧。

好了，我们的伏羲洞之行也结束了，大家有序的回到车上，张司机在车上等着大家，待会回去大家可以逛两圈，记住12点钟要回到车上，我们为大家预定了一家四星级饭店，一定准时回来哦！

我的导游词到此结束，谢谢。

广西古代"四大圩镇"之一。古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。

大圩古镇在漓江东岸，父子岩东南，磨盘山北，距桂林23公里水程。史载，古镇始建于北宋初年，中兴于明清，鼎盛于民国时期，距今已有千年历史，远在600年前，大圩以其"大"，成为广西四大圩镇之最。

大圩古镇曾名长安市、芦田市，通称大圩。汉代已形成小居民点，北宋时已是商业繁华集镇，明为广西四大古镇之一。其商业初兴于宋，曾设税官;中兴于明，清光绪三十一年《临桂县志》称"水陆码头"，抗日时期有"小桂林"之称，赶圩人数高达1万余人，泊船多达二、三百艘，地方商业文化积淀深厚，特色鲜明。

大圩还是历史悠久的古镇，古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。古镇现在还保留着许多竹编作坊、草鞋作坊、传统的丧葬用品店、草医诊室、老理发店等一批古老的手工作坊。始建于明的单拱石桥万寿桥，仍雄跨镇南;清代建筑的高祖庙、汉皇庙和广东、湖南、江西会馆等，以及长达5里的青石板路，镇上的青砖青瓦楼房，都成为古老圩镇的见证。

大圩镇中的民居建筑南低北高，临江依山而建，多为三进、四进式建筑，外通码头、巷道，内通商业古街。

每栋房子设计十分合理，集商、住于一身，均由门前、天井、正房、厢房、后院组成。靠街的一般作铺面从事商业，有楼梯可上二层。往里走是天井，一般都栽有花草，利于采光;天井后是正房，高大宽敞，供着神像及祖宗牌位，是主人活动、会客的地方;两边是用来居住的厢房。正房、厢房的门窗上都雕有花纹;正房后有门可到后院，后院临江并建厨房和厕所，有石阶可到江边取水、洗衣。

石板路旁的房子多为青砖、青瓦的两层明清建筑，历史沧桑随处可见。每栋房子设计十分合理，集商住于一身，均由门前、天井、正房、厢房、后院组成。靠街的一般作铺面从事商业，有楼梯可上二层。往里走是天井，一般都栽有花草，利于采光;天井后是正房，高大宽敞，供着神像及祖宗牌位，是主人活动、会客的地方;两边是用来居住的厢房。正房、厢房的门窗上都雕有花纹;正房后有门可到后院，后院临江并建厨房和厕所，有石阶可到江边取水、洗衣。到大圩，万寿桥是必去的地方。万寿桥诗建于明代，是一座石块砌起的石拱桥，桥面的石头已被磨得溜光发亮，间杂些许小草，古朴自然。桥的西面是漓江，是欣赏漓江及对岸螺蛳山的极佳位置。

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“云水谣古镇”原名长教，位于漳州市南靖县境内，村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有灵山碧水，无不给人以超然的感觉。2005年底，由张克辉以自己和几位台胞的生活阅历为原型创作的电影文学剧本《寻找》改编的电影《云水谣》，曾经在此拍摄取景。

云水谣古镇是个历史悠久的古老村落，村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。南靖县长教风景区拥有世界文化遗产和贵楼、怀远楼、省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。溪岸边，由13棵百年、千年老榕组成的榕树群蔚为壮观，其中一棵老榕树树冠覆盖面积1933平方米，树丫长达30多米，树干底端要10多个大人才能合抱，是一棵目前我省已发现的最大的榕树。榕树下一条被踩磨得非常光滑的鹅卵石古道伸向远方，据考证是长汀府(龙岩市)通往漳州府(漳州市)的必经之路。古道旁，有一排两层老式砖木结构房屋，那就是长教已有数百年历史的老街市。这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。

以前在我们枫泾，每年农历五月二十日，为全镇的消防演习日。义务消防员当天穿着整齐的消防制服，列队携器，“号子”开道，前往大星桥堍或桃源漾、人民广场等处进行救火演习比赛，俗称：“演水龙”。镇上居民纷纷前往观看，人山人海，成为枫泾镇一年一度的盛事。

大家现在看到的这个模型是为了纪念历年来枫泾镇上为救火而牺牲的一些勇士而建造的。1926年，枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西建造了一座高7米的消防纪念塔，全称“枫泾救火联合会亡故同志纪念塔”，下刻铭文表彰义务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存完好的消防历史纪念塔，现列为上海市文物保护单位。

大家往这边看一下，这边陈列的就是当年镇上所使用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪20年代所使用的手压式洋龙，它是我们整个展馆中历史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道当时的消防器械是非常的简陋的。大家再来看一下，这边地上有一台手推式的消防车，它是我们镇上上世纪50年代所使用的。这火政会里最先进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车，是我们镇上上世纪70年代所使用的，所谓的大马力轮式消防车也就是相对于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，这样一来救火就更为有效了。大家请看在我们上方还有一口警钟，因为大家知道以前的通讯设备落后，一旦镇上发生火灾就由第一个发现火警的人摇响这口警钟，并在邻里间鸣锣报警，由消防人员到救火会带了器械前往抢救。

您好!欢迎您来到美丽的“秦汉古镇·川西水乡”平乐古镇做客!在这里，您将领略到深厚的历史、民俗文化和古镇优美自然风光，希望您能在此度过一段轻松而美好的时光。

首先，让我们先来了解下平乐古镇的来龙去脉吧：平乐古镇历史悠久，早在公元前150年西汉元年，这个四面环山的绿色小盆地就因修水利、兴农桑而形成集镇，至今已有2100多年的历史。母亲河白沫江见证了平乐古镇的历史，“一江分三水”的独特格局，使平乐在白沫江的滋养下，形成了灿烂的历史、民俗文化及独特的建筑风格。加之平乐特殊的地理位置，使平乐自古便成为“南方丝绸之路第一驿站、茶马古道第一镇”，南方古丝绸之路环镇而过，保留至今，今天来到平乐，我们就可以看到她深重的历史痕迹——古街、古寺、古树、古道、古桥、古风、古民居、古坊、古堰、古歌……

平乐古称“平落”，因四川话“落”与“乐”谐音，平乐逐渐被人们所接受，与古镇自然而和谐的环境相结合，取其“平安快乐、平常人的快乐”之意。所以当您再看到平乐二字的时候，请您记得川西有一个“平安快乐”的地方叫平乐。

听说李庄是一个文化和历史遗迹沉淀的古老的小镇，它的特色是：“传承文化有功绩，工艺四绝堪称奇。”许许多多的游客都慕名前往。今天，老师也带领我们学校四至六年级的大部分同学去李庄游赏，让我们感受李庄古镇的魅力。

早上九点十分， 我们乘着大巴车向李庄进军。

阳光洒在我们身上，暖洋洋的。透过车窗向窗外望去，远处是青纱笼罩的群山，连绵不断，此起彼伏。近处，是融化的河水，欢快地流淌着，发出悦耳的“哗哗”声。同学们在车上的欢笑声加上河水的“哗哗”声，这不正是春天的交响曲吗?放眼望去，眼前是一望无垠的碧绿的麦苗，闭上眼睛，我好像听到了打谷场上机器的轰鸣声。

下了车以后，小导游们带着我们一一参观了李庄镇的主要景点。给我留下深刻印象的是张家祠和祖师殿。李庄镇的张家祠，上为正祠，下为厅堂。其厅房的50扇窗门别具特色，每扇门都雕刻了2只仙鹤，50扇窗共百只仙鹤，形态各异，栩栩如生，四周配以飞彩流云，谓“百鹤祥云”窗。那里的旋螺殿外为三重檐，内实二层，青色简瓦，塑八条垂脊，垂脊上各置垂兽和走兽。三檐即有三种样式，而同一檐中，格式略有区别，与宋、清两代结构迥异;顶部藻井向右转至顶，形如旋螺，高敞奇丽。祖师殿是当年同济医学院所在地。当年同济师生就在此解尸体，曾经有位老乡爬到祖师殿看到下面的尸体，吓得滚下来，然后便传开同济师生吃人的谣言。时隔不久这个谣言在事实面前便不攻自破。

中午吃完饭后，我们休息了片刻便回学校了。同学们感受了李庄古镇的文化魅力，恋恋不舍地踏上了归途。在车上，同学们唱起了歌：“池塘边的榕树上，知了在声声的叫着夏天........”这欢快、嘹亮的歌声在美丽的春光中荡漾。

寒假里，爸爸妈妈带我去游览千年古镇——安昌。

我们开车来到绍兴城，出绍兴城大约十公里到安昌，进了安昌就来到了千年古镇。我们迎着刺骨的寒风，路两旁的腊梅映入我的眼帘，它不像菊花那样阿娜多姿，没有月季那样绚丽，没有荷花那样美丽，没有牡丹那么富贵，没有米兰花那么朴素、淡雅，但是它这种“凌寒独自开”的精神令我佩服。进入大门，你瞧，那用石板铺成的路，用石板铺成的桥，用石板砌成的柱子。假如再让游人穿上古时的服装，简直分不清是现代还是过去。我们边走过瞧，不知不觉来到一家百货店门前。进去一看，里边的货物真是古色古香，看，用丝绸织的伞子，用竹子做的小人儿，用木头雕成的茶具，真是琳琅满目，让人爱不释手。走出百货店，我们又逛起街来。在安昌古镇中腊肠到处都是，你们知道腊肠的皮是用什么做的吗?它是用猪肉的小肠做的，里面灌满了猪肉后用太阳晒干而成。别看它样子难看，吃起来可香哩。

临街是一条小河，河水真是清澈，河底的水草也依稀可以看见。碧波荡漾，此时，我坐在这乌蓬小船上，抬头望望天空，天很蓝很蓝，看看水面，水很静很静。再瞧瞧街面，偶有几个游人在拍照留影，啊，一切都那么悠闲，安静。

这安昌真不愧是一个具有千年历史的著名江南水乡古镇!

青岩今镇位于贵阳市的北郊，距市区约29千米。这是贵州十分著名的文化今镇之一，游客去到这里，即时就会感悟到悠悠今韵。

青岩今镇汗青悠暂，自亮洪武十一年(公元1378年)设青岩堡至古已有600多年了。亮初，中口王朝为了控造西北边陲，于洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控造川、滇、湘、桂驿叙，因青岩位于广西进贵阳门户的贵(阳)番(定番，古惠水县)主驿叙傍边段，在驿叙上设传送公文日"铺"以及传送军情的"塘"。驻军于单狮峰下驿叙旁修屯，史称"青岩屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大军远征滇黔，大批戎行入进黔中腹地后驻下屯田?

