小屁孩日记精选集读后感汇集20篇

最近，我读了《女生日记》。这本书是杨红樱写的，我读完这本书后，懂得了很多道理。让我为大家介绍一下吧!

《女生日记》里的主人公冉冬阳是一个善良的小学六年级女生，书中讲的是冉冬阳在六年级的学习生活中发生的事情。冉冬阳不太漂亮，也不太聪明，但是老师、同学、家人都很喜欢她。因为冉冬阳是一个爱帮助别人的女孩，她的好朋友梅小雅的父母离了婚，妈妈还下岗了，生活特别困难，冉冬阳带领同学们捐款，资助小雅妈妈们开起了杂货店。又一次，同学马加的父母出了车祸，她主动的去马加家里照顾马加不满一岁的弟弟，因为要照顾马加弟弟，冉冬阳放弃了去海南旅游的机会。

我虽然在平常学习生活中也会帮助同学朋友，但是都是在我的事情完成之后才去做。虽然我会做简单的家务活，也不是每次每日都能做。

读了《女生日记》后，我要向冉冬阳学习，做一个品学兼优的好学生。

《笑猫日记》是一部书，在读笑猫日记时，我觉得文章中的动物都很有特色，如：笑猫是一只会笑的猫，阿黄是一条爱管闲事的狗，黑旋风是一头有理想的猪，万年龟是一只神龟，老鼠是一只见多识广的老鼠……

在看这些书时，我会觉得这些动物可以像人一样思考，黑旋风就不是一只普通的猪，它很聪明，很坚强，可以像马一样奔跑，像人一样滑冰，这些都不像是一头猪所干的事，而在这书中黑旋风却做到了。

地震过后，马小跳的`爷爷压在了乱石下，大白鹅把自己的鸭蛋开一个口，用嘴把蛋液一点一点的放入马小跳爷爷口中，自己却饿死了，救了马小跳的爷爷，而他醒后一直叫着鹅。鹅。鹅，我的鹅……

在《笑猫日记》中，我体会到了人与动物的友谊，动物也是有生命有灵性的，所以不管什么动物都应好好爱护。

《麦田里的守望者》这本书中的主人公是霍尔顿，他是一个四门功课都不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴"他妈的、混帐"。因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆"混帐凯迪拉克"，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己"不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。他所唯一敬爱的老师也竟是个异性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大备景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员。

主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。外表上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗污浊、善良的心。他爱自己的妹妹，见她的那晚，霍尔顿说出了:"我只想当一个麦田里的守望者!"霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。"这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。

很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。"一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去;一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。"——这是《麦田里的守望者》中，主人公霍尔顿。考尔菲德的老师，那位有异性恋之嫌的安多里尼的经验之谈。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同。但仔细想想，安多里尼的认识倒也无可非议，在这样一个理想主义早已远去的年代，我们多数情况下不得不带着面具生活，不得不让自己屈服于种.种压力，为了生存，我们必须丢掉儿时的纯真和对生活的理想，在忍耐、克制甚至卑贱中生活，这听上去有些残忍，但是却又无奈。谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢?或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，外表上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。"人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。"我们是否也体会到了呢?

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国的确有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫、消沉。他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和烦恼。但是我们应该集中精神看准我们的前方的路，我们应该是一群有理想、有抱负的人。如果霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。纵然生活有时也会让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在最需要的，就是坚持自己的理想，不断努力!

读了《麦田里的守望者》，的确让人感到了莫名的悲哀，进而象霍尔顿一样，竟对生活充满了绝望的痛苦，就象一些评论家所说的那样，这本小说"明显地过于引人伤感"，具有一种"内在的死的欲念"。当然，我们对生活的过程是充满着热爱的，生活中不仅仅只有痛苦和烦恼，还有许多值得去追求和奋斗的东西，甚至生活本身就是一件很伟大的事情。

说起来读这本书，读的过程中心情是挺沉重的，这是一本让人不太愉快的作品，有着阴郁、灰暗的格调，但是书中主人公纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心还是给了人些许慰藉。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。

