河南天池山在什么地方精彩20篇

卒读此书，已不禁数次掩卷叹息痛恨以致落泪。

他是一个怀有梦想的老好人，真诚、有正义心、上而对母至孝、中而敬妻如宾。“文宣”为名，真深得孔氏要旨。然而竟患肺病，贫困、家庭破裂，呕血而亡。“汪文宣”真有“枉为文宣”、枉为至贤的味道。

她是一个怀有梦想、追逐和珍视青春的激进者，青春与活力从来没有消失于她的外表，然而对家庭的责任又让她心灵已不再青春。“曾树生”，暗示着昔日的活力湮灭于今朝。

她只有五十多岁，然而老花、头发花白以致最终全白，她希望以封建的旧文化固守这个家，却被不断袭来的生活困境一次次击败，最后丧独子，凄楚地离开，不知所踪。

“寒夜”是谁导致的 ?是家庭吗?

一开始，他在寒夜的街上犯愁，就是因为家里和妻子吵了架，她离家出走。而母亲又不接纳这个不守礼节的儿媳，以致他把她请回家后，家里的战争还不平息。这场家庭战役直到他患病才稍有缓和，可好景不长。而妻子远赴兰州，这斗争还以暗战的形式进行着，直到他死。看来寒夜之寒，缘于家庭。

可是母亲之恨妻子，是因为她的放浪。妻子厌母亲，是因为她的管束。这很大程度上，是新旧文化的不相容的结果。

母亲是知识分子，却是缠过小脚的封建知识分子。她重视家庭的尊卑关系，因而要求妻子对丈夫的绝对服从;她重视身份名分，因而不愿做老妈子的工作。她并非不能吃苦，只是以为知识分子的名头不容她涉足低贱的工作;她也因而厌恶儿媳在经济上高于儿子，不愿花费儿媳的工资来养家，因为在她看来，儿媳的诚意相助只是对其处境的鄙视和对其权威的挑战;所以她能据以攻击儿媳来显示自己的权威的方式也只有利用名分：儿媳并非明媒正娶，她只是“姘头”。同时，母亲的封建世界观让她难以接受新生事物。她抵触儿媳的各种新式生活方式，如外出应酬、打桥牌、送孩子上新式的贵族学堂、让丈夫看西医等。也让她骨子里相信上天为代表的彼岸世界。从而更加反对儿媳的享乐。

然而妻子却是新式教育下的知识分子，她进步、有理想，重视平等的社会关系和自由的生活以及爱情，热爱青春和事业。在理想无法实现的情况下，她的内心是苦闷的，她于是通过表面的青春——交际、应酬、打牌、去咖啡馆来欺骗自己，求得对梦想未竟的失落心情的补偿。然而母亲却阻挠了她。这让她害怕回家。因为家让她看到了现实的自己。她于是更加远离家庭，早出晚归，让浮华迷醉自我。而这种不规范的行为更让母亲难以接受了。于是矛盾愈来愈深。

家庭的矛盾，反映了新旧交替年代中，新旧文化的矛盾。并且具有普遍代表性：代表了广大知识分子之间的文化斗争和他们每个人内心的新与旧的自我矛盾。

但是，矛盾并不仅限于此。这种新旧盾本不该如此激烈。真正使之激化的，是现实社会生活本身。而汪文宣就代表了这个现实。

如果汪文宣有权有钱的话，母亲的名分上的自卑感必然荡然无存。而妻子的大办教育的梦想必然实现，那么她的青春，照她所言，也不会浪费了，她也必不会以纸醉金迷的生活来自我掩饰，至少形象上不会给母亲留下过坏的映像。

然而汪文宣穷困而没有权势。

他有足够的才气，有足够的正直心和吃苦耐劳的精神。然而他始终在下位徘徊。因为他过于正直了。他不愿媚上，他自立自强。于是他的才气便为机械化的、毫无自由的日复一日的工作所禁锢，他的心也便为虚假、谄媚、自私、冷酷所中伤。这一层的不得志，再加上家庭关系的扭曲，让他首先在精神上垮了下来，随即生了重病。妻子认为他的失败是因为过于老好、懦弱，可真正让他失败的却是社会，而真正损失了的，也是社会本身。社会应当让人们尽其才来去在其中打拼的，可是这个不合格的社会却让无能、腐败、投机和谎言占了上风，让它们肆虐在真正有能力者的头顶。“你应该看明白了：这个年头，人是最不值钱的，尤其是我们这些良心没有丧尽的读书人……”此言得之。这个不合格的社会也因此而变得更加不合格：失去了真实的创造者，而靠虚无度日，只能日益堕落。战争来了，只能封锁消息来求得短期的稳定。这种亡羊补牢的行动，开始得恐怕也过于晚了。

他的懦弱，与其说是由于本身，不如说是由于社会。在那样一个变异的社会，为了生计，自然不能发表什么不满，于是出于累卵之境的他，对周主任的眼睛只能是在心底愤恨、对同事的嘲讽也只能假装视而不见。这简直是悲哀。心中的痛苦只能埋藏得更深。而对于家庭呢，只能说是出于爱。母亲和妻子都十分爱他，他也因此爱她们。她们互相攻击，他却处于维系家庭而把压力全部揽在自己身上。要知道，贫穷的家庭更加吃不住这等矛盾。双重的痛苦加之于心而不能言之，他只学会了借酒、借梦境来派遣和抒发不快。要知道这种无私的爱是何等伟大，然而它在那个社会中竟无生息之地。

他反而并非懦弱的人。同学唐柏青、同事钟又安相继死去、妻子又写信说离开自己，他的心理防线就这样一道道地被打破，然而他最终并未放弃生的希望。当母亲说到死时，他悲愤地说：“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢?”这是正义的勇士在向不公的世界抗争啊，这种生活的欲望怎能同“懦弱”挂钩呢? 他在生命的最后一刻，也在要求着公平，悲愤地抗争着现实的命运。

就连孩童也被恶寒所拘。小宣的麻木冷漠和少言寡语的过度成熟及病态就是活生生的例子。

那个社会不仅毁灭了人才、毁灭了梦想，还毁灭了最朴实的爱。不准爱和梦想进入，焉得不寒，又焉得不黑暗?寒夜就是那个社会。寒夜，是指一种生理上的寒冷与黑暗，更指精神上的苦闷和无助，同时还是一个用冷酷无穷无尽地折磨人的时代。书中有这样一句话：“他认识‘将来’，‘将来’像一张凶恶的鬼脸，有着两排可怕的白牙”。时代的可怕和黑暗，让人不相信将来。书的最后只有难明长夜：“她需要温暖”。这怎么不是那时每个真正的人的心声呢?

文中的现象是值得审视的，其悲中之愤，正如发硎之剑，直刺社会、直刺人心。这是读书人的血泪史，又何不是每个贫民的悲哀呢?那个“炒米糖开水”的冰冷喊声数次在寒夜的最深处响起，不正在控诉着社会的非人道吗?

这一家人一开始总把不幸归乎日本侵略，于是数以“抗战胜利”自慰，及至抗战真的胜利了，他们有有何改观?只是汪死、母迁罢了。不幸在于何处呢?作者以胜利庆祝日与汪文宣之死同日来引导我们思考。

这本书的艺术方面有很大的特色。

首先是象征和隐喻。整个环境都作为了喻体。寒夜、老鼠、路、雾、雨、蜡烛、屋内的灯光和停电后的屋子、母亲卧房的门、红灯……都有一定的寓意。构成了整体的幽暗、昏黑、寒冷、凄怆、孤寂、迷茫的色彩。象征了社会的难以捉摸和冷酷、可畏。

梦境作为象征者，有预兆和谶语的色彩。比如汪文宣做的第一个梦，梦到妻子和母亲矛盾的极端凸显，再如后来梦到妻子离去等等。

其次是大量的心理描写。文章通过景物移情、心理独白、人物书信、人物感官上的刺激和梦境来显示其心理活动，甚至大段故事情节都在意识流动中展开。而心理描写的主要对象又在他和妻子之间跳跃。从而剖析了二人的矛盾和联系。尤其是感官和梦境，使得情感更加真实和打动人心，用英语中的一个词形容较好：empathetic。如他的病痛和心理负担二者的表现，就主要以感官和梦境为媒介。最典型的莫过于唐柏青之死和钟又安之死了。对于唐柏青的死，作者并未作正面描写，而是以现场汪文宣的感官刺激为支点进行表现，有适当转换为半知视角的感觉。先是声音“轰隆隆”，接着是尖叫，接着是眼前的模糊，之后是“仿佛”的猜测，之后便宕开一笔，转向人群。看似不连贯的片段组合成一个通过想象即可完整还原的场景，同时景象本身的破碎感又加重了情感上的恐怖、悲恸。然而对这种悲痛，作者并不仅限于现场的描绘。后来汪便生病了，脑中时时出现的幻象不断敲打着汪，也不断刺激着读者的心。这同时也为其噩梦创造了氛围。以致他分不清梦与醒。他的回避的态度可见于此。再说钟又安的死。没有直接描写，只是间接地通过同事的传言得知。这又突出了人际关系的冷漠。汪在钟的葬礼上把花圈上的名字看成自己的，正是一种幻觉，显示了深深的畏惧。

在结构上，又有双线的意味。一条是抗战，一条是汪文宣调整家庭和工作矛盾。开始二者处于平行状态，后来二者有了极大的冲突，这种整体结构上的冲突显得尤其剧烈。在浪尖之上，主人公死去。悲剧性在此得到升华。胜利、死亡，一喜一悲，发人深省。

所有的事情都不该发生，但悲剧却在一个没有抢过人，偷过人，害过人的忠厚知识分子身上。同时这不是个例，包括唐、钟、汪母、树生在内的所有正直肯干的诚实的知识分子以致千万贫苦百姓，都冻死在、或挣扎在、或即将惨死在这寒夜。这就是寒夜，其中生活的人，需要温暖。