屯"逐渐倒退成军民同驻的村寨，"青岩屯"演酿成"青岩堡"。天启四年至七年(公元1624-1627年)时领青岩土守备，领72寨，控造八番十两司的班麟贵在离青岩堡约1千米的"四只把"坡(地名)修土乡，时人称为"王乡"音译汉语为"兵乡"或"营盘"之意，这是古青岩乡的雏形。土乡居高踞险，本青岩堡内乱争寨民为避兵祸，多搬进土乡居住，使土乡渐具规模，成了北下定番(古惠水)，此上贵阳，西进仄坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要寨。经数百年汗青沧桑，多次整建扩修，旅游宝典，由土乡而至石砌乡墙、石砌街巷。于古青岩乡成了一卒座亮清作风的文化今镇。

做为贵州省汗青文化今镇，青岩的文物点多达百处，此中23处已发进<<中国文物地图集.贵州分册>>。在那亘今没有变的狮子山下，今镇胜迹到处可见。交错密布于镇内乱争的亮清今修建，计有九寺、八庙、五阁、三洞、两祠、一宫、一院等共37处，此中8座石碑坊现存3坊。这些今修建都是设计精巧、工艺精湛的佳做，如慈云寺的石雕、寿梵刹的木雕艺术均为贵阳市仅见的佳构。寺庙、楼阁无没有画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年暂失建，大全数仍风韵犹存。

青岩镇的镇容布局沿袭亮、清格局，至古仍存完好的朝门、腰门和陈旧今老的石柜台以及木柜台，总给人以悠悠今韵。新修的今镇商业街更使今镇遗风韵味得以弘扬。

鹄立在已经建复的定广门乡墙上，仍模糊可见今乡墙的遗址馂余迹，使人联想当年今镇做为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上制型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，和此外二座石碑坊所蕴含的汗青文化积淀，您可以或许细细品味到今镇文化的全数缩影。踏入贵州汗青上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长仄刚师长教师的故居，另有震惊中外的"青岩教案"遗址。

青岩另有自身特有而远近驰名的土特产品。玫瑰糖(本名"麻片糖")闾鹂煽冢?灯秸?砑矣?874年首户出产传承至古的百年老字号。青岩单花醋也有百岁高龄，至古没有衰，其醋液浓稠持碗，色如酱油乌中带红，酸味适中，曲香回味悠长而略甜，"老贵阳"们对它颇为恰恰爱。

枫泾为典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。镇区规模宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北大街、友好街四处古建筑物，总面积达48750平方米(不包括其他街区保存的古建筑物)。是上海地区现存规模较大保存完好的水乡古镇。

枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有&ldquo;三步两座桥，一望十条港&rdquo;之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称&ldquo;清风泾&rdquo;，&ldquo;枫溪&rdquo;，别号&ldquo;芙蓉镇&rdquo;。

枫泾文化发达，是蜚声中外的金山农民画的发源地。枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆金额名画家祖居也多。和平街上程十发祖居已经修复开放。北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足留连。南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的&ldquo;三画一棋&rdquo;，集中于枫泾一镇，是国内罕见的一种地域文化现象。

在镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方&ldquo;邮电局&rdquo;几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、齐全的古镇。早在南朝梁天监元年(502年)，枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。清末，天主教、也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。

枫泾民风淳厚，崇尚耕读，注重教育和取仕，孕育出3名状元、56名进士、125名举人、235名文化名人(其中：100名知县、3名六部大臣和2名宰相)人才辈出，自唐代以来有历史记载的名人639人。古有唐朝宰相陆贽;宋代屯田员外郎陈舜俞，状元许克昌;明代曾跟随郑和下西洋的太医院御医陈以诚;清代状元蔡以台及官至内阁学士兼吏部左侍郎的谢墉;民间词人沈蓉城等。近代有全国人大副委员长朱学范、围棋国手顾水如、著名漫画家丁聪、国画大师程十发，革命前辈袁世钊、陆龙飞等。他们为枫泾留下了珍贵的历史遗迹和典故传说。

属亚热带海洋性季风气候。主要气候特征是：春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天阴冷，全年雨量适中，季节分配比较均匀。总的说来就是温和湿润，四季分明。

枫泾镇政府对面西栅河沿河，有一片长达600米的古建大宅院，建筑面积1.2万平方米。古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局旧址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的一处大清邮局旧址。由于文化发达，经济繁荣，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、齐全的古镇。早在南朝梁天监元年(502年)，枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。清末，天主教、也开始传入枫化资源中不可缺少的一部分。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。

北大街是商业古街风貌保存最完整的大街。穿过街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道两边都是两层楼房，身处其中，抬头望天，只能看见窄窄的一线天，一扇扇木格窗露出原木本色。楼房临街的一边清一色都呈平面结构，看不出每一栋建筑的特色和规模，而从后门的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐叠瓦，或骑楼高耸，或勾栏亭阁，或底层的近水楼台，层层石级通向河埠，或倚朱阁、小轩窗，组成一道多姿的水乡民居风光，间或有大大小小的江南游船穿行其中，人景辉映，夕阳夕照，真是中国的水乡，东方的威尼斯。

北大街古代店铺作坊集中，手工业历来发达。早在宋代就有铁、木、竹、农具和日用小商品的手工制作。纺织技术传入，纺纱织布盛行，明清时，枫泾地处全国棉纺织业生产贸易中心，“所出布匹，日以万计”。到了现代，古作坊多已破败，保存最完整的就数375号的石泰山制药房(药铺)。为了展示古代手工业生产状况，现将当年手工业作坊集中的北大街规划为手工作坊按古代形制，配置生产器械，培训有关人员，届时向游人展示古代织布、打铁、制药和制造竹木器具等手工业生产技艺。游人也可以亲手操作，亲身体验。在这些作坊里，你可以挑选购买到原汁原味、土气十足的手工艺品。当然也可以尝试自己制作小竹筒、小铁铲、小锄子、布鞋子、土布头巾......

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!

南浔古镇位于湖州市南浔区，地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇，是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。下面是小编收集整理的精选5篇浙江南浔古镇导游词范文，欢迎借鉴参考。

精选5篇浙江南浔古镇导游词(一)

各位游客朋友，欢迎大家到湖州南浔来游览观光。湖州地处浙江省北部，东邻嘉兴，南接杭州，西依天目山，北濒太湖，与无锡、苏州隔湖相望，是环太湖地区唯一因湖而得名的城市。面积5818平方千米，常住人口293万。下辖吴兴区、南浔区，长兴县、安吉县、德清县。湖州是一座具有2300多年历史的江南古城。湖州城建制始于战国，公元前248年春申君黄歇在此筑城，始称菰城，到了三国东吴时期，取吴国兴盛之义，称为吴兴，直到隋朝才正式叫作湖州。湖州的市花是百合花、市树是银杏树。

各位游客朋友，湖州旅游资源丰富，湖州城市地标性建筑月亮酒店坐落在风景优美的太湖旅游度假区，南浔古镇是中国十大魅力名镇，德清县内有全国四大避暑胜地莫干山和下渚湖湿地，长兴县有金钉子、十里银杏长廊、扬子鳄养殖基地等景观，还有被誉为中国竹乡和全国首个生态县的安吉。湖州历史上人才辈出，曾经涌现过唐代诗人孟郊，元代书画家赵孟顾，近现代书画大师吴昌硕等一大批名人。王羲之、颜真卿、陆羽、苏轼都在湖州留下过足迹。中华人民共和国成立以来，湖州籍的两院院士共有18名之多。湖州素有丝绸之府，鱼米之乡，文化之邦的美誉，近年来先后获得中国优秀旅游城市、中国毛笔之都等荣誉称号。2015年，湖州的南浔古镇被评为国家AAAAA级旅游景区。

各位游客朋友，现在我们来到了南挦古镇。明清时期由于蚕丝业的兴起和商品经济的发展，南浔经济空前繁荣鼎盛，在清末民初已成为全国蚕丝贸易中心，有17湖州一个城，不及南浔半个镇&rdquo;的说法，南浔由此也一跃成为江浙雄镇，富豪达数百家。在南浔有&ldquo;四象八牛七十二条金黄狗&rdquo;之说。以前南浔人是用动物形体的大小来衡量一个家庭的财产，一千万两以上家产的称为象，五百万两以上的称为牛，一百万两以上的称为狗。而四象指南浔的四大家族，分别是刘家、张家、顾家和庞家。南浔文化昌盛，人才辈出。明代时就有&ldquo;九里三阁老，十里两尚书&rdquo;的说法，民国奇人张静江，西泠印社创始人之一张石铭，著名诗人、散文家徐迟等都来自南挦。

各位游客朋友，现在我们游览的是小莲庄。它是南浔五大名园之一，是&ldquo;四象之首&rdquo;刘镛仰慕赵孟顿的莲花庄而修建的私家园林。它的建成历经了刘家=代人四十年的时间，主要由义庄、园林、家庙三部分组成，占地18000平方米。小莲庄有三宝：碑刻长廊、东升阁和御赐牌坊。碑刻长廊里共陈列着45方碑刻，是清代20几位文人之间来往投赠的诗文，值得一提的是其中一方是宰相刘罗锅的书法真迹。对面这座四面厅的建筑叫静香诗窟，最有特色的是这建筑的顶部结构，一边是一个倒扣的升，另一边是一个倒扣的斗，我们都知道过去量米十升为一斗，所以这又叫作升斗厅。据说一般的客人只能在升厅里与主人会面，而如果是有才学之人，主人会把他请到斗厅热情款待，取&ldquo;才髙八斗&rdquo;之意，可见主人内心对才学是非常尊敬的。东升阁是园子当中的制高点，登高可看小莲庄全景又可东观日出，是刘家休闲避暑的地方。御赐牌坊共有两座，第一座是刘家慷慨解囊30万银元赈灾而皇帝下旨建造的功德牌坊，第二座是为表彰刘镛的大儿子刘安澜的夫人恪守妇道从一而终而建造的贞洁牌坊。

各位游客请看，这是嘉业堂藏书楼。此楼建于1920年，1924年完工，占地13333平方米。它的建造者是号称&ldquo;江浙巨富&rdquo;刘镛的嫡长孙刘承干。清末时刘承干曾捐赠巨款修筑光绪陵墓，因此宣统帝便题赠了&ldquo;钦若嘉业&rdquo;的匾额，他以此为荣，就将这藏书楼取名&ldquo;嘉业&rdquo;。刘承干是秀才出身，从小便受诗书文艺的熏陶，本人就十分酷爱读书藏书，后来过继给伯父刘安澜，也继承了继父藏书的遗志，辛亥革命后社会动荡，许多贵族大家都纷纷靠出卖家中藏书度日，刘承干就在这一时期收集了大量珍贵的书籍达60余卷，建设藏书楼耗费约30万两白银。可惜主人不善经商家道中落，不得不变卖藏书，1951年，主人主动将藏品和藏书全部捐献给了国家，成为浙江图书馆的一个分支机构。

各位游客朋友，现在我们来到了张石铭故居，又称懿德堂，位于南浔镇西街，是清光绪年间以诗人董说旧宅改建的。张石铭在分家后继承的祖业包括丝绸、盐业、钱庄等，并在张家的产业启泰酱盐店河对岸买下诗人董说旧宅和顾氏旧宅，兴建了一处规模更大的宅院&mdash;&mdash;懿德堂，也就是张石铭故居了。懿德堂有五落四进和中、西各式楼房150间，其风格奇特、结构恢宏，工艺精湛，尤其是众多精美生动的木雕、砖雕、石雕以及从法国进口的玻璃刻花等，都具有很高的艺术欣赏和文物价值，号称江南第一巨宅。

精选5篇浙江南浔古镇导游词(二)

各位旅客朋友们：

大家好!我为大家的到来表示衷心的欢迎!我姓丁，请大家叫我小丁，我是1位假日志愿导游，别看我小，我可是这里着名的导游了。今天我们来到的是美丽的南浔，想必大家的手机肯定都纷纭收到了中国移动发来的欢迎短信&ldquo;诗画江南&mdash;&mdash;浙江，欢迎您&rdquo;。

古老的石拱桥、夹河的小街水巷、依水而筑的百间楼民居。照旧是旧日的样子，中西合壁的巨宅宏厦、庭院里古松翠柏显示她经历的岁月。&ldquo;湖州1个城，不及南浔半个镇&rdquo;，这话1点不假。

南浔位于中国长3角城市群的中亲信地，更有广告词&ldquo;南浔，天下难寻&rdquo;来形容南浔的美丽风光。

在这广阔的古镇中，我们要前往的第1个景点，就是张石铭故居了。跨太高高的门坎，就是1片富丽堂皇的景象。精美的雕刻，传统的木质桌椅，无1不散发着富豪的感觉。我们继续往里面参观，这边是内厅，上面的&ldquo;以适其志&rdquo;4个字是康有为先生写的。

这墙角有1口钟，它是法国进口过来的，跟钟相对的是1块屏风，两个合起来就是时时平安的意思。大家再来看1下这楼的两侧都是高的马头墙，为和主人把如此美的风景建在里面呢?由于封建社会怕被老百姓说3道4，骂他崇洋媚外，财不外露，所以这马头墙起粉饰的作用。

如果大家走累了，可以在这长椅上坐1坐，歇息1会儿。在厅前的天井中，有1块形似展翅雏鹰的假山石，名叫&ldquo;鹰石&rdquo;，至今保存完好，这是南浔3大奇石中的1块，1块是位于嘉业图书馆花园中的&ldquo;虎啸石&rdquo;;那第3块在甚么地方呢?第3块在张石铭的另外一处宅子&mdash;&mdash;适园当中。叫做&ldquo;美人照镜石&rdquo;。

接下来，我们参观张静江故居。张静江是民国元老之1，孙中山主要助手。走进故居中，仰望大门上方，你有无看见1块悬挂着&ldquo;张静江故居&rdquo;的横额?正厅上则悬挂着黑漆金字&ldquo;尊德堂&rdquo;堂匾。两侧的1副楹联是：&ldquo;满堂花醉3千客，1剑霜寒410州，&rdquo;抱柱上的对联是：&ldquo;世上几百年旧家不过积德，天下第1件好事还是读书。&rdquo;2厅、3厅还摆设着张静江手书赠陈立夫的&ldquo;铁肩担道义，辣手著文章&rdquo;对联。张静江文质彬彬的家中挂满了充满书香气味的对联，真好有1番风味。全部故居中显现1种奢华、古朴、幽邃的遗风，你有无感觉到?

