苏州太湖概况导游词20篇

大家好。欢迎来普救寺观光旅游，很荣幸能为各位做一次向导。

〈山门〉普救寺是一座佛教十方禅院，据史料记载，隋初已有，是一座千年古刹，千余年来，几经沧桑，反复兴废，1986年以来新修复的普救寺总占地103亩，建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线，(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高。

普救寺之所以名扬天下，主要是元代戏剧大师王实甫所写出的杂剧《西厢记》故事的发祥地，它描写的是：唐贞元年间，前朝崔相国病逝，老夫人带着女儿莺莺一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张君瑞赴长安赶考，路过此地看望同窗好友白马将军，不巧天降春雨，道路泥泞，住宿于蒲州城中。听店小二说此地有一座普救寺，是则天娘娘的香火院，盖造非俗，前来游寺中与莺莺小姐邂逅相遇，一见钟情，奏出了一曲反抗封建礼教、争取婚姻自主的凯歌。

〈台阶前〉这儿的台阶总设置108个，佛经上说人的一生要经历108个磨难，所以这儿便设108个台阶，只要你能诚心登完这些台阶，便会消灾免难，接福接寿。

〈钟楼前〉这座钟楼全高17米，分两层，是一座重檐歇山式的仿唐建筑。这口钟重约四吨，94年浙江瑞安铸造，钟楼的钟在古时主要起报时、寺警等作用。

由于《西厢记》故事发生于普救寺，所以这里每一座建筑都与《西厢记》有着不解之缘，这座钟楼的二楼在“白马解围”一折中便起到“观阵台”的作用。当时河中府浑缄元帅病故，乱军失统，守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说相国之女崔莺莺长的如花似玉，貌似天仙。便带领5000人马将普救寺团团围住。扬言：“三天之内如不交出小姐，便将普救寺一把火烧掉，僧俗寸斩不留。”老夫人迫于无奈，许下诺言：“谁能退得贼兵，便把莺莺嫁给谁。并倒赔嫁妆。”好啊!张生挺身而出，书信一封，由寺内武僧慧明突围而出递与白马将军，这白马将军姓杜名确，原与张生是同窗好友，八拜之交，后弃文从武。官拜征西大元帅，统领十万兵马镇守蒲关。接信后火速赶来，张生聪明阿!为显示朋友威力，就请法本长老、崔老夫人登钟楼之上观看如何生擒孙飞虎。因此便起到“观阵台”的作用。

〈回廊前〉至此108个台阶已登完。大家请看，普救寺位于永济市境内的峨嵋塬头，南边是巍峨的中条山，西边可以看到白如襟带的黄河水，依山傍水，风水宝地。寺前坡底即是长安通往北京的古驿道。当年慈禧西逃时就路过此地。

〈回廊内〉大家请看：这座古塔便是莺莺塔，原名舍利塔，是寺内的瞻礼建筑，塔高39.50米，共十三层，可以登九层。距今已有430多年历史，寺内原塔创自隋唐，工制壮丽，毁于明嘉靖三十六年(1557年)冬天的一次地震之中，后8年(1564年)四川铜梁进士张佳胤任蒲州知州。黄河水连年泛滥，为根治水患，他深入民间，寻求良策，有个精通风水之道的人告诉他说：“蒲州城两头尖，形状好似一条船，城东官道如条缆绳，舍利塔如维系之柱，如今塔已不存，船无柱可揽，郡城就象浪里孤舟一般摇摆不定。”于是张太守捐俸倡之，这座塔虽形制古朴。却与北京天坛回音壁、河南三门峡宝轮寺塔、四川省大佛阁石琴齐名，并称中国古典园林仅存的四大回音建筑。如果在塔西20米处击石，塔上回声就如蛙鸣一般，是普救一绝，请大家稍后欣赏。

这四周的回廊即是当年张生与莺莺小姐第一次相遇之处。莺莺一家在普救寺后院住下后。“可怜天下父母心”，老夫人怕“门掩重关萧寺中”的莺莺小姐闷坏了身子，便对红娘说：“红娘，看寺内无闲杂人烧香时，带小姐出去转一转，别把身子给闷坏了。”于是红娘陪伴莺莺进佛殿上香后行至塔院东廊，张生正由法聪陪伴游寺：“参了菩萨，拜了圣贤，登了宝塔，将回廊绕遍。”行至西廊时正巧与莺莺相遇。“刚刚的打了个照面，就风魔了张解元。”张生随口脱出一句：“呀!正撞着五百年前的风流业冤。”随即眼花撩乱口难言。这时的小姐正手拈鲜花，在阳光底下，浑身上下，流光溢彩。看见张生后不动声色，继续赏花，您想想，小姐是大家闺秀，相府千金啊!张生的痴态被一旁的小红娘瞧见了，便对小姐说：“姐姐，那边有人，咱们回去。”听说有人，小姐回去时很自然的回头一看，“秋波一转”。坏了，小姐已经回去半天了，日近黄昏时，风魔才子张君瑞才说了一句话：“怎当她临去秋波那一转，我这灵魂儿飞在半天，从今往后，先生我那儿也不去了，知道要追求什么了。”你想想，张生当时已经二十又三了，都属大龄青年了，以前是寒窗苦读，将棘围守暖，把铁砚磨穿，志在凌云啊!唯独见着小姐一面之后却什么都变了。珍重爱情，轻视功名，这是《西厢记》的高贵之处。

当地民俗有一段是这么说的：“日当午，塔影中，塔下张生戏莺莺，莺莺回头望张生，一跤栽倒地流平。”小姐手上的香脂粉在地上留下一个清晰的手印，当时寺院的一个工匠就照小姐的手印刻影画形，烧制了“莺莺手印砖”。千百年来，凡来上香游玩的妙龄女子均要与手印砖对一对，据说如此便可以找到象张生那样的如意郎君，接下来，请各位去西边听一下“普救蟾声”。

〈击蛙台〉当地传说是建塔时在底下埋有两只金青蛙，但这毕竟是传说。据专家考察它的声学机理是：一是特殊的地形地貌，莺莺塔所处的地势高敞，而四周又无障碍物，可以接受大范围内传来的声波;二是特殊的建筑结构，它的每一层塔檐挑出成内凹弧形，能把声音反射汇聚，蛙声就是十三层塔檐反射聚汇的结果;三是特殊的建筑材料，莺莺塔全部用青砖叠砌而成，几百年来黄土高坡上风沙吹拂，表面特别光滑，对声波的反射系数高达0.98。

听完蛙声后请走一下“莺莺小道”这是当年修复普救寺清基时出土的，据专家鉴定很可能是千年的古道，我们的莺莺小姐也许就走过。据说走时心里默默许个愿便可以心想事成。

〈西轩〉张生自遇见小姐后，便以“佛寺清静，温习经史”为名向法本大师借居在此。那么张生为什么偏偏选了这个房屋呢?张生当时借厢的条件是：“也不要香积厨、枯木堂，远着南轩，离着东墙，靠着西厢。”大家请年历，大雄宝殿的东面便是小姐的西厢小院，他是想离小姐近一点。以便能见着小姐，但老夫人家规森严，不准小姐随便外出。张生也无计可施。痴情书生刚住下来的日子很是凄凉〈。〈西厢记〉中描述：“院深，枕箱凉，一灯孤影摇书幌。”

〈大雄宝殿〉是寺内最大的仿唐建筑。里边供奉的是佛祖释迦牟尼。中间供奉折三尊佛像是85年清基修复时从殿基础1.5米以下出土的。据专家考证是南北朝晚期的遗物，距今已有1400多年的历史。分别昌法身、报身、应身佛。《西厢记》中“张君瑞闹道场”，一折戏就发生于此。

莺莺小姐定于二月十五日晚上为老相国做法事，张生当时为见小姐也备斋一份挤了进来。当晚，殿内灯火辉煌，众僧执法器，香客挤满堂，莺莺小姐姐刚刚跨进门坎，满殿的僧众都城被她的美貌惊呆了。年老的大师偷眼瞧，敲钟的和尚心里痒，击罄的头陀走了神，上香的行者把手烫，只有一个

敲木鱼的小和尚从头到尾都认真地敲着木鱼，可敲了半天才发现，咦，不对啊!敲的什么呢?前边一个老和尚的光头。那我们不禁要问一问，老和尚的光头被当作木鱼敲，难道一点感觉都没有吗?那老和尚啊——麻木了!!这一段描述从侧面烘托出莺莺的超凡绝俗语，另一方面也是作者王实甫对封建宗法势力的讽刺。

〈梨花深院〉这是一座具有北方民俗特色的三合小院。北房就是封建势力代表——老夫人的居室，西厢房即是当年小姐和红娘的居室。《西厢记》即是以此命名的。红娘是从小给卖到相国府里的丫环，乳名唤做红娘。热情、正直、聪明机智且又深谋远虑，中国文学史上最成功的、无与伦比的丫形象便是红娘，东厢房里住的是莺莺之弟小欢郎。《西厢记》里“赖婚”一折便发生于此。“白马解围”之后，老夫人便摆下筵席，单请张生，张生好一番打扮，将脸洗了一遍又遍，打上油，“光溜溜耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”。连苍蝇站在上边也要滑一跤。席间老夫人说：“莺莺，上前拜见你家哥哥。”犹如晴天霹雳一般，把张生给震呆了。你想想，张君瑞大学也不考了，功名也不要了，图的什么啊!而今什么都没了。离席后张生涕泪横流，万念俱灰，这时红娘出来了，出于一片同情之心。小红娘说：“张先生，不要急，我给你出个主意，我家小姐深慕于琴，我见先生随带琴囊，想必精通此道。晚上小姐烧香时，我以咳嗽为号，你就弹琴，看小姐听了有何话说。”晚上听见红娘一声咳嗽，张生便把一腔情思全泻琴上，一曲《凤求凰》情深意浓，如痴如狂。“知音者芳心自懂”。小姐听了以后，感动了。于是给张生开了一个药方。病床上的张生一看，“腾”就从床上蹦起来了。这便是流传千古的西厢诗。

大家请看，题目是《明月三五夜》，“明月”即指满月，“三五夜”指十五的晚上，这是大时间。“待月西厢下”即等月亮移到西厢房上时，已经是半夜三更时分了。“迎风户半开”意指小姐的房门半掩着，门没关。如果门关着，张生你就别来函，有情况。“隔墙花影动”西厢对面墙外杏树的影子一晃动，暗指路线，让张生从此而过相会。“疑是玉人来”小姐就知道张生你来了。那张生可是猜诗谜的行家。《西厢记》里“张生夜半跳粉墙巧会莺莺”便由此而来，这表明莺莺小姐在追求美好爱情道路上迈出了重要一步。

请大家转过身来参观北房，《西厢记》中最有名所的一折戏“拷红”便在此发生。全国的各种地方戏，不管那一种都上演过拷红。它是红娘冰清玉洁，聪明机智美好形象的生动展现。一天小欢郎对母亲说：“母亲，姐姐和红娘每天晚上都出去烧香，半夜都不回来。”老夫人心生疑虑，便叫来红娘拷问。红娘见事已至此，就全给召了。老夫人当时就气晕了，最后气急说：“这件事都是因为你这个小人。”红娘伶牙利齿，反说：“这不是张生、小姐、红娘之错，全怪你老夫人，当时兵围普救，夫人你许下诺言，退贼兵者即以莺莺为妻。张生见义勇为，夫人你却出尔反尔，让两人以兄妹相称。既然不愿意嫁给人家，就酬之以金帛，远远打发走算了，你却请张生住于书院，使两人各相早晚窥视。如果夫人不平息此事，一来辱没相国家的名声，二来张生日后高中名扬天下，施恩于人，必使夫受辱。如果经官的话，夫人也有治家不严之罪。二来夫人背信忘义，这不影响夫人贤德之名吗?他们一个是文单魁首，一个是仕女班头，事已至此，夫人不如就成全他们算了。”

老夫人迫于无奈叫来张生说：“张生啊!你有本事，这时候了我就女儿许配给你吧!但相国家三代不招白衣女婿，你明日便上京应考去。高中了，你回来，如果不中，就算了。”

“碧去天，黄共地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。十里长亭送别，张生被迫上就赶考，高中之后才回来与小姐终成眷属。《西厢记》不落俗套，处处都是在描写崔张二人细腻的感情，长亭送别时，两人一个是：“昨宵今日，清减了小腰围，眼泪汪汪不敢垂。”一个是“未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。”情之深，意之切，字字读来都是血。张生上就后，痴情小姐是：“倚遍西楼，人不见，水空流。”接到张生高中的书信后，却“无语低头，书在手，泪疑眸。”开封后未看文便说道：“我这里开时和泪开，他那里修理工时和泪修。我将这新痕把旧痕湿透，一重愁翻做两重愁。”好小姐啊!!在古时考中状元后，为巩固自己的势力，封建士大夫阶层都要争相与这些新得志者联姻。而张生却不贪恋荣华富贵，也无心游玩长安美景。只：“梦回时，多少伤心事，”发出了“恰新婚，才燕尔，为功名来到此”的愤慨，昭示了崔张爱情的美好与高尚。《红楼梦》里贾宝玉给林黛玉看《西厢记》时说：“真真是好书呢，你要是看了，连饭也不想吃呢?”

