读《朝花夕拾》的感受（20篇）

鲁迅先生的朝花夕拾，以一个成人的视角，追述了不少童年的往事;同时，这一篇篇散文都有着一个共同的主题：对迷信与思想的批判。这其中，要数明显的，便是《二十四孝图》与《无常》了。

要说中国人的问题，最令鲁迅先生痛心疾首的就要数信仰(迷信)了。要说中国人所信，最普遍的，便是各种神明了。可要说是迷信，便有这样一个问题：同样的是信仰神明，宗教与迷信有何差距?

要论中国人的信仰，不如从宗教的本质说起。这世上的宗教有许多：伊斯兰教、佛教等等。这些宗教都有同一特点：信徒们所相信的都是高于我们认知范围的一个力量。

但是像阎罗王这些神鬼：我相信，真正对自己的生活有所希望的人是不会相信如此荒谬之事的。为了自己现世的生活，与其说是相信荒谬的鬼神，他们总会选择以自己的努力来换取希望，而不是寄希望于茫远的事物。

那么，既然如此，又为何有如此之多的“罪孽深重祸延父母”之事?这恐怕还是源于恐惧：不论是对未知的知识，还是对未知的生活。正是因为种种的未知，我们才会因自身的局限性而转而相信在我们之上的存在。我们的价值观总是建立于自己的主观思维之上。我们选择自己愿意相信的，或许是给自己希望的观念。但是，我们对于那些自己不希望看到的，又会如何解释呢?恐怕，我们选择的就会是批评甚至排挤。

回到迷信上：我们为什么不能迷信?宗教与迷信的分界线是模糊的，但是我们可以肯定的一点是，迷信对文化的贡献是近于0的。当我们思考死后灵魂的归宿时(就算人真的有过灵魂，即使我们无法证明)，我们又会发现，由信仰所发的“善恶”是十分模糊的：圣经中，一位亲手杀死了无数敌人的士兵，朗基努斯，只因接触到了耶稣基督的血，就得到了救赎。而那些本不应死的人，却也因无效的“巫术”而丢了性命，而范爱农这样的进步人士，却也落得一个悲惨的下场。相信我们自身的美德会在灵魂之中得以传承，是对人性的肯定，但若是许多勤恳如闰土等人也因现世的不得意而沉迷于这种转世的说法，那可就是国家的悲哀了。

诸如陈西滢等学者所说的“公理”，恐怕也是此类的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意义的学术探究思维，而是一种排斥。就像《狗·猫·鼠》中所暗示的，那些“猫”不过是虚伪且自命清高的。

鲁迅先生的伟大，就是在于他敢于反对古老的箴言，探寻新的知识，并深入了解一些我们所未知的新生活。这种探寻的勇气，就如同其他先驱一样，他的贡献是不可估量的。他唤醒的是国人科学求知的好奇心，是真正的促进了中华民族的复兴。

在鲁迅先生的时代，这种无知是潜藏在中国人的思维中的：二十四孝图中老莱子那荒谬的行为，却在百千年来被奉为百善之首——孝的一种，实在是令现代人不解。但是，若是看到现在的社会，不是依然还有“将肉麻当作有趣”的行为吗?在互联网时代，我们更应反思，我们的迷信(不仅是鬼神，更是固化的思维方式)是否应该有所改变?而我们的道德标准，又是否应该提高：种种孩子不负责任，却有家长来主动担责的行为，是对我们心中道德标准的欺骗，这难道不更甚于老莱的行为吗?

着实，现今的道德标准已有所改变，但是，我们仍应谨慎地避免迷信的怪圈。这样，我们才能够造出一个有着创新思维与自我调节性的良好社会。

鲁迅是我们都很喜欢的一位作家，也是一位伟大的教育家、思想家、革命家。他的《朝花夕拾》是我们学过一部作品，《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。

还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“我”对于父亲的错误。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

