南普陀寺导游讲解词(20篇)

大家好，欢迎你们来到中国的世界遗产之一，九寨沟，我是带领你们的导游张沐涵，大家可以叫我张导。游客朋友们请不要在这里吸烟、丢垃圾、喂鱼摘花，保护生态环境需要大家的支持。

现在出现在我们眼前的是九寨沟著名的五彩池。五彩池的海拔有2995米，水深6·6米。它的`水来自长海，通过地下水的渗透，常年保持恒温，不会结冰。五彩池特别清澈，沿着189级石阶而下，透过池水，可以看到池底的钙质岩层像一朵开放的莲花。

五彩池的湖里生长着各种水藻植物群落，池畔还有各类芦苇等草本植物，这些水生植物所含叶绿素深浅不同，在富含碳酸钙质的湖水里，能呈现不同的颜色。因而湖泊里有的水域蔚蓝，有的浅绿，有的水色绛黄，有的流泉粉蓝……变化无穷，十分好看！在日头当顶，山风吹拂或以石击水时，还能溅开一圈圈金红、金黄和雪青的涟漪，分外妖艳。五彩池虽然在九寨沟众多湖泊中是最小巧玲珑的，然而它的色彩却最为斑斓，堪称是九寨沟湖泊中的精粹。

大家走累了现在休息一会儿吧，我给大家讲一个关于九寨沟的传说：相传主管草木万物之神"比央朵明热巴"有九个聪明勇敢、美丽善良的女儿，来到十座雪峰上空，见蛇魔在水中投毒，人畜倒毙。她们打败了蛇魔留下来与九个藏族男子结婚成家，一起重建家园，以后形成九个部落，分居九个寨寮，因此这里就被称为"九寨沟"。

有句话说的好："黄山归来不看山，九寨归来不看水"。相信美丽的九寨沟一定会让大家留连忘返。今天的旅程一眨眼就要结束了，希望大家玩得开心、看得高兴，下次有机会到四川一定记得再来看看哦！

大家好！欢迎来到“世界遗产”之黄山景区观光旅游。我是你们的导游孙一鸣，今天有缘陪同大家一起游览,

我很荣幸。在进入景区之前，先给大家简单介绍一下黄山风景的概况：

黄山在中国唐代以前叫黟山，传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。

黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。千姿百态的黄山松，长悬崖峭壁，郁郁葱葱，生机勃勃，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮；黄山的怪石惟妙惟肖，活灵活现，生动有趣；瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，把黄山峰林装扮得犹如蓬莱仙境，令人神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界，而登莲花峰、天都峰、光明顶则可尽收诸海于眼底，领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地；黄山温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出，对皮肤病、风湿病和消化系统的疾病，确有一定的疗效。

黄山四绝构成了黄山静中有动，动中有静的巨幅画卷，赋予了黄山的艺术魅力，塑造了黄山永恒的灵性、神奇的风采。明代大旅行家徐霞客曾说过"薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！"后人据此又称为"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"。

现在大家可以自由游览，但我要提醒大家一定要注意保持黄山环境和注意安全，祝大家看的开心，玩的高兴！

大家好：

欢迎来到山西精品纯玩五日游的第三站——云冈石窟。我是大家的导游——张辰冉，大家可以亲切地称我为“张导”。

云冈石窟是在北魏兴安二年也就是公元453年开凿的，并于大和20xx年也就是公元495年完成。现在，就让我们一起揭开云冈石窟神秘的面纱吧!

云冈石窟现存的主要洞窟有53个。五、六号洞窟及五华洞内容最丰富多彩、富丽瑰奇，是云冈艺术的精华。五号窟内中央坐佛高17米，是众佛之最，外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。拱门两侧，两佛对坐于菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。六号窟内，中央雕方形两层柱塔，高16米，下层四面雕有佛像，上层四角各雕九层出檐小塔驮于象背。其余各壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像，窟顶刻有33天神及各种骑乘。东、南、西壁中下部和塔柱四面，刻有释迦摩尼从诞生到成佛的故事。

此窟规模雄伟，雕饰瑰丽。五华洞指9至13号窟。9、10号窟平面方形，分前、后室，前室雕有植物花纹，结构严密。11号窟上部有公元483年的造像铭，是研究云冈石窟的重要资料。13号窟正中雕刻交脚弥勒菩萨，高13米。12号窟顶部刻有手持鼓、笛、琵琶等乐器的女乐手，是研究音乐史的重要资料。五华洞是研究艺术、音乐、书法、历史的形象资料。

(请大家在此自由活动30分钟)

在云冈石窟中，还有一尊露天大佛，编号第20号窟，它是云冈石窟的代表。主像为释迦摩尼坐像，高13.7米，气魄雄伟。后边的坐佛、飞天浮雕把主佛像衬托得更加完美。请大家在此窟游览20分钟。

这次云冈石窟之旅就要结束了，云冈石窟还有县曜五窟，东、西部窟群等景点待您参观。朋友们，请在1小时后到21c号车内集合，祝大家此行游得快乐!

各位游客：

大家好！首先代表旅行社对于大家的到来表示热烈的欢迎，自我介绍一下，我姓x，大家叫我小x就好了，今天给大家开车的是王师傅，王师傅有多年的驾车经验，相信大家一定会感到既舒适又安全，今天有我和大家一起游览古文化街，如果在这个过程中有什么问题，及时向我提出，我一定帮大家解决。

首先给大家简单介绍一下古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，宫南宫北大街早在1404年天津建卫之前就已经形成了，在天津素有“先有天后宫，后有天津卫”之说。1985年经市政府整理恢复其传统风貌，2003年又得到全面的整修。其中享誉国内外，具有浓郁天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最为有名。整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。

好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津a1234，下午3点时将会在车上集合，请大家带好贵重物品，随我下车。

来到古文化街门口，首先映入眼帘的是一座仿清牌楼，高大雄伟，上书“沽上艺苑”，“沽上”是对天津的称呼，“艺苑”，是指古文化街里的匾额楹联、店铺装修、所经营的商品都带有浓重的艺术气息。

好，请大家随我一同走入这条街吧。首先映入眼帘的是通庆里，它始建于民国二年，即1913年。这里原是一片平房区，据传，该地曾是河东粮店街冯家开设的银号，几经易主，成为了居民住房，在整修改造中发现有多个已废弃的地下金库。

走出通庆里，这里便是具有近六百年历史的道教圣殿——玉皇阁了，其始建时间，一说为唐代，一说为明代洪武元年，但两种说法都无从考证。现在看到的玉皇阁是明宣德二年的建筑，殿内一层供奉的是玉皇大帝的铜像，二层有四条记载其修缮过程和年代的“千秋带”被完整的保留下来，同时还有保存完好的明代彩绘。

现在大家来到天演广场，因为邻近中国近代著名翻译家严复老先生的生前居住地而得名，闻名世界的《天演论》就是在这里翻译出来的。

再往前走，著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫前我们先来看看山门前的幡竿。大家请看，这两棵直插云宵的高大旗杆就是幡杆，高26米，有若干根铜糙木和铁糙木接成。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，后来便为进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。

请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。它与福建湄州妈祖庙，台湾北港朝天宫并称为世界三大天后宫。天后宫供奉的是宋代福建莆田县贤良港出生的林默。传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，还常常渡海救助遇险的渔民；她还能观察风云变化，预测天气，被人们尊称为神女，后来加封为天妃，天后，成为人们信仰的海神。

天后宫始建于元代，明永乐元年公元1403年重建，比天津建卫还早，以后各朝各代均多次重修加固，他是世界三大天后宫之一。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐西朝东的，这是为什么呢？这是因为当时有些船只没有时间或其他原因无法靠岸，如果天后宫就坐西朝东，面向海河，船民，商贾就可以在船上朝拜天后，祈求平安了。

亲爱的游客朋友：

大家好！

我是天天旅行社的张芳瑜，大家可以叫我张导游，今天，我要带你们去参观颐和园。

朋友们，我们已经到达了颐和园。大家请往这边看，这就是著名的长廊，这条长廊可不一般，它有七百多米长，可以分成二百七十三间。请各位抬头看，每一间的横槛上都有五彩的画，各不相同，有的画着牛郎织女，有的画着三打白骨精，还有的画着画龙点睛，几千幅画没有哪两幅是相同的，怪不得它被称为“世界第一廊”。