〈出院门至杏树〉这便是当年张生瑜垣处，张生接到红娘送来的药方后，病体大愈，只怨日落太迟。好不容易等到小姐暗指的约会时间。“拽上书房门，到得这里，手挽着树枝滴流扑跳过墙去。”小姐说：“张生，我在这儿烧香呢!半夜三更你过来干什么。”随即又喊：“红娘，有贼。”红娘问：“谁是贼。”可怜的张生有气无力地说：“小生就是贼。”最后被红娘臭骂一顿，又原路返了回来，小姐为什么会变卦呢?这是必然的。小姐虽赞赏：“外像儿风流，青春年少，内性儿聪明，冠世才学”的张生，又对张生的救命之恩非常感激，但她毕竟是封建礼教陶冶下的相府千金啊，再之小姐喜欢的是“书简传情，琴音互感”的高雅爱情，所以必然变卦。后世的文学评论家说：“《西厢记》里这一折戏，情节之曲折生动，能令千古才人心死。”

〈书院〉小姐赖简后，张生可惨了，回到书房后往那儿一躺，都快没气了。红娘探望张生时，看到如此模样也感叹不已。张生说：“红娘啊!小生不行了，小生好苦啊!老夫人赖了我倒不说了，这小姐都变卦了，没指望了。小生救了人，以倒被人给害了，人常说：‘痴情女子负心汉’，今个怎么全反了。”谁料红娘又捎来小姐的第二个药方，大意写的是：“张生啊!不要作践自己的身子了，没想到你当日保全我性命的壮举，竟变成了你今天的灾祸，为报答你的大恩大德我就难以遵从礼节了，今晚我就前来探望你的病情。”西厢记里边惊世骇俗的一折子戏“月下佳期”便发生于此。

〈后花园〉这座花园是1994年按西厢记里边的描述重修的，西厢记中莺莺小姐“烧香月”，崔张二人“隔墙酬诗”、“一个潜身曲栏边，一个背立湖山下”等情节便发生于此，右上边的建筑便是西厢宾馆——情侣园，是专门为新婚度蜜月，金婚、银 婚重温爱情旧梦的有情人而设置的，每年的9、10月我们都要在这爱情对地举行盛大的活动——“世界情侣月”。届时各位如果光临，可以参加“坐花轿”、“锁呐伴奏婚礼”、“情侣畅游西厢”等许多种具有民俗物色的活动，一曲西佳话使普救寺成为著名的旅游胜地。近几年，我们成功接待了乔石、李铁映、古慕、杨汝贷等多们党和领导人以及许多的体育、文艺界名人，随着旅游业的发展和周边旅游景点的开发，普救寺的明天会更美好。

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料。

1.丽江古城历史悠久，兼有水乡之容、山城之貌，作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，自具纳西族独特风采。古城多元文化相互融合的文化价值是研究中国城市建设史、建筑史、文化史不可多得的重要遗产，体现了特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义

2.丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

3.丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一，丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，在长时间和特定的区域里对纳西民族的发展产生了巨大的影响。部分遗产价值为人类己消逝的文明或文化传统提供着独特的历史见证。

4.丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体，丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。为传统人类居住地、土地使用提供了杰出范例，为人类社会文明进程中处理人类与环境的相互作用提供了研究参考。

5.丽江古城是研究人类文化发展的重要史料，丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。

中国古语说：“山北为阴，山南为阳”，因城区位于境内贵山之南而得“贵阳”之名，同时，古代贵阳盛产美丽的竹子，故贵阳简称“筑”。它地处山地丘陵之间，故还有“山国之都”的雅誉，而且市内自然景观，文化古迹，民族风情星罗棋布，因此又有“公园省”的“盆景市”之美称。

贵阳是中国的又一春城，气候温和湿润，热量丰富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅游的黄金季节。这里，冬无严寒，夏无酷暑。最热是七月下旬，常年平均气温是 24 摄氏度。最冷是一月上旬，常年平均气温达4.6摄氏度。全年平均气温是15.3摄氏度。空气不干燥，四季无风沙。人们广为称赞：“上有天堂，下有苏杭，气候最佳数贵阳”。

在这里，喀斯特地貌非常奇特，，地形多样。地上，奇峰翠谷，山环水绕;地下，溶洞群落，别有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺浑然一体，相映生辉，形成了雄奇秀丽、独具特色的高原自然景观。其中，有1个国家级风景名胜区(清镇红枫湖)，4个省级风景名胜区(花溪、百花湖、修文阳明风景名胜区、息烽风景名胜区)。

在贵阳众多的文物古迹中，有1个全国重点文物保护单位---息烽集中营;有全国唯一的一幢木结构三层三檐不等边的九角攒尖顶阁楼、建于明万 历三十八年(1610年)的文昌阁;有作为目前贵阳市标志、建于明万历二十六年(1598年)的甲秀楼;有贵州佛教第一大丛林、建于清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有为纪念明朝著名哲学家和教育家守仁建于清乾隆五十九年(1794年)的阳明祠等。

贵阳是一个以汉族为主的多民族聚居的城市，悠久的历史孕育了这块土地上38个民族璀璨的民族文化，形成了浓郁的民族风俗，有少数民族青年男女通过饱含深情的歌舞、寻找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳场”等节会;有称为中国戏剧雏形和“活化石”的傩戏、地戏，追述着中华文化的源远流长，记录着中原文化和贵州民族文化的交融。

刺绣与挑花是贵阳民族传统工艺百花园中盛开的两朵奇葩。蜡染制品则蕴含着民族文化的艺术魅力，它们与粗犷、古朴的傩面具等民族文化的精品一样，备受国内外友人的青睐。

贵阳的风味小吃，着实令人垂涎。仅地方传统的风味小吃就达100多种。无论白天黑夜，贵阳街头巷尾的小吃摊点星罗棋布，一些饭店酒店将有特色的部分小吃列入筵席中，还有专门的小吃筵可供品尝。贵阳最有名的风味小吃有肠旺面、恋爱豆腐果、雷家豆腐圆子、糕粑稀饭、“丝娃娃”、荷叶糍粑、吴家汤圆、毕节汤圆等。

正月初四 睛 星期五这几天领略了上有天堂，下有苏杭的风景后。今天我们又来到了美丽的无锡。听人家说过这样一句话“游无锡必游太湖，游太湖必游无锡”。

让我不禁的想起了当代大文豪郭沫若赞美太湖的一句话“太湖佳绝处，毕竟在鼋头。所以我们也要去亲自去看看太湖的美景。我们座上游船，站在船尾。仰望太湖，太湖的水很绿很绿，如同碧绿的翡翠一样。海水在阳光的的照射下，显得波光粼粼。像金子一样，发出闪闪的光芒。

海水波涛起伏，一浪高过一浪，海浪拍打着船身发出了一阵阵悦耳的音乐，美妙极了。船缓缓地行驶着，船下的水面荡起层层涟漪，一圈一圈，扩至水天交接处。远处的群山在迷蒙的云雾中若隐若现。瞧，湖心有座小岛，看上去很小很小，样子很像一只乌龟，我想就因此而得名吧!不知不觉船已靠岸，温暖的春风送来春天的芳香气息，令人心旷神怡。

我们上了岸， 看到一块高高耸立的岩石上写着《太湖仙岛》。我在心里想，这里一定是神仙居住的地方。我拉着妈妈蹦蹦跳跳上山了，我们沿着台阶拾掇而上，看到了木牌上写着，>。天街里摆满了各种各样的玩意，古色古香。仿佛步入了仙境。我们又走过了会仙桥，我就好奇地问妈妈，妈妈说：“说不定在这这里我们还能碰到神仙呢”?可我们运气不好，没有看到神仙，呵呵。接着我们又来到了一座猴山，猴山上树木葱茏，遮天蔽日，又高又陡的，真是横看成岭侧成峰，远近高低各不同啊!

突然，一尊石像引起了我的注意。只见两只小猴子正偎依在猴妈妈的怀抱里津津有味地吃着桃子。多么温馨可爱的画面啊。接着我们又玩了许多景点七十二峰、广福寺、天都洞府……直到一轮红日倒映在湖面上，我们才恋恋不舍得离开了鼋头渚。

中国著名佛教文化——无锡灵山胜境，座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群。

景区内佛教胜景、人文景观比比皆是：堪称世界之最的灵山大佛，动态再现佛祖诞生震撼场景的大型音乐喷泉动态群雕 “九龙灌浴”，见证灵山神奇渊源的千年古刹祥符禅寺;阐释佛陀宽大胸怀的大型青铜雕塑“百子戏弥勒”;蕴藏深广佛教内容的佛教文化博览馆。

标志佛法弘扬光大的中国第一石柱阿育王柱;描绘佛陀成道心路历程的大型仿石窟青铜浮雕“降魔”;更有庄严神圣、雄伟壮观的佛教建筑艺术传世杰作灵山梵宫和集中展示佛陀释迦牟尼的伟大思想成就，让游客参与并体验佛教“五印”真谛的等，这些景观无一不是难得一见，堪称精品景观。

一个集东方文化优秀成果和现代科技文明精粹于一体、体现人文关怀思想和现代旅游理念的灵山，一个将古老精深的佛教文化融入景观建设之中的特色文化园，带给游人的将是一场气象恢宏、瑰丽奇幻的东方文化之旅，游客将得到无限知识熏陶和无上的心灵的净化。

灵山胜境以佛、法、僧三宝为基本格局，将博大精深的佛教文化融入景观建设之中，形成了独特的文化景观体系，系统地展现了佛祖释伽牟尼的出生、悟道、降魔和涅磐的一生以及佛教产生、发展、传播的历程，阐释了佛教思想的精华部分。

灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”以及灵山梵宫之“特”共同构成了灵山胜境的三大奇观。

太湖作为__的第三大淡水湖，又处经济发达的长江三角中心位置，无锡是太湖明珠。

茫茫太湖36000顷，集雄伟、秀丽于一身。兼巨苏州园林之精巧与杭州西湖的神韵，步步有景，如入仙境。太湖湖域开阔，水位极浅，约为两米。景点包括：鼋头渚、梅园、三国城等，但是，我最喜欢的景点要数太湖。太湖美就美在太湖的水。

