浙江普陀山导游词（实用20篇）

相传有一天，灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。可是，这毕竟只是传说，事实并不是如此。

在飞来峰诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像470多尊(其中保存完整和比较完整的有335尊)。年代最早的青林洞入口靠右的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为公元951年所造。这些精美摩崖石刻造像艺术的珍贵历史遗产。

监利县汪桥镇灵隐寺，曾是大唐皇帝李世民钦命修建的三座灵隐寺之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。灵隐寺还有一个别名叫云林禅寺，一说康熙皇帝南巡时，曾登寺后的北高峰览胜他看到上下云林默默，整片庙宇笼罩在浓浓的晨雾之中，显得十分幽静于是赐名为云林禅寺。现在天王殿前的那块“云林禅寺”巨匾，即是当年康熙皇帝的御笔。

游人自“咫尺西天”照壁往西进入灵隐，先至理公塔前小驻。理公塔为慧理和尚骨灰埋葬之处，此塔高8米余，八角七层，是一座石塔，位于飞来峰岩旁，与周围景色颇为协调。往右过春淙亭。一道红墙暂将灵隐寺遮住，左边便是飞来峰与冷泉，在泉边漫步，景色幽深，引人入胜。

唐时冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毁，冷泉也于明万历年间移建岸上。现有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代，苏东坡有诗“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”，亭因诗得名。冷泉亭上有一副对联“泉自几时冷起，峰从何处飞来”写得很有意趣。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。

钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊(中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”)——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。

[船上、码头上]

诸位游客，你们好!欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖(千岛湖)”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下2000多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。

严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。

诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。

诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。

诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像?但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆?诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。

我们现在去“严先生祠堂”游览。

[祠堂里]

这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时，由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建，也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。

严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看。

[碑前]

范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后，流传更广，影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话：“先生，光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”佳世名句，传诵至今。介绍到这里，大家就清楚了，刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了。

对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位，请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修“严先生祠堂”的情况。

严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来，桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊，这些碑都是请国内外著名书法家书写，由桐庐县当地匠人镌刻的，今天大家要游览的是大型精品碑廊。

[照壁前]

这些碑廊全长260米，总面积278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊，共有碑106块。现在我们已站在照壁前，各位，往上看，但却看不见碑廊在哪?那是因为这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中，是一个高低错落的爬山式碑廊。

这个碑廊于1993年2月18日开始动工，仅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待国内外游客。

现在我们先看一下这块石照壁。它长7.58米，高2.4米，阳面是由中国书法家协会副主席、天津大学教授王学仲先生撰文、著名书法家孙钊先生书写的《严子陵钓台文》，本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价。

照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水。后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，遨游富春山水之间。至元17年到20年的三年里，绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝，可惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从此首尾分离，分别收藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。

这方石画宽3.68米，高1米，由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分，精心设计：画面4/5为画，1/5为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。

Putuo Mountain is located in Zhoushan City, Zhejiang Province. It is a

small island in Zhoushan Archipelago, covering an area of about 12.5 square

kilometers. Due to its scattered scenic spots, we suggest you take the special

bus for sightseeing. In addition to the three temples of Putuo Mountain, namely

Huiji temple, Fayu temple and Puji temple, as well as the famous scenic spots

such as guanyinyuan and Nanhai Guanyin bronze statue, we also recommend

baibutan, a scenic spot where you can listen to the sound of the waves, watch

the waves and play with the sea sand. I believe you can have a pleasant tour of

this sea fairy mountain.

Dear friends, now you come to the top of Mount Putuo, the Buddha peak. It's

also called Bodhisattva peak. It's a holy place for believers to worship. In

addition, due to its unique geographical location, you can sometimes enjoy rare

mirages and Buddha light scenes here. Therefore, there has always been a saying

that if you don't go to the Buddha peak, it means you don't go to Mount

Putuo.

Huiji temple on Fuding mountain is the highest temple in Putuo Mountain. It

is located on the top of the mountain, leaning against the sky and facing the

sea, surrounded by fairy clouds and magnificent scenery. However, because it is

built between valleys and covers a limited area, the layout of Huiji temple

takes Tianwang hall and Daxiong hall as the short axis, and unfolds

symmetrically on both sides. The left and right halls, bell towers, wing rooms

and other buildings are connected by corridors The patio between the two

courtyards forms a number of courtyards. In particular, the newly built lotus

pond with white marble, carved fence and jade, water Pavilion and curved bridge

in the east courtyard have a unique flavor of Jiangnan garden. In the main hall

of Huiji temple, Sakyamuni and his two disciples Anan and Kaya are worshipped.

The worship of Buddha in the main hall is different from that of Guanyin

Bodhisattva in other temples in Putuo Mountain. It turns out that worshiping the

Buddha at the top of the mountain instead of Guanyin Bodhisattva implies the

supreme status of the Buddha. Even in the Taoist temple of Guanyin Bodhisattva,

there is no exception. In the chambers on both sides of the main hall, there are

more than 20 days. To put it simply, they are the Dharma protectors of Buddhism.

Buddhism believes that when the Buddha helps the world and spreads the Dharma,

if there is no effective legal person to protect the Dharma, the Buddhism will

fall, so there are many Dharma protecting gods in the Buddhist kingdom. They all

have extraordinary supernatural power. They can help the Buddha preach the

Dharma, and they can also frighten those who endanger the Dharma. However, the

Dharma protectors of Buddhism are not only the twenty heavens, but also a huge

team. This team is called the eight Heavenly Dragon tribes, representing the

eight troops. Among them, the heavenly and dragon tribes are the most important.

The twenty heavens in front of us belong to the Heavenly Kingdom.

In order to show their respect for the Buddha, they all tilt forward 15

degrees. In addition to Huiji temple in Putuo Mountain, there are also temples

with these 20 days, such as Lingyin Temple in Hangzhou, Dahui temple in Beijing

and Huayan Temple in Datong. Of course, as one of the three temples in Putuo

Mountain, Huiji temple also has a hall dedicated to Guanyin Bodhisattva, which

is called Guanyin hall. Different from other temples, there is a 2.7-meter-high

statue of Guanyin Bodhisattva, and there are more than 100 line carved Guanyin

statues on the four walls, collecting masterpieces of paintings by famous

artists of Tang, song, yuan, Ming and Qing Dynasties These precious stone

carvings of Guanyin are also important cultural relics of Huiji temple. At the

back door of Huiji temple, there is a Carpinus Putuo. It is said that it was

first brought by an ancient Burmese monk when he came to Mount Putuo to worship.

The tree is more than 13 meters high. It bifurcates from the surface of the

earth and bifurcates upward in two. It is very regular and monoecious. It blooms

in May every year and matures in mid October. However, due to its low

reproductive rate, it has long been extinct in Myanmar, the country of origin,

and is rare in the world. Therefore, it has become the symbol of Putuo and the

Bodhi of Buddha. If you are interested in other precious plants in Putuo

Mountain, you might as well take a look at the new ginger tree at the foot of

the back slope of the temple. It is a rare tree species only found in Zhejiang

Province, known as the Buddha tree. Every spring, on the birthday of Guanyin on

February 19 of the lunar calendar, its tender branches and leaves are covered

with golden fluff, shining in the sun, like a messenger of primrose, which is

the Buddhist kingdom of heaven and sea Add luster and luster.