请大家跟随我的脚步，现在我们来到的是万寿山，半山腰上耸立着的那座八角宝塔形的三层建筑就是佛香阁。我们现在已经登上了万寿山顶，这里是欣赏颐和园全景的最佳位置。正前面，这碧波荡漾的湖，就是昆明湖。昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。大家可以坐游船或画舫去游玩。向东，我们隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。

湖中心有个小岛，大家走过长长的石桥，就可以去小岛上玩，这座石桥有十七个桥洞，我们叫它十七孔桥。请大家仔细看桥栏杆上的石柱，柱子上雕刻着许多小狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的，古代劳动人民真是聪明能干。

请大家自行欣赏颐和园的美丽景色，一小时后在颐和园大门集合。

最后，我要提醒大家几个事项：

1、不要乱扔垃圾；

2、不要大声喧哗；

3、不要随意雕刻；

4、不要破坏大自然。

到２００１年，在三峡沿岸的山野中，还流传着这些古老的歌谣。土家的这些山歌就是被巴人传唱了千百年的巴歌。

瞿塘峡象一道门户，自古作为战事要塞。巴人在此设置关隘与楚军对峙。峡谷没能挡住楚军。古巴歌却在刀光剑影中被楚人唱到了他们的平原上。

唐末，一个诗人在这里系舟登岸，他是一名被朝廷贬职的官员。他把自己的足迹留在峡谷周围的山水之间，他学会了吟唱巴人传统的古老歌谣，并将当中的内容仔细记在纸上。多年以后，一种令后来的文人争相效仿的文体诞生在诗人的行囊中。诗人名叫刘禹锡，那种新兴的`文体叫做"竹枝词"。刘禹锡的塑像被后人立在了瞿塘峡边的庙宇中。

古史记载：楚人宋玉与楚王有这样一段关于竹枝词的对话："客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。国中属而和者数千人。"可见当时的巴地歌舞对楚人的影响。

作为一种传统，或作为一种生活方式，竹枝词在楚地被长久地流传下来。时间过去了几千年，楚故地宜昌城中的竹枝词歌舞几乎完整地保留了古代巴人歌舞的原始状态，并被现在的歌舞家重新演绎。

公元前278年，楚国的诗人屈原在汨罗江投水自尽。事实上，这只是两千多年前一个诗人无声的死亡。在两千多年前战争迭起，楚宫危在旦夕的时刻，一个激越的灵魂消失在漠然的天地间，就像水滴消失在激流中。死于两千多年前的屈原被后人反复记起，并不断提及，实在是因为他那些充满魔力的咒语般的诗句和充满神秘感的生命本身。

屈原是最早解读巴歌的人，抑或他本身就是巴歌的创始者。他那充满巫韵氛围的话语王国，几乎就是古代峡江巴人习性和风物的生活写照。

湖北省姊归屈原庙。这位伟大的诗人被人们供奉在寺庙中。姊归县乐平里。这里是屈原生命的起点，至今民风儒雅，香火旺盛。但１９９７年的一次考古发掘，一把洛阳铲打破了人们延续了千百年的对屈原身世的认知。在屈原故里乐平里的考古发掘中，考古人员没有找到他们想象中的楚文化遗存。考古学家们几乎有些失望。考古学家林春把屈原戏称为外来户。屈原来自何方？出土在此地的巴文化遗存已使一切明朗起来。

作为人们想象中的巴国诗人，屈原曾在他的诗句中流露出许多迹象。屈原作为才华横溢的诗人。曾一度受到楚王器重，但最终仍处于受排斥的地位。这可能与他的出身有关。资料表明，屈原的祖上应为巴地庸国的巫官。这就无怪乎屈原的字里行间都充满了神巫色彩。死去两千多年的屈原的身世被留在了历史的烟云中，但古老的巴歌楚韵却仍然被后人广为传诵和品味。作为一种前驱文化，巴文化毫无疑问地影响了长江流域乃至中原地区的文明进程。

考古学和博物馆的意义正是为了人们真正地认识自己的过去、现在和将来。这是远古楚地编钟的演奏场面，从这种盛大的演奏场面中，我们可以想象出巴国礼乐当年的盛况。

涪陵城边的小田溪，谁也无法想象它当年的繁荣。出土的巴文化精品使我们对史籍中的巴王都城的存在深信不疑。从这里出土的器物以乐器为主。计有钟、钲、淳于等，尤其引人注目的是一组１４枚制的编钟。乐器在古时是权力和身份的象征，很显然，乐器的主人应归巴国君侯。１４枚制的编钟在出土武器中十分罕见，与楚式编钟相比，它们在形制和纹饰上风格各异。

在制作工艺上，巴人编钟已达到了登峰造极的水平。音乐家证实每件单钟可测出双音，具七声音阶。１４件编钟尺寸依次递减，从通高２１厘米到８。６厘米，精确度极高。音乐考古学家已把它作为古典音乐的独立类型来研究。

另一种造型奇特的巴人乐器，它们在战斗中被巴人武士用于作战。淳于是巴人最典型的乐器，至今只见于巴蜀地域，巴人在战斗时，敲击淳于肩部发声，淳于声大如雷，清响良久。作为巴人特有的青铜器，淳于一直未传到楚地和中原，作为技艺高超的青铜制品，淳于无疑是巴人崇虎的精神外化。淳于上的白虎造型有的极具现代艺术风格，繁者造型写实性强，虎的耳目清晰，张口露齿，能清楚地数出虎牙。编钟与淳于的形制，都在汉唐之际消失，他们在地底下漫长的沉寂着，到再次见到阳光时，它们恍若刚刚铸就。 巴人曾在长江和嘉陵江流域多次建都，大量的青铜制品和陶制品令我们惊叹，这确实是一个曾经光彩四射的王国，但我们却已找不到一座完整的巴人遗城。历史上辉煌的巴人城廓，同他们的历史一起沉入了地下。天性浪漫的古代巴人怎样修筑他们的城池呢？

出现在巴人的青铜器上，被考古学家考证为"干栏式"图语，在今天的渝东南、鄂西、湘西北和黔东南地区，我们看到了大片大片的干栏式建筑，今天的土家人就居住在这样的"干栏"式吊脚楼中。

古代巴人居住的地方多依山傍水，地形决定了他们的建筑样式。盛产林木的地域也为这种建筑物提供了条件。古代巴国的城市完全可能就是由这样的"干栏式"木楼构成的庞大建筑群，他们无需修筑坚固的城墙，周边险峻的峡谷和山地就已使他们城镇固若金汤。

很久以前的巴城中，人们在这里生儿育女，平凡交往，这不是一些封闭的城市，一条大江和无数的溪河使城市变得鲜活，商贸活动日趋频繁，他们用本地的盐换取来自峡谷外的货物，用他们的织布换取羡慕的目光。

灾难可能在一夜之间降临，汹涌的长江和难以计数的山体灾祸或许不只一次的摧毁过这些峡江居民的梦想，泥沙和浊流带走了他们的生活和城市。今天我们看到的这些峡江楼阁是否就是远古巴人城楼逼真的再现？这中间隔着神秘的时间黑洞。

在古巴人活动过的地区，这些被称作"天街"的建筑格局仍随处可见，它们依山就势、层层叠建，象高耸入云的祭台，居民们保持着淳厚的巴人遗风和生活习俗。很久以前，楚宫和秦城都已消失，电影制作者依据现存的古代宫厥和资料将它们复原，今天存留下来的宋城、明城在建筑结构上与秦汉文化一脉相承，而楚城是这一切的源头。从今天土家聚居的"干栏式"建筑中，我们尚能找到联结的语言链条。从考古发现看，黄河流域古代部族的建筑多用夯土建成，这可能是远古中原地区建筑的活化石，在我们能了解的古代建筑中，看到了夯土和复杂的木架梁架结构合一的样式，而木架梁结构后来无疑成了中国古建筑的主要内容。我们在当中看到的全是干栏式建筑的影子。

我们的目光再次回到神秘的巴蜀图语中，这个符号是否有着某种同样神秘的暗示呢？

朋友们,大家好!