我们首先来到淡水珍珠博物馆。在那里，我看到了有许多蚌，上面栓着线，沉入水中，是管理人员精心培育6、7年的大蚌。我们还看到了“杀蚌取珠”的现场表演。只见管理人员拿着大三角蚌，把刀放在大蚌的“嘴里”，使劲一拜，“嘎”的一声，蚌就被辟成了两半。“哇”一声声惊叹声传入了我的耳朵。只看见，管理人员把蚌壳上的肉包弄开，一颗颗晶莹而又纯洁的珍珠映入了我的眼帘，“哇噻”!我不由得尖叫了起来，因为这是我第一次看见真的珍珠。啊!我多么想要一个啊!哪怕是一颗小小的珍珠!老天保佑我，只见管理员把一粒粒珍珠从蚌肉中取了出来，说：“这次，为了迎接大家，我们__水产科学院淡水鱼业研究中心要送给你们一个小小的礼品，看谁的运气好!”只见她把取到手粒的珍珠，“哗”的一下全撒在桌子上，我们就“呼”的一下，全都抢珍珠。幸好，我们拿到了两颗圆圆的珍珠，洁白圆滑。淡水珍珠是太湖一绝。

在淡水珍珠博物馆，我增长不少知识：珍珠不仅有白色的、粉色的，而且还有紫色的和黑色的。其中黑色的珍珠最罕见了，也是最宝贵的了，珍珠越圆滑，质量等级越高。

我们坐上游船远望，感觉有一种心胸开阔、眼前顿时明亮了的感觉。碧绿的湖水中，还带着几条活蹦乱跳的小红鱼。它们一看见我，好像也想当人，游遍祖国世界各地。真不愧是音乐里的“蓝天白云青山绿水，还有清风吹斜阳”。轮船游过太湖三岛，也称乌龟山，如神龟静伏水面，恍如“蓬莱仙岛”。岛上玉宇琼楼，石窟灵通，林木苍翠……处处美伦美奂，给我留下了“疑在画中，犹在镜里”的难忘记忆。

我爱太湖，那如诗如画的美景，会在我脑海最深处的记忆中永留。

你们好，欢迎你们来到阿坝旅游，我是你们的导游。

牟尼沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，距成都三百多公里，占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均气温7℃，自然风光迷人、民族风情浓郁、汇聚了原始森林之神韵。

牟尼沟风景区位于松潘县西南牟尼乡镜内。占地面积160平方公理，最低海拨2800米，最高海拨4070米，年平均气温约4度。景区内山、林、洞、海等相应成辉，林木遍野，大小海子可与九寨彩池比美，钙化池瀑布可与黄龙“瑶池”争辉。此处沟内还有溶洞群供您探奇，有珍珠温泉让您沐浴，对考古有兴趣者，还有古化石让您追忆。

牟尼沟现有两大景观：扎嘎瀑布，二道海。

进入牟尼沟的扎嘎瀑布可用骑马或汽车的方式，约需时间1小时(汽车)，但去牟尼沟的二道海就只能骑马了，来回需2-3天时间。牟尼沟扎嘎瀑布的门票是30元。

但目前只能去前一个景点，后一个景点，路途艰辛，只能以马代步，如果有较长假期，去体验一下，其景色不逊九寨沟哟。因为其民族风情更浓，集九寨沟和黄龙之美于一身，却比九寨沟更为清静，尤其其冬季不会结冰，即使大雪纷纷，仍然可以进入，当然需要当地向导。

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景区沟长5公里，入口处到营区有一条平坦的山道，山路左侧为坡，右侧为深沟，到处长着参天古树。策马前行大约半小时后，经过一条山道，就到了谷底的瀑布景区游览起始点。

从谷底到瀑布绝顶总长约2300米，瀑布从绝顶倾泄而下，形成了多处飞流。斜坡的右侧修建有一条曲折栈道，便于游客观景。

扎嘎瀑布是一座多层的叠瀑，叠叠多变。瀑布高104米，宽35米，为中国最高的钙化瀑布。湖水从巨大的钙化梯坎上以每秒23米的速度跌落，气势磅薄，涛声十里。

从谷底沿栈道往上走，第一个景点是红柳湖。这里为水面开阔的浅水湖，水中长满成片的红柳。经卧龙滩、蛤蟆宫、绿柳滩，到距离标示为1450米之处，可见一片风格独特的小瀑布群--林中叠瀑，沿栈道继续上行，途经九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部溅玉台。溅玉台是一座圆形的平石台，当瀑布从高山绝顶往下倾泻，跌落在此平台，浪花溅，如同白玉。经过一段陡峻的栈道，可以到瀑布中段的观景台参观。从这里往下俯视就是飞珠溅玉的“溅玉台”。离开观景台，栈道开始变陡。经过一段狂瀑，就到达札嘎瀑布的源头。

二道海

二道海在牟尼沟的末端，和扎嗄瀑布仅一山之隔。二道海的名称由来已久，据说来自在于小海子、大海子这两个主要湖泊。《松潘县志》中也有记载：“二道海，松潘城西，马鞍山后，二海相连如人目。”

二道海景区为一狭长山沟，长达5公里，有栈道相连。从营区沿栈道上行，沿途可观赏到小海子、大海子、天鹅湖、翡翠湖、犀牛湖等。个个宛如珍珠、宝石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在蓝天之下。湖水清澈透明，水面如镜，翠林倒映水中，一派清新年湛蓝的景色。夏秋季节，满湖开满洁白的水牵花，花海难分，极具特色。海与海之间由栈道连接，错综复杂座凉亭为群海添上几分野趣。

自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25度左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。

牟尼沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，距成都三百多公里，占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均气温7℃，自然风光迷人、民族风情浓郁、汇聚了原始森林之神韵。主要景点有：扎嘎瀑布、牟尼森林、百亩杜鹃、翡翠温泉、百花湖、月亮湖、天鹅湖和溶洞群等。风景主要以原始森林、高山湖泊、温泉、巨型钙华瀑布、环形瀑布、钙华彩池为主要特色，景区由扎嘎瀑布和二道海两部分组成。山、水、林、在这里巧妙地融为一体。

牟尼沟位于松潘县城南30公里处，面积160平方公里，由扎嗄瀑布和二道海组成。

扎嗄景区有茂密的森林，一条高104米，宽35米的瀑布从天而降，犹如一条洁白的哈达，献给远到而来的客人。

二道海景区以高山湖泊(俗称海子)著称，由一连串的小海子组成，湖泊中生长着奇花异草。最为奇特的古松树下含硫温泉，是仙女沐浴之处，沐浴后能强身健体。

从谷底沿栈道往上走，第一个景点是红柳湖。这里为水面开阔的浅水湖，水中长满成片的红柳。经卧龙滩、蛤蟆宫、绿柳滩，到距离标示为1450米之处，可见一片风格独特的小瀑布群--林中叠瀑，沿栈道继续上行，途经九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部溅玉台。溅玉台是一座圆形的平石台，当瀑布从高山绝顶往下倾泻，跌落在此平台，浪花溅，如同白玉。经过一段陡峻的栈道，可以到瀑布中段的观景台参观。从这里往下俯视就是飞珠溅玉的“溅玉台”。离开观景台，栈道开始变陡。经过一段狂瀑，就到达札嘎瀑布的源头。

扎嘎瀑布地处海拔3270米，瀑高93.2米，宽35米。上游是湖泊，下游为一串阶梯式河床。上百个层层叠叠的钙化环型瀑布玉串珠连，经三级钙化台阶跌宕而下，冲击成巨大钙化面而形成朵朵巨大白花，瀑声如雷，声形兼备。在大瀑布第二阶的钙化壁上，有一“水帘洞”，洞口水流飞挂，洞内气象万端。

二道海为牟尼沟风景区北部景段，和扎嘎瀑布仅一山之隔。二道海的名称由来已久，据说来自在于小海子、大海子这两个主要湖泊。《松潘县志》中也有记载：“二道海，松潘城西，马鞍山后，二海相连如人目。”

在绿绿苍苍的林海中，天鹅湖、百花湖、犀牛群湖等明丽的湖泊如宝石般点缀其间，幽静迷人。在这条沟的南端有一水温为21℃的医疗矿泉湖煮珠湖，传说这是黄龙真人住二道海尚未跨鹿迁黄龙时，为九天仙女们营制的祛病美容之所。百花湖旁有一处神秘壮观的溶洞“九天玄宫”。洞内钟乳石形成无数巧夺天工的造像，神奇迷幻。

二道海原始森林中分布着上千个大小不等、形态各异的高原堰塞湖和溶洞、温泉、草甸景观，因其中最大湖泊二道海得名。其他还有天鹅湖、石花湖、人参湖、珍珠温泉湖等。湖水清澈透明，湖底钟乳与湖畔奇花异草、绿柳青树，在原始密林的衬托下，在阳光柔和的照耀下，缤纷夺目，变幻万千。

二道海景区为一狭长山沟。长达5公里，有栈道相连。从营区沿栈道上行，沿途可观赏封小海子、大海子、天鹅湖、翡翠湖、犀牛湖 等，个个宛如珍珠、宝石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在蓝天之下。湖水清澈透明，水面如镜，翠林倒映水中，一派清新湛蓝的景色。夏秋季节，满湖开满洁白的水牵花，花海难分，极具特色。海与海之间由栈道连接，错综复杂;几座凉亭为群海添上几分野趣。

自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25℃左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。

黄龙矿泉水出露于牟尼沟景区。流量0.58升/秒，水温9.5～9.8℃，ph值6.3，矿化度1159毫克/升，含硫(h2s)0.16毫升/升。经国家有关部门鉴定，为锶、二氧化碳优质天然饮用矿泉水。

牟尼沟景色不逊九寨沟哟。因为其民族风情更浓，集九寨沟和黄龙之美于一身，却比九寨沟更为清静，尤其其冬季不会结冰，即使大雪纷纷，仍然可以进入，当然需要当地向导。

牟尼沟现有两大景观：扎嘎瀑布，二道海。此外较大的陷落湖有：明镜 海、天鹅湖、犀牛海等。

天鹅湖，是进入二道海景区的第一个湖泊，面积约1.33万平方米，水色深蓝，因常有野鸭、天鹅凫游其中得名。

百花海，距天鹅湖80米，湖水面积1.68万平方米，是沟内最大的一个湖泊，湖水静碧，倒映山峰绿树，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。

犀牛海，传说湖中出现犀牛而得名，是由36个环环相套的湖中湖组成的巨大湖群，长85米，宽80米;其 中面积最宽的犀牛海长30来，宽40米。湖底呈撮箕形，水深18.5米，水色湛蓝。犀牛海下游湖堤发育一系列钙化溶陷洞穴，左侧有一洞延伸方向为南30”，东斜井状，坡度20一25度;高3一4 米，宽15米，深20米;底部有椭圆形小厅堂，面积30平方米。其北侧有一平台，南侧为北西——东向溶陷沟，沟口和洞中有一天窗，洞壁遍生钟乳石花。

去四川的朋友如果去了黄龙和九寨沟后千万别忘了去牟尼沟,那也是个旅游圣地哦.

牟尼沟位于四川省阿坝州藏族羌族自治州松潘县境内，距省会成都336公里，地处成都至九寨、黄龙旅游主干线必经之地，经过十几年的发展，昔日名不见经转的小山沟，现在已成为世界级的风景名胜区，被列入联合国“世界生物圈保护区”、“世界自然遗产”、“绿色环球21”。牟尼沟景区占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2899米，年平均气温7℃自然风光独特、民族风情浓郁,天宇飞瀑、梦幻花海堪称中国一绝!

牟尼沟景区山峦起伏沟壑纵横，是融大型钙华瀑布、壶穴湖群、高原溶陷湖、岩溶彩池群、钙华溶洞、溶陷坑和森林、草甸、温泉为一体的综合性景区，动植物资源丰富、空气清新、阳光充足。牟尼沟又分为扎嘎瀑布和二道海两个景点，景区的森林、山岳、草甸、温泉以及藏族佛教寺院和藏式村落，使扎嘎、二道海具备了疗养、休闲、游玩的综合性和多样性的特点，整个景区结构独特、风光旖旎、山、水、林、巧妙地融合为一体，游人至此，流连往返。

牟尼沟的景点数不胜数,奇形怪状,而且个个景点都那么美丽,几天都走不完啊!有机会大家也去看看哦.

