浙江普陀山导游词汇总20篇

各位游客朋友，大家好!非常欢迎大家来到中国第一个国家湿地公园——杭州西溪国家湿地公园游玩，您现在所在的位置是周家村总码头，我们的游船是环保节能的电瓶游船，在游船尾部及第一排座位底下均放有救生设备，请大家放心乘坐。 现在游船即将进入主航道，请大家注意，在游船的行驶过程中，不要随意走动，不要将您的头和手伸出窗外，以免被横长的树枝刮到。同时也请大家注意，我们的游船是公交船性质，整个航程为顺时针方向行驶，沿途停靠烟水鱼庄、深潭口、茭芦田庄等景点，4月至10月末班船的发船时间为16点30分，其余时间末班船的发船时间为16点。请大家控制好自己的游玩时间，并妥善保管好自己的门、船票，上景点参观后，需凭票到指定上船码头再次乘船。

各位游客朋友，我们现在已经进入了主航道，杭州西溪国家湿地公园位于杭州市西部，距市中心武林门约6公里，距西湖约5公里。历史上的西溪风景区面积60平方公里，与西湖、西冷并称为“三西”。大家现在看到的西溪湿地，规划面积为10.08平方公里，目前已开放的面积为8.35平方公里。主要以塘、河、港、湖漾及狭窄的塘基和面积较大的渚相间组成，呈现出大面积的低洼的水网平原状态，具有浓厚的次生湿地地貌景观特色。

那么为什么要把西溪称为湿地呢?让我们先来了解一下湿地的概念，“湿地”的英文解释是“wetland”。 Wet是“潮湿”的意思，land是“土地”的意思。大体上可分为广义和狭义两种。狭义的湿地，是指陆地与水域之间的过度地带。“湿地公约”对湿地的定义，采用的是广义的定义，也就是说，指不问其为天然或人工、长久或暂时之沼泽地、泥炭地或水域地带‘带有或静止或流动、或为淡水、半咸水或咸水水体者，包括低潮时水深不超过6米的水域。同时又规定：可包括邻接湿地的河湖沿岸、沿海区域以及湿地范围的岛屿或低潮时水深超过6米的区域。

对照湿地的定义我们来看一下西溪湿地，它是第四纪全新世时期地质作用的产物，经历了海侵—海退—湖泊—沼泽化—最后形成原始湿地的漫长演变过程。近千年来，因为人工鱼耕经济的强力改造，又演变成以鱼塘为主，并由部分河、港、湖漾及狭窄的塘基和面积较大的渚相间组成的次生湿地。

各位游客朋友，现在我们右手边即将经过的是泊蓭景区，泊蓭位于秋雪庵的南面。蓭，是草堂的意思。据文献记载:这里是明末文人周孝直的庄园。当年这一带芦苇丛生，野趣盎然，周围有王之声、孙元襄、李蟠玉、胡彦远等人的山庄别业，鳞次栉比，掩映草泽。庄园似仙岛泊于水上，故名“泊蓭”。身处草蓭之中，但见门对高峰，阶临绿水，草荡芦花，桐阴桂影，秋雪漫天，湖泊泛影，最是清悠寂静。前人有诗《泊蓭》：“世上人情已饱谙，吾侪只合府清湍。不求甚解读书乐，亦复使哉与物安。芦叶汀中横钓艇，梅花树下置蒲团。兴来高咏何人句，摩诘渊明陆务观”。倘若你有机会独居泊蓭，就能感受到西溪的野趣静逸之美，让您远离城市的喧嚣，真正体验回归自然的魅力。

大家沿途可以感受到西溪的河道港汊密布，水道四通八达。其实水就是西溪的灵魂，我们说西溪之胜独在于水，在西溪水域面积高达70%。西溪的水主要来

自于太湖的东苕溪的苕溪水源，和周边的天目山、龙虎山、闲林一带的山水，最终流入京杭大运河。西溪湿地的历史平均水位1.36米，目前西溪湿地的水源供应输是稳定的，平均水深1.3—3米左右。

此外，西溪湿地内还分布有2700多个各具特色的水产池塘，从空中俯瞰犹如片片银色鱼鳞。西溪湿地延续千年的柿基鱼塘、桑基鱼塘、竹基鱼塘等多种独具特色的植基鱼塘湿地类型汇聚于一体，是中国人工湿地可持续利用的典范。 现在我们右手边将经过的这个区域叫百家溇。百在汉典中有两个解释，一是指数量百;二是比喻很多。在这里我们引用后者的意思，指该地区原为居民集中居住的所在。同时又因此地正处在蒹葭芦苇深处和相当复杂的水路枢纽的结点上，就像一只鱼篓，只能沿着水路才能够进入内里深湾，故此得名。百家溇主要有三个小岛组合而成，分别是“河南、河北和小上海”，因此这个地方又有两省一直辖市之说。这里现在主要是一个宴会、会议的场所。我们看百家溇前水道弯曲缭绕，外人进入此地如同陷入迷宫，一时很难找到出口，要是夜幕降临，四周水烟，就别想找到回头路了，所以当年这里也被太平天国军选为操练水兵的场所。

细心的游客可能发现在我们园区主航道的两边打有很多的木桩子，这些木桩均为松木桩，每根3—4米，主要起防浪固堤的作用，以减少堤岸两侧泥土的流失，又因为这些木桩的木质呈油性，在水里不易腐烂，有“千年木桩”之说。

围绕木桩有很多的水草，这些水草学名叫空心莲子草，俗名水花生，又名日本草、革命草。这些水草如不加控制，任其生长的话，很容易堵塞航道，影响水上交通，同时覆盖水面，影响鱼类生长和捕捞。现在我们对这些水草进行了有效的控制，适量的生长对园区有几个好处，一是对水质起到了净化的作用;二是对堤岸起到了防浪固堤的作用;三是为鸟类提供了停留的场所，fa方便鸟类捕食水中的鱼类。

说到鱼类，由于西溪主要由河流和池塘两个重要的生态系统组成，水质良好，饵料丰富，是鱼类理想的摄食、栖息和繁育场所。西溪湿地分布有淡水鱼类99种，约占区域纯淡水鱼类的58.2%，其主要鱼类的生命周期各个阶段、种间和种群间的关系对湿地效益和价值极具代表性。其中经济价值较高的鱼类约有38种，占总数的38.4%。是该区域重要的鱼类资源繁育及生长区。西溪湿地对维护和提高区域水生生物多样性具有重要意义。

各位游客，前方马上要到达第一个景点烟水鱼庄了。现在的烟水鱼庄，是借鉴清代文人陈文述《秋雪渔庄》的诗歌意境，将原有的若干农家民居加以间疏、削层、改造、扩充而成的，以水乡民居风格为主体，形成一组临水而建，集参观、休闲娱乐等功能的游客服务区。大家在这里可以参观到桑蚕丝绸故事、西溪人家、西溪婚俗等展示馆，了解原住居民的生活状态。在这里要提醒大家，游玩结束后我们将在“小洋房上船码头”乘船前往下一个景点深潭口。沿途都有指示牌，也可以询问我们景点上的工作人员。请大家带好自己的随身物品，等船停稳后依次上岸，祝大家在烟水鱼庄游玩愉快!