八里河风景区主园区位于颍上县八里河的南湖公园内，包括“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”三个部分，占地面积3600亩。步入“锦绣中华”门，来到苏式园林，这里绿柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，巧夺天工;依临荷花池建设的回廊，跌宕有致。来到这里真怀疑是到了素有天堂之称的苏州。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，此话用来形容位于锦绣中华园内南侧的“九天瀑布”同样宏伟壮观。九天瀑布长90米，高20米，加上9。9米高的观世音像及底座，约高32。9米，立体框架1750米。远远望去，奔流飞泻的瀑布气势磅礴，撼人心魄。高9.9米的观士音像，立于假山之上，堪称一绝。相信李白来到这里也会诗兴大发。“不到长城非好汉”，在这里你同样能登上“长城”。“张公山”临湖矗立，巍巍“长城”盘旋而上，富有塞外风光的神韵;登上烽火台，尽可包揽南湖公园的卓越丰姿。“锦绣中华”还有九龙壁、白雀寺等景点，集东方建筑艺术之特色，融中国传统文化之精华，观后令人回味不绝。

走出“锦绣中华门，来到“碧波游览区”。3000亩的湖面上，错落有致地分布着12个小岛，由软、硬桥连接。穿过既刺激又让人心惊胆颤的步云桥，便到达环湖堤。三十余间小木屋和部分动物之家，点缀在环湖岛上。堤上孔雀拖着艳丽的尾翼在悠闲地散步;湖中成群的黑天鹅浮在水面上，似乎在欣赏自己的倩影，野鸭和鸳鸯在戏水玩耍;湖心的鸟岛上，林木茂盛，百鸟翔集，雁鸣鹤舞，真是鸟类的乐园。据导游小姐介绍，这里每年都吸引大批南方来的候鸟，由于环境、气候、水质都不错，它们也不会飞走。在另一小岛上还有鸟语林，用胶织网覆盖，饲养鸟类近百种，有国家一级保护动物绿孔雀、白尾海雕等;二级保护动物鸳鸯、红腹锦鸡等。

环湖堤的西面从南往北分别是海豹岛、野马岛、和河马岛，北靠办公区的是龟蛇岛。湖东两岛，南面是野猪岛，北面是鹿岛。在海豹岛，海豹在水中翻滚嬉戏，游人中不时有人为它们矫健的泳姿叫好;而在河马岛，一只大河马一天要吃300多斤的草，让人咋舌。

八里河风景区，恰似桃源圣地，蓬莱仙境，给久居喧嚣都市的人们一方净土。

烟波浩淼的湖水，景色锦绣的公园，百鸟竞飞的鸟语林，以及连心桥、度假村、无不如诗如画。中西建筑交相辉映，创意精妙，布局严整，美不胜收。八里河风景区不仅有风景园林，还盛产武昌鱼、桂鱼、甲鱼、银鱼、鳗鱼等三十多种水产品。它既是136种鸟类、水禽栖息地，皖北重要的珍稀渔品生产基地，也是阜阳水资源保护区，省级湿地自然保护区。八里河镇94年被联合国授予环境保护“全球五百佳”。

八里河风景区是大自然的恩赐，八里河风景区是八里河人民的智慧结晶。占地3600亩的主园区原是一片沼泽地，勤劳智慧的八里河人在镇党委书记张家旺的带领下，经过多年艰辛的努力，使荒滩变绿洲，洼地成公园。

它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。

相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”——普陀山成为观音道场的开始

后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。

每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。

绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。"

有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。

除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。

而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。

"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。

普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。

相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧 普陀山是我国佛教的四大名山，位于浙江舟山群岛以东的海面上，与沈家门隔海相望，系舟山群岛上千座岛屿中一处风光优美、古迹众多、环境怡人的小岛，这里供奉观世音菩萨，是观世音菩萨的道场，享有“海天佛国”、“南海圣境”等美誉想不出比“海天佛国”更适合的词汇来形容普陀山，普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一个小岛，却是我国四大佛教名山之一、观音道场，山上寺院禅林星罗棋布，包括普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺和三十余座禅院;山中古木参天、梵音与涛声交织，古人曾以“以山兼海之胜，当推普陀”赞之。

亲爱的游客朋友们：

大家好！

我是你们这次参观环山小学的导游。我姓陈，大家可以叫我小陈，希望我们的服务能让您满意，也希望您能玩的开心，玩的尽兴。

走进大门，首先映入眼帘的三座雕像：第一座是中国古代的大思想家和大教育家，政治理论家，儒家学派的创始人孔子，第二座雕像就是爱因斯坦，一位伟大的科学家，第三座雕像是多才多艺的画家达。芬奇。再往前走，就看到一幅幅五彩的壁画，有的画着悬梁刺骨，有的画着孔融让梨……这些都告诉环山学子，要好好学习，奋发向上，做儒雅少年。

再往左拐，就来到了宣传栏。黄色的琉璃瓦闪闪发光，上面有许多同学去活动的照片，还有许多学校开展活动的照片，还贴着许多同学的画、剪纸、书法作品等，许多同学还会在下课时来欣赏这些作品。

欣赏完宣传栏里的作品，大家就跟谁我一起去教学楼参观吧。我们的教学楼，分为两幢，前教学楼有四层，每一层都有六间灯火明亮的教室，走到教室门口，还可以听见琅琅的读书声。

走出前教学楼，就来到了前天井。前天井栽满了花草，而且姿态不一：紫藤花的花瓣像一个个小娃娃，一片抱着另一片；桂花树像一位娇滴滴的小姑娘在迎接贵客；石笋像一位昂首挺胸的士兵……，这一种花没谢，那一种花又开了。一阵微风从右边的操场吹来，使人神清气爽。

这就是我们的校园，一个美丽的校园。下面是自由活动时间，在下午5点，在这儿集合，不见不散！

白石山位于河北省xx县。距北京240公里，距天津280公里。主峰海拔2 0 9 6米，主峰高出周围群山数百米，几乎在涞源的任何一个角落都可以看到它。

古人对白石山的评价是：“山多白石，连峰纵拔，秀列若屏。”“北山南象，平朴中见诡异，雄奇中见秀丽。”20__年9月白石山被列为世界地质公园，是4a级景区。

白石山最精彩的是峰林奇观，山峰大多直上直下，有棱有角，似刀削斧劈，有“北方黄山”之称。很多山峰深藏在绝壁环绕的峡谷之中，路径险阻，多少年来人们只能远观它的高大雄奇，很难就近感受它的壮美。20__年，这里铺设了一条长7000多米，由7000多级台阶及栈道、隧道、索桥组成的步游路，可将游客带入白石山的精华部分。

十瀑峡是白石山主要景区之一。此峡总长3500米，高差约350米，是一条花岗岩峡谷，泉水在峡谷巨石间流淌，跌宕为瀑，流连为潭。大小10余条瀑布。比较著名的有飞龙瀑，落差约30米，宽约10米。瀑水先从台阶状的岩层一级一级滑落，之后猛然跌入深潭中，声如雷鸣。隆冬时节，从崖顶倒挂下来数不清的冰挂、冰帘和冰坠，形成大的冰瀑，晶莹剔透，阳光照射，五光十色，瑰丽夺目，直到来年5月初才逐渐消融。

白石山险峰林立。每当浓雾涌起，峰林宛如仙山浮岛，特别是云海佛光出现，更是华北一大奇观。

白石山建有堪称华北第一长的索道，全长1890。31米，高差488。5米，分上中下三站，18个支架，容两人的吊厢108个。乘索道可凌空观赏地质公园的风貌，遥望明长城和十瀑峡。

亲爱的游客们：

欢迎你们来到黄山！

黄山在中国安徽，是我国十大风景名胜之一。它会使你高兴而来，满意而归，下面由我来给大家讲一讲。

黄山它有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美称。它的“奇松、怪石、云海、温泉”又有“四绝”之美誉。

怪石，是构成黄山胜景的一绝。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。知名的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。在位于狮子峰前，一只可爱、活泼的猴子坐在峰顶，从远处看，你会以为是一只真猴在峰顶静观这美丽的云海呢！其实它是一只石猴，它仿佛在静观云海起伏。真是三分形象，七分想象啊。

奇松，是构成黄山胜景的又一绝。光明顶是黄山最高的山峰。此顶海拔1800多米，其高度是黄山最高处。“玉屏峰”，这就是我们大家向往的“迎客松”所在。映入眼前两株一般高的叫“兄弟松”，与迎客松遥向而立的叫“送客松”。我们的路线不合适，先看到“送客松”，后见到“迎客松”。“迎客松”是黄山十二奇松之首，它特别粗大，长在崖边，非常险要，它的枝干像张开的双手，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情欢迎海内外宾客来黄山游览。黄山的松树不仅多，郁郁葱葱，而且它的枝条由于风吹日晒，许多松树只在一边长出树枝。都是平伸出去的，统统是一种对来客欢迎的姿态。

朋友们，我的介绍就到这里，剩下的时间自由活动，大家再用心欣赏一次这大自然的绚丽多彩吧！

欢迎大家来到糖豆公司,我们出发吧!

