大足石刻旅游导游词精选19篇

孙文纪念公园位于中山市中心城区南面，兴中道与城桂路的连接处，坐落在中山新十景“兴中缀锦”上。占地26.6公顷，1996年11月孙中山先生诞辰之日全面竣工开放。这个公园的牌匾还是由中国台湾著名书法家、岭南派国画大师欧豪年教授书写。与其他旅游景点不同，该公园不设门票，游人可以免费进园自由参观游览。

孙文纪念公园主要由两个平缓的山坡改建而成，分为革命纪念区和综合游览区两个不同功能的区域。革命纪念区以纪念孙中山先生的题材为主，设有孙中山先生铜像、喷水池以及松园、竹园、梅园和栽种了999株龙柏的龙柏山等景点。与革命纪念区遥遥相对的是综合游览区，这个游览区设有“香山”、“飞来石”、“一线天”、“水帘洞”、“观景阁”、“迎阳石”等景点。整个公园重点突出了“纪念”的主题，景点的布局也紧紧围绕主题铺排。

从公园的正门穿过用花岗岩雕刻筑就的公园牌坊拾级而上，便进入了公园的革命纪念区。在这里，首先映入眼帘的是两旁青翠挺拔的龙柏以及6支高大的华表，整个环境显得庄严肃穆。沿着花岗岩台阶拾级而上，很快就到达山顶的平台，此时，孙中山先生顶天立地的高大、威武的塑像便呈现在眼前。顺着孙中山先生塑像的目光回首北望，高楼林立、充满现代化动感的中山城区一览无遗。尤其是宽敞平直、车水马龙，有“兴中缀锦”之称的兴中道更令人不得不叹服伟人故里，名城中山的大气和亮丽。往东看，宽阔的城桂公路、博爱路，以及新城区的高楼大厦一一映入眼前。往南看是中山人用慈善万人行活动筹得的善款兴建的博爱医院，站在孙中山先生雕像的脚下欣赏这座医院，游客不但可以观赏到其建筑风格的别致，而且，还可以领略到中山人的爱心。往西看，则是风景优美的公园综合游览区。当然，从孙中山先生塑像后面的台阶往下走，游客还可以游览松园、竹园、梅园等景点。

孙文公园的革命纪念区与综合游览区之间，有一个宽阔的草坪，草坪绿草如茵，一侧亭台水榭立于绿树红花中，另一侧，石雕、椰树尽显热带风情。沿着草坪中间的步行通道，片刻工夫便来到了综合游览区。

到达综合游览区时，首先映入眼帘的是孙中山先生书写的“后来居上”几个刚劲有力的大字。沿着两旁的台阶顺路而上，便进入了香山园。这时，你会发现这里真是举目皆美景。巨大的“飞来石”;虽人工筑就，但颇具特色的“一线天”;巨石林立、垂柳依依、水声潺潺的“水帘洞”;以及既可观赏整个园区，又可欣赏中山石岐城区全景的“观景阁”等景点无不令人流连忘返。尤其值得一提的是，这里还有一个栽有近3万棵杜鹃的杜鹃园，每年3至4月，春暖花开时节，满山杜鹃盛放时，整个杜鹃园便成了花的海洋，人的海洋。色彩鲜艳的杜鹃花，随风而转的彩色风车构成一道迷人、浪漫的风景。这个时候，无论是外来的游客、还是本地的居民，又或者是平常忙于工作，极少外出旅游的外来劳工都会想方设法到这里赏花、留影。

也许是孙文纪念公园真的太漂亮，也许是孙文公园同时兼顾了纪念与休闲两大功能的缘故，总之，这个中山市民身边的幽景每天都游人如织。

各位游客朋友们：

麻姑仙境位于天柱峰下，相传为南岳魏夫人侍女麻姑给魏夫人祝寿的地方，它采取“点石成景、引水造景、修路出景、植树添景”等造景手法，使麻姑仙境成为名副其实的人间仙境。主要景点有麻姑祝寿、绛珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝喷泉等。

灵芝喷泉由灵芝涌泉和游泳池组成，人工造景灵芝喷泉将山上的泉水汇集后喷涌而出，十分壮观，是日光浴、森林浴的绝好去处。

由半山亭西行约1公里即至麻姑仙境。麻姑是传说中的仙女，为在农三月初三给西王母祝寿，她每年在衡山采灵芝酿酒，然后飞天去给王母祝寿。

西行过一拱桥和竹亭，可见一平桥，桥下有瀑落三叠，此即著名的绛珠瀑布。上行则见某种的绛珠池，据传说这里就是麻姑酿酒的地方。绛珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壶，身边靠着仙鹿，状若飞天。

麻姑仙境的自然景色极美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛开，绿荫遍地，游人至此皆叹自然造化之功。此景点还有卧虎石、猴石等景物。

此外，有灵芝泉与麻姑仙境相毗邻，由灵芝喷泉和泳池组成。灵芝泉有巨型灵芝人工造型，泉水可由灵芝造型中喷涌。

值得一提的是，麻姑拜寿的传说还是我们中华民族一句古老的贺辞的注解，"福如东海，寿比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由这里飞天去王母拜寿的。

太原作为山西省省会，是全省的政治、经济、文化、教育中心和交通枢纽。太原市位于山西中部，辖3县1市6区，总面积约7000平方公里，其中城区168 平方公里;总人口约280万，其中市区人口160多万。太原东、西、北三面环山，黄河的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。而5座风格迥异的大桥又将东西两岸紧紧连在一起。市内高楼商厦比肩耸立，绿地公园散落有致，草坪树带随街延伸，尽显壮观的现代都市气派。顺便告诉大家，太原的街道极为规范，凡南北走向皆称路，如建设路、五一路、并州路、解放路、平阳路、新建路、桃园路、滨河路;凡东西走向均叫街，如迎泽大街、府东府西街、双塔东西街、胜利街、西矿街、学府街。使行人倍感方便，断无迷失方向之忧。城周四郊，绿野平畴河渠交错，地肥水美物产丰饶。清徐葡萄、晋祠大米、老陈醋都是四海享誉的名产。晋祠、天龙山、崛围咽山等景观雄奇壮丽，各具风采。因此，古来就有“锦绣太原城”的美誉。

太原是一座具有2400多年历史的古城。传说太原这块地方属于尧帝的子孙所受封的唐国，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便称唐叔虞。到唐叔虞的儿子这一代，改国号为晋。但当时晋国的中心在今天的晋南冀城一带，直到公元前6世纪初晋国的势力才扩展到太原一带。太原古称晋阳，奠基于春秋末期。大约在公元前5世纪初，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名晋阳，其位置约当今天太原市晋源镇的古城营村。赵氏家族以晋阳为据点积蓄势力，奠定霸业。

公元前453年，掌握晋国大权的智伯联合韩、魏攻打赵襄子。赵凭借晋阳高城深池固守，使智氏难以得手。智伯急中生智，发现晋水从龙山那边流来绕城而过，便想出水攻之计，遂掘渠引晋水欲灌晋阳，这便是晋桐智伯渠的来历。赵襄子用唇亡齿寒的道理说服韩、魏，里应外合，共灭智氏，瓜分其地。至此，晋国之地悉为赵、韩、魏三卿所占，史称“三家分晋”，因有“三晋”之说。到公元前420xx年，周天子正式承认赵、韩、魏三者的诸侯国地位，成为战国七雄中的三强，而赵国的都城就是晋阳。晋阳作为赵国首都历20xx年，公元前386年赵迁都河北邯郸。但赵氏在晋阳的基业已逾百年。