烟水鱼庄上船码头——深潭口上岸码头

各位游客大家好，非常欢迎大家再次乘坐我们的电瓶船，下站我们将前往深潭口景点，再次提醒大家，在游船行驶过程中间，请不要随意走动，不要将您的头和手伸出窗外，以免被横长的树枝刮到，谢谢大家的配合。各位游客朋友，我们现在离开第一站烟水渔庄，字烟水渔庄我们感受了西溪原住居民宁静、朴实的

生活，这种“路曲桥斜古树边，红妆小妇惯乘船，闭门防虎不防盗，蓄水种鱼如种田”的生活也孕育了西溪独有的民俗文化，那么接下来我们将要前往第二站深潭口，就是以前居民每年五月初五划龙舟的地方，也是民俗文化积淀比较深厚的所在。

现在我们左手边将要经过的是朝天暮漾生态保护区，它与费家塘生态保护区、虾龙滩生态保护区组成了西溪三大生态保护区和生态恢复区，面积达3.25平方公里，约占一期保护工程总面积的94%。

西溪风景区的原生环境是比较好的，这片水网平原宽广低平、视野开阔、地处偏僻、水体洁净，加之河岸，田野树木茂盛、空气十分新鲜。本来大片河柳都大气中的SO2、HF等有毒气体有抵抗力，可抗污染，它们稠密的枝叶对噪音又有吸收能力。为加强原生态保护，西溪在一期范围内划定了生态保护、生态修复、历史遗存三个保护区，设立湿地科普展示馆和5个生物修复池，将西溪湿地中生态环境较好的、最精华、最具湿地特色的区域实行相对封闭保护，将强地形整理，采用传统的原生态驳坎方式，进行淤泥护坡、插柳固堤、捻泥清淤，对塘堤及大树根基进行加固保护，一期工程清淤133.84万立方米，护坡17106营造大水面、浅滩、沼泽和水草地，通过增加水、陆关系的变化形式，使更多的动植物能在西溪找到合适的生存、繁殖地。优化植被配置，充分尊重原有地形、地貌、植被，采用大量的乡土树种或草本进行植被恢复。

比如说，我们在两岸看到的树冠非常大的，那些都是柿子树，湿地在建设过程中，对原有的7000多棵柿子树进行了很好的保护，这些柿子树中，树龄最长的有600多年。一期范围内百年柿子树2802棵，整个园区百年柿子树达4500多棵。西溪湿地的柿子树数量多，种类也不少，有扁柿、方柿、火柿等，其中最为有名的是方柿，俗话说“古荡方柿天下闻”，它也是我国六大名柿之一。火柿又叫树头红，从树上摘下即可直接食用，果肉松软、甘甜，属较早成熟的品种;扁柿又叫盆柿，生、青、硬，可以作“水浸柿”，口感清脆，可比苹果;而方柿，又叫炝柿，大而方，摘下放进石灰水里炝，才能去其涩味后食用。

西溪还是鸟类的天堂，在西溪湿地内我们设置了生态保护区、水禽栖息地，西溪生态逐渐得到恢复，再现了群鸟欢飞的景观。2003年资源普查中发现，湿地内有白鹭、雀鹰、白额赝、斑嘴鸭、针尾雨燕等湿地鸟类、平原鸟类、山地鸟类、农田鸟类和城郊鸟类12目26科89种，目前鸟类已增长到了126种，超过杭州鸟类总数的50%。

大家往正前方看，前面我们所看到的朝天暮桥就是朝天暮漾生态保护区与深潭口景点的一个过渡点，深潭口又名深潭港，在蒋村乡深潭口村，位于西溪湿地公园一期景区的东北端。《南漳子》云：“深潭口，非舟不渡，闻有龙，深潭不可测。“前方的这片水域就是当地居民每年端午节举行龙舟集会的主要场地之一。那时，十里八乡的万人空港来这里集聚，场面热闹非凡。深潭口的赛龙舟历史悠久，据说始于唐代，盛于南宋，再到乾隆皇帝下江南的时候被御封为“龙舟胜会”。当地有“划龙舟体强庆丰年，观龙舟吉利保平安”的民谣。可见人们对赛龙舟的喜欢，蒋村龙舟有多种形式，如“满天装”、“半天装”、“赤膊龙舟”等，划法也多种多样，有别于其他地方的划龙舟，它不赛速度，而是赛表演，颇有“花样”划龙舟的意味，具有浓厚的地方特色。

现在，每年的端午节，西溪还是会为游客上演精彩激烈的龙舟盛会。另外，西溪还保留了很多丰富多彩的，独具特色的民俗活动。大家别急，这些活动在西溪的河渚街上都有。河渚街与深潭口相邻，位于它的东侧，原是村民贸易交换的

集市。在那里，大家可以到茶馆去欣赏越剧、评书，看西溪的民间武术表演船拳，也可以到蒋相公祠瞻仰蒋氏三兄弟的义举，还可以游逛制作西溪特色商品的“七店八铺”，更可以在波光粼粼的水天景色间品味水乡鱼味，欣赏水乡具有的“柳烟、水烟、炊烟”的村落风光。这里处处能体现西溪湿地的休闲、贸易集市、观光旅游的主体意境，体会休闲、古朴、典雅、精粹的西溪文化。

各位游客，前方我们看到这条水域宽广的河道就是龙舟胜会的主赛区，也是影片《非诚勿扰》中的一个主要去景点。在河道尽头，我们看到三棵郁郁葱葱的老樟树，这三棵老樟树分布在石桥的两边，枝繁叶茂，遮天蔽日，最老的一棵树龄可达三百五十余年，香樟树是杭州的市树。相传当年杭州人，家里如果生了女儿就在门前栽种一棵香樟树，待女儿长大出嫁时，便砍了香樟树给女儿做嫁妆。其实香樟树的生长非常的慢，短短十几二十年并不能长成。如果长到这般粗壮，没有几百年是不可能的。

各位游客前方马上就要到达我们的第二个上岸码头——深潭口上岸码头了，大家上岸后朝左走，就可以到达深潭口景点，在这里提醒大家，深潭口景点是我们一期和二期的一个分界点。这里您可以去二期参观游玩，也可以在一期参观游览，游览结束后可在深潭口上船码头再次乘坐我们的电瓶游船。