首先,我们的第一站是北京那个美丽的大公园------颐和园。进了颐和园的大门,绕过大殿,就来到了有名的长廊。看!这绿漆的柱子,红漆的栏杆,真是一眼望不到头。告诉大家一个小知识;这条长廊有七百多米长,分成273间,每一间的横槛上都有五彩的画。大家可以看看,这么多的画没有哪两幅是相同的。另外,这条长廊的两旁栽满了花木,这一种花还没有谢,那一种花又开了。站在这里,有时可以感受微风从左边的昆明湖上吹来,那种感觉会使人神清气爽。

好了,走完了长廊,我们就来到了万寿山脚下。大家抬头看一看,有一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上,黄色的琉璃瓦闪闪发光,大家猜一猜那是什么?对了!就是佛香阁。再看看那一排排金碧辉煌的宫殿,就是排云殿。

我们现在站在万寿山上 了,请大家向下望,颐和园的景前是不是大半收在眼底? 葱郁的树丛,掩映着黄的、绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面,昆明湖静得象一面镜子,绿的象一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢的划过,几乎不留一点儿痕迹。告诉大家,向东远眺,隐隐约约还可以看见几座古老的城楼和城里的白塔呢!

大家从万寿山下来,就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸,桥!堤上有好几座式样不同的石桥,两岸载着数不清的垂柳。看!湖中心有个小岛,远远望去,岛上一片葱绿,树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥,就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞,叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱,柱子上都雕刻着小狮子,这么多的狮子,没有哪两只是相同的。

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西溪国家湿地公园位于市区西面，这里环境清幽、水道纵横，是城市中少有的天然湿地，有“杭州之肾”之称。坐船漫游芦苇荡、寻迹《非诚勿扰》取景处，或是探访隐于林中的秋雪庵、梅竹山庄等古迹，都是非常享受的体验。

西溪湿地分为东区和西区，东区包括一期和二期，西区为三期洪园景区。东区是西溪湿地自然风光的精华所在，坐船穿行于错综复杂的水道，是感受自然生态最佳的方式。可选择电瓶船(大船，船程约1小时)或摇橹船(按小时计费，限坐6人)，如果时间充裕，建议坐上摇橹船慢慢享受这种隐士般的生活意境。摇橹船走的是内河，线路和上下船码头均与大船不同，可以荡到更为静谧的芦丛深处，有时还能听船工哼哼小曲讲讲故事或是跟你唠唠家常。

从周家村主入口进入，即是大船码头，大船为环线，沿线4个码头(周家村-烟水渔庄-深潭口-茭芦田庄-周家村)都可登岸游览并可再次上船前行。烟水渔庄主要展示西溪当地的婚丧嫁娶、农事渔耕等民俗，登上这里的“烟水阁”，可以居高临下观察白鹭等鸟类的活动。深潭口是每年端午节前后举办龙舟赛的地方，也是《非诚勿扰》中舒淇和方中信泛舟的地方，这里还有三棵百年树龄的老樟树值得一看。

从深潭口继续坐大船往南行会经过秋雪庵，这里有大片的芦苇荡，秋季芦花盛开时很美，是观鸟的好去处，《非诚勿扰》也在这里取过景。如坐大船在茭芦田庄登岸，可参观附近的西溪水阁、曲水庵、厉杭二公祠等古迹，这里离高庄大门不远。若在深潭口登岸后，顺着小巷步行约15分钟可到河渚街，这里汇集了酒吧、咖吧，以及刺绣、小花篮等工艺特产店，你也可品尝到臭豆腐、芡实糕等美食，或是去茶楼品茗西溪茶，这里还有各式餐馆，消费比市内略贵。

过了河渚街是福堤，堤道两端有苍翠的树木和大大小小的池塘，还有亲水栈道可让你更亲近自然。福堤和河渚街都属于免费开放区域(二期)，可从高庄大门或文二西路大门进入。福堤的东部有杭州湿地植物园，里面的水下生态观察廊很有意思，顺着长廊往下走到湖中，可透过两边的玻璃墙看到水里的湿地植物和小鱼，此景点需要查验景区门票方可入内。福堤的南端(高庄大门处)有别致的清代园林“高庄”，是额外收费景点，每人5元。

另外，景区东南端建有中国湿地博物馆(周二-周日9:00-16:30免费开放)，你可登上40米高的观光塔俯瞰整个湿地。这里还建有西溪天堂商业区，坐落着西溪悦榕庄、喜来登、西溪布鲁克等高档酒店和多家餐饮店，来杭州旅游，你也可以住到西溪，逃离城市的喧嚣。

除了热闹的龙舟盛会，不同时节的西溪还有多个节日：2-3月有探梅节，主要区域在西溪梅墅、梅竹山庄、西溪草堂;4-5月有花朝节，主要区域在绿堤，可探春赏花和观民俗表演;9-10月是火柿节，主要区域是周家村至泊蓭区域、以及深潭口和绿堤，可参与柿子采摘;11-12月是听芦节，在秋雪庵等水域可坐船赏芦花。

恭王府始建于清乾隆年间，初为大学士和珅的私邸。

同治初年，这里的第三代主人恭亲王奕欣，身兼议政王、军机领班大臣等要职，重权在握，显赫一时，乃大筑邸园，同时也对府邸部分进行了修缮与改建。我们看到的恭王府的建筑规模与格局，就是在那个时候最后形成的。

恭王府前半部是富丽堂皇的府邸，后半部为幽深秀丽的古典园林，总占地面积将近六万平方米。其府邸建筑庄重肃穆，尚朴去华，明廊通脊，气宇轩昂，仅次于帝王居住的宫室。府后的萃锦园则衔水环山，古树参天，曲廊亭榭，富丽天然;其间景致之变化无常，开合有致，实为中国园林建筑的典范。

根据现有的文献记载，在这块位于京城前海西岸，被"蟠龙水"环抱着的风水宝地上，元、明两朝曾经有过一座规模宏大的寺院，香火旺盛，游人如织，就连皇帝也来此礼佛上香。大约十六世纪中叶，该寺院才逐渐荒废，沦落为明朝廷的供应厂;清朝入主北京以后，在这里建造大小不等的院落若干，供内务府等普通旗人居住。

乾隆四十年前后，在皇帝面前红得发紫的和珅，相中了这块四周萦水，遥接西山，而且又离“皇上家”不远的风水宝地，遂以高价购买下这里的多处房产，建造成大名鼎鼎的“和第”。

海湾旅游区成立于1998年9月，其名从新海公社(筹)、奉新乡、奉新镇易名而得。该区地处上海市奉贤区南缘的杭州湾畔，拥有海岸线13.7千米，总面积为17.2平方千米，下辖1个行政村和2个居民委员会。