战国后期，秦国屡败赵国，随之在晋阳一带置太原郡，治所设在晋阳。需要说明的是，太原本义为广阔的平原，战国之前泛指汾河流域的平原地带，秦置太原郡之后，太原作为行政名称固定下来。从此，太原即指古之晋阳，晋阳亦指今之太原，二者通用。

汉朝太原为北方重镇，汉武帝元封五年(公元前120xx年)在晋阳置并州刺使部，统领太原、上党等六郡。从此太原又称并州。并州之名可能源于太原位于东西两道山脉之间，两山平行谓之并。

西晋末年，并州刺使刘琨为了防御匈奴的侵袭，扩筑晋阳城，使之成为城墙高13米，周长14公里的大城市。东晋南北朝时期，社会大乱，太原先后被后赵、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40万大军攻人晋阳，复置太原郡，古城才得到较长时间的休养生息，并且成为北魏南下河南、东出河北的重要基地。

北魏权臣高欢于532年在太原设大丞相府，并营造了规模宏大的晋阳宫，太原被称为“别都”。高欢之子高洋取代北魏建北齐后，虽定都于邮城(河北临漳)，但对其发迹之地太原进行了大规模的修建。在20xx年间建起大明宫，兴修12院，其辉煌壮丽程度远远超过首都邮城。高洋还在太原西山凿佛龛、雕佛像、建佛寺，在晋水源头修鱼沼飞梁。太原面貌为之一新。

太原的黄金时代是隋唐两朝。隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为“发样之地”，称帝后在太原大兴土木。先在北齐晋阳宫外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西边筑起高13米、周4公里的仓城，接着又建造了第二座晋阳宫。在此同时，隋场帝还征调数十万民工开山筑路，修成由太原到京师长安和宁武管涔山避暑行辕汾阳宫的两条驰道，太原的交通更加方便。

隋朝短暂，很快被唐朝取代。而兴唐的李渊父子便是从太原开基立业的。唐高祖李渊曾长期任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职。唐太宗李世民的青年时期也是在太原度过，被人称为“太原公子”。在隋末天下大乱之际，李渊父子于公元620xx年誓师晋阳，当年11月便攻人长安，建立唐王朝。太原这段特殊历史使它拥有仅次于长安的重要地位。先被定为“北都”，后又改名“北京”，最后又恢复为“北都”。太原城也随之大大扩展。据新旧《唐书》记载，唐代晋阳已经成为横跨汾河两岸、由三座城池联接组成的大都市。西城在汾水西岸，也称府城或州城，高13米，周长 21公里，内里包括宫城、大明城、新城、仓城四座小城，把北齐和隋代的宫殿全部囊括进来。东城在汾河东岸，为贞观名臣李副主持修筑。因东城内井水苦涩，难以饮用，又修筑了引水工程“晋渠”，将晋水从西城外架槽引入东城。东西两城之间，跨汾河又有一座“跨水联谍”的中城，把东西两城连为一体，故又称“连城 ”，是则天武后时并州长史崔神庆主持兴建。晋阳三城，虽各有城池，又浑然一体，共有城门24道，进退攻守彼此呼应，互为依托，风格独特。 唐末五代天下由治而乱，名城晋阳也几易其主。先是后唐的“西京”，随后继为后晋、后汉、北汉的“国都”，这里的动静治乱直接影响到北国与中原。从北齐高洋父子，隋朝杨广，唐朝李渊父子，到五代三主(后唐李存勖、后晋石敬塘、后汉刘知远)及北汉的刘祟，这一个个所谓“真龙天子”都是从太原起家夺取天下。太原可以说是藏“龙”卧“虎”之地，故又有“龙城”之称。

晋阳城易守难攻。宋王朝建立已数十年，但晋阳仍在北汉刘氏手中，直到太平兴国四年(公元 979年)第二代天子宋太宗赵光义“御驾亲征”，围城攻打近半年，北汉主刘继元出城投降，宋朝才算攻取晋阳。宋太宗一则仇视晋阳军民的顽强抵抗，二则惧怕别人再踞晋阳成“龙”，便下令焚毁晋阳城，并引汾水、晋水淹灌废墟，进而使历时1400多年的晋阳古城毁于水火。流离失所的城中百姓纷纷外迁，其中不少人移居汾河东岸的唐明镇。

太原毕竟是北方战略要地，毁掉旧城之后必须再建新城。公元982年，焚灌晋阳后不到三年，宋朝大将潘美便奉旨扩展唐明镇，筑起周围10多里的土城，这便是现在太原城区雏型，太原由此进入一个新的发展阶段。宋朝统治者避讳“晋阳”、“太原”旧名，便在这座扩大后的土城设置了阳曲县，从此太原又有“阳曲”之称。需要说明的是，赵光义为斩断“龙脉”，杜绝太原再出真龙天子与其争夺江山，就把太原的街道大都设计成“丁”字形，取“钉”之谐音，以钉死龙脉。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原发展很快，到宋代中期，太原又成为一座商贸发达、风光秀丽的北方名城，被誉为“锦绣太原城”。

宋朝后期及金元两代，北方又是乱世，太原城又遭战火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐军进入太原时，这里已是一座人烟罕见的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三儿子朱棡为晋王，坐镇全国九边重镇之首的太原，经略北边防务。朱棡命永平侯谢成扩建城池，谢成在宋城基础上向东南北三面扩展，建成周12公里、高12米的砖城，城上建4座角楼、8座门楼、92座敌楼。至今太原许多地名仍沿用当时城门名，如大南门、小东门、大北门、旱西门等。 清代以太原为山西省会。民国时期始设太原市(1920xx年)。到1949年解放前夕，太原城区面积为 30平方公里，人口20余万。解放后近半个世纪，太原得到了长足发展，成为拥有160万市民的大都市，而且是全国重要的能源重化工基地，在祖国的现代化建设中发挥着越来越大的作用。

太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名家辈出。春秋时代有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让;魏晋时期有史学家王沈、王助，文学家孙绰;唐代有著名诗人王之涣、王翰、王昌龄、白居易;宋代有书画家米芾;金代名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代文学家罗贯中，清代著名学者傅青主、阎若琚等，均对中华文化的繁荣作出了贡献。在漫长的发展过程中，太原积淀了丰富的文化遗产，保存至今的如晋祠古建筑群，天龙山及龙山石窟雕像，祟善寺、双塔寺、净因寺、多福寺、文庙、纯阳宫等，均具有很高的欣赏和研究价值，为我们提供了一个个理想的旅游场景。

游客朋友们：

大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游。在我身后的这位呢，就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务，非常欢迎大家来到重庆游览观光，待会儿，我将带领大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里，行车时间约两个半小时，在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。

大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称，反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程，是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群，最初开凿于初唐，历经晚唐、五代，盛于两宋，明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名，1999年12月1日，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。07年被评为国家5A级景区。大足石刻群共有石刻造像70多处，总计5万余尊，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。

关于大足石刻名称的由来有两种说法，一是大足为传统农业区，气候温和，风调雨顺，收成稳定、人民安居乐业 ，为大足大丰之地，故得名。还有就是与佛教传说有关，相传释迦牟尼在涅槃前夕曾到过大足，在其讲佛之地留下了一双大脚，故人们叫当地为大足。