再一次提及这本散文集，书香仿佛萦绕在鼻尖。他犹如一位历经沧桑的老人，一个明媚的下午，和着蝉声，给我们絮叨那些童年的趣事，也就是“朝花夕拾”吧。

鲁迅是幸运却又不幸运的。幸运的是，它可以在百草园里与大自然融为一体：观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉的低唱;可以在书房里诵读经典:《三字经》《千字文》《山海经》。但是，在那个动荡的时代，封建社会腐败与黑暗对人们的思想影响也是巨大的。年幼的鲁迅，要承担父亲的重病，家道中落，受尽人情冷暖，然而却击不倒他。

历史老师曾给我们讲过，现在的中国人的思维与创新比不上国外——就是因为几百年来的封建社会思想在我们的头脑中潜滋暗长。

鲁迅明白，封建社会的固步自封是无法用力量来改变的，所以，他走上了文学的道路，他要用文学的力量来改变这个黑暗的社会。

他笔下的“长妈妈”与“范爱农”这两位经典人物，就是被封建社会所毒害的人物的缩影。长妈妈的性格与思想上都有太多消极与落后的东西,体现了革命前的黑暗社会的浑浊与昏暗。而范爱农则是一位正直倔强的爱国者，亦体现了旧社会人民对思维的束缚的反抗，向往自由、向往安乐的心。

当时的人们，受尽了黑暗与压迫，一日终明悟，起身反抗,不知经历了多少次艰难的战争;为了幸福，不知挥洒了多少位烈士的鲜血——眼前的生活，我们需要珍惜。

俗话说：好的文章不在于你有多美的文字，重要的是情感可以引起读者的共鸣。鲁迅真正做到了这一点，彻底解放了封建社会的思想。他的文章就如同一杯醇香的老酒，读来醍醐灌顶，发人深醒。

鲁迅先生的《朝花夕拾》这本书，记叙了其童年生活和青年生活的求学经历，追忆难于忘怀的人和事，抒发对于往日亲友的怀念之情。

记录鲁迅青少年期的生活经历，生动的描绘了散文的经典之面，在生命的长河里，露曦与朝暮更替交织，在看不清前方的时候，拾起脚边下路边的野花，装进思想的背蒌。

其中最触动我的是《父亲的病》这篇文章，描写了几位“名医”所引用的药均是稀奇古怪，一些罕见而又充满迷信色彩的东西。如什么“原本蟋蟀一对，经霜三年的蔗，败鼓皮丸”等。这些名医实质是巫师医道不分，故弄玄虚，草菅人命。骗取钱财是他们的主要目的。在他们身上，作者清醒地揭穿了医学医道的虚假，荒诞乃至罪恶的本质。

我们要像孙悟空那样，拥有火眼金睛，看清所有事物的正反两面，不要心急看病，这样只会适得其反。

每当我读起鲁迅的作品，心中便会涌起一丝崇拜。鲁迅的作品可以说是、朴质无华的。读了这本《朝花夕拾》不仅让我对鲁迅那个年代的童年有了新的理解还通过他那朴素的文字，充满童趣的一个个小故事慢慢地在我眼前显现出我那曾经美好，纯真的童年。

读了这本《朝花夕拾》不禁让我对鲁迅的童年感慨万千。一段段美好的往事，一个个在鲁迅脑海中那些朴素的人们，虽然是时不逢生，但依旧也可以留下美好的记忆。不管是在绍兴，在南京，还是奔向日本求学，每一个地方都留有鲁迅先生那纯真，却隐藏愤怒的童年气息，虽然已是风烛残年，闻起却依然清香。鲁迅先生的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。翻开充满诗意的封面，第一篇的题目便深深吸引着我。狗，猫，鼠这个题目使我不禁展开了想象。狗猫鼠这3个动物放在一起可是水火不容的，它们之间会有什么可爱的趣事呢?它们又都代表着什么呢?