这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。

暑假，我读了好多书，其中我最喜欢《蚯蚓的日记》这本书，这本书的主人公是一条蚯蚓，这个故事主要讲了它的生活情况。

它和它的好朋友蜘蛛，一起把自己的本事教给别人，蜘蛛教了蚯蚓怎么倒立走，可是蚯蚓怎么也学不会。接下来蚯蚓要教蜘蛛怎么样钻土，可蜘蛛最后扭伤了一只脚。

第二天蚯蚓到学校去上课，在听课时，它坐得非常整齐，认真听课。

到了美劳课，蚯蚓拿出自己做的奶酪圈到学校给老师看。老师看了看非常好。放学了，蚯蚓把自己的奶酪与家人们一起吃。爸爸夸了夸它说：“你真有天分。”

爷爷对它说：“礼貌是非常重要的。”早晨，蚯蚓对第一只搬奶酪的蚂蚁说：“你好！”队伍里还有六百只蚂蚁，它在那里站了一整天。

作为一条蚯蚓，有三个好处，一、不必看牙医，因为它们没有牙齿。二、永远不必洗澡。三、不用因为拖着泥巴而被骂。

读完这个故事，我觉得应该像蚯蚓一样做个有礼貌，懂得分享，好好学习的好孩子。

以前，我一直把自己的东西藏起来，不与其他人分享，我改掉了这个坏习惯，并且做个有礼貌的孩子。

在这个暑假，我阅读了《胡小闹日记之不上补习班的第一名》。这本书给了我很大的启发。

故事是在讲：在一个风雨交加的一天，乐多多小学五年级三班的考试卷有结果了。长安又“霸占”了全班的倒数第一名，小樱桃把班级第一名收入囊中。于是，胡小闹的妈妈和长安的妈妈给他们俩一起报了一起报了一个补习班。在补习班里长安和胡小闹意外的发现小樱桃也在!俩位妈妈还要求小樱桃做他俩的“眼线”，监督胡小闹和长安的一举一动，并通知给她们。

我觉得这是一本很励志的书。它会鼓励我们要好好学习，天天向上。特别是从“一次失败的行动”这一篇中，我更能体会到王胜男是有多不容易啊!她要照顾受重伤的爸爸，还要抓紧复习，准备考试。在这么辛苦的情况下她竟然和小樱桃一起拿下了全班的第一名!胡小闹是自信、知错能改、知耻而后勇的一名同学，我要向他学习这样的精神。我们一定要发奋学习，因为：世上无难事，只怕有心人。不管在学习上还是生活上，只要你用心去做了，就一定会有收获的。

“我要去西藏，我要去西藏，仰望雪域两茫茫。”这是我老妈经常挂在嘴边的一首歌，因为她非常想去西藏。而碰巧《男生日记》这本书就是讲一个小学毕业的男生吴缅跟他爸爸去西藏游历的故事。他的爸爸是个摄影师，总是满世界拍照。

但他爸爸最钟爱的摄影地点就是西藏。书中首先讲述了吴缅跟他爸爸走川藏线去西藏的故事。他在跑马山所在地——康定、菩萨喜欢的地方——塔公，无法逾越的海——野人海;耍坝子节举办地——色拉坝，了解了藏族人民的风土人情，表现了一种深深的喜爱。

这本书里我最喜欢的就是讲西藏的部分。最吸引我眼球的就是这一句话：“我们藏族人民会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”藏族是一个多才多艺、热情奔放的民族，他们穿的衣服色彩明丽，他们的性格开朗，发型各异也有特色，他们的藏刀、藏首饰也很有特色。

而且从书中可以看出，藏族人民的生活也不错，甚至有些人还很富有，比如说强巴，他是藏区的大歌星，有很多的粉丝，他的生活就比较富有;再比如扎西，做松茸生意，赚了不少钱，他还想投资开发稻城的旅游。我觉得藏族人民既有民族风采，也有开阔的思路去发展自己的的家乡，增长见识。

我现在终于明白了妈妈为何这么渴望去西藏。西藏的天很高、很蓝，空气清新，都能闻到冰雪的味道，环境非常好。要是我们大家都热爱环境的话，每个地方都会像西藏一样干净、纯洁、自然、美好。

看了这本书后，我也非常想去西藏。本来打算今年暑假去的，但又点害怕高原反应。我要做好充分的准备，明年暑假向西藏进发!