北山石刻位于大足县城北面约1公里处，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年，后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建，至南宋绍兴年结束，历时250年。以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，尤以观音造像最为突出，被誉为“中国观音造像陈列馆”。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主，体现了佛教的世俗化，其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年-1252年)主持建造，历时70余年，以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万余尊，题材以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一处大型的佛教圣地，展现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅槃像、九龙浴太子等著名景点。

各位游客朋友们，在听完大足石刻的简介后，是不是迫不及待的想要去一睹为快呢，不过不用着急，因为我们即将要到达目的地——大足石刻了。

游客朋友们，现在我们来到的是大足石刻的宝顶山，接下来我们主要参观的是宝顶山的大佛湾石刻造像群。大家请看，在你们面前的就是六道轮回图，又名“六趣图”。佛教中有个经典的理论“因果报应、转世轮回”。什么意思呢?就是说每个人都有前世今生，每个人死后都要经过轮回投胎转世，这幅造像就集中反映了业力果报和生死轮回的佛教基本观念。

首先我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人，他叫做转轮王，四川人称为之“无常鬼”。“无常”是佛教中的一个名词，是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的，这里把无常人格化就成了“无常鬼”，由他来掌握生死轮回，表示世间万物没有什么是永恒的，它怒目獠齿死咬轮盘，两臂紧钳轮盘，象征着业力即因果报应不可逆转。

六道轮回图共分四圈。我们依次从里往外看，轮盘的中心圈中坐着一个人，

表示修行的众生，从其心际飞出了六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。即佛教中所说的，万源发于心。每道光上有若干小圆圈，圈内刻着佛或菩萨，表示“众生皆有佛性，众生皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。

第二圈则为生死轮回的六道。大家请看，以中间的这条佛光为界，上面三道称为“上三道”。上三道的正中为天道，右边为阿修罗道，左边为人道。下面为“下三道”，下三道的中间为地狱道，右边为饿鬼道，左边为畜生道。

轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常，生死轮回的过程及因果关系，它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部分。任何生命在没获得解脱之前，都在这个过程中循环，佛教认为这个过程都是痛苦的，只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦。这十二因缘的具体内容，以及生、老、病、死诸般痛苦，工匠师都用生动的图画表现了出来。例如“生苦”，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下油锅地狱;喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱??生命在形成之时，就已开始受苦了

第四圈共有18个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊，皮囊裹着一个生命，请大家仔细看，皮囊里的尾部表示前生，头部表示来世，比如最下面的这幅图，头部是鱼，尾部是蛇，就表示它上辈子是蛇，下辈子成了鱼，接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼变成了马。皮囊则是灵魂，佛教认为不管躯体如何变化，灵魂是永恒不变的。

轮盘左下方有一官一卒，这两个表示贪;右下方有一只猴子，一边抚摸下身，一边望着身后的少女，表示爱，这两幅图的意思是说正是因为众生的贪爱之心才让轮盘旋转不休。

游客朋友们，由于时间关系，我们的大足石刻之行就要到此结束了，祝大家旅途愉快!

尊敬的各位游客，我是你们的导游，我姓谢叫谢导游。我们将要游览的是北京的故宫——颐和园。颐和园是清代的皇家林园和行宫，是我国29处重点保护单之一。颐和园已被列入《世界遗产名录》。请自觉保持颐和园内的干净。

绕过大殿就来到有名的长廊，看那红漆的柱子、绿漆的栏杆，一眼望不到头。长廊分为273间，每一间的横槛上都有五彩的画，几千幅画没有哪两幅画是相同的，你会相信吗?

走完长廊就来到了万寿山脚下，抬头一看，看见了一座八角形的三层建筑——佛香阁。往下一看，看见了一排排金碧辉煌的宫殿——排云殿。

登完了万寿山，就来到了昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤岸上有好几座式样不同的石桥。一座长长的石桥下有17个桥洞，这座桥叫17孔桥，桥上有上百根石柱，每根柱子上的小狮子姿态万千，都不一样。

颐和园的景色万千，我也说不尽，请你们去细细游赏吧!

看过“天安门导游词”

尊敬的各位游客：

从化温泉又名流溪河温泉位于广东从化市西北，距广州市75公里，是广东省名传遐迩的风景区和疗养胜地。这里气候宜人，四面山峦重叠，环境幽静，是旅游和疗养胜地。

早在中国明朝时期，“百丈飞泉”列为从化县八景之一。1930年代，温泉一度兴起开发旅游热潮。中华人民共和国建国后，温泉有计划地进行大规模的开发建设，特别是80年中华人民共和国代改革开放后的开发动作较大。

·明朝与清朝

从化温泉早在明清时已列为游览胜地。明代御史邑人黎贯赋诗赞道：“卷却银河水，青山应更清;等闲寻陆羽，来此续《茶经》”。明崇祯七年(1634年)《从化县志》中有“汤泉”和“百丈飞泉”的记载，并将“百丈飞泉”列为从化县八泉之一。清朝从化知县孙绳称温泉为“枕漱”佳境，适于隐居休养。明清时期，温泉已闻名遐迩，外地名士常到温泉游览。

·中华民国

民国期间，从民国21~25年(1933~1936年)在温泉兴起开发旅游热，短短数年，建有各式别墅和房屋37栋。

民国21年(l933年)，西南航空公司常务理事刘沛泉(又名刘毅夫)，在一次驾机飞行中，看到温泉瀑布，甚觉惊奇。便邀好友陈大年(律师)、梁培基(医师)等人前往调查，他们看到这里沿河两岸景色秀丽，有山有水，有瀑布，又有温泉，空气清新，认为颇有开发价值。

当时的从化县县长李务滋也开始注意利用温泉发展地方经济。他首先投资在河东建了一间茶室。同时，由刘、梁、陈、李等4人合资在河边兴建了玉壶溪馆，茅草为顶，四面走廊，中间3间平房，作为他们到温泉游玩和供游客休息的场所。在他们的倡议下，成立了从化温泉建设促进会，从事风景区的开发工作，各界人士纷纷入会。该会规定会员凡捐资300元(法币)以上的，到温泉游览时可免费住在玉壶溪馆，还可在促进会购置的荒地中，投资建筑别墅、楼宇。刘沛泉还雇工凿石，刻了一块题有“温泉”二字的石碑，竖于河东泉眼旁，作为开发温泉的标志(该石碑今迁至广东温泉宾馆河东餐厅侧)。该会在河东建了1座公共温泉浴室，在河西开辟了通向瀑布的栈道，沿途架设几道跨越溪涧的小桥，在陡峭的崖壁上修砌石级;在河西往南2公里处建了一座竹木结构的凉亭，名为“二里亭”，从这里登山直通百丈飞泉。

民国23年(1934年)，广韶公路修筑到温泉附近，促进会便开辟道路接通公路干线直通温泉，在今河东碧浪桥附近建小亭，从这里沿河北上约200多米的岸边，用鹅卵石筑起渡船码头(今北溪11号楼附近)。码头下有沙滩一片，温泉水溢于沙滩上，人称为“热沙”。游人在这河边戏水游玩，可凉可热，自由选择，各得其趣，更佳妙的是，下水之前，游人可将鸡蛋掩埋沙中，泳罢蛋熟，就地剥食，饶有情趣。