这里有名闻遐迩的“海湾国际风筝放飞场”，故被誉为“风筝之乡”，有国家4a级景区碧海金沙，有逶迤千米的滨海观光大道，有一流标准的棕榈滩高尔夫球场，有情趣高雅的马术俱乐部，有杭州湾独此一隅的天然铁板沙，有人才荟萃的大学园区，有上海最大的欧美风格的海景别墅群，有上海第一个滨海索道滑水世界杯竞赛场，有上海最大的滨海音乐喷泉，有风格独特的东海观音寺，有上海最古老的清代水利保护文物华亭东石塘，有包畹蓉中国京剧服饰艺术馆和六小龄童艺术馆为代表的文化一条街，以及1号营地艺术区等。美轮美奂的景点，加之每年举行的传统品牌节庆活动，如风筝节、马术节、龙舟赛，以及“春天赶海、夏天闹海、秋天嬉海、冬天拜海”等，为海湾休闲旅游的氛围增添了浓郁的色彩。

近年来，海湾旅游区又获得了诸多的荣誉，其中国家级的荣誉有：海湾女子民兵哨所获得了“全国三八红旗集体”、碧海金沙获得了国家4a级景区称号、海湾旅游区获得了“20xx‘美丽中国’十佳海洋旅游目的地”称号等。

海滨观光大道，新修筑的防洪大道，全长2.6公里，宽13.5米，设有古朴典雅的街灯，与腰齐高的观潮墙。

华亭东石塘，始筑于清雍正三年，全长20余公里，宛若小长城。

中国上海国际风筝放飞场，国内第一个国家体委命名的国际风筝放飞场，每年都有举办国际国内风筝比赛。

贝壳自然保护区，海滨观光大道外侧的大片滩涂上有近20多类贝壳海鲜。

上海市奉贤国防教育基地，有中国人民解放军赠送的军舰、飞机、坦克、大炮等退役军用设备。

海鲜一条街，全长408米，整条街面向杭州湾，下侧就是渔船码头，不仅能让游客尝购海鲜，而且街口的观海塔、街上的仿欧建筑和几座大型荷兰风车也会为旅行增添无限情趣。

垂钓中心：区内有近267公顷淡水、海水养殖场，设有海钓、塘钓等项目。

秦始皇兵马俑博物馆是我国最大的遗址博物馆，除一号坑、二号坑、三号坑保护陈列大厅外，还有兵马俑坑出土文物陈列室和秦陵铜车马陈列室。

西杨村本是郦山北麓一个默默无闻的普通村庄。1974年3月，西杨村的村民在村南160米的柿树林畔打一口井。这里地处骊山冲积扇前缘，累经山洪泥石流淤积，耕地间夹杂布满鹅卵石的灌木丛和废弃荒地。3月24日动工，挖到3米多深时，发现下面是红烧土、烧结硬块和炭屑灰烬，大家以为碰上了老砖窑址。继续往下打，在5米多深处的井壁西侧， 阴暗的光线下终于露出“瓦王爷”凝静的面容。村民们正诧异间， 恰好公社干部房树民来检查打井进度。他下到井底仔细观察，发现出上的砖块与秦始皇陵附近发现的秦砖一模一样，急忙告诉大家暂停打井，接着便匆匆赶往县城报告县文化馆。 湮没2200年的“世界第八大奇迹”就这样重新回到人间。

这是一个值得纪念的日子——1974年3月29日。

先秦雕塑古朴拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中国雕塑的艺术风格。它的特点是高度概括，线条简洁，风格浪漫，注重装饰，讲究神似而失于写实。然而，秦兵马俑的发现使中外美 术史专家们瞠目结舌。人们在这里发现了2000年前东方古典写实 主义雕塑艺术的高峰，找到了中国美术史上长期缺失的一页!它严格运用写实主义创作手法，无论形体、结构、比例、质感、量度都以准确的解剖构造为依据.从秦俑的脸部，可以看出皮肤肌肉下颧骨、眉骨、颌骨的准确位置，五官的大小、比例、位置一丝不苟，形体的每一凸凹无不符合人体解剖构造。甚 至可以从马的造型判断其品种。非但如此，这些艺术大师还注意 紧紧抓住人物性格，从人物的面部表情、内心活动、精神状态上 追求变化，塑造出栩栩如生、神态各异，形神俱备，无一雷同的 众多艺术造型。

一号坑保护陈列大厅是秦始皇兵马俑博物馆中最早的建筑， 1979年10月建成开放。 在三个兵马俑坑中，它发现得最早，规模也最大。俑坑呈东 西向长方形，面积14260平方米。坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面 阔9间，周围绕以回廊的格局。局部发掘已出土陶俑1000余尊， 战车8辆，战车的陶马32匹，各种青铜兵器近万件。根据出 土兵马俑的排列密度，估计一号坑共埋藏兵马俑6000余件。

这是一个以步兵为主，战车、步兵相间的主力军阵，配置有前锋、主体、后卫和翼卫，步骑相间，车马兼具，规模庞大，布局严密。 东端3列步兵俑面向东方，每列68尊，是军阵的前锋;后面接着战车与步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，那就是军阵的 翼卫和后卫了。

这里的陶俑按兵种可分步兵俑、弩兵俑、车兵俑和骑兵俑4种。步兵源排列成纵队或横队，各作不同的手持兵器姿势;弩兵 俑作张弓待发姿势并背负箭;车兵俑手持兵器跟随在战车后面; 骑兵俑站立在马旁，一手牵马，一手紧握兵器。 严格的军阶等级制度是构成军队战斗力的重要保证，从陶俑 的不同穿着、装束和兵器配备上可以清楚看得出来。级别最低的 士兵俑束发挽髯，只穿短褐，胸无锡甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齐头履;级别较高的士兵束发或戴小圆帽，除短褐外还披短甲，足登短靴或方口齐头履;低级军吏源头戴单版长冠，身穿战袍外罩黑色长甲;高级军吏俑头戴双版长冠，战袍外罩彩色花边 胸甲或前后摆平齐的鱼鳞甲;与众不同的将军俑头戴双卷尾长冠，冠带在颈下挽结并下垂胸前。这种冠也叫“鹤冠”，冠上两边本来 坚插黑色的鸡尾，据说鹤是一种性情勇猛善斗的鸟，“其斗到死乃 止”。将军身穿两重战袍，袍外罩有形制奇特的铝甲，铝甲前胸呈 三角形由鱼鳞甲片组成，双肩及前后胸有用彩带扎的花结。位于步兵俑群间的将军涌被一群军吏俑簇拥，面部威严，络腮胡须，双 、足分开，右手紧握左臂手腕，双手交置腹前，似作拄剑姿势。另一尊原先站在战军上的将军俑额下长须，神态庄重，左手按剑。军阶等级也从所持兵器不同看得出来，将军涌和高级军吏仅有佩剑， 用作指挥与自卫;低级军吏和士兵俑则各持进攻性兵器长矛、戈等。

位于一号坑北侧约20米处的二号坑是在1976年考古勘查中发现的，平面呈曲尺形，东西最长处96米，南北最宽处84米，深约5米，面积约6000平方米。

二号坑由四个单元组成。第一单元即东边突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源组成方阵;第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合，由车、步、骑 兵俑混合编制成长方阵;第四单元即涌坑北半部由众多骑兵组成 长方阵。四个方阵有机地组合为曲尺形阵，进可以攻，退可以守，严整有序，无懈可击，阵式变换灵活，首 尾相互策应，既 是试探性进攻的触角，又是突击性进攻的前锋。它是中国考古史上的唯一发现，为认识秦代军事编制和作战方法提 供了难得的直观模型。 据局部试掘所知的密度估算，二号坑埋藏兵马俑数量约2000 件，并会有大量青铜兵器。与一、三号坑相比，二号坑是秦俑坑中的精华，其组阵之复 杂，兵种之齐全，姿式之多样及保存之完整都超过一、三号坑，其 中鞍马骑兵俑、跪姿弩兵俑是二号坑独有的，各式战车之齐全也是二号坑的特色。这里的战车可分为指挥车、副车、驷乘车和一般战车四种。指挥车装饰华丽，通体擦黑漆，绘有精美的几何形图案，车顶有圆形华盖，车内位立将军俑、御手涌和戎右俑(警卫员)，指挥工具是悬挂在车内的钟和鼓，击鼓时进攻，敲钟时退却。副车也有华盖和钟鼓，车上只有御手俑和戎右俑， 留下将军俑的空位，作战时，副车紧跟指挥车，以备指挥车一旦发生不测及时递补与救护。驷乘车上也有华盖，但没有钟楼，车上有四名陶俑，一为御手俑，一为军吏俑，其余两名为武士俑，专家认为，这种驷乘车供作前 驱，行军时在前引导，作战时在前挑战，向敌方投递战书，然后 两军正式交锋。一般战车上有一名御手俑和两名武士俑，位于御手两侧的武士手持矛、戈等长兵器，车上还备有弓箭。