如果大家读过《安妮日记》就知道安妮是一个乐观的女孩，字里行间都透漏出她对未来的美好希望，她将温暖带给了周围的每一个人。当人们都在黑暗中挣扎、绝望时，她正等待着黎明并鼓励别人，温暖别人。下面我们看看作者是怎样写的吧。

那是一段并不美好的日子，刚过完13岁生日的女孩安妮跟随家人躲藏在父亲公司的顶楼上。为了不惊动别人，安妮做什么事都是小心翼翼的，连上厕所和用水的时间都被控制，还常常担惊受怕。在这样的环境下安妮拿起笔记录顶楼内每天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，她逐渐由一个任性的女孩变为成熟的少女。

“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”安妮在日记里写道。

安妮想当一名记者，但这个简单的愿望被当时的黑暗笼罩和淹没，像海面上的泡沫一般，只能远望而无法触碰。但她依然怀着希望，用乐观的眼神观望现在，畅想未来。

日记本该是少年少女记录日常，平凡而快乐的“流水账”，而随时受着死亡威胁的安妮却留下了一本不一样的日记!因为发动的战争，她的美好花季被埋葬在纳粹集中营里，冰冷黑暗的集中营成了她人生的句点。战争不是我能想象的，我也不期望有战争来临，我只能敬佩和缅怀这位女孩，同时珍惜现在的时光。

“我希望在我死后，仍能继续活着。”

她做到了!1947年，幸免遇难的安妮的父亲，将安妮的日记整理后出版。迄今为止，日记已被译成55种文字在全球发行三千万册，成为一笔人类共同的精神遗产。也许，在法西斯的疯狂怒吼中，还有许多孩子在微笑着说：“我相信善良。”

我不敢去想象当时的情景，也无法可想，但日记里自始至终渗透出的一份温暖却让我无法忘记。战争能摧毁一切，但它无法摧毁人的心灵，正因为如此，才有了《安妮日记》，它寄托了一个少女的美好愿望，记录她对自己和社会的思考，感动和启迪着我和更多人。

愿安妮能将这温暖永远留在人世。

泛舟西湖，薄薄的青雾布满着整个山色，平静的湖面不 时有

几圈涟漪荡漾开来。一切，都显得那么朦胧缥缈……“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”看着这眼前这充满诗意的画面，我蓦然想起了 一代才子――苏东坡。

一首诗引发了 一场“乌台诗案”，而苏轼也曾因此遭遇陷害被捕入狱。此后，苏轼又因王安石等新党被打击而放了

出来。然而，苏轼虽然获释，他却严肃抨击旧党腐败，于是，他又一次被贬。四次入狱，四次被贬，苏轼并没有 因此而忧郁苦闷，反而多了 一些洒脱，多了 一丝豪气。

“拣尽寒枝不 肯栖，寂寞沙洲冷。”一首[卜算子]，留给我们一个坚定的背影，即使自己再寂寞也不

愿踏入那片污浊之地;“谁怕?一蓑烟雨任平生。”一首[定风波]，带给我们一种勇气，即使身戴蓑笠，脚穿草鞋也要勇往直前义无反顾。

苏轼与辛弃疾都是豪放派的代表人物，也许你要说他没有 辛弃疾一般华丽的词藻，没有 辛弃疾一般浓重的报国情怀，没有 辛弃疾一般沉痛的哀思，但是，在

我看来，他有 着一股杀敌报国，建功立业的雄心壮志。

站在 千丈高的赤壁前，对着奔流不 息的大江，他大声吟唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”站在

圆亮的满月前，向西北望去，他满怀豪情：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

豪放豁达成为生命的一部分，似酒般甘洌爽快：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?”他将酒杯 中的酒倒在

地上，让潇洒冲刷壮志未酬的无奈：“人生如梦，一樽还酹江月。”

苏轼是坦率旷达的也是多情的。“明月几时有

，把酒问青天?”一首[水调歌头]牵挂着哥哥对弟弟的思念。苏轼原本被派到天堂杭州做官，而他竭力上书去山东任职，因为弟弟苏辙那里当官，以求兄弟可以见面。可是忙于公务七年以来，没有

见过弟弟一面。“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼面对一轮明月，心潮起伏，挥笔写下了 这首流传千古的词篇，一轮明月寄予着哥哥深沉的爱。

苏轼与妻子王弗的感情感人至深，可叹她在 二十八岁时就离开了 苏轼。“十年生死两茫茫，不

思量，自难忘。”一首[江城子]足以表达丈夫对妻子的爱。那丝天人永隔的思念，那缕肝肠寸断的痛苦，该是多么的无奈啊!

我欣赏苏轼，欣赏他的乐观旷达，欣赏他的才情与多情!