温泉建设委员会对风景区的规划建设别出心裁：在河西把原来已有的竹丛再扩大，有计划地扩种成竹林，并兴建别墅，称为“竹庄”;在河西北面，建颐养园于青松间，称为“松园”;在河西南岸植上梅树，称为“梅村”。这些布局，巧妙地构成了一幅“岁寒三友图”。

导语：辽宁全省共有9处国家重点风景名胜区、1处国家历史文化名城、35处全国重点文物保护单位。以下是读文网小编为你整理的辽宁导游词，希望您喜欢阅读：

海王九岛风景旅游区是庄河市王家镇所属的国家级海岛森林公园、省级风景名胜区、市级海洋景观自然保护区、

全国农业旅游示范点。位于祖国东部边陲，黄海北部，北距庄河15海里，东至鸭绿江口60海里。地理坐标东经123°2′13″-123°06′23″，北

纬39°25′32″-39°30′49″。是大连庄河市所辖的一个海岛镇。

全镇由疏密相宜的大海王、小海王、瘦龙、元宝、井蛙、海龟、双狮、团圆共九岛组成，陆域面积6.9平方公里，其中大海王岛4.9平方公里，是全镇政治、经济和文化的中心。

海王九岛气候宜人，空气湿润，四季分明、日照充足。岛上风景优美，海蚀地貌仪态万方，奇礁异石千姿百态、斧凿天成，令人叹为观止。一代文人郭沫若曾在这里留下了“汪洋万顷青於靛，小屿珊瑚列画屏”的诗句。

海王九岛为岛礁型基岩海岸，这里的的美景自然天成，旅游资源绚丽独特，海蚀柱、海蚀洞等海滨地貌和海岸景观随处可见，沿岸周围沙滩分布广泛，海水浴场众

多，孕育着大自然的精华。亿万年的大海波涛，岁月长河的风霜雨雪，形成了蜿蜒34.2公里的风景海岸线，使海王九岛的岛礁分布疏密相间。双狮争雄、海马巡

滩、大象吸水、骆驼奇峰、神龟探海等60多个景点形态逼真、惟妙惟肖，在国内沿海均属罕见。景区中神雕天琢的欧洲神父、情侣礁、黑白奇石、天平礁等众多奇

礁异石、海蚀地貌更让人不得不为大自然的鬼斧神工惊叹，似如神力的雕塑公园，天然的地质博物馆。海王九岛也是海鸥、海鸭和白鹭等珍奇鸟类集中繁殖栖息的地

方，是闻名遐迩的“鸟岛”。奇妙的自然风光，渊远的古朴民风，使王家镇集海洋、陆地、景观于一体，是理想的度假、避暑、观光、猎险、探密的圣地。享有“黄

海娇子”、“海上盆景”“人间仙境”等美誉。大文豪郭沫若曾在这里留下了“汪洋万顷青于靛，小屿珊瑚列画屏”的赞美诗句。

海王九岛还具有许多历史研究价值的遗迹。由于本域东临朝鲜、韩国和日本，是我国重要的国防要地。早在嘉庆年间，岛上望海楼山为观察倭寇入侵的烽火台，至今，山上烽火台遗址和几百斤重的报警铁钟仍然保存完好。著名的中日甲午海战也是发生在海王九岛的东部海面，目前，小海王岛仍保存当时海战日寇船舶在此靠泊的铁

锚桩。海王九岛还有日本侵略者1938年建造的国际灯塔、1942年在岛上修筑的船泊大坝等等。

海王九岛独特的自然风光、丰富的水产资源，滩洁水净的海滨浴场以及内容丰富的垂钓、观海鸟、赶海、吃海鲜等旅游活动，都给游客提供了亲海玩海的无穷乐趣。

尊敬的朋友们：

大家好！

欢迎各位来到大足石刻，我是陪同你们的小温导游。首先我，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。

大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。大家快看，前面就是有名的——千手观音。千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗？

古时妙庄王有三个漂亮的女儿，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。惊动了天神，于是妙庄王长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。

下面，我们再看看另外一组。这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗？哈哈。

此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》，你们看后一定受益匪浅！

我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和保持环境卫生哟！

各位游客大家好!中国有句话说要活到老学到老，那来到了重庆呢，首先我们也要学习一下_个代表：第一、我谨代表重庆人民对各位远道而来的客人表示热烈的欢迎;第二、我谨代表我们朝阳旅行社欢迎大家参加本次快乐之旅，欢迎，欢迎。第_个代表呢是我代表我本人和司机师傅，做个简单的介绍，我姓冉，大家可以叫我小冉。我长的虽然称不上是沉鱼落雁，闭月羞花，但是我的笑容绝对的灿烂，我对工作绝对的是认真负责!那接下来呢，我要为大家隆重的介绍一下在我们本次旅游中占有绝对重要位置的人，那就是为我们保驾护航的司机刘师傅，我们业内呢，有这样的说法，司机到了吉林是急着开，到了蒙古是猛开，到了上海是胡开，那有没有人能想到来了我们重庆是怎么开啊?还是我来接开谜底吧，我们重庆的师傅呢，比较特殊，他们是在黑白两道都能开，为什么这样说呢，那就要说到我们重庆的气候了，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雾”，所以呢我们的师傅是黑白两道都混的很熟，所以大家对我们这几天的行车安全尽可以放心了。我相信这次的大足之旅我们都会游的尽兴而归。

大足以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进县，重庆市对外开放的重要窗口。全县有40多处石刻，造像达5万多个。大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。

大家都非常期待对不对，我看到那位游客都有些等不及了。不要慌，大家跟着我的脚步。好，跟我出发，现在我们就去观赏宝顶山摩崖造像。

宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，大家可以看到都分布在东、南、北三面。大家在仔细看看巨型雕刻多少幅呢?看了答对有奖哦。对，恭喜这位游客，是360余幅。以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。它的刻艺这么精湛，大家一定很想知道是谁构思的呢?很不错，大家观察都非常仔细。宝顶石刻是由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。

大家请往这边看，这是柳本尊佛。柳本尊名居直。传说是因为当年乐山城北有一棵大柳树，那柳树长的一个大疫瘤逐年长大，后来那瘪瘪裂开，生出一个婴儿。被嘉州地方官收养，出家前名居直;出家后，前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛，弘扬密教，专持大轮五部密咒，苦修炼，成正果，为信徒、弟子鼓吹得神乎其神，成为贤圣祖师。

赵智凤青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方宗教等，与柳本尊相近，终于成为柳的传人，于是在宝顶山建造了“柳本尊十炼图”，还留下柳氏传碑1通。

大家过来参观“柳本尊十炼图”，它高20米，宽24米，分三层，大家过来数数，看是不是有14幅画面呢，不错，这就是神话当年柳祖的修炼历程。

接下来我们就着重去参观一下大佛湾。

大家看到那边的一个形似“U”字形的山湾就是大佛湾了。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、世家三尊、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一重复。

相信大家早已经注意到了，那三尊擎天柱般的立像，非常醒目。中为毗卢舍那佛，左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称世家三尊。大家估量一下它有多高?它高7米、肩宽2.9米、胸厚1.4米。头顶崖檐，脚踏莲台，袈裟皱褶如刀斧劈出，看起来舒展自如。居中的毗卢舍那佛螺髻金身，顶现毫光，左手结印，右手平伸。毗卢舍那为梵文音译。意译为光明普照，大日。密宗认为，毗卢舍那即大日如来(摩河毗卢舍那)，身上可以具现上天下地的一切，是理智不二的法身佛，为密宗崇尊的主要偶像。佛教认为，佛有法身、应身、报身三种身。一般指法身佛为毗卢舍那佛，应身佛为释迦牟尼佛，报身佛为卢舍那佛。法身相对生身而言。释迦由生到死是生身。死后生身虽不存在，但其功德和法性是永恒的，他悟得的真理，传播的言教，即法是永存的。由于有法才有佛存在，所以佛以法为身，称为法身。