襄阳位于湖北省西北部，居长江最大支流——汉江的中游，是汉江流域中的一座中心城市。版图面积19 774.41平方千米。地理位置为：北纬31°13′～32°37′，东经110°45′～113°06′。平面版图呈不规则的平行四边形，东线北端枣阳新市镇的白竹园寺林场，南端宜城流水镇马头村，两端直线距离约109.5千米;西线北端老河口袁冲乡杨花岗村，南端保康马桥镇，两端直线距离约122.8千米;南北纵距北端老河口袁冲乡杨花岗村，南端南漳东巩镇苍坪村，两端直线距离约157千米;东西横距东端枣阳新市镇白竹园寺林场，西端保康马桥镇西界，两端点直线距离约228千米。边界线全长1 332.8千米。汉江在襄阳境内长195千米，流经老河口、谷城、樊城、襄城、襄州、宜城县(市)区。

襄阳市区面积3 563平方千米，城区规划面积497平方千米，建成区面积约100平方千米。其中襄州古城区面积2.4平方千米。汉江自西向东穿越襄阳城区。江北为樊城、襄州两区，樊城是襄阳市工业、商业较集中的城区，也是鄂西北的交通、邮电、物流中心，襄州是传统的农业生产区域;江南为襄城，是襄阳市市级党、政、军领导机关所在地，学校相对集中，形成全市的政治、文化、教育中心。城区汉江上建有铁路公路两用桥一座、公路桥一座、襄荆高速公路大桥一座，沟通南北城的交通。

襄樊市位于湖北省西北部，汉水中游。被汉水分为南北两城，南为襄城，北为樊城。为中国历来最悠久的地区之一，远在60万年前，人类已在此繁衍生息。襄樊系襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄阳以地处襄水(今南渠)之阳而得名。樊城始于西周，襄阳筑城于汉初。自东汉 献帝初平元年(公元190年)荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历来为府、道、州、路、县治所。襄阳城墙始建于汉，自唐至清多次修整，现基本完好。襄樊交通发达，自古即为交通要辏。素有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称。历为南北通商和文化交流的通道。 襄樊文物资源丰富，园林较多，城西的隆中山为“三顾茅庐”、“隆中对”的发生地，现有三顾堂、武侯祠、卧龙深处、抱膝亭、草庐寺、小虹桥、老龙洞、躬耕田、广德寺、米公祠、习家池、绿影壁、檀溪、鹿门寺、李曾伯纪功铭等胜迹。 襄阳花鼓、火居道音乐、山锣鼓等是襄樊传统的民间艺术。襄樊大头菜、双菇搓头缩项鳊、安居乐蜜枣、隆中绿茶都是襄樊著名特产。

1986年国务院公布为第二批国家历史文化名城。

湖北襄樊市概况导游词相关

尊敬的游客们：

大家好！欢迎大家来到苏州古典园林游玩，我是大家的导游，我叫徐悦，也可以叫我悦导。今天我们将去苏州的古典园林转转，请大家跟好咯！

苏州古典园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，有一句话说得好“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”，苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，美化和完善自身居住环境的一种创造。

现在我们来到的是沧浪亭，沧浪亭是建于宋朝公元948～1264年，被文人成为苏舜钦的私人花园，占地面积1·08公顷。园内有一泓清水贯穿，波光倒影，景象万千。宋代著名诗人苏舜钦以囹万贯钱买下废园进行修筑，傍水造亭，还写下了“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”造首诗。踱步沧浪亭，可以看见沧浪亭外临清池，曲栏回廊，古树苍苍，垒叠湖石。人们称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也。”

现在，请大家自由活动半小时，要注意几点事项：

1、注意安全；

2、不要戏水；

3、注意卫生；

4、不要破坏花草；

现在清大家自由解散，最后：祝大家玩的愉快。

我们的第一个目标就是上海水族馆.上海水族馆的大小是亚洲第1,世界第2的,它就坐落在"东方明珠塔的附近.我们怀着激动的心情,来到了上海水族馆.

水族馆屋顶的外行形就像一只展翅欲飞的老鹰,又像新月一样两头高高翘起.也许是因为比较有名,还有好多个外国人,带着小孩来这里参观.

刚刚买好了票,我和弟弟妹妹就一溜烟地跑上了楼梯,开始参观了.我们地第一个参观的对相象就是那可爱的娃娃鱼.那条娃娃鱼懒懒地浮在水面上,就像死了一样.听工作人员说,这条娃娃鱼很懒,在半个小时前,还在游来游去,现在就开始睡大觉了.我观察了一下,发现它的身上有一块一块的斑,大概和大拇指的指甲盖那么大,它的眼睛特别小,只有几粒的大小.这条娃娃鱼的身体很长,大约有1米左右.它可不跟其他鱼一样,只有尾巴,它还有四条短短的腿,因为它是两息栖动物呀!

我们又穿过了海底隧道,就像真的潜入了深海一样.在隧道上,总会有一条又一条的鱼游过,每一条都是那样威风凛凛,就像在为自己做无声广告.

走着走着,就来到了"极地世界",在极地世界里,有大摇大摆的小企鹅.它们个个挺着又大又白的肚皮,昂首挺胸,就像打了胜仗的将军,神气极了;它们又像一位位绅士,穿着黑色的燕尾服,帅得不得了.其中,有一只小企鹅最为可爱,它那圆溜溜的眼睛就像

(闪亮的黑宝石,嵌在它那张可爱的小脸上,更加讨人喜欢.它一直都在水里游来游去,有时还会沿着玻璃游,向我们靠近一些,用那好奇的目光注视着我们.

我们还看到了电鳗,"千手观音",扬子鄂,老寿星大海龟……

现在，已经有许多动物已经消失或正在消失，我们要好好保护它们，不要让他们在未来的世界没了踪影!

亲爱的游客朋友们：

大家好！我是你们今天的导游陈__，你们可以叫我小陈，今天就由我带领大家游览我国第一大内陆湖泊，也是最大的咸水湖。一路上希望大家相互配合，并且玩的开心，在到达青海湖前，我们当然要学下当地的话语，“扎西德勒”是一句在当地非常实用的话语，它的意思是“吉祥如意”在这里我也祝各位吉祥如意。

说到这里，我就套用一句经常听到的广告词“大美青海湖”。“大美”？青海湖它究竟美在哪里。人们都说青海湖是地球的一滴眼泪，它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐予青海高原的一面巨大宝镜。在这里有个美丽的传说，相传当年唐番联姻，文成公主远赴藏区时途经此处，回首瞭望唐宫，思念之情油然而生，禁不住潸然泪下，泪水汇成了这青色的湖。因此青海湖又名“措温布”即藏语，意为“青色的湖”。

青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里。湖的四周被四座高上所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵖峨的橡皮山。山下到湖畔，则是广阔平坦的千里草原，山与湖、草原之间相辉映形成了一幅壮美风光的风景画。青海湖的不同季节里，景色也迥然不同。每一个季节都是那么的美丽。由于这里地势高，气温十分凉爽。是一理想的避暑消夏的胜地。

我们如果在环湖绕行时候一定要按照藏传的信仰，顺时针方向绕湖，以表示尊重当地的宗教信仰，因为青海湖是藏区的圣湖，而藏区的藏民都信仰藏传佛教。切记不要逆时针方向行走。

既然来到了我们的青海湖，就不得不提一个拥有爱国主义的地方，我们的红色旅游景区。那是一个神秘的地方，那里被称为中华民族的一座不朽丰碑，在青海湖北岸的金银滩草原深处，那就是原子城，那是中国第一颗原子弹诞生的地方，也是中国第一颗氢弹研制成功的地方。那里就是我国的第一个核武器研制基地。在那里我们可以看到我国的第一颗原子弹、氢弹研制时的历史场景，让我们更深刻的知道一个国家发展的不易。

美丽的青海湖鱼类资源十分丰富，以盛产湟鱼而闻名。很值得一提的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冰季，青海湖结冰，人们就在冰面上钻孔捕鱼，可以享受到捕而烹食的乐趣。来到大美青海湖，会让你不枉此行。

谢谢

扬州市，素有“竹西佳处，淮左名都”之称。是中国历史文化名城之一、联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境保护模范城市、中国和谐管理城市、全国文明城市、国家森林城市、全国诗词之市、中国温泉名城。扬州是中国江苏省下辖的一个地级市，地处江苏中南部，长江下游北岸，江淮平原南端，长江三角洲北翼，长江和京杭大运河的交汇点上;也是南京都市圈和上海经济圈的节点城市，国家重点工程南水北调东线水源地(三江口、江都水利枢纽)。

所辖的广陵区、邗江区、江都区与仪征市位于通扬运河以南，高邮市、宝应县则位于通扬运河以北。扬州市景色秀美，城市建筑多古风，至今已有近2500年的建城史。[1]扬州被誉为“扬一益二”，有“月亮城”的美誉。2015年9月14日，米尔肯研究所首次发表了“中国最佳表现城市”报告。2016年3月5日，标准排名发布“2016年中国大陆城市财力50强排行榜”，扬州以336.75亿公共财政预算收入排名第49位。

看过“扬州概况优秀导游词”

林屋洞位于西山镇东北部，在林屋山西部。洞口石壁上镌刻着“天下第九洞天”、“林屋洞”、“仙府”、“灵威丈人得大禹素书处”等大字。据《云笈七签》等道教经典记载，天下有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，皆仙人所居，林屋洞为第九洞天，一称“左神幽虚之天”，别称“天后别宫”。十大洞天分别为：⒈王屋山洞，一称小有清虚之天;⒉委羽山洞，一称大有空明之天;⒊西城山洞，一称太元总真之天;⒋西玄山洞，一称三元极真之天;⒌青城山洞，一称宝仙丸室之天;⒍赤城山洞，一称紫玉清平之天;⒎罗浮山洞，一称朱明曜真之天;⒏句曲山洞，一称金坛华阳之天;⒐林屋山洞;⒑括苍山洞，一称成德隐玄之天。相传，古时有龙居林屋洞内，故洞体似龙，又称“龙洞”，林屋山亦俗称龙洞山。林屋洞历史悠久，历代记载、传说大多与大禹治水有关。古时也有以林屋山来代称整个西山的。

《吴地记》载：“在县西一百三十里中有洞庭，深远世莫能测。吴王使灵威丈人入洞穴，十七日不能尽，因得禹书。”《郡国志》载：“洞庭山有宫五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。东有石楼，楼下两石，扣之清越，所谓神镇。”《玄中记》载：“吴国西有具区，中有包山。洞庭地下，潜通琅邪东武山。山穴道一名椒山。哀公九年，越败吴夫差于夫椒，即此是也，又名洞庭山。吴大帝时，使人行二十余里而返，云上闻波浪声，有大蝙蝠如鸟，拂杀火穴中，高处照不见巅，左右多有道人马迹。禹治水过会稽，梦人衣玄纁，告治水法，在此山北钿函中，并不死方，禹得藏于包山石室。吴人得之不晓，问孔子云：‘王居殿，赤鸟衔集庭，此何文字?曰：此禹石函文也。”《五符》载：“林屋山，一名包山，在太湖中。下有洞，潜通五岳，号天后别宫。夏禹治水，平后，藏五符于此。吴王阖闾使灵威丈人入山，所得是也。”《真诰》载：“包山下有石室银房，围百里。又有白芝隐泉，其水紫色。”《战国策》载：“句曲山间有灵府，洞庭四开。古人谓为仙坛之灵区，天后之便阙，清虚之东窗，林屋之隔杳。众洞相连，七塗九便，四方交达。天后者，林屋洞中之真君。住在太湖包山下，灵威丈人所得灵宝符处也。”林屋古洞，《山海经》、《风土记》等古书也均有记载，足见历史之悠久，洞府之深邃。唐宋时遇有水旱之灾，朝庭多派官员至林屋洞祭神。