各位游客：

在新疆，有一处探幽揽胜的宝地，那里融神话、地质、生物、人文景观于一体，被誉为“高原明珠”。它，就是我们今天要去参观游览的天山天池。

天池，位于新疆维吾尔自治区阜康县城以南天山山脉的群山之中，距乌鲁木齐市110公里。我们从乌市出发前往天池，大约有2小时车程，沿途我们将欣赏到天池周围雄奇险的壮丽风光，领略哈萨克、维吾尔的民族风情。相信天池之行一定会给您留下深刻的印象。下面我先向大家介绍一下天池的概况。

天池概况

天池，离阜康城约41公里，坐落在天山东段博格达峰西北的山腰上。天池自然风景区总面积达158平方公里，其中风景游览区面积87平方公里，为我国西北干旱地区典型的山地自然景观。景区内雪山、冰川、森林、草地、高山湖泊相互辉映，并同悠久的神话传说和当地的哈萨克风情和谐融合。1982年，国务院将其列为首批国家重点风景名胜区。天池之美，可用“万年胜景，千种风情”来概括，能与瑞士的日内瓦湖相媲美，她向人们展示了中西亚的一个奇特的世界。

沿途风光-哈萨克毡房

游客们，现在我们的车已经进入天池风景区了。从车窗外望去，可见三工河的河水从远处流下来，这水便源于天山上的冰雪融水，清澈明净，沁人肌肤。这里的蓝天白云、清新空气，让我们心旷神怡。就在这美丽的地方，生活着勤劳勇敢、纯朴友善的哈萨克族人民。

随着天池越来越近，我们看到沿河而居的毡房也越来越多，它们就是栖息生活在三工河畔的以哈萨克族为主的牧民们的家。这些白色的毡房，被称为“草原旅舍”。传说白天鹅是哈萨克族的族祖，所以他们有祟尚白色的遗风，白色象征纯洁、吉祥、幸福。逐水草而居的哈萨克族，热情好客，团结互助，一般在山前，几十户人家聚居在一起，组成一个“阿吾勒”，也就是一个小的部落和村庄，从事着牧业生产。他们还能歌善舞，有谚语说：“骏马和歌，是哈萨克的两只翅膀。”

石门一线-天池八景-西小天池

不知不觉中，我们已经来到了天池的第一个景区——石门，只见门两侧宽约百米，最窄处仅十余米，两峰夹峙，中通一线，犹如打开的两扇大门，故称“石门一线”。从地质学上讲，石门是古河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。进人石门后，左侧的三工河水流湍急，峰回路转，声振幽谷，真可谓“山势两崖对，天门一线通”，让我们未到天池，就已领略到天池美景的奇绝。

游客们，刚才我们看到的“石门一线”是天池八景之一。美丽的天池景区，以自然景观著称，其中最著名的当数石门一线、龙潭碧月、悬泉瑶虹、定海神针、海风晨感、西山寒松、顶天三石、擎天雪峰等“天池八景”，在随后的游览中我将向大家逐一介绍。

现在我们的车已行驶在海拔1660米的高处，从山下到此地，盘山公路有50余道湾，因而又名“五十盘”。请大家朝右窗望去，前方有一处直径达数十米的水池，就是著名的西小天池。据称这里的池水是由天池的湖水从地下渗漏入池，泉水涌出处，似洞非洞，隐蔽难寻，俗称“隐乳洞”，又称“涌泉洞”由于从地下涌出的泉水清净甘例，王母娘娘曾到此梳洗，故又称“梳洗洞”。在池的上方，有一溉瀑布，高达数十米，凌空飞泻，落人深潭，形成“玉潭银帘”的景观。

天池的形态-神奇的池水-天池的成因

各位游客，我们的车已到达了山顶停车场，请各位下车后跟我步行前往天池。

现在呈现在大家面前的便是美丽的天池。我们站在这里，海拔高度已达1910米，在如此的高山上，出现了这么个奇特的湖泊，的确会让我们感叹大自然的天工造化。请看：天池波平如镜，水面开阔，呈半月形的葫芦状，南北长约3400米，东西最宽处约1500米，平均宽约1000米，湖周长9700米。天池丰水期的面积为4.9平方公里，通常面积为3.55平方公里。

望着这神奇的池水，或许大家会想，天池之水从何而来?这当然是我要向各位作出说明的。天他的水是由于博格达山冰雪消融，源头4条支河汇水下泻为主要水源而形成的。每年4月中旬，降雨增多，雨水伴着雪水流入池中，池水上涨。到了8月下旬以后，气候由暖变冷，气温日渐下降，开始出现冰川，源头河水减少，池水水位日渐下降，这一阶段要持续到第二年的4月，正好为一个轮回周期。所以天池水温终年较低，平均为7.4℃。天池之水，在古代被视为“神水”，哈萨克族人说它是“圣水”，从其水质来讲，基本保持天然水化学状态，的确是十分纯净和圣洁的。

说明了水的来源后，我再来介绍一下水的深度和容量。天池西部坡度较大，水深为20米左右，东北部漏斗状中心为池水最深处，最大水深为102米。因而据估算，天池的正常储水量为1.6亿立方米，最大容水量为2亿立方米。

讲了那么多天池的形态和池水等情况，下面让我再向大家揭示天池形成的奥秘。

天池属冰碛湖。新疆的高山湖泊，大多是谷地经外力作用而改变形成的。早在2.8亿年前的古生代，这里曾是大海，后来由于地壳的运动，海底倔起为陆地，形成了博格达山的原始轮廓。近200万年以来，气候的冷暖变化，使博格达山地在上升的同时受到强烈的刨蚀、侵蚀和切割，形成了如今沟堑纵横，群峰林立的山岳地貌。大量的物质被流水搬至山前，堆积成扇形地和广阔的平原。天池，即是形成并发育在三工河流域第四纪时期古冰川作用槽谷内，巨大的冰川席卷巨石覆盖于坝体上，再次堵塞、涌高水位而形成的。由于天池地质的生成条件，构成了天池景区独特完整的自然垂直景观带和现代冰川地貌。所以，天他的景观价值和地位，是其它任何景区都无法比拟和替代的，到新疆不游天池，等于白到了新疆。

天池的神话-天池的名称来历

天池这么美，自然在民间产生了许多瑰丽的神话传说，最有名的当数西王母和穆天子在天池相会的故事。天池，古称“瑶池”。相传约在公元前10世纪，周朝第五代君主穆王姬满，又称穆天子，驾车来到西王母之邦，会见了西王母。这西王母乃是新疆地区的一个母系氏族部落的女酋长。她在风景秀丽的瑶池，设宴款待穆天子一行。席间西王母与穆天子应酬唱和，互赠礼品，并请穆天子游历了瑶池与西王母国的山川名胜。临别时，穆天子依依不舍，“相逢一握手，喜极泪沾衣”，留下了一段千古佳话。我们可以想象，此情、此景、此人，一定是极具感染力的。

天池除了有瑶池之称外，又有冰池、神池、龙湫、龙潭之称。元代著名道人丘处机游历了天池，取“冰雪耀日”之意称其为冰池。清代纪晓岚又因民间传称此水为蚊龙的藏身之地，将其取名为龙湫。其实在这两位名人之前，早有唐代大诗人李白有诗写道：“请君赎献穆天子，犹堪弄影舞天池。”李白的原意是天池地处高山之颠，寓意“池比天高”而命名的。所以，第一个把“瑶池”改称为“天池”的，应该是李白。

天池的气候-天池的四季特色

有游客问：天池的气候怎么样?什么时候来天池最为合适?

天池风景区内的气候随地形的差异变化较大。天池处在天山冬季逆温层，由于大气回流的影响，气温相对较为稳定，年平均气温为2℃，一月份最冷，平均气温为零下11.9℃，7月份平均气温为15.5℃。到了冬季，天池景区普遍降雪，降雪期可从9月下旬直至次年4月上旬。每年11月中旬以后池水结冰，冰层厚达100厘米以上，解冰期为次年的4月底。因此，来天池旅游，最好的季节应是每年的5月上旬至10月下旬之间，这时的天池，冰消雪化，气候宜人，是难得的避暑胜地。

天池虽然全年凉爽，但四季景观却变幻无穷。春到天池，冰雪消融，湖水清澈碧透，晶莹如玉，湖周层峦叠翠，云杉如海，湖滨绿草如茵，鸟鸣雀跃，真是湖光山色，美不胜收。夏季的天池，花木更艳，橘黄色的雪莲，金黄色的金莲花，红色的缬草、百里香，蓝色的龙胆、青兰，白色的梅花草，争奇斗艳，游人到此，仿佛走入了一座美丽的大花园。此刻，泛舟高山湖中，漫步林阴道上，探险雪峰高原，或骑马登游天山，令人目不暇接，心旷神民怡，这一季节，是游览的高峰期。秋天的天池，暑去霜来，迎来了霜叶红满天的辉煌季节，湛蓝的天空，金黄的树叶，墨绿的松塔，倒映在秋水之中，色彩纷呈，绚丽斑斓，俨然一幅天然的画卷。严冬的天池，池面结着厚厚的冰，成了良好的滑冰场，远眺博格达峰银装素裹，给万籁俱寂的天池平添了一派壮丽的北国风光。