啊!1股沁人心脾的香味传来，不知你们的肚子是不是已开始了演奏饥饿交响曲?就让我们1起来品味这古镇的特点小吃吧!那肥而不腻的浔蹄，桔红糕、定胜糕，熏豆茶、臭豆腐、双林姑嫂饼&hellip;&hellip;不说这么多了，赶快开吃吧!吃完午餐后，请你们自己去小店中购买记念品，给自己留个记念，也能够送给家人、朋友，真是作用多多。下午3:00我们在天马牌大巴车前集合，动起来吧!你们巧弹钢琴得手，吃起来吧!你们吃遍天下的嘴&hellip;&hellip;

时间流逝的飞快，转眼间我们又要告别了。下次有缘再来南浔，请再来找我小丁导游!

精选5篇浙江南浔古镇导游词(三)

南浔区，隶属浙江省湖州市，地处杭嘉湖平原北部，南连省会杭州，北濒太湖，东接天堂苏州，西上直达南京，是2003年1月建成的浙江省县级区。素有&ldquo;湖丝之源、院士乡里、鱼米之乡、丝绸之府、文化之邦&rdquo;的美誉，是&ldquo;马家浜文化&rdquo;、&ldquo;良渚文化&rdquo;、&ldquo;马桥文化&rdquo;的重要发祥地之一，汇聚了丝绸文化、蚕桑文化、湖笔文化、渔文化、儒商文化、园林文化、民俗文化等丰富多彩的地方文化，并凭借&ldquo;辑里湖丝&rdquo;荣获了首届世博会金银大奖，与世博结下了不解之缘。南浔历来名人辈出，有着&ldquo;九里三阁老，十里两尚书&rdquo;之称，并且是中国近代民营经济的发祥地，在近现代涌现出了以&ldquo;四象八牛七十二金黄狗&rdquo;为代表的丝商巨贾、民国奇人张静江、报告文学家徐迟、两弹一星元勋屠守锷、共和国飞机设计之父徐舜寿等名人巨匠。南浔被誉为中国江南的封面，&ldquo;江浙雄镇&rdquo;南浔镇是中国历史文化名镇，镇上有全国文保单位小莲庄、嘉业堂藏书楼以及张石铭旧宅等古建筑群。除南浔古镇名满世界外，含山、石淙蚕花和南浔辑里湖丝、养蚕技艺等蚕桑习俗被列入世界非物质文化遗产名录。菱湖&ldquo;桑基鱼塘&rdquo;被联合国粮农组织誉为中国唯一保存完整的传统养鱼生态农业模式，被誉为中国鱼都。另外荻港古镇小桥流水、回廊曲巷，可与同里、乌镇、西塘等媲美。区域内还有船拳之乡练市镇、绫绢之乡双林镇、灯谜之乡菱湖镇、南苕胜境和孚镇、湖笔之都善琏镇、东迁县治旧馆镇、塔地遗址千金镇、道教胜地石淙镇，形成了江南少有的古镇群。

古镇南浔名园小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭旧宅、张静江故居和双林三桥、含山笔塔与蚕花圣地、狄港渔庄等构成了江南旅游胜地一道道亮丽的风景线。

精选5篇浙江南浔古镇导游词(四)

南浔古镇景区占地面积34.27平方公里，东界至宜园遗址东侧起，西 界至永安街起，南界自嘉业堂藏书楼及小莲庄起，北界至百间楼。古镇以南市河、东市河、西市河、宝善河构成的十字河为骨架，其间又有许多河流纵横交错，街和民居沿河分布，随河而走，以南东街、南西街为串联，构成了十字型格局，街巷肌理完整，河道水系基本保存。十字河两岸形成商业街道，既有傍水筑宇、沿河成街的江南水乡小镇风貌，又有众多高品质的私家大宅第和江南园林，形成了小桥流水人家与大宅园林交相辉映的街区特色。

南浔境内发现的洪城、花城、上石等古文化遗址证明，早在新石器时 代，原始社会氏族部落就在此繁衍生息。

相传夏禹治水，划天下为九州，南浔辖域隶属扬州。

春秋战国时期先后属吴、越、楚。公元前333年，楚以此为春申君之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。

西晋太康三年(公元282年)，分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。

南朝宋元徽四年，东迁县改为东安县，次年仍复名为东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。

宋太平兴国七年，分乌程县东南15乡置归安县。

精选5篇浙江南浔古镇导游词(五)

各位游客们，大家好!欢迎大家中国10大魅力古镇--南浔!首先让我简单的做1下自我介绍，我姓X，单名1个X字，很简单，也容易记，大家就直接喊我名字&ldquo;X就能够了。现在由我来带你们参观南浔景点。现在发到大家手里的是南浔景区的门票，这个门票是联票的，每进1个景点的时候都要检票的，所以希望大家都拿好了，不要弄丢了，丢了就进不去了啊。由于是节假日的关系所以今天景区里的团队游客也比较多，大家可要跟紧我。不要走散，跟错团队了。万1走散了要马上和你们的全陪联系。那现在大家就随着我进去参观。说到中国10大魅力古镇，我们南浔排在第6位，它是南宋就构成的1个村落，1252年正式建镇，距今已有756年的历史了，素有&ldquo;丝绸之府、鱼米之乡&rdquo;的美誉。全镇总人口51万，面积716平方千米，是中国历史文化名镇。

大家看到的这两边的这些店里卖的都是南浔的特产，有橘红糕，定胜糕，野荸荠，大头菜还有湖笔、丝绸等，大家如果有兴趣等我们景点参观结束，我会带大家过来的，大家可以带点回家，给家人尝尝，或是记念品可以拿回去做个记念。那末南浔呢，之前主要是靠蚕丝业发家的，也就是养蚕了，因此，也构成了1帮丝商群体，在南浔你可以听到这么1句俗话，4象8牛7102条金黄狗，说得就是这帮丝商，从这句俗语里我们也能够看出，在南浔，之前是用动物形体的大小来衡量1个家庭的财产的，1千万两以上家产的称为象，5百万两以上的家产称为牛，1百万两以上的称为狗。4象指的是南浔的4大家族，刘家、张家、顾家和庞家。刘家是4象之首，主人叫刘镛。听着很熟习吧，但是此刘镛非彼刘墉，他其实不是宰相刘罗锅的刘墉，宰相刘罗锅是乾隆年间的，他的墉字是土字旁的，我们这个刘镛是金字旁的镛，光绪年间的。他是之前南浔的首富，那他的资产又到达了多少呢?他的资产相当于现在的人民币60亿。之前皇帝要是没钱了，还会问他要呢。那既然他这么有钱，我们现在就去参观1下他的私家花园&mdash;&mdash;小莲庄.现在大家看到的这条河是鹧鸪溪，是南浔浔溪的1个分支。我国杰出的诗人，作家--徐迟老先生用了68个水晶晶来形容他的故乡南浔：水晶晶的天，水晶晶的地，水晶晶的河泊桥梁，水晶晶的琼楼玉宇，水晶晶的花鸟虫鱼......1切的1切，又都在水晶晶的碧波中荡漾。大家如果想体验1下在水晶晶的世界里碧波荡漾的感觉，待会我可以带大家过来坐1下这水晶晶的小船，感受1下徐迟老先生的68个水晶晶。现在我们到了小莲庄的门口，大家把门票拿出来检1下票。

小莲庄

小莲庄现在是国家级重点文物保护单位，它始建于1885年，完工于1924年，历经了刘家祖孙3代人410年的时间。大家可以想象1下，40年的时间，工程有多浩大。它主要由义庄、园林、家庙3部份组成，共占地27亩，以园林中近10亩荷花池位中心。小莲庄里共有3宝，首先我们来看第1宝：碑刻长廊，这里共摆设有4105方碑刻，由《紫藤花馆藏贴》和《梅花仙馆藏真》两部份组成。是清朝20几位文人之间来往投赠的诗文，值得1提的是在这其中就有1方是宰相刘罗锅的书法真迹，这上面还有乾隆皇帝御赐的仙仿印章。大家看后面的这个墉可是土字旁的哦。

现在我们所看到的这座4面厅的建筑叫做静香诗窟，我们都知道荷花共有4德&ldquo;洁净、馨香、柔软、可爱&rdquo;这个诗窟就独占了2德。这个亭子我们要进去看它的顶部结构，这是过去量米的1种量器，叫做斗，这个斗有3大特点：在造型上，它是1个&ldquo;寿&rdquo;字，4周围着的是蝙蝠，两个组成了1幅吉祥图叫&ldquo;福拜寿&rdquo;。隔壁是另外一种量米的量器，叫做升，过去量米10升是1斗，所以这又叫做升斗厅了。在建筑学上它被称为&ldquo;海内孤本&rdquo;，上海同济大学的古建筑园林学家陈从周称它为&ldquo;有性情的建筑，有品味的艺术&rdquo;。由于中国由1个词叫&ldquo;才高8斗&rdquo;，所以这里是衡量人材华的地方。主人当时请1些客人在这里吟诗作赋，但是这请的客人是有等级之分的，坐在升字厅下面的呢就相当于现在的专科大学生，而坐在斗字厅下面的呢就是本科生了。这边的木雕雕的是荷花，和这边的10亩荷花池是相呼应的，鸳鸯代表的是&ldquo;比翼双飞&rdquo;。这边的这块镜子也是主人当时从法国进口过来的。升斗厅除内部精致的结构之外，它的外部结构也是很有特点的，大家随着我往外面来看。它的屋顶是歇山顶的，上面屋檐的每一个角上都塑有8仙，我们这边看到的是张果老倒骑毛驴，是主人希望客人在自己的家中能够&ldquo;8仙过海各显神通&rdquo;的意思。上面还有蝙蝠倒挂，寓意是福到。上面大家还能看到1个象鼻，由于刘镛是4象之首，象鼻就代表了他的地位。这边的这个亭子是赏荷花的地方，夏天赏荷的时候小姐侧身凭栏而靠，所以这个也叫&ldquo;美人靠&rdquo;。看完这里我们继续往里面参观。

大家现在看到的这座可以称得上是中西结合的建筑叫做&ldquo;东升阁&rdquo;，这边我们看到的是中式的立面，待会我们还可以过去看1下它欧式的立面。由于是园子当中的制高点，登高可看小莲庄全景又可以东观日出，是刘家休闲避暑的地方。大家都知道封建社会的时候，1般大户人家，女的呢是不能随意出头露面的，所以她们只能在这上面观赏小莲庄的美景，所以这个楼也叫&ldquo;小姐楼&rdquo;。转身小姐楼的对面是1个90度的亭子，由于它的形状像1把展开的折扇，所以叫扇亭。如果大家仔细留意1下，其实小莲庄的每个亭子的形状都是不1样的。1边是小姐楼，1边是扇亭，就有&ldquo;小姐执扇扑流萤&rdquo;的意境。