林屋洞，景点面积18公顷，在洞天世界中独树一帜，别具一格，为石灰岩地下厅式溶洞，其最为独特之处，洞内广如大厦，立石成林，顶平如屋，故称林屋。路平水静，人行其间，似闲庭信步，抬头仰望，虽有钟乳倒挂，但从整体看，则石板一块，有鬼斧神工之疑。洞中有洞，洞洞相连，时而狭窄，时而开阔，既幽且深，既曲而折，深幻莫测，扑朔迷离。洞原有雨洞、丙洞、旸谷洞三洞会于一穴，因““””中开山采石，现仅存雨洞及旸谷洞两个洞口。洞中有石室、龙床、银房、石钟、石鼓、金庭、玉柱、白芝、金沙、龙盆、隔凡门、石燕、隐泉、鱼乳泉等石景。唐代皮日休称“金堂似铸出，玉座如琢成”，清代姚承绪称其为“石室滃云气，地轴殷湖声;中空百怪集，诡状难具名;金庭与玉柱，万古留真形。”可见洞内石景之丰富。民国后洞口淤塞，1980年开始清理，洞体挖进500多米，并挖掘出梁天监二年(503年)20名道士居洞生活记载的石碑一块，及唐、宋祭神所用的金龙及青铜鎏金龙7条(现存苏州博物馆)。1984年10月1日景点正式开放，由吴县市旅游局西山风景管理所负责管理。洞内照明、道路、排水、通风等设施齐全，各色彩灯更增添了神秘瑰丽的气氛，游程达1200多米。洞口还有宋朝尚书李弥大的《道隐园记》等颇为珍贵的摩岩石刻(详见“文物”部分)，为省级文物保护单位。

出洞登山，山石宛若牛羊，形似犀象，起伏蹲卧，各具神态，称十二生肖石，即所谓的“齐物古观”。曲岩、鳞岩，天成石罅，入地而生，蜿蜒起伏，若断若续。暮眺山鸟归巢，渔帆疏影，村庄袅袅炊烟，冉冉升起，为西山著名胜景“林屋晚烟”。1996年在山顶建“驾浮”阁，高24米，八面三级，琉璃攒尖式，平台内设二层，陈列颂梅、赞梅的书画及摄影作品，为赏梅胜地。山周围遍植梅树，1997年开始吴县市人民政府在林屋洞景区举行吴县太湖梅花节活动，“林屋梅海”成为新的吴中一大胜景，成为全国最大的赏梅及梅文化活动基地。洞外原有唐高宗乾封二年(667年)建、明清两代多次重修的灵佑观，又称神景宫，有宫廊百间环绕三殿，称百廊三殿，““””被毁。南宋李弥大罢平江知府后隐居于此，自号无碍居士，筑无碍庵，又名道隐园，清同治年间曾重修，““””时毁，1997年在景点出口处重建道隐园，供游人休息饮茶。

苏州林屋洞导游词相关

女士们、先生们，各位嘉宾 :

大家好 ! 欢迎来赫图阿拉城旅游。在游览开始前，我先将这里的基本情况大致介绍一下。 " 赫图阿拉 " 是满语，汉译为横岗。横岗之上就是驰名中外的后金政权第一首府、清代第一都城──赫图阿拉城。赫图阿拉是清太祖努尔哈赤的祖居之地。明正统三年 (1438 年 ) ，建州卫首领李满柱率部迁居这里 ; 两年后，努尔哈赤的六世叔祖凡察、五世祖董山也率建州左卫 300 余户由阿木河辗转来这里与李满柱汇合，从此这里便成了女真人的栖息之地。在努尔哈赤出生之前，这里已经成为其祖父党昌安的山寨。明嘉靖三十八年 (1559 年 ) ，

努尔哈赤生于该城。明万历四十四年 (1616 年) ，努尔哈赤在这里创建了史称后金的大金国，登基称汗，从此开始了统一东北女真的大业。赫图阿拉城依山而筑，居高临下，三面环水，垒土围廊，地势南高北低，具有易守难攻之势。分内外两城，方圆 10 里，内城建于明万历三十一年 (1603 年 ) ，外城建于明万历三十三年 (1605年 ) 。内城主要住着努尔哈赤的眷属、亲戚，外城住着他的精锐部队，全城居住 2 万余户，计 10 万多人。当年的赫图阿拉外城，建有点将台、校场、仓廒区和制造弓箭、铠甲的洪炉，这里主要是努尔哈赤演练兵马、囤积粮草、制造武器、驻扎部队的地方。内城则是政治、军事、文化的中心。内城方圆 2.5 千米，设东、东、南、北、南四门，四周是土石筑的城垣。这里不仅建有尊号台，即努尔哈赤登基称汗的金銮殿，又称汗宫大衙门。还建有八旗衙门、驸马府、关帝庙、城隍庙、地藏寺和显佑宫。清王朝入关进京后、又在这里兴建了守尉衙门、理事通判衙门、启运书院、文庙、诸阁伺等。当年的赫图阿拉内城，建筑辉煌，文化昌盛， 10 万金戈铁马穿行于此， 10 里商贾闹市热闹非凡，而城中那口被人称为 " 千军万马饮不干 " 的古井更是为人津津乐道。我们可以看到，赫图阿拉城内建筑布局既保留了女真民族的风格，又吸收了汉族中原文化的特点，突出的是中轴线起点，南北向挺直延伸，反映出儒家 " 居中不偏 " 、 " 不正不威 " 的传统观念。城内道路系统，以中轴线相交·形成严格的方格网状，各级主次干道均为直角相交。城内很多的住宅与官署建筑配套，功能分明，井井有条。然而，就是这样一座历史古都、文化名城，却毁于上世纪初在中国大地上爆发的日俄战争。 1963 年，赫图阿拉城作为满族的历史古城，被列为辽宁省重点文物保护单位。近年来，政府逐年投放资金，进行管理和修缮，使这座古老的城池逐渐恢复了历史原貌，成为国家 AAAA 级旅游景区。现在，请大家随我下车，我们一道进入老城参观游览。

[ 汗官大衙门 ]

游客朋友们，我们眼前这座外形呈八角形的建筑，就是当年努尔哈赤登基称汗的汗宫大衙门，因为这里是努尔哈赤建金称汗的受贺之地，故又称尊号台，俗称金銮殿。明万历四十四年(1616 年 )正月初一，努尔哈赤在这里登基称汗，创建了史称后金的大金国。从 1616 年到 1619 年，努尔哈赤在这里运筹帷幄，发号施令，日理国政，研究军机，接待来宾，接纳降臣，庆功赏宴，为统一东北女真，巩固后金政权，最终进军辽沈打下了坚实的基础。站在这座汗宫大衙门里，不仅可以俯瞰全城，还可以目及周围十数里的谷口、墩台，它从一个侧面体现了努尔哈赤当年宽阔的胸襟和远大的目光。最初，他仅以父、祖遗留下来的 " 十三副盔甲打起兵，向强大的明朝宣战。他坐在赫图阿拉城的这座金銮殿里，眼睛早已瞄准了北京故宫里的那座金銮殿，由此可见他超人的精神气魄和博大的胸襟。据历史记载，努尔哈赤在赫图阿拉城的这座金銮殿称汗不到 4 年，便决定放弃它，而众贝勒大臣却因留恋已居住16年之久的家园、田地和财产，曾极力阻挠迁都。努尔哈赤则认为，近处已无敌可打，打远处的敌人路途太长，兵马劳累，粮草难为，不利兴师，为此他力排众议，举国西移120里，迁都界凡城，在那里仅住了一年零三个月，又迁都萨尔游城 ; 半年后，又定都辽阳城。尽管努尔哈赤本人最终并没有住进北京故宫的那座金銮殿，但其精神却鼓舞了他的子孙后代，最终建立了清王朝。这里可以说是中国最后一个封建王朝的起点。刚才我已经介绍过， 1900 年在中国大地上爆发的日俄战争使赫图阿拉城的古建筑遭到了严重的破坏，加上近四个世纪的风雨洗礼，努尔哈赤当年住过的那座金銮殿已经片瓦不留。我们现在看到的这座汗宫大衙门是政府于 1999 年投资重新复建的。

[ 启运潭 ]

各位请看汗宫大衙门左右两侧。左侧有一处深潭，面阔水幽，荷花争艳，鱼虾竞游 ; 右侧有一陡坡，坡下有一池塘，清水粼粼，鱼荷斗胜。左潭右池景色怡人，汗宫大衙门好似龙头，两弘清水左右辉映，恰为龙目，为此这里又被称为 " 神龙二目 " 。关于启运潭，这里还有一个民间传说。相传，一天努尔哈赤的父亲塔克世到赫图阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也来到这位村民家中。道士十分神秘地对这家的主人说 :" 你们这

个地方非同一般，城北的荷花池是龙的二目呀。如果在八月十五荷花竞放之时，将你家祖先遗骨扔到荷花之上，荷花将立刻关闭，你家的后人就能为天下至尊。 " 这些话被塔克世偶然听到，他表面上若无其事，却将这件事记在了心上。八月十五夜晚子时，他悄悄来到荷花池，见月光下荷花争奇斗艳，就按照道士说的那样，把祖先的遗骨扔到了荷花上，荷花果然关闭了。这时，那家接受过道士秘传的村民也赶来了，但是已经晚了，这里的风水已经被努尔哈赤的父亲给占去了。传说努尔哈赤之所以能够崛起，就是他父亲塔克世当年占到了风水宝地。这段传说虽充满了迷信色彩，却让我们从另一个侧面了解到这里的民间文化。上个世纪初，日俄战争在申国东北爆发之后 ; 俄军屯驻赫图阿拉城。这群沙俄强盗在撤走时，于北墙根下放上炸药，将城墙炸成豁口，池水奔涌泄出，流入苏子河南岸，从此，启运潭干涸。我们现在看到的荷花池，是随着汗宫大衙门的复建而修建的。

[ 正白旗衙门 ]

我们现在看到的就是当年的正白旗衙门，清太宗皇太极就是当年的正白旗旗主。在谈到清代历史的时候，我们常常能听到一个词汇 : 八旗。在后金时期，八旗是努尔哈赤摩下八个军政合一的组织。满语中有" 牛录 "一词，语意为箭，努尔哈赤用箭这个名称，史无前例地创建了一种兵民合一的基层组织，融生产、打仗、政权、文化为一体。三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一旗。努尔哈赤最初率兵打仗时，仅有黄、蓝、红、白四旗，随着势力的扩大，明万历四十三年(1615年)又增加了镶黄、镶蓝、镶红、镶白四种，合为八旗。八旗组织平时为民，战时为兵，开创了 " 全民皆兵 " 的先河，其建制随后成为清代的定制。后金政权建立八旗制度以后，赫图阿拉城内也相应地设立了旗署衙门，即八旗衙门。八旗衙门是八旗旗主日常处理本旗行政、军事、生产、民事等事务的行政官署。正白旗衙门占地面积约4000 平方米，为青砖瓦舍四合院，有正房、东厢房、西厢房、门房共 20 间。其它 7 座衙门分别位于赫图阿拉城的东门里、南门里、城东南和关帝庙后，当年的建筑今已不复存在。下面，就请大家到正白旗衙门里去参观当年的遗物和遗址。

[ 罕王井 ]