毗卢舍那佛左侧的普贤头戴五佛宝冠，手捧舍利宝塔。右侧的文殊亦头戴花冠，左手掌中托七重宝塔，右手扶塔身。值得注意的是，此塔虽高1.8米，重约千斤，却历千年不坠。这是由于艺术大师们利用菩萨袈裟，把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜着下垂，与膝部相接，使塔的重力经袈裟落传到脚下的基座上，

而不是全凭悬空的手掌承受的缘故。如此巧妙地处理，无疑是古代大师成功地把建筑力学运用于艺术创作中的典范。普贤和文殊都是中国佛教四大菩萨之一。佛教认为，普贤有大行，专司理、德，相传其显灵说法的道场在四川峨眉山，艺术形象多骑白象。文殊有大智，专司智慧相传其显灵说法的道场在山西五台山，艺术形象多骑雄狮。《华严经》把普贤和文殊同作为佛的胁侍。

在世家三尊像后壁，还有八十一个小圆龛。每个小圆龛直径0.76米。大家可以看到龛内均有一小佛像。加上毗卢舍那佛和舍利塔上的六尊小佛，大家猜一猜共有多少佛呢?很难了，其实共有八十八佛。此外，在三像之间，立有一通《宋宇文配诗碑》。碑高1.74米、宽0.91米。诗四句二十八字，跋后六十字。大家现在就到后面去看看，它里面到底蕴藏了一些什么呢?大家可以看到，赵智宗，可能是赵智凤之俗名，赵智凤为法名。宋宇文是与赵智凤同时的昌州刺史，四川双流人。因此，仅管此碑跋语甚短，确是考定宝顶石窟年代的铁证，值得珍视。

好了，今天的快乐之旅就到此结束了。一路走来我们欢声笑语，相信大家都满载而归，认识了这么多的朋友，是一次值得的旅行。大足石刻特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，它会焕发出新的生机。我们会以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家下一次的到来!

各位旅客:甲秀楼是贵阳著名风景区，是贵阳的标志，是贵阳的徽章。

甲秀楼始建于明朝万历20xx年(1598)，至今已有400多年历史。最先昌导修建甲秀楼的是当时的贵州巡抚江东之。他很重视文化教育，建楼的用意深远，不但刻意点明贵阳山水秀甲黔中，而且激励人们努力学习，使贵阳科甲挺秀，人才辈出。甲秀楼还是贵阳人杰地灵的象征，是贵阳山水与文化的精华。

我们最先看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词黔南胜迹，牌坊前后有8个石狮子，它们不是通常见到的坐狮或卧狮，而是从高处俯冲下来的雄狮。在贵州的古建筑中;您经常可以看见这样的下山狮，显得虎虎生气，好不威风。

脚下的这座桥叫浮玉桥，它的桥面并不是平盲的，而是有一个起伏，像一条浮在水上的玉带。建筑家在此煞费苦心，因两岸地势高低不同，于是在对岸建起一个大拱，形成一条曲线，增加了桥梁造型的美感。

桥的两端，前面有拱南阁、观音阁、翠微阁，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名为鳌矶石。河水到了这里，形成了一个漩涡，称为涵碧潭。

大家可以看到甲秀楼是巍然屹立在桥边的鳌矶石上，把人带入了宛在水中央的诗情画境。从远处眺望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆。桥、亭、楼的影子一齐映在水中，恍恍漾漾，给人以镜中景，水中楼的朦胧感觉。甲秀楼建在蓬矾石上，还有深一层的意思，意在独占鳌头，人才出众。

过楼抵南岸可游览贵阳仅存的一座始建于明宣德年间，距今560多年的明代建筑翠微园。这里原先是一片寺庙和园林，王阳明普经游览过的南庵便在这里。他在《南庵次韵二首》诗中写道：松林晚映千峰雨渔人收网舟初集。近年来改建为翠微园，把寺庙建筑与园林庭院合为一体。

走进大门，可以看到耸立在台阶上的殿，它是南明时期永历王朝修建的拱南阁。永历王朝，最初建都在广东肇庆，以后辗转迁到贵州，在安龙驻了4年。拱南阁就是这一时期所建，大梁上至今还保留着永历己未孟秋月吉旦的字样。己未年即永历九年，也就是公元1655年永历王朝的建筑，随着岁月的流逝，大都毁坏、消失，惟有贵州还保存了一些遗迹，除了拱南阁而外，在安龙还有十八先生墓和几个小皇子的坟冢。

供南阁内陈列着贵州的各种民族工艺品，可供游客自由选购。在它的右侧，翠竹请幽，从前在此建有龙门书院。龙门二字寄托了一个良好的愿望，希望学生们有朝一日能够像鲤鱼跳龙门一样，高中举人、进土。

翠微阁内，开辟了萧娴书法作品陈列馆。萧娴是贵阳人，她是康有为的弟子，是中国当代著名的女书法家。请看她的手迹，在气势宏大的笔触中显出售秀，飞檐甲天下，落影秀寰中的条幅，诗句中隐言甲与秀的意思。清风待客，明月留人，运笔飞动，词意清雅，表达了贵州人民殷勤好客的情怀，欢迎天下游客来贵州，到甲秀楼乍客。

国家级地质公园——札达土林位于西藏自治区阿里地区札达县。距离阿里地区所在地狮泉河镇260公里。札达土林是世界仅见的处于发育和成长期的大型土林，其数千平方公里的规模也属世界罕有。

我国广袤的国土上分布着石林、土林、冰塔林等各种特殊的 自然

景观之“林”，但以景色壮观、气势庞大而论，没有一处能超过札达土林。札达土林从北西到南东，海拔大体在4500米上下，绵延175公里，宽达45公里，是一片貌似北方的黄土高原。

在245-600万年前，喜马拉雅山和冈底斯山海拔还相对低矮，在这两大山系之间，是一个面积广达70000平方公里的外流淡水湖盆，来自两大山区的河流，携带了大量砾卵石、细粉沙和粘土堆积于湖中。随着高原不断上升，湖盆相对下陷，在数百万年间，湖盆中积累了厚达1900米的堆积物，主要是夹有砾卵石层的棕黄、褐色或灰黄色的半胶结细粉沙层，不仅外貌酷似黄土，而且由于有钙质胶结，具有类似黄土的直立不倒与大孔隙等性质，为以后风雨和流水雕琢成各种地貌造型提供了最基本的物质基础。札达湖盆在数百万年间经历了沧桑巨变，早期是亚热带森林草原气候，在海拔大约2500米的海滨，驰骋着以三趾马和小古长颈鹿为主的

动物 群，湖中生长着似天鹅绒鹦鹉螺和介形虫等淡水 生物 ，后期气候逐渐转凉，过渡到温带森林到草原气候。

从200多万年前起，高原整体作大幅度隆升，在湖盆与其下游的印度河平原之间形成巨大落差，古札达湖盆的湖水经由古朗钦藏布急速外泄而最终被疏干，暴露出来的湖底在干旱、寒冷的气候环境中，地表植被稀疏，受到河流和季节性水流的冲蚀，形成纵横交错的千沟万壑，原本平坦的高原湖盆面被深深刻切。在沟谷之间的悬崖上，