二号坑陈列大厅建成于1994年，建筑气魄宏伟，庄严凝重， 具有秦代风格，拥有展室及录像厅、贵宾接待室、监控室、茶座、休息厅、文物库等配套设施，是目前国内建筑面积最大、最现代化、功能最齐全完善的遗址保护陈列大厅。

三号坑与二号坑同在1976年考古勘探时发现，1987年建成保护陈列大厅。 它位于一号坑西端北侧，与一号坑相距25米，东距二号坑约 120米，三个俑坑呈“品”字状排列。

在三个俑坑中，三号坑是唯一全部发掘清理完成的一座，也 是规模最小的一座。平面结 构“凹”字状，深5.2～5.4米，面积524平方米。 从三号坑中发掘出1辆战车，4匹陶马，68尊武士俑和34件青铜兵器。除了与战车配套的4尊车兵俑外，其余64尊武士俑沿 夹道以非战斗队形环状排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之类实 战兵器，而是更多体现仪仗威严的殳(音“书”)。专家们判定这 里是统帅三军的“军幕”，也就是整支行卫军的.指挥系统。 古代军队虽有多种编列，但最基本的是左、中、右三军。一号坑是左军，二号坑是右军，三号坑是指挥部，那么，还有一支中军在什么地方呢?那就是只挖出土扩，没来得及铺砖棚木，更没来得及放入兵马俑的四号坑。据勘查，四号坑面积4000多平方米。人们虽一般很少提及，但它并非可有可无，因为这四个坑统一组成了一个完整的军事编列体系。三缺一，留下了一个历史缺 憾。史籍记载：“骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。”

1978年，秦始皇陵考古队在秦始皇陵冢西侧20米的地下7.8米深处发现一组车马殉葬坑.这两具铜车马就是从中发掘出来的。

铜车马原先安放在木棺内，因年代久远，木棺朽烂，填土下沉，被压碎成千余块。为便于修复，考古人员把铜车马上部积土作初步清理后，以钢板插入地下，把铜车马从坑内整体吊出装箱，运回室内清理拼接修复，经过8年努力，终于使它们重新焕发出当年瑰丽华贵的姿容。

从艺术鉴赏角度看，铜车马的造型无可挑剔。矫健肥硕的马身佩光彩闪烁的金银饰件，双眼紧盯前方，鼻孔微微部张，马齿紧嚼滴衔，鬃花迎风飞扬，削竹般的马耳斜耸，仿佛正聆听号令，只待长策一挥，便放开四蹄疾驰。一号铜车马的御官 站立车头，两腿并立，身体稍稍前倾，双手揽住辔绳，目视车前，聚精会神。二号铜车马的御官坐在车首。头戴切云冠，腰悬青锋 剑，身着长孺，圆领外翻，紧握辔绳，高举长策，丰满圆润的脸 庞上透出既志满意得又恭谨认真的神情。 和秦俑一样，铜车马采用严格的写实手法，车、马、人的造 型处处讲究比例匀称，形态逼真。马的每块肌腱都符合生理解剖结构，甚至马口腔上颚的皱纹和牙齿都铸造了出来，连马大腿 两侧两个附蝉黑斑及-括约肌都没有忽略。御官的脸部、睫毛、头发以至手纹指甲达到惟妙惟肖的地步。与造型艺术严格 写实形成鲜明对照的是铜车彩绘采用的高度浪漫手法，车盖和车 厢上部的彩绘龙虎纹，团团簇簇，似云腾雾卷，如金蛇狂舞，纵 情挥洒，奔放浪漫;而一到底边，画笔一转，风格陡变，丝丝缕缕，若即若离，笔意婉转，奇丽飘逸;再配以铸出的几何形纹饰， 使得雕塑造型的精美与彩绘图案的绚丽共熔一炉，相得益彰。

西溪国家湿地公园是一个集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。20xx年11月03日，被列入国际重要湿地名录。20xx年1月10日，被评为国家aaaaa级旅游景区。

洪园是西溪湿地三期，虽名气不如东区非诚勿扰大，但景色却一点儿也不比东区差，甚至有过之而无不及。好吧，其实，我更喜欢它的宁静，安静地像个温婉的女子。

洪园即兴小诗一首

偷得浮生半日闲，且到洪园走一走。美景如画自不说，清新空气润鼻喉。摘(zhe)完菜来去捕鱼，捕上一条大鲫鱼。姑娘醉了不用酒，碰见美食不住口。缘起洪生《长生殿》，定要洪府走一走。老树攀爬探院墙，桃梨争相朵朵开。蜿蜒溪流城中绕，飞檐翘角映水中。只觉半日尚太短，不然洪园走个遍。

西溪湿地西区洪园国家湿地公园

四五千年前，西溪的低湿之地，如受天目山春夏洪水的冲流，此处被淹没，便成了湖泊，而干旱之时，湿地也就出现。到了宋元时期，在宋太宗端拱元年(988年)，朝廷正式在此建置西溪镇，这是西溪进入新阶段的开始，这也说明了西溪是个千年古镇。但是民国后，湿地日渐萎缩，到了上世纪五十年代，西溪地域多个乡镇的建立，工厂企业的发展，使西溪湿地范围逐渐缩小。而如今杭州市对西溪湿地实施的综合保护工程，终于让西溪湿地迎来了新生

荆源访古

“荆源”为乡土地名，“访古”即追寻原生态之西溪。荆源访古景观由移植的近50幢江南古建筑和五 常原有的历史建筑组成，目前有部分建筑已建成，这些古建筑以他们悠久的历史传承和深厚的文化积淀，吸引着人们探寻的脚 步，它所拥有的浓厚的乡土气息和原汁原味的江南文化风貌，充满着原生文化的魅力，是物质文化和非物质文化遗产的共同体现。

洪园余韵

洪氏家族是宋、明、清时期著名的“钱塘望族”，明尚书洪钟晚年归隐于西溪五常，建洪园，为休憩吟咏之所，槿篱茅舍，小桥横溪，此后洪氏家族在五常繁衍生息数百年，涌现出了洪楩、洪昇等一批历史名人。当年，洪钟承先世遗业，青缃盈积。构书楼，课子弟，闲与老农村翁究晴雨、话桑麻，怡然自乐。此次复建，尽现园内峰石崩云，花木扶疏胜景。体现宁静淡泊、远离喧嚣的归隐文化。

艺术集合村

中国城市湿地艺术聚落，该村落以“重拾西溪人文记忆，创造当代艺术聚落”为理念，以西溪大人文历史文脉为背景，利用基地脉络分明、开合有序、野趣横生的湿地生态空间格局，主要包括“梦西溪”、“艺术家酒店”、“艺术创意俱乐部”、“艺术创作实践基地”在内的艺术建筑空间聚落，凝塑西溪人文艺术精神内涵，成为杭州城市不可或缺的当代艺术基地。

寿堤

“寿堤”是西溪“三堤十景”之一，西溪国家湿地公园内共有三条长堤，分别命名为“福、绿、寿”，与“福禄寿”谐音。“寿堤”是三堤中最长的堤，全长5470米，寓意与杭州市打造健康城市的目标相一致。将龙舌环绿、慈 航送子、龙舟胜会、洪园余韵、火柿映波等众多的西溪美景串珠成链，构成了一幅西溪湿地中最美的图画。