From Huiji temple, you can also stand on the Fuding mountain with an

altitude of more than 300 meters and overlook the magnificent sea view. If the

weather is fine, you can see the large and small islands in Zhoushan archipelago

dotted in the East China Sea like lotus flowers. Among these archipelago, the

most famous is Luojia mountain not far away. You see, does the shape of Luojia

mountain look like a kind-hearted Guanyin Bodhisattva lying peacefully on the

sea? If you identify it carefully, you can also distinguish her head, neck,

chest, feet and so on, so it is also known as sleeping Guanyin or reclining

Buddha on the sea.

It is said that when Guanyin was practicing Taoism in Luojia mountain, he

came across the sea to Putuo Mountain and opened a Taoist temple. Therefore,

many devout believers who came to Putuo Mountain would go to Luojia mountain by

boat to worship. Well, Huiji Temple of Fuding mountain is here for you. If you

walk down the mountain to Fayu temple, you can enjoy many stone carvings on the

way. Among them, the four big characters of Haitian Buddha Kingdom carved on a

huge rock are the most famous. It is said that they were written by Hou Jigao, a

famous Anti Japanese general in the Ming Dynasty. They have become a

representative landscape of Mount Putuo. If you are interested, you might as

well take a picture As a souvenir. Now we come to Puji temple, the largest

temple in Mount Putuo. Puji temple is also called Qiansi. Its predecessor was

the famous one who refused to go to guanyinyuan. In the seventh year of Jiading

of Song Dynasty, the emperor inscribed a plaque on the yuantongbao hall and

designated it as a temple dedicated to Guanyin. Later, it was destroyed many

times. In the 33rd year of Wanli reign of Ming Dynasty, the imperial court sent

eunuch Zhang Qian to expand Baotuo Guanyin temple, and granted an amount to

protect the country Yongshou Putuo temple. The temple was large-scale and was

located in the southeast for a time. In the 38th year of Kangxi reign, the Puji

temple was granted the Puji qunling. In the Yongzheng reign, it basically formed

its present scale. Today, there are 231 Puji temples, including ten halls,

twelve floors, seven halls and seven pavilions. In front of Puji temple, there

is a stone archway about 20 meters high, with four pillars and three doors. On

the pillars, there are delicate cloud silk and stone gourd carved on the cross

eyebrows. On the north side of the square, there is a stone sign in the tree,

which says that civil and military officials, soldiers and civilians wait to

dismount here. It is said that this is the imperial edict issued by the emperor.

In the past, officials came here, civil servants got off the sedan chair and

military officials got off the horse to show their respect for Guanyin

Bodhisattva. Behind the stone archway is a lotus pond with an area of about 15

mu, which is called Haiyin pond or Fangsheng pond. It was built in the Ming

Dynasty. Seal of the sea refers to that the wisdom of the Buddha can print all

the dharmas like the sea, and release is a kind of universal Buddhist activity

which is integrated with the doctrines of compassion and no killing in Buddhism.

There are three bridges on the haiyinchi, and you can come to the imperial stele

Pavilion by walking through the middle one. It was built in the Yongzheng

period. The inscription on the imperial stele records the history of Mount

Putuo. The dragon carved on the forehead is lifelike, and the calligraphy is

powerful and vigorous. It can be said that it is unique. Of course, if you are

interested, you can also go to the wall of Guanyin Bodhisattva in the East. It

is said that Guanyin Bodhisattva has not only great compassion, but also vast

wisdom to see all things in the world. Therefore, it is sometimes called

Guanyin, which means that she can hear the voice of the people's suffering.

Sometimes it is also called Guanzi, which means her ability to observe all

things in the world.

When you come to the temple, you will be surprised to ask: the main gate of

the temple is closed. How can you get in? Here is another story. It is said that

Emperor Qianlong forgot to go back when he visited Mount Putuo at night. When he

returned to Puji temple, the gate of the temple was closed, but his request to

open it was refused. The little monk who held the gate said: the state-owned

national law and the temple rules, Qianlong had no way but to enter the temple

from the Dongshan gate. After returning to the palace, Qianlong was very angry

about this and issued an imperial edict: from now on, this door cannot be

opened. This has continued to the present. It can only be opened when the head

of state, the Bodhisattva of the temple or the abbot enters the door for the

first time. Usually, tourists can only enter from the side door. After the

temple of heavenly king, where Maitreya is worshipped, we can come to the main

hall of the Puji temple, Da Yuan Tong Hall, where Guanyin Bodhisattva is

worshipped. The hall is seven rooms wide and six rooms wide. It is grand and

towering. It can accommodate thousands of people. There are hundreds of people

who can't feel wide together and thousands of people who can't feel crowded

together. So it is also called the living hall. Walking into the hall, you can

see a statue of Avalokitesvara at the center of the hall. It is about nine

meters high and wears a crown of Avalokitesvara. There is a statue of Amitabha

on the crown, with kind eyebrows and eyes and a kind smile. There are shancai

and Longnv standing beside them, with an innocent and lively look. In China,

Guanyin Bodhisattva is a household name, known to all women and children.

According to the Buddhist scriptures, when in danger, as long as the name is

recited, the Bodhisattva can hear it and go to save it, so it is called Guanyin.

In the Tang Dynasty, the word "Shi" was omitted to avoid the taboo of Li Shimin,

the Emperor Taizong of the Tang Dynasty. For most people, they may not know the

founder of Buddhism, Sakyamuni Buddha, but few people do not know Guanyin

Bodhisattva. In fact, Guanyin has become the core figure of Folk Buddhism and

even the whole folk religious belief. Why is the Guanyin hall in front of us

called Yuantong hall? In fact, it is precisely because as long as Guanyin hears

the cry for help from suffering, it can see through the eyes and show that the

ears are connected, that is, the eyes, ears, nose, tongue, body and mind are

connected. Therefore, Yuantong becomes the pronoun of Guanyin, which means

unbiased, unimpeded and complete.

There are also 16 different costumes and forms of Guanyin Bodhisattvas on

both sides of Pilu Guanyin, which are called Guanyin 32 Yingshen. These are the

images of Guanyin's Enlightenment to the world in different identities. Thirty

two Yingshen Guanyin can only be worshipped as a whole, and can not appear

alone. In addition to the Guanyin Buddha body worshipped in the middle, this

kind of molding method is the unique feature of Guanyin Daochang. There is also

a side hall on both sides of the main hall. The east side hall is dedicated to

Manjusri Bodhisattva, the west side hall is dedicated to Puxian Bodhisattva, and

the Dharma hall is also built to worship dizang Bodhisattva. After visiting the

halls of Puji temple, you can also visit the pagoda in the southeast. Duobao

pagoda was built in the Yuan Dynasty. It was built from Taihu Lake stones

brought back from the south of the Yangtze River by the monks of Putuo Mountain.