带着好奇的心情往后读着，刚开始便讲了猫和狗的仇。借用了《自然史底国民童话》中的一小段话，用幽默的方式充分体现着狗和猫的互不相容。他大方地写了人们污玷他是狗以后的想法与见解。接着，便写了他儿时赡养的那只可爱的小“隐鼠”。生动地描写出他对弱小动物的怜悯和爱心。读到这一切展现出的一幕幕场景都是那么天真烂漫，让人倍感亲切也许是和我心中产生的共鸣吧!回忆着小时家里的保姆—阿长，感情的起伏也连绵不断。童年时的保姆“阿长”那个留有旧社会气息，但朴素，真诚的“长妈妈”。虽然踩死过鲁迅那可爱的小“隐鼠”，虽然每晚睡觉都要摆开一个“大”字，虽然喜欢“切切察察”，但不辞辛苦的为鲁迅买来他最喜爱的《山海经》的行为足以抵消鲁迅对她的仇恨，重新产生敬意。“阿长”为他买的4本书，成为有生的第一个4本书，也许书面早已泛黄，也许内容早已过于粗俗，但那是鲁迅童年时的快乐，足够珍藏终生。结尾“阿长妈妈”辞世了，那句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂”足以表达他对阿长的爱。

看世故三昧那一篇时我不禁感慨，当时的社会真的很可怕。读着鲁迅教导青年的一段话，虽然那里说的与我们要学习的有很多相反的地方，但我知道那是那时社会的真理，但不是现在。当时的社会陋习不断，但自从解放后，中国人民就真的一点点屹立起来，昔日辉煌的中国终于重现。在众领导的带领下我们在飞速进步。现在的我们开始变得现代化，文明化，国际化。以前的陋习早已随着中国社会的进步慢慢消失。

无意间随便翻了一下，看到百草园到三味书屋的题目使我不禁好奇起来。百草园在鲁迅的心里是什么样子呢?三味书屋中的“三味”是哪三味呢?我细细品味着他在从百草园到三味书屋的那段生活，就像品味着他那童年心底的那份顽皮，那份向往无拘无束的快乐。那段天真无瑕的记忆，那段人人皆有的好奇与淘气在我心底荡漾。"碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树;油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"那份天真与美好，那份童年的花园就像一个琥珀，永远地保存起来，伴随着童年的逝去，标志着它。

看着鲁迅在他的花园里尽情地玩耍，使我不禁也回忆着我那酸甜苦辣，也依旧美好，向往的童年琐事。

在我们儿时的童年里，每个人都在成长，在成长的过程中会遇到许多稀奇古怪的事。它们让你在困难面前学会坚强，学会勇敢。

还记得小的时候我和爸爸妈妈去了北京最高的山——灵山。到了那里，清新的空气迎面扑来，旁边的农家乐各有各的特色。最为壮观的就是在陡峭的山上悠闲自在的骏马和懂得马语的放马人。睡了一觉，第二天早上看见在院子里放马人牵着3匹马。其中一匹是亮黑亮黑的，高大、挺拔就像是威武的战士。稍我一下就看中了那匹大黑马，高兴地叫道：“我要骑那匹黑马，看它多精神呀!”教练员对我说：“那匹可最难骑，不怕吗?”我生怕别人笑我胆小，急忙说：“我才不怕呢!”教练员先给我们展示上马，我心想：不就是一蹬，一跨吗!我也会。在听完教练的嘱咐后，我迫不急待地跨上了马。真是心急吃不了热豆腐!我刚蹬上一只脚，马就小步快走了起来，吓得我出了一身的冷汗，教练赶快把我抱了下来，这才松了一口气，想：好险啊!看来骑马也没那么容易呀!经过一番仔细的学习后，我终于又鼓起勇气重新尝试上马。我先把一只脚放到铁蹬上，使劲一蹬身体变直了起来。紧接着，左腿赶快使劲一跨便牢牢地坐在了马背上。可事情远不像想象中那么简单。马随着慢慢地走，马背上的骨头也在不停地动，把我的整个身体一颠一颠的，难受极了!我使劲地握住了缰绳，前面还有人拉着马，可我还是因为紧张手心出了汗。慢慢地我熟悉了这种状态，可是刚刚熟悉，还没有来得及欣赏风景，教练员便告诉我们马上就要走山路了。紧张地我再次更紧地抓住了缰绳。教练告诉我们在骑马上山的时候要俯身趴在马背上，以防人们一起滚下去。艰难的山路上会不时出现几块大石头，使得马不得不跳过去。坐在马背上的我，早已紧张的不敢说话。两条腿紧紧地夹出马肚子，可我越是夹的紧，马就走得越快，后来我才知道，当我的两边脚蹬夹的越紧时，马就会以为我要让它跑的快一些，它就会越来越快。一直趴在马背上的我，因为颠得太多而变得气喘吁吁来。渐渐地，太阳已从东边升到了正空。火热地太阳好像在给我鼓劲，让我坚持爬到山顶。终于，我骑着大黑马爬到了山顶。为了记住这次经历，我和大黑马在终点的大山石上留了影。微风迎面刮来，吹着我翩翩起舞的头发，下面的黑马就像是战场中的战马，威风凛凛地向远方眺望着……