在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一向存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一向都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在此刻《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，可是与此刻而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得仅有还不到70岁。

可悲么!不怎样可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么就像文中最终，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自我深入“吃人”的人际关系其中，原先他也一向再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，可是呢斯人不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一向重复不断——：“便对么”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢一向重复：“便对么”，这就让斯想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，可是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢

回过头来想想：时刻惊醒自我，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在最终有一疑问，便是上句话了。

在遥远的群山之中，藏着一座晶莹得如同蓝宝石般的蓝山。老鼠告诉“我”，在那里，生长着蓝色的兔耳朵草，它能治好虎皮猫的耳朵。

通往蓝山的路，危机四伏。“我”知道，那巨大的山蜘蛛，凶猛的母老虎，残暴的公花豹，还有理大无比的湖怪，都能轻易地置我于死地。但是为了我亲爱的虎皮猫，这一路，“我”走得义无反顾。

在这本书中，几个小动物为了一个人而去抗拒一切困难，在那里，我看到了他们的点点滴滴。那里，是一个充满爱的地方，不会有任何生气的语言，只有甜蜜的笑容，他们的故事，一直没有尽头……

历经困难，为了就是一只猫，一只猫有什么重要的？也许我们并不在乎，可是，他们呢？一只猫就是他们的朋友，少了一个朋友就少了一份快乐，少一份快乐就少一份微笑，少一份微笑，他们的世界就会被冷漠所包围。

“我们”历尽千辛万苦采回来的兔耳朵草，竟然被几只兔子当食物给吃了，“我”伤心得不得了，绿毛龟解决了我的烦恼，只要心中存有一份爱，奇迹就一定会出现。

我感觉它那么坚强，弱小的身体却有强大的意志力，为了自己的朋友，历经风沙雨雪，我也要向他学习，决不放弃我的友谊。

今年寒假，我读了一本令我印象深刻的书，它就是《捣蛋鬼日记》。

《捣蛋鬼日记》是意大利万巴的著作，以日记的形式记述了主人公日常的点滴生活，捣蛋鬼的调皮在书本中体现的淋漓尽致。

文中的主人公加尼诺是个调皮的九岁小男孩。在生日时得到了一本日记本，自从这天，他就养成了写日记的习惯。从日记里我们得知，无论他到哪里，都能把那个地方搅得天翻地覆。他在客厅钓鱼，把一位老人仅剩的一颗牙钓了下来；他在家里表演魔术，却差点射瞎一个客人的眼睛；他在姐姐的婚礼上把炮仗拴在了姐夫扣眼上点炸了；他搞了一个动物园，挂在树上的猴子是邻居家的小孩……无数的恶作剧让我们数都数不过来。

由于他总是闯祸，或有意无心的给亲戚朋友们添麻烦，大家就给他一个封号叫“捣蛋鬼”。他到哪里，哪里就鸡犬不宁，最后由于谁也不愿抚养这个“祸害”，他就被送进了寄宿学校。在学校里他用全部的捣蛋才能与祸害学生的厨子和欺负学生的校领导作对，因而得到了被遣送回家的结果。

表面风光高尚的马拉利律师是一个唯利是图、阴险狡诈的投机主义者，他正在竞选议员，由于加尼诺识破了他的虚伪，结果导致他图谋叔叔的遗产计划落空，而且捣蛋鬼的日记暴漏了他的秘密，致使他受人以柄，竞选失败。

加尼诺虽然是个捣蛋鬼，但是他并不是一个很坏的人。他善良，聪明，热情，爱憎分明、富有正义感和好奇心，喜欢动物，讨厌虚伪。加尼诺本是出于好心想要帮助其他人，却因损害了大人们的利益而被他们训斥并厌恶，经常好事变成坏事。但是他仍然有着纯洁的心灵，可是这份纯洁却被大人们毫不留情的打压了。

读一本好书其乐无穷。《捣蛋鬼日记》就是一本妙趣横生、引人发笑的好书。加尼诺的行为告诉我们凡事都要“三思而后行”。

第一次读《狂人日记》时，我怎么都不能理解，看到狂人在一个周围都在吃人的环境里，我禁不住从头冷到脚跟，还以为这是一部恐怖小说，只是读了个剧情就放下书本，没再探究了。这个寒假打开《呐喊》再翻到《狂人日记》时，便带着“作者在表达什么?”的问题去读，读完后才理解作者并不是在写真正意义上的吃人，而是想表达对“吃人”的封建礼教的批判。可我还是对这种象征的写作手法理解不透彻，于是拿着书向爸爸求助。在爸爸的帮助下，大致理解了作者的写作意图。