It is named after the meaning of Duobao Pagoda in the Dharma Sutra. The

appearance of the pagoda is simple, modest and dignified, unlike the traditional

Chinese pagoda, which is exquisite and small. Each layer of the pagoda is carved

with niches on four sides, in which there are full sitting Buddha statues. It

belongs to the Buddhist Tantric modeling of the ancient Mongolian rulers, which

is very rich in the style of the Yuan Dynasty. According to the investigation,

there are only two such towers in China, and the other one is in Longmen

Grottoes in Luoyang, so it also has high cultural value. To the east of duobaota

is baibusha, a famous beach in Putuo Mountain. Here, the sand is pure, the beach

is beautiful, and the waves are continuous. If you have enough time, you might

as well go and feel it. Fayu temple is the second largest temple in Putuo

Mountain. It is also called housi because it is located behind the mountain of

Puji temple. Buddhists believe that the Dharma moistens all living beings, just

like the rain moistens all things, so there is the saying of Dharma rain. Fayu

temple was first built in the Wanli period of the Ming Dynasty. It experienced

many disasters. In the 38th year of Kangxi, the emperor granted Tianhua Fayu by

imperial edict, so it was named Fayu temple. During the reign of Emperor

Yongzheng, it was expanded on a large scale. Fayu Temple became a famous temple

in the southeast because of its large-scale halls, carved beams and painted

buildings. If you look at Fayu temple from a distance, you will find that in

terms of architectural layout, it adopts the method of taking the momentum

according to the mountain and ascending by groups. Several temples are rising

step by step on the platform, which is extraordinary. The whole temple is

covered with glazed tiles of sky blue, light green, goose yellow, purple and

other colors. Under the sunlight, it reflects thousands of colorful lights,

forming a wonderful scene of Buddha light. From a distance, it gives people the

feeling of palace in the air. At the end of the Qing Dynasty, Kang Youwei once

wrote that Jinping was facing the waves, and Fayu was flying in the sky to

depict the beautiful scenery of Fayu temple.

If you want to enter the Buddhist Hall of Fayu temple, you have to pass

through the lotus pond in front of the temple. It covers an area of about 1800

square meters. It was built in the 18th year of the reign of Emperor Guangxu of

the Qing Dynasty. The lotus seeds produced here used to be a tribute to the

imperial court from Hangzhou zhizaofu. There is a single hole stone arch bridge

on the lotus pond, which is called Haihui bridge. Haihui means that all Buddhas

and Bodhisattvas gather together, and its virtue and quantity are just like the

vast and deep sea. Haihui bridge divides the pond into East and West pools. On

the two sides of the fence, there are more than 50 designs, such as drama

stories, birds and animals, etc., which are exquisitely carved. Walking through

Lianchi, let's first take a look at the Jiulong Zhaoqiang, a newly built scenic

spot in 1987. The Jiulong wall is two meters high and 12 meters long. The foot

wall is xumizuo. The four sides and the top cornices are angled. On the upper

part of the wall, there are 17 dragons with different shapes carved between the

stone beams and tiles. On the middle of the wall, nine green dragons hold their

heads and dance their claws, competing for the dragon ball and lifelike. At

first glance, it seems that it is carved from a whole piece of bluestone. But if

you are careful enough, you will find that it is made of 60 pieces of

high-quality bluestone with a square of 70 cm. The stitching is perfect and

there is no trace. People have to admire its exquisite craftsmanship. After

enjoying the nine dragon wall, we went to the Jade Buddha Hall on the second

floor of Fayu temple through the Tianwang hall. It got its name because there

was a white jade statue of Sakyamuni from Burma at the end of the Qing Dynasty.

Unfortunately, it was destroyed in the cultural revolution. Now the statue of

Buddha is from Yongle Palace in Beijing in 1985. On the platform railings behind

the Jade Buddha Hall, there are 24 filial piety pictures carved during the

Yongzheng period. The 24 filial sons in the picture, from the emperor to the

common people, embody the traditional virtue of respecting the elderly and

providing for the aged of the Chinese nation, and also witness the integration

of Buddhism and Confucianism. Next, let's take a look at the most famous Jiulong

Hall of Fayu temple. According to the records of Mount Putuo, in March of the

38th year of Emperor Kangxi's reign, the emperor went to Hangzhou to meet the

director of Fayu temple, and issued an imperial edict to demolish the old hall

of Jinling. As a result, 120000 glazed tiles were removed from the Ming Palace

in Nanjing and sent to Mount Putuo to build the Royal Jiulong hall.

There are no beams or nails in the Jiulong hall, which is a unique ancient

building. One of the most distinctive features is the Jiulong caisson, which is

a cultural relic left in the Ming Dynasty. Looking up, you can see a big pearl

ball hanging under the caisson. There are eight dragon rings and eight pillars

on the top of the dragon plate. It's like trying to snatch the Pearl. It forms

the pattern of Jiulong Xizhu, which is lifelike and ingenious. It is said that

the Jiulong caisson also has the function of fire prevention, because the dragon

can spit water, and the shape of the caisson can gather water. Therefore, if the

worshipped incense accidentally ignites the Sutra flag in front of the Buddha,

Jiulong on the temple will spit water to put out the fire. Therefore, the

Jiulong caisson has become the treasure of Mount Putuo. There is a 10 meter high

statue of Avalokitesvara in the hall, so it is also called Jiulong

Avalokitesvara hall. On both sides of the statue are eighteen Arhats in

asceticism, and on the other side of the hall is a spectacular picture of

Guanyin on the island. In the middle of the picture, Guanyin Bodhisattva stands

on the back of a huge fish, holding a water purifying bottle in one hand and a

willow branch in the other. The water purifying bottle and willow branch in the

Bodhisattva's hand originally meant to spread Dharma rain and promote Buddhism,

but later evolved into a variety of meanings. It is believed that the willow

branch can eliminate disasters and diseases, and the dew in the net bottle

spreads all over the world with the willow branch, implying that the

compassionate Guanyin uses pure water to help all living beings escape from the

sea of suffering and reach the paradise on the other side. In this painting,

there are also buildings such as Tianting, Longgong, etc. the layout of the

whole picture is reasonable, with many figures and vivid. If you are interested,

you might as well have a closer look.