接下来我们要看的是小莲庄的第2宝，御赐牌坊。首先我们来看1下第1座，它是乐善好施积善牌坊，也就是功德牌坊了。光绪3年的时候，安徽4川等地闹洪水，刘家花了310万银两到安徽4川去赈灾，因而奏报朝廷以后呢，光绪皇帝下诏书建此牌坊，过去建牌坊不是随意可以建的，只有皇帝下了诏书才可以建的，所以我们可以看到上面有诏书2字。看上面的那幅人物图，那里有座桥，叫做洛阳桥，两个年轻人考中状元了，骑着马敲锣打鼓过这个洛阳桥回家报喜去了，这是1幅状元及第图。我们来看下中间这里的文字记载，这里记载的是甚么呢?这里记载的是刘家祖祖辈辈做好事的经过，那为何在这右下方是空白的呢?由于当时刘镛想到他的子孙后代要继续做好事，留给他子孙后代的，但是后来时期不同了嘛，民国了，也就没这个机会再刻上去了。私家园林不能随意掉龙虎刻凤，所以主人用右侧的孔雀，左侧的麒麟相代替，取意为龙凤呈祥。这座牌坊采取了5楼4柱的结构，4柱指的就是当时刘家的家属所走的道不同，他们家的男子从中间走，女子要从旁边窄的走，仆人从哪里走呢?仆人从两边擦墙而过了。下面我们去牌坊的背面看1下，是刘家官位与官职。刘镛是2品官，祖父与父亲是3品官，刘家最大的就是刘镛的大儿子刘安澜，1品工部郎中，相当现在的建设部部长。大家来猜猜牌坊中间的这两块大石头是做甚么用的?其实它叫&ldquo;旗杆石&rdquo;用来插旗的。祭祖的时候，1边旗上写着国泰民安，1边旗上写着风调雨顺。大家再看看家庙门口的这两尊石狮子，母狮子怀抱1头小狮子意味子孙延年，雄狮子怀抱1球意味权威，暗喻刘家的家训&mdash;&mdash;&ldquo;慈母严父&rdquo;。这边就是刘氏家庙，我们可以看到我们常说的门当户对了。那这1座是由于刘庸的大儿子刘安澜2109岁就死了，而他的夫人刘邱氏(1品夫人)克守妇道，守节不嫁，故在此建造了1座贞节牌坊。参观完了刘氏家庙，我们再来看看&ldquo;菽频奖学金&lsquo;成绩展览馆。菽频奖学金的开创人顾乾麟先生是&ldquo;南浔4象&rdquo;之1的顾家后裔，大家看这8个字&ldquo;得诸社会，还诸社会&rdquo;。这是顾乾麟的父亲留下的遗训。当顾乾麟事业兴旺，资产逐步增加。他常常联想起父亲的遗训，便决定创办1项奖学金，用于资助那些贫苦学生，其中最著名地位1位就是为馆题辞的领导人钱其琛。这里面大家可以看到有1个同心照，这是顾乾麟的学生送给他和他夫人的1张同心照，我们现在来看1下这幅图：1个太阳和1个月亮就是1个明亮的&ldquo;明&rdquo;字了,世界地图就取1个世字，把太阳和月亮都留在世界上就取名为刘世明，这就是顾乾麟妻子的名字了。那末这边的3横呢就是8卦里面的乾卦，下面的麒麟回头就是回顾，全部连起来就是顾乾麟先生的名字了。那末大家想1下，顾家的奖学金馆为何要放在刘家呢?由于刘镛的女儿刘世明嫁给顾乾麟为妻，那末顾乾麟就是刘家的女婿了，所以才能放到刘家来。参观完了奖学金馆，我们接着参观其它的。

穿过这条走廊，现在我们能看到小姐楼的正面了，它是用红砖砌的，还用糯米加石灰等作粘合剂。这边我们可以看到有两棵树抱在1起，看上去像1棵树，1棵是槐树，1棵是女贞，槐树代表男的，女贞意味女的，所以这两棵树也叫夫妻树。我们现在来到的是退修小榭，退休是指退而思之，修身养性的意思。这里是供刘镛夏天赏荷花的地方。面对荷塘，两边的耳房是给仆人待的地方，全部建筑成1个凹凸的&ldquo;凹&rdquo;字，远看像1座画舫，造型别具1格。寄托了主人&ldquo;人生在世不称意，明代散发弄扁舟&rdquo;，回避世俗的烦嚣，寄情于江湖之意。出了小榭，中间是360度的圆亭，对面是6角亭，又叫葫芦亭。前面的这座曲桥是5曲桥。在古代9是最大，只有皇家和皇家寺庙才能建9曲桥。1品官建的是7曲桥，由于主人是2品官，所以是5曲桥。我们现在看到的这个亭是1个听雨亭，又叫铁皮亭。上面的铁皮是从法国进口过来的。现在带大家去看小莲庄内园，园内有山有水，有亭有轩，以山为主体。用太湖石叠成的山，边上遍植青松和枫树，秋季，1派&ldquo;停车坐爱枫林晚，霜叶红于2月花&rdquo;之意境，诗情画意尽在其中。山脚下有13面厅的建筑，名&ldquo;掩醉轩&rdquo;，传说为刘镛的很怕他老婆，喝醉酒了就不敢回家，跑到这边来醒酒，等就醒了才回去。在山顶小亭，可观围墙外的大片桑地和稻田。山顶又是夏天乘凉的好去处。各位团友您看到的这棵就是这的宝物百年紫藤，当年刘镛买这块地就是由于这棵紫藤。这儿是紫气东来的宝地，紫藤紫藤就是子子孙孙飞黄腾达意思。还有这边10亩的野生荷花池也是主人建园的缘由。红色的荷花和紫藤还有大红大紫的意思。各位团友，现在大家看到的这座西式门楼才是小莲庄的正门，由于江南水乡主要靠水上交通，园内这条河跟河道相通。当年船只可以直接在这边上岸从正门进入，所以小莲庄是没有围墙的。门额上的&ldquo;小莲庄&rdquo;3个字是郑孝胥写的。门楼边上植有百年木瓜和琼花，木瓜4月开花，在夏天，形如梨的木瓜，就挂满枝头。木瓜还可以做成洗面奶等。好了各位，我们小莲庄就算参观完了，接下去我们参观刘家的另外一个建筑，嘉业堂图书馆。

嘉业堂图书馆

嘉业堂图书馆因清代溥仪皇帝题赠&ldquo;钦若嘉业&rdquo;9龙金匾和赏赐&ldquo;抗心希古&rdquo;匾额而得名。图书馆开创人是刘承干，楼主刘承干是4象之首刘庸的嫡长孙，由于他的伯父刘安澜英年早逝没有儿子，他就被过继给了刘安澜。等到刘庸死后刘承干以&ldquo;承重孙&rdquo;的身份顺理成章的继承了刘氏家业。他本人1生酷爱藏书，辛亥革命以后社会动荡，很多贵族遗老纷纭家族衰落靠卖家里的藏书度日，刘承干在这1时期收购了大量的宝贵书籍，总数达610万卷，并用白银310万两建造了这座图书馆来保护这些古书籍。图书馆建于1920年，完工于1924年，占地20亩。大家看门额上面嘉业图书馆5个字是由书法家刘廷琛题的，其中藏字少了几画，是楼主故意少掉的，其实不是错别字。刘承干觉得自己虽然藏了这么多书，但是世界上的书是藏不尽，读不完的，他希望他的后代也能继续藏书，读书，所以就把藏字少了几画。走进门楼，右侧的橱窗里摆设的是刘承干的资料。他于1881年诞生于南浔，1963年在上海过世，享年82岁。刘承干是1个成功的藏书家和刻书家，花了20年的时间，30万两白银，共收藏16万册60万卷藏书，为我国的古籍保护作出了重大贡献。我国的边疆线麦克马洪线的资料就是在这里找到的。惋惜的是主人不善经商，刘家于1933年家道中落。为了保持书楼他卖掉了5万册书，就如他自己所说的&ldquo;自我得之，自我失之&rdquo;。到了1951年，主人就主动把书楼捐献给了国家，当时由浙江图书馆来接收，现在这里是属于浙江图书馆的1个分支机构。

我们往右侧来参观的是宋4史斋，由于这里收藏了4本书的雕刻版，分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《3国志》，这些刻本都是用红梨木雕刻的，因此保存时间较长，家具上、墙壁上的大理石，都是天然花纹，上面是圆的，下面是方的，意味着天圆地方。顶上的这两盏吊灯是从法国进口的，这在当时可是绝对的奢侈品。南浔富户林立，1919年的时候就通电了，所以大户人家很早就从国外买进吊灯。大家现在看到的就是嘉业图书馆的整体建筑，整座书楼呈1个巨大的&ldquo;口&rdquo;字形，砖木结构，为中西合璧的两层楼房。中间的这个大大天井足有3百多平方米，这在1般的江南院落当中是很少见的。所以我想考考大家，这么大的天井它的作用是甚么?对了，这位朋友反应很快嘛，呵呵。就是用来晒书的。大家再看面向我们的所有栏杆和窗户有甚么特别的地方?窗户上全是&ldquo;嘉业图书馆&rdquo;几个字。大家再来看看天井里的&ldquo;秘密机关&rdquo;。大家来看看正对着我们的这几根白色的柱子，看看能不能发现里面的玄机。这几根柱子可就利害咯。可以说是1柱多用，大家仔细看看上面屋檐，所有的雨水都会顺着柱子里面的管道流到地下，同时柱子又起到了装潢美化和分担屋顶压力的作用。这些铁栏杆还是保存了原貌，由于当时没有电焊技术，所以连接这些铁栏杆的还是最原始的铆钉。大家现在看到的这间底楼的正厅被称为&ldquo;嘉业厅&rdquo;，上面悬挂的就是溥仪亲赐的&ldquo;钦若嘉业&rdquo;9龙金匾，由于刘承干捐了大笔钱为光绪皇陵种植树木。惋惜的是上面没有时间题名，由于赐这匾的时候已是民国3年。当时傅仪才3岁，上面的字是他的老师陆润痒题的。里面的这组清式家具全部由名贵的红梨木做成，是目前南浔镇上保存最完好的1组。书室为了防潮所以地砖下面离地面很高，到梅雨季节的时候里面也不会湿润。从正厅沿围廊返回，现在这个厅叫诗萃室，里面放着1本书叫《国朝诗萃》。正本是由刘安澜写的，副本是由刘承干写的。诗萃室旁边的过道两边摆设了1副刘承干亲笔所题的对联，上联是&ldquo;汗青蠹简罨画帘栊怀抱向谁开对婵娟香寻古字&rdquo;，主人刘承干1生好客大方，凡是;乐意来刘家看书的，主人都会免费提供吃住;下联是&ldquo;物阁云窗争辉金碧俗尘飞不到胜丝竹风响牙签&rdquo;，刘承干爱好读书，觉得风翻书的声音比音乐还要动听。这副对联的木质是银杏木，上面的字是阳文的，是主人写好刻出后，用铁砂、墨汁、糯米、明矾4样东西填上去的，所以看上去很有立体感。回到门楼入口处，这边的橱窗里摆设了1949年周恩来总理关于要求保护好嘉业堂图书馆的唆使。抗日战争的时候，日本人曾想要把图书馆烧掉，后来周总理就派陈毅驻扎了1个师的军队在这里，所以图书馆才能幸存下来。大家请随我1起往外走，我们再去欣赏1下嘉业楼的第2个部份&mdash;&mdash;园林。大家现在看到的这个小池塘叫做莲花池。周围有我们江南人比较熟习的太湖石，太湖石产自太湖周边的山下，它分为干石和水石两种。干石是石灰石在酸性土壤的长时间腐蚀下构成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不断冲洗下构成的，到太湖石大家多半会联想到我们苏州留园的&ldquo;冠云峰&rdquo;、上海豫园的&ldquo;玉玲珑&rdquo;。不过我们眼前就有1块石头，是当时主人画巨资购买来的。石面有1小孔，人吹之，其声似虎啸，固名为&ldquo;虎啸石&rdquo;。(可以现场表演1下，如果你的肺活量比较大的话)它原为清代学者阮元的故物。阮元是之前浙江的巡抚，上面的字就是他写的。当时林彪也想把这块石头搬走，后来在逃跑的时候飞机失事，所以这块石头才1直被保存在这里我们嘉业楼4周也是没有围墙的，取而代之的是1条外围的河道，使得4周的风景与嘉业图书馆看起来浑然1体。再加图书馆对防火、防潮、透风等的要求10分严格，4周河水围绕，利于防火、灭火。各位团友，走过3曲桥，这个景点就参观结束了。现在我待大家去用餐，用餐结束我们再去参观张石铭故居。

张石铭故居

张石铭故居被称为江南最大的具有中西建筑风格的私家古民宅，号称&ldquo;江南第1宅&rdquo;。张石铭，名均衡。他与国画大师吴昌硕，是杭州西泠印社的发起人。由于张石铭的祖籍在安徽，后来为了避难举家迁到了南浔，所以这里的建筑都是徽派的建筑。在安徽有这么1句话叫&ldquo;前世不修生在徽州，1023岁往外1丢&rdquo;，说了之前在安徽的时候小孩子很小就要出去自己谋生活了，所以就造就了现在的这些徽商。张家呢也是做丝绸生意的。大家如果走累了的话可以在两边的凳子上休息1下。呵呵、、、、o(&cap;_&cap;)o...其实这就是之前的轿厅，轿夫吧肩舆抬到这里后，轿夫不能进去，就只能在外面等，所以这两边的凳子之前是给轿夫休息的。厅后两侧有两天井供采光透风。两侧墙面镶嵌石雕4块分别是福禄寿喜。正大厅腰门的门额上有&ldquo;世德作求&rdquo;4个字，是湖州雕刻大师吴昌硕所书，上面雕的是群仙贺寿。现在我们进来参观，这个正面大厅，面阔3间，叫做&ldquo;懿德堂&rdquo;，张石铭早年丧父，由母亲操持家业，因此他对母亲10分的孝敬，宅子建好以后取名&ldquo;懿德堂&rdquo;，以歌颂母亲1生的功德。&ldquo;懿&rdquo;是古代对女子的1种尊称。堂匾是由甲午状元南通张謇所写的。我们继续往里面参观这边是内厅，上面的以适其志4个字是康有为先生写的。墙角有1口钟，它是法国进口过来的，西门子品牌的，跟钟相对的是1块屏风，两个合起来就是时时平安的意思。我们往后面参观。这边放的是张石铭的简介，大家可以随意看1下，我们来看1下张家的家谱，张石铭和张静江是兄弟，1个是从政的，1个是从商的。这边是张石铭旧宅的全部布局图，总占地面积4792平方米,建筑面积6137平方米张家现在开辟出来供旅游的只有3分之1，还有3分之2还没有开辟。这边的这个是舞厅，由于现在还在装修中所以我们不能进去装修，很遗憾。张家有3雕，刚刚我们看到的是砖雕，现在的这个门上的是木雕，上面雕的是西厢记等。现在我们看到的这个椅子叫太师椅，是张石铭的母亲做的地方。出来大家请跟我1起顺着左边的腰门进入第3进院落，大厅后面的堂楼叫做女厅，是女主人接待客人专用之地。虽然这些建筑都是典型的中式风格但是在室内装璜方面却采取了花格门窗、彩色玻璃和法国地砖这些洋玩意。要知道这些东西都是在1个世纪之前从欧洲进口的，工艺非常的高深。可见当时张氏家族生活的豪华。3进院为内厅，两侧的窗棂上镶嵌有石刻的彩色芭蕉叶，形态逼真，雕工精良，因此称为&ldquo;芭蕉厅。进院是后花园，大家可以在这里拍个照留个影，和缓1下心情把自己从历史记忆中拉出来。