如果大家还有疑问，也可以询问景点上的工作人员，祝大家在深潭口游玩愉快。请大家整理好随身物品，等船停稳后，一次上岸。

深潭口码头——茭芦田庄码头

各位游客大家好，非常欢迎大家再次乘坐我们的电瓶游船，下站我们将前往高庄景点，再次提醒大家，在游船行驶的过程中，不要随意走动，不要将您的头和手伸出窗外，以免被横长的树枝刮到，谢谢大家的配合。

各位游客： 你们好，欢迎你们来到绍兴旅游，我是你们的导游__。

绍兴是一座拥有2500年历史的文化古城，是“没有围墙的博物馆”、群星璀璨的“名士之乡”，——绍兴。

其桥的数量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座桥。 “悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。

绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，自素称“文物之邦、鱼米之乡”。古即为游客向往的游览胜地。

绍兴是首批中国历史文化名城之一，首批中国优秀旅游城市之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，绍兴出名人，是、陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢、马寅初等名人的故乡，称绍兴为“鉴湖越台名士乡”(《七绝两首.纪念鲁迅八十寿辰》)。

绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。

绍兴有6个县市区：分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万(杭州16596平方公里，绍兴的两倍。人口870万，绍兴的两倍)。那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。

绍兴为什么叫绍兴呢?

绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。改了年号为“绍兴元年”，取"绍祚中兴"之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多,其中非常有名的就是绍兴的母亲河鉴湖。坐在绍兴的.乌篷船去感受绍兴的水文化。

说到水，就一定有桥了。在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。

绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒(茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。)之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。

我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河(投醪出征的故事)。绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的特点，所以素称老酒。那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年?其实酒龄指的在酒窖里的年龄，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了(和红酒相比较)。关于这个酒，小_可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，这个酒就称为女儿红。如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕(一朵美丽的花即将凋谢)，如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕(成为了老太婆，酒还没喝)。所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年龄了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。

说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。_一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠;剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。充分体现了这一点。有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女?对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台

(不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”) 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉

，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。

据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。

二才女唐婉

唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁与唐婉结合。婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满(女子无才便是德)。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。但有件事情是她无法容忍的：唐婉婚后数年未育。她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。

于是写下了《钗头凤》。唐婉后来因为积郁成疾，30岁就去世了。 三孝女曹娥

曹娥上虞人。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾

秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，1907年7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。

五情女祝英台

梁祝的爱情故事。祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。马文才堂堂大款，梁山伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。

同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴,绍兴需要越剧。而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。以越剧展演来弘扬民族文化,借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位,通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。

绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化(乌干菜、乌毡帽、乌篷船)，绍兴师爷。说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了

我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他十有_是绍兴人。现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实;贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。关于它的来历，有这样一个传说：那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。

接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。

三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。乌干莱

白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到长工们吃的愁眉苦脸，难以下咽，十分难过，于是暗地里把那些菜用盐加以腌制，果然味道鲜美很多。有一天，正当大家吃的津津有味时，被财主发现了，他感到奇怪，拿来一尝，味道不同寻常，要培红也做一碗送去。培红就用没腌制的黄菜兰叶做了送去，财主一尝，又苦又咸，顿时怒气冲冲，破口大骂，并拿起碗砸下培红，正中太阳穴，流血身亡。长工们闻讯赶到，一拥而上，打死了财主。后来人们为纪念着善良的姑娘，于是就将这种腌制的菜叫培红菜，晒干了就是霉干菜。乌干菜加淡笋，经过加工，称“笋干菜”，用它蒸猪肉，是一道典型的绍兴家乡菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩来生前特别喜欢吃的家乡菜。

说完三乌，我们来说说三缸，就是酒缸，酱缸，染缸。那么的几个就是之前有说到的酒文化和乌干菜，染缸为什么有名呢?在绍兴有我国最大的轻纺城。

接着说说绍兴的师爷，师爷，是明清时代地方官署中无官职的佐理人员。清代有句俗谚说：“无绍不成衙。”“绍”，指绍兴籍的师爷和书吏，其中又特别强调绍兴籍师爷。绍兴现在还有一档晚间节目就是绍兴师爷，全程都是用绍兴话讲的，收视率也是非常好的。大家如果有兴趣小钟到时也教大家几句。

好了说了这么多了，我们还是回到现代来哈~我们来看看绍兴的交通，交通非常的便捷，绍兴与所属各县(市)都有高速公路相通，到达离绍兴最远的旅游景点行程时间不超过二个小时。毗连杭州、宁波机场，距杭州机场仅30公里。

大家好!

桐乡乌镇是闻名江南的历史文化名镇。据《乌青镇志》记载，唐咸通年间始正式称镇，据今已有一千多年历史。伟大的革命文学家茅盾就诞生在这里。 乌镇位于杭嘉湖平原北部，京杭大运河西侧，地当水陆要冲，古处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德 、桐乡、秀水、吴江、震泽)交界之地。古人称它为姑苏留都之前户，嘉湖浙甸之后屏。 乌镇原以车溪(今市河)为界，分乌青二镇，河西为乌镇属湖州府乌程县，河东为青镇属嘉兴府桐乡县。直到1959年，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。乌镇名称从何而来?据传，古代有一姓乌的将军，为讨伐叛臣力战死于车溪河畔，后葬于此。

人们为纪念这为乌将军，就将这里取名乌镇。当然，这只是传说。但乌镇的历史确实比较古老，据考证，乌镇东栅谭家湾(新春村)，为新石器时代遗址，属马家浜文化，距今已有6千多年历史。 乌镇素以水乡集镇著称。全镇市区河道如网，水街相依。纵横的溪塘，穿街傍市。溪上众桥飞跨，塘畔绿树成荫;河中舟楫不绝，市上笑语阵阵，这一切给水乡乌镇增添了诗情画意。 乌镇历史文化悠久，名胜古迹甚多，市河西岸的唐代银杏，相传为埋葬乌将军时所树，自唐迄今，历时已有一千佘年。十景塘边的昭明太子读书处，为梁朝遗迹。

市河东观前街上的修真观戏台，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水乡集镇保存下来仅有的古戏台。乌镇自南宋以来，名园巨宅代有所建，如今镇上还留下不少有清末民初建筑风格的古老民居。其中西栅的朱家楼别具一格。此楼建于民国元年(1912)，青砖灰瓦，雕门画窗。楼上楼下全部方砖铺地，形成上下两座厅堂，人称“厅上厅”。镇西的两座古石桥，也是遐迩闻名。这两座石拱桥，均建于明代，两桥成直角相连，任你站立哪一座桥边，均可透过桥洞看到另一座桥，故有“桥里桥”之美称。 乌镇不仅揽古老之胜，水乡之美，还由于它的名字跟文学巨匠茅盾联系在一起，固而更 添生色。如今，它已成为浙北著名的旅游之地。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

各位来宾，看对面的普照楼，是专门供应素斋的地方，南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，抛开了素菜仿制荤腥模样的传统，坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品尝素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴致甚高，当端上当归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，宛如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”。

大家好!我是本次旅行的导游，大家能够叫我王导。

这天咱们要游览著名的钱塘江大潮，此刻咱们在通往海宁市盐官镇的路上，请允许我向大家说一下钱塘江大潮的知识吧!

