内科读书心得精选4篇 心得体会怎么写（通用20篇）

开学伊始新一轮的读书活动在教师进修学校中教部唐主任的倡导下又一次轰轰烈烈地展开了，这学期给我们选择要读的书的是《给教师的100条建议》，《新课程标准》和《课改新理念》这三本书。

记得刚参加工作时就曾读过苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一本书，最近我又一次阅读了《给教师的一百条建议》感觉和第一次相比这次受益匪浅，收获很大，就其中印象深刻的几点建议谈谈自己的体会。

苏霍姆林斯基是苏联也是世界著名的教育家。他当过30多年的小学、中学教师，他给教师的一百条建议既没有深奥的教育理论，也没有枯燥的说教，而是深入浅出地道出了我们在教育教学中遇到的绝大多数问题与困惑。今天又一次读这本书，有些困惑在心中多年的问题有了答案，有一种登高望远而豁然开朗的感觉。这里有差生转化的问题，有学生学习兴趣的培养问题，有课堂教学管理问题，有班主任工作问题等等。并且有着各种问题的解决办法。

书中的所有内容，对我感触很深，帮助很大，启迪非浅。我是一名思想品德教师，就拿我们的教学语言来说，苏霍姆林斯基在《谈谈教师的教育素养》一文中，特别指出了教师的语言素养是上好课的关键。作为教师，我觉得乐人和动人都应该是我们努力的方向，无论我们采用哪一种风格，只要能吸引学生就是成功的语言。

在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！

《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我异常喜欢《庖丁解牛》这个故事。

有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎样会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！

看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自我所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受异常深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，经过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自我对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。

我觉得我在遇到不熟练的事情时，必须会努力的练习，才能够到达必须的目标。可是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自我的目标！

不付出努力，是不会收获好的成绩！

感觉这是一本“How too”的书，讲的很好，作者在向世人讲授了“非暴力沟通”的概念，列举了许多客观、可信的事例，很值得我们学习掌握，是提高沟通能力的好工具。个人感觉要用好这个工具，除认真学习，真正掌握书中所讲的知识点外，还需做好以下几点：

一、高素质，健康的人格。人从小到大，在肉体发育的同时，我们的精神世界也在不断充实，从幼儿一门心思寻好东西吃，到少年时想办法满足种种幻想，再到成年时想办法得到各种物质、精神方面的追求，在这里，正确的世界观非常重要，这是最根本的要求，在与人沟通方面也是如此。假设与一个道德高尚的人谈事情，是一种享受，哪怕意见相左，也不留遗憾，如果与一个品行败坏、声名狼藉的人交往，恐怕是避之不及，更谈不上心平气和的交谈。说到底，“非暴力沟通”是一种好用的交流方法，是一种技巧，像一把锋利的剑，就看放到什么人手中。

二、有勇气，大胆运用。善意的、有诚意的沟通是人的基本需要。人们都渴望被人理解，但可曾想过试着理解别人？《非暴力沟通》这本书给我们提供了很好的事例，他是运用语言艺术的典范，在思维层面教了我们方法。剩下的，就看我们敢不敢用，怎样去用。

马克思主义中国化的一个重要成就是“实事求是”，放到这里也是如此。本书的作者是西方人，读者是面向全世界的，作为有着五千年历史的华夏民族，有着更多的沟通方式与技巧，如何将“非暴力沟通”中的“观察、感受、需要、请求”四个要素很好（这里不用完美，难度太大）的融合在一块呢？必须要大胆的运用。我们的沟通习惯，特别是家庭成员之间，很多时候是在命令，更多的是在单方面的表达自我的感受“我这是为你好”“你太让我失望了”“你太没良心了“等等，按书中的观点，这都是语言暴力的范围，但往往表达者并不认为自己这样说有什么不妥，这应该都是沟通方法不科学的表现。

三、看效果，不断改进。事物发展的客观规律告诉我们，学习是一个不断改进提升的过程，而非终点。我们要想很好的用“非暴力沟通”的方法来提高自己的沟通效果，就需要批判的吸收，灵活运用，将此方法结合自己的实际不断改进。因为每个人的习惯不同，思维方式不同，有的人性情暴躁，容不得别人提反对意见，有的好絮叨，老是说不到重点，自己还埋怨别人不理解他……不能一概而论，我们一定不能仅让知识停留在纸上，不能只是生搬硬套“非暴力沟通”四要素，而是要灵活运用，不断改进。真正让它成为自己身体的一部分，张口就来，伸手就有。

让时间来证明一切吧。

曾在一个时间里《从与青春同行》中看到教育专家李镇西与苏霍姆林斯基的女儿卡娅：围绕苏霍姆林斯基教育思想的实质进行了一个深入的探讨，全面地、和谐地发展个性是苏霍姆林斯基教育思想的精髓。他是将孩子作为一个中心去研究的，一个学生一方面要掌握各门学科的基础性知识，还要在某一门学科上有突出的兴趣和特长以凸显其才能、尊严、自信和今后持续发展的动力，从而以个性的色彩加入到所在的集体中。卡娅也说：父亲更注重对孩子的情感教育，让孩子自己去体验交往、尊敬、同情、快乐、爱等情绪、情感的教育，让他们在多样的生活中去体验，从而形成自我独立判断和选择的能力。

是的，通读《给教师的一百条建议》书，不论是苏霍姆林斯基笔下喜欢动手制作的尤尔柯，还是对一切事情都无所谓的巴维尔，都是在教师的熏陶、感召下，由对一样事情感兴趣，慢慢地从自己“心爱”的活动中成长起来，而变为一个积极身上、富有朝气的少年。更有他笔下成功少年的例子：柳芭研究植物的抗旱性能的创造；安纳托利制造新品种小麦田间管理的专用机；维克托设计的送肥料的载重汽车；等等这些都是孩子个性发展成功的案例。