雨水

和细流沿垂直的裂隙或软弱带向下冲刷，较为完整和坚硬的部分保留下来，形成板状或柱状土体，突出在崖头或崖壁上，犹如残墙断垣，远远望去，整个土体就象是一座森严壁垒的古堡，因此又称古堡式残丘。有些板状或柱状土体被剥离开崖壁而成孤立的土柱、土塔，如此柱、塔丛生，便成为著名的土林。

札达土林中有一些形态怪异的土体造型坐落在崖壁和土林上，拟人拟物或拟兽，任凭人们去发挥自己的 想象力

。中国各类土林分布甚广，而札达的土林高大挺拔，在高原的雪山和蓝天衬托下别具特色。昔日沉积在湖底的岩层，以不同的色调、层理结构和物质组成，以及包容在岩层内部的古动

植物 化石，为人们解读高原古地理、古环境的变迁提供直接或间接的证据，这里是科学家们研究高原隆起的大自然实验室。

我们现在所在的位置是滇缅公路起点0公里处，看着这个栩栩如生的雕塑，让我们再次去回顾一段同仇敌忾，浴血奋战的历史!

现在我们的脚下就是滇缅公路，旅行在这崭新的滇缅大道上，我们应该屏住呼吸，应该为这顶伟大的工程所感动!

滇缅公路是一条诞生于抗日战争风火中的国际通道，是一条滇西各族人民用血肉筑城的国际通道，在中国，在世界，没有那条公路像滇缅这样与一个国家，一个民族的命运联系得如此紧密，没有那条公路能像滇缅公路这样久久留在人们的记忆里。

这是一条自昆明向西、径大理后蜿蜒南下的一条道路，它记载着959.4公路的悲壮与苍凉，在历史尘埃的覆盖下，逐渐人车稀少了，当战争的硝烟渐渐淡出人们远处记忆的时候，让我们更新去凭吊这20万云南骄子用鲜血和生命的不朽墓碑，回顾一段，我们民族的血性和尊严吧!

1937年7月，“七七卢沟桥”事变以后，中国抗战历方所需各种战略物资的90%都需从西方进口，日军桑心不狂的断绝了中国外部的交通联系，而当时中国不能生产出好的步枪，需要盟国的军事支援，迫于国家生死存亡为难形势，为了打破这种格局，从印度洋出海口，通过滇缅到达云南，在通往内地的一条道路——滇缅公路的修建被提上了建议日程，1937年8月，当时的云南省主席龙云在南方参加“国防会议”时向蒋建议着于修建滇缅公路，鉴于当时的上海，南京等沿海港口已经岌岌可危，所以，这一建议当场就被得了首肯!

蒋责成龙云一年内修通东起云南昆明，西出云南边境畹町与仰光公路想接，最后通往缅甸腊戌的一条公路，由于当时的云南贫穷，落后，大家都担忧在那么短的时间内，能否修好这条公路，英美对这项工程之间断言“起码要三年的时间!”通过蒋通令，人们的质疑，以及外国代表们轻蔑的眼光，龙云坚定的说：“必须一年内修通!”

这条道路沿线的保山、龙陵等县长收到了政府来的鸡毛信，另外，还有一个木盆，打开一看，是一副寒光闪闪的手铐，信中说：“分配该县的路段，必须限期内完成，否则，自带手铐，来昆受处!”这样紧迫的形势下，沿途各县开始招募劳工，修路招募的20万劳工中，年轻力壮的，都上前线打仗去了，剩下的都是老幼妇孺，她们自带被褥，露宿荒野，手尾肩扛，在几乎所有的路段上，劳工们都是用自己家里带来的背篓来搬运泥土和石块，这里有959.4公里的汽车路，370座桥梁，因为没有好机械设备，所以只能靠双手来修筑，只凭20万劳工们的抢筑，铺工、铺石，也铺血肉，铺路的罗汉们老的已经有七八十岁，笑的只有六七十岁，没牙的老人、老脚裤的闺女，什么样的人都有!当洋人的娃娃正在幼儿园玩耍的时候，这些小罗汉们却赤着小脚板，滴着汗粒，吃力的抱着建筑物往这国防大道的公路上填土呐!就是这样一支世界上最奇特的筑路大军，从37年底到38年8月，九个月的时间，是她们用双手，鲜血和生命，在崇山峻岭间开凿了一条，云南人民抗战的“中国最后一条陆路生命线!”

此后，大量的物资通过滇缅公路通往中国，支持抗战!著名作家萧乾重访滇缅公路时，他感慨万千的说：“世界上再也找不出第二条道路同一个民族的命运如此息息相关了，40年代敌人以为这样可以掐断我们的命根子”

公路通车后，外国新闻评论“此次政府于短时间完成此项艰巨的工程，这种精神和毅力，是世界上任何一个民族都不可及的!”

各位朋友，如果你是中国人，就请您一定要记住，在祖国的边疆，有一个美丽的地方，有一群纯补的人，有一条血肉筑成的工路，有一段悲壮的历史!

西递位于安徽省黟县东南部，地理坐标：东经117°38′，北纬30°11′，村落面积12.96公顷。

西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的 明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。2000年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

小小三峡在大宁河滴翠峡处的支流马渡河上，是长滩峡、秦王峡、三撑峡的总称，风景绮丽迷人。

特别是那山岩上倒悬着的钟乳石，它们如猪似狗，像龙若蛇，像倒挂的冰柱，粗细不等，长短不一，奇形怪状，千姿百态。

上面长满了青苔花草，往下流淌着珠帘般的水滴，原始古朴，富有生机，真是“两岸无石不奇秀，悬岩有水尽飞花”的十里画廊、世外桃园。置身其间，加入仙境。

巫山小小三峡因其水道更为狭窄，山势显得尤为奇峻，峡谷愈发幽深。

小小三峡内，奇峰多姿、山水相映、风光旖旎，两岸悬崖对峙，壁立千仞，河道狭窄，天开一线，透露出遮挡不住的山野诱惑。山岩上倒垂的钟乳石，奇形怪状，形态各异，散发着原始古朴的气息。