钱塘江大潮为什么很壮观呢?是和当地的特殊地形有关。钱塘江入海的地方叫杭州湾，杭州湾外宽内窄，东面的湾口宽达一百公里，而西边海宁市盐官镇附近，却只有三公里。整个杭州湾呈喇叭型。大潮涌来的时候，慢慢进入越来越窄的时候，受两边渐狭江岸的约束，涌潮后推前阻，越来越高，才构成了汹涌澎湃的壮观景象。过一会儿大家就能够看到那种壮观景象了。

咱们来到了海塘大堤上，看见了吗?高大的镇海古塔，中山亭和观潮台屹立在江边。远处，几座小山若隐若现。好了，此刻自由活动吧!午后一点左右在海塘大堤上集合!

已经午后一点左右了，大家请往东望去，看见了吗?1条长长的白线，它很快地向咱们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面，如果再近些，只见白浪翻滚，构成一堵两丈多高的水墙。仿佛千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。

本次讲解完毕，大家再见!

苏堤南起 南屏山麓，北到 栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大 文学家、书法家 苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后 人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将他命名为苏堤。长堤卧波，连接了 南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。 南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“ 六桥烟柳”而列入钱塘十景， 足见它自古就深受人们喜爱。

寒冬一过，苏堤犹如一位姗姗来迟的报春使者，杨柳夹岸，，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉 西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。

九龙湖风景区地处宁波市镇海区西北部的九龙湖镇境内，距镇海城区19公里、宁波市中心18公里，总面积36平方公里，镇海九龙湖风景区是宁波市十佳新景之一。旅游区为中丘地貌，三面环山，群山环抱的九龙湖、凤凰湖、月亮湖和天鹅湖四大湖泊，水域面积达2平方公里，整个旅游区自然生态环境优越、历史人文积淀深厚。

九龙湖系人工湖泊，原称十字路水库，始建于1977年，湖方圆20华里，水容逾2000万立方米。九龙湖位于宁波市东北镇海区内，现在是宁波新十景之一。乘骆驼方向的汽车到河头下车，不一会你就可以见到一座高大的石牌坊式的迎宾门，沿坡而上，九龙湖山水画面就呈现在眼前：群山怀抱，层峦叠 九龙湖 嶂，水势浩淼，碧波荡漾，湖光山色，相互映辉。山水之间，时而轻烟缭绕，山色蒙蒙，时而烟消雾散，碧空如洗。湖东侧红瓦白墙的建筑群，就是西班牙别墅式的九龙山庄。把九龙湖点缀得更加美丽。

以源生态自然山水风光为主题的九龙源景区，由“一迹、二池、三石、四瀑”等十余个景点组成，景区游步道总长度2.5公里。分布了“源”字摩崖石刻、九龙源碑楼、太平桥、九龙四叠瀑、上、下瑶池、龙脉、神钟石、仙人古道、金蟾听佛、金刚台、下佛迹等多个景点。

普陀山西天景区位于普陀山的西南部，景点沿梅岑山脊分布，有梅福庵、圆通庵、观音洞庵、灵石庵、千年古樟、景区茂林秀竹、浓荫遮日、以奇石众多为最，如心字石、磐陀石、说法台石、二龟听法石、鹦鹉石等。

立在山顶举目眺望，但见海阔天空，远处的普陀山机场、跨海大桥，近处的海军基地、龙沙新村，以及南麓的梅岑路和我们的住宿处尽收眼底。我在沿山路游览景点的同时，顺便拍摄了一些远眺的照片。

一般的游览路线是从普济寺出来，从千年古樟、心字石开始由东向西游览各景点，但我们住宿的地方靠近西天景区的西口，所以导游便带领我们从观音洞开始由西向东游览。

观音洞：梅峰西麓有一天然古洞，称曰观音古洞。洞中石乳倒悬拄地，状如垂云，四周洞壁及石柱上均镶有观音像。洞旁建有观音洞庵，洞后古树成荫，巨石层叠。

二龟听法石：有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似在静候;一龟昂首伸颈，竭力攀援，一副急不可耐的样子。传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法，因听得入迷，不觉误了回归时辰，化龟为石。又说二龟一雄一雌，尘缘未断，在听法时眉来眼去，顾盼传情，被观音罚作石龟。前者传得奇，后者传得妙，各有千秋。

磐陀石：磐陀石由上下两石相垒而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐;上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。磐陀石顶巅平坦，常见二、三十个旅客在其顶上嘻戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。磐陀石险如滚卵，却安稳如磐，亿载未动，万劫不摇，为普陀胜境之绝。石上题有“磐陀石”、“金刚宝石”、“天下第一石”、“通灵”等字。“磐陀石”三字系明代抗倭名将侯继高所书。

梅福庵：西汉寿春人，曾任南昌尉，后弃官游历江湖，晚年来到普陀山居洞炼丹后死于洞中。山民为纪念他，取山名梅，并建此梅福庵。梅福庵规模不大，但大殿金碧辉煌，大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞，洞中山泉清澈见底，含多种矿物质，人称“仙水”，游人到此多一饮为快。

西天门：所谓西天门，即由三快巨石架成的一道天然石阙。石阙狭窄，仅容一人佝腰通过。上方横石题有“西天法界”四字，竖石题有“证菩提道”四字。“菩提”系梵语，意为“觉悟”。

心字石：广约300余平方米，圆浑平滑，中镌一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容八、九人同坐，整个字可容近百人打坐，是普陀山上的最大石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们却不从这个意义上去理解“心”字。众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。旁边有出售同心锁的小摊，供人购买后锁在山沿的铁索栏上。

心字的佛法意义被今人演绎为世俗含义，可谓古为今用之一例。如今在各地的旅游胜地此类例子比比皆是，我认为这种“古为今用”“与时俱进”是一种退步，是对佛祖或先人的亵渎。

亲爱的游客：

您好!欢迎您参加“神龙号”旅游团，我就是你们的导游——黄子帆，大家可以叫我小黄。今天我们要看自古以来被称为“天下奇观”的钱塘江大潮。“走，我们现在就出发!”“去哪呀?”“当然是去浙江省海宁市的盐官镇了。那里可是观潮最好的地方哟!”

告诉你们，钱塘江的秋潮，可比其他地方的秋潮更壮观，你们一定要仔细看哟!钱塘江的潮为何壮观?这与当地的特殊地形有关。钱塘江入海的地方叫杭州湾。杭州湾外宽内窄，成喇叭形，东面的湾口宽达一百公里，而西面的海宁市盐官镇附近，却只有三公里。涨潮时，海潮从湾口涌入，向西奔涌而来，受两旁渐窄江岸的约束，水面越来越窄，涌潮前推后阻，越来越高，形成了汹涌澎湃的壮观景象。

大家快看正前方，潮已经向我们扑过来了!大家一定要注意安全!