嘿!大家好，我就是你们的导游，我的名字叫刘xx，今天我带大家去钱塘江观潮，大家可以叫我小刘，还望大家多多指教。

钱塘大潮，自古以来被称为天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日，这天早上，人们都会在海塘大堤上观看潮水，那水犹如千万匹白色战马齐头并进，可壮观了，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。浪潮来的时候，大家可千万不能到沙滩上去玩，不然可是要被浪潮给卷走的。大家请往东看，东边有一条白线对吗?那就是浪潮，你别看它慢吞吞的，像一只小乌龟，其实它快得很呢!你只要一眨眼，它就能到你的跟前。浪潮非常汹涌，所以大家要特别注意安全。

大家在往堤下看，那一朵朵浪花就是浪潮掀起来的，非常美丽。大家快看，浪潮退回去了，堤下的水已经涨了两丈来高了。

时间就是那么短暂，今天，我们的观潮一日游就到此结束了，希望大家旅游愉快，谢谢大家。

南浔区，隶属浙江省湖州市，地处杭嘉湖平原北部，南连省会杭州，北濒太湖，东接天堂苏州，西上直达南京，是2003年1月建成的浙江省县级区。素有“湖丝之源、院士乡里、鱼米之乡、丝绸之府、文化之邦”的美誉，是“马家浜文化”、“良渚文化”、“马桥文化”的重要发源地之1，会聚了丝绸文化、蚕桑文化、湖笔文化、渔文化、儒商文化、园林文化、民俗文化等丰富多彩的地方文化，并凭仗“辑里湖丝”荣获了首届世博会金银大奖，与世博结下了不解之缘。南浔历来名人辈出，有着“9里3阁老，10里两尚书”之称，并且是中国近代民营经济的发源地，在近现代出现出了以“4象8牛7102金黄狗”为代表的丝商巨贾、民国奇人张静江、报告文学家徐迟、两弹1星元勋屠守锷、共和国飞机设计之父徐舜寿等名人大师。南浔被誉为中国江南的封面，“江浙雄镇”南浔镇是中国历史文化名镇，镇上有全国文保单位小莲庄、嘉业堂图书馆和张石铭旧宅等古建筑群。除南浔古镇名满世界外，含山、石淙蚕花和南浔辑里湖丝、养蚕技艺等蚕桑风俗被列入世界非物资文化遗产名录。菱湖“桑基鱼塘”被联合国粮农组织誉为中国唯1保存完全的传统养鱼生态农业模式，被誉为中国鱼都。另外荻港古镇小桥流水、回廊曲巷，可与同里、乌镇、西塘等媲美。区域内还有船拳之乡练市镇、绫绢之乡双林镇、灯谜之乡菱湖镇、南苕胜境和孚镇、湖笔之都善琏镇、东迁县治旧馆镇、塔地遗址千金镇、道教胜地石淙镇，构成了江南少有的古镇群。

古镇南浔名园小莲庄、嘉业堂图书馆、张石铭旧宅、张静江故居和双林3桥、含山笔塔与蚕花圣地、狄港渔庄等构成了江南旅游胜地1道道亮丽的风景线。

钱塘江(英文作Qiantang River或Ch'ien-t'ang Chiang)，自源头始，全称浙江，又名罗刹江和之江，是祖国东南名川，中国东南沿海地区主要河流之一，浙江省最大河流，杭州著名旅游景点。一般，浙江下游的杭州段被称为钱塘江。

根据2010年发布的《浙江省测绘与地理信息局关于启用浙江省主要河流长度、流域面积、主要湖泊面积数据的公告》，钱塘江以北源新安江起算，止于海盐澉浦-余姚西山闸连线，河长588.73公里(其中安徽境内241.09公里，浙江境内347.64公里);以南源衢江上游马金溪起算，止于海盐澉浦-余姚西山闸连线，河长522.22公里(其中安徽境内24.77公里，浙江境内497.45公里)。[1]流域面积48887平方公里，流经杭州市闸口以下注入杭州湾。上游安徽省休宁县海拔1600多米的怀玉山主峰六股尖，汇新安江建德段后与衢江合流，经杭州湾注入东海。流域面积5.56万平方公里。主要支流有金华江(婺港)、新安江、桐溪、浦阳江等。

干流各段随地异名.从发源地始，她被称为大源河;再然后，它又叫做率水;在屯溪，横江流入了率水，横江，同样也是新安江上游一条重要的支流;从屯溪的率口往下，一直到浦口，这条河流称为渐江;在浦口，渐江与练江交汇;练江是新安江最重要的二级支流，在练江这一段当中，有几条重要的三级支流汇入，她们分别是丰乐河、富资水、扬之水;练江在浦口与渐江交汇后，注入千岛湖，一直往下流。然后，跌出大坝到达浙江境内，到了建德，先是叫做新安江，进入桐庐后名富春江，到了杭州闻家堰，这条河流又改叫钱塘江。在激起一片钱塘潮之后，这条长达千里的河流，最后浩浩荡荡汇入东海。

曹娥江旧时也是钱塘江支流，后海岸崩坍，江口下陷，脱离钱塘江而独流入海。钱塘江口平面呈喇叭形，在海宁市附近河底有沙坎隆起，海潮倒灌，受地形收缩影响潮头陡立，形成雄伟壮丽的“钱塘潮”，吸引大批游人。最大潮差达8.93米。钱塘江多年平均年径流量404亿立方米，含沙量甚少，平均每平方米为5‰。在新安江和富春江上已建成大型水库和水电站。杭州至桐庐间可通航150吨级轮船。

在钱塘江下游杭州市西湖区六和塔附近，建有著名的钱塘江大桥。它是我国自行设计、建造的第一座双层铁路、公路两用桥，横贯钱塘江南北，是连接沪杭甬、浙赣铁路的交通要道。该桥为上下双层钢结构桁梁桥，全长1453米，宽9.1米，高71米。由我国著名桥梁专家茅以升主持设计施工，于1935年4月动工，1937年9月26日建成通车，总投资160万美元(当年价格)。钱塘江大桥不仅是我国桥梁史上的巨大成就，也是中国铁路桥梁史上一个辉煌的里程碑。它与六和塔一起组成杭州地标性景点之一。

两单元外貌一样，前后两进，楼上楼下都门、路相通，浑成一体。前楼四间临街。底层自东至西第一间为大门和通道，第二间为家塾，是当年沈氏子弟就学之处。第三、四间联成一大间，为当年全家的饭堂。楼上自东第一间是茅盾祖父的卧室，第二间是其父母的卧室，茅盾及其弟沈泽民即诞生在这间房内。第三间、第四间当年曾是茅盾两位叔祖的卧室。自前楼底层通过天井或自楼上经过通道即至后进楼茅盾浙江故居

2

房。后楼底层四间自东起依次客堂、厨房、通前后的过道及全家的起居室。楼上四间自东起依次为茅盾姑母的卧室、女仆丫头的卧室及茅盾曾祖父母的卧室。以上这些房舍至今仍保持百年前的规制未变。