其实我们在教学中也以不同方式，不同方面地感受到孩子的个性差异，也以自己的理解和操作方式进行了因材施教，因人而异地进行了教育和引导，只是总的来说，没有向苏氏这样的到位，原因还是指导思想的问题，更是因为教育细节没有到位的原因。

通读本书，受益极大，认识到了很多自己在教育教学中一些值得深思的行为。我想在苏氏思想的指导下，将会更加地走进学生的心灵和精神世界，扩大自己的知识量，尽量使自己在教学过程中做得更精细一些；将教育过程中规律性的东西更适时地把握和遵循，会越来越好地驾驭自己的教育教学过程，赋予自己‘教师’历史的最大意义。

第一次课后心得：

第一次上陈老师的课，就觉得老师是一个幽默风趣。和蔼可亲。平易近人的老师。老师给我们展示了自己制作的视频，同时指出，这是一种自我推销的手段，要把自己的亮点展现出来，突出自己的竞争优势，这样才能更好的在社会上生存与发展。我想真的是这样的，如果没有一点自己的竞争力或专业技能，很难在这个社会上立足。陈老师的话让我如梦初醒，使我更加坚定学习好人力资源管理研究这门课程。当然了，除了自我推销后，陈老师给我讲了我们这个学期大概要学习的课程。任务和主要学习内容。这不仅能让我们清晰的了解人力资源主要的研究脉络，而且在我们日后的学习中作了充实必要的铺垫。

第二次课后心得：

第二次听课，印象比较深是的关于华为公司的人力资源管理。华为的人力资源管理本着公正。公开。公平的原则，建立一支宏大的高素质。高境界和高度团结的队伍，创造出一种自我激励。自我约束和促进人才脱颖而出的机制。同时，通过建立内部劳动力市场，在人力资源管理中引入竞争和选择机制；通过内部劳动力市场和外部劳动力市场的置换，促进优秀的人才脱颖而出，实现人力资源的合理配置和激活沉淀层，使人与职位有更好的匹配组合。在通过对华为公司人力资源管理战略有了较为全面的.认识后，为我们日后更加深入地学习招聘培训和薪酬管理打下了坚实的基础。

第三次课后心得：

第三次学习，较为印象深刻是关于孔子学院招聘管理相关的内容。关于在国外建立孔子学院，在国内招聘教员。职工的问题，我们组作为深入的讨论和分析。我们组认为，要想在国外建立起享誉中外的孔子学院，使得学院具有强大的吸引力。生命力和号召力，必须建立健全合理的招聘管理体系和高效具有激励机制的薪酬制度。

根据马斯洛的需要层次理论，人具有生理的需要。安全的需要。社交的需要。尊重的需要和自我实现的需要。需要的五个层次之间相互有重叠，当低一级的需要获得“相对”满足之后，追求高一层次的需要就会成为优势需要，并不是低层次需要“完全”满足之后，高一层次需要才成为最重要的。人们在某一时刻可能同时并存好几类需要，只不过各类需要的强度不同而已。需要满足的难易程度与需要层次的高低有关。较低层次的需要，偏于物质生活方面，弹性较小，易于追求与满足，并且呈现出周期性的特点。一般来说，根据国家。地区的不同，每个地方的补贴都有所不同，发达国家都是每月800—1000美元。在这个基础上，可以适当加大津贴的投入力度，提高在外教员的补贴。此外，要想在使孔子学院招到人。吸引人和留住人，除了在薪酬方面加大投入外，还需要充分考虑员工的职业发展生涯，让员工在享受高薪。高福利的同时，充分实现自我的全面的发展。

在招聘管理方面，一般来说，孔子学院录用的条件都不高，英语四级，普通话二甲，本科学历，一般都是通过“国家汉办”报名。以09年为例，3月报名，4月笔试，6月面试。最关键是了解哪所孔院要人，而且他们是否已经内定（对口的中方合作院校的学生），招聘竞争很激烈，如果是在职的老师，可以申请公派教师计划，成功性大一些。服务期一般是1—2年，如果在国外有好的出路的话，不一定要回国，但是回国同样是没人管你工作的。我们看到，在这种招聘录用的管理机制下，孔子学院的招聘管理体系存在着不合理的地方。我们组认为，可以让国家降低招聘录用的门槛，如降低普通话。本科学习的年限，同时，延长报名考试的时间，扩大孔子学院的职位空缺，减少孔子学院教员的应聘压力。同时，在国内增加孔子学院的工作点，让那些回国的孔子学院教员能够找到工作，提高他们的归属感。

第四次课后心得：

第四次学习，印象比较深刻是关于海底捞公司的人力资源管理。对于海底捞来说，较为具有企业特色的是亲情式管理章法。这种亲情式管理，主要体现的是人力资源管理中的激励。海底捞的服务员很多都是经人介绍过来的：老乡、朋友、亲戚甚至是家人？？这种招聘方式在很多人看来简直是匪夷所思。

餐饮业属于劳动密集型行业，来就餐的顾客是人，管理的员工是人，所以一定要贯彻以人为本。只有当员工对企业产生认同感和归属感，才会真正快乐地工作，用心去做事，然后再透过他们去传递海底捞的价值理念。大家可以和亲戚朋友一起工作，自然就很开心，这种快乐的情绪对身边的人都是很具感染力的。为了激励员工的工作积极性，公司每个月会给大堂经理、店长以上干部、优秀员工的父母寄几百元钱，这些农村的老人大多没有养老保险，这笔钱就相当于给他们发保险了，他们因此也会一再叮嘱自己的孩子在海底捞好好干。此外，我们出资千万在四川简阳建了一所寄宿学校，让员工的孩子免费上学。我们还设立了专项基金，每年会拨100万用于治疗员工和直系亲属的重大疾病。虽然这样的福利和员工激励制度让海底捞的利润率缩水很多，但是从激励效果和提高员工的归属感来说，这些钱花得值。