博格达山峰-景观奇貌

游客们，美丽的天池与博格达峰相映生辉。博格达峰是博格达山的主峰，博格达山是天池的一道天然屏障，横豆在天山东部，绵延300余里，峰峦重叠，纵横起伏。山顶终年积雪，远眺此山，真可谓“天山积雪连天高，直从平地卷银涛”，蔚为壮观。因博格达是准噶尔语“神灵”的意思，故博格达山被称为“灵山”和“圣山”。山顶三峰并立，主峰即博格达峰，海拔5445米，以奇著称，以险闻名，号称“东部天山第一峰”。在古代牧民的心目中，博格达峰被尊为“祖峰”。东峰海拔5287米，俗称“灵峰”，西峰海拔5213米，俗称“圣峰”，世称“雪海三峰”。元代道人丘处机有诗赞说：“三峰并起插云寒，四壁横陈绕间盘。雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。”不过，今天要攀登博格达峰已非难事，从天池东南上登18公里即可到达，博格达峰已成为我国对外开放的10座登山高峰之一，吸引了无数登山健儿纷至沓来。

看罢山峰，我们再来欣赏一下天池周围景观。天池风景区自山口沿三工河而上至博格达峰，垂直高度由海拔1200米上升至5445米，相对高差4245米，其地貌景观呈明显的带状分布，下面我自下而上逐一介绍。在海拔1200米至1500米之间，由于岩石的风化作用，石峰林立，怪石嶙峋，水草丛生，植被繁茂，河滩上榆树高大，河阶上毡房顶顶，依山傍水，“风吹草低见牛羊”，一派牧区村舍风光，被称为低山台原草被带。在海拔1500米至2700米之间，山体由块状安山岩和凝灰岩组成，古冰川刨蚀和流水冲刷异常强烈，山峦起伏，沟壑纵横，气候温湿，降水充沛，是干旱区的“湿岛”。其间生长着茂密的雪岭云杉，其下部阴坡常与山地草甸草原穿插交错，成为公园式的疏林景观，是属于中山峡谷森林带。游客们，请再往上看，在雪线以下，海拔2800米至3500米之间，山势多呈缓坡台原状，那里古冰川遗址、冰槽谷、冰川湖、泳斗等地貌发育完好。气候寒湿，春季冰雪消融，水量充沛，生长着耐寒的老观草、火绒草、雨衣草及金莲花等。夏季绿草成荫，生机盎然，是天然的牧场，成为高山台原草被带。最后我们来看海拔3500米以上的极高山永久冰封带，气候严寒，常年积雪，永久冰封，地势陡峭。刀脊、角峰、冰债堤、蛇形丘等冰川地貌，触目皆是。巨大的冰川犹如巨龙，盘踞在冰斗和围谷之间，伸展于槽谷之中，寒光闪烁，晶莹如玉，一派千里冰封的银白世界，让人叹为观止。

东小天池

游客们，天池及周围景观就欣赏到这里，让我们带着未尽的余兴前往东小天池，去欣赏那里壮美的瀑布。

经过约半公里的跋涉，我们现在来到了位于天池东北的东小天池，这里景区面积约1万余平方米，海拔1860米。东小天池是天池的水经北岸的白龙坝，再流入白龙闸汇水下泻，形成一条10米高的瀑布，溅入谷地而形成的。奔流直泻的水似白龙喷珠，瀑垂百帘，形成天池八景之一的“悬泉瑶虹”。它与西小天池的“玉潭银帘”和白龙闸的“白龙三珠”合称天池三瀑。

到了这里，大家可能已经明白，天池有三，三池之水，又脉相连，西小天池、东小天池与天池堪称“母女池”。大天池为母，东、西小天池为女。故东、西小天池又有“姐妹池”之称，东小天池居东，地势高，池稍大，是“大姐”;西小天池居西，地势低，池最小，是“小妹”。此外，民间还有传说大天池是西王母的沐浴池，小天池是西王母的洗脚盆。这些传说都给人们带来了美好的遐想。

各位游客，大、小天池的游览即将结束了。天池之美，无奇不藏，无神不俱，非笔墨所能写尽，非言语所能概括，我想还留待大家去细细品味吧!

河南，位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之称。

河南有世界文化遗产3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5A级旅游景区8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。世界地质公园4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。

河南属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。一般特点是冬季寒冷雨雪少，春季干旱风沙多，夏季炎热雨丰沛，秋季晴和日照足。最佳旅游时间是秋季.

河南省辖18个省辖市，其中地级市17个、省直管市1个，50个市辖区、20个县级市、88个县。

河南，古称中原，是华夏文明和中华民族的发源地。是元代以前中国历史的核心区域。洛阳(十五朝古都)、开封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、郑州(五朝古都)、安阳(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃师二里头(今洛阳)、阳城(今郑州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后来迁到“殷”(今安阳)，自夏而金的4000年间，有10多个朝代，200多位帝王建都或迁都于河南，长达3200余年。每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。

今天老师带我们看了一部电影，不!应该说是几部。这些电影讲的都是交我们如何在紧急的情况下避免一些危险，和受伤后的一些包扎方法。这些电影讲的是地震，甲型H1N1流感的预防，还有火灾和交通事故其中让我映象最深的就是火灾和交通事故。

学校把这个拍成了一个短片，短片中5个中学生用平时学到得和自己的机智勇敢战胜了火灾成功的逃脱。人们在自己的生活中总觉得火灾离我们很远，可是我告诉有这些想法的人、你们错了，火灾随时有可能出现出现了怎么办。傻了不，大眼瞪小眼了不，所以嘛，在生活中要正确的学习应对一些紧急危险的办法，不要像一个乡下老太太样的“不懂事”最主要的还是不要慌.要静下心来想办法才OK。在短片中的主人公雷鸣很聪明，不像旁边那个小胖子很着急要赶快逃跑。另外雷鸣很有领导天赋知道怎样去正确的领导别人。火灾这个片子人让我学到了很多的正确的逃跑方法。

再探讨探讨交通事故这个电影，这个故事告诉我们的东西很鲜明，就是告诉我们看到交通事故发生时要尽快的告诉警察或者急救中心，不要着急打了电话之后不要傻站着等人来，要以正确的方法适当的给受伤人员救助。不要巨烈摇晃受伤人员，也不要往别人脸上泼凉水。

看完这几个短片之后我很感谢学校让我们知道了在生活中要预防这么多的事情，学校为了我们后一代真是尽力了，感谢学校，感谢让我们看这部短片的人，也很感谢张老师让我们看这个短片。

请大家顺着我收支的方向往湖对岸看，看见了吗?那座雄伟挺拔，高耸入云的山峰，多像一名头戴战盔，身披铁甲的大将军啊!他就是张良的化身，当地人都习惯地称它为“将军峰”，也就是刚才我讲到的“张良峰”了。

再往前走，我们还可以看到一条沟谷， 名曰“黄楝沟”。沟内景色宜人，泉瀑溪流，

奇峰异石。最起初是沟边朝天伸展的那几座山峰，相连成佛掌，故名“佛掌峰”，佛掌峰上有“天堂”，是一独家独户的自然小村庄。故事，老百姓靠天而食，苛捐杂税沉重，有人躲到佛掌峰上，筑青石为屋，青石铺路，开垦良田，遍栽果树，在上边过起了自给自足的小农生活，也因此躲过了官府的勒索。他们在那里无忧无虑的快乐似神仙的日子，把自己的家园叫做“天堂”。在子房湖的尽头，还有两个小村庄沿子房湖东西而建，这就是当年张良隐居时住过的村庄：子房村。在隋末唐初，刘武周和李世民先后在此囤积粮食、兵器，故后人也将它称之为“东仓”、“西仓”。

(车至潭瀑峡停车场)现在映入我们眼帘的是千米叠彩瀑，这里波光粼粼，清澈见底，善于水的奇妙组合在这里发挥的淋漓尽致。我们面前的这两条风格迥异的峡谷是闻名遐迩的泉瀑峡和潭瀑峡，左边的是泉瀑峡，

右边的是潭瀑峡。按照我们的游程，请大家先随我们进入潭瀑峡，来感受这里如梦如幻的景色。潭瀑峡地处云台山北部偏西，是子房河的一个源头，峡长1270米，峡谷东面，峭壁为耸，苍岩横卧;峡谷西面竞秀峰参差俏丽，争奇斗艳。

(地质博物馆)这里这一造型独特的建筑物，便是云台山地质博物馆，它是为纪念2001年云台山被国土资源部批准为国家地质公园而专门修建的。地质博物馆内部分上下两部分，

上层出售当地土特产品、珠宝玉器、艺术品、饰物等，下层由影视厅和展厅组成，影视厅全天候播放由中央电视台和国土资源部联合录制的地质资料光碟，讲述云台山的地质演变史和生物进化史，展厅中展出的是各种珍惜奇特的岩石、化石、矿石等，

并详细标注名称、成因和矿物含量。此外，还有反映云台山地质地貌景观的图片、名人字画等。这样一来不仅能使来云台山的游客欣赏到优美的自然风光，而且还能了解到在数亿万年前的地球板块运动中，大自然是如何造就了云台山叹为观止的灵山秀水的，特别是在2004年初，

云台山被联合国教科文组织批准为世界地质公园以后，这里更是吸引了成千上万的海内外游客驻足观赏。

现在，我们登上的是海棠大堤，宽阔的钱塘江正横卧在我们面前。快看!远处的几座小山在云雾中若隐若现，中山台屹立在江边，在雨后的阳光下，非常美丽!天边出现了一条横贯江面的白线，伴之以隆隆的响声，酷似天边闷雷滚动，这就是浪潮来了!游客们，为了您的生命安全，请迅速往后面退退，只要能看见就行了。请注意，潮头由远及近飞驰而来，多像一群洁白的天鹅排成一线，万头攒动，振趐飞来。此时，潮头推捅，鸣声渐强，顷刻间白线似的潮涌奔来眼前，耸起了一面三四米高的水墙，惊涛骇浪，喷珠溅玉，好像千万匹白色骏马齐头并进。水墙两丈多高，壮观极了!大家有没有见过这么高的浪潮呀?

听!从远处是不是传来了轰隆隆的响声，好像闷雷滚动，钱塘江大潮就要来了!看!从水天相接的地方出现了一道白线，很快向咱们移来，真是雄伟壮观啊!你们见过这样壮观的景色吗?