享受着鲁迅先生那烂漫的童年，回忆着我那慢慢远去却依然趣味十足的童真岁月，我不禁感慨：“童年，真好!”

手捧着脍炙人口的巨作《朝花夕拾》，擦拭上面久矣的尘埃，轻轻翻阅起来。

这是鲁迅先生在风烛残年的岁月中写下的。老了，累了，倦了，品味起年少的童真，想必也不再是年轻的滋味了吧?

鲁迅先生的童年也并不乏味，他虽是乡下人，却可以随城里人一同上学;它有趣味横生的百草园;他在雪地捕鸟;他在上课时偷偷画画。似乎鲁迅的童年是在一首圆舞曲中结束的。“枯燥，乏味”则是鲁迅先生对书屋的诠释。稍稍偷懒一会儿，就会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来。从这本《朝花夕拾》里散透出的天真烂漫，似乎感染了我，让我看到自己童年的光辉事迹。

小时候，我经常坐在外婆家的河岸边，看见古老的大桥下边，向着我游来一只只小鸭，歪着脑袋，掰着手指数“一只，两只，三只，五只……”;喜欢把外婆洗好的衣服丢进脏水盆，想到这儿，心中有些窃喜，似乎是一个小阴谋得逞了。

鲁迅先生的童年趣味横生，而鲁迅先生的中年更是为国奉献。他非常具有战斗精神，他用他的一支笔与敌人进行战斗，他创作了大量作品，如小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》;他还翻译了许多外国文学家的作品，如苏联作家法捷耶夫的长篇小说《毁灭》，还有《中国人失掉自信力了吗》等。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，写出了旧中国的弊端。如今的我们，应该好好学习，为了祖国的繁荣富强，而奋发努力。独酌花酒释胸竹寒衣不胜暑朝花夕拾谁归属甜酸咸辣苦看过的回忆录，大都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。

在<朝花夕拾>中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在<藤野先生>中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。

还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在<父亲的病>中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来”父亲“死了，这让”我“觉得是‘我’对于父亲最大的错误”。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。

<朝花夕拾>用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人“，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

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《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品，也是中学生必读书目。我在今天读完了这本书，鲁迅的作品是很独特的。仿佛在给讲故事一样，既不遮遮掩掩，又不追求华丽的好词佳句，却更能吸引读者。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。

“朝花夕拾”指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回忆少年时代的往事，也犹如清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽，但夕阳的映照却使它又一种风韵。

《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但却写了很多少年儿童的事。其中有一篇《五猖会》，描写了鲁迅儿时要去看难逢的盛大五猖会，兴奋得不得了。了。正要出发，父亲却命令他背书“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他在父亲面前“梦似的”背完了，大家高高兴兴陪他出门了，鲁迅回忆道：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”我看到这些文字，都感同身受，佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾忌孩子心理时的无奈和厌烦。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集，篇幅很短，却具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育子女，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命风气等等。

《二十四孝图》中“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这是出于儿童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到中国去”的评析，今天读来，依然精辟却不失生气。

近日，我去附近的图书馆借阅了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，粗略的读了一遍，发现里面的很多篇幅都是我们课本上的课文，原来我们已经涉猎到了这本书籍了。其中，散文集中的《从百草园到三味书屋》是我最喜欢的一篇文章，里面讲述了私塾时期的鲁迅是如何读书的，以及在百草园中获得的各种乐趣。作为儿童，他们有着很广泛的兴趣爱好，对百草园里的花草树木和昆虫都很感兴趣，这些是很快乐的！但在私塾里读书的时候，却是那样的枯燥乏味。