加入海底捞的员工，流动率在头三个月以内会比较高，因为生意太好了，确实太累了，三个月到一年之间有所降低，等过了一年就比较稳定了，能做到店经理就非常稳定了。海底捞员工的薪酬水平在行业内属于中端偏上，但有很完善的晋升机制，层层提拔，这才是最吸引他们的。绝大多数管理人员包括店长、经理都是从内部提拔上来的。海底捞会告诉刚进来的员工，你只要好好干，我们一定会提拔你，这是我们的承诺。

海底捞对每个店长的考核，只有两项指标：一是顾客的满意度，二是员工的工作积极性。而对于服务员，不可能承诺让所有的顾客都满意，只要做到让大多数顾客满意，那就足够了。海底捞会邀请一些神秘嘉宾去店里用餐，以此对服务员进行考核。

在某些餐饮业，我们可以看到他们训练餐厅服务员，微笑要露出八颗牙齿，嘴里夹着根筷子训练，我说那哪是笑啊，简直比哭还难受，那些僵硬的笑容，并不是发自内心的。海底捞从来不做这类规定，激情+满足感=快乐，这两条都满足了，员工自然就会快乐，并把这种情绪带到工作之中。

通过这几节课的学习与讨论，我不仅学习到了人力资源管理研究中的重要理论、热点问题和核心内容，此外，老师开发了我们的思路，锻炼了我们的演讲能力、口才能力、学习能力、沟通能力和团队合作能力。更重要的是，老师培养了我们独立自主的思考能力，这是一种思维模式，这种思维模式不盲从，不唯书，不畏权威，同时，我相信，这种思维模式能够在我们日后的生活工作中提供很大的帮助。

最近，我读了不得一本《论语》。刚开始，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我随手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：学而时习之，不亦说(同悦)乎?意思是说学习以后，能在必须的时候温习它，不也感到很高兴吗?这正是我学习上就应做到的。

在学校，老师每一天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领，时间一长，就会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是学而时习之的道理，学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐，也就不亦说乎了。

我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。它让我懂得了许多做人的哲理。

卡夫卡的笔记片断中说：“在巴尔扎克的手杖上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，审判，流放地，科学院，乡村医生，噪音尖利的庞大的机器，一卷一卷堆上去又掉下来的公文，甚至饥饿，甚至城墙，甚至飘摇的圣灯……”

而后来者说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

事实上，现代人的困境就是秩序化、数字化、信息化与现时的既成现实相背离的产物。因而生活的苦难正需要以某种方式加以救渡，在众多的障碍向卡夫卡的原点袭来的时候，这种挤压状误解的境遇不得不使人产生“变形”以适应当前的生活。格里高尔·萨姆沙在职业的习惯势力和生活的重担的压迫下从“人”变成一只大甲虫，这位奥地利作家通过隐喻的手法，揭示了一个普遍的真理：人们所创造的物作为异己的、统治人的力量同人相对立，并时刻想操纵着人，专心致志于把人变成物的奴隶，最终对人的至尊地位加以驳离，使人变成了“物”或“非人”。

眼下的我们在“变形”，也正一天一天地走向自己的背面，与自己擦肩而过，但绝不是说丧失自我，只是在超越的过程中失去了原我。失意时顾影垂泪，自轻自贱，是变形;得意时自我膨胀，忘形失态，是变形。社会角色的不断变换，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在单位要做好同事，在领导面前做好下属等等，如此种种，实属异化与变形，是压扁了的生活，它与真正“意义”的生活大相径庭。这也许是一种生存的策略吧。社会现代化每向前迈进一步，对人的意识形态领域就是一次强有力的冲击和挤压，这样的结果，难免会使得当代人的生活方式和行为方式与其本性错位或发生偏离。

卡夫卡的现实生活表面看来是异乎寻常的，但就其生活和文学的意义来说，没有谁比他生活得更有意义、更接受真实。就其接近生活真实这一点上，现代“新写实”小说或多或少从中汲取了丰厚的营养。他们的作品在展示琐碎、苦难的时候，有意回顾了自己对苦难人生的情感和价值判断。我们被他们如此大胆地苦难描写弄得目瞪口呆，回过头，却只能看到作者那令人费解的冷漠表现。

也许这就是卡夫卡和他的甲虫情绪的背后。

薛宝钗是红楼梦里的一个女子，一个很稳重很大气的女子，也因为如此，薛宝钗的年龄和她做的事情并不符合，显得那么成熟。表面看来薛宝钗无欲无求，骨子里却有一颗永不满足的心。如果有人问你，薛宝钗最后嫁给了谁，你会回答是谁？废话，自然是贾宝玉了，红楼梦上明明写的，凤姐用了掉包计，把林黛玉换做薛宝钗，薛宝钗以林黛玉的名义嫁给了贾宝玉，并且有了个儿子，还有什么兰桂齐芳的故事。可是我要说这并非曹公的本意，其实薛宝钗原本是有很高理想的，比如想入宫，选秀女，做皇后娘娘。只是可能年龄大了，或者是上面没有使劲的人，正如薛宝钗自己说我倒想做杨贵妃，可是没有个弟弟做杨国忠。

既然不嫁给皇宫，有没有可能嫁给贾宝玉。薛宝钗是个心气高的女人，而且一直觊觎二少奶奶的位置，不过后来贾府败落了，只落得大雪茫茫真

干净。薛宝钗作为一个女强人心里肯定不甘心，她其实是一个饱读诗书的女人，肚子里才子佳人式的故事肯定也不少，可是贾宝玉除了人样子好看，银样镴枪头，稀泥糊不上墙，这个时候薛宝钗还会一心对着贾宝玉吗。