钱塘江大潮，这美丽的、壮观的景象虽然短暂，但会让我们铭记!别忘了告诉亲朋好友，让他们也来看一看 接下来，大家可以自由活动20分钟，拍拍照做个纪念。好了，下午3点见!

铁塔始建于北宋皇祐元年（公元1049年），原名开宝寺塔，高55.63米，八角十三层，因其通体镶嵌褐色琉璃砖，颜色近似铁色，从元代起，民间俗称为铁塔。铁塔以精湛绝妙的建筑艺术和宏伟秀丽的身姿而驰名中外，是目前我国最高大、历史最悠久、保存最完整的一座琉璃砖塔，1961年我国首批公布的国家级重点保护文物，享有天下第一塔的美称。1994年12月15日中国邮电部发行了一套四张的中国古塔特种邮票，分别为：西安慈恩寺大雁塔、泉州开元寺镇国塔、杭州开化寺六和塔、开封祐国寺塔。其中面值最高（2元）的开封

祐国寺塔就是铁塔。

在河南宋代砖塔中，铁塔也是杰出的代表。这不在于其建材昂贵与外观豪华，而在于它那挺拔有力、气宇轩昂的艺术风格，是中国最高的琉璃塔。但是它的绝对高度在全国诸塔中，并不算十分突出，它比时代相近的河北料敌塔（84米），和应县木塔、都要低些。但铁塔给人的印象却是那样高大，像是立在古都开封的擎天巨柱。

从造型到色调都有铁打铜铸的深厚气质。河南宋塔，在建筑上有一个普遍的特点，就是外轮廓线上下较直，这和宋代以前的河南唐塔（如法王寺塔等）与宋代同时的河南金塔（如白马寺齐云塔）外部多呈柔和的抛物曲线之做法都不相同。不过，有不少宋代砖塔（如鄢陵等地的宋塔）上部各层收分过急，出现很突然的尖锥状，艺术效果不佳。而开封铁塔就没有这种感觉，上下收分比例协调自然，很象是人们的视觉差呈现出的比例。经实地勘察发现，铁塔各层斗拱是一样的规格，各层面阔的大小，主要在于檐部与平座斗拱数目的调整变化。除柱头斗拱之外，各面的补间斗拱，有一个平缓渐变的程序。自下而上，檐部斗拱与平座斗拱的补间数目是：一层（六与六）、二层（六与五）、三层（五与五）四层（五与五）、五层（五与五）、六层（五与五）、七层（四与四）、八层（四与四）九层（三与三）、十层（三与三）十一层（三与四）十二层（三与零）十三层（二与零）。从塔的总高度与其下层底平面直径相比，约五比一。

各位朋友、来宾，铁塔的游览活动就要结束了，希望铁塔能给您留下美好的回忆。

谢谢您！再见！

尊敬的______：

您好!

在20xx年新春佳节即将来临之际， xx公司项目组及专家团队向您表示新年的问候和衷心的祝愿!在过去一年中，因为您对xx公司项目团队的信任、支持，帮助项目团队推动项目工作的开展，提供更为专业的咨询服务，并建立了良好的合作关系，在此，向您对我们的理解、信任、帮助和支持表示深深的感谢!

xx公司依托自治区经信委服务企业、规范市场、引导投资、促进产业结构调整以及调控宏观经济运行等多项服务平台，本着“专业、严谨、稳健、培育”的投资风格和“稳妥投资，价值培育、掌控通道，积极退出”的投资原则，将资本与高科技、创新体系和企业家精神有机结合起来，将管理咨询与资本供给有效组合，并在孵化优质项目、提供投资及管理咨询、开展招商引资项目前期工作等方面进行探索和提供延伸服务。与此同时，作为提供新疆专业的企业管理咨询服务的机构，我们不仅需要坚定的信心和勇气，更需要对企业管理深厚的积累、系统的知识、先进的理念与更加巨大的付出!

通过与您的合作，我们在做好咨询服务的同时，形成较好的实践积累，更重要的是，我们站在新疆整体经济与中国经济整体融合与发展的角度思考，在经济一体化、竞争多元化和政策多变化的背景下，扎根于企业，提供有价值的、针对性的服务，尽全力帮助每个委托企业改善、提高并促动发展，与企业共同成长并努力为新疆经济的发展尽微薄之力!

路遥知马力，日久见人心。虽然我们与国内优秀的咨询机构相比还有较大的差距，但我们并没有因此而放弃我们的信念和使命，也没有因为一段艰难的日子而丢弃全力以赴的工作习惯及对工作品质的执着追求。我们愿意坚持在不断的咨询实践中持续的学习和完善，去读懂新疆这片土地所孕育的独特的文化，坚持在深入研究的基础上，结合国内外先进的理念、方法，为新疆的企业提供良好的解决方案，并发挥同城化高效而融合的服务优势协助企业实施，以改善企业的绩效水平，提升竞争能力，促进发展!在这个过程中，每一项任务的挑战与智慧产生都与您的理解、信任与支持分不开!

我们相信，随着时间的推移，我们会更加成熟，具备更为强大的服务能力，能够为新疆的企业提供更高质量的服务，同时也一定能够为新疆经济发展做出更大的贡献!

期待您一如既往的支持我们，对我们提出宝贵的意见，我们将一如既往，全力以赴! 再次向尊敬的您对我们的理解、信任、支持和帮助表示深深的感谢!并由衷地祝愿您工作顺利，身体健康，家庭幸福，新年快乐!

出租方： (以下简称甲方)

承租方： (以下简称乙方)

根据国家有关法律法规的规定，为明确双方的权利和义务的关系，经双方共同协商一致，同意就以下房地产租赁事项订立契约，并严格遵守。

一、甲方自愿将座落在的房屋出租给乙方使用，(结构为二室一厅的房屋，面积93平方，小储14平方)。租赁期限为 ，从 年 月 日至 年 月 日止。月租金 元。押金 元 共计人民币 元。

二、甲方保证上述房地产权属清楚，若发生与甲方有关的产权纠纷与债务，概由甲方负责清理，因此给乙方造成的经济损失，甲方负责赔偿。乙方不得利用该房从事违法乱纪活动，如有由其承担全部责任，与出租方无关，房屋租赁期内，乙方如需转租第三人使用或第三人互换房屋使用，必须取得甲方同意，否则甲方可无偿收回该出租房。

三、任何一方未及时履行本契约，或违反国家的有关法律、法规，另方有权提前解约，所造成的损失由责任一方承担。本合同未尽事宜，由甲方双方共同协商签定补充条款，补充条款与本合同具有同等努力，合同一式二份，双方各执一份，经仔细阅读签字后生效。

出租方签字： 电话：

承租方签字： 电话：

日期：

各位有游客朋友们：

大家好，欢迎大家来到河南旅游，大家远道而来一路辛苦了!我是旅行社的导游员小张。而坐在我身后的是我们的安全大师李师傅。大家把安全交给他大可放心。这次青天河之旅有我和李师傅一起为大家全程服务。只要您需要我，我一定会第一时间出现在你的面前。同时呢，我也想强调i下安全问题，在座的朋友在座位上做好之后最好不要轻易走的并付好扶手以免高速行驶过快出现危险。希望大家可以相互帮助团结友爱，为我们的旅途留下美好难忘的回忆!最后，预祝我们此次路途愉快!

“南都帝乡，四圣故里，千年于都，中国水乡。”大家猜猜这是哪里?对了，这就是我们熟悉的卧龙之地——南阳。 南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。 南阳是中国首批对外开放的历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位 8处，省级64处，不同专题的博物院馆14处。其中南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界，淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址也是引人关注。

好了游客朋友们，不知不觉现在我们已经上高速路，开始正式走向我们的目的地焦作。曾经有人这样计算过，他说旅行至少有三分之一的时间被浪费在漫长的旅途中，但是我想我们大家只有在经历过期待与颠簸之后，见到的美景您才会由衷的兴奋和赞叹。

好了朋友们，现在我们从南阳出发据我们的目的地还有5个小时的路程。现在有我来简单介绍一下我们今天的行程。青天河所在地是焦作市，焦作市位于河南省西北部，我们要上沪陕高速，二广高速经过洛阳到达焦作。既然大家要去焦作旅游，肯定要对焦作有所了解。接下来，我来给大家介绍一下焦作。焦作市的山水风光秀美壮丽、如诗如画。他有云台山，神农山，青天河3个5a级景点。焦作的人文景观也是星光灿烂，多姿多彩。焦作古为怀庆府所在地，是中华民族的发祥地之一，有着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。韩愈、李商隐等历史名人诞生在这里。陈家沟为中华太极拳发祥地，是中外太极拳爱好者向往的太极圣地，全国有代表性的杨、武、吴、孙等诸多太极拳流派皆源于此。太极拳目前已成为人类共同参与的、人数最多的世界第一武术运动，堪称中华民族武术奇葩和世界文化瑰宝。还有那不得不提的四大怀药!不仅是在国内受到大家的广泛欢迎，甚至是在国外也是十分走俏。

在进景区之前，我来给大家简要的介绍一下青天河。天河，取意于峡谷平湖一线青天，是集雄、奇、险、秀、幽于一体的典型山水风景名胜区。面积108平方公里，含大坝游览区。植物种类繁多，四季景色万变，真正可以做到春看花、夏纳凉、秋赏红叶、冬观雪景。区内大小景点306处之多，其中以有“华夏第一泉”之称的三姑泉最为驰名，在这里您可以看到猕猴戏峰、高峡平湖、大泉涌发、百花斗妍，湖水碧绿清澈，两岸奇峰竞秀，薄雾升腾，婀娜多姿的“不是三峡，又似三峡”的美丽景色，所以呀我们青天河有“北方三峡”之美称。与三峡不同的是，青天河的水纯系泉水，泉眼是被誉为“华夏第一泉”的三姑泉”。有人说，青天河过于宁静与矜持，她没有三峡的桀傲与狂放，事实上到底是怎样的呢?现在就有我带领大家来游览这轻柔的青天河。