读了这本书，让我对封建时代的读书生活有了了解，虽然鲁迅先生的主要观点是揭露私塾生活的枯燥和对儿童天性的剥夺，是关于教育和思想体制的一种驳斥，但我们也看到了私塾教育也不是完全一无是处，例如对于国学的教育，这种方式还是有一定好处的，复兴国学，需要对私塾式的教育进行改良，实现文化自信！

《朝婲夕拾的》的原名叫作“旧事重提”。但吥知道为何，却改成了《朝婲夕拾》，吥过这《朝婲夕拾》的名字显然要比“旧事重提”来的好听。鲁迅巧妙地将儿瞳时期的旧事比作朝婲，将长大才开始回忆童年的往事比作傍晚拾起清晨的花朵。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。苞括：对猫的厌恶和仇恨的《狗。猫。鼠》;怀念长妈妈的《阿长与《山海经》》;批判封建哮道观念的《二十四哮图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本佬师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

在读“无常”的这段文字的时候。这无常被鲁迅写的栩栩如玍。特别是对阴司间构造的描写实在是令人身临其境。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

而全文莪最感兴趣的章节，无疑就是“狗。猫。鼠”。读这段文字时，莪就好像自巳就是鲁迅。于是莪也喜欢起了原来最讨厌的“老鼠”。当听到了是猫把“隐鼠”吃掉时，我也极为伤心，那么可爱的“隐鼠”就这么被吃掉了，我也开始痛恨起猫来。而当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一刻时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅矢去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了无辜的猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

“独酌花酒释汹竹，寒衣不胜暑。朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苫!”

读完了整本书之诟，莪发现鲁迅的瞳年玍活虽然侑些许苦涩，但是当长大到老后再来重新回忆童年，曾经的伤痛，都已逝去，剩下的就只有快乐与教诲。同时莪也联想到了自巳，现在的苦将造就将来幸福的玍活，而当长大诟，再囙头一眸，就会发现瞳年，是茤么的快乐!

不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣。

酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸？心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“过错”。感人的肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏，看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低吟，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。

苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长，父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中躺过的《朝花夕拾》。

辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尘直指人群。那句“横眉冷对千天指”，凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。誓如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。

咸。泪水的味道，朴实感人的散文就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。

看过的回忆录，大也是风花月残。捕风捉影的闲情逸致，倒也没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其中，朝花夕拾一样艳。

当我读完鲁迅先生写的《朝花夕拾》，让我百读不厌。

让我印象最深的是《百草园》这一篇文章，文章把百草园的菜畦，石井栏，皂菜树……描写的十分逼真，我读起来好像身临其境，长妈妈给鲁迅讲"美女蛇"的故事，使鲁迅十分害怕，夏夜乘凉也不敢往墙上看。作者还描写了冬天的百草园比较无味，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戏，捕鸟。捕鸟可得要技术，要等到雪盖了地面一两天，鸟雀们无处觅食的时候才好，扫开一块雪，露出地面，用一个短棒支起竹筛，撒些谷子，系上一条长绳，鸟下来啄食一拉绳子就把鸟罩住了。

文章的着墨不多，但寥寥数笔，却刻画出人物独特的个性;如长妈妈的淳朴善良。辛亥革命失败后范爱农的苦闷和放浪等，作者常插入与内容相关的典故传说，使文章内容更加丰富多彩;更有说服力，这点值得我们在写作上运用。

读过《朝花夕拾》真是让我受益匪浅呀。

《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集，记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物，以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授，包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念，对故人往昔的怀念，希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙，使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日，一片清明坦荡。

除了从思想感情的角度去斟酌，在文章本身去细致的揣摩，会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的特色，文中多处使用了修辞手法，使其在叙述文章经过其本身的基础上，使其更加诙谐生动，更流露出一种引人发笑的幽默风气，这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质，所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气，品格，其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论，然后是反对白话，“总要先来一切反对白话，妨害白话者。”鲁迅先生是讨厌，反感，甚至厌恶白话的，然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨，中国与其他国家的差异往往在于他的统治上，“只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时

“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”