舟行其间，夹岸风光无限，满目苍翠，甚为美观，令人惟有返璞归真、拥抱自然的情趣。

长滩峡：自双河至平河，全长5公里。峡中有一段长约2公里的河滩，宽十余米，笔直一线，水平如镜，沙石洁白，两岸山水掩映，故名长滩峡。

峡内谷窄山高，绝壁对峙，气势雄险;水清见底，水中游弋品种繁多的鱼类;沿岸多有色彩斑斓的卵石，时或见古生物化石。峡内有滴水岩、聪明泉、手爬岩、穿洞子等景致。

秦王峡：从上渡口至双河，全长4公里。这里山清水秀，幽深静谧，水流平缓，清澈见底，是漂流游览的最佳地段。

秦王峡东岸有一个大溶洞，据传明朝崇祯年间，有秦姓山贼占洞为王，鱼肉百姓，被农民起义军张献忠部擒获，故名"擒(秦)王洞"。

峡内有望乡台、虎头岩、黄龙过江、鲤鱼跃龙门、仙女迎宾、仙乐钟、罗汉堂等景点。

三撑峡：始于马渡河入口，全长5公里，是小小三峡第一峡。两岸悬崖峭壁，犹如斧劈;河道狭窄，天开一线，景幽水秀。

逆水行舟，水流湍急而无拉纤之路，只能一篙篙前撑，故又名"长撑峡"。

这里原始植被无损，沿途翠色映目，随处生就离奇钟乳，满天飘洒飞瀑雨雾，充满浓郁的诗情画意。

峡内有鹿回头、寿星峰、石柱湾、相思泉、龙虎潭、八戒过河、母亲石、月亮寨等景观。游览小小三峡，因马渡河水浅流急滩多，机动船不能驶入。

所以，上水游览时，游人都是乘坐无动力的柳叶形小木船，纤拉杆撑，擦着河底卵石迎着激浪前行的。

人们乘在木船上，在清静中饱览景色的同时，产生一种回归大自然，被大自然拥抱的感觉，并对船工的辛勤劳动产生一种感激的心情。

如今，马渡河小小三峡还有一个新的游览内容——乘橡皮艇漂流。

人们乘小木船上水到三撑峡的终点，可以租乘进口高级橡皮艇，身着金黄色救身衣，自己划桨驾艇，顺着河水飘流而下。

马渡河的水流是汹涌湍急的，但水是浅浅的，5公里的漂流有惊无险，安全无恙。

由于许多游人不会驾驶皮艇，所以橡皮艇一忽儿在激流中打转，一忽儿撞到了山岩上，让人既紧张又兴奋。虽然有时衣服被水打湿了，甚至像“落汤鸡”，但当半小时的飘流结束时，总禁不住要说声：“呵，真够刺激，令人陶醉的马渡河!”

小小三峡漂流，可穿上背心式救生衣，乘坐无船工驾驶的橡皮艇，挥舞三尺银浆，自己掌握航向劈波斩浪，顺流而下，尽情领略那飞溅的浪花、有惊无险的漂流乐趣。当然，也可从滴翠峡口乘船溯马渡河而上，欣赏小小三峡内如诗如画的自然风光，领略幽深美丽的小小三峡旅游峡谷风光乐趣。

亲爱的游客朋友们：

昨天我们去看了世界文化遗产大足石刻，今天我们就要去看看世界自然遗产天生三桥了。说到天生三桥啊，我先给大家简单的介绍一下喀什特地貌，20__年6月27日，在第31届世界自然遗产大会上，重庆武隆、贵州荔波、云南石林共同被评为“中国南方喀什特”，重庆武隆也被评为全国第六、重庆第一的自然遗产。而天生三桥就是里面的核心景区，集山、水、瀑、峡、硚和天坑于一体，形成了一幅完美的自然山水画。大家知道天生三桥是怎么得名的吗?那是因为这里有三座天然形成石桥，而且每一座都气势雄伟，所以得名天生三硚，现在我们就一同去领略它的魅力吧!

现在我们来到天龙桥下，天龙桥是三座桥中最形象的，桥高235米，厚150米，宽，147米，平均拱高96米，平均跨度34米。它的主要特点是形象逼真，就像人造的。曾经有一位桥梁专家参观后说：“我造了一辈子的桥，都没有造出这么雄壮美观的桥来!大自然的力量真是伟大呀!”可以说我们的天生三桥的魅力绝不亚于人造的。 不知各位朋友，看没有看过张艺谋的大片《满城尽带进带黄金甲》，它唯一的外景拍摄基地——天福官驿。就是在咋们的天生三桥。由于在这里拍摄了武打戏，整个峡谷平添了几分侠气。行走在其间，朋友们是否有种身临其境的感觉了呢?大家注意脚下的路，我们接着往前走。

我们现在来到的第二座桥就是是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者;平均拱孔高度103m;桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m;桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞;洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。

之后，我们将穿过青龙桥和四周的石崖所构成的“神鹰天坑”。就来到我们的第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同;探得神仙意地，美在不言中。”黑龙桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者;桥厚107m;拱孔跨度16-49m;桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。黑龙桥洞道的侧壁及顶部窝穴、溶孔、天锅、流痕等溶蚀形态十分普遍，反映了古伏流的水流特征。洞壁北侧发育有雾泉、珍珠泉、一线泉、三叠泉等4处悬挂泉，风格迥异。据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。

看大家不舍的表情，想必是还没有看够吧?接下来的半个小时里大家可以自由的参观 ，半个小时之后我们在此处集合，游览的时候大家一定要注意安全!

甲秀楼位于贵阳市南部的南明河上，是市内小型人文风景区，犹如西安的大雁塔，武汉的黄鹤楼，成都的望江楼，昆明的大观楼一样，甲秀楼是贵阳的市徽和标志。

甲秀楼始建于明万历20xx年，也就是1598年，至今已有400多年历史。最先倡导修建甲秀楼的是当时的贵州巡抚江东之，他以河中的一块形状像鳌的巨石作为基础，修建一座桥连接两岸，并筑一楼用以培育风水，取名“甲秀楼”。建楼的用意深远，不但刻意点明贵阳山水甲秀黔中，而且激励人们努力学习，使贵阳“科甲竞秀”，人才辈出。

自此以后，贵阳果然出了许多著名人物，如明末以“诗书画三绝“闻名于世的杨世友，清代的两个状元，文状元赵以炯和武状元曹维城。所以甲秀楼是贵阳人杰地灵的象征，是贵阳山水与文化的精华。

我们现在看到的是甲秀楼的石牌坊，上面题词是“城南胜迹”，各位朋友可以在这里留影。我们脚下的这座桥叫浮玉桥，它的桥面并不是平直的，而是有一个起伏，像一条浮在水上的玉带，增加了桥梁造型的美感。在全国的风景桥中，浮玉桥是有名的，它与杭州苏堤上的“六桥烟雨”，扬州瘦西湖的五亭桥可以媲美。浮玉桥横跨在明净的南明河上，两岸杨柳依依，非常美丽。

浮玉桥上的甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶，高约20米，四个角上刻有珍禽异兽的图案，底层有12根石柱托檐，四周护以雕花汉白玉栏杆，充分体现了中国古建筑的美感。浮玉桥原先有九个桥孔，桥下的涵碧潭在此回旋荡漾，形成“长江水倒流，九眼照沙洲”的奇观。桥上的这个亭子叫涵碧亭，从远处眺望，半圆形的桥孔与它在水中的倒影合在一起，刚好是个正圆，桥、亭、楼的影子一齐映在水中，恍恍漾漾，给人以“镜中景，水中楼”的朦胧感觉。诗人更把这种感受写成了一幅楹联，用“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”的诗句点出了它的神韵。

甲秀楼为贵阳主要名胜，素有“小西湖”之称，历代文人墨客往来于此，触景生情，留下很多墨宝，其中尤以清人刘玉山所撰长联最为著名，洋洋洒洒174个字，凝结了贵州的历史文化，开头便是：“五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，眼界开拓。”

她处于中华民族发源地的核心部位，融观光旅游、休闲度假、科普教育、寻根祭祖、弘扬华夏文明为一体，是“中华民族之魂”----黄河之旅的龙头景区，是国家旅游局推出的十四条黄金旅游线路上的重要景区之一，每年接待上百万中外游客，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。话不多说，现在就跟着一起走进黄河风景名胜区吧!