五常人家

五常人家是体验西溪五常原生态文化的重要区域之一。生动地重现了临水而居的湿地原住民的传统民 居、原汁原味的生产工具和习俗，展示了湿地乡村的传统生活方式和风情。

秋芦飞雪

西溪有“三雪”，桃为绛雪，芦为秋雪，梅为香雪。秋芦飞雪所处地理位置在蒹葭深处，四面河流溪水环绕，东面秋雪滩上芦花摇曳，一经风吹，花白而轻如棉絮，随风飞扬，如漫天飘雪。金秋时节，游人可以泛舟徐徐融入芦苇的世界，也可以登秋雪庵弹指楼，观秋芦遍野，赏芦花胜雪，乃西溪一绝。

火柿映波

柿基鱼塘、桑基鱼塘是几千年农耕劳作形成的西溪湿地特定地貌。在西溪星罗棋布的池塘的塘基上遍布着大大小小的柿树，光百年以上的老柿树就有4000多株。柿树既起着固堤、护堤的作用，同时也构成西溪一道绝佳的风景，尤其到了秋天，天高云淡，风清气爽，柿子熟的时候，柿叶也变红了，这时更有芦荻互为映照，芦白柿红，令人心醉。游人不但可以在柿林中浴风徜徉，更可以一饱口福。

龙舟胜会

自古以来，每年农历端午节，西溪四邻八乡之龙舟胜会于此，这一传统民俗活动至今长盛不衰。相传清乾隆帝南巡江南，曾在深潭口观赏蒋村龙舟，欣而口敕“龙舟胜会”。自此西溪龙舟声名远播。现在，每年端午龙舟胜会，深潭口和五常河道两岸人声鼎沸，热闹非常，古戏台上戏曲、武术、舞龙舞狮精彩纷呈，水中几百条龙舟来往穿梭，试比高低，这项象征西溪人勇猛顽强，百折不挠，追求美好生活的精神。

天津眼，天津永乐桥的摩天轮，是世界上唯一建在桥上的摩天轮。摩天轮直径110米，轮外悬挂64个360度透明舱。每间小屋可容纳8人，可同时供512人观光。摩天轮旋转一次需要30分钟。当它到达最高点时，周围的景色一目了然，甚至可以看到方圆40公里以内的景色，成为名副其实的“天津之眼”。

一个关于摩天轮的传说说，摩天轮上的每一个盒子都充满了幸福，所以当人们仰望摩天轮的时候，他们就是在仰望幸福。天津眼是世界上唯一一座建在桥上的摩天轮，也给了期待幸福的人更多的欲望。的确，天津的眼睛是从“开放”开始的，从那天起，我们开始让快乐溢出，开始守望我们希望的城市，见证它不断的变化。

从高处看，天津之眼超越了著名的伦敦眼，跃居世界第一。作为世界上唯一建在桥上的摩天轮，牢牢坐落在永乐桥上的天津之眼，无愧于其巧夺天工、异想天开的“世界第一”。永乐桥摩天轮，又称“天津之眼”，是一座跨河建造的集桥梁和车轮于一体的摩天轮，兼具观光和交通功能。

天津之眼已经成为天津的标志性景观。记者从招商部门了解到，大桥商业设施的建筑面积将达到2500平方米。从现在开始，摩天轮的商业效益将相当可观。永乐桥位于海河源头三岔河口黄金地段，毗邻鼓楼商贸文化区，距离中国北方最大的小商品集散地大胡同商贸区不远。同时，万象纺织城、凤凰商贸城、河岸左侧的大悲也能吸引来自四面八方的游客。永乐桥建成后，将与海河开发后的美丽景观形成互补！

山水有情邀贵客，美景无限迎嘉宾。

游客朋友们:

大家好!请允许我代表神州旅行社，欢迎各位来到焦作观光游览。我是大家的导游，大家可以叫我小郝;这是我们的三好司机李师傅，他呀，长相好，脾气好，驾驶技术更好。有一首歌曲叫《常回家看看》，有一种渴望叫常出去转转，说白了就是旅游。身处红尘闹市，天天听噪音，吸尾气，忙家务，搞工作，柴米油盐，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁呀!不如，让我们到青山绿水中陶冶情操，到历史名城去开拓眼界，在寻幽探胜中享受生活的乐趣吧。俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。我们能相聚在这小小的中巴车里，不能不说是一种缘分啊!初次见面，没什么好送的，就一人三千万吧。大家要不要?这一千万呢是千万要平安，二千万呢，是千万要开心。三千万呢，是千万要发财!今天我们驱车前往的是名山胜水云台山，请大家坐稳扶好，注意保持车内卫生。相信有我这个郝人的陪同,大家一定会玩的开心,游的尽兴!

利用乘车的这段时间，我简单为大家介绍一下焦作和云台山的概况。

焦作是陈氏太极拳的发祥地，矿产资源丰富，旅游资源独特。20xx年，焦作市进入中国优秀旅游城市行列，焦作的山水品牌开始在全国叫响。目前，焦作已成为一个全国新兴的旅游热点城市。大家请看，这是我们焦作的标志铜马，它叫 "腾飞" ，据说从焦作建市的时候就有了,象征着焦作的经济蒸蒸日上! 现在我们已经来到了云台山所在的修武县境内，修武位于豫西北太行山南麓，古称宁邑，历史相当悠久。修武县旅游资源得天独厚，云台山，就是其中最具代表性的景点。云台山属太行山系，因山势险峻，主峰孤峦秀矗，形似一口巨锅，覆盖在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名“云台山”。这里有大小名峰三十六座，峰峦叠翠，雄奇险秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，为国家级森林公园，堪称”园中园”。 云台山自然景观优美，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了独特完美的自然景观。真是此景只应天上有，人间哪得几回寻哪。云台山人文景观也十分丰富，汉献帝刘协、魏晋”竹林七贤”、唐朝孙思邈、唐太宗李世民及其大将尉迟敬等均在此留下了历史遗迹。

20xx年2月13日，云台山被联合国教科文组织评选为首批世界地质公园。云台山特有的地理地貌，使其兼具北方之雄浑，南方之灵秀。20xx年，云台山被国家旅游局评为aaaaa级景区。

云台山以山称奇，以水叫绝，伊德博士，曾这样评价云台山：“云台山是一部乐章，是一首贝多芬的交响乐。”

朋友们，距云台山还有5分钟的路程。有句话说得好，红旗飘飘跟党走，蓝旗飘飘跟着导游走。待会到了景点，请大家跟着我的导游旗走。这跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。好了，云台山到了，请大家依次下车。

云台山山险水秀，气候凉爽宜人。植被茂密，各种树木和奇花异草种类达400多种。中药材有200多种，著名的四大怀药有：怀地黄，怀山药，怀菊花，怀牛膝。唐朝孙思邈曾在些采药练丹，至今这一带山区还流传着他服仙丹升天的故事。大家请看，这座山名为“翠屏峰”，峰顶有“阎王鼻”。你看那阎王仰脸向天，鼻子以上是黑的，鼻子以下是白的，当地人说此阎王黑白分明，能辨是非，昼断阳，夜审阴，是当地的主宰，权力至高无上。

沿公路而上，过了迎宾洞，穿过隧洞，我们来到了温盘峪景区。明代怀庆知府，徐以贞在游览此处后曾写诗夸赞道：“何年鬼斧劈层崖，鸟翼飞来一线开，高挂珠帘飞乱雪，直垂银珠吼千雷，神龙受僻潜还见，好鸟依人去复来，斜阳在山归意懒，不堪回首重徘徊。”诗境很好，峪内的景色更好，峪深80余米，最宽处不过丈余，峪上群山环抱，致使这又窄又深的峪内空气不能与外界的空气很好交流，便形成了自己独特的小气侯，仿佛处在恒久的温暖中，故名“温盘峪”。温盘峪景色秀幽雄险，集溪、泉、潭、瀑于一谷，素来享有“盆景峡谷”的美誉，峡谷南北长约1公里，宽不到10余米，两岸悬崖峭壁，山石秀丽，仿佛鬼斧神工雕凿而成的巨大盆景，又好像名山大川浓缩后的精华，园林专家称它为“自然山水精品画廊”。

小寨沟是大自然的杰作。三步一泉、五步一瀑、十步一潭,故得雅号：“潭瀑川”。 逆水而行，如游仙境，步步引人入胜，美景层出不穷。主峰茱萸峰，俗名小北顶。相传，王维名诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢隹节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就是游览此峰有感而作。

我们现在来到的是老潭沟景区，为什么叫老潭沟呢?相传有位天河龙王为解救民间干旱之苦，不顾玉皇大帝的旨意，私自降雨，被贬下凡间栖身在这深水潭中，人称龙潭，这道沟，因此被称为“龙潭沟”后来人们为了表示对龙王的敬意，将龙字改为老字，就叫做“老潭沟”了

老潭沟山雄水秀，峰高瀑急。天瀑，是云台山景观之最，落差310米，为中国第一，亚洲第二。你看它上接蓝天，下吻巨坛，宛若空中长龙，又如天河决口，从高处汹涌而下，势不可挡，飞花溅玉，吼声如雷，既表现了力量又现了柔美。此情此景，壮观的仿佛不是真实，美的如一幅油画。只要看上一眼，足够一生惊叹!