刘氏梯号

各位团友，现在我们来到了刘氏梯号，主人是刘镛的第3个儿子刘梯青的私家住宅。他原名刘安生，号梯青，故取名为刘氏梯号。也称红房子。由于它里面的西式建筑使用红砖切成的。我们眼前看到的1进、2进已日军烧毁，现在看到是刘家的3进，，叫&ldquo;达礼堂&rdquo;，看供桌上放着糕、棕、团子、圆子，意为高中团圆，一定高中的意思。还放着全鸡，意为&ldquo;10全10美&ldquo;。猪头(猪尾放着猪嘴当中)1位自始自终的意思。猪头上插着3根葱意为聪明绝顶的意思。好接着我们看到西式的吊顶，1些西式家具，还有两旁的壁炉也是西式的。现在我们就来看看刘家西式建筑最为壮观的1面，可以看地上的地砖是法国进口的，向外面看全是红色的转、铁栏杆、罗马柱全是进口。看这些红色的转。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。，这也是为何叫红房子的缘由了，。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。大家再来看1下这红楼的两侧都是高的马头墙，为和主人把如此美的风景建在里面呢?由于封建社会怕被老百姓说3道4，骂他崇洋媚外，财不外露，所以这马头墙起粉饰的作用。

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欢迎各位来到甪直古镇观光游览。)U直古镇位于苏州东南约25公里处。古镇周围湖泊众多，河网密布，古镇上“小桥，流水，人家”到处可见。因此，可以说直是—个典型的“水乡泽国”。

甪直，古称甫里。到清代才改称甪直。甪直;来源于“六直”。所谓“六直”，是指古镇东边的大直、小直、直上泾三条河道可以通达六处的意思。而“用”，则是占代神话传说中的一种吉祥的独角兽，叫甪端。就是大家眼前看到的这尊雕塑上的形象。据说它具有行走速度快和懂各种浯言、信息灵通的特异功能，能够保证风调雨顺，护佑—方平安，所以取“川”与‘‘六’’在吴语中的谐音，将乏;镇命名为“甪直”，同日寸，把用端作为古镇的镇标，立于此地，充分表明厂占镇人向往美好生活的良好愿望。

川直古镇隶属于苏州市吴中区。古镇面积仅为1.1平方公里。古镇北靠吴凇江，南临澄湖，境内水域宽阔，河道纵横，自古盛产稻、麦、淡水鱼类以及席草、菱藕等水生植物，堪称地道的“鱼米之乡”。

古镇不仅有丰富的水乡物产，而且与其它江南古镇相比，它更有悠久的历史和浓厚的文化气息。古镇的历史可以追溯到二千五百年前的春秋战国时期。当时吴王阖闾、吴王夫差都曾先后在这里营造过离宫。镇西南的张陵山是西汉丞相张苍的墓葬处;唐代诗人陆龟蒙曾隐居于古镇白莲寺西，至今仍保留着他的衣冠冢。古镇自元代创办了甫里书院以来，—直重视教育，培养的秀才文人不计其数。到近代民国初年，古镇更是率先兴办新学，著名教育家叶圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，为古镇培养出了不少优秀人才。

悠久的历史，深厚的文化积淀为古镇留下了徐多的历史遗迹和名人足迹。从古寺、古园、古街到历史名人的古宅，整个占镇宛如—座琳琅满目的历史古物馆。其中，不仅能感受到历史的沧桑，不仅能得到文化的滋养。现在古镇—上保存着古堡圣寺、陆龟蒙词、叫圣陶纪念馆、沈宅、萧宅、万盛米行、王韬纪念馆等古迹和人文景观。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑罗汉像是江南古镇中唯一一处全国重点文物保护单位。全国人大副委员长、著名的社会学家费孝通先生来古镇视察后，为古镇题写了“神州第一水乡”几个字。今天“神州第一水乡”已作为让镇人的骄傲，成了甪直古镇的代名词。镇于19Q4年被命名为江苏省历史文化名镇，同时被列为太湖风景名胜区十三个景区之一。下面就请各位随我一同进入古镇去领略“神州第一水乡”的独特风姿吧。

[保圣寺]

甪直古镇之所以有名，在很大程度上是因为镇上有一处新中国成立后进入首批公布的全国重点文物保护单位的保圣寺古物馆。至今为止，拥有全国重点文物保护单位的江南古镇，恐怕也只有甪直吧。

保圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间，距今已有一千五百年的历史了，和著名的“姑苏城外寒山寺”一样，同为“南朝四百八十寺”之一。历史上，屡次兴废。宋代是其香火最盛期，当时寺内殿宇达五千多间，僧众有千人之多，寺庙范围达半个古镇。到民国初年，寺内建筑几乎全部倒塌，部分寺基改建成了学校。到二十世纪二十年代，大雄宝殿倒塌时，毁坏了殿内西壁的罗汉塑像，后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的倡修，于一九三二年：在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。解放后，人民政府对古寺进行了整修。现存的古寺山门是—‘九L四年时，按清乾隆年间的山门原貌重修的。山门—卜“保圣寺”三字是当代扫法家费新我先生所题写的。

穿过题有”辅扬显秘”的.：二山门，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年间重修，但仍基本保留着明代风格，其昂嘴斗拱结构就是明代建筑的一个显著特点。但是其步柱的覆盆式柱础，则是北宋遗物。据考证这座天王殿是明崇祯年间在末代殿址上重建起来的。据说，建筑天王殿时未用一根铁钉，连接处完全以榫头相接，可见木工工艺之精巧。殿内原有四大金刚泥塑像，抗日战争时期均毁于日军之手。1956年，天王殿被列为江苏省文物保护单位。

天王殿庭院北面，就是在大雄宝殿遗址上建立起来的古物馆。院中有古寺的两件镇寺之宝。立于西侧的是一青石经幢，它原立于天王殿前东侧蟠竿夹石旁，用以驱邪降魔。经幢和夹石均为北宋遗物。其实经幢是从唐代开始出现的一种佛教石刻，一般由盖、柱、座三部分组成。柱体上刻有佛像、佛名或经咒。现存青石经幢上的字迹已看不清楚了。在庭院东侧有一只铁钟，高约1.5米，直径1米，此钟铸于明末清初。钟上铸有“风调雨顺，五谷丰登”的吉祥语。

古物馆中有著名的塑壁罗汉。馆前廊檐下有厂引任先生所题写的“保圣寺古物馆”匾额。古物馆门楣部上的“九罗汉圣迹”为中央美术学院教授张汀所书，：据《吴郡甫里志》记载，原大雄宝殿建于;1013年北宋年间，殿内供奉有释迦牟尼佛像和十八尊罗汉，系唐代杨惠之所摹到之处。杨惠之是唐代吴县人，是与唐代“画圣”吴通广齐名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那样容易保存，所以杨惠之的真迹作品千年不巧，实属不易。

1918年，史学家顾颉刚应叶圣陶、王伯祥之邀来宾游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史学家的注意。到1922年，顾颉刚发现罗汉部委员塑像严重受损兵折将，急待保护，于是四处奔走呼吁，要抢救“一千一百年前的艺术品”。后来在胡适、蔡元培先生的关心和倡导下，成立了“保存用直唐塑委员会”，集资并邀请了徐悲鸿、刘海粟、江小鹳、滑田友等著名的画家和雕塑家来考察研究，拟订保存方案。鉴于原大雄宝殿已倒塌，于是决定在殿址上建造一座古物馆来保存这批珍贵的艺术遗存。

古物馆动工于1930年秋，于1932年秋落成。古物馆原为平顶的罗马式红砖建筑，由于平顶容易积水，五十年代初发现屋顶漏水，于是对古物馆进行了修整，改平顶为坡顶。改成坡顶后，虽能泻水，但与寺庙整体建筑不协调。于是1987年再次对其进行改造，将屋顶改为歇山单檐式。

进人古物馆，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁罗汉。罗汉塑像，在许多寺庙都能见到，或为五百罗汉，或为十八罗汉，但他们几乎都没有任何背景衬托，而着这里则不同。塑壁上除了九尊罗汉塑像外，有山石、云朵和浪花，给人一种如临海上仙山和洞天福地的感觉，九尊罗汉塑像，除两尊像在讨论佛经外，其余均分散而坐，且形态、表情各异，给人以非常形象、逼真和自然的感觉，使整个图案少了一点宗教气息，添了几分人间的亲和力。

高居正中的是禅宗初祖菩提达摩。因十六罗汉和十八罗汉中都没有他，所以也有人认为正中的这尊像是梁武帝萧衍，是他被困台城时听天由命的写照。在达摩洞东面的是迦犀那尊者，也叫“望雁罗汉”，浓眉大眼，一看就是印度人。他的衣饰是众罗汉塑像中最华丽的。

在“望雁罗汉”下，有一对罗汉。东面的是诺矩罗尊者，慈眉善目的，像在讲经说法，所以他也叫“讲经罗汉”。那么他在讲经给谁听呢?请看西面这一尊，一副认真听讲的神态，这就是“听经罗汉”，他的名字叫阿氏多尊者。

在“讲经罗汉”东面的是跋陀罗尊者。因为他面部表情奇特，所以也被叫做“尴尬罗汉”。

在达摩祖师西面的是难提密多罗尊者。瞧他那心宽体胖、一副超然物外的样子，人称“袒腹罗汉”。

在“袒腹罗汉”西面那尊怒目圆睁的是戍博迦尊者。从他怒不可遏的神态上，他被俗称为“愤怒罗汉”。在他的下方是“寂寞罗汉”苏苹陀尊者，一副表情木然的样子。

在整个塑壁中坐在最西头的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么问题，所以人们又称之为“沉思罗汉”。

我们现在看到的九尊罗汉像，只是原来保圣寺大雄宝殿中供奉于东西两侧的十八罗汉的一半，而且有多处残损。另外，关于它的作者到底是不是唐代“塑圣”杨惠之，史学界从唐末以前没有十八罗汉，只有十六罗汉以及大雄宝殿建于北宋等方面分析也多有争议。但不管是出自杨惠之之手，还是末人仿杨的风格塑造而成，它那高超的雕塑艺术向人们展示了我国古代艺术家的智慧和才华，极具艺术感染力和文物价值。因此新中国成立后，它被列入了首批全国重点文物保护单位。在罗汉塑壁前，还有两块青石雕刻而成的四面石造像，是六朝时的古物。以前一般置于街心，喻佛无所不在，观照众生。

[叶圣陶纪念馆]

现在各位来到的院子是叶圣陶纪念馆。这里最初是甫里书院的遗址。1906年兴办新学，把甫里书院改成了甫里小学，后来又改组成为“吴县第五高等小学。

校”，简称“五高”。叶圣陶先生于1917年春，应同学吴宾若、王伯祥之邀到“五高”任教，在这里工作生活了四年多时间。在此期间，他进行了教育改革的实验，创作了许多文学作品，如：《寒晓的琴歌》、《低能儿》等，都是直接取材于甪直古镇而创作的作品。因此，叶老一直深情地把甪直比作自己的第二故乡。1988年2月叶老在北京逝世后，古镇人民为了表现对他的崇敬和怀念，将叶老当年执教的几处旧址重新修缮一新，辟为叶圣陶纪念馆。纪念馆正门门楼上镌刻的“叶圣陶纪念馆”，是已故中国佛教协会会长赵朴初先生所题写的。