好了朋友们，我们马上就要到青天河的停车场了，下车之前呢，我提醒大家我们的车牌号是豫r12345，我们的车是一辆黄色环宇。大家请记好我的电话1234567890。有什么事随时与我联系。现在请大家带好自己的随身物品，排队下车，我们即将进入景区，开始今天的青天河之旅。

景区讲解：

各位游客，穿过隧道，我们现在来到了极具长江三峡奇观的“北方三峡”——青天河风景区了。长江三峡的雄、奇、险、秀，在这里尽可观赏。在这里您虽然听不到猿声，却可以体会到“轻舟以过万重山”的美妙感觉。

好了朋友们，我们现在来到的是大坝游览区。这里的主要景点是东汉古魁，天井关古战场，丹河铁路大桥等等。接下来我们游览的是大泉湖游览区。各位游客，在开始游览我们青天河之前呢我想提醒大家我们青天河的景贵在自然。还有 我们导游有一句话：山水景呢，三分靠想的，七分靠说的。所以呀，我会尽我所能给您描述，也希望您呢也可以发挥自己的想象力。我们一起努力，争取让您把我们青天河的景看全看好。

说话间我们的游船已经驶过来了，现在请大家穿好救生衣随我排队上船。那大家指导为什么叫着为大泉湖额?取郦道元称三姑泉为“大泉涌发”中之“大泉”，又取毛爷爷词>中“高峡出平湖”中之“湖”，将库区定为“大泉湖”。

现在在我们右侧出现一条小河叉，由于山势蜿蜒，沟壑纵横，形成九曲十八弯，故名“九曲洞”。涧长约1000余米，宽30———50余米，山上有一巨大山石耸立，饶有韵味，它有头有身，形状酷似一位老人，当地人称为“石人仙翁”。传说他就是帮助三姑饮水，为四方百姓消灾造福的看山仙翁。他孤身一人伫立在高山之上，无论风吹雨打还是严寒酷暑他都伫立在这里。山涧的尽头是我们富饶的青天河村了。正所谓呀柳暗花明又一村。

现在大家看左岸山梁上连绵不断的山峰，一个个小山包酷似一个个烽火台。人称“天然长城”。是一出地质景观，也是被人们称为世界上独一无二的地质奇迹。

各位游客，现在我们向右看，在高山顶峰有四块巧石南北对望，南边的一块像一位老妇人端坐椅子上，北边的三块形似三位少年向南下跪，这个景观就是“三娘教子”。这是我们青天河的重要景点之一。传说一位叫三娘的妇女，膝下有三个儿子，丈夫张兴老实憨厚，，一家五口过着清贫的日子。有一年久旱无雨，收成很不好，张兴就想去给人家干活挣些钱聊以糊口。一天他看到一富人家门前贴着告示，张兴不知道上边写的是些啥，就让一旁识字的人念给他听，别人念到“家请帮工，立字为凭，无钱、银送，无茶、饭供，干满仨月，一次结清。可当他讨要工钱时，财主耍赖不给钱，官司打到县衙，县官和财主串通一气，就把字句的意思该为，“无银钱送，无茶饭供”，原来这是财主玩的文字把戏，欺穷人不通文墨。张兴又至怀庆告状为赢，一气之下，当即身亡。三娘是个刚烈女子，她决心不论日子怎样苦，都要让孩子读书识字，给穷人争气，为屈死的父亲争气，可是孩子总爱贪玩。一天，三娘把孩子叫到面前令其跪下，给他们讲了其父的死因，又给他们讲了许多刻苦成材的故事，从此，三兄弟发奋读书，终成大才。

朋友们呀，置身于山水之中的风光总是短暂的，不知不觉之间我们已经快要驶到岸边了。人家说呀这“百年修得同船渡”不知道我们百年修得的缘分有没有给您带来美好而难忘的回忆呢?在这里，我要多谢大家的支持与配合，如果我有什么做的不好的地方呢也请你给您可以多多包涵。大家如果意犹未尽的话，可以自由参观游览，拍照留念。景区游人较多，请注意物品安全，不过希望大家注意把握时间，我们一个小时后，在景区门口准时集合登车，祝大家玩的愉快，谢谢!

进入景区首先映入眼帘的是汉白玉大牌坊，坐北朝南，东西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五门六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撑起上面九层玉雕，直达最高处五个门楼。中间的大门楼高昂冲天，两边逐渐双落，典雅古朴，别具风格。

过牌坊，跨过116米长的朝圣桥，迎面来到千年古寺——佛泉寺。

佛 泉 寺

佛泉寺始建于唐代贞观年间(一说玄宗年间)，距今已有一千三百多年的历史。相传贞观初年，唐太宗夜做一梦，见佛祖立于中州之玉枕山下，为婆娑汤池众生遍洒甘露，为之一震，知佛祖点化，即依梦境画图，命人于中原大地寻觅。自鲁山县城西行过下汤，进中汤，寻至乱汤(上汤)，见之地形与图相符，喜出望外。寺前沙河南岸终年有温泉喷出，水质优良，水温适宜，富含矿物质，善治百病，人称“佛泉”。河北山势轩昂，紫气冲天，即于山前寻穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺历经几度兴废，现修复的有山门、天王殿、大雄宝殿。

下面请随我一同走向山门。山门是寺院的大门，建筑面积128.8平方米，正中门上方的匾额“佛泉寺”是中国佛教协会前会长赵朴初大师亲笔题写。山门两侧是哼哈二将，哼将名叫郑伦，哈将名叫陈奇，他们都是商末时的大将。郑伦拜昆仑山渡厄真人为师，学得“窃中二气”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飞魄散，由此得名哼将。陈奇是受人秘诀炼就体内一道黄气，张嘴一哈，黄气喷出，嗅到者当场死亡，故称哈将。哼哈二将战场相遇，一哼一哈各显神通，难分上下。周灭商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封郑伦和陈奇镇守西释山门，宣布教化，护持佛、法、僧三宝，称密迹金刚和那罗延天。

一般寺门都有三个门，且中间门大，两边门小，左边叫无相门，中间叫空门，右边叫无作门。三门都有脱离尘俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺门也称“山门”。

太行大峡谷的山体是由片麻岩、石英岩和石灰岩三层特征显明的岩石构成。层岩的不同色彩表明了铁与钙的含量多寡，铁红钙白又揭示出来原始内部构造的秘密，如果说大山有阳刚之力，那么这些竖向的纹路纤巧细腻，引来江南的秀丽，又造就了大山的阴柔之美。三层不同的岩石，不同的年代，不同的山体，结和在一起构成了今天的太行大峡谷。

石板岩镇，这里的建筑和我们中国所传统的木结构建筑不太一样、当地的房子一律用石头建造。一座房屋只有门、窗是木头的......像童话中的建筑一样美丽。就地取材成就了富有特色的石板岩居民，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令游客们赞叹不已。石板岩的民居有什么特色?当地流传着这样的民谣：“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”即使你从没有到过石板岩，也可以从民谣中听出来，石板岩的民居是由石头组成的。

桃花谷是一条谷中之谷，长约4km，海拔约800

m-1736m，高差近千米。谷内奇峰突兀，峭拔雄壮，一条蜿蜒曲折的桃花溪水贯穿峡谷，桃花谷风景秀丽，被称为爱情谷，雾散云山变，花开鸟飞鸣，高山悬瀑落百丈，泉流潭水澄如镜，沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭潭相连，构成了桃花谷山灵水秀的峡谷风韵。桃花谷内移步换景，景景相连，黄龙潭、飞龙峡瀑布、飞龙峡栈道、九连瀑、桃花洞等景点珠联璧合，显示出深峡藏秀的悠远意境。

我们现在来到北殿孝严祠，是杨家家庙，为宋太宗御赐的祭祀处。孝严祠原名孝严寺，《汴京遗迹志》记载：“寺在城之西北隅，旧金水门内，即宋太尉杨业之家庙也。雍熙丙辰五月，业死节朔方，其子请改家庙为寺，以荐其父。太宗嘉其孝，乃俞其请，赐额曰孝严。”明清两代曾多次重修孝严寺，1927年为冯玉祥所废。今日孝严祠殿内设置神龛，有杨业、杨延昭、杨文广杨家将三代英雄等塑像和宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位。现在全球董杨宗亲总会的杨氏后裔每年都要组团到天波杨府寻根访祖，观光游览。所以说，天波杨府威震四方，也有利与港澳台地区的文化交流。

现在请大家到最后一个大殿——西配殿，里面展示的是五组杨门女将的演义故事。首先看到的是“烧火丫头杨排风”，排风自幼失去父母，流浪街头，后被杨洪捡到府内，并跟大家一起练兵习武。所以当排风十八岁时，武功高强，边关告急时，排风一马当先，这是她带兵到战场与辽国兵将交战时的情景。第二组故事是“七娘迎战马吐温”，佘太君选将，七娘随军出征，行至瓦桥关下同辽军马吐温相遇，马吐温见来的是位女将，顿时垂涎三尺，七娘故意丢个破绽，步步后退，马紧追不舍，七娘在马将要追上时，猛然回头，照准马吐温的脸面挥手一团粉雾，马吐温双眼被迷疼的“哇哇”怪叫，七娘手起刀落砍下他的首级。第三组“百岁佘太君”——杨业之妻佘氏，乃将门之女，祖父折从阮，父亲折德依(yi)都是抵御外侵的英雄。佘氏受家庭影响，练就了一身好武功，后跟随杨业，南征北战，立下赫赫战功，为国家安危，相传曾百岁挂帅。这边两组故事说的是穆桂英大破天门阵，八姐九妹前去破天门阵的黑风阵，首先按穆桂英画好的天门阵阵图巧妙地避过阵中的暗道机关，顺利进入阵内，与阵主耶律方交战，排风趁此机会攻上指挥台，耶律方见大势已去，无心恋战，便落荒而逃。穆桂英作为破阵的主帅，勇破中阵玉皇阵，阵主萧天佑二柄锤迅猛如风，两人直战二十几个回合，萧天佑求胜心切，举起双锤狠狠向穆桂英砸来，不想穆桂英人急马快躲过，萧天佑收锤不及，甩落下马，桂英回手一刀，砍下了萧天佑的首级。泥塑故事讲解到此结束。