薛宝钗是个很有城府的女人，一贯会嫁祸于人，曾经偷听大观园里几个小丫头的谈话，结果却嫁祸于林姑娘。那么如果有阻碍她前进的步伐，比如贾宝玉这样的男人，在薛宝钗眼里不过是个不求上进的人，薛宝钗会看上他么，她会把自己的美好年华交给这样的男人吗，一个只喜欢吟诗作赋，只在女孩子嘴唇间搜寻胭脂的小男生，骨子里薛宝钗是没有他的位置的。

薛宝钗说“好风凭借力，送我上青云”，贾宝玉反感薛宝钗说：“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，后来贾府没落了，薛宝钗会不会与贾府分道扬镳，而借机逃遁，实在有这个可能。

红楼梦里第一回有这么一句话：“玉在椟中求善价，钗与匣内待时飞”，俞平伯曾考证过，宝钗最后嫁给了贾雨村。根据是曹雪芹善在隐语中包含微言大义，这个“玉”当然是黛玉了，“善价”也就是“善贾”——贾宝玉的意思，而“时飞”则是贾雨村的号，“钗”自然是宝钗。当时贾雨村的第二个妻子娇杏刚好死去，宝钗是续弦，如果这么一说大概也能说通，一则实现了薛宝钗的抱负，另外也与薛宝钗的性格冷酷无情，奸险自私相吻合。

灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……这里的一切都是灰色的。人们是消极的，是愚昧的，是麻木的。这里的人，活着只为了活着，死去只为了死去，这里，就是呼兰河，

萧红用她细腻的、如诗一般的手笔描写了20世纪初的呼兰河。这整个村庄就像被笼罩在一个黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，随处可见由于人们的无知、愚昧引发的一场又一场的灾难，一个又一个画面，一个又一个悲剧在我眼前闪过，我痛恨那些无情的“杀人犯”，也同情那些无辜的、被杀害的好人。

我最同情的是小团圆媳妇，她是个美丽可爱的小姑娘。等到了12岁，由于家里没钱，本应该度过一个无忧无虑、天真烂漫的童年的她，过早地卖给了一户人家做童养媳。刚卖出去不久，她还是那样活泼、健康，尽心尽力地给家里人做事。这么乖巧、懂事的小姑娘，人们一定会夸奖她吧！可是，这个童养媳非但没受到表扬，而是动不动就会遭受到婆婆的打骂。婆婆还说，打她是理所当然的事，就是为了让她更听话、更懂事。看到这儿，不禁感慨万千：这孩子已经够听话啦！就算不听话，也不能这样这样“虐待儿童”，对她这样“严刑拷打”吧！毕竟她也是“人”呀,是你们自家的“人”呀！没过多久，小团圆媳妇就被烫死了。然而，让她家人心酸的却不是她的死，而是赔本的买卖！亏了的钱！这真是一群没心没肺的“人”呀！它们简直没有人性，不能称为“人”！扼杀了一个无辜的人，不，是扼杀了一个又一个无辜的人，他们还不知道、还不承认错误！由此可见，旧中国，有多少个像团圆媳妇这样的被冤死的人啊！

呼兰河留给萧红，正是萧红想告诉我们的。让我们了解过去，让旧中国———这个悲剧的时代永远终结，变成美好的未来吧！

每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际;想象自己是月夜，寂静美丽;想象自己是海浪，澎湃不息……读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书，我能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦情绪。

读书，让我的教育理论更丰富。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，透过读书能够加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑;李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性;博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

读书，让我更自信地应对生活。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮此刻我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力;当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘;当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起;当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。读书，让我对生活更加自信。

读书，让我体会别样的乐趣。

读了一些书，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自己的所见所感，怀着忐忑不安的情绪尝试着投稿，当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧!

《背影》出自朱自清之笔，是朱自清亲身经历过的父爱故事，描写的虽是一件小事——父亲送儿子到北京，却给我们展示了他所感悟的父爱：“头戴一顶黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍……”

父爱如山。一个背影，一个肥胖的背影上装着多少对儿子沉甸甸的爱啊，“父亲在不见我的两年之中，终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”是啊，在父亲眼中，儿女是最重要的，哪怕儿女有过错也会原谅，也会忘记，而父亲永远想着儿女，思念着儿女，这是做儿女的所想不到的。

父爱似水。朱自清的父亲为了孩子能够吃上朱红色的桔子，挺着肥胖的身子，蹒跚的走向月台的栅栏，翻过去，再爬上来，累得沁出汗珠。这一切的一切，无不呈现出天底下最伟大的爱!

父爱如山，父爱亦似水。“他踌躇了一会儿，终于决定，还是自己送我去。我两三回劝他不必去，他只说‘不要紧，他们去不好。’我父亲也是如此，记得姐姐要去北京时，母亲一个劲地嘱咐她让她路上小心，到了北京得怎样怎样，父亲一直站在傍边听着、附和着，最后父亲还是买了车票与她一起去，真是可怜天下父母心啊!

朋友，你在读这篇文章的时候，请别忘了倒一杯热茶给你的父亲，让冬天的寒风，吹不进他的心房;请记得凉一杯清茶给你的父亲，让夏天的炎热，渴不到他的心田!

周末，天气苍白，发霉的心情，觉得该出去晒晒太阳了，和好友一起到书店，买了本中华书局出版的《万历十五年》，一口气看了半本。万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国，在这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。

万历十五年，没有人能拯救朝政的腐败。高拱，张居正，海瑞，申时行，直到最后的自以为明君的崇祯皇帝，在整体制度体制的腐败下，中华民族也迎来的自己的文化危机。资本主义的萌芽很难兴起，传统的力量依旧强大。在全球化城市化的今天，中国人如何在没有皇帝的情况下，继续保持以德治国的传统，如何保持以孝道为核心的中国式价值观呢?这是《万历十五年》一书中思考的问题，也在现实中不断激荡着无数中华赤子的心胸。