嵊泗海景绚丽多姿，四季变幻、气候宜人，山海兼胜、人文荟萃，自然环境清馨优雅、人文风情浓郁诱人，海瀚、礁美、滩佳、石奇、洞幽、崖险，镌刻出一幅梦幻的海上图画。全境有60多处景点，景观较集中的有泗礁、黄龙、嵊山、花岛等岛。基湖大沙滩，背靠松林，沙质坚硬洁净，沙域开阔，面积达66万平方米。沙坡下海域平坦，海水清澈，为理想的天然海滨浴场。享有“南方北戴河”之盛誉。还有南长涂沙滩也是优良的海浴场地。嵊山东崖、黄龙岛的元宝石等千奇百态，妙趣横生，极耐观赏。花鸟岛有建于公元1870年的远东第一大灯塔，气势雄伟，为南北航线上的船只进入上海吴淞口的重要航标。岛上还有“云雾”、“猿猴”、“老虎”三个古洞，向有“东海花果山”之美称。登顶眺望东南主，嵊山岛和枸机岛宛如一鸳鸯，相依相偎于万顷碧波，情意绵绵。景区有明清以来的摩崖石刻多处，笔力雄健，皆出自明代都督侯继高、兵督司张文质及明将陈梦斗等人之手。“山海奇观”、“海若波恬”、“潮海风清”等石刻，为中华民族保卫国家海疆的历史见证。

基湖沙滩：是游客主要游玩的地方，内有多项水上及沙滩游乐项目。门票白天40元/人，晚上10元/人

南长涂沙滩、小沙滩:属于开放的沙滩，有部分防护设施及游乐项目。建议大家也可以去看看，但不要下海游泳，注意安全。

大悲山：如果您信佛教，您可以去大悲山祈福，在哪儿您也能尽揽嵊泗列岛风光。门票10元/人

海底世界：嵊泗海洋生物馆陈列着各种各样、千姿百态的海洋生物标本。

各位朋友：

大家好!欢迎来到水乡古镇——乌镇，今天就允许我作为一个地道的小乌镇人带您游一回我们美丽的乌镇吧!

走进乌镇，您会惊讶地发现，这里完整地保存着晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。与众不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，你会看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，亲切至极。要是您来我们乌镇正是那多雨的春季，那晰晰沥沥的雨丝从藏青的瓦楞里成串成串地往下滴，在石板路上发出叮叮咚咚的清脆响声，亦景亦画，让您恍若隔世。

说到乌镇的景点，除了修真观、昭明太子读书处、双桥等，我得向您隆重的介绍一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鸿，字雁冰，是我国的文学巨匠。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，茅盾故居是迄今中国唯一的全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故届内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。

对了，带您逛了这么一大圈，您的肚子也该饿了吧。别急，下面我就向你介绍一下我们乌镇的美食吧。在乌镇，您随处可以看到乌镇的特产，如：姑嫂饼、乌镇羊肉、熏豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂饼”最为出名。关于“姑嫂饼”这个名称的由来还有一个美丽的典故呢。据说在一百多年前，乌镇方家名叫“方天顺”的夫妻茶食店，祖上学得一手制作酥糖的好手艺。只可惜这手艺只传媳不传女，日子久了，自家姑娘不免会产生嫉恨，故将一包盐抖进了制作饼的面粉缸内，指望着第二天看嫂嫂的尴尬。谁知第二天此饼味道咸甜适口，更得顾客的喜爱，由此得名“姑嫂饼”，并一直流传至今，是游人必尝的乌镇美味。

朋友们，接下来我们一起去参观游览吧!

成老师：朱牧谣同学可真是一位出色的小导游，把水乡古镇枕水人家的结构特色描写得淋漓尽致。我们说旅游少不了吃，小朱导游还不忘通过故事向大家介绍乌镇的美味——姑嫂饼，真不错!

同学季雅柔：读了朱牧谣的习作，让我对水乡古镇——乌镇有了更深的了解。

西湖，环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达30多处，沿湖们所能欣赏到的有西泠桥、秋瑾墓、西泠印社、楼外楼、中山公园等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，终于断桥残雪，桥后还有著名的宝石流霞等景观。欣赏完沿湖景色，我们再去湖中三岛，游船最后将在苏堤靠岸。

船是自西向东行驶，首先到的是孤山一带的景色。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林""。或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢?这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。船是自西向东行驶，首先到的是孤山一带的景色。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林”。

或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢?这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。

南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米，

始建于朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。 寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

厦门南普陀寺导游词今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨，

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

厦门五老峰下在中国佛教历史上，厦门的南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在闽南一带的传播基地。南普陀的几任住持，在中

国佛学界都享有盛誉。1927年起任南普陀住持兼闽南佛学院院长的太虚法师，曾到南洋、欧美各国讲学、传道，影响很大。而且他提倡的佛教

改革，团结教派，也很有成效，为佛教作出了极大贡献，这也使南普陀寺的声名在海内外广为传扬。南普陀寺坐子向午，依山面海，全寺的整个建

筑，布局匀称，结构严谨，富有民族风格，充分体现了我国劳动人民高超的建筑艺术。站在远处眺望，从无尽岩到五老峰山腰，在南北的中轴线上

，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏金阁四落建筑层层托高，层次分明，俯仰相应。左右厢房、庑廊、钟鼓楼对称排列，回护着三殿，形成一个整体显

示出南普陀寺的雄伟壮观的气势，有一种佛法无边的威严。在南普陀寺院的门前，屹立着七座汉白玉的如来佛塔和两座11层高的万寿塔，塔

前是放生池。塔间的放生池，是专门为施主放生而设立的。放生，是我国历史上的一种风俗习惯，一种比较普遍的佛事活动。(根茎)都吃掉了进入

南普陀寺的大门，看到的第一座殿阁就是天王殿。1981年，中国佛教协会会长赵朴初题写的"天王殿"四个金色大字的匾额悬挂在正中。在"天

王殿"里弥勒佛正中盘坐，慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸鼓腹，笑态可掬。弥勒佛的背后是威严的护法神韦驮。"天王殿"的两侧是四大天王，神态

各异，栩栩如生。南普陀寺的第二座殿阁是大雄宝殿，这是南普陀寺的主体中心，是1932年由当时的南普陀住持转逢和尚重建。大雄宝殿前的石

庭平展舒广，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高耸，显出广庭崇殿的庄严肃穆。大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟

磐长鸣法灯不灭的心脏。主殿正中祀奉着"过去、现在、未来"三世尊佛：佛祖释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。殿后则供奉着"西方三圣"：阿

弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。大雄宝殿的墙上，有"清影摇风"、"楚江秋吟"等传统山水花鸟画，以及"禅河沐浴"、"久年苦行"等佛教

故事。整个大雄宝殿，绿瓦石柱，，雕梁画栋，飞檐尾脊，轻巧灵动，古色古香，充满了中国传统建筑的特点。尾脊上的剪瓷镶嵌着九鲤化龙、凤

凰展翅、麒麟显瑞等图案，以及精巧纯熟的石雕工艺，优良的闽南石材，又使大雄宝殿充满了浓郁的闽南文化特色。南普陀寺的第三座殿阁就是大

悲殿，这座高20米的殿阁原建于明代，是木质结构，1928年因香火过盛而被烧毁。1930年太虚法师住持南普陀时重新修建。1962年又

进行了一次大翻修，主体改用钢筋水泥建造，又保持木构斗拱作为装饰。殿内祀奉四尊观音菩萨，正面为双手观音，端坐在莲花座上，神态文静自

若、和善可亲。其余三面为48臂观音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各执神物，神器各不相同，姿态也各不一样，表现观音有不同的渡众悲愿。

三重飞檐，如龙腾空;彩绘装饰，图案优美。殿顶的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女驾鹤，麟凤朝阳;有的象蛟龙吐珠，昂首欲飞。

附属的斗拱雕画人物、莲花、走兽、飞鸟等等，都以朱红为底，以绿、黄和金箔点缀，艳而不俗。南普陀寺的最后一座殿阁，就是两层的藏经阁。这

座藏经阁建于1936年，是一个中西合璧的建筑。上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。上层藏经下层法堂。二楼有宽敞的天台，三

面台廊护围，依栏远眺，巍峨的前三殿尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，意境深邃。在藏金阁的二楼，首先就会看到一尊玉雕卧佛，是用缅甸白玉雕

塑的释迦牟尼的涅磐像，长四尺五寸，神态自若，姿态柔美，实为稀世珍宝。藏金阁内文物众多，可以说南普陀寺藏经阁内的无价之宝是不胜枚举。

大凡到南普陀寺参观游览的人，都会要到寺院后山看一看那个镶嵌在一面大石头上的大大的"佛"字，这是闽南寺院中最大的一个字了，它高4米多

，宽3米多，是清光绪三十一年间，也就是公元1905年，由振慧所书。偌大的"佛"字，行笔丰满圆润，粗犷豪放，刚劲有力。碑记有明崇祯十

三年林宗载立的《田祖入寺记》，现在嵌在大雄宝殿左边的廊壁上，值得一读。林宗载在寺记中还告诫后人不要砍伐树木，乱采岩石，破坏山林，

要保护名胜古迹。这块碑记是一篇重要的地方文献，也是研究明末社会的难得的史料。与南普陀寺相邻的是闽南佛学院，闽南佛学院是是我国

佛教高等教育的基地，几乎与南普陀寺齐名，因而很有必要作一介绍。1925年创办的闽南佛学院，由当时的南普陀寺住持、中国佛教领袖太虚

大师担任第一任院长。1937年抗日战争爆发，闽南佛学院停办。在这12年中，闽南佛学院毕业了200多人，不少人成为出色的佛教俊才，

现在尚健在的当年的学僧，大都成为名山长老或佛学大师。1985年闽南佛学院正式复办，闽南佛学院有了很大的发展，现在巳经成为全国僧侣

教育的重点学院。闽南佛学院设有男女两部，院内现有男女学僧近300人。在巳毕业的几届本科毕业生中，大多在全国各地的寺院担任主持或执

事，有的还到海外的寺院去弘法任职，大大扩大了闽南佛学院的影响。南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺

吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。南普陀寺的素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外。厨师烹调制作严守素菜素料素做的工

艺，革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。南

普陀的素菜中有"彩花迎宾"、"南海金莲"、"丝雨菰云"、"香泥藏珍"、"五老如意"、"雪映银浪"、"梵宫玉笏"、"白璧青云"、"

白果香卤"等等，红黄蓝绿，五彩缤纷。其中以"半月沉江"这道菜尤为有趣。1962年11月24日，当时的全国人大副委员长、著名的历史

学家、文学家、诗人郭沫若偕同夫人于立群来到南普陀参观，并在南普陀品尝素菜。郭老看过菜单，就把菜名排列起来，编成韵律诗句，边吃边打起

拍子唱了起来，真可谓是兴趣盎然。在端上当归香菇冬笋面筋汤时，郭老看到那一半香菇为黑色，一半面筋为白色，宛如半轮明月沉入江底，欣然

把这道菜命名为"半月沉江"，并在饭后题诗时把这道菜名嵌进诗句，郭老在诗中写道："我自舟山来，普陀又普陀。天然林壑好，深憾题名多。半月沉江底，千峰入眼窝。三怀通大道，五老意如何?"从此，"半月沉江"这道素菜身价百倍，善做素菜的南普陀寺的厨师曾到新加坡、香港等地去作访问表演，南普陀的素菜更是扬名中外，真是"勿道山家禅味淡，也知尘俗世情浓"。

杭州西溪国家湿地公园坐落于浙江杭州市区西部，距离杭州西湖五公里，是罕见的城中次生湿地、中国第一个“国家湿地公园” 、国家5A级旅游景区，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。西溪国家湿地公园占地面积约11.5平方公里，分为东部湿地生态保护培育区、中部湿地生态旅游休闲区和西部湿地生态景观封育区。园区约70%的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽，正所谓“一曲溪流一曲烟”，整个园区六条河流纵横交汇，水道如巷、河汊如网、鱼塘栉比如鳞、诸岛棋布，形成了西溪独特的湿地景致，集生态湿地、城市湿地、文化湿地于一身，堪称中国湿地第一园。

1、历史沿革

远古雏形，在四、五千年前，西溪的低湿之地，如受天目山春夏洪水的冲流，此处被淹没便成了湖泊，而干旱之时，湿地也就出现。湿地随隐随现的现象，因此可以把它称为雏形阶段。从东汉熹平元年(172年)建造南湖算起，到唐末五代为止，大约有一千多年时间，是西溪湿地形成期。

宋元发展到了宋元时期，在宋太宗端拱元年(988年)，朝廷正式在此建置西溪镇，这是西溪进入新阶段的开始，这也说明了西溪是个千年古镇。

明清时期，西溪两岸的社会经济与文化，得到了多方面的进展，养鱼育蚕、种竹培笋与茶叶果蔬等农副业得到发展，成为郊区农业的特色民国萎缩民国后，湿地日渐萎缩。

到了20世纪五十年代，西溪地域多个乡镇的建立，工厂企业的发展，使西溪湿地范围逐渐缩小。

2、地理环境

西溪国家湿地公园坐落于浙江省杭州市区西部，横跨西湖区与余杭区两区，离杭州主城区武林门只有6公里，距西湖仅5公里。公园总面积约为11.5平方公里。

地质地貌：西溪国家湿地公园河流总长100多公里，约70%的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽等水域，其间水道如巷、河汊如网，鱼塘栉比、诸岛棋布;陆地绿化率在85%以上，土壤主要有红壤、岩性土和水稻土3个土类，其中以红壤和水稻土分布最为广泛。气候西溪国家湿地公园属亚热带季风气候，年平均气温15.17℃，年平均相对湿度78%，年平均降水量1399mm，气候温和，雨量充沛，日照较长，四季分明。