作者在《且介亭杂文二集》中说本篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”由此我认为本文想表达以前中国的封建思想对人民的迫害，也就是所谓的“吃人”。作者没直接批评这种现象，而是塑造了一个人物，也就是“我”，狂人——一个代表着新思想的人物。

首先，在狂人周围的村子里，像“赵贵翁”和“古久先生”都是以前封建权威的代表，在此是封建旧思想的象征。接着讲到“七七八八，交头接耳接议论我的人”，这些人也是被封建礼教压迫的民众，可对新思想的进入也一样排斥恐惧，就连街上的小孩子也被教得与我“冤对”。他们都想把我所代表的新思想扑灭掉。

作者还着重描写了我的大哥—封建宗族势力的代表，记叙了小时候他同我讲“吃人的道理”，还让我也参与一起吃掉妹妹。现在轮到要合起伙来吃掉我。从这里我们可以看出封建礼教的灭绝人性的性质。

最后，作者由人写到了历史，“历史书上歪歪斜斜的每页上写着‘仁义道德’几个字，仔细看了半夜，才发现全是‘吃人’两字”。这也正是鲁迅对中国传统文化发出的最强烈的批判，他们把吃人—礼教对人性的压迫，美化成仁义道德来宣讲，来愚民。

小说结尾，在这个已经绝望的社会中，作者还是找到了希望——孩子。即使自己已经吃了人，无法传播新的思想，无法建立新的社会，即使那些孩子也被他们娘老子教得“冤对”我，但总有没吃过人的孩子。所以作者发出了呼喊：“救救孩子”。没吃过人的孩子，他们可以成长为新的人类，可以建立新的社会。

鲁迅写这篇小说是100年前了，那时的中国是吃人的社会，他举目看不到一个没吃过人的孩子，于是发出了几近绝望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中国，国民还在吃人吗?孩子得救了吗?

我问爸爸这个问题，爸爸说这个得自己找答案。我想我自己应该是没有吃过人吧。社会上粉饰太平，指鹿为马还是有的，但应该说还是给个人留出了充分的发展空间。赛先生可以尽情宣讲了，德先生则需要做些修正。鲁迅看到估计肯定不满意，但应该不至于绝望吧!

安妮全家为了躲避战争和法斯的追杀，在安妮13岁后不久，全家搬到了荷兰—阿姆斯特丹公司的后屋，因为当时是法西主义，犹太人惨遭迫害，他们把那里当成了他们的“密室”，安妮自从搬到了荷兰以后，就一直生活在阴森、寂寞和恐慌之中，但她常常抬头凝望天空，总感到事情会越来越好，残酷的战争终将结束，合平与宁静会重新来临的。

但二年以后，安妮及密室中的所有人遭人举报，被人投入了集中营。残酷的现实摧毁一切，最终安妮死了，死于伤寒，这一切多是讨厌的战争和种族所引起的。

安妮是多么希望自己能够活下去，所以她在

日记中还写道：“我希望在我死后，仍能继续的活着。”所以我们通过阅读这本书，能够了解历史、战争及种族迫害，更能感受到安妮身上那种勇敢、坚强、不屈服乐观向上希望活着的那种人生态度。

希望世界上永远不要有战争，永远和平。

有一本书，它虽然年代久远，但宝刀未老；它曾久经沧桑，却面孔如新。它就是‐‐《安妮日记》。

在那个深受着纳粹黑暗势力张牙舞爪的年代，犹太族人民正遭受着灭顶之灾，没有光明，没有未来与希望。

在纳粹的魔鬼统治下，所有犹太人都受着歧视排斥。随着一道道残酷的命令下达，犹太族的孩子被强行要求转入犹太学校，安妮也不例外。自此开始，安妮不能平等的同外界交流。纳粹分子这样的行为是多么的自私，令人咬牙切齿。在学校，安妮和她的犹太族同学理应是无时无刻遭受着精神的屈辱。从日记&ldqu;我们的自由已经少的可怜，不过总算还能忍受&rdqu;看出，这时候他们没有了言行自由，有的是思想束缚的牢笼；他们抬头望不见深邃而湛蓝的天空，看得见的只是黑暗而肮脏的角落。这群可怜的人们，甚至连在街头都不能搭乘公共交通工具。在我看来，这无疑是纳粹分子站在所谓的高角度去质疑一个民族的骨气和尊严。这群恶煞穷尽所有手段，想方设法的捆绑犹太人的所有，但我看来，他们用铁笼子囚禁住的仅仅只是几幅躯壳，他们捆绑不住犹太人自由不屈的精神灵魂。