这是赫图阿拉城内惟一的一口水井，它就是被称为 " 千军万马饮不干 " 的罕王井，又称启运井。罕壬井以努尔哈赤的尊号命名，有人称，老罕王不仅是身经百战的英雄，还是一位打井专家。大家看，赫图阿拉城位于横岗之上，要在这里打井十分困难。传说，当时这里没有一口井，城里的兵马和居民吃水要到城外的苏子河里挑，如果这座城池被围困，吃水就成了问题，若被围困几个月，不用兵马攻打，这里的 10 万金戈铁马就会自己倒下。为此，努尔哈赤曾派人在城内四处打井，可一口井也没打出来。一天，努尔哈赤带着卫兵来到这里，看见一只兔子，卫兵搭弓提箭要射兔子，却被努尔哈赤给拦住了，努尔哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪里喝水。见兔子钻进了一片草丛，努尔哈赤当即叫人在这里打井，果然打出了一口" 千军万马饮不干"的水井，所以人们叫它罕王井。关于罕王井的传说还有许多种，我就不一一讲述了。说努尔哈赤是打井专家，这一点也不假。17世纪初，他率部从费阿拉城到赫图阿拉城，从界凡城再到萨尔游城，四次迁都皆以山为寨，四座都城都建在山上，每座城中都有井，足见其掘井有道。罕王井作为努尔哈赤留在赫图阿拉横岗上的一处见证，近 400 年来一直是岗上人的生命之源，至今仍末枯竭。饮水思源，饮水思宗，饮水思亲。尽管居住在赫图阿拉城的人们早已用上了自来水，但人们依旧爱戴着这口井。其实，罕王井只是一口普通的水井 : 口为正方，以木镶嵌，井上既没有辘轳，井边也没有石阶、石栅栏和石碑。然而，当走近时，它则给了我们一种强烈的直观感和亲近感。井水距地面只有 60 厘米 ，井水充盈，望之清澈见底，饮之甘凉爽口，真可谓之为 " 神水 " 。接下来，请随我到那边参观。

[ 普觉寺 ]

普觉寺是努尔哈赤当年在此所建的 7 大庙宇之一，原名叫关帝庙，民国以后才改称普觉寺。寺庙是奉祖祖宗、神

佛或前代先哲的地方，修庙建寺属文化盛事，我们却不禁要问 : 满族的祖先信奉的是萨满教，努尔哈赤为什么要在这里修建一座关帝庙呢 ? 原因有二 : 努尔哈赤从小精通汉文化，对行侠仗义、武功盖世、忠君保主的关羽十分崇拜，这是其一 ; 更重要的一点，是努尔哈赤想要接近汉民族。努尔哈赤当然知道关公在汉民族中的地位，修建关帝庙则是他征服汉民族的第一步。在此之前，他通过信奉喇嘛教而赢得了蒙古民族的感情，并由此尝到了用信仰笼络人心的甜头。关于修建关帝庙的民间传说有许多，一说是赫图阿拉城被明军包围，行将全军覆灭，关公及时托梦，努尔哈赤即派人扮了关公之相 : 红脸长须，手持青龙僵月大刀，骑赤兔马，率其子关平等众将，直杀向明军阵营，明军误以为关公显灵，阵营大乱，落荒而逃。到康熙年间，又有关公保佑着大清朝的传说。这些传说从一个侧面反映了关公在满、汉人民心目中的地位。关帝庙最大的价值在于它在满、汉族之间架起了一座文化桥梁。当年的关帝庙为三进院落，内建关帝殿 3 间，中有 关圣 君坐像一尊，东、西次间塑关平、于吉、周仓三将立像，庙门两旁是钟楼、鼓楼和马殿。在清王朝鼎盛时期，关帝庙曾多次重修扩建，香火不断。如今这里已经成为当地佛事活动的重要场所，每年四月十八，都要举行庙会，热闹非凡。

大家请看，这座建在内城东南角高岗上的庙宇就是文庙，也叫孔子庙，当然是供奉孔子的地方。从这座庙宇中可以看到一个满族首领对汉民族文化先师的虔诚。努尔哈赤为加速后金政权封建化的进程，广泛地吸收融合中原汉文化，崇祀先儒、先贤，把满文化主动融入汉文化。当年，这里钟鼓齐鸣，香烟燎绕，善男信女拜遏不绝。再请看这边的兴京启运书院，它是清朝在兴京地区第一座官办学校，为后金及清初时期培养了大批创业精英。书院当时的师资水平很高，都是由大清名士亲自任教，八旗子弟及汉蒙儿童争相入学，盛极一时。光绪二十一年 (1895 年 ) ，书院毁于日俄战争， 1999 年恢复历史原貌，供游人参观、游览。游客朋友们，我们的参观即将结束，大家可以买些有意义的纪念品，把老城人民的情思带回您现在工作和生活的地方。我真诚地希望您带着您的家人、亲戚和朋友，找点空闲常来看看。谢谢大家的配合。

潍坊市位于山东半岛中部，地跨北纬35°41'~37°26',,东经118°10'~120°01'，东邻青岛、烟台市，西接淄博、东营市，南连临沂、日照市，北濒渤海莱州湾。辖奎文、潍城、坊子、寒亭4区，青州、诸城、寿光、安丘、昌乐、昌邑、高密6市(县级)，昌乐、临朐2县。总面种15859平方公里，总人口835.79万。其中，市区面积1472平方公里，人口126万。市域地势南高北低，南部是山区丘陵，中部为平原，北部是沿海滩涂，山区、平原、滩涂面积分别占总面积的28.7%和13.6%。海岸线长113公里。

潍坊是一个农业大市，是山东省农副产品集中产区之一。全市已开成粮食、棉花、油料、烟草、蚕茧、果品、水产品、蔬菜、食用菌、花卉、生、肉鸡等16个具有一定商品优势和市场潜力的支术产业种得点产品，建成各类龙头企业1200多家，建成了寿光蔬菜、诸城肉鸡、安丘蜜桃、青州食用菌、昌乐西瓜和肉鸡等一大批名优特稀农产品生产基地。6个县市区全部达到小康县标准。

潍坊工业发展较快。潍坊是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，明清时代曾以“二百支红炉、三千铜铁匠、九千绣花女、十万织布机”闻名遐迩。新中国成立以来。现已初步开成以海洋化工、动力机械、农用运输车、服装及装饰面、电子通讯及信息处理、化学纤维、新型建筑材料、医药及保健品、食品饮料、造纸包装等十大产业为主体的工业体系、主要有原盐、纯碱、柴油机、空用车、程控交换机、氯化聚烯等108厌烦，5000多个品种。

潍坊通过建设“半岛商贸城”，第三产业发展迅速。对外开放成绩显著，已与50多个国家和地区建立了经济技术全作关系。铁路、公路、机场、通信及城市供水、供气和商贸设施建设已取得重大进展。公路通车里程达到14万公里。全部开通了程控电话和国内处直拨电话，电话交换机总容量达到101万。市区供水普及率达100%，居民生活燃料气化率达90.03%。

潍坊市是举世闻名的世界风筝都。我984年4月1日，潍坊市人民政府根据美国友人大卫.切克列的建议，举办了第一届潍坊国际风筝会，从此，一年一度的潍坊国际风筝会在潍坊举行，至2000年，潍坊已经连续举办了17届。1987年4月，潍坊被推举为世界风筝都。国际风筝联全会还作出决定，将国际风筝联合会的总部高在潍坊。潍坊国际风筝会的举行，大大提高了潍坊的知名度，打开了潍坊对外开放的大门，使潍坊走向了世界。潍坊市委、市政府采用“风筝牵线、文化搭台、经济唱戏”的方针，把风筝会办成了万商云集的经贸洽谈会，大大促进了潍坊经济的发展，带动了潍坊经济的腾飞。

潍坊是一座历史文化名城，名且三迹众多，旅游资源丰富。早在7000多年前的新石器时代。境内就有氏族部落秤和生活。夏代、商代境内分别建有封国，春秋、战国时期，分属刘、鲁等国。青州还是我国历史上的军事重镇。久远的历史给潍坊境内留下了不同时期的文化群带，有古遗址、古建筑、古石刻和遗像等不可移动文物1800多处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级27处，县级400多处。

潍坊作为历史古州名郡，人才荟萃，英杰辈出，文化各人灿若星辰，生于潍坊市域或曾活动于此的高层次文化名人就有100多人。他们对潍坊的政治、经济、文化、科学的发展，有重要的影响。据伟孔夫子的七十二弟子之一、精通鸟语的公冶长就生长的安丘市的书院村，至今该村还有碑文为记。春秋末期，齐国政治家晏婴，博闻强记，善于辞令，辅佐齐灵公、庄公、景公，政绩卓著。他出使楚国的故事为后人广为伟育。东汉末年徐干，是一名哲学家、文学家，“建安七子”之一。另一“建安七子”之一的孔融曾在寿光一带任过北海相，他曾“制城邑、立学校，表显儒术，荐举贤良”，“在郡六年，政绩赫然”，世称“孔北海”。北魏农学家贾思勰，肯有广泛的农事经典，对研究办业有极其重要的价值。北宋画家张择端，擅长给画车马、舟船、桥梁、城郭和街道，现有存世画卷<<清明上河图>>，描给了当年汴梁近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，画面形象生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。

北宋著名的金石学家赵明诚与夫人李清照多年寓居青州，他们的诗词创作，以及有名的<<金石录>>著作，名冠一时。宋代潍坊还涌现了李成等一代著名文学家和科学家。元代二钦所著地方志<<齐乘>>，以元朝山东东西道宣慰司所辖益都邑、古迹、亭馆、风土、人物等。是研究山东地方志的一部珍贵资料。明代散曲家冯惟敏，著有<<海浮山堂词稿>>和<<山堂辑稿>>，所写散曲，风格爽朗，题材广泛，有些作品反映了当时的民间疾苦，讽刺了封建官僚的贪婪横暴。清代内阁大学士、书法家刘庸也是潍坊人。清道光年间潍坊陈官俊，任过户部、兵部、吏部三部尚书和协办大学士，有多种著述留于后世。其子陈介祺，第我国著名金石学家，著有<<十钟山房印举>>等专著30多部。他对潍坊的嵌银、仿古铜、铸铜印、拓片等民间工艺品的发展起了奠基作用。清朝末年，潍坊一条巷子出了曹鸿勋、王寿彭两名状元，一时传为佳话。 原籍他乡，曾在潍坊为管做事的历史名人也有许多，如唐代大书法家李邕、北宋宰相寇准、著名文学家欧阳修等等。宋代大文学家苏轼知密州，写下了<<超然台记>>和<<水调歌头.明月几时有>>等200多首脍灸人口的付佳作。清乾隆年音，扬州八怪之一的郑板桥曾在潍县做过七年的县令，他为政清廉，请诗书画并称“三绝”，他在此留下了不少诗文和书画，至今流传二世，为世人称颂。

现代和当代著名人物有中共“一大”代表王尽美，无产阶级革命家陈少敏，著名文学家王统照、崔嵬、臧克家、王愿坚、王大化等一大批名人志士。他们所限得的杰出成就，让世人瞩目，让潍坊人引以自豪。

潍坊概况导游词相关

沈阳故宫是中国现存的两座古代帝王宫殿之一，也是举世仅存的满族风格宫殿建筑群，具有很高的历史价值、文化价值和艺术价值。20__年，联合国教科文组织正式将沈阳故宫列入《世界遗产名录》。

沈阳故宫位于沈阳老城中心，初建时叫“盛京宫阙”，清迁都北京后又称“陪都宫殿”、“留都宫殿”，并被尊为“国初圣迹”。 它始建于1625年（后金天命十年），基本建成于1636年（崇德元年），是清太祖努尔哈赤和太宗皇太极营造和使用过的宫殿。清世祖福临也在这里继位称帝，改元顺治，并于当年入关，统治全国。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后10次“东巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或驻跸处理朝政和举行盛大庆典，并有所扩建。沈阳故宫是清王朝定鼎中原前在东北地区的统治中心，也是清统一全国后东北地区的政治和经济中心。最后完成于1783年（乾隆48年）。

沈阳故宫占地6万多平方米，全部建筑100余所500多间。按其布局分为三部分，即东路、中路和西路。东路建筑为努尔哈赤时期所建，有浓郁的民族特色；中路建筑主要是皇太极时期所建，曾演绎过许多历史故事；西路建筑建于清乾隆年间，以储藏《四库全书》而闻名。