在两进楼房后面是一个约半亩地的园子，茅盾曾祖父曾在这里盖平房三间，多年来堆积杂物。民国22年(1933)夏，茅盾亲自主持翻建为三大间，东为储藏室，中为卧室及小客堂，西为书房及会客室。此后几年中茅盾曾数度住在这里写作、读书，并作为起居会客之所。自抗战爆发后，茅盾即未回故乡。1983年中共中央批准修复茅盾故居。1985年7月4日在茅盾诞辰八十九周年之际，乌镇茅盾故居隆重开放。至1990年，前来参观瞻仰的已有12万多人次。重修后的茅盾故居仍以前楼下最东一间为大门，高悬陈云亲笔题写的“茅盾故居”匾。大门内的通道改作陈列室序厅，安放茅盾铜像。

前后楼上下各室器物按照当年格局布置，家具也有不少是当年旧物。前楼上茅盾父

母的卧室，房内陈设简易，有一张宁式雕花大床，边上放一张小床，一座衣橱，几叠衣箱，临窗有书桌放着文房四宝。茅盾在这里诞生、养育，接受母亲的启蒙教育，度过少年时代。楼下西边原为家塾的房内放着几张桌椅，茅盾幼年时期和几个堂兄弟在这里读书，由祖父沈思培教授。后园中的三间平房，南向有走廊，墙壁上挂着叶圣陶写的“茅盾故居”匾额。这所平房30年代经翻修后上筑天花板，下铺地板，南北两壁均装设西式玻璃长窗，窗明几净，环境幽静。

东边一大间朝南开门，前半间为通向中室过道，后半间是储藏室。中室前半间客堂茅盾浙江故居 3

与后半间卧室之间隔以中式长窗，卧室中有一张铜床和桌椅等用具。西边一间中以茅盾亲自设计的大书橱隔成两间，外面起居室，放着茅盾当年从上海运来的一套沙发。内室是书房，北窗下放着一张茅盾当年定做的大写字台。1935年(民国24年)秋，茅盾在这里完成了中篇小说《多角关系》的写作。

平屋外面空地上植有不少花木。民国23年秋，茅盾在这里亲手种植了一棵棕搁和一丛天竹，现今棕榈的枝干已超过七米多高的院墙，天竹郁郁葱葱，枝繁叶茂。茅盾故居建立后曾设7间陈列室，陈列茅盾的150幅照片和反映他的生平及业绩的实物。故居共有珍藏品276件，茅盾照片400余件，当代名家的书画200余件。

亲爱的游客们，我很荣幸能做你们的导游。我们即将游览的是绍兴的鲁迅故里。游览时请游客们保管好自己的贵重物品，不要乱扔垃圾，谢谢。

绍兴是历史悠久的文化名城之一，有“东方威尼斯”之称。毛泽东主席曾亲笔题下“鉴湖越台名仕乡”。其中，鲁迅先生就是名仕代表之一。鲁迅，原名周树人，是我国著名的思想家、文学家和革命家。鲁迅故里的大门口，有几个石像，那是鲁迅先生和他童年的玩伴。进了大门，首先我们来到的是“鲁迅纪念馆”。馆中有很多鲁迅先生的诗篇，其中最有名的是《自嘲》中的诗篇，家喻户晓的是“冷媒冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。出了纪念馆，就来到“周家老台门”。这里是鲁迅先生的故居，推开两扇漆黑的大门，鲁迅先生的故居在当时是相当气派、宏伟。灶台、后院、床铺、庭院、书桌，一样不少。原来鲁迅先生就出生在这么一个书香门第的大家庭里。下一个游览的景点是百草园。这里是鲁迅先生小时候玩耍的地方。百草园里有一棵很大的皂角树。此外，就是浓密的小草和一口井。据说，小时候的鲁迅先生和伙伴们经常在井上跳上跳下，也会和伙伴们捉知了。这里是他们的乐园。

绍兴还有很多美丽的景色，说也说不尽，看也看不完。希望你有时间再慢慢游览!

或许你从未到过海边没见过海，或者你想看看真正的海的蓝色，或者你只是想看看湖水到底有多蓝，或者你仅仅是想体念望一眼水底的水草飘荡的感受……那么你去阳新仙岛湖吧，她将满足你有关水的一切愿望。

昨天，我是第三次游仙岛湖了，还觉得不虚此行，我又看到了不一样的仙湖。

白色的汽船载着我们畅游在浩瀚的湖面上，溅起白白的浪花好似洁白的雪，凉爽的湖风吹在我的脸上，心情也变得蓝莹莹的，显得特别舒畅。

在百度地图上看到的仙岛湖，恰似展翅高飞的雄鹰爪子抓着一只小鸟，实际上是周围群山环绕，无数个岛屿遍布湖面。其实仙岛湖是座人工湖，1970年“愚公移山改造中国”时期，阳新人民筑起的大坝而形成的大型水库，灌溉万亩良田。

太阳在蔚蓝的天空上照射到碧蓝的湖面上，天上水上浑然一体，呈现一样蓝色的基调。

远远地看到两岸群山连绵起伏，蓊蓊郁郁，莽莽苍苍，白云在山巅徘徊，袅袅娜娜，缥缥缈缈，恍若仙境，湖光山色，逶迤旖旎，倒映在水面上，山上岛上的森林植被茂密繁盛，

湿润的风轻轻吹拂，温馨甜香的味便氤氲在山林之中，格外清新。

湖水湛蓝澄清，平静如镜，一眼可以望见水下10米深处，水草茂盛在湖底历历在目，水草的茎、叶都清清楚楚，鱼儿在草丛中嬉戏，不时激起水花，在岸边我用空瓶子灌满水，和买来的纯净水放到一起，同伴分不清那瓶是湖水呢。

机船飞驰掠过处，岸上时不时的看得见有一户或几户人家，房子都旧了，也有少些的庄稼地，估计建于水库没开发之前，水位没到达而舍不得搬离的人家，同行的朋友都惊呼，这正就是人们追求的世外桃源了。

如若岛上的居民外出的话，唯一的方式就是划船了，记得几年前我来过并参观了王英小学——那个驾船接送学生上放学的全国劳模王月娥任教的小学，学校大门正对着湖水，仅仅只有一丈之遥。

孤岛的生活在外人的眼中是世外桃源，在生活其中的人眼中就是极为单调，乏味之至，多亏了好老师王月娥，一干就是十几年。

当地政府在着力保护着仙岛湖不让她受到一丁点的污染，船行几十分钟都没有看到一户人家在湖畔养猪养羊养牛的。也极少见到建有宾馆楼台的'，船工一边行船一边给我们当向导，他介绍说，湖水最深处达70多米，据说湖中是放养了鱼类的而捕捞湖中鱼的人也极少

，一切都是为了保护好这天然的优质水源。

附近几个市县将汲水于此，2017年，大冶市人民就可以喝上仙岛湖清澈的水了，我们期待着。

登上几处开发了的小岛，游了几个岩洞，看了几场表演，滑了几次索道，爬了几座小山，溜了一回草船等等，但给我印象最深的还是杉树樟树竹林成海，鸟儿歌声婉转，蓝蓝的水，青青的山，和爽爽凉凉的空气。

应船工的邀请，秋天我会再去，看多姿多彩的秋色，看美丽迷人的仙岛湖之波。

今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。

各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。

各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

*厦门火烧屿导游词·日光岩导游词 ·武夷山龙川大峡谷导游词 ·永定土楼导游词-

各位来宾，看对面的普照楼，是专门供应素斋的地方，南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，抛开了素菜仿制荤腥模样的传统，坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品尝素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴致甚高，当端上当归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，宛如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”。

南普陀寺欢迎各位前来游览参观的朋友!我是小王，是各位的导游，同时会为大家详细讲解导游词。南普陀寺游览计划为一天，希望能与大家共度一段愉快的时光!