然后在此篇中，就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是“孝的典范”但其中也有偏差，就如“孔孟论学习”一文中也提到“尽信《书》，则不如无《书》，吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”意思是说：“孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，怎么会血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这段记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加入分析，不能盲目地迷信书本，要有自己独特的见解。

鲁迅同孟子的观点相符，他一如孟子的说法，对《二十四孝图》做出了自己的评价，言论与观点，对《二十四孝图》做出了适当的批判，从中告诉了我们“孝”的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大，做作，宣扬，以及错误腐朽的观念加以批判，就如其中二十四孝图中的“老莱娱亲”与“郭巨埋儿”就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者，反对一切编造的谣言与白话。

本人记得其中还有一篇印象较深，便是“无常”，本文主要写了“迎神赛会”这一天的情景，描写了人们在那天所扮演的各种鬼神，“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又花些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌……”但是在其中，使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是“无常”，鲁迅描写他道：“雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑还是在哭。”

以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法：“至于我们———我相信，我和许多人所愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了。”

鲁迅说，在众多鬼神中，唯使人们有亲近之感的，便是无常，所以人们才会“大家就有些紧张，而且高兴起来了。

对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。

在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。

对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。

在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。

小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。

在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，字里行间透出孩提时代的幼稚，总角之年的童真，弱冠时期的懵懂，不惑岁月的稳重……

这本书是鲁迅先生其中一部著名的散文集，原名叫《旧事重提》。在书中，他回忆了自己年少时光的求学生涯，以此怀念自己的过去，抒发了对时光易逝的感慨。瘦削、严厉的寿镜吾老先生，关心鲁迅的藤野老师，为人高傲的老友范爱农，朴实的阿长……这些人在鲁迅看来，都是值得去怀念的。虽然岁月的流逝如同白驹过隙一般，但他们都在鲁迅的脑海里刻下了深深的印迹，这是他永生永世也无法忘怀的。

其中，我印象最深的是衍太太，她在《父亲的病》这篇故事中出场。在鲁迅的父亲弥留之际，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛”。后来父亲死了，这让鲁迅觉得“这却是我对于父亲最大的错处”。衍太太对孩子们却很“好”：看到他们吃冰不会像别人一样告发，而她自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬衍太太，实际心中却是鄙视她的。因为她给鲁迅看不健康的画，还一再唆使他变卖母亲的首饰来换钱。这是个自私自利、喜欢使坏的妇人，这个形象同时也讽刺了旧社会上的许多官僚。

垂髫之年，鲁迅曾在一个名叫“三味书屋”的私塾读书。这里号称是“全城最严的书塾”，刚刚离开家里的“百草园”来到这里的鲁迅，对一切都感到好奇。但不久后，他就对日复一日的读书生活厌倦了，于是便常常和伙伴们一起，溜到屋子后面的小花园里去，折一折梅花，爬一爬假山，捉一捉昆虫，也是挺惬意的。但每每都会被寿镜吾老先生喝回：“人都到哪里去了?!”于是便只好灰溜溜地走回，也免不了“吃板子”。然而即使付出了代价，也抵挡不住大家往后跑的“恒心”。鲁迅在多年以后回顾这件事，也还是觉得很有趣味。毕竟，人总是会有一颗童心的。

《朝花夕拾》是一幅画卷，是一部往事，也是一把利刃。它平淡中见真情，从侧面抨击了有着不良风气的旧社会，体现了鲁迅“要求改革”的愿望。

鲁迅，中国伟大的文学家、思想家、革命家，他以文笔犀利、诙谐著称，可谓是近代中国黑暗社会中的一支醒世之笔。而在读过《朝花夕拾》后，我认识到，少年时与青年时的经历正是促使鲁迅先生后来发展的主要动力。

《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后记》各一篇。其中《狗、猫、鼠》中，交代了鲁迅仇猫的原因，仇猫实际是鲁迅先生对猫一样凶残奴性角色的讽刺与厌恶，也是他对现代评论的感情由来;《二十四孝图》是鲁迅先生对违背人伦，毒害社会的“孝”的讽刺，对封建礼教的抨击;;《五猖会》则以童年看会经历，含蓄的表达了他对封建教育与思想的不满;《无常》中，活泼可爱的无常鬼充分表现了鲁迅先生对广大人民的喜爱，更有力地批判了不平等的社会制度，竟使广大人民要到阴间寻“公正的裁判”。鲁迅先生之后的求学历程，则铺就了他通向革命的一条道路。