3、自然资源

动物资源：昆虫：西溪国家湿地公园的昆虫标本有480种，两栖类：溪国家湿地公园有两栖类1目4科10种爬行类：西溪国家湿地公园有爬行类3目8科15种鸟类：西溪国家湿地公园有鸟类15目41科126种，其中有松雀鹰、雀鹰、普通鵟、红隼、 燕隼、游隼、褐翅鸦鹃和斑头鸺鶹等8种国家二级重点保护动物。兽类：西溪国家湿地公园有兽类5目7科14种鱼类：西溪国家湿地公园有鱼类45种，隶属 6目14科35属，其中10种鱼类为人工养殖品种。

4、生态价值

西溪湿地是杭州绿地生态系统的重要组成部分，湿地能够调节大气环境，湿地内的丰富的动植物群落，能够吸收大量的二氧化碳，并放出氧气;同时它还能吸收有害气体，达到净化空气的作用，应对城市空气污染问题，为城市提供了充足的水源和良好的气候条件。

西溪湿地还是一个典型的多样化生态系统，湿地复杂多样的植物群落，为野生动物提供了良好的栖息地，是鸟类、两栖类动物的繁殖、栖息、迁徙、越冬的场所，对于提高城市物种多样性有重要的作用。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑颜可掬，仿佛对每一位游客都表示恭候光顾。弥勒佛诞生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继续释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他经常拿一布袋，云游四方，无牵无挂，常劝人信佛，且老是眉开颜笑，和气待人，因此人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示众人，世人不自识”，人们才觉悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可免得费食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表现寺庙对云游僧人的食宿要收取必定的用度。

南普陀寺本来为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却不更改形状，实在云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增加天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称开展，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中个别都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体核心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔忙、龙凤呈样等磁画，颜色鲜丽，金碧光辉。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分离是从前佛、现在佛与将来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状态，于是信心出家，以解脱生老病逝世的困苦，终极经由艰巨的修行，在菩提树下觉醒，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，旁边为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分辨是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后参加了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，由于观世音菩萨又称为大慈大达观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自由，慈善之意就是给人与快活，拔除悲哀。殿内供奉四尊观世音菩萨，部署四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，情态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿势各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木构造，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不必一支铁钉。因为香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的友人请不要把香火带到殿内，在殿外烧就能够了。

前便利是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建造颇有特点，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽阔的天台。这里面藏着明末用信徒跟沙弥刺血写成的血经书，还有有名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教导的基地，这是闽南佛学院，开办于1920xx年，由当时南普陀的主持会泉巨匠为首任院长，他将佛学院作为改造中国僧侣的教育试验园地，使之成为中外著名的佛教高级学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

各位来宾，看对面的普照楼，是专门供给素斋的处所，南普陀素菜以其清纯素雅的奇特风味驰誉中外，抛开了素菜仿造荤腥样子容貌的传统，保持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品味素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴趣甚高，当端受骗归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，宛如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”。

大家好!我是你们今天的导游，你们可以叫我小刘。今天我们要游玩的地方是位于浙江桐乡市的乌镇。

江南水乡——乌镇，它传承千年的历史文化;淳朴秀美的水乡风景;风味独特的美食佳肴;缤纷多彩的民俗节日。乌镇还素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”之称。

游客们!我们现在已经到达乌镇了。你们是不是感觉到了一种古老的气息?是的，因为乌镇这个地方历史悠久，所以很容易给人带来古朴的感觉。走，我先带大家去做乌镇著名的乌篷船吧!

坐完了乌篷船，接下来我们一起去参观历史悠久的.制布作坊吧!大家现在所看到的这种蓝印花布是传统的镂空版白浆印花，又称靛蓝花布，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草染料印染而成。蓝印花布是用豆粉，合成灰浆烤蓝，采用全棉全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。大家可以购买一些，带回去留作纪念。

游客们，今天的旅程在我的陪伴下过得怎么样?大家还满意吗?请注意哦，在游览的时候不要乱丢垃圾，愿你们玩得开心，玩得尽兴!

楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，东临雁荡，南距温州，西连仙都，北接仙居，景区面积达625平方公里，被誉为“中国山水画摇篮”。2002年被国家旅游局评为国家4A级旅游区。

楠溪江，融天然山水、田园风光、人文景观于一体，以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名。其中以清澈见底的江水和众多保存完好的古村落为最。经检定，江水中的含沙量仅为每立方米万分之一克，PH值为7，被专家们誉为“天下第一水”。而那些以“七星八斗”、“文房四宝”以及以阴阳风水等思想构筑的古村落，更是为楠溪江增添了无穷魅力。

当代著名作家汪曾祺，曾经大声宣布：“我可以负责任地向全世界宣告：楠溪江是很美的!”其激动之情溢于言表。所以，让我们一起走进这块不断激发文人墨客文思灵感的美丽而梦幻的地方!

位置：位于浙东南瓯江北岸的永嘉县中部，与雁荡山风景区毗邻。

面积：600多平方公里

行政区划：隶属于温州市永嘉县，楠溪江风景区中心岩头镇距温州市区23公里i。

概貌：楠溪江国家级风景名胜区总面积625平方公里，共分为楠溪江及沿江农村文化(又称岩头景区)、大若岩、石桅岩、水岩、北坑、陡门和四海山七大景区，共计800多个景点。悠悠三百里楠溪江融天然风光与人文景观于一体，以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。

三百里楠溪江，逶迤曲折，有36湾、72滩之称。楠溪江贯穿永嘉南北，流域集雨面积2429平方公里，溪流自北往南，末处注入瓯江，流归东海。

楠溪江，美在原始古朴、野趣天然;楠溪江;美在纯净柔和、绝无污染。经检定，含沙量仅为每立方米万分之一克，水质呈中性，PH值为7，符合国家一级水标准，被专家们誉为“天下第一水”。溪流清荣峻茂，秀丽多姿，随江倒影，水清见底，游鱼碎石，历历在目。如日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林，俯赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡，宠辱偕忘;如夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致;如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。

楠溪江上游溪深源远，素湍绿潭，随处可见。山高岩峻之处，悬泉瀑布飞泻其间。百丈瀑、罗阳瀑布、崖下库含羞瀑、石门台九漈瀑、北坑龙潭三折瀑，各有其形，各显其妙，远望疑是银河，天汉倾落;近观飞流冲泻，气势磅礴..。

楠溪江的奇岩险峰，星罗棋布，有绝壁奇观太平岩，深潭凝碧三角岩，天然盆景狮子岩，九丈奇峰朝天龟，溪中天柱石桅岩，峥嵘入云十二峰，屯兵扎营南崖寨..真山真水真画图，宜晴宜雨，宜歌宜赋，宜酒宜诗..无处不宜人，无处不醉人，无处不引人入胜。这些奇岩险峰，多生幽洞，清雅幽致，奇妙无穷。人们还流传着这样的一首民谣：“楠溪多山又多岭，峰峰岩岩数不清;洞洞都说神仙府，哪有神仙驻其中?”