南普陀寺位于厦门五老峰下，依山面海，始建于唐朝，面积有三万多亩。主体建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。我们现在看到的“南普陀”这块匾是赵朴初先生在1981年书写的。现在我们就进去参观一下寺庙的主体建筑吧。

首先我们看到的是天王殿，它是木构架结构的，在1925年改建。这四尊巨大的像就是四大金刚，他们的职责是护卫天下。大家知道四大金刚分别是哪几位吗?听导游词介绍一下啊，这是东方持国天王，这是南方增长天王，这是西方广目天王，这是北方多闻天王。他们手上拿的法器都有不同的含义，预示着“风调雨顺”之意，很吉祥吧?()

我们从这边走。来到寺庙一定会看到钟楼，这个钟每天早晚都会敲响，钟声可以解脱人的108种烦恼，钟楼是供奉地藏菩萨。

我们现在看到的是大雄宝殿了。主殿供奉的是竖世三佛，中间是释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛。来，我们到背后看看，这里还有三尊佛像，中间是阿弥陀佛，左右两边是观音菩萨和大势至菩萨。

这是大悲殿，殿内供奉四尊观音菩萨正面为双手观音，其余三面为48臂观音。

最后我们来到了藏经阁。里面有丰富的经书资源，各位游客有兴趣的可以自行上去参观。好了，南普陀寺的导游词讲解就结束了，谢谢大家的配合!欢迎大家再次光临!

仙都，位于浙江省丽水市缙云县境内，是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光、避暑休闲和开展科学

文化活动为一体的国家级重点风景名胜区;亦是一个 山明水秀、景物优美、气候宜人的游览胜地。境内九曲练溪，十里画廊，山水飘逸，云雾缭绕。

相传在唐天宝年间有许多缤纷彩云回旋 于此山，山谷乐声震天，山林增辉。当时有刺史苗奉倩上报玄宗。玄宗听后惊叹地说：“这是仙人荟萃之都也

!”并亲自写下“仙都”二字。仙都盛名由此传到今天。仙都景色美在天然，奇峰异石，千姿百态;她有桂林山水之秀又有雁荡奇峰怪石之神韵。

鼎湖峰，东南以步虚山、仙都山为屏，西北傍练溪碧水，高170.8米，底部面积2468平方米，顶部面积710平方米，拔地而起,直刺云天 。

景点路线：会仙桥→景门→仙鹤迎宾→神龟探月→飞天广场→鼎湖峰→鼎湖胜迹→丹穴、童子峰→梦笔生花→九曲练溪→登仙桥→仰止亭→龙须草→步虚山→丹井→黄帝祠宇→黄帝像→黄帝祠宇壁画与浮雕→轩辕黄帝史迹展览馆→缆车观光→缙云台→步虚亭→清风涧→丹凤朝阳→猴王迎宾→鱼跃龙门→凌虚亭

芙蓉峡，南距鼎湖峰三公里。好溪水从胪膛、东方、靖岳奔流而来，经胡截地，过截脉岭，入石壁潭，就进入仙都的北大门。此处

，东有马鞍山高踞云空之上，山的沟壑如龙蛇，逶迤而 下，那沐白、上章、梅宅的农舍，散落其间，烟村暮树、仪态万方，是人间又一处桃花源。

景点路线;孔雀浴溪→芙蓉嶂、芙蓉峡→“铁城”摩崖、珍珠瀑→紫芝坞→螺蛳岩→玉兔守门→洗心池→小芙蓉→胡公诞生地→三奇岩→铁城崖壁→仙掌岩→卓锡

朱潭山

朱潭山位于仙都景区。主要景点有仙堤、晦翁阁、九龙壁、超然亭。进入景点位于两桥之间的长堤，叫做仙堤。仙堤两边杨柳婆娑，用卵石铺成的长堤既浪漫又多情，是当地恋人拍摄婚纱照的首选之地，并且知名度

越来越高，吸引了丽水、金华、武义邻近县市成千 上万对新人纷纷沓至。建国以后，成为中央、省、地方领导和游人留影的必到之处。这里也曾是《 阿诗玛》、《绝代双骄》 、

《天龙八部》 、 《汉武大帝》等数十部影视剧的拍摄基地。

小赤壁

下洋村隔溪对岸有山一线，长数里，临溪一面绝壁陡峭，高达百米;下有碧潭，深不见底。那峭壁红白相间，远远望去，犹如焰火烧过，和长江赤

壁相似，由于规模较小，故又称小赤壁。小赤壁， 古称白岩，南宋文学家楼钥在《北行日录》和《游白石岩》、《游仙都及白岩》等诗文中，均有记

载。峭壁上的“小赤壁”三字，署名“印海”。明缙云樊献科有诗云“削壁入云天，凌空几岁年。石桥 藏野艇，幽谷泻飞泉。涧隐诸峰合，林荫一鹤 眠。

倪翁洞

倪翁洞，位于“阳谷三窍”最北。洞高二丈，方五太。洞有两口，一为东北，二为东南，洞正中有楷书“初阳谷”三大字。《仙都志》云：“

宋嘉泰间郡人陈百朋《括苍续志》云：‘洞正属仙都山

，练溪旁。初阳谷中崖上有洞名三字，或云李阳冰篆。’”其中“初”字，缺一点，只有在清晨一缕阳光射进时，才可补全，持续时间极短，机遇十分难得。

赵侯祠

赵侯祠又叫赵侯庙，又名乌伤侯庙，是仙都最古老的庙宇之一。这里供奉的是汉代人赵炳，他精通法术，为百姓治病，救了许多人。为了纪念

他，百姓在此给他建了祠堂。旁边的神医洞内还供奉自

古到今八位神医的石像，是祁求全家平安、健康、幸福的地方。景点内的山谷堆放着许多硕大无比的巨石。从赵侯舟向谷内眺望，这堆石头的上部，是鸟形巨石;下部石头较小，且如鸟蛋。人们望形主义，