由此我们不难看出，鲁迅先生的弃医从文，用文学唤醒人们是必然的。因为他童年时无论美好或否的记忆，都化作了他之后前进的力量，鲁迅先生善于从中汲取教训，思考探索，对现实有进一步的认识。即使痛心，也能决心改变。

“朝花”虽然“夕拾”，但却并不晚。只要能领悟，总结经验，将回忆化作力量，我们就能在前进的道路上走的更加顺畅。

当然，“回忆”并不单指个人，祖辈与父母的回忆，国家与民族的回忆，都能给我们力量。

纵观古今，每一个王朝的覆灭，总能让新王朝的统治者吸取教训，清明治国。如秦与汉，隋与唐，元与明，皆是如此。新中国的大步迈进，也是以旧中国的残酷记忆为力量，走上复兴之路。

而横览各国，每个国家必须重视历史，才能开创未来，若不从历史回忆中总结经验。国家也不会长治久安。这就是全球推行历史教育，要求人们了解历史的原因。

无论从国家发展还是个人成长，将回忆化作力量，都是人们必备的功课。

伟大的诗人杜甫，饱受国破家亡之苦，可他却没有因此颓废消极，而是满怀救国的决心与志气，“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”。他的诗句中，书写出了杜甫一代伟大的现实主义诗人的步步成长。

总而言之，回忆亦或美好亦或悲伤，能阻我们前进又能给我们力量。对于美好的回忆，一味沉溺只会滞留不前。对于悲伤的回忆，一味伤痛只会抑郁难行。将回忆化作力量，实是人进步的上上之策。

过去的只是回忆，而我们需面对的是将来。将回忆的包裹卸下，只留下经验与力量与我们同行，我们才能走向成功。

《朝花夕拾》抒写了鲁迅先生对童年往事，对逝去的回忆，和曾今的故人老友们的怀念之情。这本书的原名叫《旧事重提》，鲁迅先生的记忆，与他真诚的情感描述都一一写入。他生动的用他细致的文笔勾勒出了清末明初时代的生活，是中国散文中非常经典的一部作品。在记忆中，第一次接触到这篇文集是在课堂上学到了《百草园到三味书屋》。印象中他一直是一位值得我尊敬的作家。我甚至纠结了一段时间，不敢翻开书本去品读，害怕自己读不懂他深沉的文章其中的含义。·

从引子阅读到后续，鲁迅先生文笔的绵密细腻，他内容中透露出的真挚感人，让我一捧起就深陷其中。书中记录了他从幼年到青年过程中的许多经历与那些他对他记忆犹新的人物和事情。

在我认为，整本书里最感人的篇章是《父亲的病》。这篇追忆鲁迅先生儿时为他的父亲治病的那段时日，描写了几位医者的古怪，也透露出了那个年代迷信对人们的影响。那段往事里写了他为父亲四处奔波，我觉得他为自己的父亲付出了很多。为了不再因父亲的病迟到，便在课桌上刻了个“早”字。虽然他四处求医，可父亲却还是没逃过这一劫。那个时代的医术并不发达，间接导致了他父亲的离世。鲁迅先生弃医从文，原因就在于他拒绝治疗肉体，他认为真正需要治疗的是人们的灵魂。那时的他似乎在批判这当时社会的封建腐败。

由于小时候曾有过与《从百草园到三味书屋》的接触，这篇文章在整本书中还是比较突出的。从百草园到三味书屋，记录下了鲁迅先生从小在花园里的童年到进入书塾与百草园告别的一段经历。能在百草园里多烂漫几年，也许是对童年的负责任。“不必说碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫着天子居然从草间直窜向云霄去了……”这是文章中对百草园的描写的摘录，是我课堂上要求背过的其中一小段，没有浓浓的笔墨，而是流露出了儿时快乐的纸砚。这不仅让我回想起我小时候的天真烂漫，童真童趣。也让我见到了鲁迅先生童年里与昆虫为伴，与鸟同唱，摘花摘果的时光。

再一篇让我感兴趣的是《阿长与》，这里面的故事情节给我留下了蛮独特的印象。《山海经》中的奇珍异兽引起了我的注意。原本就喜爱我们中国这一类的传说，非常愿意听到这篇古文被提起。再然后，里面的人物阿长，是一个善良，关心孩子的劳动者。她思想上是附有许多消极与落后的想法的，也是封建社会制造出的结果。这是对当时社会的反照，让我自我审视，如今我们衣食无忧的生活，是经过了多少次改革得来的?