院子东侧的这幢两层楼建筑是当时“五高”的女子部。1919年，叶圣陶夫人胡墨林应“五高”之聘，曾在此担任过三年女子部教师。

院子中部是一间很像方亭的四面厅建筑。这是当年“五高”的博览室，也就是阅览室。现在四面厅当中的桌上放着一只花篮，花篮前安放着叶老的遗容面模，供人们瞻仰。

四面厅西侧是一间鸳鸯厅。当年是“五高”外地教师的宿舍兼办公室。靠北的一侧现已恢复了当年“五高”教师办公室的原貌。

院子北面是一字排开的七间平房，以长廊贯通，这就是纪念馆的展览厅。从东边的序厅开始，分八个部分，以照片、实物、文献资料等展品向人们介绍了叶圣陶先生的一生，以及在教育、文学、出版和社会活动方面的卓越成就。尤其突出介绍了叶老在古镇的工作和生活初情况。

从纪念馆北门出来，我们就来到了叶圣陶墓园。由花岗岩砌成的墓台坐西朝东。碑墙上镌刻着赵朴初先生题写的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。墓台东面有座六角亭叫未厌亭。亭中匾上“未厌”两字是叶老遗墨。叶老早年曾将自己的住所称作“未厌居”。“未厌”二字就是学而不厌，不断追求，积极进取的意思。

[陆龟蒙祠]

从保圣寺西门出来，这里有一片空地。它的北面是创建于南北朝时期的白莲寺遗址。在白莲寺遗址以西，就是陆龟蒙祠，也叫甫里先生祠。这里原为陆龟蒙的宅园，北宋时建为甫里先生祠。

陆龟蒙是晚唐文学家，苏州人，别号甫里先生。家世显赫，祖上出过两任宰相。陆龟蒙从小刻苦读书，以期学成报国。然而运气不佳，应试不第。在这种怀才不遇的情况下，来到甪直古镇买田隐居了下来。他不顾封建世俗观念，亲自下地干活。这在当时实属可贵之举。务农之余，他也经常泛舟出游，出入江湖之间，写下了许多反映吴地水乡生活的诗歌。作品有《甫里先生集》、《笠泽丛书》等诗集传世。他与唐代诗人皮日休最为要好，世称“皮陆”。另外，陆龟蒙对农具也很有研究，他写的《耒耜经》是研究我国古代农具的重要资料。

陆龟蒙衣冠冢占地约一亩。墓前立有清康熙和同治年间的石刻碑。

衣冠冢边有一清风亭，意思是称颂陆龟蒙“清风亮节”的高雅人品。清风亭旁有一水池，这是当年陆龟蒙养绿鸭的水池。因绿鸭善斗，所以水池又被称为斗鸭池。

清风亭、斗鸭池最初建于北宋年间，明、清时曾经重修过。清同治年间重修清风亭时还在亭中挂了“清风亮节”匾，并立了陆龟蒙的塑像。文ge时，再次遭到破坏。现存的清风亭、斗鸭池均为一九八一年以后陆续修复的。其中陆龟蒙衣冠冢和斗鸭池均被列为江苏省文物保护单位。斗鸭池东西两旁种有三棵古银杏树，据说是陆龟蒙所植。它们就像三位饱经沧桑的历史老人，苍然屹立于此，见证着古镇的沧桑变迁。

[万盛米行]

我们现在来到的地方就是叶圣陶先生的小说《多收了三五斗》中所写到的万盛米行。它的原型是万成恒米行。这家米行是民国初年由镇上沈、范两家富商合伙经营的，也是角直古镇上一家大米行。以前每到新谷上场时，这里门口的河道就会汇集起许多卖谷买米的船，装谷卸米的热闹场面可想而知。

这里五十年代曾改为粮食收购站和粮食仓库。现在为了适应旅游市场的发展，开发古镇的人文旅游资源，将其重新修葺为“万盛米行”，向各位游客再现民国年间小镇米市“前店后场”的风貌。面对河埠的三开间门面是卖米的店铺。高高的木制柜台上挂着“万商云集’’的广告牌。店铺后面是一个很大的院子，地上铺着石板，南北两边廊下陈列着各种.种稻用的农具和加工稻米的器具。院后大厅叫“耒耜堂”，“耒耜”原指农具，也借指耕种。

[王韬纪念馆]

王韬(1828—1897)是中国近代有名的改良主义先行者。他出身于甪直古镇上的一个书香门第，十七岁就中了秀才。1849年，他接替父亲进了美国教会办的。

上海墨海书馆，从事文字润色工作。—一千就是十三年。正当他乏味于平庸无聊的书馆生活时，爆发了太平天国农民起义和第二次鸦片战争：他认为这是他出世报国的机会，于是积极上书“平贼”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的赏识和起用，但终究未能如愿。后来他因化名上书太平天国苏福省一事被李鸿章以“通贼”罪名加以通缉。在万不得已的情况下，他逃到了香港。在香港他主要从事翻译和办报活动。后来又到美国实地考察了两年多时间，清楚地看到了中国与西方的差距，深深感到中国要强大，必须实行改革。1874年，他创办了我国新闻史上第一家以政论为主的报刊《循环日报》，并亲自担任主笔。这期间他还写了许多主张变法维新的论文，在国内外影响很大。王韬的变法主张比康、梁要早二十年，因此，可以说他是近代史上改良主义运动的先驱。王韬晚年生活在上海，曾担任过《申报》的编辑主任，而且还在上海结识了孙中山先生。在上海生活期间，他曾多次返回古镇。我们从他晚年的作品《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等都可以感受到他对故乡那份浓浓的眷恋之情。

现在辟为王韬纪念馆的这座清式建筑是王韬去上海墨海书馆做事之前的旧宅。占地约800平方米。其中主厅蘅花馆是一间面阔三间的鸳鸯厅。所谓蘅花馆就是杜衡花。古代常被用来比喻君子和贤达的清高。这里题作馆名是要表示主人的高雅志趣。蘅花馆正中有高大的木刻屏风，上面刻有王韬的主要生平事迹。屏风前有王韬半身铜像。

蘅花馆后有一小巧雅致的后花园，点缀有池水、假山，种有桃、柳、青枫、石榴等植物，给饱经历史沧桑的古宅平添了几分绿意和生气。

[吴东水乡妇女服饰展(沈宅)]

古镇上塘街上有一座石库门宅院，门前有一座青砖装饰的照壁，上面镌刻着“漪韵”二字，点出了水乡枕河人家的清雅风范。这里原来是民国时古镇名人沈柏寒先生的故居，俗称“沈宅”。

沈宅建于清末同治年间，占地约2500平方米，共分五进。建筑结构精巧，雕梁也极为精细，具有清代建筑的特点。尤其三开间主厅乐善堂是其精华所在，高大宽敞，梁柱凭栏间遍饰雕刻，而且前后重轩，冬暖夏凉，称之为古镇上最豪华的古建筑也一点不过分。

下一站来到的是大碑纸坊。平乐镇自宋代起就有了造纸作坊，至明清时期十分兴盛，现存的遗址有七十四处，在全国现存的古造纸遗址中十分罕见，极具保护价值。我们这里出产的纸叫草纸，工艺流程为：1、浸料：选用将生枝叶的竹子，每节截断成五七尺长，放进料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗壳与青皮。其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰汁涂浆，入篁桶下煮。3、煮竹：将槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷却1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之内洗净。4、舂料：将竹麻用柴灰浆过，放入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，烧开再淋。十余天后，竹料自然臭烂。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽内。5、抄纸：两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内，落纸于板上，厚薄由人手法，轻荡则薄，重荡则厚。6、榨床：将毛坯纸叠积板压，使水汽净尽流干。7、焙纸：先用土砖砌成夹火巷，用砖盖在火巷表面，数块之间即空一砖。火气从砖隙透出，外砖尽热，将湿纸用细铜镊逐张揭起焙干后，揭起成轶。看完这么多工序，您是否想拿起工具，体验一番古法造纸之乐。

看完造纸，我们就可以来看松墨堂了，这里展示的是中国古代的四大发明之一——印刷术。我国古代应用最早的印刷术是雕版印刷，大约在晋代就出现了。其原理是：将需要印刷的文字或图像，书写(画)于薄纸上，再反贴于木板表面，由刻板工匠雕成反体凸字，即成印版。印刷时先在印版表面刷墨，再将纸张覆于印版，用干净刷子均匀刷过，揭起纸张后，印版上的图文就清晰地转印到纸张上，从而完成一次印刷。您也可以在这里体验一下，古人印刷，原来如此简单有趣。

Yan town is located in the southern suburb of Guiyang City, 29 kilometers

away. It was built in the 11th year of Hongwu in Ming Dynasty. It has a history

of 600 years. It is one of the most famous historical and cultural towns in

Guizhou Province.

Across the empty fields and up the stone stairs, you can see the remains of

the ancient city wall and the dingguang gate, which can be called the gate of

Qingyan.

Walking past dingguang gate, it is a stone archway that has gone through

600 years of vicissitudes. The stone lions lying on the archway seem to tell

people the vicissitudes of women's "martyrdom" for the stone archway.

The stone lanes, wooden houses, folk houses, tofu fruit and rose candy with

local characteristics in Qingyan ancient town still keep the same style as they

used to be, but some pavilions and pavilions are added for visitors to rest and

enjoy the cool.

Qingyan also has a solemn Taoist temple "Longevity Palace" and a Buddhist

temple "Xiangyun Temple". After thousands of years of vicissitudes, the building

is not as prosperous as it used to be, but it is still intact and remains the

same.

In the ancient town, Zhao Yigong, who won the first place in the imperial

examination of Baohe palace in the reign of Emperor Guangxu of the Qing Dynasty,

and the former residence of Zhou Yuhuang, a famous scholar in the Qing Dynasty,

as well as the "Tongshu house" where his works are stored, not only show that

there are many talented people in Guiyang, but also add to the cultural

atmosphere of Qingyan ancient town.

After many years, Qingyan ancient town is still displayed in front of

people with its ancient appearance. Therefore, we should protect it well and let

it continue to tell ancient stories for people and not be forgotten by the

times.

枫泾镇成市于宋，建镇于元，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有&ldquo;三步两座桥，一望十条港&rdquo;之称，镇区 多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称&ldquo;清风泾&rdquo;，&ldquo;枫溪&rdquo;，别号&ldquo;芙蓉镇&rdquo;。以下是关于上海枫泾古镇的导游词范文，欢迎阅读!

历史上，枫泾古镇一半属江苏，一半属浙江。原先有两个明显的分界标志，一个是西边的界河，另一个就是这东边的牌坊了，这座牌坊就是在原来分界牌坊的旧址上建立起来的，再现枫泾古镇独特的地理区域。

这座高大的仿古牌坊，上方醒目的&ldquo;枫泾&rdquo;二字，是国画大师程十发所题。整座牌坊高12米，宽14米，三间四柱，十分挺拔优美。

牌坊梁坊柱基上雕刻着精致的传统花纹，四根冲天立柱上前后悬挂着四副镏金字联，内容集中反映了枫泾的历史、人文、土风民俗，让游客一进门就对枫泾丰富的历史文化内涵能有个简略的了解，好似巨篇鸿著的开篇引子。

正面第一副对联的全文是：

发祥晚唐扬名元明毓秀钟灵沧桑久历 ;

食货四方衣被天下商旅云集佳境重来 。

此联集中反映了枫泾历史上既是文化名镇又是商贸重镇的双重地位。她最早兴起于唐朝晚期，到元、明时，枫泾已是江南有名的古镇。由于棉纺织业的兴起，枫泾在明清时期已是与松江、魏塘、盛泽等齐名的棉纺织业重镇，共享&ldquo;衣被天下&rdquo;的荣誉。当时盛产的枫泾土布，远销全国各地，商贩纷纷来枫泾采购，一派繁荣景象。

正面第二副对联则集中描写了枫泾江南水乡的秀丽景色：

清泾似练满城瑞气出芙蓉;

万枫如丹一天秀色连吴越。

联内嵌入&ldquo;枫泾&rdquo;二字，并点出了古代枫泾一镇跨吴越两地，因以前河道遍植荷花而雅称&ldquo;芙蓉&rdquo;。

牌坊背面相应的也有两副对联，中间一副是：

白牛清风枫溪芙蓉状荷叶依连五邑;