取名为天鹅孵蛋。

赏

大家好，我是导游。这千岛湖至杭州 -

概况：是在浙江省北部、钱塘江下游、大运河南端，沪杭、浙赣、杭长铁路交点。为全省政治、经济、文化和交通中心。是一座美丽的风景城市。现辖萧山、余杭等

5市和淳安等2县。是我国七大古都之一。五代时的吴越国和南宋在此建都，共达237年。明、清两代，杭州是杭州府治所在。

本市地势西高东低，由西南向东北倾斜，城西的西湖，原为钱塘江口的海湾，后由于泥沙沉积变成湖泊。解放前杭州是一座消费城市，工业落后，现建成冶金、化工、橡胶、电子、麻纺、食品、造纸、机械等工业。丝绸、织锦、茶叶和手工业品绸伞、剪刀、檀香扇有名。本市水陆空交通发达。随着旅游事业的发展，建成了许多造型新颖、设施齐备的现代化宾馆。街道绿树成荫，为美丽的城市增添了典雅的后气氛。杭州是著名的文化城市，有历史悠久的浙江大学、著名的杭州大学、中国美术学院等。还有座落在中山公园西端的西泠印社，是我国研究金石篆刻的著名学术团体。风景名胜有西湖风景区、灵隐寺、飞来峰、虎跑泉、六和塔等。

美丽的天目山上的风景如画，犹如一幅凌空展开的神奇画卷，等待人们来到画里游玩。

远处看，天目山和别的山没什么不同，可是登上去一看，这里百鸟争鸣、绿树成荫，给人一种生机勃勃的感觉，疲劳仿佛一扫而光了，只剩下快乐了。再往里走，有一条小溪呈现在眼前，它时而涓涓细流，时而帘帘飞瀑，时而冲击岩石，时而拍打岸边，真是千姿百态呢!

上面的山峰越来越陡了，直入云天。站在上边似乎要掉下去似得，这里树很多，高的矮的，大的小的，这里一应具有。有一棵大榕树在这树林里非常突出，它的主干要五、六个人抱才抱得过来，上面的叶子苍翠欲滴，鲜嫩的叶子把虫子和蝴蝶引来了，一直不停地在叶子旁打转。

还有两棵奇怪的小树，一根枝条连在了一起，不可思议啊!这种现象我还是第一次见。爬到顶峰，这里长着各种各样的奇花异草，而且还形态各异。金灿灿的小野花，还有红色、绿色。最奇特的还是小树呢!有的像一个小姑娘，枝条在风中飘摇，有的洞里住着一只小松鼠在欢蹦乱跳。，接着，就会看见一泉山水，又清又凉，还感觉甜甜哩!这泉水就是小溪的源泉哦!

我爱这祖国妈妈的优秀作品——美丽的天目山，我以它为自豪。我爱你，天目山!

普陀山，四大佛教名山之一，是观音菩萨道场。

普陀山是大慈大悲观世音菩萨道场之一。

普陀山与“山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏王菩萨道场”，并称为中国四大佛教名山。

唐以后，历代帝王多次赐金扩建普陀山寺院，倡导观音文化。

公元967年，宋太祖赵匡胤首次钦派人到普陀山贡香幡，开了朝廷供奉先河。宋元丰三年(公元1080年)，朝廷赐匾“宝陀观音寺”。

公元1214年，宋宁宗赵扩又赐匾额“圆通宝殿”，钦定普陀山为专供观音菩萨的地方。并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，也称为补陀洛迦山。由此，普陀山成为中国四大菩萨道场之一。

有缘者如果有旅游的机会，可以去参拜观音菩萨。

女士们、先生们、小朋友们：

大家好!我是西湖旅行社的导游。我姓马。大家可以称呼我马导，也可以喊我小马，小朋友们就叫我马叔叔吧。今天由我来带领大家游览西湖美景，先跟你们说说西湖吧。

它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一，与南京玄武湖、嘉兴南湖并称为江南三大名湖，也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了一山、二塔、三岛、三堤、五湖的基本格局。

杭州以其美丽的西湖山水著称于世，素有人间天堂的美誉，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。元朝时曾被意大利著名旅行家马可波罗赞为世界上最美丽华贵之城。宋代大文豪苏东坡曾写道：天下西湖三十六，就中最好是杭州。西湖拥有三面云山，一水抱城的自然风光，以欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜的山水秀色，点缀杭州，吸引游客，抚慰众生。

其实，仙堤成为婚纱摄影外景地最主要的原因，是这里欣赏鼎湖峰的位置最佳。让鼎湖峰和练溪成为婚照的背景，共同为他们的爱情作证。寓意相爱的人彼此如鼎湖峰在水中的倒影一样，你中有我，我中有你。

仙堤上有座四角攒尖的望峰亭和旁边的水榭，既点缀了风景，又是摄影的最佳取景点。从这里看，岸上的鼎湖峰伟岸挺立，水中的鼎湖峰又显得婀娜多姿，随波摆动。傍晚时，当夕阳照射的时候，岸上与溪中的鼎湖峰看起来更美了，就好像是天上的宫殿。

这里如诗如画，自古以来就吸引了很多名人。建国以后，也成为中央、省、地方领导的必到之处。这里还拍过《阿诗玛》、《绝代双骄》、《天龙八部》 、

《汉武大帝》等数十部影视剧

下面我们看的的就是晦翁阁了，传说宋代理学大家朱熹曾经在这里休息，所以就用他的号晦翁来命名。晦翁阁是一处在岩洞内人工修建而成的半边亭阁。亭阁面积

90平方米，高约6米，木结构，两亭角飞翘于洞窟外。洞窟名晦翁洞，后山就是晦翁岩，山脚的溪很宽阔，水也深，人称朱潭，这里的景点均以朱熹的姓与号来命名的。晦翁岩高达几十米，里面有古洞。古树长得很茂盛，是寻幽探胜的好去处，晦翁岩后的山岙，有很多连理树，所以是理想的恋爱定情之地。

各位游客，大家好!我们今天将来到东台著名的景点——西溪。我姓陈名逸，大家可以叫我小逸，希望大家能玩得开心。

西溪一是国家4A级景区，那里景色秀丽，还是有“东台之根”的美誉呢!现在，我们就在董永七仙女文化园，看上面，这就是董永和七仙女的雕像。董永七仙女文化园，整体定位为汉唐风格，围绕孝贤文化和爱情传说两大主题，园内还建有董孝贤祠、浮雕长廊、十八里亭、老槐树、凤凰池、摹手阁、双鞋庄、鹤落埨、舍子头等24个景点，怎么样，是不是很壮观?

往前走，看，我们到了!前面是什么台呀?它就是海春轩塔!海春轩塔建于唐贞观年间，距今已有1300多年的历史了。它为江苏第一古塔，由唐朝名将尉迟敬德监造，故称“尉迟塔”。此塔能为航海船舶回归导航，故又称“定海针”，是全国重点文物保护单位。这塔为砖塔，高20多米，七级八面。海春轩塔与千年古刹泰山寺交相辉映，形成了素斋馆、莲花广场、广福禅寺、慈孝文化馆和佛教文化集中体验区等特色景点。

时间不多了，也该说再见了，还真有点舍不得，不过下次你们来的时候，我还会做你们的导游!