风韵独具的楠溪江，至今还遗存着新石器时代的文化遗址，唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场，保存着以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落;留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等。这些弥足珍贵的历史文化遗存，可以使我们了解我国古代“耕读社会”和“宗族社会”的梗概。

楠溪江山灵水秀，出产也清新自然。楠溪香鱼、杨梅、大鼋、素面都是这里的名产。楠溪人的一切都是家常制作，尤其是做“挂面”，非常别出心裁，相信会让你觉得别有一番风味。这里没有很发达的餐饮行业，如果你很讲究，建议就在下榻的宾馆用餐;如果想在街上用餐，需要有与店家“斗智斗勇”的思想准备，岩头镇上餐馆都是私人经营，所有菜单都不标明菜价，需与店家到厨房现场定夺菜谱和价钱，绝对是一项艰巨的工作。

到楠溪江，乘竹筏漂流为一大乐事。三百里楠溪，逶迤曲折，有36湾72滩，清澈见底，秀丽多姿，游鱼碎石，历历在目。

楠溪江水面宽而浅，一般水深1米左右，少数深潭可达数米。滩有急流而不凶险，潭水平静而不阻滞，宜游玩。根据楠溪江水文水景的特点，十分适宜乘坐竹筏漂流畅游。

楠溪江水清澈见底，秀丽多姿，游鱼碎石，历历在目。日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林，欣赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡;夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆涓涓流水，足以尽抒幽情雅致。

普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。

相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”——普陀山成为观音道场的开始

后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。 每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。"

有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。

"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧 普陀山是我国佛教的四大名山，位于浙江舟山群岛以东的海面上，与沈家门隔海相望，系舟山群岛上千座岛屿中一处风光优美、古迹众多、环境怡人的小岛，这里供奉观世音菩萨，是观世音菩萨的道场，享有“海天佛国”、“南海圣境”等美誉想不出比“海天佛国”更适合的词汇来形容普陀山，普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一个小岛，却是我国四大佛教名山之一、观音道场，山上寺院禅林星罗棋布，包括普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺和三十余座禅院;山中古木参天、梵音与涛声交织，古人曾以“以山兼海之胜，当推普陀”赞之。

国庆长假的第一天，爸爸妈妈就带我到天目山游玩。汽车开了三个多小时，终于到了著名的天目山大峡谷。原来这个石谷是个火山口，喷出来的溶岩不计其数，是世界吉尼斯之最。刚到入口，就看见人山人海，旅客还真不少。

进去后，哇!一棵棵大树耸立在周围的山上，枝繁叶茂。远远望去，像一片绿色的海洋。一块块巨石压在溪水上，奇形怪状，造型别致。卧牛石好像一头牛沉在水底，只露出屁股在水面上。青蛙石就像一只青蛙纵身跃起，要跳到天空中去。还有海豚石、鹰嘴石……个个形象逼真，十分动人!溪水清澈见底，瀑布有大有小，大瀑布飞流直下，十分壮观。小瀑布轻轻而下，发出清脆的响声，像在弹奏乐曲。

不过要爬到峡谷最上端可不是件容易的事。刚开始时，还是走廊，走起来很轻松，不过到后来，就变成了狭窄陡峭的石级，加上上午才下过雨，石级很滑，很不好走。好多人都走不动了，放弃爬上顶了。我与妈妈还是接着爬，越往上爬越险，石级边的栏杆也没了，好不容易爬了2000米，此时我挥汗如雨，不过还是没有放弃，一步一步地向前挪。功夫不负有心人，再爬了200米，我们终于登上了峡谷的最上端。虽然我口干舌燥，但还是为登上了山顶而高兴!

时尚的概念，正如艺术一样是追求美丽过程，艺术与时尚总在不断互换着角色，正如这一季的“BERRY SPORTS”，从蓝色的幻影到回归大自然一段音乐、一个符号，灵感此时已化作永恒的美，兴奋无可抗拒。

1、橙色系：青春，富有活力的橙色，完美体现出现代女性精神、干练气质。

2、紫色系：优雅、高贵的紫色，体现出女性妩媚、温柔的气质。

3、黑色系：体现出高贵气质。时尚、休闲的款式设计，既显优雅，又显大方。

4、绿色系：清新、活力，给人眼前一亮的感觉，使人勾起了对春天的思绪。

5、咖哩色系：端庄、内敛的咖哩色，能表现出时代女性稳重、干练的气质。

经纪人 每件事都处理得井井有条，从不显得忙乱，除了安排工作之外，有关得合同签定、商谈费用都应负责，凭着八面玲珑得手腕、伶俐得口齿及敏捷得思维争取很好的条件，和蔼可亲，亲切而健谈，精明能干而不太露锋芒。而相关的各种知识必须全部掌握，要是一部百科全书，当然最重要的是专业、职业和敬业。

一、摩登舞(modern){包括华尔兹舞、维也纳华尔兹、探戈舞、狐步舞、快步舞} 特点是由贴身握抱的姿势开始，沿着舞程线逆时针方向绕场行进。步法规范严谨，上体和胯部保持相对稳定挺拔，完成各种前进、后退、横向、旋转、造型等舞步动作。具有端庄典雅的绅士风度。服饰雍容华贵，一般男着燕尾服，女着过膝蓬松长裙。

二、拉丁舞(latin){包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞} 特点是舞伴之间可贴身，可分离。各自在固定范围内辐射式地变换方向角度，展现舞姿。步法灵活多变，各舞种通过对胯部及身体摆动不同的技术要求，完成各种舞步，表现各种风格。舞姿妩媚潇洒，婀娜多姿。风格生动活泼，热情奔放。曲调缠绵浪漫，活泼热烈，节奏感强。着装浪漫洒脱，男着上短下长的紧身或宽松装，女着紧身短裙，显露女性曲线的美。牛仔舞(jive)由基本舞步踏步、并合步，结合跳跃、旋转等动作组合而成。要求脚掌踏地，腰和胯部作钟摆式摆动。特点是舞步敏捷、跳跃，舞姿轻松、热情、欢快。