鸡脚曼位于洛阳白云山景区东南部，主峰海拔1845米，群山绵延，岭峰陡峭，在峰顶和光洁的岩壁上，苍松挺拔。在小黄山一侧，有一锣鼓洞，洞高18米，宽17米，深34米，隐现于古树密林之中。据传说，有锣鼓铿锵、琴声悠扬的仙乐妙曲从洞中传出，则预示风调雨顺的好年景。洞中有一水池，水不盈尺，却神秘之极，无人饮不溢，众人饮不干，其因不得其解。

沿途的鸡角曼小黄山还有有箭竹林、飞来石、红桦林、夫妻石、石炮台、楚长城、玉兔拜月、观景台、鸟巢石、贵人弓腰等诸多景点。

箭竹林：密密匝匝的箭竹，面积五百余亩，是熊猫的主要食物，也是做箭杆、竹筷，笔杆的好材料。很久很久以前这里生长着成千上万亩的箭竹,也有许多熊猫在此繁衍生息。由于中原地区战事频繁，箭竹被砍伐用来做箭，箭竹面积大量减少，憨态可掬的大熊猫也逐渐从白云山消逝。

红桦林：那片红颜色的树林叫红桦林，一般生长在海拔1500米以上的高山阴坡、半阴坡或山顶，木材为制作飞机螺旋浆、枕木、枪托等优良用材。树皮橘红色或紫红色，有光泽，像薄纸一样，很容易剥落，也有很多浪漫后生用柔和的桦树皮写信传情。

夫妻石：东北山峰上那两块相对而立的石头，象一对含情脉脉、亲昵交谈的夫妻，左边的头上戴着帽子，右边的披着长发。

玉兔拜月：东南方向山峰上的那块石头像是翘首东望的兔子。这里边还有一个美丽的传说：有一天，玉兔偷偷离开瞻宫来到人间，被秀美的白云山风光所迷恋，整整玩了一天，不料月亮已从东边升起，玉兔再也回不去了，于是便葡伏在山峰上天天向东遥拜。

小黄山观景台：面前这座峰岭陡峭的山有着黄山之韵、黄山之美、黄山之奇，许多天然景致堪称黄山再造，流派一脉相承，因而人们亲昵地称它为“小黄山”。站在这里，向四周观望，千峰竟秀，峰峰呈奇，壁立千仞，各具特色，主峰海拔1845米。那么多怪石奇峰，千姿百态，引人遐想。

党员是党的细胞，党的基层组织是党在社会基层中的战斗堡垒，是党的全部工作和战斗力的基础。由此就决定了基层党组织建设在党的建设新的伟大工程中所处的基础性地位。

党的十七大对基层组织建设和党员队伍建设做出了重要论述，提出了新要求、新任务、新目标和新措施，特别提出要以改革创新的精神推进党的建设新的伟大工程。

党的基层组织是党的基础，中国共产党是由中央、地方和基层组织共同构成，相互作用的严密而完整的组织体系。在这个体系中，基层组织是"基本细胞"，我们党现在有近七千万名党员，370多万个基层组织。而这七千多万名党员要靠把370多万个基层组织把他们组织起来，使党形成一个有统一意志，统一行动的整体。如果没有党的基层组织，党就会成为一盘散沙，就不可能有强大的创造力、凝聚力和战斗力。同时，党的基层组织是开展党的活动的基本单位，是党员履行义务，行使权利的基本场所，党员要通过党的基层组织参与对党内事务的管理，是党联系群众的桥梁和纽带。

一、 认真抓好党的组织基础工作

党的基层组织是党执政的组织基础，抓基层、打基础的工作始终没有放松。中国共产党根据自己的纲领和章程，不仅是按照民主集中制组织起来的统一整体，而且是按照民主集中制原则自上而下地建立了各级组织机构和领导机关，把党的各级组织和全体党员组织起来，构成了严密的组织系统，形成了一个坚强的战斗集体。在严密完整的组织体系中，党的基层组织是党的组织基础，是党的统一整体中的基本细胞。当前，我们党通过遍布全国各地、各条战线、各个领域、各个部门、各个单位的党的基层组织、把7400多万名党员组织到350多万个党支部基层组织中，形成了一个具有统一意志、统一行动的整体。党正是通过这些基层组织的工作，并通过每个党员在其中充分发挥先锋模范作用，才保证了党的路线、方针、政策的贯彻和各项工作任务的完成，才能实现党的领导作用。如果没有党的基层组织，党组织就不可能有强大的战斗力和凝聚力，香格里拉县经济社会也不可能有巨大的发展。

二、党的基层组织是党联系群众的桥梁和纽带

人民群众是历史的创造者，党之所以能够领导人民取得革命建设和改革的伟大胜利，一个根本的原因，就是党深深地扎根于人民群众之中，人民群众为党提供了不竭的智慧和力量，是党的力量源泉。群众路线，既是党的根本政治路线，也是党的组织路线，党的最大优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。因此，党同人民群众的联系问题是党的基层组织的一项基本任务，即密切联系群众，经常了解群众对党员、党的工作的批评和意见，维护群众的正当权利和利益，做好群众的思想政治工作。

三、党的基层组织是党在社会组织中的战斗堡垒

中国共产党是执政党，是我国社会各项事业的领导核心，党的领导主要是政治、思想和组织领导。党的领导，一方面是通过国家权力机关这个中间环节来实现，即党首先制定出正确的路线、方针、政策，然后通过国家的立法机关的法定程序上升为国家意志，成为全社会遵循的行为规范和准则，从制度上、法律上保证党的路线、方针、政策的贯彻落实;另一方面是靠党的各级组织充分发挥作用来保证，特别是通过党的基层组织的大量工作和广大党员的先锋模范作用，最终才能使党的主张变为广大党员和群众的实际行动，才能使党的路线、方针、政策得以贯彻实施，才能最终实现党的领导。党的基层组织分布在社会的各个领域，尽管社会各个领域的工作性质、社会作用有所不同，党的基层组织的具体职能、工作方法、所起的作用也不完全一样，但都是党在社会组织中的战斗堡垒，都担负着宣传和执行党的路线、方针、政策，团结、组织党内外干部和群众，努力完成本单位所担负的任务的重要职责。党的战斗力，党的领导作用，都体现在党的基层组织工作实践之中。

四、党的基层组织是开展党的活动的基本单位

中国共产党章程规定，中国共产党的每个党员，不论职务高低，都必须编入党的一个支部、小组或其它特定的组织，参加党的组织生活，接受党内外群众的监督。党的基层组织则担负着发展党员，组织党员学习，对党员进行教育、管理、监督和服务，提高党员素质，增强党性，严格党的组织生活，开展批评和自我批评，维护和执行党的纪律，监督党员切实履行义务，保障党员的权力不受侵犯等基本任务。这说明党的基层组织是党员履行义务，行使权利的基本场所，是开展党的活动的基本单位。党员质量直接关系到党的性质、宗旨和党的目标的实现，党员、干部特别是领导干部要以身作则，率先垂范。党员的素质能否提高，党员在生产、工作、学习和社会生活中能否起到先锋模范作用，党的活动开展成效如何，与党的基层组织工作搞得好坏是密切相关的。

总之党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。基层党组织作为党联系群众的桥梁和纽带，是党的路线，方针、政策的宣传者、执行者和落实者，能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，让广大群众真正得实惠、见效益，是衡量基层党组织是否具有先进性的根本标志。只有把党的基层组织建设好，党才有凝聚力，感召力和战斗力，才能领导人民奔小康，

五、党的纪律

在长期的革命和建设中，我们党形成了严格的组织原则和纪律，对于每一个要求加入中国共产党的积极分子来说，了解并自觉遵守是最基本的要求之一。党的组织纪律，指党的组织和党员必须遵守的维护党在组织上团结统一的行为准则，是处理党组织之间和党组织与党员之间关系的纪律。共产党是无产阶级的有组织的部队，严格的组织纪律约束，维护了党的力量和权威，保证了党的坚强的战斗力，保证了党的路线的贯彻执行，保证了党的先进性。

我们党是一个有7000多万党员的大党，没有严明的纪律作保证，就会失去战斗力，成为一盘散沙。人多就要有纪律来约束。俗话说"无规矩不成方圆"，我们党要想生存和发展，要想保持全体党员步调一致的前进，实现中华民族伟大复兴的目的，就得加强党的纪律。如果每个党员都各自为政，盲目崇尚自由主义，就会使得力量使不到一个方向，也就做不成大事。所以，作为一名共产党员，应该增强纪律观念，经常用纪律来要求和规范自己，恪尽职守，发挥表率作用。

党的组织纪律，指党的组织和党员必须遵守的维护党在组织上团结统一的行为准则，是处理党组织之间和党组织与党员之间关系的纪律。共产党是无产阶级的有组织的部队，严格的组织纪律约束，维护了党的力量和权威，保证了党的坚强的战斗力，保证了党的路线的贯彻执行，保证了党的先进性。

党的纪律是为人民服务的纪律，是党的团结统一的保证，是完成党的任务的保证。我不仅仅是要学习这些纪律，我还要把它深深的牢记在心，并严格遵守它，我觉得这是一个入党积极分子必须做的，是加入党的一个前提和基础。