紧跟着纳粹宪兵的抓捕犹太人行动开始，安妮一家与他们的其他朋友被迫躲在了一座食品大楼。这儿只有小小的几间密室，狭小黑暗。从此他们便长期的定居在这个秘密的小阁楼中。我觉得生活中，他们的食品供给可能是最困难的一项。在无人问津的小阁楼里，他们根本没有任何外界援助，只有夜晚偷偷的跑去，还只能是去&ldqu;黑市&rdqu;购买食物。由这一个词语的选用，就可以看出在纳粹统治下，社会各民族的不平等，还能隐隐透出社会矛盾的不安存在。仔细看过，从这些日记文字中，单是食品一项，就制订了看似繁琐的许多规则，&ldqu;早餐每天早上九点，星期日和假日约…….&rdqu;。我想，正是这些平时看似无用的食物和吃饭规则，才能维持在困难时期小阁楼里的长久生存。这恰恰更好的体现了安妮与他们的镇定智慧。从这些一个个小小的生活片段中，安妮向我们展现了他们躲避纳粹的真实的生活细节。

也许安妮的生活只是简单地叙述艰苦的生活，也许安妮的生活是那时候犹太人生存的一个缩影……但我觉得无论安妮日记是什么，它永远体现着在特定困难时期，人们所体现出来的镇定智慧。在我看来，这种智慧的产生可能是被压迫的，是被束缚的。但这种智慧的价值一定是万分宝贵，值得我们去好好深思与琢磨。

《西游记》讲述了这样一个故事：唐僧师徒四人在十四年的时间里，历经千辛万苦，战胜各种妖魔鬼怪，终于到达西天，取回了真经。

《西游记》塑造了四个鲜明的形象：唐僧——有着广大的胸怀，孙悟空——有着强大的本领，猪八戒——好色但又有爱心，沙僧——心地善良又勤劳。这四个人性格不同又有特点，会让人觉得很吸引人。他们遇到妖魔鬼怪毫不退缩。我最喜欢的是孙悟空，他神通广大，保护唐僧取得真经。他敢于和强大势力做斗争的勇气和精神令我十分喜欢。

书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难，让我联想到他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。作为二十一世纪的小学生，除了学习他们坚定的信念与顽强的毅力，不悲观，不气馁，齐心协力，团结一心的精神外，更要为了祖国的富强和昌盛，努力学习，练好一身本领，克服学习、生活中遇到的各种困难与挫折，成为祖国的栋梁之材。在学习上虽然我们不须取经，但是我们只要有唐僧师徒取经的精神，刻苦努力，就一定能够使学习成绩提高，最后取得成功。

读完《西游记》后，我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致。

昨日读了《狂人日记》，今早又看见养蚕幼虫的纸盒里头，几只幼虫啃着桑叶，尾巴上还拖着没蜕完的皮。

连蚕都知道皮小了就得蜕去，人难道不知道人为的规则如果阻碍了社会的发展，就要扔掉，换新的？

狂人周围的人，都是被当时人为的规则锁死了的人。有些人，觉得这人为的规则是对的；还有些人，明知道这人为的规则已经过时，却依旧使劲把着不肯放手。这些人，都紧紧的抓着这根早已枯萎的，无力的稻草，仿佛这样他们就能过得好了；狂人是明智的人，一开shi一定也抓这根旧稻草，不过一阵风吹过，这旧稻草便摇摇晃晃随时要倒下的时候，狂人就放弃了它，找了根结实的新稻草，伸手要去抓。

但是，那些死死的抓着旧稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不肯抓新的稻草。的确，要再抓一根新稻草，需要改变自己的一些旧习惯。改变习惯很难，这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来—在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的习惯。

但是，旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗？自己的习惯不想改，最后还是要改。不然，还能抓着旧稻草坐在地上发誓死也不抓新稻草？这样，还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它，抓住新稻草。