这一段时间，国学兴起，伴随着百家讲坛的推波助澜，传统文化复兴的势头似乎一浪高过一浪。国学、历史类图书开始盛行街面。易中天品三国，于丹说论语，王立群讲史记，汉武大帝，明朝那些事儿，讲座，电视剧，小说，历史以各种形式体裁不断出现。国学兴旺，历史重温，文化复兴，这是好事。我们小时候，四书五经，史记汉书，都是稀松荒疏的很。这些书对我来说都是近几年开始恶补的，感觉也只是走马观花，粗略浏览，很难记住了。为什么小时候没有早早把它们看过呢?追究其中原因，除了七八十年代的消费问题外，更多的是教育界的不重视，我辈只是从语文书的枝节中记住了星星点点的古籍名句。中国的古籍、历史是我们民族的财富，是我们文化的载体。经史子集，诸子百家，里面名言哲理多多，但是，这些财富却在很长时间内不受重视，甚至发生断层。有时候阅读古籍，真的有种韩愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍，我个人觉得，五千年的文化积累，既有精华智慧，也有糟粕垃圾。不能丢弃自己民族的根本，也绝对不能一窝蜂的去全部接受。学习的原则，根本的方法，还是毛主席的话，去其糟粕，取其精华。

比方说，孝顺，古代人讲究孝顺，今天也要讲究孝顺。对于老人的孝顺，什么时候能过时呢?区别只是里面的度而已。但三纲五常放在今天就过时了。这就要整理。像今天做媳妇的很少能孝敬公婆的，好媳妇越来越少的情况下，是不是也要进行一下传统文化的教育培养呢，必须的。四书五经中很多言论，像一些礼节的规定，到今天已是陈规陋习，肯定要废除，但如有朋自远方来，不亦乐乎，学而时习之，士不能不弘毅，任重而道远也……到今天还是不过时的。

今天的社会，国家依然存在很多的问题，体制问题，医疗教育问题，贪污问题，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。继承传统文化中的精华部分，学习国外先进的科技，求真务实，不说大话，虚心进取，励志创新，在中西文化的交汇下，产生我们新的文化。它即不同于传统，又不是西方照搬，而是一个自信自强开放创新的新的文化。这文化，产生于对体制的不断改革中，产生于对问题的不断解决中，或许，这是中国文化未来发展的方向。

《万历十五年》是一本好书，它让我思考如此之多，我们学习西方的不只是枪炮，还有思想，但我们传统的思想又如何放置呢?还在思考中……

《教师的智慧》，这本书已经不知道被我看了几遍了，可是就死被书中的一个个教育案例和故事吸引。书的作者焦晓骏，中国教育学会外语教学专业委员会会员，江苏省教育学会新教育研究会的常务理事，苏州工业园区第十中学副校长。曾任中小学英语教研员，多年来专注于英语教学研究及教育行政管理工作，获“中学英语学科带头人”、“高中英语教学能手”等称号。在各类报刊发表文章100余篇，出版《教师的智慧》、《高中生一定要上的12堂英语写作课》、《网络，让我欢喜让我忧》等著作。看着书上一张小照片和这小段简介，心中升腾的是无限的敬佩。因为书中的一个个平凡的小故事却在他的笔下引出一个个不平凡道理，更彰显着他为人师的智慧。

此书分为“智慧使者、人文校园、冷描热点、岁月页码、修学英国、漫步英伦”六部分，每一部分那一个个生活中的小案例，作者用他的细腻和善于发现积累的一个又一个的案例，并让这些案例在专业理论的指导下更富有意义地发展着。其实，在我们的身边，各种各样的案例总是持续不断地在上演着，每个孩子都用自己与众不同的方式上演着一个个生动的案例，而这些案例在我们不同的关注中以不同的方式发展着，而我们的细心观察和发现并引导会让孩子有不同程度的进展呢。仔细想想当自己面对学生时的沮丧和抱怨，自己就是缺乏了这样细心的关注。

书中围绕诸如“公开课与日常课”、“师生冲突怎么办”、“优质课到底谁说了算”等一个个教育场景对教师行为、表现、主张、反思与感悟进行忠实记录，可是在字里行间，感受到的是教师智慧的闪现和脉动。给我印象最深的是作者对治班的看法——治班若烹小鲜，做菜烧饭对于我们每个人来说，不是什么难事，关键是怎样做出美味来，那真的是一门技术和艺术呢。从中也让我深刻体会到身为一名班主任，我们更应该是个理智、明智、博爱的人。因为当我们怀着快乐博爱的心做出来的饭菜，里面充满了爱的味道，才是最美味的。今后的工作中我会这样做：

一、做一个理智的教师。

我是个情绪化比较严重的人，总是率性而为，而总是控制不住。任“江山易改禀性难移”来安慰自己。其实教师不仅要情感充沛，而且应理智健全。在教育活动中，情绪的躁动、难言的苦恼是难免的，需要用理智去克制，需要用理性去引导。所以自己以后要多读书，多为孩子，同事、家人服务，多思考一下所面对的问题多角度多方法的设计解决预案，解决问题以理服人，才会用理性的光芒去照亮黑暗的心灵。

二、做一个明智的教师。

《教师的智慧》这书的主旨就是要教师做个明智的人。教育改革的大潮中，明智的教师是改革的积极参与者、主动调适者。因为明智的人，善于明理，善于辨析；明智的人，善于把握大势所趋。面对教育方式多样的今天，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映了教师行为的明智程度。所以我要积极参与到现今的教育创新中去，多学习理论知识，多向同事学习治班教学的经验，丰富提高自己。

三、教师是一个博爱的人。

关爱每一个学生是师德的灵魂，宽厚仁爱，有理有节，人性丰满，才是教师的德智情怀。面对学生充满爱与关怀，面对知识，充盈渴望；面对同事多关心。处理好师生、同事之间的人际关系，让自己的生活和工作丰满而快乐。