一、要自觉严格遵守党的各项纪律

认真贯彻落实严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济纪律、廉政纪律和群众纪律，需要各级党组织和广大党员干部切实加强纪律修养，不断增强遵守和维护党的纪律的自觉性、坚定性。只有这样，全面建设小康社会和加快推进现代化建设的宏伟事业才有可靠的保证。

二、要自觉维护党的纪律

首先，党的纪律是自觉的纪律。这种自觉的特性是因为，各级党组织和广大党员以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为自己的行动指南，大家有着共同的理想、共同的政治纲领、共同的奋斗目标，而执行党的纪律是实现这些纲领和目标、实现自己崇高理想和信念的根本保证。因此，党组织和广大党员要把自觉遵守和维护纪律看作是自己对党应尽的义务。还因为，党的纪律的制定和实施是建立在民主集中制基础之上的，集中地体现了党的根本利益和意志，也体现了每个党员的个人意志。在讨论和制定党的纪律的过程中，每个党员都以不同形式参与了这个全过程。因而，自觉遵守和维护党的纪律，也是每个党员尊重自己民主权利的体现。

第二，党的纪律是严肃的纪律。它一经制定并通过施行，对每个党组织和党员个人都适用，都具有同样的约束力。某个党组织和党员个人不能以某一纪律对自己是否有利而作为遵守与否的前提;合意的就执行，不合意的就不执行;不能口头上坚决拥护，执行中却打折扣;更不能搞"上有政策，下有对策"。要把对党的纪律的遵守与维护作为一种重要的责任，认真谨慎地履行，不能有丝毫的马虎。谁违犯了党的纪律，谁就要受到纪律的制裁，轻者进行批评教育，重者给予纪律处分，不允许任何违犯党纪的人逍遥于纪律制裁之外，也不允许任何人干扰党的纪律的执行。

第三，党的纪律是统一的纪律。在党的纪律面前人人平等，不允许有任何不遵守纪律的特殊党员，不能强调地域特殊、行业特殊和部门特殊，而忽视党的纪律，也不能因为是一个普通党员就放松对自己的纪律约束。党员干部随着自己的职务升迁、地位提高、环境变化，遵守和维护党的纪律的责任和义务应当更大、更重。因为权利和义务是对等的。党员领导干部切不能自恃位高权重，或者因为监督机制不很健全和完善，就放松对自己的纪律约束，甚至只用党纪来管别人，而不让别人用党纪来约束自己;在执纪问题上亲疏有别、内外有别、宽严有别，这些都是十分有害和危险的。

三、党员干部要自觉地加强纪律修养，做遵守和维护党的纪律的模范

所谓纪律修养，就是要以"三个代表"重要思想为指导，通过不断学习和接受考验，养成遵守纪律的意识、维护纪律的意识、同违纪现象作斗争的意识，而且要不断增强自觉性和坚定性。党的各级干部加强纪律修养，就是要培养上述"三种意识"、切实增强"两性"，这是一种起码的要求，也是一种更高标准、更严格的要求。因为，党的各级干部是党的路线方针政策的制定者、组织者和推动者，是广大共产党员中的优秀分子，在遵守和维护党的纪律方面应该有更高的标准、更严格的要求、形成全党上下自觉遵守和维护党的纪律的氛围和习惯，从而始终保持我们党坚强的生命力和战斗力。

遵守党的纪律，就是要自觉地按照党的各项纪律去奉公行事，去约束自己，使自己的言行符合"三个代表"的要求。首要的是严守党的政治纪律，自觉地同党中央在政治上、思想上、行动上保持高度一致。坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验不动摇，不折不扣地贯彻执行党的路线方针政策和省委的决定。保证中央政令畅通。坚决克服为了个人或小团体利益，搞地方保护主义、本位主义和极端个人主义的错误倾向。坚持重大事项报告制度，一旦发生重大紧急情况，一方面要迅速采取正确措施进行处置，另一方面要在第一时间报告上级党委、政府，不得迟报、漏报，更不能隐瞒不报。党的人事纪律、财经纪律、廉政纪律、群众纪律，等等，都是很重要的纪律，都要严格遵守，不能违犯。与此同时，党员领导干部还要带头遵守国家的法律法规。这是因为国家的法律法规既反映了全国人民的意志和利益，又体现了党的政策和主张，党有义务、有责任领导全国人民忠实地严肃地贯彻执行国家的各项法律法令和法规，首先是党员领导干部必须模范地带头执行，不断强化法律意识和法制观念，坚决克服那些凌驾于法律之上的思想认识和做法，以实际行动推进社会主义民主法制建设。

中国特色社会主义事业具有无限光明的前程。改革开放以来的20多年间，我们的国家发生了天翻地覆的变化，经济发展，社会进步，综合国力增强，人民生活改善，中国人民为此备感骄傲，备感自豪。实践证明，沿着这条路走下去，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验不动摇。

各位旅客朋友们，大家好!

华山松谷，木厂沟山脚下至游客进入林区河石的小路，是通往天地的幽幽小径，山谷青松白桦，人称“华山松谷、这里清清溪流，缘路绕行，青松白桦，千技如鲲鹏展翅，盘根如龙抓石，山涧巨石像群家争饮。尤其是冬天，银装素裹，冰凌琼花，别有一派北国林海风光，这就是引人入胜的“华山松谷。

回音壁，从华山松谷行至向右300米的地方，叫回音壁，这种由花岗岩组成的峭壁，长百米，高十余米，有折射声音的效果，叫“回音壁、峭壁上长有华山松，珍珠梅等。如果在这里大声喊叫，遥远的山谷里可以听到“喔喔”的回声。

犀牛望月，独蹲于辽东标下的色岩石，形状酷似一头犀牛，昂首仰望天空，人称“犀牛望月“。

西山卧虎，位于西山峰，被命名为“西山卧虎”的巨石长约5米，高约3米，耸立于峭壁于仞的西山峰顶，前身微起，昂首西望。当夕阳欲坠，群山合黛时，晚霞映卧虎，雄浑悲壮，其姿态令人叹为观止。另有一青石，形如怀抱幼子，坐在大巨石上的母猴，形象逼真生动。

神仙洞，位于孟达天地大坝西沟内峭壁上的'这个石窟，海拔2402米，横排3个洞，人称“神仙洞。藏族称“拉隆殊康’，是西藏吐蕃僧人拉隆，贝吉多杰(又叫拉隆毕多)的修行室。公元9世纪中叶842年)，吐蕃赞普达磨禁佛，西藏僧人拉隆毕多在拉萨大昭寺前，箭杀暴君达磨后，为避祸辗转逃来此处，在此洞居住修行。据说，他和囚禁佛逃来，居住在旦斗寺的“藏姚玛”三智者，当时有联系并交往，至今众多藏族群众慕名前往，成为藏传佛教圣迹之一，周围各县群众名前冠有“拉隆”二字者，多为朝拜拉隆珠康后所添加，如嘉饶嘉措大师的父亲叫拉隆杰，母亲叫拉隆吉等。另据《河丹志》记载，约明代成任年间(公元1465年)道士希阳子又来昆洞庭潮修真，孟达天池又与道教结下了姻缘。洞旁有一石块，据传是“拉隆毕多升天的地方。

亲爱的xx:

您好！

随着20xx年春节的临近，xx公司的项目团队和专家团队向您致以新年的问候和衷心的祝福！

在过去的一年里，因为你信任和支持xx公司的项目团队，你帮助项目团队推动了项目工作，提供了更多专业的咨询服务，建立了良好的合作关系。在此，我对您的理解、信任、帮助和支持表示深深的感谢！

xx公司依托自治区经济和信息化委员会服务企业、规范市场、引导投资、促进产业结构调整、规范宏观经济运行等。，并坚持专业、严谨、稳重、有教养投资风格和稳定投资，培养价值观，控制渠道，积极退出投资原则，将资本与高技术、创新体系和创业有机结合，管理咨询与资本供给有效结合，在孵化优质项目、提供投资和管理咨询、开展招商项目前期工作等方面探索和提供延伸服务。同时，作为一个在新疆提供专业企业管理咨询服务的机构，我们不仅需要坚定的信心和勇气，更需要深厚的积累、系统的知识、先进的理念和对企业管理更大的贡献！

通过我们与您的合作，我们可以做好咨询服务，同时形成良好的实践积累。更重要的是，我们从新疆整体经济与中国经济融合发展的角度来思考。在经济一体化、竞争多元化、政策多样的背景下，我们扎根企业，提供有价值、有针对性的服务，尽最大努力帮助每一个受托企业改善、提升、促进发展，与企业共同成长，为新疆经济发展做出贡献。

一个人在一次长途旅行和一家小客栈里认识了他的同伴。虽然我们和国内优秀的咨询机构还有很大的差距，但我们并没有因此而放弃信念和使命，也没有因为一段艰难的时光而放弃工作习惯和对工作质量的执着追求。我们愿在不断的咨询实践中不断学习和提高，了解新疆孕育的`独特文化，在深入研究的基础上，结合国内外先进的理念和方法，为新疆企业提供良好的解决方案，充分发挥同城高效综合服务优势，协助企业实施，从而提高企业绩效水平，增强竞争力，促进发展！在这个过程中，每一项任务的挑战和智慧都离不开你的理解、信任和支持！

我们相信，随着时间的推移，我们会更加成熟，有更强的服务能力，能够为新疆企业提供更优质的服务，同时，为新疆的经济发展做出更大的贡献！

我们一如既往地期待您的支持和宝贵建议，我们将一如既往地全力以赴！再次感谢大家的理解、信任、支持和帮助！并衷心祝愿您工作顺利、身体健康、家庭幸福、新年快乐！

各位朋友：

大家好!