宣公贤良学士天官蔼声名播扬四方。

上联一口气道出四个枫泾镇别名：白牛、清风、枫溪、芙蓉。白牛是枫泾最早的名字，因地处白牛荡得名。相传一位船夫在荡中撒网捕鱼，曾见荡中有一头金链锁鼻的白牛浮出水面，因此得名。对联上方的白牛头也反映了这个传说。到了宋代，屯田员外郎陈舜俞隐居于此，后人慕其高风亮节，又称此地为清风泾，后简称风泾，之后又演变为枫泾。后半联说的是枫泾镇形似荷叶，周边与上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地处金山，故称&ldquo;连五邑&rdquo;。

下联主要写古镇枫泾地灵人杰，人才辈出。唐代有宰相陆贽(宣公)，宋代有屯田员外郎陈舜俞(贤良)，明代有御医陈以诚，清代有状元蔡以台，曾做到学士、天官职的谢墉及近现代陶芑生、顾水如、朱学范、丁悚、丁聪、程十发等名人，他们的美好名声远扬四方。

背面两侧边柱上的对联全文是：

南北峙分历经五朝终归一镇;

古今融汇垂信八极长治万年。

说的是古镇枫泾历来南北分治，南镇属浙江嘉善，北镇属江苏松江，一镇南北分治，这种奇特现象历经了唐、宋、元、明、清五个朝代，一直到了1951年3月南镇并入北镇，才统归一镇。尽管南北分治，但枫泾繁荣的商业经济，丰厚的历史文化，始终融汇一体，流传光大。

即将步入我们古色古香的老镇区，大家看这座精巧雅致的门头，是典型的江南水乡建筑风格，门头正中刻着&ldquo;唔呶喔哩&rdquo;四个字，唔呶喔哩是地地道道的枫泾话，用普通话解释就是我的家里的意思。这个门头是我们镇上的迎客门，走过它就正式进入了我们的古镇区。大家再看一下这两边墙上刻的两幅顺口溜，它表达了枫泾的饮食文化。因为枫泾水网遍布，河道纵横，是鱼米之乡，所以水产特别丰富，每个月都可吃到新鲜的水产，这其中&ldquo;五月拉司吃不厌，暴子弯转六月红&rdquo;的拉司和弯转，请大家猜猜看是什么?拉司学名叫蟾蜍，别名叫望天鱼，俗称为癞蛤蟆，具有清热解毒的作用，据说初夏吃拉司，不会生痱子，拉司肉质细嫩，可红烧、可清炒、可椒盐、可熏烤，特别是熏拉司，色泽金黄、香气扑鼻、味道鲜美，是枫泾的一道名菜。弯转其实就是河虾，那弯转是我们枫泾人对河虾的一种形象的称谓，大家知道新鲜的河虾烧熟后就会自然的弯曲，因此得名。长廊景观

现在我们来到的就是当地最具人情味的江南水乡的典型建筑&mdash;&mdash;长廊。这条长廊全长268米，是江南水乡现存的长廊中数一数二的。在长廊里侧是商店和民房，外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河，它在古镇区全长1200米左右，是一条区级河道，水系主要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。长廊不仅美观而且实用，我们可以用两句话高度概括长廊的功效，那就是下雨不湿鞋，盛夏不撑伞，这给当地的居民和游客带来了很多的方便。以前这里曾是繁荣的商业街，沿河店面林立，特别是米粮行和麸皮店多达30余家，这是因为这条市河河道宽阔，吨位大些的船只可以直接开进来装卸货物，所以许多老板都选择这里开店设行，这些老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是在造店面的时候，特意造出延伸到河边的长廊，其他居民也觉得这样做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的门前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有宽有窄，大小不一，经过300多年的风风雨雨，不断修建才逐渐形成今天这样整齐宽畅富有特色的长廊。

我们知道江南水乡是河多、桥多、弄堂多。现在我们看到的是一条最有传奇色彩的弄，叫莫乃弄，这条弄原名金家弄，全长50多米，据说是古代姓金的两兄弟分家产时开的一条分界弄，所以特别狭窄，最窄的地方只有60公分，两人对面行走要相互侧身才能过去。在旧社会，有一些浪荡子特意等在弄口，见有女人迎面走来，就走进弄堂，乘机耍流氓，去摸女人的胸脯，吓得女人不敢走这条弄，摸奶弄的别名从此叫开，时间一长，人们只知摸奶弄，不知金家弄了，后来定弄堂名字时，考虑&ldquo;摸奶&rdquo;两字实在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄还有个故事，相传有个地痞流氓，叫癞头阿三，最喜欢在莫乃弄调戏妇女，有一天，阿三又看见一位身穿花布衫，头包花毛巾的姑娘走进莫乃弄，阿三迎上前去，手刚摸到这个人的胸脯，两只手突然被竹弓夹住，顿时鲜血直流，痛得阿三直喊&ldquo;救命&rdquo;。原来这个姑娘是一位爱打抱不平的名叫阿荣的年轻竹匠装扮的，特意做了一付竹夹子绑在胸前来惩罚阿三。此时，阿荣摘下头巾，脱下身上花衫，连同花衫里的两只竹夹，往癞头阿三头上一罩，然后将阿三拖出弄堂，就在这里(廊棚)当着众多的父老乡亲揭露阿三的劣迹，阿三在事实面前，想赖也赖不了，无可奈何只好低头认错，后来阿三被官府定了个&ldquo;调戏妇女，扰乱治安&rdquo;的罪名，受到了应有的惩罚，广大妇女对此拍手称快，并编出了&ldquo;癞头阿三伸黑手，竹弓夹牢鲜血流，铁证如山赖不了，无可奈何低下头&rdquo;的顺口溜。根据这件事，民间又称这条弄为莫奈弄，这个奈是无可奈何的奈字，这个弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非为了。

各位游客朋友，在不远处的这座桥是泰平桥，它是我们古镇中最高最宽的单孔拱桥，该桥最早建于明代后期，因为北面是城隍庙，所以当地老百姓又称为城隍庙桥，站在桥上看长廊是最佳位置，一长排逶迤连绵的黑瓦长廊挂着一串串红灯笼，倒映在流动的河水中，非常漂亮，有兴趣的游客，还可以在桥上拍照留念。

在这边还有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戏台有演出，还可以隔河看戏，别有一番情趣。东区火政会

走出长廊，我们看到的就是今天的第一个景点&mdash;&mdash;东区火政会。它是我们上海地区保存得较为完整的近代消防机构，在里面不仅可以看到当年镇上的消防历史，还可以看到当年所使用的一些消防器械，我们现在看到的这个门面是西洋式的，这是受到当时上海租界救火会建筑风格的影响，下面就请大家跟我到里面参观一下。

火政会在当时又称为龙王堂，也就是海龙王克火的意思。在1923年我们镇上共设有八处这样的火政会，共有义务消防人员200多人。那现在大家来到的东区火政会是目前唯一保存下来的一处。1937年抗战爆发前夕，枫泾救火分会又由原来的八处合并成东、南、北、中四个区会。期间，又增设了机械&ldquo;泵浦&rdquo;和进水管、出水带、长钩 、斧头、火炬、铜盔、云梯等，而木揿龙等旧设备被全部淘汰。1952年3月，各区火政会又合并成立为&ldquo;枫泾救火总会&rdquo;，直到1959年&ldquo;救火会&rdquo;更名为&ldquo;人民消防队&rdquo;由公安部门管理，民间自办的火政会在枫泾存在了近半个世纪后，成为了历史。

以前在我们枫泾，每年农历五月二十日，为全镇的消防演习日。义务消防员当天穿着整齐的消防制服，列队携器，&ldquo;号子&rdquo;开道，前往大星桥堍或桃源漾、人民广场等处进行救火演习比赛，俗称：&ldquo;演水龙&rdquo;。镇上居民纷纷前往观看，人山人海，成为枫泾镇一年一度的盛事。

大家现在看到的这个模型是为了纪念历年来枫泾镇上为救火而牺牲的一些勇士而建造的。1926年，枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西建造了一座高7米的消防纪念塔，全称&ldquo;枫泾救火联合会亡故同志纪念塔&rdquo;，下刻铭文表彰义务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存完好的消防历史纪念塔，现列为上海市文物保护单位。

大家往这边看一下，这边陈列的就是当年镇上所使用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪20年代所使用的手压式洋龙，它是我们整个展馆中历史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道当时的消防器械是非常的简陋的。大家再来看一下，这边地上有一台手推式的消防车，它是我们镇上上世纪50年代所使用的。这火政会里最先进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车，是我们镇上上世纪70年代所使用的，所谓的大马力轮式消防车也就是相对于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，这样一来救火就更为有效了。大家请看在我们上方还有一口警钟，因为大家知道以前的通讯设备落后，一旦镇上发生火灾就由第一个发现火警的人摇响这口警钟，并在邻里间鸣锣报警，由消防人员到救火会带了器械前往抢救。

大家看完里面的展品就请随我到东区火政会门口看一下停在河面上的这艘消防船，因为以前枫泾水网遍布，河道四通八达，比公路更畅通，所以火政会根据需要，特意制造了消防船，船内安装了大功率的高压抽水机，一旦出现火警，立即开到了出事地点，启动机器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。这艘船使用长达41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地区仅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物馆所收藏。大家现在所看到的这艘船是根据原船进行仿制的。

好了，参观完了东区火政会，就请大家随我走一下我们古镇里最宽最高的一座石桥&mdash;&mdash;泰平桥，我们镇上有一种说法，走过泰平桥就一生平安，所以来到我们枫泾一定要走一下这座桥。下桥后往右就是大家所要参观的下一个景点&mdash;&mdash;著名的国画大师程十发的祖居。国画大师程十发祖居

我们大家都知道程十发是一代国画大师，从八十年代中期至今任上海中国画院的院长，他的祖籍在我们枫泾镇和平街51号，这里的祖居就是程十发先生祖上三代以及他本人一到九岁时的住所。它是一座富有江南风貌的明清式的三埭两天井的宅院，现在已被上海市列为市级第一批不可移动文物加以保护起来，下面就请大家到里面看一下。

大家都知道程十发是国画大师，而他的祖上三代则是我们枫泾当地的医生，所以我们现在来到的第一间就是程十发先生祖上三代行医的一个诊所。大家请看墙上所挂的这块行医牌，它是程十发先生祖上三代传下来的，距今已有120多年的历史了。上面所写的就是&ldquo;枫泾世医程思斋子子美儒理男妇大方脉&rdquo;，按现在医院里分类就是中医内科，早在清同治年间，程十发的曾祖父程思斋为避战乱举家来到枫泾，开了这家诊所，他悬壶济事，行医尽善，因此人们把这小小的诊所称颂为&ldquo;壹室带来太平之坊&rdquo;。后来百姓顺理成章地 把程家所在的这条街称为&ldquo;太平坊&rdquo;，现在被更名为&ldquo;和平街&rdquo;。

大家请看这边的天井里有一个月亮形的石雕，其实它就是母亲怀抱孩子的造型，因为在程十发的《丹青蕴情》一书中写到了这么一句话：&ldquo;枫泾是江苏省和浙江省连系的一个小镇，可以证明两个&lsquo;母亲&rsquo;共同喜欢这个孩子。&rdquo;这个石像正体现了程十发的这句话，也充满了大师对故乡枫泾的一片深情。我们枫泾地越江苏和浙江，积淀了深厚的吴越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在这边的祖居不仅保留有当年的正厅，还有在二楼的当年主人的卧室，但因为考虑到整个房子是木结构的，为了安全，二楼暂时还没有开放。现在我们大家可以先到后院的三釜书屋看一下，在书屋里不仅有当年主人的画室，还有程十发较为详细的一些介绍。

大家请看，在这边的门楣上刻有&ldquo;三釜书屋&rdquo;四个轻灵飘逸的大字，这是程十发的手迹，&ldquo;三釜&rdquo;的立意有两层，第一&ldquo;三釜&rdquo;寓&ldquo;三斧&rdquo;之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫过于程咬金了，而&ldquo;三斧头&rdquo;乃是程咬金的绝技，将自己书房的名字冠以&ldquo;三釜&rdquo;暗喻自己也只有三斧头的本领，显示了程老虚怀若谷的胸襟。第二，&ldquo;釜&rdquo;乃锅之意，三釜意为大、中、小三锅，这三只锅子好比国家、集体、个人，只有大锅满了，小锅才有份。程十发先生用&ldquo;三釜&rdquo;喻国家、集体和个人三者关系，立意高深，内涵丰富，意味隽永，可谓独具匠心。&ldquo;三釜&rdquo;乃正是程十发先生爱国爱民崇高思想境界的生动写照。