《教师的智慧》一书让我看到教育是一种行动的艺术，身为教师要不断地读书学习，要时常重新认识自己，在工作中不断思考，在思考中不断提升自己的专业水平，不求做到最优秀，但求做个学生心中的好老师。

style="color:#125b86">《海底两万里》是儒勒·凡尔纳海洋三部曲的第二部，其他两部分别为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》。我认为，在这三部小说中，最好看的要数《海底两万里》。其原因有三：

首先因为作者带领读者进行了一次动人心魂的海底远游。在鹦鹉螺号的陪伴下，尼摩船长和他的“客人们”让我们看到了一个不一样的大海——一个美丽的大海，一个奇特的大海，一个浩瀚的大海……大海拥有着陆地上没有的景观和生物，从最远的极地到最深的海沟，再到从红海到地中海的神秘隧道——阿拉伯隧道。让人目不暇接的同时还耳目一新。

其次这是一部科幻小说。我喜欢读这类小说，《海底两万里》是这类小说中的名篇佳作。如果不从第一页开始阅读，而是从中间开始读的话，会发现不知道前面发生了什么事，无法读懂，因此，静下心来，仔细地品读，你会发现字里行间透着一种神秘的气息，悬念迭出，环环相扣，扣人心弦。

第三点也是最重要的一点，对于我这样一个住在海边的女孩来说，每天都能见到大海，因此大海对我没有什么吸引力，可是读了这本书，大海繁多的功能令我吃惊：大海可以提供一切我们所需要的东西。只要在船尾拖张渔网，就可以捕捉到各种美味鱼类;我们可以去海底森林捕猎野味，牛羊家畜在无边无际的海底草原上吃草;我们可以吃到鲜美的鲸奶和从大海藻中提取的甜糖;贝类的足丝可以制成衣料、香水也可用某种海草蒸馏而成、睡的床是由最柔软的甘藻做的;我们可以用鲸鱼骨头做的笔写字，用乌贼鱼的汁制成墨水;从海里提取氯化钠，用作产生电的基本材料，又可为船提供光和热，成为船航行的动力源……总之，我们可以从大海获取一切。

尼摩船长曾说过这样的话：“大海就是一切，它覆盖了地球表面的七分之一。大海纯净清新、大海充满了生命力、大海具有宽广的胸怀、大海就是永恒。只有在这里，我才是自由的，才是一个真正的人!”是啊，通过探险海底两万里，我感受到了大海的美丽、奇特和浩瀚!

自从我读了《快乐星球》之太空垃圾站的这本书之后，受益匪浅，对我的所作所为有了深刻的认识和体会。同时，我也认识到了保护环境多么重要。

读了这本书之后，我知道了我们现在的环境卫生，同时我也明白了社会为何告诉我们把我们的环境卫生搞好。好了，废话不多说，就让我们一同走进快乐星球吧。

在一次打扫教室的时候，杨阳和何大力竟打扫出了6袋垃圾，正当大家伙都觉得奇怪的时候，艾克和艾雪发现了黑暗星球的飞船在向地球投放垃圾。在这个危急时刻，艾克和艾雪在老师的帮助下，成功的种活了生命之源，这个危机才消失。

从今往后，我们要团结一心，爱护环境，让我们的更美丽，让我们这个地球充满绿色。

古人云：书读百遍，其意自见。可见读书的重要性，常言又道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"这又表达了人们渴望读书，渴望获得知识的愿望。自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却十分有效的求知方法沿用至今。我校本周三组织全校教职工，聆听了各组推荐老师精心准备的读书交流，听后感触颇深，从中也学到了一些新的知识及观点，对自我的帮忙很大，让我有也想去读一读这些老师推荐的书籍。其中金老师推荐的和陈老师推荐的《学生第二》这两本书对我的吸引最大。

《上下五千年》透过金老师的生动讲解，跃然纸上，让我们这些对历史感兴趣，但又对其不甚了解的人，过了一把小瘾。其中有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。每个故事中都涌现出了一个叱咤风云的人物，而这些故事对我们都有必须的教育和借鉴作用。

自古至今，胜败系于一念的例子恒河沙数，数不胜数。以史为鉴，以人为鉴----放之四海而皆准的真理。历史中有我们能够借鉴的取之不竭的精华渊源，而现实生活中也有很多我们不可不珍视的真谛。理想本身会赋予生命太多的好处与价值。与其浪费太多生命去积累自我不喜欢的东西，不如花更多的精力去追求理想。

从亘古至今，有太多太多的事情，有的愚蠢，有的睿智，有的充满欢笑，有的却饱含忧伤。我感慨，我赞叹，英雄豪杰在历史画卷上书写浓重的一笔。

昨日是一页翻过的历史，这天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。“中华儿女多奇志，敢教日月换新天”。掩卷沉思，泱泱大中华，上下五千年，五千年灿烂的文化，指引我愤然前进，为我将来更好的工作指明了方向，今后更是要多读书，读好书，来充实自我，丰富自我，武装自我。

《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚经过九九八十一难终于到西天取经的故事。

我最喜欢里面的孙悟空，因为他会七十二变。

孙悟空曾经在天宫大惊小怪，被如来佛知道。他把孙悟空压在五指山下。感谢唐僧，孙悟空出来了。后来，孙悟空成了唐僧的私人保镖。

后来认识了沙僧，猪八戒，他们也成了唐僧的贴身保镖。

有一次，白骨精装成一个美丽的女人，手里拿着饭，吸引了美味的鬼猪八戒。猪八戒正要吃的时候，孙悟空拦住了他。仔细一看，里面全是恶心的东西！

读完这本《西游记》后，我学会了小心做事，因为现在社会上有很多坏人，如果你不跟随成年人，它会离开，所以孩子会带孩子去山上卖钱，这些人真的足够坏！

我记得我五岁的时候，妈妈带我去她的单位。有个阿姨很喜欢我，就说给我买冰淇淋，就下去买冰淇淋。

我选了一会儿，终于选好了，阿姨帮我付了钱，我们上去了。

妈妈看到后，问我发生了什么事，我把事情告诉了妈妈。

妈妈听后说:姐姐，如果阿姨是坏人，你就惨了。下次注意。我答应了。

一定要跟大人走！

阅读是小学语文学习中至关重要的一部分，这就要求我们要培养孩子的阅读兴趣。学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。兴趣是学习的先导，是需求的动力，只有培养了学生课外阅读的兴趣，学生才会将教师的“要我读”转化为“我要读”，才会努力寻求阅读机会。因此，教师要在阅读实践中培养和激发学生的课外阅读兴趣。让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。