大家好!我是__行社_，今天由我陪同大家游览名胜故迹绍兴，希望通过我的讲能够使你对绍兴留下美好的印象。我们今天游玩的的第一站是绍兴最有名的旅游景点——东湖。

绍兴东湖是古城绍兴景色最为奇特的一处游览胜地，具有极其丰富的自然景观和人文内涵。它以洞深、岩奇、湖洞相连，“虽出人工，宛自天开”，为其特色，被誉为稽山镜水之缩影，兼具西子湖头之秀丽，并享有“天下第一山水大盆景”之美称。它与杭州西湖、嘉兴南湖并称为浙江的三大名湖。

现在让咱们一道走近东湖，去饱览一下她的青山秀水，领略一下她的卓越风姿。

走近东湖，首先我们看到的是一个三角小亭——寒碧亭。因为它整年在山北的角落里，终年见不到阳光，因此而得名。特别到了冬天，，一长串一长串的冰条悬挂在山崖，悬挂在亭子边上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清凉的感觉直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫芦，甜甜的，稠稠的。各位如果有兴趣，冬天来临的时候，不妨你来品尝一下。

沿着汀步小桥，绕过寒碧亭，拾阶而上揽越亭，极目远眺，古越风貌一览无余。再沿着幽静的竹林小道，很快便来到了陶社。陶社是为纪念辛亥革命烈士陶成章而建的。他与秋瑾、徐锡麟并称为“鉴湖三侠”。

漫步走出陶社，绍兴“三乌文化”之首的乌篷船早已恭候您多时了。东湖在水中，必由之路坐乌篷。如果到了东湖，不坐坐这“水上的士”是无法领略到东湖山水风光的。船在水上漂，如在镜中游。船老大头顶乌毡帽，嘎吱嘎吱地摇着乌篷船，偶而用淳朴的“绍普”与您交谈。此种景象你是否有过似曾相识的感觉呢

?如果有，那肯定是鲁迅先生的小说里了。别看船工悠闲自得地来回穿梭于湖面，一浆一舵，看似简单的动作，没有一年半载，你是学不到这本领的，不然，这绝活也不会面临青黄不接的危机了。

杭州宋城旅游景区位于西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，由杭州宋城集团有限公司投资兴建。宋代“公元960至1279”是中国封建社会发展成熟的朝代，其经济、科技、文化的发展在当时居世界领先地位。宋城就是反映两宋文化内涵的杭州第一个主题公园，它主要分为：“清明上河图”再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区及南宋皇宫区、南宋风情苑区等部分。

宋城是两宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法，源于历史、高于历史。依据宋代杰出画家张择端的“清明上河图”画卷，严格按照宋代“营造法式”再现了宋代都市的繁华景象。在景观上创造了一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游历空间。在中国传统山水园林艺术手法基础上，吸取了西方主题公园的开朗、飘逸、注重功能的艺术处理手法，使之既有“清明上河图”再现区的古朴、凝重、严谨，和九龙广场、城楼广场、宋城广场轴线式大人流的集散功能，又有大景观的包容性和冲击力。斗拱飞檐，车水马龙，渗透出一幅浓郁的古宋风情。规模宏大的瀛州飞瀑，营造出一个凝幻似真的传奇氛围，使悠古的宋城溶进了一股生命的动感。构成了一幅宋城之水天上来的奇景。

文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作出了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是我们对中国古代文化的一种追忆与表述，它应该成为一座寓教于乐的历史之城。——

给我一天，还你千年。

导游内容：宋城概况→九龙广场→历代柱→月老祠→财神殿→城门楼→南宋官窑小作坊→酿酒作坊→孙家正店→王员外家→织布作坊→四眼井→刺绣作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城艺术广场→四大发明雕像

宋城是杭州第一个宋文化主题公园，也是中国目前规模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月开业以来，宋城已先后被评为浙江十佳美景，杭州十大新景观，并加入了国际娱乐与主题公园协会。

好了各位,那么过了太湖服务区,现在我们就算正式进入浙江省了。对于浙江大家一定不会陌生这里自古就是繁华之地,而繁华之中首推杭,嘉,湖,及杭州,嘉兴和湖州。我们今天将要前往参观的古镇南浔就是隶属于浙江省的湖州市。

大家都知道我们江苏省的无锡市被称为太湖明珠,南浔正好与我们无锡市隔太湖相望,镇区离太湖只有九公里。南浔在南宋初年叫做浔溪,因为它建在一条名叫浔溪的小河边上,可以说是因河而得名。后来,浔溪南面的人开始经营生丝生意,个个都发家治富了。于是就开始建造很多房子,一时间浔溪南岸商铺作坊林立,于是更名为南林。到了南宋淳佑年间正式建制时,就从浔溪、南林这两个名字中各取一个字,把镇名定为南浔,并一直沿用至今。南浔距今已经有750年的历史,是中国历史文化名镇,20_年全国最佳魅力名镇。

从明朝万历到民国初年,是南浔古镇最为繁荣的时期。从南宋开始南浔就有了“耕桑之富,甲于浙右”之称。明朝以后,南浔产的“缉里丝”由于丝质优良,缫丝工艺先进而名扬天下。连杭州,嘉兴,湖州,苏州等地产的生丝都要冠上缉里之名。清朝乾隆,嘉庆年间,缉里丝除了畅销江南大地以外,已经通过宁波,广州,外销日本及欧美。鸦片战争过后,上海被辟为通商口岸,蚕丝对外贸易激增。1847年,上海出口的生丝中,缉里丝竟占到了百分之六十三。到了清末民初,江南民间曾有“湖州一个城,不及南浔半个镇”的说法。南浔能够取得这么大的成绩离不开广大南浔人的辛勤劳动,其中最为著名的是被称为“四象,八牛,七十二金狗”的南浔生丝大户。所以今天我们到南浔除了看水乡以外最大的看点就是,看看这些晚清富族的生活。比如四象之首刘庸的小莲庄,其孙刘承干创建的嘉业藏书楼,四象之一张石铭建造的懿德堂,刘庸第三子刘梯青的刘氏梯号,国民党元老张静江故居以及古刹广惠宫。

我们说说古镇南浔有别于其他水乡的最大特点。刚才我已经向大家介绍过了,鸦片战争以后至民国初年南浔丝商主要进行对外贸易,处在事业的最鼎盛时期。有钱人通常是最有能力赶时髦的,洋务运动把晚清的流行趋势带向了全盘西化。一时间,西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在丝商的贸易中不断的进入了上流社会的生活当中。南浔可以说就是当时全盘西化的典范。嘉业藏书楼、小莲庄中的小姐楼、刘氏梯号中的红房子、张石铭故居中的豪华舞厅、进口的刻花水晶玻璃、进口的吊灯等等无处不体现出明显的西化痕迹。

说了这么多大家也应该对南浔有了一个初步的印象,北京人说“光说不练是嘴把势”,一会咱们到了南浔就请大家跟着小王一起好好的游览一下南浔。好了各位游客,我们现在就正式到了南浔古镇,等师傅把车子停稳了,大家就下车跟我一起进景区游览。