下面是自由活动时间，一小时后在中巴车里集合，请记住我们的车牌号，豫h888，我祝大家发发发。

时间过得真快，今天的游程马上就要结束了。所谓送君千里，终须一别，虽然有些不舍，但还是要和大家说再见了，刚见面时小郝很大方的送大家一人三千万，临别之即，也别怪小郝吝啬，一人再送三元吧?一元呢，是原谅的原，有什么不周之处，请大家多多原谅，二元呢，是团圆的圆，祝大家合家幸福团团圆圆。这三元呢是，财源的源，祝大家心想事成财源滚滚!最后，祝归途愉快，一路顺风。谢谢!

碑林是收藏我国古代碑石时间最早、名碑最多的一座文化艺术宝库。其创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），时任陕西转运副使。碑林不仅是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，也是历代名家书法艺术荟萃之地。“碑林”由于碑林丛立如林，蔚为壮观而得名。碑林已有九百多年的历史，已它独特的收藏而成为中外驰名的艺术瑰宝。

西安碑林现收藏有自汉代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃，精品林立，令人惊叹不已。

碑文

碑林中还有许多碑文，具有珍贵的历史价值。如中外驰名的唐《大秦景教流行中国碑》，记录了景教的教旨仪式，在中国的传播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活动情况，碑侧及下端刻有古叙利亚文记事和僧徒多人题名，在研究宗教史及中国古代中西文化交流等方面，都提供了宝贵的历史资料。唐建中二年（公元781年），由唐代名书法家徐浩书写的《不空和尚碑》，碑文记述了佛教密宗的传承历史，以及荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的业绩。唐天宝二年（公园743年）大温国寺寺主思庄等，为纪念其师怀恽建立的《唐阐法师碑》，记载了净土宗的实际创始人善导大师和怀恽法师弘扬净土的事迹，弥补了历代史籍记载之不足。驰名的《汉曹全碑》记载了东汉末年黄巾军起义，以及在陕西合阳一带的活动。还有“疏勒国王和德弑父篡位”，及“和德面缚归死”等事实，均可弥补和订正史书的缺憾。

墓志

西安碑林内，还收藏了九百余块从晋至清的墓志。墓志是为了防止陵谷变迁，桑沧更替，将死者的姓名、籍贯、官职、生平事迹、埋葬地点等，刻于石上、砖上，使后世有所稽考。这些墓志所记事实，可以考证史籍之异同，补充史籍记载的缺漏，研究各民族及各国的交往，考证古代郡县乡里之所在，以及了解当时人们的生活习俗等等。

书法碑

碑林对人们的最大吸引力，还在于它集中了许多杰出出发家的传世名作。如东汉中平二年（公元185年）刻的《曹全碑》，笔画圆润而精气内涵，体匀整秀而飘逸多姿。

碑林保存的名碑中，以唐碑最为突出。欧阳询书写的《皇甫诞碑》，险劲精绝，格局峻峭，间架结构端整劲秀，笔力刚劲，“骨气劲峭，法度严整”，自成一家。褚遂良书写的《同州圣教序碑》，被誉为笔势如铁划银钩。他的书法流畅多姿，气势刚健，颜妙超纵，弥觉珍贵。欧阳询之第四子欧阳通，幼年失父，刻意模仿父书，得父法而险峻过之，父子齐名，号“大小欧阳”。传世石刻，除河南开封博物馆收藏得《泉男生墓志》外，就数碑林所藏的《道因法师碑》了，他的书法刚劲，结构严谨，与其父各臻其妙，而又一脉相承。

碑林碑林还保存了唐代杰出书法家颜真卿书写的五通丰碑。其中有他四十四岁时写的《多宝塔碑》；五十六岁时写的《郭家庙碑》；六十二岁前后写的《藏怀恪碑》；七十一岁时写的《颜勤礼碑》；以及他七十二岁时写的《颜家庙碑》。这使我们有幸欣赏一个伟大书法家，三十年间各时期的杰作。颜真卿的字被称为“颜体”，他的楷书端庄雄伟，行书遒劲郁勃。他用笔均而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力。

《大达法师玄秘塔碑》，是唐代晚期著名书法家柳公权的杰作，书体严谨浑厚，笔势挺拔遒劲，势如削竹，骨力遒劲，历来有“颜筋柳骨”的赞誉。

碑林最著名的书法碑，还有唐咸亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚怀仁集王羲之墨迹中的字组成的《大唐三藏圣教序碑》。怀素写的《草书千字文》，篆书在唐代，推李阳冰为首，被誉为“若古钗倚物，力有万钧，李斯之后，一人而已”。他的篆书《三坟记》和《先茔记》，运笔合理，矩法森森。

石刻

碑林中还有许多引人注目的石刻，更使碑林锦上添花。如宋元祐六年（公元1091年）刻的《唐王维画竹》，以它的挺拔潇洒之态，清妍高雅之神，博得人们的喜爱。明代刻的《达摩东渡图》和《达摩面壁图》，是西安风颠和尚的手笔，画面以粗线条写意，局部用工笔细描，画出一印度僧人的虔诚形象，及其生动传神。

在我们东北一直有这样的一句话"大东北三件宝，人参貂皮乌拉草"这三宝是怎么回事呢?听我漫漫到来~

这几天我们游览的时候，不知大家有没有发现，我们黑龙江的姑娘都很漂亮，小伙子都很帅。

为什么呢?原因很简单就是因为黑龙江独特的气候条件所造就。那就是——冷，所以很多人对身体的健康和穿什么样的衣服很在意。黑龙江还有个特点就老人的寿命都很长，这也和饮食有很大的关系。那就是喜食人参。

人参是一种多年生本野生植物，是珍贵的中药材，是东北地区最古老的的贡品之一，它具有补虚损，延缓衰老的神奇功效，古往今来在东北地区，伴随人参的生长/采集，留传着许许多多的神奇的传说和奇风异俗。

人参喜欢寒冷湿润，一般生长在腐蚀质肥厚，排水条件好，没有强光照晒，庇荫度适宜的山坡林下，说来也十分神奇，东北的冬天大地冰东三尺，可人参的根却可以安然的过冬，可以存活几十年甚至几百年。长白山脉是人参的的重要产区，黑龙江省的张广才岭就是长白山的余脉，所以，也是野人参的产地。

貂是东北人狩猎的对象之一，所以它的皮就成了三宝之一，远在三千多年前满族人的祖先就捕貂做裘皮衣。汉代以后貂皮价格倍增，后来也成为朝中的贡品之一。清朝初年，貂皮不是很贵，可后来被定为朝服以后，就大涨了。用貂皮做出来的衣服既漂亮又暖和。

乌拉草是一种生长在沼泽地或河边里的三楞草，晒干后用棒槌打成丝，塞在乌拉鞋里。这种草虽然不是很名贵，但对东北的满族人来说是非常重要的，这种草现已经成为博物馆里的文物，成为了历史。所以人们说的"人参貂皮乌拉草"那是东北"老三宝"如今的新三宝是"人参貂皮鹿茸角"

鹿茸和鹿角不完全是一种概念，因为春天割下的"嫩鹿角"才叫"鹿茸"才具有较高的药用价值，它具有教强的滋阴不肾，抗衰老的功效，是上乘的保健品。