今天来，我怀着愉快的心情，以当地主人的身份，欢迎远道而来的客人到旅游。

云台山位于河南省焦作市修武县境内，拥有十一大景点，20xx年2月13日，被联合国教科文组织评选为全球首批世界地质公园。同时，还是国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区、首批国家aaaa-旅游景区、国家自然遗产、国家森林公园、国家级猕猴自然保护区、国家水利风景区、国家文化产业示范基地，荣获了世界杰出旅游服务品牌等多项荣誉。20xx年3月，“云台山”被国家工商总局认定为中国驰名商标。20xx年7月，被河南省人民政府授予20xx年度(首届)河南省省长质量奖。20xx年9月，被国家质量监督检验检疫管理总局评为全国质量工作先进单位。

位于河南省焦作市的修武县境内，以独具特色的“北方岩溶地貌”、“云台山水”被联合国教科文组织列入全球首批世界地质公园名录。同时又是河南省唯一一个集国家级风景名胜区、首批国家aaaa-旅游景区、全国文明风景旅游区、国家森林公园、国家自然遗产、国家水利风景区、国家级狝猴自然保护区、国家文化产业示范基地等八个国家级于一体的风景名胜区。景区面积240平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、茱萸峰、子房湖、万善寺、百家岩、叠彩洞、猕猴谷、青龙峡、峰林峡等十一大景点。还有亚洲落差最大的瀑布--云台天瀑。20xx年7月7日，在北京召开的我国世界地质公园推荐会上，云台山地质公园以103.85分的高分，排名黄山、庐山之后，成为我国向联合国教科文组织推荐的8个地质公园之一。20xx年2月13日北京时间23时，在法国巴黎召开的联合国教科文组织世界地质公园专家评审大会上，云台山金榜题名，成为了首批28个世界地质公园中的一员。云台山景区以世界第五、全国第三的名次被联合国教科文组织命名为全球首批世界地质公园而在国内外引起瞩目，名扬世界。20xx年7月11日，在由国家旅游局发布的旅-业第一份“中国旅游百强景区”排行榜中，该景区以20xx年391万人次的接待量排名第22位。-《大秦帝国》、《争霸传奇》、《马鸣风萧萧》、《孙子大传》等多部影视剧在此取景拍摄。

云台山满山覆盖的原始森林，有深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观，云气缭绕，仙风回荡，为道教历代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。汉献帝的避暑台和陵基，中国山水园林文化鼻祖“竹林七贤”的隐居地(至今有刘伶醒酒台、稽康淬剑石、孙登啸台等遗迹)。唐代药王孙思邈的采药炼丹遗迹，玄帝宫、重阳阁等等。唐代大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文物，形成了云台山丰富深蕴的文化内涵。

为进一步促进师德师风建设和依法执教，树立高尚的师德形象，率先垂范、尽职尽责，真正做一名合格的人民满意的教师，近日，临沂第九实验小学与全体教师签订了《师德师风承诺书》。

该《师德师风承诺书》一式两份，由校方和教师个人双方签订，主要承诺：教师要怀师爱之心，行育人之本;尊师德之道，崇为人师表;守为师之规，重依法执教;惜师誉之名，尚廉洁奉公;尽师智之能，树创新精神。作为一名人民教师，不仅要忠诚于人民的教育事业，坚持以人为本，尊重、关心、爱护全体学生，树立全心全意为学生成长成才服务的思想，而且要以德治学，以德施教，爱岗敬业，忠于职守，淡泊名利，乐于奉献，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生，自觉成为学生的表率和楷模。教师要注重依法执教，自觉遵守法律法规及教师行为规范，防止和杜绝有害于学生健康成长、损害学生合法权益的行为，自觉抵制社会不良风气，牢牢遵守践行教师职业道德规范。教师在业务上也要严谨笃学，与时俱进，勇于创新，牢固树立终身学习的思想。刻苦钻研业务，不断更新教育观念，学习新知识、掌握新技能，力争成为具备广博的文化基础知识、扎实精深的学科专业知识、系统的教育科学知识和心理学知识的优秀教师。如有违反承诺书中所承诺的内容，教师本人要接受惩罚。

此次《师德师风承诺书》的签订，使老师们明确了应履行的职责和承担的教育责任，根据承诺书中的条款严格要求自己，努力修炼师德之道，注重依法执教，用良好的言行影

响学生，做一个学生喜欢、家长信赖的好老师，提高了学校师德师风建设的整体水平。

大家知道，玄奘是唐朝举世闻名的佛学家、旅行家和翻译家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和经历形成了博大精深的玄类文化。他的精神和成就，是中国人民的骄傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝开皇二十年，玄奘法师出生在偃师市级氏镇陈河村，也就是诸位脚下这块景色秀美的土地。这座玄奘故居纪念馆，坐落在陈河村中部，北依白云岭，南望伏牛山，占地25亩，第一期工程建筑面积6000平方米。依照故居遗址原有的地势层层北上。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎!”能幸会各位与此，共同探讨玄奘大师的人生历程与思想真话，实在令人高兴。

朋友们，现在我们已经来到玄奘大师故居的门前。让我们先来欣赏这一用汉白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一个非常古老的名字，叫做“乌头门”，和富丽堂皇的高大门闾交相辉映，成为这一儒学世家不同凡响的标志。“乌头门”的由来相当久远，据说，它是由远古母系社会群居的“衡门”演变而来。先民在自己家族的土寨子门口，竖起两根圆木立柱，上端加固横梁，形成一个大门，立柱超出横梁的柱头部分被涂上黑色，“乌头门”就成为很形象的命名。到了唐代，这种建筑形式被达官贵人接受，建筑材料被石质所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以显示门第的高贵。唐代以后，这种建筑形式逐渐消失。

请大家回过头来共同欣赏一下大师故居的门楼。这是典型的隋唐建筑风格。大家在广场上已观赏过石碑上赵朴初先生题写的“玄奘故里”的精美书法，这里门匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大学著名大师季羡林教授的手笔。这里还有启功、程思远、王任重、刘炳森等名人在玄奘故里的题词和匾额，大家不妨仔细地欣赏这些精美的书法和丰富的内涵。

各位朋友，大家对面前这一别致的迎壁墙一定产生了兴趣。迎壁上“六尘六识”四个大字，是台湾同胞靳天锁先生题写的。它是一个佛学用语，意思是指佛学造诣达到的最高境界--“六根清静”的意思。因为靳先生的小名叫和尚，所以后面画了一个和尚的坐像图，而且是一笔划成，代替他的署名。请往迎壁东边走，绕过丛丛翠竹，有一座雅致的展厅，展示着玄奘家族的“世代书香”。

在玄奘故居纪念馆内，这个展室相当重要。今天我着重给大家介绍的是玄奘大师的籍贯变迁和诸多“先辈”。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师“俗姓陈，陈留人也”。陈留在今河南开封东南，是玄奘祖籍。

《慈恩传》上说玄类的祖父陈康，“食邑周南，子孙因家，又为缑氏人也。”“周南”属河南府，即今洛阳地区。就是说，玄奘一家从祖父陈康起，迁居河南洛阳缑氏县。玄奘的父母、兄弟就住在陈河村这座大宅院里。如今，陈河村的陈姓居民都是玄类大哥的后裔。

这幅图中的中年男子，就是玄奘的父亲，名叫陈慧，文献上说他是个美男子，而且很有学问，富有正气。图中抱着小孩的妇女，是玄奘的母亲宋氏。宋氏是是隋朝洛州长史宋钦的女儿。两家结亲是标淮的门当户对。公元620__年，玄奘出生时，前面已有两个哥哥，一个姐姐。

玄奘原名陈?，十三岁出家和称法名玄奘。玄：深奥，奘：宏大。是一个很有气魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家经典，到他的父母，又都喜爱佛学，这个家庭研读佛经的氛围对玄奘走向佛门的影响是非常巨大的。

我们现在看到的这口水井，被称为陈家古井。据传，此井为北齐年间迁居于此的玄奘的祖父陈康所开。井深25米，水质清澈碧透，甘甜宜人，有人说此水可使人聪明，玄奘就是饮用此水而成世界名人，故而号称“慧泉”。祖籍孟津的台湾同胞靳天锁先生面对这口古井，深悟其妙，捐资4000美金，修建了这座古色古香的井亭。

再来看井边这棵奇树，这是一棵具有千载树龄的皂角树，需两个大汉方能合抱，俗称“望子树”，又叫“慈悲树”。

现在我们置身玄奘故居纪念馆西展厅，主要了解大师玄奘怎样在故乡的土地上皈依三宝，步人佛门。

公元620__年，隋文帝仁寿四年，年方五岁的玄类经受了童年岁月第一次重大打击，就是母亲宋氏病故。第二年，玄类的父亲一来不满场帝的无道，二来中年丧妻，家有幼子，就辞去官职，回到缑氏故里隐居，他“早通经术”，辞官之后，很注重对少于的培养教育。因此，少年时期，玄奘就对以汉语为载体的儒家文化有很好的修养，为日后准确的翻译工作奠定了基础。同时，玄奘的父母信佛，对玄类的吸依三宝有很大影响，可以说从童年就播下了种子。公元620__年，隋场帝大业五年，玄奘童年岁月经受了第二次重大打击，正直的父亲去世了。这年玄类十岁，在儒学和佛学的学习中，已明显地热衷佛学。加上二哥陈素早已出家洛阳净土寺，法名长捷，在佛门有一定地位。玄奘也就跟随二哥前往东都洛阳净土寺，成了一个少年行者(也称“童行”)，开始学习佛教经典。公元620__年，隋炀帝大业八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘从十三岁起，以正式僧人的身份，在洛阳净土寺研读佛教经典，一直长到十八岁，没有离开过洛阳。公元620__年，隋场帝大业十四年，瓦岗农民起义军攻占洛阳东北的兴洛仓，与隋军展开争夺洛阳的大战，十九岁的玄奘与二哥长捷法师就在这一年的夏天投奔长安，远离故里，直到四十六岁取经归来，才再度返回故乡。