[东路]

沈阳故宫东路建筑主要包括大政殿和十王亭。从建筑形式上看，它们都是“亭子式”建筑，好像11座“帐殿”依次排列在广阔的广场中。这种建筑形式脱胎于女真民族戎马生涯中的帐殿，是游牧民族“帐殿”制在皇宫建筑上的反映。 大政殿俗称八角殿，又叫“大衙门”、“笃恭殿”。它外高18米，是一座八角重檐攒尖顶“亭子式”建筑。大政殿作为17世纪初的建筑杰作，融汇了满、汉、蒙、藏等多民族建筑的艺术风格，是沈阳故宫最著名的建筑之一。

十王亭又称“八旗亭”，在广场两侧呈八字形排开，每边5个。从北自南，东边分别为左翼王亭，镶黄、正白、镶白、正蓝旗亭；西边为右翼王亭，正黄、正红、镶红、镶蓝旗亭。左右翼王亭是当时左右翼王办公的地方。八旗亭是八旗旗主办公的地方，也是在大政殿举行朝会和典礼时各旗官员集结之处。这种建筑形式是以八旗制度为核心的军政体制在宫殿建筑上的反映。（八旗制度是一种军政合一，兵民一体的政治制度）

[中路]

中路的宫殿，中轴线上由南至北依次是大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫，两侧还有一些对称式的附属建筑。进入大清门，就进入了中路的第一进院落，东有飞龙阁，西有翔凤阁。它们都是两层，为五间九檩硬山式建筑，里面陈列着乾隆东巡时带到沈阳故宫的乐器。

大清门俗称午门，也是就故宫的正门，为五间硬山式建筑，是当时文武群臣侯朝的地方，也是清太宗皇太极接受群臣谢恩之处。当年，明朝著名将领洪承畴、祖大寿等降清后，就是跪在大清门前谢罪和请降，受到皇太极接见的。

崇政殿原名“正殿”，俗称“金銮殿”，崇德元年定名为“崇政殿”，是沈阳故宫中路最重要的建筑。是清太宗皇太极日常处理军政要务、接见外国使臣和边疆少数民族代表的地方。这里曾发生过许多重大历史事件。1636年（天聪十年），皇太极在这里举行登基大典，改国号为“大清”；1644年（顺治元年）清迁都北京后，历代皇帝东巡驻跸期间都要在这里举行谒陵礼成大典。

崇政殿为五间九檩硬山式建筑，它最有特点的地方是殿顶的黄琉璃瓦带绿剪边，现在殿内陈设的是按照乾隆东巡时的面貌设置的。贴金雕龙扇面大屏风和金

龙宝座，是皇权至高无上的象征；

殿外月台上东南角有“日晷”，它是利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所产生的阴影的位置来显示时间的；西南角有“嘉量亭”，它是我国古代的标准量器，含有统一度量衡的意义，象征国家的统一和强盛。月台上还有四口大缸，都盛满清水以防火灾。古代称它们是“门海”，象征缸中水多似海，可镇火灾，所以又称“吉祥缸”。

眼前这座建筑就是凤凰楼，处于“前朝后寝”的中间，建在3.8米高的青砖台基上，是一座三层歇山式建筑，原名叫翔凤楼，是皇太极休息、宴会和读书之所。清入关后，曾用以存放帝王的画像、行乐图及清初皇帝的玉玺。凤凰楼正门上方悬挂的“紫气东来”金字横匾，是乾隆皇帝的御笔，意识是大清朝国力强盛的福气是从东方的盛京来的，表达了清代皇帝对祖先创业之地的顶礼膜拜。下层的门洞是连接台上、台下的通道。凤凰楼既是后宫的大门，又是当时盛京最高的建筑，所以有“凤楼晓日”、“凤楼观塔”等传称，并被列为盛京八景之一。 第三进院落南起凤凰楼，北至清宁宫，东西各有二宫，是一组典型的北方四合院建筑。这就是皇太极的后宫，为皇太极和后妃们的住所。

清宁宫原叫“正宫”，为五间硬山式前后廊式建筑，是沈阳故宫中最具满族住宅特色的建筑。东一间是皇太极和孝端文皇后博尔及吉特氏的寝宫，称“暖阁”；寝宫分为南北两室，各有火炕，又称“龙床”。1643年（崇德八年）皇太极就在南炕上“端坐无疾而终”，终年52岁，后葬于昭陵。西侧三间通连，北、西、南三面搭成相连的环炕，称为“万字炕”，是帝后日常饮食起居及会见、宴请亲眷的厅堂。门开在东面第二间南面，形如口袋，称为“口袋房”。清宁宫的烟囱在清宁宫的后面，从地面垒砌，略低于房脊，从正面看不见，非常的有特点，一会绕过去就能看到。其“口袋房、万字炕、烟囱出在地面上”的布局，反映了满族民居独特的建筑风格。

索伦干在清宁宫正门前的庭院南端，满族人称它为“神杆”。木杆下方上圆，底部镶有石座，顶端安有锡斗，全部用红漆涂染。它是满族人用来祭天用的。祭天时，在锡斗内放上五谷杂粮或猪的杂碎，以敬乌鸦，这反映了满族萨满教的灵禽崇拜观念，据说也和乌鸦救主的观念有关。

清宁宫两侧的东西配宫，都是皇太极和妃子们的居住之所。东配宫有关雎宫，衍庆宫，西配宫有麟趾宫和永福宫。四宫中以永福宫最为著名，1638年（崇德三年），清世祖福临就出生在永福宫。

[西路]

沈阳故宫西路是为了适应皇帝东巡的需要而增建的一组建筑，主要有文溯阁、戏台、嘉荫堂和仰熙斋，套院相接，多而不乱，有较浓的文化气息。

文溯阁建于1781年（乾隆四十六年）至1783年（乾隆四十八年），为西路建筑中的主体建筑，是仿照明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”修建的，专门用来收藏乾隆时期的编撰的大型图书《四库全书》，也是全国存放《四库全书》的著名七阁之一。阁名是乾隆钦定的，因位于其“祖宗发祥之地”盛京，所起取“溯源求本”之意名为“文溯阁”。《四库全书》分经、史、子、集四大部，结构严谨，是我国古典文献中的珍贵遗产，对弘扬和传播民族文化具有重要意义。《四库全书》共缮写7部，其中一部就藏在“文溯阁”。1966年10月，基于备战考虑，辽宁省将《四库全书》等秘密运至兰州，有移交到甘肃省图书馆保存。 文溯阁是硬山式建筑，面阔6间，外面看是重檐2层，在里面看则是3层，明显带有江南建筑的风格样式。与沈阳故宫的其它建筑不同，文溯阁顶盖上用的

是黑琉璃瓦绿剪边，这在沈阳故宫中是独一无二的。根据五行八卦之说，和代表水，书最忌火，以黑瓦为顶象征以水克火之意。

文溯阁后为仰熙斋，是皇帝读书之所。阁前宫门外有嘉荫堂，左右有出廊，南面有戏台，是乾隆、嘉庆时期皇帝东巡赏戏的场所。

太湖珍珠，又名：太湖珠。是按产地分类的九大珍珠品种之一。

我国古代珍珠的四大产地分别为合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“无核”为奇，现代太湖珠大都是人工养殖，其特点是表面褶皱少，圆润柔和，光泽明艳。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠养颜，传言她曾赞誉：“东球

南珠不如太湖淡水珍珠”。

太湖是我国江、浙一带的淡水养殖珍珠的重要基地之一，产珠的软体动物以河蚌类为主，太湖珍珠养殖也曾经盛极一时，但是，浙江诸暨一带珍珠养殖集群化发展迅猛，后来居上。

太湖珍珠是淡水珍珠，具有光泽明亮、粒圆饱满、细腻光滑、形佳色美、硬度高、比重大、弹性好、正品率高等优点，它既是珍贵的装饰品，又是贵重的药材。

在国际市场上享有盛誉,是外贸出口的重要商品。淡水珍珠的人工养殖,早在宋代《文昌杂记》中已有记载。吴县所产珍珠占全省生产数的80%。在20_年之前，产品有珍珠项链、珍珠别针、珍珠耳环、珍珠戒指、珍珠芙容霜、珍珠香水、珍珠清凉油、珍珠酒、珍珠可乐、珍珠泻水、珍珠粉等十余种高级工艺品、装饰品、化妆品、滋补品、饮料等。珍珠清热解毒、性寒、味甘甜、潜阳,能镇心安神、止咳化痰、明目止痛、收敛生肌、治疗高血压、老年支气管炎,胃溃疡等,是珍珠散、六神丸、小儿回春丹等20多种中成药的重要成分之一。珍珠制品还有增进身体机能、促进新陈代谢、强化体质、延缓衰老等功能,成为国内外市场上的热门货。

太湖珍珠以其色泽纯净、自然亮丽、晶莹剔透而闻名,清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠养颜,她曾赞誉：“东球南珠不如太湖淡水珍珠”。太湖珍珠不仅可作为装饰品配戴,又可入药,还可口服。

太湖珍珠是人工培育的淡水珍珠,其粒大质优、晶莹滚圆、光彩夺目,在国际市场上享有"无锡太湖珍珠天下第一"的美称.是用来做耳环、戒指、项链、手镯等高级装饰品和工艺品的上等材料,同时又是名贵药材和高级滋补品。

大浮杨梅苏东坡曾评论："间广荔枝,西凉葡萄,未及吴越杨梅。"大浮杨梅果色鲜艳,汁多液多,营养价值高,甜酸适口,风味好,并具有生津止咳、消食、止呕、利尿等功能。主要品种有凤仙红、早红、大红花、乌梅、白杨梅等。栽培历史距今已有20_多年,是无锡地区传统名果。

欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。

宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。

好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。我不得不和朋友们说再见啦。俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘，一路顺风。朋友们，再见！

天目湖旅游度假区作为国家首批aaaa级旅游区，位于苏、浙、皖三省交界处的江南历史名城溧阳市境内，距市区仅八公里。天目湖东临烟波浩渺的太湖，北望工业发达的常州，西接六朝古都南京，南连蜿蜒起伏的天目山脉。天目湖旅游度假区开发建设于一九九二年四月，一九九四年七月被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区，20xx年元月被国家旅游局评定为国家首批aaaa级旅游区。整个度假区的范围为三百平方公里，其中包括沙河和大溪两座国家级大型水库。这两大水库地处天目山的余脉，从空中鸟瞰恰似两颗明珠镶嵌于溧阳大地。天目湖湖水来源于苏、浙、皖三省交界的南山地区，二百五十平方公里的河涧水汇集成湖，总库容量为三亿立方米，总长度为十三公里，水库最深处为二十八米，平均深度为十米左右。湖区陆地部分为安山岩和石灰岩，地形较为低缓。湖区群山环抱，湖水清冽。湖岸蜿蜒曲折，湖内布满大小岛屿。区内奇花异草，色彩缤纷，野生动物，栖息繁衍，形成完整与和谐的生态系统。

茶香、水甜、鱼头鲜构成天目湖三绝，是天目湖精华所在。湖区周围茶园茗香越岫，精制“沙河桂茗“、“南山寿眉“、“水西翠柏“已成为国家和省、市名茶。湖水保持天然山泉的纯度和矿物成分，经江苏省环保部门测定，达到国家二级饮用水水源标准。湖中鱼类丰富，盛产特具风味的“沙河鱼头“的原料大灰鲢。“ 沙河鱼头“为天目湖一绝，构成天目湖独特的饮食文化，许多国家领导人和七十二个国家的外交使节及夫人都品尝过此汤，并且赞不绝口。