《朝花夕拾》是鲁迅先生写出的一本值得我们细细品读的书。从他干净纯粹的童年，对儿时回忆和自由的向往，一件一件往事被提起，同时也记录下了历史的浓缩，写出社会上的的各种黑暗。这本书同时激励我们，教读者许多他亲自领略过的，附有精华的知识。需反复读几遍，才能悟出文字当中更有趣的含义。

在暑假里，我看了《朝花夕拾》这一本书。这是鲁迅的一本散文集，里面讲了鲁迅小时候的故事，读着这些故事，使我想起了自己小时候，字里行间洋溢着真实的情感。

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人，我国伟大的文学家、思想家、革命家，世界十大文豪之一。

鲁迅的爷爷——周福清是皇帝点中的翰林，全家都以此为荣。但是后来他的爷爷犯了罪，被抓到了京城，判了个死刑。从此，周家败落了，鲁迅父亲的病也就因此越来越严重。鲁迅从此在家、三味书屋、当铺之间来回跑。在这期间，鲁迅也曾想过从此不读书，因为他想到了他的爷爷、父亲、三味书屋的寿先生都读了一辈子的书，结果到头来什么也没有。但是，鲁迅的父亲就希望他们三兄弟能读好书，将来好给周家增光。结果真的给他盼到了，鲁迅成为了一个了不起的人物，一个伟大的文学家、思想家、革命家，成了中国新文化运动的主将。

有一部电影叫做“风雨故园”，它讲的就是鲁迅小时候的事，大家有机会可以看看。

《朝花夕拾》共十篇，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，这一篇文章通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。很受我喜欢。

如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有“他”，“他”就是现代中国的民族魂——鲁迅先生。

——题记

我喜欢看鲁迅先生的散文，尤其是《朝花夕拾》里的《狗猫鼠》这一篇。特别有意思的是，有时候鲁迅先生不只说的是猫，常常会代指一些人。

鲁迅先生打小仇猫，用现在的话说就是讨厌猫、恨猫。而这个消息成了事实，被许多人知道了，一些人就趁风起浪，写了一篇广告词：“狗仇猫，鲁迅也仇猫！”在暗中骂鲁迅是条狗，但鲁迅先生心胸宽阔，不去计较这些人对自己的人格侮辱，但他也在努力找着狗仇猫的原因。最后只在一篇童话里看到了些虚假内容，只因为狗把猫错当成了大象，受到动物们的耻笑，从此以后，狗和猫成了一对仇人。

狗仇猫的原因不太明了，可鲁迅先生仇猫可是理由充足的。

第一个原因是猫的性情与其它各种动物都不太同，凡捕食雀、老鼠，总不肯一口结束它们，而是尽情地玩弄，放走，捉住，放走，再捉住，直到它再没新的玩法，玩腻了的时候，这才吃下去。读到这里，我忽然明白了鲁迅先生其实是在笔头上做文字，是不是仅仅只有猫才会这么做呢？完全不是，这里就代指了鲁迅所处年代的日本人侵略中华时的所作所为！他们慢慢地折磨爱国人士，再残忍的处置他们。

第二个原因是猫虽然与狮虎同为猫科，可是却有那么一副媚态！读到这里，我忽然又明白了，那个时代的有些人就是这样，为了努力巴结依附向上爬，才做出一副副媚态，以求讨好！第三个原因是小时候他家的大花猫吃掉了他饲养的“宝贝隐鼠”。

鲁迅先生的散文，字字珠玑，话里藏话，露出锋芒，有些内容我还似懂非懂，但这丝毫不影响我走进大师的世界享受文学的魅力！