(报国亭)

亲爱的游客朋友，您现在所在的位置是报国亭。报国亭由六柱撑起，上覆灰瓦，飞檐翘角，雕梁画栋。亭子主体为红色，加上周围密布的柏树，尽显庄重肃穆。您看，这“报国亭”匾额下是一副楹联，上面写道“铁骑摧强敌碧血愿浇华夏土，丹心报祖国豪情当化大河涛”，读起来简直是浩气顿生啊有没有?您知道吗，黄河南岸是军事要冲，兵家必争之地。四十年代，著名的38路军新编35师，曾在此和侵华日军殊死鏖战，直至决战胜利。为纪念抗日阵亡将士，1990年10月在小顶山东南隅建起了"报国亭"，这里即是纪念抗战人士的地方，也是对后人，尤其是青少年进行革命历史教育和爱国教育的极好教材，在这里，您不妨放慢脚步，感受下这报国亭所要传递的精神!

(毛泽东视察黄河纪念地)

游客朋友您好，您现在所在的地方是毛泽东视察黄河纪念地!在1952年10月31日，伟大领袖毛主席视察黄河，信步登上小顶山，坐在土坎上凝神良久，发出了"要把黄河的事情办好"的伟大号召。现在，在毛主席登山途经的一所农家小院，还建起了"光荣洞"，小顶山上，也建起了毛主席视察黄河的大型纪念铜像供人们观瞻缅怀，您请自由参观。

(浮天阁)

浮天阁欢迎游客朋友您的到来。这里位于郑州黄河风景名胜区内，规模宏大，风格独特，是三层塔式建筑，告诉您哦，站在浮天阁的顶端，俯视黄河，一览无余的壮丽将尽收眼底，您可以感受一下哦。

阁内壁雕彩绘，阁顶还系一古钟，据说，这厚重沉稳的古钟始铸于明代，象征着国泰民安，原悬置于河南省焦作市武陟县乔庙历史上的“三官庙”中，1958年运于黄河大堤武陟县的詹店段上，用于筑堤防汛鸣警，之后失落在黄河南岸，现就悬挂在这“浮天阁”顶。古钟上面的铸字清晰地记载着为铸钟筹划资金的各村人名，钟上方铸有“国泰民安 风调雨顺”八字，钟中央铸有“大明国河南怀庆府武陟东三十五里乔家庙大钟”等字样。好啦，关于浮天阁的介绍就到这里了，我们下个景点再见!

(中国黄河第一铁路桥遗址)

您现在所在的位置是中国黄河第一铁路桥遗址，现为郑州市第二批文物保护单位。了解到，中国黄河第一座铁路大桥兴建于1920xx年9月，1920xx年4月通车，工程造价库平银265万两。桥长3015米，102孔，其中26孔位于北端，24孔位于南端，中间浅滩部分有跨长21.5米的上承钢板梁52孔。桥梁基础用内径30厘米、外径35厘米、下端带有直径120厘米螺旋翼的铸钢管桩，是中国第一座横跨黄河南北的钢体结构铁路大桥，也是中华人民共和国成立以前最长的桥。1952年10月31日，毛泽东主席视察大桥，1958年新建京广铁路黄河大桥，为防止老桥阻水，以利防洪，1987年7月拆除桥上部钢梁，保存南端5孔160米。好啦，关于铁路桥遗址就讲到这啦，请前往下一个景点!

唐山湾道山滑雪场于二〇〇五年成立，占地12.4万平方米，是中国较早从事旅游滑雪人士投资兴建。由中国最大的亚布力滑雪场专业人员设计规划，是唐山市第一家大型娱乐滑雪场，填补了唐山市冬季户外运动项目的一项空白。

弯道山滑雪场投资约五百万元，占地六万余平方米，雪地面积四万平方米，实施人工造雪。有初级、中级雪道各一条，总长490米。在原有的滑雪基础之上，我们新增了长90米的雪上飞碟雪道。同时，还增加了儿童双板、单板俱乐部。由专业的高级滑雪教练亲自指导教学，定会让唐山整个冬季袭来滑雪风暴。

还有儿童戏雪乐园:雪上娱乐项目丰富多彩，您不仅可以驾驶雪地摩托放心体验风驰电掣般的感觉，还可以和家人一起滑冰车、挖掘机、雪地小坦克、雪地悠波球、雪地摩托等娱乐设施，是您解脱工作压力、陪伴家人及孩子、与朋友相聚、释放激情的最佳场所。

滑雪赛道：雪道一条，全长490米，平均宽度50米，平均坡度36°，垂直高度差400米。雪上飞碟：全场490米，5条分道。 儿童戏雪区：主要娱乐设施有雪上飞碟、雪地小坦克、雪地悠波球、挖掘机、滑冰车等。

各位团友，女士们、先生们：

大家好！

欢迎来到天津东丽湖，首先我给大家介绍一下东丽湖的概况：

东丽湖位于市郊东丽区，距市中心24公里，距港口30公里，距京津塘高速公路出口10公里，距滨海国际机场12.5公里，距国际高尔夫球俱乐部7.5公里。市级公路均可通往东丽湖。东丽湖温泉旅游度假区占地面积22.01公里，其中陆地面积14.01平方公里，水面面积8公里。湖岸周长12公里，湖水容量2200万立方米，是杭州西湖的1.5倍。湖中盛产银鱼，梭鱼等多种水产，每年有10万多只野禽在湖边繁衍生息。这里地热资源丰富，是中国北方地热带源头，有许多地热井出口，水温高达97度。

盘山主峰挂月峰海拔864米，峰顶耸立着一座八角三层的塔，就是辽代统和年间建造，天五尺”，“一览众山小”等题记，回首望天明代重修的定光佛舍利塔。从挂月峰下俯瞰，修葺一新的云罩寺于绿树环抱之中尤为夺目，颇有“深山藏古寺”的意境。云罩寺曾受到过乾隆的“特批”，破格用了“皇家专色”，将屋顶等修成金黄色，这是许多寺庙所不敢企盼的。从魏武帝曹操开始，陆续有唐太宗、辽太宗、辽圣宗、清康熙等多位皇帝到盘山“巡游圣境，礼佛参禅”。但与盘山关系最为密切的当数乾隆，他不但发出了“早知有盘山，何必下江南”的赞叹，而且言行一致，28次上山。其对盘山的特别眷顾，的确超过旁人。

现在我们也将做为皇帝来休验一下度假村的意境。 好了朋友们，今天的游览就全部结束了。感谢您对我工作的支持与配合，为了我的工作更加完善，有什么服务不周到的地方请您留下宝贵意见，祝您万事如意！

欢迎大家来到大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。

宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年—1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发教众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅槃像全长31米，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地冲洗释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。

嘿，说到这，相信大家一定会问为什么千手观音不是整一千只手，而是多出了7只手?其实是这样的，一千在佛家的世界观里，是一个单位整数，整数代表完整、圆满。既然世界已经完全为善，自然也就分不出善恶，世界上没有了缺陷和苦难，那么千手观音救苦救难又当从何谈起呢?那么再来说说这个7，佛经上讲，佛祖释迦牟尼从兜率天乘白象，降神母胎。父名白净，母曰摩耶，处胎满十月而生，生未至地，帝矽奉接，地神化花以承其足，四方各行满足七步。他向东南西北各走七步不正是人与天的划分，缺憾与圆满的距离吗?千手观音大慈大悲，普度众生，正式为了引领世人脱离娑婆世界的苦海，超越这“七步之遥”，达到觉行圆满的彼岸世界。这1007只手正是大足石刻的工匠们对佛经的深刻理解。