在三百多平方公里的区域内，分为旅游中心区、度假休闲区、森林公园区、农业历史文化区、环境保护区和湖上娱乐区六个功能区。区内有风格迥异的宾馆、山庄六家，其中两家为三星涉外宾馆，可供食宿床位达一千五百张，并配备具有一定档次的舞厅、宴会厅、会议室以及保龄球馆、室内游泳池等康乐设施。此外，拥有国内旅行社一家、旅游公司一家以及建筑面积达七千平方米的商业一条街。主要景区包括以“山水情、亲山水“为主题的山水园、以反映周文王访贤招纳姜子牙兴周灭商历史故事的太公山和以体现苏南小区乡村生活和山野风光的小岭生态休闲园。主要景点包括胜似闲庭信步的湖里山公园、全国唯一反映科举文化的状元阁、揭开人类起源之迷的“中华曙猿“馆、展示五彩缤纷海底动物的水族馆、体验当地民俗民风的乡村田园、品味高雅茶艺文化的绣球岛、展现异地他乡习俗的怡心岛、源于佛教“四报恩“的报恩禅寺、重温脍炙人口《游子吟》的德泽亭、具有国际先进水平的水上乐园、领略真枪实弹刺激的射击城、体验曲径通幽的南山竹海以及用于大型集会的百花广场。此外，总投资六点五亿元的江苏沙河抽水蓄能电站将于20xx年八月建成发电。目前，天目湖已形成初具规摸、颇具特色的集食、住、行、游、娱、购为一体的旅游度假胜地。

作为溧阳对外开放的窗口、经济腾飞的一翼，天目湖旅游度假区内基础设施已配套齐全，拥有日产一千五百吨的自来水厂、日处理能力一千吨的污水处理系统、新建三十五千瓦的变电所一座和十千瓦的供电线路。建成环湖黑色道路十一公里，市区通往区内的八公里沙石路拓宽为三十二米的混凝土路面。此外，还开通一个两万门程控电话的电信分局。

天目湖的优势不仅在于其地理位置、自然环境、基础设施等有形条件，更重要的是在于其巨大的市场潜力。在深层次开发与大市场促销的带动下，天目湖的知名度正在不断提高，以“天目湖“命名的新兴企业和新特产品正在应运而生。此外，天目湖的客流量也在逐年增加，由一九九二年的二十多万人次增至二020xx年的一百零八万人次，短短几年时间接待量翻了近五倍。客源由原来以当地、常州、南京为主辐射到上海、无锡、苏州、杭州等地，还有更多的游客从更远的地方慕名而来。天目湖的特产“砂锅鱼头“已蜚声海内外，南京、上海、北京甚至西安都有这道名菜。

天目湖旅游度假区旅游资源丰富，环境质量较高，周围被低矮起伏的丘陵山地所环绕，并被原始和人工植被所覆盖，植被覆盖率达80%以上，拥有动物164 种，植物236种。山青、水秀、茶香、鱼鲜、空气好构成天目湖旅游度假区“湖光山色风景独秀，碧水蓝天江南明珠“的幽雅意境，不仅使天目湖旅游度假区成为动植物生息繁衍的乐园，而且给游客以“绿色仙境“、“返朴归真“的美妙感觉，具有发展度假旅游和休闲旅游的优越条件。针对目前观光旅游和生态旅游激烈的市场竞争，度假旅游和休闲旅游将成为天目湖旅游度假区“十五“期间战略性开发的两种主要旅游形式。而且，它符合可持续性开发的战略要求，具有较强的可操作性和较大的现实意义。

因此，天目湖旅游度假区发展生态旅游和休闲旅游不仅具有独特的开发优势，而且还具有广阔的发展空间。度假旅游作为一种旅游时尚，将丰富天目湖旅游度假区的文化内涵，突出天目湖“绿色仙境“、“返朴归真“的特色意境，使游客更好地认识天目湖，享受天目湖，保护天目湖。休闲旅游将不仅为天目湖旅游度假区开辟一个尚未开发的市场，而且还将丰富游客的旅游经历，延长游客的逗留时间。所以，发展度假旅游和休闲旅游将成为天目湖旅游度假区二十一世纪旅游开发的主旋律。

各位客人，大家好！

欢迎大家来到肇庆市端砚文化村参观。下面我将给大家来详细地介绍一下肇庆端砚文化村的一些情况和景点。

首先，肇庆端砚文化村是在肇庆白石村里。端砚，由来就是中国"文房四宝"中的极品。它的历史悠久，石质优良，雕刻精美。上世纪80年代，日本及东南亚地区收藏者对端砚艺术价值的认可，使其收藏价值和投资价值进一步得到认可。近年来，随着端砚文化节的举办，端砚市场不断升温，"文房四宝"界、收藏界、艺术界以及更多的爱好者越来越重视端砚，对端砚的工艺价值愈加青睐，使端砚的收藏与投资价值与日俱增。如1993年4月在香港举办的一场拍卖会上，一对清代长方带眼松树端砚（长34.1厘米）就被人以36.8万港元高价买走。明朝的金家刻铭端砚和海水纹端砚，曾拍出22万和10.58万港元的高价，清代麒麟型端砚则以15.5万元成交。近年来，端砚拍卖价格持续上升，如一方"端州八景"的老坑端砚卖出98万元；在端砚文化节时，一方"中华九龙宝砚"则以200万元天价成交。古端砚价值很高，但现在一掷千金而求一砚的买家毕竟少数，对于大多数收藏者和投资者来说，那些目前价格不太高、制作精良的现代端砚会成为首选。只要认真从石质石材、石品花纹和雕刻工艺方面研究，择优购入，必将获得较大的升值空间。

端砚之所以名贵，其一是因为材质优良。其坑种有老坑（也称水岩）、坑仔岩、麻子坑、宋坑为端砚的四大名坑等几十种之多。除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚还具有呵气可研墨，磨墨细无声，贮水不损耗，发墨不伤毫，冬天不结冰的特点。唐刘禹锡《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》诗赞曰："端州石砚人间重。"在文人墨客眼里，端砚被视为珍宝。苏东坡云："我生无田食破砚。"所ν"墨砚精良，人生一乐"，说明人们对砚台的重视和珍爱。除了"终身以俱"以外，还把名砚作为珍藏和传世之作。

其二是石品花纹丰富多姿。端石具有独特、丰富的石品，端砚问世之初即以其砚石中天然生成的绚丽石品花纹倾倒了世人。唐代诗人李贺的《青花紫石砚歌》，其标题就点出了端砚的珍贵石品"青花"。端砚的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔岩、麻子坑这三大名坑上。除青花之外，还有××眼、冰纹、鱼脑冻、蕉叶白、天青、金银线等。端石石品花纹的丰富，可ν"文斑绚丽、玉德金声"。

其三是雕刻工艺精湛。古今端砚的艺术价值均体现在构图设计与刀法琢工之上，制砚技术是我国民族雕刻中的一种独特形式。砚的造型，体现着雕刻、绘画、书法、篆刻以及文字等方面的修养。既要随石赋形，因材施艺，又要兼顾实用，依据研磨和贮墨的需要进行设计。由于雕刻工艺的精湛，加上绚丽的紫色天然端石材，使得端砚奇巧而有灵气。李贺诗曰："端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。"至于砚石的某种缺陷或石疵，能工巧匠会施以繁美华丽的雕饰或独特造型，取得掩瑕为瑜的效果，使古人视为石疵的砚石变为难得的端砚特有石品，反而增值。

好了，通过我的简单介绍以及大家的边听边参观，我相信我们大家应该都对端砚文化村的具体情况有了一定的了解。最后，我们的时间也已经差不多了，如果大家还有什么问题的话我们一会在车上聊。肇庆市端砚文化村的人民欢迎大家再次到来，谢谢大家！

the eight sceneries in xining are the eight sceneries in ancienthuangzhong. in the old days, xining government was called huangzhong. the eightsceneries are the eight sceneries in and around xining. they are: the breeze ofshixia, the dawn of jine, the verdant of wenfeng, the cloud of fengtai, themoonlit night of longchi, the spring rise of huangliu, the waterfall of wufengand the misty rain of beishan. it was written by zhang sixian, a native ofhuangzhong in the late qing dynasty

shixia breeze

shixia qingfeng is 15 kilometers east of xining. shixia, commonly known asxiaoxia, is famous for its dangerous passes in history. during the reign of theworld, it was the main road connecting the east and the west; during the chaosof the world, it was the important door separating the two places. in songdynasty, suiyuan pass was built to control the key area, and then wuding passand dean pass were built in qing dynasty. xiaoxia also left a moving legend forpeople: in the past, it was surrounded by heavy mountains, and the river wasblocked. some immortals threw stones to hit the mountains, and the hillscollapsed, and the huangshui river was connected, forming a majestic s xiaoxia, a reinforced concrete arch bridge flying north and south, theroad is flat as a stone, pedestrians and vehicles flow ceaselessly, dangerouspass into a thoroughfare.

golden moth in the morning

niangniang mountain, also known as golden moth mountain, is located indatong hui and tu autonomous county. there is a tianchi lake on the top of themountain, and there is a commanding height on niangniang mountain. in themorning, you can watch the sunrise on the mountain, and the sun gushes out fromthe mountains. it is said that the spectacular scene is comparable to that ofmount tai. niangniang mountain is famous for its deep and beautiful scenery.

wen feng

to mention this scenic spot is bound to mention a beautiful legend ofnanshan in xining. it is said that people once built a loft in nanshan, andphoenix fell here. local people regard it as auspicious omen. later, peoplebuilt kuixing pavilion on the mountain in the hope of flourishing local literarystyle.

fengtai liuyun

xining nanshan is also called fenghuang mountain. there is a pavilion onthe mountain, which is called fenghuang pavilion. in nanliang period, fengtailiuyun, one of the eight ancient sceneries in xining, became one of the mostfamous sceneries in xining. the building complex in nanshan, with guandi templeas the center, was built in the eighth year of yongle of ming dynasty. it is awell protected ming building in xining. now the scenic spots on the mountain arenewly built after liberation. due to the high altitude of nanshan, fengtai isoften shrouded in clouds and fog, forming its own scenery. [19]

dragon pool night moon

the so-called "dragon pool" refers to a spring located in the southwest ofsujiahewan village in the western suburb of xining. because many temples havebeen built here, it is a place with strong fragrance in history. the templeshere were first built in the ming dynasty, and then they were built andabandoned again and again. in the late qing dynasty, they were called the "fivedragon palace" and once flourished.

huangliu spring rise

huangshui river, also known as xining river, is an important tributary ofthe yellow river flowing through the north of xining city. every spring andsummer, the ice and snow melt in the upper reaches of huangshui river, and thewater source is sufficient. it flows to xijiao river, beichuan river andnanchuan river in xining, and then flows into huangshui river successively. as aresult, the river rises suddenly and the waves are turbulent, so it is called"spring rise of huangshui river", which is one of the eight ancient scenic spotsin xining. [19]

wufeng waterfall

wufeng waterfall is located in beigounao of huzhu tu autonomous county. itis named wufeng mountain because the peak looks like five fingers. wufengmountain has three wonders: forest, spring and cave. from the dragon palacespring up the stairs is wufeng temple. wufeng temple was built in qianlongperiod of qing dynasty. it mainly includes bodhisattva hall, longwang pavilion,yuhuang palace, xianggong building and tongle pavilion. wufeng mountain is alsoa popular folk song singing resort in qinghai, commonly known as "huaer"festival. june 6 every year is the most beautiful season in wufeng mountain, andthe "huaer" festival on june 6 in wufeng mountain is also well-known.

misty rain in beishan

the north mountain of xining is also known as tulou mountain. tuloumountain temple was built on tulou mountain, and temple was built on the formersite of the temple, formerly known as beichan temple, also known as yongxingtemple. there are many historic sites in beishan, including buddhist temples,taoist temples, brick towers, caves, murals and open-air buddha. after theexpansion and renovation in the past dynasties, caves were chiseled between thecliffs, and "nine caves and eighteen caves" were successively distributed fromwest to east. the ningshou pagoda on the top of the north mountain has thearchitectural style of the tang dynasty.