在中央的这张书桌就是少年时程十发用过的实物，在这张书桌上，少年时的程十发曾洒下不知多少的汗水，最终成为了一代国画大师。

大家再往这边看，在墙上挂着的是&ldquo;三釜系万钧&rdquo;五个大字，此句意义深远，&ldquo;三釜&rdquo;乃&ldquo;三釜书屋&rdquo;，&ldquo;钧&rdquo;乃是一个重量单位，意思就是三釜书屋包容万物。

大家如果想深入了解程十发这位国画大师成长、成名的过程，就请随我到&ldquo;三釜书屋&rdquo;的二楼看一下。

在这边的二楼，大家可以看到是由9个版块详细介绍了程十发成长、成名的全过程。大家请看，这张大幅照片是2003年9月程老在古镇牌坊的留影。程十发父亲程欣木早年在嘉善西塘行医，与西塘姑娘丁织勤结为夫妇，婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十发)，取名程潼，小名美孙，既程子美孙子之意。后由师长改为程十发。1939年杭州西泠印社名家张子固的侄女张金琦考入上海美专专科学校，成为程十发同窗好友，后与程十发结为连理生下长女，取名程欣孙。

程十发曾多次回枫泾。1977年9月12日，受当时左的思想的干扰，他被下放到枫泾农村接受贫下中农再教育，正是金秋时节，程十发不仅在枫泾镇文化站创作了连环画《马头琴的传说》，还与家乡的百姓特别是一批青年结下了深厚的友谊，鼓励当地的美术爱好者，使他们日后都在美术的道路上坚持走下去。

2002年3月，八十多岁高龄的程十发携家人又一次回家乡。时隔两个月，一本集中收集上世纪70年代程十发、刘旦宅、汪观清、韩和平、郑家生等一批享有盛名的画家到枫泾体验生活期间留下的100幅精美画作的大型画集《丹青蕴情》出版了，程十发热情地为该书封面题写了书名。《丹青蕴情》画册的首发式上，程十发和其他画家不仅回顾了当时的经历，还与当时自己手把手教过的农民画家陈富林等一起作了画，为枫泾镇留下了珍贵的墨宝。古 戏 台

以前枫泾因为南、北镇分治，从明代开始，镇上就建有两座城隍庙，一座位于南镇，叫南城;一座位于北镇，叫东城隍庙，像这样一镇有两座城隍庙的现象还是比较少见的，堪称江南一绝。

我们的古戏台一面贴街，一面临河，不仅视面开阔，而且景色优美。古时候，每年的清明节和农历八月初二，这边的东城隍庙就会举行庙会，古戏台上开锣演戏，收成好的年份，庙会戏要延续七天之久，那时，商贩、戏班、杂技团等云集枫泾，古戏台台上台下显得十分热闹。

在枫泾旧志中还有一出看戏民众行刺&ldquo;秦桧&rdquo;演员的故事记载，说来有趣：事情发生于康熙癸丑(1673年)三月，当时戏台上正演出秦桧害岳飞的戏，戏演到尾声，忽然从观看人群中跃出一人，用皮工所用的割皮刀一下将演秦桧的演员刺死。事故发生后，这位行刺者被送进官府审讯，他傲首作答：&ldquo;民与梨园从无半面，实恨秦桧耳。礼不计真假也!&rdquo;判官怜其义愤，竟对他以误杀罪从轻发落。

自从我们枫泾的旅游正式开放后，古戏台又恢复了往日的热闹，每天上、下午都会有传统的戏曲节目在此演出，游客如果有兴趣的便可以在这边驻足观看。人民公社旧址

人民公社旧址，它是我们上海近郊保存得较为完整的人民公社旧址，里面不仅有当年所使用的办公室，在后院还有毛泽东像章纪念馆、挖建于1971年的防空洞以及米格15飞机和57高射炮，展品非常丰富，请大家随我到里面看一下。

人民公社是中国现代一段特殊历史时期的特殊产物。1958年，全国上下掀起了轰轰烈烈的人民公社化运动。在此形势下，当时枫围乡(今枫泾镇外围农村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍旧改名为枫围人民公社。一直到1984年，根据上级精神，枫围人民公社才恢复为枫围乡人民政府。前后26年时间，四分之一个世纪，这里一直是当时人民公社的办公地点。那红彤彤的宣传标语、极左的大批判专栏、让当时人崇拜的会议室、时髦的陈列品,&hellip;&hellip;无不记载着那一段&ldquo;轰轰烈烈&rdquo;的辛酸历史。

民 间 剪 纸

这个展馆里的展品全是由姚剑明先生个人所创作的，他1947年出生于枫泾镇，1963年在建枫中学毕业后到新疆阿克苏建设兵团，在那长期从事宣传工作，由于工作需要开始尝试剪纸艺术，那里的条件非常艰苦，平时没有什么娱乐活动，无事时，他就一心扑在剪纸研究上，在那里工作了整整三十年，剪纸艺术也在逐步提高，他的剪刻领袖像通过粗细线条，体现形象，独具一格，深受领导和群众的好评，之后他便喜爱上了剪纸艺术，并先后创作100多幅剪纸作品，如《十美国》、《钟魁》、《十二金钗》等一系列精品，功夫非常深，构思很巧妙，图案很细腻，他的作品和事迹也先后被媒体报道。三 百 园

现在大家看到的就是三百园了，它是一座三进三落的大宅院，占地面积达5000多平方米。谢家是书香门第，四代为官，谢墉、谢恭铭父子俩在清乾隆年间都做过大官，谢墉在当年位列内阁中书、吏部左侍郎，相当于现在的国家组织部副部长，这房子就是谢家以前在我们枫泾的旧宅。有人要问：为什么叫三百园?这是谢家根据孔子所说的&ldquo;《诗》三百，一言以蔽之，曰：&lsquo;思无邪&rsquo;&rdquo;而来的，这表明谢家要做知书达理之家，品行纯正之人。现在我们对三百园赋予了新的含义，在里面陈列了百灯、百篮、百行，通过这三百，向大家展示枫泾的风情和历史文化。

到三百园内，我们首先要参观的就是百灯馆。百灯馆的题字也是由漫画大师丁聪所题写的。在我们的馆内陈列了上百件的灯具，楼下展示的是有关灯的故事，楼上展示的则是灯的历史。像这只根据原样加工放大的煤油灯，在我国最早出现在上海，以后迅速在各个城镇和乡村得到普及，它代替了蜡烛和豆油灯。直到解放后，我国电力增强，这种灯才逐渐退出生活舞台而成为见证那一段历史的实物。大家请看这里，这是我们枫泾以前喜闹元宵的场景，元宵佳节是我国的传统节日，从汉朝开始一直沿袭到现在，距今已有二千多年的历史了，枫泾镇也不例外。据史书记载，元宵节这一天，镇上家家户户张灯结彩以表达&ldquo;丰登好年&rdquo;的喜庆祝愿;青年与小孩提着各式的灯笼走街串巷，城乡民间文艺团体纷纷上街表演舞龙灯、串马灯、打莲湘、荡湖船等节目，街上人群攒动，欢笑声和丝竹锣鼓声此起彼伏，热闹非凡。其实这个场景展示的就是我们刚才所走的和平街过去喜闹元宵的盛况。

三桥景观

这就是我们枫泾的另一道风景线&mdash;&mdash;枫泾三桥。大家可能知道，周庄在八十年代初是以陈逸飞所画的《双桥》而出名的，我想我们的枫泾三桥也是别有风味的，它是枫泾古镇旅游区的标志性景观之一，大家不妨可以看一下。

枫泾三桥是枫泾南北、东西市河交叉口的一个景观，它由北丰桥、竹行桥、清风桥组成，这三桥的桥名是由著名的国画大师程十发和全国著名的书法家黄苗子所题写的。在三桥的旁边还有一座清风阁茶楼，这里的清风桥、清风阁名称的由来都是因为在宋代时有一位屯田员外郎叫陈舜俞，他不仅为人清廉，而且当他弃官隐居来到枫泾后，为百姓做了很多实事、好事，深受当地百姓的爱戴，仰其清风亮节还把当时的镇名改为了清风泾。我们看到的清风桥、清风阁也正是为了纪念这位员外郎。

桥湾里、施王桥、施王庙

走到这边的桥湾里，正好体现了我们江南水乡古镇的三大特色&ldquo;小桥、流水、人家&rdquo;，走在幽静的古镇，远离城市的喧嚣也是一种享受。

在我们前面的这座就是施王桥了。施王原名施全，是著名的抗金将领岳飞的部下，在岳飞遭秦桧迫害致死后，他就去行刺秦桧，想不到只砍到了秦桧所骑马的腿上，行刺没有成功，而他却被五马分尸。在民间关于施全还有另外一种说法，他在行刺秦桧未果后，就隐居来到我们金山一带，因为他是一个忠君爱国的人，在他死后当地的百姓就自发筹集银两为他建造了施王庙。大家请看，在我们前面的就是在原址上重新修建起来的施王庙了。

走在这座桥上，大家可以看一下，一边是我们的古镇，另一边则是我们正在建设的具有北美风格的新城，所以在我们当地有种说法：站在这座施王桥上就能看到枫泾的过去和未来。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我们枫泾还是江南少有的道教、佛教、天主教、齐全的古镇，众多的祠堂庙宇构成了枫泾除伊斯兰教之外四教汇聚的独特的宗教文化。现在看到的就是施王庙，在我们当地又称为施王堂。它始建于明万历七年(1579年)，清光绪三十年(1904年)重修，并扩建为前、中、后三隶殿堂的建筑结构，占地面积3000多平方米，成为吴越近邻一带颇具规模且较有影响的一座庙宇。历史上施王庙是金山区道教的一个主要宗教活动场所，特别是主奉神灵施王的诞辰日，即农历每年的八月初二，以前每逢这个日子，施王庙都会举行施王爷出巡会，远近数十里的乡民，摇撸齐集，舟塞泾满，人娱神欢，热闹非凡，。

1966年，施王庙宗教活动停止，庙业渐废。随着上海城市建设步伐的不断加大，枫泾被列为上海重点城镇建设之一，区政府对枫泾镇作出了相应规划和调整，在政府的关心支持以及广大信众的强烈愿望下，2003年7月，经上海民族、宗教事务委员会和金山区人民政府批准，在枫泾的北大街409号重建施王庙。重建的施王庙由偏殿和大殿组成，占地面积3000平方米。

丁聪漫画陈列馆

这边的第一间就是前言厅了，丁聪是我国现代最负盛名的漫画家之一，他出生于1916年，从上世纪三十年代开始他就已经在发表漫画作品了，他以&ldquo;小丁&rdquo;署名的讽刺漫画作品至今仍在报刊、杂志上不断发表。在墙上的左右两边就是丁聪在上世纪四十年代所画的两幅代表作，左边是丁聪在1944年画的《现象图》，形象勾画出了抗战后期政治的腐败以及当时社会的惨状。贪官、伤兵、淑女、官商、穷教授、沽名钓誉的画家&hellip;&hellip;形形色色的人物，构成了当时现实生活中真实的画面。右边则是丁聪在三年后创作的另一长卷《现实图》，它描绘了在内战风云中大发战争财的中外商人、饥饿中的穷人、被迫上阵的&ldquo;炮灰&rdquo;&hellip;&hellip;在丁聪的笔下不同性质的人物排列在一起，形成了那个时代的缩影。

1956年丁聪总算有了个家，可幸福的日子还不到半年，就被打成&ldquo;右派&rdquo;，遣送到北大荒劳动改造，直到_以后丁聪才得以翻身，但那时大好的年华已过去22年，此时他已63岁，他曾戏说：&ldquo;人家60岁下岗，我是63岁才上岗。&rdquo;这一幅就是丁聪以_为素材所画的一幅作品，应该说是非常具有讽刺意味和现实意义的。

这里的第一、第二间展室展出了丁聪的部分讽刺幽默作品。丁聪喜爱笑话也爱听笑话，所以他选择部分古代、现代笑话配以漫画与读者共享。

文豪矛盾在1980年与丁聪再次见面时，情不自禁地提笔写下了一首《五绝》：&ldquo;不见小丁久，相逢倍相亲，童颜犹如昔，奋笔斗猛人。&rdquo;这首诗不仅写出了他们间的爽直友谊，而且对丁聪的作品和人格予以高度的评价。

丁聪没条件发表漫画，他就以一种&ldquo;交保险&rdquo;的方法给一些名人做名著插图，有老舍的《四世同堂》、《茶馆》、《牛天赐传》等，还为鲁迅、叶圣陶、沈从文、许地山等名家名作绘过插图。所以我们要看的第三个展室就是丁聪所画的一些名著的插图。