如何培养小学生的阅读兴趣？

首先，要确保阅读的时间。让阅读课进入课堂并坚持做到五个“每”即：每周安排一课时作为阅读课；每个学生拥有自己的读书剪贴本或读书笔记本；每天在家读半小时以上书报；为每个孩子建一份阅读档案，随时记录孩子的读书情况；每学期参与班级“小书虫”奖的评定。使孩子们无论是在家里还是在学校，读书成为学习中不可缺少的一部分。

其次，要教给孩子读书的方法。教会学生基本的阅读方法，就能逐步培养出良好的阅读习惯，习惯经反复训练可以成为天性中的一部分。林语堂在谈读书说道：“读书须胆识、有眼光、有毅力。”这可作为我们培养学生阅读习惯的一面镜子。培养查阅的习惯。要求学生在阅读过程中对于难以认识、理解的字、词、句及查阅工具书，直到弄明白为止。如有辅助资料应尽量参照、查阅、以加强理解；培养做读书卡片的习惯。将文章的内容浓缩在小小的卡片上，将书读薄，将优美的语句或新了解的知识摘抄下来，建立自己的资料库；培养与他人交流阅读心得的习惯。交流可以使模糊的问题清晰，可以触发出新思想的火花，交流心得可以领悟整体、体味局部，并充分体验到读书的乐趣。

最后，创设良好氛围，热爱阅读。在班里建立起一个小的读书区，在读书区里，有孩子专用的书架，有属于自己的图书，这些书必须是孩子喜欢的，适应学生的读书能力。利用家长会培训家长，使他们明白了阅读的重要性，得到了他们的支持。家长在家中摆满各种有趣的书籍，让孩子可以顺手拿来翻看与欣赏。要使阅读成为孩子生活中不可缺少的内容，要使阅读成为一种享受而不是负担，这需要身教。如若父母视阅读为生活乐趣的一部分，孩子自然会乐于读书。父母经常津津有味地读书看报，对待书报总是兴趣盎然，孩子会觉得读书很有趣，对书籍充满着好奇。家长在轻松的气氛下，可以安排一小段时间，与孩子一起读几分钟书。可在外出时，带上一两本书，在公园里，在郊外，在河边，在清新的空气下，在鸟语花香的环境里，与孩子一起读上几段书。这样，自然而然地把孩子引入图书世界，使读书成为孩子的消遣活动；巧用故事悬念诱发阅读兴趣。对于少读书或不愿读书的孩子来说，听故事是没有负担的，反而能从讲者声情并茂的叙述中了解情节，认识人物个性，知道事物善恶。学生对听故事是乐于接受的，家长、教师可利用这个机会引导学生看书，推荐书目，达到激发兴趣，扩大阅读量的目的。“放任自读”任其读。课外阅读应是自主、自愿的阅读，该读什么或不该读什么应由学生兴趣决定，只要内容健康，学生爱读什么就让他们读什么。所谓感兴趣，就是好些熟悉的或不很熟悉，不知道或知道的不清楚的东西，这样的文章和书籍读起来很轻松，又能获得新鲜感，精神很愉快。对刚接触书籍的孩子来说，激发其兴趣，“放任自读”是最合适不过的，不要管他读什么书，就算是幽默笑话也任其读之。教师的这种“放任”态度是宽容的、心中有度的。只有这样，学生才会无拘无束享受阅读乐趣，点燃心灵的火花。

总之，培养学生的阅读兴趣不是一朝一夕的事情，要坚持不懈。真正让学生养成自觉读书的习惯。这些感受均来自于这次认真研读课标以后，今后我还要继续学习，以获得更大的收获，提高自身的素质，并运用到自己的教学中去。

苏菲是个14岁的挪威小丫头，生活在一个风景秀丽的小地方，过着小女孩的小日子。可自从一个不请自到的哲学老师艾伯特突然走进她的生活，苏菲的世界便完全改变了。作者乔斯坦.贾德，这位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，借助艾伯特给苏菲上的哲学课而将一整部西方哲学简史以通俗易懂的方式向读者们婉婉道来。可以说《苏菲的世界》是一本西方哲学的入门读物。

“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。

乔斯坦·贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。

读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。

当我第一遍读完雷夫老师的《第56号教室的奇迹》这本书时，我的感觉就像读完了一个童话。是的！只有童话里才会有这样的奇迹！当我细细地第二遍品读这本书时，我的感觉还是沉浸在童话中！我感动于这样的美好，雷夫老师在自己的平凡的、漏雨的56号教室里为孩子们缔造了一个童话般的奇迹！他用自己创新的教育方式，让56号教室的每一个孩子变成了热爱学习的天使；他用自己激情的、“疯子”般的教育热忱，把56号教室变成了一个温暖的家！