所以，在人为的规则过时的时候，如果不想摔到地上，就只有一条道：再抓一根新稻草（或者，你也可以选择硬抓着旧稻草不放，最后摔到地上疼的是谁，都知道）。

蚕把尾巴上的旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上，刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来，它们的新皮比旧皮舒服多了。

暑假里，笑猫和马小跳等人，一起去到乡下张达的外婆家。那里是个美丽的桃园，他们每天早上都会帮忙摘桃子。在哪儿，他们认识了腊肠狗拖拖、巨人阿空和女鸭子麻花儿。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。

有一次，笑猫掉进井里，麻花儿看见了，不假思索地跟着跳下去了，把笑猫托在自己身上，用自己的体温温暖着笑猫。对笑来言，别人快乐，就是自己最大的幸福。

我们要拥有一颗善良的心，当别人有困难时，要尽力帮助。有些人，为了帮助别人，不惜牺牲自己的性命，这种舍己为人的精神令人佩服。而有些人，看到别人有困难时，却袖手旁观，怎样哀求也不肯，真没良心!

还有，我们往往不能在自己觉得快要死了的时候，才会真正明白，这一辈子最值得自己去做的事情是什么。首先，我们要弄清楚，想明白，否子，就迟了。

幸福每天都会在我们身边，要看你自己懂不懂的珍惜。学习麻花儿，多对身边的人好，让幸福永远陪伴。

今天我读了《捣蛋鬼日记》这是意大利著名作家、诗人万巴的一篇代表作。书虽然很厚，但是，我却津津有味的一鼓作气的把它读完了。因这本书写的很生动很有趣。

这本书的内容写的是加尼诺九岁生日时妈妈送了他一个日记本，他用日记本记载了他八个月内怎样把家里搅的翻天覆地的，但妈妈却很无可奈何因为他还小呢!

我读完本书我觉得加尼诺好奇心很强，但每次都是因为好奇心强惹的祸。举个例子;有一次，他坐火车去罗马，在火车上由于他的好奇，把警报器拉响，结果害的火车紧急停车，还招来了五、六个铁路职工，最后还害带他来的叔叔罚了款。我觉得加尼诺真是太调皮了!通过这件事让我明白到，我们不能因为自己的好奇心，在公共场所随意乱摸、乱碰、乱拉，最后自己受伤害，给别人带来麻烦，甚至还会造成无法想象的后果!

我读到加尼诺在寄宿学校读书时，由于不想天天喝大米粥，所以他们偷偷把煤油淋在大米上，害得学校最后不能用大米做粥而改变主食，变成了美味可口的西红柿汤。他让全校同学都喝上了美味的西红柿汤，不再喝讨厌的大米粥。我觉得加尼诺这样不好。虽然他让大家喝上了美味的西红柿汤，但是他浪费了很多大米。如果是我，我会向校长提议以后不要天天喝大米粥，经常换换花样让我们得到各种各样的营养。这样既没有浪费粮食又让同学们吃到可口的.饭菜。

读了《捣蛋鬼日记》以后，我感受到加尼诺有一个快乐的童年，是一个聪明调皮的孩子。同时让我也知道做什么事情都要认真思考，要对自己的行为负责。

前几天，老师便布置了一项作业，寻找真正的美。让我从中发现美、感受美、欣赏美，从而陶冶情操，提高审美能力。哦，小事一桩。因为美是无处不在的，而且我有一双善于发现的眼睛。我十分自信地想。

“喏，这不就是美吗!”走进姑姑新装修的别墅，我开始搜集 “美”： 别墅所在小区绿树成荫，亭台楼宇错落有致;姑姑家的布置富丽堂皇且又不失高贵典雅。妈妈笑了笑说：“这么漂亮的围墙，确实让人感到与周围的绿草非常和谐。可再过一年，两年……它又会是怎样的呢?”哦，我明白了。它虽然美，但不长久，应该称不上真正的美。

回来的路上，见一位阿姨，脸蛋长得十分漂亮，衣服穿得十分时尚。我刚想赞她几句，但看到她瞟过来的冷冷的高傲的目光，不觉把话缩了回去。哦，我明白了。她虽然美，但似乎只在外表，也应该算不上真正的美。

那什么是真正的美呢?我好奇地问妈妈，妈妈笑而不答。那天晚上，我的书桌上出现了一本书——《居里夫人》。

凝望着封面上居里夫人的照片。这是一位非常普通的女性。她穿着一件极其朴素的衣裙，安详地端坐在那里，挽起的发簪和衣裙没有任何首饰。老师让我寻找美，可她美在哪儿呢?

怀着好奇的心情看了五六页。书中的情节就像一块磁铁一般深深地吸引着我。深夜，万籁俱寂，而我房间里的灯光依然明亮。我一遍又一遍地读着，一次又一次地发现居里夫人身上那种闪光的东西。

居里夫人在生活中曾遇到种.种挫折，她的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。后来，妈妈和大姐在她不满10岁时就相继病逝了。她的生活中充满了艰难。在这样的环境下，她刻苦学习，靠自学走进巴黎大学。在科学的道路上，她也是一位勇往直前的斗士，不管出现何种逆境，她总能坚持不懈。这种毅力，这种坚持心是多么的难能可贵。一种敬佩之情油然而生。

在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人却把研究成果公开。她还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。她为科学事业奉献了一切，却不捞取任何个人私利。这和现实中许多人提倡的人为财死、鸟为食亡形成了多大的反差啊!

她还很热爱自己的祖国，她致力于帮助祖国科学发展，还以祖国波兰来命名首次发现的新元素“钋”。

看完《居里夫人》，我再次凝望着居里夫人的照片。我发现她柔和的目光里闪着坚毅的光芒，那是她对祖国，对科学的满腔的爱啊。她还是那样安详地端坐在那里。这时，我却惊奇地发现，她在我的眼里不再普通，她竟是那样的美。她的美不在外表，她的美是从内心流淌出来的，而只有这样的美是永远不会褪色、永远不会消逝的。也只有这样的美才是让人从心底里称颂和赞美的。

望着窗外，星星眨着它的一双亮眼睛，多么宁静，多么美妙，我兴奋地想：原来世界上的美不仅要用眼睛去欣赏，更要用心去体会，才可以从书中感悟到像居里夫人式的“美”真正的美。

狂人日记》是我国第一篇白话小说。由作者鲁迅于一九一八年四月创作，初次载于1918年5月《新青年》第四卷第五号。作品中的狂人是一位有病的返回家乡的人。当他回到昔日的故乡时，故乡中所有的人都用异样的眼光注视他，包括一些小孩，就连他大哥也对他有所企图，一路上的人都是如此。他们交头接耳在议论我，似乎怕我，又想害我，其中最凶的一个人，张着嘴，对着我笑，我便从头冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了，原来他们正在筹划着一部“人吃人”的戏，而戏中那个主角即是被吃的对象，就是自己。就连自己的兄弟也加入他们的行列，特意请来一个演医生的侩子手来帮我看病。老头子坐着，闭上眼睛，摸了一会，便张开他的鬼眼睛说：“不要乱想。静静地演几天，就好了。”其实我是知道这一切的，他们这样做分明就是让我养肥了，自然他们可以分多点吃。但为什么我明明知道这场“吃人”的阴谋了却没有采取反抗呢?那是因为我也是吃人族中的一员，我的妹妹在她五岁时就被我的大哥杀来给家人吃了。可见，在当时那个社会，实质上就是一个人吃人的社会，即使是家人，随时都有被吃的可能。

作品中的语言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺进人们的心墙。例如“前几天，浪子村的佃户告荒，对我大哥说，他们村里的一个恶人，给大家打死了，几个人便挖出他的心肝来用油煎了吃，可以壮壮胆”“虽然是解下腰带挂在梁上，自己仅仅勒死;他们没有杀人的罪名，又缠了心愿，自然都欢天喜地地发出一种呜呜的笑声。他们只会吃肉的!”闹荒是那个时代常有的状况，老百姓的生活越来越贫穷，整天都要受地主的剥削与压迫。人们受封建社会遗留的策的影响，而不敢采取反抗，只在百姓之间相互欺压。而当看到吃人的时候，众人只会在一边看，但却毫无行动，因为可能众人也是吃人族中的一员。

令我深刻印象的一句话“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”这几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个人是“吃人”!“仁义道德”已经变成了“吃人”。可见，当时那个旧中国实质上是人吃人的社会。那些满嘴的“仁义道德”实质上也是为了愚弄大众。封建思想“存天理，灭人欲”也是愚民的。从这篇作品中，我可以感受到了鲁迅先生是带有强烈的反抗意识的，他的观点也是带有浓厚的反孔色彩。