缔造这一奇迹的，我想是雷夫老师对教育、对孩子那根植于心的最深厚的爱，以及那“独慎”其身，耐得住寂寞，守得住心的那份坚持！而这正是值得我们好好学习的地方！

我们，每一个渴望成为优秀老师的人，都应该向雷夫学习。新教育有一句话是这么说的：只要坚持，就能创造奇迹！雷夫老师的故事正是对这句话的最好的诠释！雷夫老师25年坚守在56号教室，对那些家庭贫困的移民家庭的孩子进行品格的培养，通过激发孩子对自身的高要求来成就孩子的一生；他坚持让孩子每天阅读，而不是为了测试、更不是做表面给人家看，而是因为喜欢书本才阅读；他坚持每个礼拜和孩子们玩“Buzz”的游戏，不仅仅是做一些数学练习，而是把许多的知识整合在了一起；他坚持让56号教室的孩子每天运动，不仅仅是为了强身健体；他坚持每天早晨和孩子们一起解决问题，不仅仅是为了得到答案，而是在于发现正确解答的过程；他坚持每个星期二让孩子们观看电影……我想：正是那无数个坚持，才缔造了56号教室的奇迹吧！而在这些坚持的背后，我们又分明地看到了雷夫老师那痴迷教育的疯狂，那对教育真谛的真切的、深沉地领悟！

这点，促使我重新审视自己，剖析自我，反思一下我自己的教学，当我在教室里大声地训斥孩子的时候，想想雷夫老师的56号教室，那儿缺少的就是恐惧！当我累的直不起腰，抱怨工作量太多的时候，想想雷夫老师每天天黑就走进教室，而直到天黑才走出教室的那份愉悦；当我抱怨中国的教育体制时，想想雷夫老师也对美国的体制不满，可是他会以自己的努力来打破传统，以自己的创造力来引导孩子们去追求真正的教育目标，而不是舍本逐末地追求分数；而当我看完《教室》，在班级里兴致勃勃地进行解决问题训练的时候，想想我能坚持多久！是的！曾经，我也对教育充满激情，在数学网上建立新帖，每天认真撰写教育反思上传；和孩子们每周撰写数学日记；建立自己的独特的数学评价体制促进孩子们学好数学……可是，我又坚持了多久？

雷夫老师唤醒了我！是的！坚持！仅仅学习是远远不够的，要有行动！仅仅行动也是远远不够的，需要坚持！相信，只要坚持，我们，每一个渴望成为优秀老师的人都能成为亲爱的、可敬的“雷夫”;我们的六(4)班、五(1)班，我们的任何一个班级都能成为中国的56号教室！

我爱读书，也热衷于和孩子一起读书。一直以来，我总认为是我在陪孩子读书。直到某一天，我才明白是我太自以为是。

读书是种乐趣，你可以体会人生百味，获得心灵的共鸣，得到情感的宣泄。当看到《活着》的老人，在经历过痛心疾首的生离死别后，他的淡定时，我知道生活不过生活本身，再多的痛楚终将过去，在心灵中幻化成记忆，沉淀于心，直到自己成为尘埃。当看到《肖申克的救赎》跌宕起伏的故事情节时，不禁为每个充满魔力的文字欢欣雀跃，我知道希望无处不在，唯有靠自己的双手才能创造生活的奇迹。

我也不过是个附庸风雅之人。自从莫言获得了诺贝尔文学奖，我便重新拾起了莫言、陈忠实、刘震云的作品，一口气看完《透明的萝卜》、《白鹿原》、《我不是潘金莲》，这些书里都充满着浓浓的山药蛋味儿，又不同于赵树理的轻快风趣、含着眼泪的笑，他们的作品让人有巨大的压抑感，艰难地能读完这些优秀作品，却也是一知半解。

自己读书固然有趣，但和孩子一起读书更趣。孩子们对美的感受力更纯粹，更加没有功利性，接受能力和吸收能力惊人，他们不会戴有色眼镜看待书中的人物，不会因书中人物的先天条件而判定好恶、取舍情感。陪孩子读书，我像有了一面镜子，可以不断矫正自己的好恶情绪，让我得到纯粹的快乐，感到重获新生。和孩子一起读书，我仿佛重新回味了自己童年模糊的记忆，重新成为一个“孩子”去感受心灵的纯净，和他共同分享每个新故事、老故事，一起感受新故事带来的愉悦，老故事带来的新体会。

关于读书，我总是人喜好倾向占上风，自己喜欢的书百看不厌，不喜欢的书就束之高阁。如果不是孩子执意让我讲《安徒生童话-坚定的锡兵》，我至今都不知道故事的详细内容。终于，在他的要求下，我不止一遍地和他一起阅读这个故事。起初，我的热情度也不高，只是逐字逐句地给他读，边读边想：“这个故事有什么啊？”可看见他听得那么认真，我也不敢掉以轻心。第二天，他还是明确地提出再听一遍《坚定的锡兵》，我顿时诧异了，用怀疑的目光问他：“你确定，还要再听一遍吗？”他不解地看着我，用稚嫩的声音回答：“是啊，你看，他是一条腿的锡兵？其他人和他不一样！”这次我真是不敢懈怠，我提醒自己一定要收起成见，认真地给他讲故事，要用心感受这个一直不受我待见的故事。当我读完独腿锡兵最后化成一颗心的时候，他指着那颗心，对我说：“锡兵就是，就是化成这颗心了？”我说：“是的，他化成了一颗心。”他轻轻地摸了摸那颗心，看到旁边的亮片接着问：“这是什么？”我说：“女孩留下的衣服亮片。”他明亮的眼睛里充满了不舍，说：“锡兵，勇敢？”我说：“是的.，他很勇敢。”听到我肯定的答复时，他的脸上露出满意的笑容，立刻跳了起来。

一连数日，我都在想，究竟是什么让我与孩子在同一个故事里读出两者不同的态度。先入为主的主观判断让我自己变得“爱憎分明”，而自己的“爱憎分明”又让我缺少了体会不同风格书籍的机会，让我的阅读世界有缺失，无法真正走进书的世界，感受最诚挚的情感。

常言说：书就像朋友，读一本好书，就像交了一个知心朋友，而阅读不同风格的作品，让我明白世界多元，让我对生活的感受更加平和，也让我对生活充满期待却不再抱怨。

感谢孩子陪我读书，让我重新唤醒我自己。